Selektiv – Siden 5

Al-innlegg Arkiv etter kategori "Selektiv" (Siden 5)

Amphipolis.gr | Canada: «Grekerne: Av Agamemnon til Grand Alexander»

Med overskrifter tributes og talerstol med titler som "herligheter Hellas" velkommen til canadiske media den store utstillingen "Grekerne: Av Agamemnon til Grand Alexander», lansert i Museum kultur Canada, i Ottawa, som mottar årlig 1,2 fra. besøkende fra hele verden.

Utstillingen "Ohe grekere: Agamemnon til Alexander den store »designet av Kulturdepartementet, Utdanning i samarbeid med Consortium of fire store museer i Canada og USA: Pointe à Calliere Montreal arkeologi og historie Complex (Montreal), Canadian Museum of History (Ottawa), Field Museum (Chicago), National Geographic Museum (Washington). Det inkluderer mer enn fem hundre utstillinger, mesterverk av gresk skulptur, maleri og kosmimatotechnias, fra 22 gresk museer.

Med de fleste av utstillinger å reise for første gang i museer B. Amerika og en museale fantasifulle design, fokus på mennesket, og et bredt utvalg av interaktive happe, og moderne teknologiske midler, rapporten allerede presentert med stor suksess og spektakulære benket seg for besøkende ved Museum of Point-a-Calliere Museum of History and Archaeology i Montreal.

Fra den 5 juni til 12 Oktober fortsetter sin reise til Canada, Han vil bli presentert i History Museum of Canada i Ottawa. Deretter flyttet han til Field Museum i Chicago (24 November 2015 før 10 April 2016) og National Geographic Museum i Ouasigkt0n (26 Mai 2016 før 9 Oktober 2016).

Det sentrale temaet for utstillingen er grekerne som former gjennom utgraving dataene, fra den anonyme berømte døde, å bevege den mytologiske wanax Agamemnon, aristokraten etternavn og slutter med eminente personligheter kultur, som Platon og Aristoteles, og historiske tall, som Philip og Aleksander stort.

rapporten, kronologisk rammeverk som dekker fra steinalderen til den hellenistiske perioden, dvs fra den 6000 f.eks. omtrent opp til 2. århundre. f.eks, delt opp i ti moduler.

1.innledning: Mannen i forhistorisk Egeerhavet

I underdeler presenteres verker fra den neolittiske perioden i Hellas, som amuletter fra Aravissos. Tilstedeværelsen av Kykladisk kjøpmann og marine indikert ved graver fra Amorgo, Naxos, Paros og gravert skip illustrasjon i stekepanne fra Syros.

*2.de mykenere *

De kongelige sjaktgraver av 16-tallet Mykene. f.eks. skape grunnlaget for myten om Homer Rich på Mykene. Den "Prince of Assini", sel og gull ringer som viser religiøse scener, figurer fra kultsenter i Mykene present, blant annet, i denne delen.

3.Homer: Myte og historie

Heltene i Homer forbundet med gudene å stå alene, sterk og dominerende menneskelig form.

4.adelsmenn

Siden slutten av det 12. århundre. f.eks. store begivenheter forme overgangen fra palasset i "byen- state ", reise greske stammene, etablere kolonier, nye økonomiske sentre og sammenhengende landets obligasjoner. De vil bli presentert blant annet Homer leder av det nasjonale arkeologiske museet, åstedet for blinding av Polyfemos, den "begravelse" av deirotomithentos fra Eleftherna.

5.Idrettsutøvere og Panhellenic Games

Kampvilje av grekerne avbildet gravstein av diskoskasteren, i kobber pan- utøveren dedikasjon til Sanctuary of Zeus i Olympia, den panethenisk amfora Nafplio Museum med match race.

6.Kouros og skorpe

Fra det 7. århundre. BC utviklingen i avbilding av humane formen er bemerkelsesverdig. Kouros, naken ung mann, Det vil bli satt opp i mer enn to århundrer imponerende helligdommer som "statue" for gud eller begravelse signal for dødelig. Døtre vil bli satt opp som lyse bilder av feminin ynde og beskjedenhet, helligdommer av guder og graver som "signaler". Kouros fra Sanctuary of Ptoos Viotia kommer fra det arkeologiske museet i Theben og datter av Akropolis-museet.

