哎呀! 它将显示您已禁用 Javascript. 为了让您看到此页,因为它为了显示, 我们问你请重新启用您的 Javascript!

Amphipolis.gr | ΚΑΝΑΔΆΣ: "希腊人: 阿伽门农向盛大亚历山大»

ΚΑΝΑΔΆΣ:  "希腊人: 从阿伽门农到亚历山大大帝”
较小的文本 较大的文本

加拿大媒体以头版致敬和节日标题“希腊的荣耀”欢迎“希腊人”的伟大展览: 阿伽门农向盛大亚历山大», 于 博物馆 加拿大文化, 在 渥太华, 它每年接受 1,2 教统会. 来自世界各地的游客.

展览“希腊人: 《阿伽门农致亚历山大大帝》由文化部设计, 教育和宗教学院与加拿大和美国四个重要博物馆联盟合作: Pointe à Callière 蒙特利尔考古和历史综合体 (蒙特利尔), 加拿大历史博物馆 (渥太华), 菲尔德博物馆 (芝加哥), 国家地理博物馆 (华盛顿). 包括超过五百件展品, 古希腊雕塑杰作, 绘画和 kosmimatotechnias, 来自(哪里 22 希腊博物馆.

大部分展品都是首次前往 B 的博物馆. 美国的特色和博物馆学上的创造性设计, 聚焦于人, 以及丰富多彩的互动活动, 也有现代科技手段, 该展览已在蒙特利尔 Point-a-Calliere 历史和考古博物馆举办,取得了巨大成功,参观人数众多.

从 5 六月至 12 十月继续她的加拿大之旅, 它将在渥太华的加拿大历史博物馆展出. 随后它将被移至芝加哥菲尔德博物馆 (24 11 月 2015 直到 10 4 月 2016) 以及华盛顿国家地理博物馆 (26 5 月 2016 直到 9 10 月 2016).

这次展览的中心主题是希腊人作为通过挖掘数据的窗体, 从无名的杰出死者开始, 迈向神话中毫发无伤的阿伽门农, 同名贵族并最终成为精神上的杰出人物, 比如柏拉图和亚里士多德, 而在历史人物中, 像菲利普和亚历山大大帝.

展览, 其时间框架涵盖从石器时代到希腊化时期, 即从 6000 例如. 大约直到第二个世纪. 例如, 它分为十个主题部分.

1.前言: 史前爱琴海的人

这些小节展示了希腊新石器时代的作品, 例如来自Arabissos的黄金periaptus. 阿莫尔戈斯的墓葬表明基克拉迪商人和水手的存在, 纳克索斯岛, 帕罗斯岛和锡罗斯岛平底船上雕刻的一艘船.

*2.迈锡尼人 *

16 世纪迈锡尼的皇家坑墓. 例如. 它们构成了荷马镀金迈锡尼传说的基础. “阿西尼王子”, 印有邪教场景的印章和金戒指, 展示来自迈锡尼崇拜中心的雕像, 除其他外, 在这个部分.

3.人质: 神话与历史

荷马的英雄在authiparkti中与众神联系在一起, 强大且占主导地位的人类形态.

4.贵族

从12世纪末. 例如. 重要事件塑造了从宫殿到“城市”的转变- 状态”, 希腊部落的运动, 殖民地的建立, 新的经济中心和国家的凝聚力. 除其他外,还将展出国家考古博物馆的荷马头像, 波吕斐摩斯失明的场景, 被埃莱夫瑟娜斩首的人的“埋葬”.

5.运动员和泛希腊运动会

铁饼运动员的墓碑描绘了希腊人的竞争精神, 在铜盘上- 运动员在奥林匹亚宙斯圣殿宣誓, 在纳夫普利翁博物馆的泛雅典娜双耳瓶中观看赛马.

6.古罗伊和古井

从公元7世纪. 公元前,描绘人体形态的方式取得了显着的发展. 那家伙, 裸体的年轻人, 它将在圣所中矗立两个多世纪,作为神的“雕像”或作为凡人的墓碑. 女儿们将被塑造成女性优雅和谦虚的闪亮形象, 在众神的神殿和坟墓中作为“标志”. 来自普图斯维奥蒂亚圣殿的库罗斯来自底比斯考古博物馆,科里来自卫城博物馆.

7.列奥尼达, 斯巴达国王.

温泉关战役的传奇英雄. 展示的箭头来自历史战场.

8.雅典人和民主.

雅典人及其在建筑方面的成就, 雕塑, 艺术, 剧院, 故事, 哲学, 它们通过国家考古博物馆的自加冕等特色作品来呈现, enepigrafoy epikranoy 的雅典卫城的一部分, 运动员的大理石头像和两个可能来自雅典卫城博物馆帕台农神庙墙面的头像, 国家考古博物馆的两块墓碑. 阿尔戈斯考古博物馆的索福克勒斯和悲剧面具, 柏拉图的肖像, 亚里士多德的, 德摩斯梯尼.

9.菲利普二世

政治, 马其顿国王的军事和经济崛起及其对当时已知世界的影响通过塑料作品的展示得以体现, 塞萨洛尼基考古博物馆的绘画和珠宝, 艾贡和佩拉. 特色展品是腓力二世墓中的银器, 山羊的金色花环, 奥林匹克运动会金牌. 该部分以来自佩拉的亚历山大头为主.

10.亚历山大大帝. 新世界的黎明

佩拉考古博物馆展出的希腊化雕像标志着 M 继承者的时代. Alexandrou

http://gr.欧洲新闻网

Gr 保罗。 | 谁 fobatai… Ἀmfipoli;

l_14699

让我们不要夹带回家电阻式. 由 ἀllou 我 elthoyn s 弊病. 与那 ennow,yponomeyetai o,在希腊什么重要 ἀnadeiknyetai. 此前,他已经从一个官方represen听说在这里希腊谟国际组织,由ANDRONIKOU Vergina的教授和研究相关成果的看法构成了无可非议希腊!

最近与真诚的悲伤在报纸上看到“Kathimerini” (17/5/2015) 从一个帐户的考古研究的辛迪加摘录 2014 由考古学会先生的学术和秘书长提出. 沃什. Petrakos和片段是指夏季发掘Amfipoli. 欣赏风格和道德:

“开挖安菲波利是一个张开做作的故事,以适应从希腊任意经济措施分心. 该碑至今本身提供了一些新的东西. Οἱ ἱστορικές πληροφορίες πού θά μποροῦσε νά δώσει ἡ ἀνασκαφή φαίνεται πώς χάθηκαν ἐξαιτίας τῆς διεξαγωγῆς της ἀπό πρόσωπα πού ἀγνοοῦν τήν ἐπιστήμη καί τή μέθοδό της»!

Κάτι ἀνάλογο εἶχε ὑποστηρίξει καί ὁ πανίσχυρος ἐπί δικτατορίας Σπυρ. Μαρινάτος, γιά νά καρπωθεῖ αὐτός τό εὕρημα νεαροῦ ἀρχαιολόγου. Ὁ γράφων, παρά τούς συνεπαγόμενους κινδύνους τῶν τότε καιρῶν, δέν εἶχε κανένα δισταγμό νά στιγματίσει σέ ἔντυπο τῆς ἐποχῆς τή συμπεριφορά τοῦ Μαρινάτου ἔναντι ἑνός συναδέλφου του. Καί διερωτῶμαι: εἶναι δημοκρατικά ἐπιτρεπτό ἡ συμπεριφορά Μαρινάτου, ἑνός καθ’ ὅλα ἀξιόλογου ἀρχαιολόγου, νά συνεχίζεται καί στόν παρόντα δημοκρατικό –ὑποτίθεται– καιρό;

Ἀλλ’ ἄς δοῦμε τό ζήτημα στίς βαθύτερες προεκτάσεις του. Εἶναι φυσικό καί πνευματικό δικαίωμα κάθε ἀνθρώπου πού ζῆ ἐντός τῆς πρός τό παρόν ὑπάρχουσας ἑλληνικῆς ἐπικράτειας νά πιστεύει ἤ νά ἐλπίζει ὅτι στό ἀνασκαφικό εὕρημα τῆς κ. Περιστέρη καί τῶν συνεργατῶν της κρύπτεται ἡ σορός τοῦ Μεγάλου Ἀλεξάνδρου –ἴσως μάλιστα νά τό πιστεύει καί ἡ κ. 派里斯泰里.

Ἀπορῶ ὅμως μέ τή μανιακή ἀντίδραση κάποιων ὡς πρός αὐτό. Δέν νομίζω ὅτι πρόκειται γιά τήν εὐδοκιμοῦσα στή χώρα μας ἐπιστημονική ἀντιζηλία. Φρονῶ ὅτι κάτι βαθύτερο ὑπάρχει καί γι’ αὐτό ἐρωτῶ: γιατί φοβοῦνται μήπως στόν ἀνασκαπτόμενο λόφο ὑπάρχει κάτι σημαντικό καί μάλιστα κάτι πιό σημαντικό ἀπ’ ὅ,τι μέχρι τώρα ἔχει βρεθεῖ; Γιατί λοιδοροῦν, ἀκόμη καί ἀπειλοῦν ὅσους –αφελώς ἔστω– πιστεύουν σέ ὅ,τι πιστεύουν;

530748_519483784753126_702692676_n

Θαρρῶ πώς εἶναι ἁπλό: κάποιοι νεκροζώντανοι τοῦ παρόντος φοβοῦνται τούς ἀεί ζῶντες τοῦ παρελθόντος. Ὅπως συχνά ἔχουμε γράψει, ὁ ἑλληνικός λαός σέ ἕνα μεγάλο ποσοστό ἔπαψε νά ἐλπίζει στους ἐν ζωῇ νεκρούς καί ἀντλεῖ ἐλπίδες ἀπό τούς ἐν τάφῳ ζωντανούς. Ἀπό τά κόκκαλα τῶν Τριακοσίων. Δέν εἶναι ἡ πρώτη φορά. Σέ χρόνια δύσκολα ὁ λαός ἤξερε νά λέει: «Τοῦ ἀντρειωμένου ὁ θάνατος δίνει ζωή στή νιότη». Ποιός κατά ληξιαρχική πράξη ζωντανός –ἔστω κι ἄν εἶναι τεσσαρακοντούτης νεαρός (φράση τοῦ Ἰω. Συκουτρῆ)­– μπορεῖ μέ τή δική του πνοή νά δώσει ζωή στή νιότη;

Πρό χρόνων πολλῶν, ὅταν εἶχε προκύψει πάλι ζήτημα εὑρέσεως τοῦ τάφου τοῦ Μ. Ἀλεξάνδρου στήν ὄαση Σιάουα (Σίβα), ἐπιφανής πολιτικός –τότε ὐπουργός–, πού ἐπί δεκαετίες ταλανίζει τόν τόπο αὐτό μέ τίς ἀβελτηρίες του καί τή λεκτική χοντροκοπιά του, εἶχε δηλώσει σέ ὑπουργικό συμβούλιο (ἡ μαρτυρία ἀπό παρακαθήμενο ὑπουργό) ὅτι δέν συμφέρει ἡ εὕρεση τάφου του Μ. Ἀlexandroy, διότι αὐτό θά ἐξάψει τόν ἐθνικισμό τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ!