7.Leonidas, King of Sparta.

Legendariske helten i slaget ved Thermopylene. De eksponerte fra omfanget av den historiske slaget pilspisser.

8.Athenerne og demokrati.

Athenerne og deres prestasjoner i arkitektur, skulptur, maleri, teater, historie, filosofi, presenteres gjennom ikoniske verk som aftostefanoumenos det nasjonale arkeologiske museet, enepigrafoy epikranoy del av Akropolis, marmor utøveren hode og to hoder trolig den metopes av Parthenon på Akropolis-museet, to gravsteiner fra det nasjonale arkeologiske museet. Sofokles fra det arkeologiske museet i Argos og tragiske masker, PLATO portretter, Aristoteles, Demosthenes.

9.Filip II

politikk, militær og økonomisk vekst på de makedonske kongene av konsekvensene for den da kjente verden anslått ved å presentere plast verk, maleri og smykker gjør fra det arkeologiske museet i Thessaloniki, Aigai og Pella. Funksjoner utstillinger er sølvtøy fra graven til Philip II, gull krans Aigai, gullmedaljen Olimpiadas. Under dominerer leder av Alexander fra Pella.

10.Alexander den store. Begynnelsen på en ny verden

Rapporten fra de hellenistiske figurer fra det arkeologiske museet i Pella markerer æra av etterfølgerne av M.. Alexandrou

http://gr.euronews.com

Amfipolis. gr | Som fobatai den… Ἀmfipoli;

La oss ikke rive med hjemresistive. Av ἀllou jeg elthoyn s ills. Og med det ennow som yponomeyetai o,Hva viktige ἀnadeiknyetai i Hellas. Tidligere hadde han hørt fra en offisiell represenmo internasjonal organisasjon her i Hellas som forsknings av professor Andronikou Vergina og relaterte funn visninger utgjør bebreide for Hellas!

nylig så med oppriktig tristhet i avisen "Kathimerini" (17/5/2015) syndikat utdrag fra en beretning om arkeologiske undersøkelser av 2014 laget av akademisk og generalsekretær i det arkeologiske Society Mr.. Vas. Petrakos og som tekstutdrag refererer til sommer utgravninger Amfipoli. Beundre stil og moral:

"Utgravningen Amphipolis var en spriker contrived historie for å bli distrahert fra det greske vilkårlige økonomiske tiltak. Monumentet selv hittil tilbudt noe nytt. Historisk informasjon som kunne gi utgravningen sett hvordan tapt på grunn av oppførsel av personer som ignorerer vitenskap og metode for "!

Dette forholdet var støtte og kraftig på Spyr diktatur. marinerte, for å høste Denne finne unge arkeologi. grafikk, Til tross for de som er involvert i lang tid risikoer, Han hadde ingen nøling å stigmatisere på trykk æra atferd Marinatou mot en kollega. og jeg lurer på: demokratisk lovlig adferd Marinatou, en helt bemerkelsesverdig arkeologisk, bli videreført i denne tilsynelatende demokratisk tid;

Men la oss se på de dypere problemet utvidelser. Er naturlig og opphavsrett hver mann Zn i dag der gresk territorium tro eller håper at utgravningene K. Duer og dets partnere skjult liket av Aleksander den store, kanskje til og med å tro og fru. Peristeri.

Fratatt ennå med maniske reaksjoner visse På denne. Ikke tror jeg at dette er blomstrende i vårt land vitenskapelige rivalisering. Mener at det er noe dypere Så jeg spør: fordi de er redd I anaskaptomeno bakken er det noe vesentlig og til og med noe viktigere enn,hva til nå er funnet; Hvorfor erta, Selv de truslene -afelos esto- tror på O,hva de synes;

Jeg tror hun er enkel: noen vandøde tiden redd for universiteter leve i fortiden. Som vi har ofte skrevet, De greske mennesker i en stor andel opphørt håp i dag zoῇ døde og pumpet håp ved slike levende tafῳ. Fra bein tre hundre. Ikke første gang. I et vanskelig år folk visste å sier: "Hans modige død gir liv til de unge". Som i løpet av fødselsattest live-selv om han er ung tessarakontoutis (setning Io. Sykoutris)- kan i pusten for å gi liv i ungdommen;

lange år, Når det hadde dukket plassering problemet igjen graven til M.. Alexander oasen Siaoua (Shiva), Ledende politikere -tote ypourgos-, som i flere tiår plager dette sted med aveltiries og verbal grovheten, Han hadde fortalt et kabinett (Anbefaling fra parakathimeno ministeren) at ingen interesse å finne graven til M.. Ἀlexandroy, Fordi det ville spyle nasjonalisme greske folk!