Ἦταν ἡ ἐποχή πού ὁ Ἑλληνισμός ὅλης τῆς γῆς εἶχε ξεσηκωθεῖ μέ μιά κοινή ὁρμή ἐναντίον τοῦ σφετερισμοῦ τοῦ ὀνόματος Μακεδονία ἀπό τούς Σκοπιανούς. Λίγο μετά, ὕπουλα καί συστηματικά, ἄρχισε ἕνας ὑπνωτικός, ἀποχαυνωτικός καί φοβικός ἐμβολιασμός τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ. Χάθηκαν οἱ «κυράτσες» πού σέ κοσμικές ἐκδηλώσεις φόραγαν κάτι μακεδονικά στέμματα σέ μέγεθοςπιάτου! Σταμάτησαν οἱ διαδηλώσεις. «SOS! Ρατσισμός»! Καί ἄρχισαν οἱ ἀντιδιαδηλώσεις καί οἱ ὕπουλες δηλώσεις καί οἱ βαρεῖς στιγματικοί χαρακτηρισμοί καί βάναυσοι ἀστεϊσμοί. Ἐνθυμοῦμαι τόν προαναφερθέντα βαναυσολογοῦντα ὑπουργό νά λέγει γιά μία κυρία πού ἀσκοῦσε τό «ἐπίμεμπτο» ἐπάγγελμα τοῦ ἐπιχειρηματία, ὅτι τοῦ παρεπονεῖτο γιά τά μέτρα πού εἶχαν τότε παρθεῖ ἀτελῶς κατά τῶν Σκοπιανῶν καί τά ὁποῖα ἔβλαπταν τήν ἐπιχειρηματική της δραστηριότητα. Καί ὁ ὑπουργός δήλωνε ἀπό τήν τηλοψία ὅτι τῆς ἀπάντησε καγχαστικά:

­–«Ποιός σᾶς εἶπε, κυρία μου, νά εἶστε μέ τόν Μεγαλέξανδρο

为, μέ τέτοιους πολιτικούς καί πνευματικούς ταγούς καί εὐώνητους δημοσιογράφους μπόρεσαν οἱ Σκοπιανοί νά μονοπωλήσουν τό ὄνομα καί νά νοσφισθοῦν καί τήν ἱστορία τῆς Μακεδονίας. Ἔχουν γεμίσει ὅλοι οἱ μεγάλοι ὁδικοί ἄξονες, οἱ πλατείες, τά πάρκα τοῦ γειτονικοῦ κρατιδίου μέ κακόγουστα –ἔστω– ἀγάλματα τοῦ Φιλίππου, τοῦ Ἀλεξάνδρου καί αὐτοῦ τοῦ Ἀρχελάου! Ἀντίθετα, ἡ δική μας νεολαία ἀγνοεῖ σέ συντριπτικό ποσοστό, ποιός ἦταν ὁ Ἀρχέλαος, ἐνῶ γιά τόν Ἀλέξανδρο γνωρίζει ὅσα τῆς πλασσάρονται ἀπό ἀργυρώνητα «μίντια», ἀπό καυσοκαλυβίτες καί καντηλοσβῆστες «δασκάλους» καί ἀπό μιμητές τοῦ Ἰούδα συγγραφεῖς, χωρίς τουλάχιστον νά ἔχουν τό φιλότιμο τοῦ Ἰούδα, πού, ἀφοῦ ἐπέστρεψε τά τριάκοντα ἀργύρια, «ἀπελθών ἀπήγξατο» (=πῆγε καί κρεμάστηκε).

Ἀπό τήν ἐποχή τῶν μάταιων ἀλλ’ ὄχι καί ἀδικαιολόγητων ξεσηκωμῶν, πού δέν συνοδεύονταν ἀπό δυναμικό πολιτικό ρεαλισμό, εἶχα τή βεβαιότητα ὅτι τό ὄνομα Μακεδονία γιά τήν Ἑλλάδα θά χαθεῖ καί διπλωματικά defacto ἀρχικά (τό dejure ἀργεῖ ἀκόμη) θά κατακυρωθεῖ ὑπέρ τῶν Σκοπιανῶν. Καί τό ἔγραψα αὐτό στήν τελευταία σελίδα τοῦ βιβλίου μου «Ἀπό τό Μακεδονικό Ζήτημα στήν Ἐμπλοκή τῶν Σκοπίων», πού κυκλοφορήθηκε τόν Ἰανουάριο τοῦ 1992 (ἐκδ. Gutenberg). Καί πού σήμερα ἔχει ἐξαφανιστεῖ. Παρότι ζητεῖται συνεχῶς.

Ἄς μή γελιόμαστε. Ἀπό τότε (ἀλλά μέ παλαιότερες καταβολές) ὑπῆρχε σχεδιασμός γιά τό διαμελισμό τῆς Ἑλλάδος, γιά τήν ἀποσύνδεση –ἱστορικά πρῶτα καί πολιτικά ὕστερα– τῆς Μακεδονίας ἀπό τή Νότια Ἑλλάδα. Τό ἔδαφος εἶχε καλλιεργηθεῖ ἀπό τόν φερόμενο σάν ἀθλητικό ἀλητικό φανατισμό τῶν γηπέδων. Ἀβυσσαλέο μῖσος ἀνάμεσα στό Βορρά καί στό Νότο. Τό σχέδιο ἀκολούθως τέθηκε σέ ἐφαρμογή μέ τήν οἰκονομική ἀποσύνδεση. Οὐσιαστικά ὅλοι οἱ παραγωγικοί τομεῖς τῆς Β. Ἑλλάδος ἔχουν μεταφερθεῖ στά Σκόπια, στή Βουλγαρία, στή Ρουμανία καί στήν Ἀλβανία. Τώρα γίνεται στροφή πρός τήν Τουρκία. Τά περισσότερα χρήματα τῶν κατοίκων τῆς Μακεδονίας διοχετεύονται πρός τίς αγορές καί τά «καζίνο» τῶν Σκοπίων καί τῆς Βουλγαρίας.

Καλλιεργεῖται ἐπίσης –μέσῳ δημοσιογραφικῶν ὀργάνων καί ἀνερμάτιστων πολιτικῶν– ἕνα ἄλλο μῖσος πρός τό ἀνύπαρκτο «Κράτος τῶν Ἀθηνῶν». Παρότι καί οἱ πέτρες γνωρίζουν ὅτι δημιουργός τοῦ κακοκράτους αὐτοῦ, πού ὑπῆρξε καταστροφή γιά τήν πόλη τῶν Ἀθηνῶν καί γιά ὅλη τήν Ἀττική, ἦταν ἕνας Μακεδών. Καί μάλισταἐθνάρχης! Μέ ἐξαίρεση τόν Γ. Ράλλη ἡ Ἀθήνα μεταπολιτευτικά δέν ἔβγαλε κανέναν πρωθυπουργό. Ἀκόμη καί ὁ κ. Σημίτης δέν δήλωνε σάν τόπο καταγωγῆς τόν Πειραιᾶ ἀλλά τό Κορακοχῶρι Ἠλείας!

Αὐτό πού θέλω νά πῶ μέ πᾶσαν εἰλικρίνεια εἶναι τοῦτο τό δυσοίωνο: ὑπάρχει ἀπό δεκαετίες σχεδιασμός γιά τή δημιουργία μακεδονικοῦ κράτους καί σάν δόλωμα προσφέρεται στούς κατοίκους τῆς Μακεδονίας τό ὅραμα μιᾶς Θεσσαλονίκης σάν πρωτεύουσας, πού τότε θά «φάει» πληθυσμιακά καί οἰκονομικά τή μισητή Ἀθήνα. Μόνο πού τό ὄνομα –πρός διευκόλυνση τῶν νέων ὑπηκόων– θά συντομευθεῖ. Ἀπό Θεσσαλονίκη θά γίνειΣολούν καί ἠ ΦλώριναΛερίν! Καί μόνο πού τό σκέπτεται κανείς, κινδυνεύει νά λερωθεῖ.

Στό μεθοδικά σχεδιαζόμενο αὐτό κράτος θά περιληφθεῖ ἡ ἐπικράτεια τῶν Σκοπίων, ἡ ὁποία θά ἔχει τόν κυρίαρχο ρόλο. 答案是肯定的, στό σχέδιο αὐτό «τιτοϊκῆς» καί παλαιοβουλγαρικῆς κοπῆς περιλαμβάνεται σάν τμῆμα τῆς Μείζονος Μακεδονίας καί ἡ «Μακεδονία τοῦ Πιρίν» (τό σωστό εἶναι Πυρήν –ῆνος· πρόκειται γιά τόν Ὄρβηλο). Βέβαια ὅλα αὐτά προϋποθέτουν εἰδικοῦ τύπου ἰδεολογική ζύμωση. Ἀλλά οἱ ἔκγονοι αὐτῶν πού πῆραν ἀπό τόν Κάλτσεφ τήν «Κάρτα Λίτσνα», οἱ ἔκγονοι τῶν «Ρουμανιστῶν» καί τῶν «Παιδιῶν τῆς Λύκαινας», οἱ ἔκγονοι τῶν κάθε λογῆς δωσιλόγων ἔχουν πιάσει γερά πόστα μέσα στόν κρατικό μηχανισμό, στά πανεπιστήμια, στή δημοσιογραφία καί στήν καλλιτεχνική μας μασκαράτα.

Ὅταν ὡριμάσουν οἱ συνθῆκες, θά ἐπακολουθήσουν ἀνατροπές με συνεπαγόμενες σφαγές, διωγμοί καί κατατρεγμοί καί ὅλα τά συναφῆ πού εἴδαμε στήν πρώην Γιουγκοσλαβία, στή Λιβύη καί βλέπουμε τώρα στή Συρία. Ἀλλ’ ἔτσι βγαίνουν τά πολλά λεφτά. Τό αἷμα μετριέται σάν οἰκονομικό μέγεθος.

IMGP0905

Καί ἡ Ἑλλάς; Χάρη στούς νάνους πολιτικούς, πνευματικούς καί θρησκευτικούς ταγούς της, χάρη στήν ξενοδίαιτη δημοσιογραφία πού κάνει συστηματικά στό λαό ἐνέσεις πολιτικῆς καί πνευματικῆς βλακείας, θά περιοριστεῖ –ἄν ἐγκαίρως δέν ἀφυπνιστεῖ– κάπου ἐκεῖ στόν Ἁλιάκμονα, ὅπως τό προέβλεπε ἡ Συνθήκη τοῦ Ἁγίου Στεφάνου (1778). Ἀμφιβάλλω, ὅμως, ἄν τῆς μείνουν τό Δίον καί ἡ Βεργίνα. Ὅσο γιά τίς ἀνασκαφές, αὐτές φοβᾶμαι ὅτι θά κατεβαίνουν, ὅπως εἶχε πεῖ κάποτε ὁ Μαρινάτος στόν σπουδαῖο Φώτη Πέτσα, διαρκῶς ὅλο καί πιό κάτω. Πόσες άνασκαφές κατά τήν μεταπολιτευτική περίοδο ἔγιναν στό νομό τῆς Φλώρινας; Κι ὅποιος περνᾶ ἀπό τόν ἀφύλακτο οὐσιαστικά νεολιθικό οἰκισμό τῆς λίμνης τῶν Πετρῶν, παίρνει καί μιά πέτρα, ἔτσι πού ὁ χῶρος (τουλάχιστον ὥς πρόσφατα) θύμιζε γιδομάντρι! Πόσο προβάλλονται οἱ ἀρχαιολογικοί θησαυροί τῆς Αἰανῆς ἤ τά ἀνασκαφικά εὑρήματα τοῦ Δισπηλιοῦ; Ἄς μή μιλήσουμε γιά τούς παλαιούς καί πρόσφατους ἀρχαιολογικούς θησαυρούς τῆς Θράκης, πού μερικούς, τούς πιό ἐντυπωσιακούς, γιά νά τούς ἐπισκεφθεῖς, χρειάζεσαι τοπικούς ὁδηγούς καί εἰδικά ὑποδήματα, ἄν τυχόν ἔχει βρέξει.

Ἤμουν σίγουρος ἀπό τό περσινό θέρος ὅτι οἱ ἀνασκαφές στήν Ἀμφίπολη μέ διάφορα προσχήματα θά τερματισθοῦν ἀπό τό φόβο μήπως καί ἄλλα βρεθοῦν πού θά χαλάσουν τήν ἑτοιμαζόμενη «πολιτική σοῦπα». , κι ἄν κάτι σημαντικό ἔχει ἤδη βρεθεῖ, δέν πρόκειται νά ἀποκαλυφθεῖ. Σέ κάποιους ἐρευνητές θά βάλουν… 枪口. Θά μιλοῦν μόνο κάποιες καμπάνες πού, ὅπως τό λέει ὁ Σολωμός, ὅταν εἶναι πληρωμένες, κάνουνε σάν«βουρλισμένες»!