På den tiden hadde grekerne hele jorden steget opp med en felles momentum mot flytting av navnet Makedonia etter Skopje. kort tid etter, snikende og systemisk, begynte en hypnotisk, stultifying og fobisk inoculation gresk lutes. De omkom "kyratsa" hvor du skal kosmiske begivenheter hadde på seg noe makedonske krone størrelse… tallerken! Demonstrasjonene stoppet. «SOS! rasisme»! Og de begynner teller demonstrasjon og lumske uttalelser og tung stigmatics beskrivelse og brutale triks. Husk de nevnte vanafsologounta tjene sagt om en dame som var allerede "forkastelig" Jobb for forretnings, at han klaget på tiltak deretter ble tatt imot gratis Skopjan og som svekker sin virksomhet. Ministeren uttalte at fra tilopsia svarte kanchastika:

- «Hvem fortalte deg, Milady, Være sammen med Alexander den store;»

For, med slike retningslinjer og åndelige ledere og evonitous journalister de gjør Skopjans monopolisere navn og nosfisthoun og historie Makedonia. De har fylt alle hovedveier, rutene, parker den tilstøtende tilstands med klebrig -esto- statue Philip, Alexander og dette Archelaos! motsetninger, Våre unge ignorerer overveldende prosent, Hvem var Archelaus, Mens Alexander vet hva plassarontai av korrupte "media", Fra Kafsokalyvitis kantilosvistes og "lærere" og etterlignere av Judas Forfatter, uten å ha minst filotimo Judah, hvor, Etter hjemkomsten de tretti ARGYR, «utgående apinxato» (= Gikk og hengt).

Siden forgjeves, men ikke urimelig opprøret, ikke ledsaget av potensiell politisk realisme, Jeg hadde tillit til at Makedonia navn for Hellas er tapt og diplomatisk defacto Origin (DEN dejure bremse ennå) vil bli tildelt i favør av Skopjan. Og jeg skrev den siste siden i boken min "Fra den makedonske Spørsmål å involvere Skopje», som ble sirkulert i januar 1992 (Edition. Gutenberg). Og som i dag har forsvunnet. Selv om stadig søkt.

Gjør ingen feil. siden (men med eldre røtter) Det var Design for lemlesting av Hellas, Slik kobler -Historie først og politisk ystera- Makedonia fra det sørlige Hellas. Jordsmonnet ble dyrket fra den antatte Sports boms fanatisme land. Bunnløs halv mellom nord og sør. Den senere Planen ble gjennomført med økonomisk avbrudd. Nesten alle produksjonssektorene B. Hellas ble overført til Skopje, i Bulgaria, Romania og Albania. Nå er de å snu mot Tyrkia. Den mest penger av Makedonia beboerne kanalisert mot markeder og "Casino" Skopje og Bulgaria.

Dyrket -mesῳ også journalister organiske og anermatiston politikk; Et annet hat fraværende "State of Athens". Selv om steinene er klar over at skaperen av denne kakokratous, som var en katastrofe for byen Athen og hele Attica, Han var en makedonsk. og faktisk… ethnarch! Med unntak av C. Ralli Athen metapoliteftika han ikke ta noen statsminister. selv Mr. Simitis ikke erklært som et sted for opprinnelse forsøket, men Korakochori Ilia!

Det jeg sier Pasang ærlighet er slik illevarslende: Design har eksistert siden tiår for etableringen av den makedonske staten som agn tilbudt til innbyggerne i Makedonia visjonen om Thessaloniki som primær, hvor han vil "spise" befolkning og økonomisk hatet Athena. Bare navnet Mot tilrettelegge nye ypikoon- vil forkorte. Fra Thessaloniki vil bli… Solun og Florina… Lerin! Og eneste som mener hvem som helst, egnet til tilsmussing.

THE metodisk planlagt denne tilstanden vil inkludere territoriet til Skopje, som vil ha den dominerende rollen. selvfølgelig, Planen "Titoites"Palaiovoulgarikis skjæring og inngår som en del av Stor-Makedonia og"Pirin Makedonia» (Retten til å være et kjernefysisk -inos, det er Orvilos). Selvfølgelig alle disse krever spesiell type ideologi gjæring. Men ekgonoi de som gis av Kalchev DEN "kort Litsna», Den ekgonoi av "Roumaniston"Og"barn ulv», Den ekgonoi alle slags samarbeidspartnere har tatt godt innlegg i statsapparatet, på universiteter, i journalistikk og vår kunstneriske masquerade.

når moden, vil følge en roll påfølgende slakting, Utvisning og forfølgelse, og all relatert vi så i det tidligere Jugoslavia, i Libya og nå ser vi i Syria. Men så mange penger går. Blod ble målt som Financial Data.

inkludert Hellas; Takk til dverger politikere, Intellektuell og religiøs tagoi av, takker xenodiaiti journalistikk der gjør folk systematisk injeksjon politiske og intellektuelle dumhet, -Hvis du vil være begrenset i tid ikke afypnistei- sted i Aliakmon, som tilbys av San Stefano-traktaten (1778). tvil, likevel, Hvis et opphold Dion og Vergina. Som for utgravningene, Jeg frykter at vil stige, Som en gang sa Marina i stor Foti Petsas, stadig økende grad lavere. Hvor mange utgravninger i etterkrigstiden fant sted på prefekturet Florina; R forbi uten tilsyn vesentlig neolittiske bosetninger innsjø stein, ser på en stein, Slik at plassen (i hvert fall inntil nylig) minnet gidomantri! Hvordan kjører arkeologiske skattene til Ajax eller utgravningene av Dispilio; La oss ikke snakke om gamle og nyere arkeologiske skatter Thrakia, hvor noen, den mest imponerende, Som skal besøkes, Du trenger lokale instrukser og spesielle sko, om noen har regnet.

Jeg visste fra i fjor sommer at gravd Amphipolis med ulike opptredener vil ende i frykt og andre fant noe som ville ødelegge etoimazomeni "Suppe politikk '. eller, Og hvis noe viktig har allerede blitt funnet, ikke bli avslørt. I noen forskere satt… gag. Han ville bare snakke noen kampanjer, Som sier Laks, Når de er betalt, gjør San… "Vourlismenes"!

Som for å ha trukket disse linjene du ofte skrev for mange år og som gjentas for n'te gang i reissue av boken "Alexander den store: Man Phenomenon» (Edition. om kunst, Nikea 10, Aten, tlf. 210-8826392), på cenotaph graven til Alexander Amphipolis, relatert til utgravninger K. Katerina Peristeri. De forholder seg til en såkalt andel av Amfipoleos. Det synes imidlertid at det var på tide å snakke Leo.

Lavrio 15 april 2015

PS. Snakker i min hjemby Gythion PÅ 19 April Alexander Amfipoleos, formaliteter og over bekymringer eller min konto. Men jeg beroliget min medborgere sier ordtaket: «Den orysson skallegrop i aftῷ høst». Og legger til at i løpet av dager Skopjans vil motta stormløp Albania. Før hanen gang fonisai, De brøt de blodige episoder, som den ufortalte Gkrouefski rushed å antyde gresk -akouson, hørt!- tilskyndelse. Når Ella kan vi ikke berge sosial parasarkomata hvor profane monumenter og fylt med sotete inskripsjon arkeologiske selskaper og lamarinofrakti Academy, hvor, Som fortalt Surroi, «for Lushta oss strikk sent Sinas»!

Sarados Kargakos
http://www.sarantoskargakos.gr

Amphipolis.gr | ΑΜΦΙΠΟΛΗ-ΚΑΣΤΑΣ

ΑΜΦΙΠΟΛΗ-ΚΑΣΤΑΣ

Hva skjer etter mer støy at alle ventet med bated pusten funn og exapte vår fantasi for historiske sannheter , nå stille på den største kulturarven som vi har oppdaget de siste årene.