Ὅσο γιά τόν χαράσσοντα αὐτές τίς γραμμές ὅσα ἔγραψε συχνά ἐδῶ καί χρόνια πολλά καί πού ἐπαναλαμβάνονται γιά πολλοστή φορά στήν ἐπανέκδοση τοῦ βιβλίου του «Μέγας Ἀλέξανδρος: ὁ Ἄνθρωπος Φαινόμενο» (ἐκδ. Περί Τεχνῶν, Νικαίας 10, Ἀθήνα, 电话. 210-8826392), περί τάφου ἤ κενοταφίου τοῦ Ἀλεξάνδρου στήν Ἀμφίπολη, δέν σχετίζονται μέ τά ἀνασκαφικά εὑρήματα τῆς κ. 卡捷琳娜 · 派里斯泰里. Σχετίζονται μέ τόν λεγόμενο Λέοντα τῆς Ἀμφιπόλεως. Φαίνεται ὅμως ὅτι δέν ἦλθε ἡ ὥρα τοῦ Λέοντος νά μιλήσει.

Λαύριο 15 Ἀπριλίου 2015

Υ.Γ. Μιλώντας στή γενέτειρά μου τό Γύθειο στίς 19 Ἀπριλίου περί Ἀλεξάνδρου καί Ἀμφιπόλεως, διατύπωσα καί τούς παραπάνω ἐνδοιασμούς ἤ ὑποψίες μου. Ἀλλά καθησύχασα τούς συμπολίτες μου λέγοντας τό ἀπόφθεγμα: «Ὁ ὀρύσσων βόθρον ἐν αὐτῷ ἐμπεσεῖται». Καί προσέθεσα ὅτι ἐντός τῶν ἡμερῶν οἱ Σκοπιανοί θά δεχθοῦν τήν ἐπίθεση τῶν Ἀλβανῶν. Καί πρίν ἀλέκτορα φωνῆσαι ἅπαξ, ξέσπασαν τά αἱματηρά επεισόδια, τά ὁποῖα ὁ ἀνεκδιήγητος Γκρουέφσκη ἔσπευσε νά ἀποδώσει σέ ἑλληνική –ἄκουσον, ἄκουσον!– ὑποκίνηση. Ὅταν ἡ Ἑλλάς δέν μπορεῖ νά περιμαζέψει τά κοινωνικά παρασαρκώματα πού βεβηλώνουν τά μνημεῖα καί γεμίζουν μέ ρυπαρές ἐπιγραφές τήν Ἀρχαιολογική Ἑταιρεία καί τή λαμαρινόφρακτη Ἀκαδημία, πού, ὅπως εἶπε ὁ Σουρῆς, «γιά λοῦσο μᾶς τήν ἔφτιαξε ὁ μακαρίτης Σίνας»!

Sarados Kargakos
http://www.sarantoskargakos.gr

Amphipolis.gr | AMFIPOLI — — KASTAS

AMFIPOLI — — KASTAS

后会发生什么更大的噪音,每个人都等待屏息静气地的调查结果和 exapte 我们对历史事实的想象力 , 现在最大的文化遗产,我们发现近年来沉默.

上的出现和可见性 , έως τώρα γίνονται <έργα στήριξης για να εξασφαλιστεί η προστασία του υπάρχοντος και θα πρέπει να περιμένουμε ένα ολοκληρωμένο σχέδιο που μετά την προστασία, την ανάδειξη και προβολής του μέσα σε ένα ευρύτερο πλαίσιο σε συνδυασμό του αρχαιολογικού χώρου , με κάμερες ,αισθητήρες σεισμού, μουσείου και το ευρύτερο τοπίο και φυσικό περιβάλλον του. Η ανασκαφή έλαβε οικονομικές βοήθειες αυτή την στιγμή δεν χρειάζεται άλλο> όπως είπε ο αναπλ υπουργός πολιτισμού. Κύριε υπουργέ αναπαυόταν τόσα χρόνια και λόγο χρημάτων θα το αφήσουμε να συνεχίσει την ανάπαυση. Το Colosseo της Ρώμης θα το αναστηλώσει ο Επιχειρηματίας Diego Della Valle με 25 εκατ ευρώ εμείς δεν έχουμε Επιχειρηματίες η Εφοπλιστές να αποταθείτε για χρηματοδότηση η να βρείτε χρηματοδότες.

Για να αρχίζει να αποδίδει όμως..…. έως ότου τελειώσουν και οι αρχαιολόγοι το έργο τους για τα συμπεράσματα των ευρημάτων θα πρέπει να υπάρξει και άλλη χρηματοδότηση ,πρέπει να ανασκαφούν και τα αλλά που είναι θαμμένα στον λόφο Καστά. Και όταν τελειώσουν όλα αυτά μετά να υπάρξει και άλλη και μετά άλλη χρηματοδότηση για να γίνει όλο το μνημείο επισκέψιμο μπορούμε να περιμένουμε….ζήσε μαύρε μου να φας το Μάη τριφύλλι. Παρήκμασε πριν Ακμάσει.

Ο χώρος πρέπει να γίνει γρήγορα επισκέψιμος τόσο για το μνημείο ,για την Αμφίπολη και τον κόσμο που θέλει να το θαυμάσει, για την ανάπτυξη της γύρω περιοχής και από την στιγμή που η επισκεψιμότητα του μουσείου της Αμφίπολης έχει αυξηθεί κατά 100%, ένα θαύμα περίμενε η περιοχή για να αναπτυχτεί και εσείς το στέλνετε στις Ελληνικές Καλένδες.

Δεν θα πρέπει εμείς να συντηρούμε το θέμα ώστε να μην εξαφανισθεί από το προσκήνιο και να έχουμε και οικονομικά οφέλη; Η περιμένουμε να το θα κάνουν οι ξένοι για την Αμφίπολη! η Ιταλική κρατική τηλεόραση RAI για την Αμφίπολη έφτιαξε ντοκιμαντέρ <Τα ντοκιμαντέρ της RAI αποτελούν μέρος μιας τηλεοπτικής σειράς προβολών που περιλαμβάνει προτάσεις ιστορικών τουριστικών προορισμών της Ελλάδας για Ευρωπαίους τουρίστες. Η παραγωγή της Ιταλικής τηλεόρασης έχει ήδη πουληθεί σε τηλεοπτικό δίκτυο της Αυστραλίας και εκτός από την Ελλάδα στη σειρά περιλαμβάνονται προτάσεις για το Μεξικό, την Αγγλία και το Μιλάνο. Η δημοσιογραφική έρευνα ξεκινάει με την ιστορία των αρχαίων νομισμάτων κάθε περιοχής και φτάνει έως το σήμερα>. Και θα το αγοράσουμε από αυτούς …έτσι κάνει και η δίκια μας ΕΡΤ κ ΝΕΡΙΤ.

Εμείς ζούμε στην Ελλάδα και υποπτευόμαστε ότι θα φροντίσουν να το καθυστερήσουν ή να το αμελήσουν η να ξεχασθεί τελείως αυτό το σημαντικό εξαιρετικό εύρημα .Εσείς οι πολιτικοί που τα ξέρετε όλα δίνοντας τις καλλίτερες λύσεις για το παρόν και το μέλλον της Πατρίδας μας, θα πρέπει να ξέρετε ότι από τον πολιτισμό δεν χάνεις αλλά κερδίσεις αμέσως και πολύ περισσότερα σε βάθους χρόνου όπως η Ακρόπολις, Αρχαία Ολυμπία, Δελφοί και η καθυστέρηση είναι πλήγμα για την Πολιτιστική κληρονομία μας και την Ανάπτυξη του Τόπου μας .

Γεώργιος Καλόκληρος

Gr 保罗。 | O APOSYMBOLISMOS TIS MYTHIKIS SFIGGAS

texn_3.3.10_101拧紧或“挤压”受害人死亡...

针鼹和堤丰和产品乱伦的女儿, Ἡ Sfigx τῶν ἀpotelei τὸ teratwdes 模型和我们 eaytou yperbolwn ἀdynamiwn. 是从 Ellinikis 神话的回家更复杂符号, kathws 提出了四种形式:
() a) Kefali 处女 (即. 年轻女孩)
() b) 乳房和羽毛的鸟
() c) 狮子的身体
ð) 蛇的尾巴
数 4 是构成可见的世界四大要素的数量, 只有在狮身人面像的情况下,是完全不稳定.
() a) 头处女元素水
头部的美是危险的和不可靠, 他欺骗那些谁看到狮身人面像,并阻止他看到其中隐藏的身体的其余部分口是心非和误传. 狮身人面像的头部与水元素相关联, 由于美刺激感受, 诱人的灵魂失算. 此外,水有这个能力,为有不到的项目制造假的估计, 由于变形其规模和形式.
所以, 头处女和水象征欺骗, 而关于反弹的期望和幻想容易打滑.
() b) 胸部和羽毛的鸟元素空气
狮身人面像的乳房通常是胸部鸟,而不是女人. 覆盖着羽毛,类似于伸出铺巾提醒乳房和以这种方式刺激想象力妖娆乐趣的目标. 愉悦的预期仍然是灵魂未了的愿望, 焦虑填充它来获取一个无法实现的事情.
机翼推动这个幻想潜力, 可信的,是不真实的“航班”. 翅膀logῳ其体积小,不由的狮身人面像苍蝇. 象征不是抬升的能力, 而仅仅是希望未了, 和幻想束 (特别是性本能).
伸出胸部收紧符号化欲望, 这诱惑凡人梦幻般的爱情拥戴不会发生. 翅膀也显示速度的软件, 类似于呼吸的空气的速度. 思想是不可见的,不可言说, 正如空气. 翅膀的小尺寸, 很好, 象征着无关紧要的有害软件创建或收紧从而在不断易腐钉人, 地上的和微不足道的事情.
阁楼狮身人面像c400BC
() c) 狮身土元素
狮子的身体不受控制的象征大殿ischyn, 这导致其他众生谁恰巧是在环境的压迫. 通常情况下,狮子对应火元素, 由于王权总部位于狮子星座谁考虑火热迹象. 但是收紧只有狮子的身体,而不是头部和胸部, 它通常位于火. 因此,对自己的狮子的身体不能把火元素, 但土元素, 由于四条腿在地板上的强势地位支持. 雄狮点土地的身体申报权力支配他人共同的强烈愿望, 渴求权力和他个人的环境压迫.
ð) 尾蛇元素火
狮身人面像头蛇的尾巴结束. 蛇象征着控制软件的力量, 然而,在狮身人面像的情况下,, 由于位于交通便利的尾巴, 狡猾的象征思维心计总是基于个人兴趣, 甚至在其他人的费用. 也同时蛇各自的规则,土元素内的符号, 在狮身人面像的情况下,对应的火元素. 拧紧或病态的软件蟒蛇,座落在队列指挥,而不是头.
总计, 狮身人面像的符号表示一切有损于人的生活:
() a) 骗局 (头处女)
() b) 达不到预期 (胸部发音, 通常鸟)
() c) 面积小 (羽鸟)
ð) 背信弃义 (蛇的尾巴)
源: 阿尔塔纳, 希腊冥想, 第一卷. 1, s。. 96-107.
http://ellinikoskoinotismos.blogspot.gr

Amphipolis.gr | M.亚历山德罗斯和太阳能 GRYPES

格里芬是希腊神话中的怪物. 有房子狮子或马, 头和鹰的翅膀. 此外在一些表示的似乎和蛇的尾巴. 神话是它来自美索不达米亚. 也许神话的诞生可以追溯到恐龙化石从史前人类首次发现. 脊覆盖着羽毛和脚狮爪响亮而尖锐的aetoutan出现与警惕和报复有关守卫宝藏. 在东方格里芬象征着智慧和启迪. 在希腊,他是献给阿波罗太阳能标志, 雅典娜是智慧与克星作为报复.
古Anthia的密封圈的格里芬是ippogrypes.
该Ippogrypas是半马半格里芬. 他的翅膀, 头部和腿部的喙前端就像一个怪鸟. 而在所有其他的看上去像一匹马. 由于阿波罗的翼马, 所以太阳符号是Ippogrypas.
我们在许多神话中遇到. 这是在埃及发现, 美索不达米亚 & 希腊. 埃及是太阳的化身. 中世纪ippogrypas是软弱的象征.
在Scythica饰发现ippogrypes攻击马.
据传说, 在Arimasps都与格里芬不断奋斗黄金. 其中阿里斯铁阿斯和希罗多德把Arimasps国家依稀是指欧洲北部, 在宇宙的边缘, 而后来秘书处使他们超越了一阵山, 亚洲

叶莱妮elaphebolia照片.