Fremveksten og synligheten av , inntil nå gjort <støtte for prosjekter for å sikre beskyttelse av eksisterende og du bør forvente en omfattende plan etter beskyttelse, fremveksten og synlighet i en bredere kontekst i forbindelse av det arkeologiske funnstedet , med kameraer ,jordskjelvet sensorer, Museet og større landskap og natur. Utgravningen tok økonomisk bistand for øyeblikket ikke trenger en annen> som sagt av stedfortredende Minister for kultur. Minister anapayotan så mange år og hvorfor pengene vil forlate fortsette hviler. Circo i Roma vil gjenopprette entreprenør Diego Della Valle med 25 millioner euro vi har gründere rederne å søke om finansiering for å finne organer.

Å inngå returnerer skjønt. …. til ferdig og arkeologer arbeidet konklusjonene av resultatene skal og andre finansieringsalternativer ,må anaskafoyn og men det er begravet i bakken kaste. Og når alt er ferdig etter for å ha en annen og deretter annen finansiering for å bli mer åpne for monumentet vi kan vente... leve mitt mayre spise kan clover. Før blomstre.

Området må raskt bli åpen for både monument ,for Amfipolis og verden som ønsker å beundre, for utvikling av området og etter at Museum Amfipolis trafikken har økt med 100%, et mirakel venter på området for å trives og du sender på ubestemt tid.

Vi bør støtter ikke å forsvinne fra rampelyset og har økonomiske fordeler; Ventetiden vil gjøre utlendinger til Amfipolis! Italiensk statlig tv RAI for Amfipolis laget dokumentar <Dokumentaren av RAI er en del av tv serien inneholder forslag for historiske turistmål i Hellas for europeiske turister. Italiensk tv-produksjon har allerede blitt solgt til en australsk TV-nettverk og i tillegg til Hellas i en rad med forslag til Mexico, England og Milano. Journalistisk etterforskningen begynner med historien om gamle mynter i hver region og når fram til i dag>. Og jeg vil kjøpe fra dem... så gjør oss dikia ERT k NERIT.

Vi lever i Hellas, og vi mistenker at de vil ta vare å utsette eller unnlate politikerne helt glemt dette viktige funn utmerket .Eseis du vet alt gi bedre løsninger for nåtiden og fremtiden for vår Homeland, Du bør vite at kultur ikke miste men vinne umiddelbart og mye mer i dybden tid som Akropolis, Antikkens Olympia, Delphi og forsinkelsen er et slag mot vår kulturarv og utvikling av nettstedet vårt .

George Kalokliros

Amfipolis. gr | O APOSYMBOLISMOS TIS MYTHIKIS SFIGGAS

Eller stramme 'presser' ofre i hjel ...

Datter av Echidna og Typhon og produkter incest, Ἡ Sfigx τῶν ἀpotelei ï teratwdes modell og ἀdynamiwn av yperbolwn av våre eaytou. Er en fra hjem mer komplekse symboler på Ellinikis mytologi, kathws presenterer fire former:

(a)) Kefali jomfru (dvs.. unge jenter)
(b)) Bryst og vinge fugl
c) kroppen løve
d) tailed slange

antall 4 er antallet fire elementer som utgjør den synlige verden, Bare i tilfelle av Sphinx er i full ustabilitet.

(a)) HEAD jomfru-element aq

Det fine med hodet er farlig og upålitelig, Han forfører dem som ser Sfinksen og forhindret fra å se forræderi og perversjon skjult i resten av kroppen hennes. Hodet på Sphinx er forbundet med elementet vann, fordi skjønnhet stimulerer følelser, oppfordre sjelen feilberegning. Dessuten har vann denne kapasiteten til å lage falske anslag for elementer som er innenfor, da det forvrenger størrelsen og formen deres.
Følgelig, Jomfruens hode og vann symboliserer bedrag, samt den enkle glidningen inn i forventninger og fantasier uten refleksjon.

(b)) Fuglekiste og vinger - element av luft

Sfinxens bryst er vanligvis brystet til en fugl og ikke en kvinne. Den er dekket med fjær og virker utstrakt og kledd, minner om en kvinnes bryst, og stimulerer dermed fantasien med utsikter til en hedonistisk nytelse.. Forventningen om nytelse forblir i sjelen som et uoppfylt ønske, fyller henne med angst for anskaffelse av en uoppnåelig ting.

Vingene gjør denne fantasien mulig, ekte og ikke ekte "flyreiser". Vingene kan på grunn av sin lille størrelse ikke hjelpe sfinxen å fly. De symboliserer ikke evnen til å stige opp, men rett og slett det uoppfylte ønsket, så vel som fantasiens bånd (hovedsakelig kjønnsinstinktet).

Sfinxens utstående bryst symboliserer begjær, som lokker det dødelige mennesket inn i imaginære kjærlighetsforhold som ikke skal realiseres. Vingene indikerer også hastigheten på beregningene, lik hastigheten på luftpusten. Tanker er usynlige og uuttalte, akkurat som luften. Den lille størrelsen på vingene, Vel, den symboliserer de ubetydelige og korrumperende beregningene som sfinxen føder, med det resultat at de holder mennesket fiksert på det forgjengelige, jordiske og trivielle ting.

c) Kroppen av et løve-jord-element

Løvens kropp symboliserer den ukontrollerbare kongemakten, som fører til undertrykkelse av andre vesener som tilfeldigvis er i miljøet. Normalt tilsvarer løven elementet ild, som kongemakten har sitt sete i stjernebildet Løven som regnes som et brennende tegn. Men sfinksen har bare løvens kropp og ikke hodet og brystet, hvor brannen normalt befinner seg. Derfor kan ikke løvens kropp alene bære elementet av ild, men grunnstoffet jorden, mens hans fire ben hviler i en maktposisjon på bakken. Kroppen til en løve og jordelementet indikerer i fellesskap et sterkt ønske om å seire over andre, makttørsten og undertrykkelsen av menneskene i miljøet.

d) Hale av ild-element av ild

Sfinksens nese ender i et gyldent hode. Ofis symboliserer kraften til kontrollerte beregninger, men i tilfellet med sfinxen, fordi det er i hennes himmel, det symboliserer den svikefulle tenkningen som beregner alt basert på dens personlige interesse, og faktisk på bekostning av andre mennesker. Også, mens symbolet på himmelen normalt tilsvarer elementet jord, i tilfellet med sfinxen tilsvarer det elementet ild. Sfinksen styres av den syke sorgens kalkulus som finnes på himmelen hennes og ikke i hodet hennes.

Totalt, symbolet på sfinxen betyr alt som er ødeleggende for menneskelivet:

(a)) bedrag (Jomfrus hode)
(b)) uoppfylte forventninger (brystet forlenget, vanligvis av en fugl)
c) litenhet (fuglens vinger)
d) bedrageri (Nei takk)

Kilde: Altani, Gresk meditasjon, vol. 1, p. 96-107.

http://ellinikoskoinotismos.blogspot.gr

Amphipolis.gr | M. ALEXANDROS OG SOLENERGI GRYPES

Griffin var et monster i gresk mytologi. Hadde huset løve eller hest, hodet og Eagle's wings. Også i noen representasjoner av den synes og slangens hale. Myten er at det kommer fra Mesopotamia. Sannsynligvis går mytens fødsel tilbake til tiden for den første oppdagelsen av dinosaurfossiler av det forhistoriske mennesket. Ryggen hans var dekket med fjær og klørne på løveføttene hans var sterke og hoggtenner som en ørns han fremstår som en vokter av skatter forbundet med årvåkenhet og hevn. I øst symboliserer gribben visdom og opplysning. I Hellas ble den dedikert til Apollo som et solsymbol, til Athena som visdom og til Nemesis som hevn.
Selringgriffene til gamle Anthea er hippogriffer.
Hippogrypus er halvt hest og halvt gribb. Vingene hans, forbena hans hode og nebbet var som en gribb. Mens han i alt annet så ut som en hest. Som de bevingede hestene til Apollo, så Hippogriffen er et solsymbol.
Vi møter ham i mange mytologier. Vi finner den i Egypt, Mesopotamia & til Hellas. I Egypt var det personifiseringen av solen. I middelalderen var hippogriffen et symbol på svakhet.
Hippogriffer er funnet angripe hester på skytiske ornamenter.
Ifølge legenden, Arimaspiene er i konstant kamp med griffinene om gullet. Landet der Aristeas og Herodotus plasserer Arimaspus er vagt referert til som Nord-Europa, på kanten av universet, mens det senere sekretariatet plasserer dem utenfor Ripa-fjellene, I asia