在文学艺术格里芬

格里芬的形式在古希腊两个文学和视觉艺术工作. 由阿里斯铁阿斯首次提到他们开始, 古代在格里芬成为人类走向敌对的怪物, 其中有一个鹰狮或马和头部和翅膀的身体.
比较复杂的是格里芬的艺术演变. 据认为,该形式出现在东. 在希腊格里芬, 结合功能鸟和四足动物的生物, Kritominoiki期间出现,被称为他的表演从克诺索斯和皮洛斯Anthia. 但kritominoikon狮鹫Anthia和ippogrypon的性能(图4) 他们是从他们的古老和古典艺术的演出完全不同. 一种新型的格里芬被古希腊艺术的介绍,在8世纪末. 例如. 来自中东, 最初的爱琴海岛屿,并从那里向希腊大陆. 在古老的青铜小的这部分格里芬萧条和彩陶许多有关描绘在风格的东方化, 硬币和微型作品尤其是经常被发现格里芬表示在刻赤如此风格阁楼花瓶, 主要是4世纪. 例如, 这通常伴随着亚马逊演出, 神和酒神.

叶莱妮elaphebolia照片.

格里芬的神话元素
希腊神话连接着各种神灵狮鹫. 在埃斯库罗斯是狗宙斯, 在诺纳斯是复仇的动物, 而在艺术品格里芬通常与相关联狄俄尼索斯. 但更强的关系格里芬阿波罗, 它是通过对Hyperboreans提洛神话连接. 格里芬是他此行的Hyperboreans期间轴承神的战车. 所以ippogrypes密封环轴承Anthia的神的战车. 作为埃皮法尼乌斯阿波罗在飞驰格里芬. 在古希腊的格里芬被理解为一个太阳符号, 但他与矿产金的关系给出了闪灵功能.
亚历山大之旅大帝在天上

帕拉d“奥罗轴承和人类表达穿着2个怪兽之间王冠这只不过是亚历山大的诸天假想行驶的表示, 如在亚历山大新型伪Kallistheni.Symfona描述这些假想的冒险的描述中的一个, 他对保佑的土地访问期间亚历山大试图探索宇宙,并为此下令在该地区逮捕两个巨大的秃鹰 (格里芬) 其中:” ......吩咐不可行fagein污物,直到3天· 类似轭的接收机第三天指令kataskefasthinai树和这个prosdethinai德其trachilois. 后来一个后起之秀的平衡之中保持他的矛奥塞pichyn长度, 具有多达肝. fagein肝直小号anaptanta秃鹫, 他站在他们亚历山大他的气体中高度. 帕尼不是由空气寒冷打颤

前鸟爪那些gegenimenin. EIT“立刻符合本金鸡拟人, 并告诉他: 亚历山大, 地面非知, 如何天体katalavein寻求; 嘲笑S按紫杉醇的土地上, 免得orneois虽然katavroma genisi“。

海伦elaphebolia

叶莱妮elaphebolia照片.
叶莱妮elaphebolia照片.

Amphipolis.gr | 铭牌上的大理和秘密他不会从官方的嘴里听说过.


我觉得是时候与大理的标志的机会, 要说一些事情,不会听说过从官方的嘴唇. 这是因为中国人想让我们在黑暗中. 你不懂我们的品种. Ο Έλληνας σήμερα δεν ξέρει «ποιος είναι». Δε ξέρει από πού έρχεται, τι εκπροσωπεί, τι θέλει να πετύχει, ως που μπορεί να φτάσει. Και το σημαντικότερο όλων. ΔΕΝ ΞΕΡΕΙ ΠΟΙΟΣ ΗΤΑΝ!… Πόσοι από εσάς, 举个例子, γνώριζαν ή έστω είχαν ακούσει για μια ορειχάλκινη πινακίδα που έχει βρεθεί στο αρχαίο Ιδάλιον της Κύπρου και το βασικότερο (ακόμα και τώρα που ακούσατε γι’ αυτήν), ποιο είναι το περιεχόμενό της, 即, τι γράφει; Ένας… Κανένας;

Τώρα θα μου πείτε τι σχέση μπορεί να έχει αυτή η πινακίδα του Ιδαλίου με το θέμα μας. Κι όμως έχει γιατί είναι ένα κομμάτι από τη χαμένη γνώση. Γιατί μας δείχνει πόσο πίσω, πόσο βαθιά στην ιστορία και προϊστορία, βρίσκονται οι ρίζες αυτού του παράξενου, για την αντίληψη που έχουμε σήμερα, πολέμου που διεξάγεται αιώνες τώρα πάνω στην Ιερή γη της πατρίδας μας, με σκοπό την υποδούλωση και τον αφανισμό της ράτσας μας και ποιοι είναι αυτοί οι προαιώνιοι εχθροί μας. 让我们看看, 很好, τι γράφει η πινακίδα αυτή του Ιδαλίου που είναι μεσοκυπρομινωϊκής γραφής Γραμμικής Β΄ και είναι δύο όψεων. Η αποκρυπτογράφηση έγινε με την μέθοδο Chadwick σε συλλαβές. Η πινακίδα αρχίζει με μια δέηση στον Θεό ΉλιοΣείριο. Η δέηση είναι η εξής: «Σε ‘σένα θεέ Σείριε δέομαι. Συ πάντα σε υιό (从) πατέρα ρέεις εις τον ιδικό σου ναό, του Σειρίου του ασημένιου. Σε ‘σένα πρέπει μεγάλη δόξα, γιατί χάρη σε ‘σένα, Διογενή, ο ήλιος ρέει».

Ας δούμε τώρα το αρχαίο κείμενο και την νεοελληνική απόδοση της ορειχάλκινης πινακίδας από τον Καλλίμαχο Διογένους, καθώς και τα σχόλια του Γεωργίου Πετρόπουλου από την πρώτη δημοσίευση στο περιοδικό Δαυλός.

Ανάγνωση στην νεοελληνική της Κυπριακής πινακίδας του Ιδαλίου, με συλλαβές τύπου Chadwick, σε ελεύθερη απόδοση, αρχίζοντας από το σημείο Π1.

1. Ελλοί της Ασίας, που ευρίσκεστε στο βασίλειο του Αράκ. Ο Θεός απαντά:

2. Υιοί Κόων, εκεί όπου είναι η πόλη που βασιλεύει στα Ιμάλα, θα νικήσουν τον υπαίτιο.

3. Στον χώρο εντός ατράκτου ζω.

4. Τον κανόνα του αρνιού ανέλαβε να παίξει στην γη ο Σεθ, το τελώνιο.

5. Στους ήπιους παίδες θεού, σε θεού τόπο, ο Κρόνος έπεσε πάνω τους με θόρυβο.

6. Οι Τουρού, λαός νέος, εξ Ασίας υπεισήλθε στα μέρη σας.

7. Στην γη του Νείλου ανετρέφετο σατανάς.

8. Ένας εκ των κάπρων με ήχους σμίκρυνε την κυματίζουσα ουρά του.

9. Ήταν η Θήβα η θαλασσινή, στην Αραμαία, ο νέος σου οίκος.

10. Ένας άλλος Βους στην περιοχή της Έγκωμης έπεσε.

11. Πατέρα, της χώρας σου τους ναούς ενίσχυσα.

12. Στην Σαχάρα με βοή εγκατέστησε την κατοικία του το τελώνιο.

13. Αυτός που περιγράφεται στα έπη με μακριά αυτιά κατά των Αθηναίων νίκησε κάθε ωκεανό.

14. Των Ουβαίων στην Κενεενά τις οικίες έσεισε το τελώνιο.

15. Των γαϊδάρων το βασίλειο το νέο θα το νικήσει ο πατέρας μας.

16. Θα ηττηθεί (这) στον ωκεανό.

17. 寺庙, όπου ο αφιλόξενος άνθρωπος στον ξένο θεό τα παιδιά σου, τους Ίωνες, κατά συρροήν θυσίασε, θα παύσουν.

18. Τους «αργυρούς» νέους από του Ταινάρου τον χώρο να γκρε¬μίζεις, 我的孩子.

19. Το παιδί της Δήλου είναι αήττητο στην θάλασσα.

20. Εκεί όπου είναι οι θεοί σου, να ποιείς τους τάφους σου.

21. Η Αθηνά θα ομιλήσει, όταν έλθει η ώρα.

22. Ο Μίνως θα βασιλεύσει της θεϊκής αποστολής στην Θήβα.

23. Ένας Θηβαίος ήρωας θα θανατώσει τους νάνους που κρύβονται στα σύννεφα.

24. Το Ιδάλιον μέχρι συνόρων με την Κω είναι περιοχή την οποία η θεά θα περιλάβει στην ακτίνα των βελών της.

25. Στην Ασία θα προσχωρήσουν οι Ουδαίοι της Κενεενά.

26. Ο όφις στις συκιές της περιοχής σου θα ηττηθεί με βέλη.

27. Τον θεό Σεθ θα τον αλώσει η άνωση.

28. Ο Οίκος του Βου κατανοεί ότι αυτά που αγαπάς σου παρουσιάσθηκαν θελκτικότερα από κάποιους, όπως συμβαίνει με την εντύπωση από το αλάτισμα.

29. Όταν βλέπεις περίεργα αυτιά, να καταλαβαίνεις ότι πρόκειται για τους γαϊδάρους.

30. Η θέση της Κύπρου είναι με τον πατέρα μας.

31. Ο Βους εγκαταβιώνει μόνο σε τόπο ηθικό.

32. Ο πατέρας μας, η δικαίωση, στην αιωνιότητα ζει, ενώ στους είρωνες υιούς μας της Ιταλίας κυριαρχεί η ίωση(;).

33. Στου Δία την πόλη νέα λύπη μας παρουσιάσθηκε.

34. Οι νέοι ενέδωσαν σε Βου ξένο, υιό ζώου.

35. Έδυσε ο οίκος του Διός στην Ασία.

36. Η ήττα του ίππου και του κάπρου που θα επέλθει στους ναούς που έφτιαξαν πρέπει να είναι διττή.

37. Ποινές σε όλους τους Αρουδαίους ρίπτε θεέ.

38. Ο Σεθ και οι εξ Ασίας κάπροι στην αποστολή σου της Δύσεως, 在意大利, εισέδυσαν από οπές.

39. Ποινές συ ρίπτε στους γαϊδάρους.

40. Με νερό το νέο τέρας να νικάς.

41. Θεέ μου, στην γη σου κατήντησα σκηνίτης.

42. Ο υιός του Σεθ, ο θεός άνθρωπος, έχει υιοθετηθεί από τα παιδιά σου.

43. Να μάχεσαι την ύαινα με την τρίαινα.

44. Ο όνος εξ αιτίας λαθών των Ουδαίων έγινε τώρα ο χασάπης των νέων.

45. Ένας Ουβρέος έταξε τον εαυτό του σε βασιλεύουσα του θεού γη, υιούς της δικής σου γης τους ξεσήκωσε αυτός.

46. Στα ήθη ευρίσκεται το λάθος των υιών της Γης Ασίας.

47. Του θεού Κρόνου στο Τόβε οι ναοί είναι κατάμαυροι (εξ εβένου).

48. Το Τόβε είναι ο οίκος της ύαινας.

49. Στους βασιλεύοντες στην Γη Ασία επικρατεί έξη προς τον ίππο.

50. Στο Θίβι σε αργυρό τάφο ευρίσκεται ο νέος θεός (υιός του Σεθ).

51. Στον Ιανό μεταφέρθηκε ο νέος οίκος του Ρα.

52. Ο Κρόνος στους θεούς των Ατλάντων θα βασιλεύσει.

53. Στην Γη σου σε αποστολή έχει έλθει ο θεός Γάιδαρος.

54. Με λόγια τους Κασσίτες της Ασίας Γης ξεσήκωσε εναντίον σου.

55. Φύγε στην γη των υιών σου.

56. Οι υιοί των Θεών βασιλεύουν σε Θεών θρόνο.

57. Στις ύαινες θα δεις ότι τα αυτιά τους είναι λεπρά. 58. Οι υιοί του Κρόνου είναι θνητοί.

59. Σε άλλους υιούς τον Ρα θα εγκαταστήσω.

60. Ο Ούνος από νέα Γη εσένα θα καταλάβει.

61. Ο Κασσίτης, το τελώνιο, έχει τα αυτιά του στραμμένα εκεί όπου δημιουργήθηκαν τα έπη των ηρώων.

62. Πατέρα μας Θηβαίε! Στην Κενεενά επάνω στρογγυλοκάθισε ένας γάιδαρος.

63. Στους Ουβαίους στην Κένεια ευρίσκεται η οικία του τελωνίου.

64. Κυκεώνας είναι το ηλίου νέο έτος.

65. Στην Γη του Όσιρι κινητό είναι το των θεών έτος.

66. Συ πατέρα, να νικήσεις με τα πατρικά σου ήθη τον Γάιδαρο.

67. Στο βασίλειο της Κύπρου η νέα έξη είναι οι χοροί των νέων.

68. Με τους υιούς που αιωρούνται θα αποξενωθεί κάθε νους παιδιού.

69. Συγκέντρωσε στον Θεό Ώρο τα ήθη του παιδιού σου, του Ίωνα.

70. Μεγάλη συλλογή στην γη σου προκάλεσε το εφαρμοσθέν στην Γη της Συκής έτος από θεού.

71. Τα ήθη των παίδων της Ασίας κλίνουν προς τον άργυρο.

72. Οι ναοί του Αργυρού Θεού είναι σε τάφους.

73. Όταν ακούς για λόγια του θεού Γαϊδάρου, να εννοείς υπόκωφο βουητό.

74. Να ανανεώνεις στην Γη σου της Κενέ τους νέους.

75. Τους ναούς έχει αλώσει στην χώρα των Έβερε ο Σεθ.

76. Του πράσινου δίσκου η αποστολή, που έχει έλθει, εγκαταβίωσε στο Τοβέτο.

77. Η Ύαινα θα συγκρουσθεί με τον Βου στην Κέρο.

78. Ένας από τους Λασίθες νέους θα βασιλεύσει στο βασίλειο του Αράκ.

79. Ο παις της Τροίας είναι παις του Δίσκου.

80. Ο Ενετός είναι ο νους του χοίρου.

81. Στον πατέρα μας τον Όσιρι ευρίσκεται ο Βους.

82. Στην Γη σου σε αποστολή έχει έλθει ο θεός Γάιδαρος.

Ελεύθερη μετάφραση με βάση τις συλλαβές:
Ελλοί άλλης γης Ρα, με ρώτησαν τι απαντά ο θεός βασιλεύς της γης των Μόων, ο Μίνως. Τον Μίνωα τάσσω ηγέτη όλων των Αιτωλών, εις μνήμης της αλλοτινής κοινής εξορμήσεως των Μόων από την γη του Σειρίου, στην αποικία του Σειρίου (δηλαδή την Γη). Υπήρξαν Θηβαίοι και Μυκηναίοι εχθροί του Μίνωος. Στον τόπο σου, Βου Δία, τα παιδιά σου, αντικατέστησαν τον θεό των Μινύων με τον Άτι-Σεθ. Τα πάτρια εφόνευσαν και κάθε όσιο. Σ’ εκείνον με αυτιά ύαινας (κατ’ άλλους ονάγρου) βασιλέα θνητό, τα παιδιά σου προσχώρησαν Θεέ-πατέρα, μίασμα προς σε αποτελούν οι Χετταίοι. Ο ξένος θεός ορέχθηκε να κάνουν οι Ίωνες ενέργειες, οι οποίες θα έχουν ως αποτέλεσμα ν’ αλλάξει το ηλιακό ημερολόγιο. Ατελείωτο έρωτα κάνουν καταγής. Σε γη Χετταίων οι υιοί των Χετταίων διάγουν βίο όπως υπαγορεύουν οι ορέξεις τους. Τον Ίακχο βασιλέα, τότε νεαρό παίδα, τρεις φορές τον χτύπησε με ρόπαλο (η χείρα του Σεθ). Πρέπει εσύ τον Χιττίτη να κάνης κομμάτια εδώ και τώρα! 哦, 木星, την Αθηνά, στην Μίλητο, μητέρα όλων των πόλεων, όπου τιμάται η τέλεια απόστολος του Ηλίου, την σε όλο τον ήλιο τιμωμένη κόρη του ηλίου, βάλθηκαν να την κατουρούν. Με ζώα βόδια στην Κρήτη, στις Θήβες του ηλίου στην γη, οι Χιττίτες τοξότες τελούν συνουσία. Προς τιμήν του βοδιού του νέου, που είναι ταυτόχρονα ίππος (όναγρος), οι άνθρωποι του Σεθ τον υιό σου βασιλέα θανάτωσαν, ποδοπατώντας τον με τα άλογα τότε. Στον παίδα Ατών είπα αφού έθεσε την ερώτηση: «Σε γη όσια, όπου εγώ ζω, στον Ατάραντο(;) της Ιταλίας, στον υιό μου θα πάω».

Αυτά γράφει η πινακίδα. Ας δούμε τώρα ορισμένα σχόλια του Γεωργίου Πετρόπουλου για την ορειχάλκινη πινακίδα που ίσως μας βοηθήσουν στην όσο το δυνατόν καλύτερη κατανόηση του περιεχομένου της. (Δαυλός 126)

Ανατρέπονται οι καθιερωμένες ιστορικές απόψεις. Η ύπαρξη και μόνον του ονόματος Ατών (ή Ατόν), μας υποχρεώνει να την τοποθετήσουμε χρονικώς στην εποχή του Φαραώ Αμενόφιδος ΔΙ (1380 – 1362 例如). Είναι πράγματι γνωστό ότι ο εν λόγω Φαραώ αντικατέστησε την λατρεία του Άμμωνος με αυτήν του Ατόν, αηδιασμένος με τις ακολασίες του κλήρου, τις αιματηρές θυσίες, τον αυθάδη πλούτο και τις σπατάλες των ναών. Ο ίδιος δε, άλλαξε το όνομά του, εις Αχνατόν. Συνεπώς η πινακίδα αυτή δεν δύναται ν’ αποδοθεί ούτε σε προγενέστερο ούτε σε μεταγενέστερο Φαραώ.

Η συνύπαρξη του θεού Ρα (ήλιος) μετά του Ατόν (ιδιότητες αγαθοποιού ηλίου) θα μπορούσε ίσως να μας προβληματίσει. Εάν δεχθούμε, ως τόπο γραφής της πινακίδας την Αίγυπτο, τότε πρέπει να δεχθούμε ότι ομιλούσαν και έγραφαν την Ελληνικήν (την τότε εποχή). Αναφέρεται δε στους Ελλούς (希腊人) της Ασίας τους οποίους αποκαλεί υιούς Μόων ή Κόων και οι οποίοι είχαν αναγκασθεί υπό την πίεση ενός βαρβάρου λαού, των Χετταίων (πολιτισμένου, θέλουν οι εγκυκλοπαίδειες), να μετοικήσουν. Το σημαντικό που αναφέρει η πινακίδα είναι ότι ο βασιλεύς των Μόων είναι ο Μίνως και όχι μόνο των Κρητών και επί πλέον ότι οι Μόες ήλθαν από τον Σείριο και αποίκισαν στην Γη, που νοείται αποικία του Σειρίου. Για λαό τεχνολογικώς προηγμένο δεν απέχει πολύ το εν λόγω αστέρι, αφού είναι ο 4ος κατά σειράν αποστάσεως. Η Κυπριακή πινακίδα μας φανερώνει ότι ο Σείριος λατρεύτηκε ως θεός.

Το ηλιακό ημερολόγιο ήταν εν χρήσει στην Ελληνική Αίγυπτο και η ανατολή του αστέρος Σειρίου συνέπιπτε με την εποχή της ετήσιας πλημμύρας του Νείλου (γι’ αυτό και οι πυραμίδες ήσαν προσανατολισμένες να δέχονται τις ακτίνες του). Εν τέλει γίνεται κατάδηλο ότι υπήρξε αρχικά ένας λαός οι Μόες, οι οποίοι για αδιευκρίνιστους ακόμη λόγους διασκορπίστηκαν στην Γη. Οι Χετταίοι υπό τον βασιλιά-τέρας Σεθ, αντικατέστησαν το ηλιακό ημερολόγιο με το σεληνιακό και έφεραν την καταστροφή. Τελούσαν δε συνουσία με ζώα. Το «τοξότες» υπονοεί την επιβολή και την βία, και ασφαλώς ήλθαν ως κατακτητές. Επί πλέον η χρονολογία (1380-1372 例如) συμπίπτει με την ριζική καταστροφή του ανακτόρου της Κνωσού και μας κάνει φανερό ότι οι Χετταίοι τοξότες είναι υπεύθυνοι για την καταστροφή αυτή την οποία, 答案是肯定的, οι περισπούδαστοι ιστορικοί μας αποδίδουν στους (πολιτισμένους, ευγενείς Έλληνες) 亚该亚人!!!

Όσον αφορά τον θεό Σεθ, η παγκόσμια κατεστημένη ιστορία τον αναφέρει ως θεό των Αιγυπτίων, αδελφό αλλά και εχθρό του Θεού Οσίριδος, τον οποίον εφόνευσε και κατατεμάχισε. Οι Αιγύπτιοι τον θεωρούν κακοποιό θεό και συμπεραίνουμε ότι ήταν Χετταίος θεός, τερατόμορφος, θεωρούμενος προϊόν, 也许, διασταυρώσεως ανθρώπου και κτήνους. Αργότερα εισήλθε στο πάνθεο των Αιγυπτίων, σαν θεός του κακού. Από την ανάγνωση της πινακίδας προκύπτει ότι πριν χιλιάδες χρόνια ήλθε ένα τελώνιο (兽), στην Γη, ο Σεθ, ο θεός Γάιδαρος (όπως το αποκαλεί), με σκοπό να την διαφθείρει. Το παράδοξο είναι ότι το τέρας αυτό ήλθε μ’ έναν «πράσινο δίσκο και εγκαταβίωσε στο Τοβέτο(;)», όπως χαρακτηριστικά αναφέρει. 此外, μας αποκαλύπτει ότι οι Τρώες είναι παιδιά του πράσινου δίσκου (οι αιώνιοι εχθροί των Ελλήνων;)!Το τελώνιο αυτό είχε σχέση με τον Κρόνο, από τον οποίον κατά πάσα πιθανότητα προερχόταν (ασεβείς Τιτάνες;) και βασίλευσε, όπως μας μαρτυρεί η πινακίδα, στους Άτλαντες, (Κρόνος-Κρόνος).

Απ’ όλ’ αυτά συμπεραίνουμε ότι πριν χιλιάδες χρόνια συνέβη μια εχθρική εισβολή στην Γη, από τον Κρόνο, με αρχηγό ένα τέρας, τον Σεθ (Τυφώνα). Είχε ως οπαδούς του τους Τουρού-Τουρού, τους Ούννους, και τους Χετταίους, οι οποίοι πολεμούσαν τους Ίωνες (τους υιούς Μόων-Ελλών) και τους θυσίαζαν στους ναούς τους, από έβενο (μήπως ο μύθος της «Ιφιγένειας» είναι μια μαρτυρία ότι θυσίαζαν τους Έλληνες;). Ακόμα ότι οι Κρόνειοι, μαζί με τους Άτλαντες, έκαναν συμμαχία εναντίον των Ελλήνων και τους εκτόπισαν από τα μέρη τους. Επιρρίπτει ευθύνες στους Ουδαίους και τους Ουβραίους για την καταστροφή αυτήν διότι εξ αιτίας των λαθών τους, «ο όνος, έγινε χασάπης των νέων», όπως χαρακτηριστικά αναφέρει.