Griffiner i litteratur og kunst

Formen til griffin ble utdypet i antikkens Hellas både litterært og visuelt. Fra og med deres første omtale av Aristeas, under antikken ble griffinene til monstre som var fiendtlige mot mennesker, som hadde kroppen til en løve eller hest og hodet og vingene til en ørn.
Den kunstneriske utviklingen av griffinen er også ganske komplisert. Det antas at dens form dukket opp i øst. I Hellas, gribben, som et vesen som kombinerer egenskapene til en fugl og et firbeint dyr, dukket opp under den kreto-minoiske perioden og er kjent fra fremstillingene fra Knossos, Pylos og Anthea. Men representasjonene av de kretiske minoiske griffinene og hippogriffene til Anthea(fig.4) de er ganske forskjellige fra deres representasjoner i arkaisk og klassisk kunst. En ny type griffin ble introdusert i gresk kunst på slutten av 800-tallet. f.eks. fra Midtøsten, i første omgang til øyene i Egeerhavet og derfra til fastlandet i Hellas. Til ham tilhører de arkaiske griffinbystene i bronse og dens tallrike relaterte representasjoner i skriftlig keramikk i orientalsk stil, på mynter og i miniatyrverk Griffen finnes spesielt ofte i loftsvaser i såkalt Kerch-stil, hovedsakelig fra 400-tallet. f.eks, hvor den vanligvis akkompagnerer Amazon-opptredener, av Apollo og Dionysos.

Griffiner som et mytologisk element
Gresk mytologi forbinder griffiner med forskjellige guder. Hos Aischylos er de hundene til Zevs, i Nonno er de Nemesis dyr, mens i kunstverk er griffinen ofte assosiert med Dionysos. Men sterkere er forholdet mellom griffin og Apollo, som han er forbundet med gjennom den deliske myten om hyperboreerne. De er griffinene som bærer gudens vogn på hans reise til hyperboreerne. Slik bærer også hippogriffene i signetringen vognen til Anthea-gudene. Som overflate galopperer Apollo på en griffin. I antikkens Hellas ble griffinen forstått som et solsymbol, men dets forhold til mineralgull gir det chtoniske egenskaper.
Alexander den stores reise til himmelen

Pala d'Oro har også en representasjon av en mann som bærer en kongekrone mellom to griffiner, som ikke er noe mer enn en representasjon av Alexander den Stores fantastiske reise til himmelen, slik det er beskrevet i Pseudo-Callisthenes' Alexander's Fiction. Ifølge en av beretningene om disse fantastiske eventyrene til, Alexander under sitt besøk til de velsignedes land forsøkte å utforske himmelen og beordret for dette formålet fangst av to enorme gribber i området (griffins) som:«...han befalte at de ikke skulle spise lukt på tre dager· og på den tredje dagen befalte han at et trestykke skulle gjøres som et åk og at det skulle bindes rundt halsen på dem. Se, han kommer midt i åket, han holder spydet så langt som en alen, har øvre lever. Med en gang spiste gribbene leveren, Alexander reiste seg med dem i luften til en høyde. Hun skalv ikke engang på grunn av kulden i luften

hun ble født fra de kyllingene. Riktignok møter umiddelbart denne haneantropomorfen, og dette er hva han sier: Alexandre, det ukjentes jordiske, hvordan himmelen forstår du søker; De kom tilbake til jorden i all hast, sluker ikke disse gribbene en generasjon."

Eleni Elafivolou

Amphipolis.gr | Platen av Dali og hemmelighetene han skal ikke hørt fra offisielle lepper.