Αλλά δίνει και πολλές ελπίδες για νίκη των Ελλήνων στο μέλλον, λέγοντας ότι «το παιδί της Δήλου (Απόλλων), είναι αήττητο στην θάλασσα

Η θεά Αθηνά θα ομιλήσει όταν έλθει η ώρα!
Ο Μίνως θα βασιλεύσει της θεϊκής αποστολής στην Θήβα.
Ένας Θηβαίος ήρωας θα θανατώσει τους νάνους που κρύβονται στα σύννεφα
– Με νερό το νέο τέρας να νικάς».

Λόγια προφητικά για το μέλλον.
Την κεντρική ιδέα αυτής της αποκαλυπτικής πινακίδας μας επιβεβαιώνει και ο Πλούταρχος, όταν διαβάζοντας τα ηθικά του «Περί Ίσιδος και Οσίριδος» ΑΙ, βλέπουμε να αναφέρει ότι: «οι Αιγύπτιοι της πόλεως Κοπτού κατακρημνίζουν όνο στην θάλασσαν, επειδή λέγουν ότι ο Τύφων (Σεθ), έμοιαζε με όνο και ήταν ερυθρόθριξ (κοκκινοτρίχης). Και εν γένει τον όνο, δεν τον θεωρούν καθαρό, αλλά κατεχόμενο υπό κακού δαίμονος». Οι δε Πυθαγόρειοι αναφέρουν τον Τυφώνα-Σεθ, ως «δάκρυ του Κρόνου», δηλαδή καταγόμενο, προερχόμενο, από τον Κρόνο.

Οι Ορφικοί πάλι μας λένε: «Οι τρίχες του Κρόνου είναι μαύρες… Οι κακόβουλοι Τιτάνες που έχουν υπερήφανη καρδία… (Πρόκλος)».

Η Ατλαντίδα ονομαζόταν και «Κρονεία Ήπειρος». Το πιο αξιόλογο απ’ όλα όμως είναι ότι οι ιερείς (可能) που έγραψαν την πινακίδα, αναφέρουν ότι κατάντησαν σκηνίτες, στην Γη του Θεού τους Διός και ότι αναγκαστικά ζουν εντός ατράκτου!!! Άτρακτος, ας μην μας διαφεύγει, ονομάζεται το εσωτερικό σκάφους που πετά ή πλέει. Ακόμα αναφέρουν ότι οι Μόες ήλθαν από τον Σείριο, με αρχηγό τον Μίνωα, και αποίκισαν την Γη. Παιδιά των Μόων είναι οι Ελλοί και οι Ίωνες. Αργότερα όμως συνέβη μια εχθρική εισβολή των Κρονίων, με αρχηγό τον Σεθ, που έφερε την καταστροφή στην Γη διότι διέφθειρε τα ήθη και τα έθιμα των νέων, κατέστρεψε πολλές πόλεις σείοντάς τες (τεχνητός σεισμός;) και μεταξύ αυτών και την Κνωσό της Κρήτης. Επομένως από την πινακίδα αυτήν διαφαίνεται για ποιο λόγο πολέμησαν οι Έλληνες με τους Άτλαντες. Η μάχη αυτή κρατά χιλιάδες χρόνια, και συνεχίζει έως τις μέρες μας, μια και οι απόγονοι αυτών, οι Τάταροι-Μογγόλοι Τουρού-Τουρού («τα’ αδέλφια μας», μωρέ, οι γείτονές μας οι Τούρκοι) μας απειλούν συνέχεια και προσπαθούν ανεπιτυχώς να μας υποδουλώσουν και να μας αφανίσουν (Τουρκοκρατία, Μικρασιατική καταστροφή, Κυπριακή τραγωδία).

Από όλα τα παραπάνω συμπερασματικά προκύπτει ότι η Γη στα πανάρχαια χρόνια δέχθηκε την επίσκεψη (Αργοναυτών) πολιτισμένων όντων από το σύστημα του Σειρίου, που πρέπει να θεωρούνται (σύμφωνα με τον Πλούταρχο και την πινακίδα) πρόγονοι των Ελλήνων (Ιώνων, Ελλών, Πελασγών). Δημιούργησαν έναν υψηλό πολιτισμό, σ’ όλη την Γη, αλλά καθώς περιγράφει και ο Πλάτων στον «Τίμαιο» ξέσπασε πόλεμος μεταξύ Ελλήνων με αρχηγό τον Δία και Ατλάντων με αρχηγό τον Τυφώνα (Σεθ). Νίκησαν οι Έλληνες και γι’ αυτό δεν κατόρθωσαν οι Άτλαντες-Κρόνειοι να κυριαρχήσουν σ’ όλη την Γη. Με το πέρασμα των αιώνων και τους μετέπειτα πολέμους (ίσως και μετά από φυσικές καταστροφές), τα αρχεία κατεστράφησαν στην Ελλάδα, αλλά διεσώθησαν στην Αίγυπτο από τους εκεί Ιερείς. Αργότερα όλη αυτή η αρχαία ιστορία και σοφία συγκεντρώθηκε στην βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας. 如果, 答案是肯定的, δεν είχαν καταστρέψει την βιβλιοθήκη της Αλεξανδρείας οι Θεόπνευστοι (στο όνομα του Θεού με πολύ… αγάπη) και δεν είχαν κατακάψει (και κατακλέψει) τους χιλιάδες τόμους που υπήρχαν εκεί, ίσως γνωρίζαμε από πρώτο χέρι όλα αυτά τα οποία προσπαθούμε να συμπεράνουμε σήμερα, μελετώντας τα ελάχιστα προγονικά κείμενα που έφτασαν στα χέρια μας. Παρ’ όλ’ αυτά, μέσα από συμβολικούς μύθους και επιγραφές παρέμεινε, έστω κωδικοποιημένη και κρυμμένη, 真相.

Στην Ινδική ΡΑΜΑΓΙΑΝΑ διαβάζουμε για πολέμους και μάχες με ιπτάμενα άρματα, τα οποία εκτόξευαν βλήματα, που κατέστρεφαν ολόκληρες πόλεις. Οι πόλεμοι έγιναν γιατί ο κακός Ραβάνα έκλεψε την Σίτα, την γυναίκα του πρίγκιπα Ράμα. Εναντίον του Ραβάνα εκστράτευσαν πολλοί βασιλείς για να πάρουν την Σίτα (τεράστια ομοιότητα, ή αντιγραφή, με την αρπαγή της Ωραίας Ελένης, 所以;). Αρκετοί ερευνητές, 答案是肯定的, αμφιβάλλουν για την προέλευση ευφυών όντων από το σύστημα του Σειρίου και προβάλλουν ως επιχείρημα ότι ως Ήλιος που είναι θα πρέπει οι θερμοκρασίες που επικρατούν να είναι πολύ υψηλές και ως εκ τούτου η ύπαρξη ζωής να είναι αδύνατη. Παραλείπουν, 虽然, εξ αμελείας να σκεφθούν ότι κάθε ήλιος, σύμφωνα με τους συμπαντικούς νόμους, σχηματίζει ένα ηλιακό σύστημα, με διαφορετικό αριθμό πλανητών γύρω του (像. το δικό μας ηλιακό σύστημα) χωρίς να αποκλείεται η ύπαρξη ζωής, ανάλογα με τις επικρατούσες συνθήκες στην επιφάνειά τους. Δεν αποκλείεται, 很好, να υπήρξε ή να υπάρχει πλανήτης κατάλληλος για ζωή στο σύστημα του Ηλίου-Σειρίου.

古希腊人, 因为它是已知的, ορκίζονταν στον Δία ή στον Κύνα (μήπως είναι κι αυτό τυχαίο;). Επί πλέον υπήρχαν και οι κυνικοί φιλόσοφοι. Ο Αριστοτέλης αναφέρει κρυπτογραφικά ότι «όποιος ήθελε να περιγράψει έναν «Κύνα» μπορούσε να χρησιμοποιήσει «άστρο Κυνός». Δεν υπάρχει άλλο άστρο για το οποίο να υπάρχουν τόσες λεπτομέρειες, τόση βιβλιογραφία, τόση λατρεία (διότι ο Σείριος λατρεύτηκε ως Θεός) σ’ όλο τον κόσμο παρά μόνο για το άστρο του Κυνός, τον Σείριο. Όλα τα ιερά των αρχαίων Ελλήνων, Αιγυπτίων, Μάγια κλπ. στην αρχαιότητα, ήταν προσανατολισμένα σ’ αυτό το άστρο, ώστε την 21 η Ιουνίου, με την ανατολή του Σειρίου, η πρώτη ακτίνα του να πέφτει μέσα στα άδυτα των ιερών. Μήπως ήταν κι αυτό τυχαίο; Πώς οι ιθαγενείς Ντόγκον γνώριζαν τόσες λεπτομέρειες για τον Σείριο Α΄ και τον Σείριο Β΄, το σχήμα τους και την περιφορά τους, πριν την ανακάλυψή τους από τους επιστήμονες αστρονόμους;

Εκτός από την πινακίδα του Ιδαλίου, πολλές άλλες πινακίδες που βρέθηκαν στην Κρήτη και ερμηνεύτηκαν με την μέθοδο Chadwick, μας ομιλούν για τους ΜΟΕΣ που ήλθαν από τον Σείριο, όπως η παρακάτω: «Ζέυ, Ζέυ, και πάντες Μόες, που είναι τα τέκνα περαιωμένα; Εισάκουσέ με Ρα, βασιλέα της Μου (Κου). Η Αττάλεια, κάποτε κήπος των Μόων, ενεβλήθη υπό το πέλαγος».

– 根据希罗多德斯, ο Πάνας εμφανίστηκε στην μάχη του Μαραθώνα και έσπειρε τον πανικό στους Πέρσες.
Οι Πέρσες του Ξέρξη επιχειρούν να εισβάλλουν στους Δελφούς, αλλά τους χτυπούν κεραυνοί από τον ουρανό, γκρεμίζονται πάνω τους δυο κορυφές του Παρνασσού, ενώ εμφανίζονται δύο γίγαντες οπλίτες με παράξενο οπλισμό και τους αποδεκατίζουν.
Οι Γαλάτες αργότερα, στην μεγάλη κάθοδό τους έφτασαν μέχρι τους Δελφούς, όπου και αποκρούστηκαν από τα «μυστικά όπλα» του Μαντείου (που προκάλεσαν κατολισθήσεις και σεισμό) τρέποντας σε άτακτη φυγή τους εισβολείς.
– 的 395 例如. ο Αλάριχος (ο χριστιανός ηγεμόνας των Βησιγότθων) εισβάλλει νικηφόρα στην Ελλάδα αλλά καταλήγει να οπισθοχωρήσει πανικόβλητος κατά την διάρκεια της πολιορκίας της Ακρόπολης των Αθηνών, όταν εμφανίστηκε πάνοπλη η θεά Αθηνά πάνω στα τείχη. Ο Αλάριχος αναγκάστηκε να παρακάμψει τον ιερό βράχο της Ακρόπολης, αν και αργότερα μπήκε νικητής μέσα στην Ρώμη! Η περίπτωση θεωρείται από τους ιστορικούς εξίσου αινιγματική με την αποχώρηση του Αττίλα από τη Ρώμη, μετά τη συνάντησή του με τον Πάπα.
Ο Τάλως, το τεράστιο μεταλλικό ρομπότ, περιπολεί στην θάλασσα γύρω από την Κρήτη προστατεύοντας το νησί από τους εισβολείς.

Ο κατάλογος θα μπορούσε να είναι μακρύς. Από τους «τρίποδες» του Ηφαίστου, το ιπτάμενο κηρύκειο του Ερμή και τον Έχετλο, μέχρι τα οράματα της Παναγίας, τον άγιο Δημήτριο και τον άγιο Γεώργιο των νεότερων χρόνων, οι Έλληνες φαίνεται να προστατεύονται από άγνωστες δυνάμεις και υπερκόσμια όπλα, που ενεργοποιούνται την κατάλληλη στιγμή για να υπερασπιστούν τα ιερά χώματα της πατρίδας τους.

Τα μυστικά που έκρυβαν τα αρχαία Ελληνικά Μυστήρια, παραμένουν άγνωστα στους περισσότερους ανθρώπους:
• Τι συνέβαινε μέσα στο Τροφώνιο Άντρο;
• Στα Ελευσίνια Μυστήρια; (και για ποια «έλευση» ομιλούσαν;).
• Στα Καβείρια;
• Στο ιερό του Πάνα στην Πεντέλη;
• Στο Καταβάσιο του Άδη στο Ταίναρο;
• Ποιο είναι το (ανεξερεύνητο ακόμη) μυστήριο των Δελφών;
• Της Δήλου;
• Της Δωδώνης;
• Τι ακριβώς ήταν τα ιερά Ψυχοπομπεία, που σήμερα είναι όλα τους επιμελώς σφραγισμένα;
• Ποιος ήταν ο μυστικός στόχος της εκστρατείας του Μεγάλου Αλεξάνδρου;
• Τι συμβαίνει με το μυστήριο των έργων του Αριστοτέλη, που προσπαθεί να το αποκρυπτογραφήσει ακόμη και η NASA;

Έχει κάποια άγνωστη σημαντική ιδιαιτερότητα ο Ελληνικός χώρος, πέρα από την γεωπολιτική στρατηγική σημασία;
Έχει κάποια άγνωστη σημαντική ιδιαιτερότητα ο ίδιος ο Έλληνας, που διαπρέπει σε όλον τον κόσμο, εκτός από την πατρίδα του, 其中 (σύμφωνα με τους περισσότερους Έλληνες αλλά και τώρα τελευταία και με πολλούς ξένους) βρίσκεται κάτω από μια παράξενη κατοχή;

Όπως λένε οι κακές γλώσσες και πολλοί επιστήμονες συμφωνούν, όλη η αρχαία γνώση παραμένει θαμμένη από το κατεστημένο (αν και υπάρχουν κάποιες ελάχιστες περιπτώσεις που κάποιοι προσπάθησαν να ξεθάψουν αυτή τη γνώση, αλλά λόγω των «εμποδίων» τα αποτελέσματα ήταν πολύ φτωχά).

– 有, 你, κάποια ομάδα σοφών και φωτισμένων ανθρώπων, η οποία γνωρίζει και συντηρεί την μυστική γνώση της αρχαιότητας; Και αν όντως υπάρχει, έχει στα χέρια της μυστικά όπλα και προωθημένες επιστημονικές και τεχνολογικές γνώσεις, τέτοιες που να μπορεί να επηρεάζει «υπόγεια» το διεθνές σκηνικό και να αναγκάζει τις υπερδυνάμεις να την υπολογίζουν, σαν ένα πολύ σοβαρό (αλλά κρυφό, αόρατο προς το παρόν) παράγοντα;

Πλάκα του Ιδαλίου, Όψη Α

– 看到更多: http://www.hellas-now.com/2013/09/blog-post_539.html#sthash.RBTJZcPE.dpuf

Amphipolis.gr | 保罗的 Xydakis: "这是一个好莱坞, 一个伟大的人被埋在»

看到文化副部长在采访中说与赫芬顿邮报希腊… kTIMVNI-

与 Amfipoli 到底发生了什么; 在房子里,处于危险之中,如果你不做作品直接发了一些言.

它必须得到保护. 那里是一座山与土壤. 下了山,这座纪念碑 – πρέπει υποστυλωθεί και να διαμορφωθεί ο λόφος έτσι ώστε να αντέξει επιχωματώσεις ενώ πρέπει να γίνουν αποστραγγιστικά έργα. Το έργο της αναστήλωσης μπορεί να είναι το ίδιο και περισσότερο σημαντικό με το έργο της ανασκαφής. Αν δεν υποστυλώσεις το έργο το έχασες, γιατί δημιουργούνται ζημιές που είναι αδύνατον να φτιάξει κανείς. Αυτό που λένε οι αρχαιολόγοι είναι ότι «κάθε ανασκαφή είναι καταστροφή», διότι το βγάζεις από την ησυχία του,τον ύπνο του και ασκείς μια βία, το αποκαλύπτεις. Πολλά σωζόμενα πράγματα μέσα σε συνθήκες θαψίματος και ξηρασίας σώζονταιαντίθετα μόλις έρθουν σε επαφή με την ατμόσφαιρα καίγονται, 失去了. Μετά τη «βία» της ανασκαφής τώρα πρέπει να δώσουμε τη φροντίδα της αναστήλωσης.

Πόσα χρήματα θα χρειαστούν γι’ 这;

Η ανασκαφή έχει κοστίσει πολλές εκατοντάδες χιλιάδες ευρώ και ψάχνουμε να βρούμε το ακριβές ποσό. Ωστόσο υπήρξαν κάποιες χορηγίες, κάποια χρήματα της περιφέρειας, κονδύλια του Υπουργείου ενώ είναι εν εξελίξει χρηματοδοτήσεις κάποιων ερευνών και μελετών. Για την αναστήλωση εκκρεμεί ένας πλήρης προϋπολογισμός. Θα γίνει μια διασωστική μελέτη και θα δούμε πόσο θα κοστίσει.

Άλλες ανασκαφές δεν θα γίνουν.

不, η πρώτη φάση έχει ολοκληρωθεί έτσι κι αλλιώς.

Δεν πρέπει η κα Περιστέρη να κάνεις κάποιες ανακοινώσεις;

是啊, βάσει του αρχαιολογικού νόμου, μέσα σε εννιά μήνες από την ολοκλήρωση του ανασκαφικού κύκλου πρέπει να ανακοινώσει τι έχει βρει. Τρέχει ο χρόνος, οπότε μέχρι το φθινόπωρο θα πρέπει να κάνει μια πλήρη ανακοίνωση. Αυτή είναι η υποχρέωση της βάσει του νόμου. Ότι έχει βρει, μελετήσει, τις περιγραφές της, τα συμπεράσματά της, ότι υλικό υπήρχε, να το παρουσιάσει.

Υπάρχει περίπτωση να μάθουμε κάτι καινούριο;

Δεν το ξέρω. Υπάρχει ένα μεγάλο υλικό που μελετάει, το περισσότερο φυλάσσεται στο Μουσείο Αμφιπόλεωςεκεί γίνεται η μελέτη και η συντήρηση. Εικάζω ότι οι πιο πολλές πληροφορίες για τη χρονολόγηση και τη σύνθεση ενός αφηγήματος για το Μουσείο θα προκύψουν από τη μελέτη της κεραμικής. Επειδή ο τάφος είναι άγρια συλημένος, ότι ευρήματα βρούνε θα βγούνε από ‘κει. Η κεραμική συνήθως δεν αποσπάται οπότε μας δίνει πολύτιμες πληροφορίες. Μπορεί να μην είναι υψηλής αισθητικής η εκθεσιακής αξίας ωστόσο δίνει τις καλύτερες πληροφορίες για τις χρονολογήσεις.

Υπάρχουν ακόμα πολλές προσδοκίες σε σχέση με την Αμφίπολη. Ο κόσμος περιμένει μια αποκάλυψη.

Νομίζω τα περισσότερα έχουν αποκαλυφθεί. Πιστεύω ότι ο πυρήνας είναι αυτό που ήδη ξέραμε, αυτή η περιοχή της Αμφιπόλεως είναι μια περιοχή με εξαιρετικό φυσικό πλούτο, ποταμίσιους δρόμους, κάμπους, ήταν μάλιστα ένα κέντρο στρατηγικό στους καιρούς των Μακεδόνων και των Ρωμαίων. Ξέρουμε επίσης ότι υπάρχουν πολλά σημεία που πρόκειται να γίνουν ανασκαφές στο μέλλον, όπως επίσης γνωρίζουμε ότι έχει αποκαλυφθεί το Γυμνάσιο από τον Λαζαρίδη, που έσκαβε εκεί για δεκαετίες ολόκληρες. Εκεί υπάρχει ένα θέατρο (μέσα στο χώρο του Γυμνασίου) με παλαίστρες και ιερά. 有, 还, ο Λέων της Αμφιπόλεως και το Μουσείο που έχει συγκεντρώσει πολλά κτερίσματα από την εποχή του λίθου μέχρι τα υστεροβυζαντινά χρόνια.

Γιατί πιστεύετε ότι ο κόσμος πίστεψε τόσο πολύ εθνικά σε αυτό το πράγμα;

Είναι ιστορικοί οι λόγοι. Η Μακεδονία έχει πάρα πολύ σύντομη ανασκαφική ιστορία, ουσιαστικά μετά τη δεκαετία του ’60. Η πρώτη σημαντική ανακάλυψη ήταν ο τάφος του Φίλιππου με τον Ανδρόνικο. Στη Νότια Ελλάδα η ανασκαφική δράση ξεκίνησε στα μέσα του 19ου αιώνα. Μετρά μόλις 50 χρόνια ζωής η αρχαιολογική ιστορία της Μακεδονίας και είναι γεμάτη θησαυρούς που πρέπει να ανακαλυφτούν. Το άλλο θέμα, 我认为, είναι η λαχτάρα ώστε να αποκαλυφθεί συμπαγής η ιστορική συνέχειαμερικές φορές είναι θεμιτό αλλά κάποιες φορές εμπεριέχει μια δόση υπερβολής. Εγώ λέω για την Αμφίπολη, που την είδα και είναι κάτι καταπληκτικό, ένα Χόλιγουντ, χρειάζεται να ξέρουμε ποιος ήταν θαμμένος μέσα ; Ήταν κάποιος άρχοντας, κάποιος σπουδαίος. 在 20-30 χρόνια μπορεί να συγκροτηθεί η ιστορική αφήγηση από άλλες ψηφίδες. Και αυτό που έχουμε βρει πάντως είναι καταπληκτικό. Νομίζω μερικές φορές γίνεται μια κατάχρηση για ψηφοθηρικούς λόγους ενώ υπάρχει και μία αδηφαγία από τα ΜΜΕ.

Εδώ υπάρχει και μια «σελέμπριτι αρχαιολογία»

是啊, ότι υπάρχει κάποιος διάσημος. Στην αρχή ήταν ο Αλέξανδρος, μετά η σύζυγος του, ύστερα βρήκαμε το τάφο του μικρανιψιού του. Κάποιος είναι, δεν έχει σημασία

seleo.gr

Amphipolis.gr | 保罗的报价

P9060139
在 19-4-2015 发表此列在我的文字题为"保罗案"和以电子方式接收以下这封信:

"我是玛丽亚 · 欧亨尼娅旧金山, 亚里斯多德从阿根廷一位同学,我正在学习在萨洛尼基亚里士多德大学考古学 (现在我是研究生).

»Διάβασα το άρθρο σας στο «Agelioforos.gr» σχετικά με την Αμφίπολη και τον τύμβο Καστά. Συμφωνώ με όλα αυτά που έχετε γράψει και πραγματικά λυπάμαι που από το κράτος δεν δίνουν σημασία στο χώρο, και σαν αρχαιολόγος και φιλέλληνας που είμαι δεν μπορώ να το καταλάβω.

»Πέρσι με κάλεσαν από διάφορα πανεπιστήμια της Αργεντινής να μιλήσω για τον τύμβο, γιατί τους έκανε μεγάλη εντύπωση το εύρημα, και επειδή δεν υπάρχουν αρχαιολόγοι στην ειδικότητά μου στην Αργεντινή, έκανα πολλές παρουσιάσεις δείχνοντας τα ευρήματα και τις εξελίξεις της ανασκαφής από την κ. 派里斯泰里. Μπορείτε να δείτε λοιπόν ότι και μέχρι σε μακρινές χώρες έφτασαν τα νέα.

»Υπάρχει πολύ μεγάλο ενδιαφέρον σε όλο τον κόσμο και είναι ακατανόητο πως δεν εκμεταλλεύονται αυτό τουλάχιστον από την οικονομική πλευρά σε εποχές κρίσης. Ενδιαφέρομαι πραγματικά να κάνω κάτι να προβάλλει αυτή την ανασκαφή και να βοηθήσω και μέσα στην Ελλάδα να μην μένει στο παρελθόν ξεχασμένο αυτό το τεράστιο έργο που γίνεται τώρα στην Αμφίπολη. Οπότε είμαι στη διάθεσή σας αν έχετε στη σκέψη σας να κάνετε κάτι που μπορεί να βοηθήσει τον τόπο. Εχω μια μεγάλη αγάπη για την Ελλάδα και συγκεκριμένα για τη Μακεδονία και είμαι έτοιμη να κάνω ό,τι μπορώ για να βοηθήσω.

赞赏

Μαρία-Ευγενία Φραντσίσκο»

Η αρχαιολόγος από την Αργεντινή με την επιστολή της θίγει αφενός μεν την λάθος τακτική του ελληνικού υπουργείου Πολιτισμού και συγχρόνως δείχνει το μέγεθος του ενδιαφέροντος που υπάρχει για την Αμφίπολη και σε μακρινές χώρες όπως η Αργεντινή. Λογικά θα περίμενε κάποιος ότι, μετά από το παγκόσμιο ενδιαφέρον που προκλήθηκε για την Αμφίπολη, η ελληνική Πολιτεία θα φρόντιζε για ολοκλήρωση της ανασκαφής και δημιουργία των προϋποθέσεων να είναι σύντομα επισκέψιμο το μνημείο, ώστε η χώρα να έχει οικονομικά οφέλη από τον ποιοτικό τουρισμό που θα φέρει το μνημείο αλλά και σε άλλα επίπεδα, διότι η Αμφίπολη με τα μνημεία της και την ιστορία της ως ορμητήριο του Μακεδονικού Ελληνισμού υπενθυμίζει προς κάθε κατεύθυνση την διαχρονική παρουσία και την προσφορά του Μακεδονικού Ελληνισμού, που στην αρχαιότητα ένωσε τον Ελληνισμό και τον οδήγησε στο θαύμα της μεγάλης εξόρμησής του στην Ανατολή, όπου διαδόθηκε η ελληνική γλώσσα κι ο πολιτισμός.

Παραμερίζοντας την κοχλάζουσα επικαιρότητα επανέρχομαι στο θέμα για να επισημάνω ότι το υπουργείο Πολιτισμού (που θεωρεί ότι υπερχρηματοδοτήθηκε η ανασκαφή στην Αμφίπολη και μάλλον δεν είναι στις προτεραιότητές του), κινείται σε λάθος κατεύθυνση. Η Αμφίπολη έχει έναν τεράστιο αρχαιολογικό χώρο με σημαντικά μνημεία (αρχαίο Γυμνάσιο με τον μοναδικό όρκο-κώδικα δεοντολογίας των αθλητών, ελληνιστικές οικίες, εκατοντάδες τάφους, τμήματα του αρχαίου τείχους που περιγράφει ο Θουκυδίδης, παλαιοχριστιανικές εκκλησίες στην αρχαία ακρόπολη κ.λπ.) φυσικά όλα με ελληνικές επιγραφές και θα έπρεπε να αναδειχθεί ως ένα από τα σπουδαιότερα κέντρα του Μακεδονικού Ελληνισμού, και για οικονομικούς λόγους (με προσέλκυση ποιοτικού τουρισμού) αλλά και γιατί τα μνημεία της Αμφίπολης «φθέγγονται» εκφράζοντας τον οικουμενικό Ελληνισμό. 为’ αυτό και η αρχαία Αμφίπολη, που με τα μνημεία της προκάλεσε το παγκόσμιο ενδιαφέρον, πολλαπλά μπορεί να προσφέρει στη σημερινή Ελλάδα και τον Ελληνισμό.

ΑΓΓΕΛΙΟΦΟΡΟΣ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ 作者: Δημήτρης Γαρούφας

Amphipolis.gr | 如果不能及时恢复, 将埋在沙子里

不访问了保罗的因为它是现在", 说的房子副部长尼科斯 Xydakis.

“如果不及时恢复, 将会被埋在沙子下面”

但这也许是最小的开挖所面临的问题, 这是一次著名, 但现在,车灯出去揭示了伤口. 其中,如果不采取补救措施, 将在未来几年加深, 由于该地区普遍存在的极端天气条件给纪念碑带来了额外的问题.

冬季多雨,对卡斯塔山上的古老围墙产生了双重影响. 土壤掉落,水积聚在最古老挖掘的凹槽中. 当土壤干燥时, 地面将变得更加松散,斜坡上的土壤崩落的风险可能会增加. 适当且永久的排水是必须采取的措施. 毕竟副部长在国会也这么说过: “欣赏带有精美塔西特大理石的围墙. 急需排水工程”. 只是这里的“紧急”是字面意思, 工程必须在秋季之前完成.

会议
但即使在纪念碑本身也存在许多悬而未决的问题. 为了解决这些问题,文化部召开了由挖掘机和官员参加的特别会议。, 尚未做出最终决定. 最好接受工程师起草的地质静力学研究报告, 谁参与了发掘工作.

多雨的冬天“伤害”了卡斯塔山, 随着土壤掉落,水积聚在旧挖掘的凹槽中

多雨的冬天“伤害”了卡斯塔山, 随着土壤掉落,水积聚在旧挖掘的凹槽中

但想要钱, 由于挖掘预算增加 (过去三年超过 50 万欧元) 不足以支付特定的费用, 基础学习.

“如果不及时恢复, 将会被埋在沙子下面”

基于地质统计学,随后必须制定其他研究, 例如内部固定布置的岩土和静态 – 不要忘记坟墓有内部脚手架来帮助支撑它. 但我们还没有完成. 相反. 通过这些研究,问题的诊断就开始了,并研究了正确修复的方法.

随后应该对迫击炮进行研究, 用于围墙的石制品以及门楣和其他大理石构件以及雕塑或浮雕的维护. 全部选好后, 然后保护人员和岩学家可以继续努力并开始修复. 目前已进行了尽可能多的维护, 但需要经中央考古委员会批准进行进一步研究.

骨学材料的研究将持续到 2017, 但金钱又会发挥作用. 它们本来应该在昨天从正常预算中支付 87.000 欧元用于支付进行分析的大学 2015. 款项已支付; 这笔钱将捐给 AUTH 和色雷斯大学继续研究;

先生本人. Xydakis 告诉议会,资金仍在继续. 他将这座纪念碑描述为“独特的价值”,并将其周围的景观描述为“独特的自然美景”. 他谈到了近几十年来发掘的一个巨大的考古遗址,其中有两个重要的考古遗址和一个非常漂亮的博物馆,他强调安菲波利斯“需要采取全面的方法”.

今天当, 正如所说, “挖掘活动已经将结肠, 维护和恢复是第一位的”. 成为, 然而, 两者都需要金钱并且主要是控制力和意愿. 但如果. 部长知道风险. 正如他指出的, “纪念碑如果不及时修复, 将会被埋在沙子下面”. 唯一确定的一件事.

安杰利基·科蒂
akotti@pegasus.gr

Amphipolis.gr | Myitiki 路径的大力士 (赫尔克里士的学徒)

海格力斯站在老师面前. 模糊的认识,进入一场危机,将导致语音的变化,态度和, 草案.
老师盯着他, 他们的同情与. "你的名字;"他们问他,等待着答案.
"大力神", 来了答案. "他们告诉我这意味着 kleos 赫拉, 灵魂的光辉与光芒.
什么是灵魂?, 掌握; 告诉我真相。”
“通过履行你的职责,你会发现自己的灵魂,你会发现并发现它的本质, 这也是你的。“你的父母是谁; 告诉我, 我的儿子。”
“我的父亲是上帝. 我不认识他, 但我内心知道我是他的儿子. 我的母亲是地球人. 我很了解她,她让我变成了你所看到的那样. 还, 我一生的老师, 我是双胞胎. 还有一个和我一样的. 我很了解他, 虽然我不认识他。一个是尘世的, 从粘土, 另一个是神的儿子。”
“你是如何训练的, 大力神, 我的孩子; 你能做什么以及你学到了什么;”
“每一项成就我都是专家. 我被教导得很好, 我受过良好的教育,我得到了很好的指导并且学得很好.
我知道所有的书, 以及所有艺术和科学. 旷野的功绩我都知道, 除了那些有能力旅行并认识人民的人的知识. 我知道自己是一个: 他想, 感受和生活。”
“一件事, 掌握, 我也必须告诉你这一点,以免欺骗你.
不久前,我把过去教过我的人都杀了. 为了追求自由我杀了我的老师我现在自由了. 我要求通过我自己来了解我自己。”
“我的儿子, 那是明智之举,你现在可以自由了. 现在去工作并记住做好你的工作, 车轮最后一转将会带来死亡之谜.
别忘记了. 你几岁, 我的孩子;”
“十八年前的夏天,我杀死了狮子,从那以后我就一直穿着他的皮. 二十一岁时我遇见了我的妻子. 今天我三次自由地站在你面前, 摆脱: 我的尘世老师, 对恐惧的恐惧和每一个欲望, 真的。”
“别吹牛, 我的孩子, 但让我看看你感受到的这种自由的本质.
再次向狮子座, 你会遇见狮子. 你会怎样做;
再次来到双子座, 你会在地牢里遇见你杀死的老师. 你真的把他们抛在了身后; 你会怎样做;
在天蝎座,你将再次与欲望作斗争. 你会保持自由还是面对蛇的诡计,他会把你拉到地上;
你会怎样做;
准备好证明你的言论和自由.
别可爱, 我的孩子, 但请让我看看你的自由和你对服务的强烈渴望。”
大师沉默了,赫拉克勒斯退后,面向第一道大门.
然后坐在主议事厅的伟大教务长, 与师父交谈,并建议他召唤诸神作为新学生在道路上的努力和启蒙的见证人.
师父叫他们. 诸神回答了. 他们来给赫拉克勒斯礼物和许多明智的忠告, 因为他们知道这条路的职责和危险.

雅典娜给了他一件她自己编织的外衣, 与他相配的外衣, 罕见的美丽和精致. 他戴着它,带着胜利和自豪, 为自己的青春感到高兴.
他必须证明他是谁.
赫菲斯托斯为赫拉克勒斯打造了一个金箱, 来保护他的心, 生命和力量的源泉.
这份保护他的黄金礼物已经束上,新学员有了安全感,他必须再次证明自己的实力.
波塞冬还带来了一对马,并将它们的缰绳交给赫拉克勒斯。它们直接来自水之国,拥有罕见的美丽和不可否认的力量. 赫拉克勒斯很高兴, 因为他必须骑着热马再次证明自己的实力.
水星带着美丽的言语和辉煌的智慧而来, 携带一把带有稀有雕刻的剑, 谁把它放在赫拉克勒斯的银剑鞘里.
他把它绑在赫拉克勒斯的腰上, 要求他保持锋利和闪亮. “它必须分开并切割”, 赫耳墨斯说,“它必须以精确和必要的灵巧来移动”.
赫拉克勒斯用喜悦的话语感谢了他.
他必须证明他所吹嘘的价值.
随着喇叭声和急促的跺脚声,太阳神的战车闪现. 阿波罗到来,用他的光明和恩典赞扬赫拉克勒斯, 向他鞠躬, 明亮的弧线.
学生必须先通过九扇敞开的大门,然后才能熟练地拉弓.
这就是证明自己是射手座需要多长时间.
然而当他收到礼物时, 赫拉克勒斯凭着信心接受了它的力量, 迄今为止尚未得到证实的力量. 于是他站了起来.
诸神站在他的主人周围,观察他的面貌和他的喜悦. 他在诸神面前演奏并展示了他的实力, 夸耀自己的力量.

突然他停了下来,沉思了很久。然后他把马送给了一个朋友保管。, 剑给另一个人,弓给第三个.
和跑步, 消失在邻近的森林中.
诸神对他奇怪的行为感到惊奇和困惑,等待着他的归来. 他从森林里回来了, 举起从一棵粗糙的幼树上砍下来的木棍.
“这是我的”, 哭了, “没有人给我. 这个我可以用力量来使用. 神, 观看并支持我的大项目”. 然后师父才说:
“继续实现壮举”…!

赫拉克勒斯的功劳”, 爱丽丝·贝利, 雪松出版物

http://master-lista.blogspot.gr/2015/05/blog-post_58.html#sthash.WzWE2zs6.dpuf

提供者 蛋彩画颜料 & WordPress.
>

通过继续使用本网站, 您同意使用Cookie. 更多信息

本网站上的Cookie设置设为 "允许Cookie" 给你最好的浏览体验. 如果继续使用本网站而无需改变你的Cookie设置,或者您点击 "接受" 下面则表示您同意此.