Jeg tror tiden har kommet med mulighet for tegn på Dali, å si noen ting som ikke skal hørt fra offisielle lepper. Det er fordi kineserne vil holde oss i mørket. Du vet ikke noe om vår rase. Gresk vet i dag ikke "hvem er". Vet ikke hvor den kommer fra, Hva representerer, hva han ønsker å oppnå, så langt det kan gå. Og viktigst av alt. HAN VET IKKE HVEM DET VAR!… Hvor mange av dere?, for eksempel, visste eller hadde til og med hørt om en messingplakett som er funnet i det gamle Idalion på Kypros og det mest grunnleggende (selv nå som du har hørt om henne), hva er innholdet, dvs., hva skriver han; En... Ingen;

Nå vil du fortelle meg hva dette Idalio-skiltet kan ha å gjøre med emnet vårt. Og likevel har det fordi det er et stykke tapt kunnskap. For det viser oss hvor langt tilbake, hvor dypt i historien og forhistorien, ligger røttene til denne merkeligheten, for den oppfatningen vi har i dag, krig som har pågått i århundrer nå på det hellige landet vårt, med det formål å slavebinde og utrydde vår rase og hvem er disse våre evige fiender. La oss se, Vel, hva sier dette tegnet til Idalio, som er av mellomkyprominoisk lineær B-skrift og er tosidig. Dechiffrering ble gjort med Chadwick-metoden i stavelser. Tegnet begynner med en påkallelse til solguden – Sirius. Bønnen er som følger: "Til deg gud Sirius skylder jeg. Du er alltid min sønn (fra) far du strømmer til ditt eget tempel, av sølvserien. Stor ære tilkommer deg, fordi takket være deg, Diogen, solen strømmer".

La oss nå se på den eldgamle teksten og den moderne greske gjengivelsen av messingplaten av Callimachus Diogenes, samt kommentarene til Georgios Petropoulos fra den første publikasjonen i Davlos magazine.

Lesing på moderne gresk av det kypriotiske tegnet Idalio, med stavelser av typen Chadwick, i gratis ytelse, fra punkt P1.

1. Grekere i Asia, at du er i kongeriket Arak. Gud svarer:

2. Sons of Coon, hvor er byen som hersker i Himalaya, de vil beseire den skyldige.

3. I rommet inne i flykroppen bor jeg.

4. Lammets styre ble tatt for å leke på jorden av Seth, tollkontoret.

5. Til de milde Guds barn, i guds sted, Saturn styrtet ned på dem med et dunk.

6. The Touros, unge mennesker, fra Asia kom den inn i dine deler.

7. Satan ble reist opp i Nilens land.

8. En av de klingende villsvinene krympet den logrende halen.

9. Det var Theben i havet, i Aramaia, ditt nye hus.

10. En annen Bush i Engomi-området falt.

11. Far, Jeg styrket templene i landet ditt.

12. I Sahara med et rop etablerte tolleren sin bolig.

13. Han som er beskrevet i de langørede eposene mot athenerne, erobret hvert hav.

14. Husene til uvaianerne i Kenenea ble ødelagt av bompengene.

15. Faren vår vil beseire det nye eselriket.

16. Han vil bli beseiret (Dette) ved havet.

17. Templene, hvor den ugjestmilde mannen til den fremmede guden dine barn, jonerne, i serier han ofret, de vil stoppe.

18. De "sølv" ungdommene fra Tainaros stedet å rive, mitt barn.

19. Barnet til Delos er uovervinnelig til sjøs.

20. Hvor gudene dine er, grave dine egne graver.

21. Athena vil snakke, Når tiden kommer.

22. Minos vil regjere det guddommelige oppdraget i Theben.

23. En thebansk helt vil drepe dvergene som gjemmer seg i skyene.

24. Το Ιδάλιον μέχρι συνόρων με την Κω είναι περιοχή την οποία η θεά θα περιλάβει στην ακτίνα των βελών της.

25. Στην Ασία θα προσχωρήσουν οι Ουδαίοι της Κενεενά.

26. Ο όφις στις συκιές της περιοχής σου θα ηττηθεί με βέλη.

27. Τον θεό Σεθ θα τον αλώσει η άνωση.

28. Ο Οίκος του Βου κατανοεί ότι αυτά που αγαπάς σου παρουσιάσθηκαν θελκτικότερα από κάποιους, όπως συμβαίνει με την εντύπωση από το αλάτισμα.

29. Όταν βλέπεις περίεργα αυτιά, να καταλαβαίνεις ότι πρόκειται για τους γαϊδάρους.

30. Η θέση της Κύπρου είναι με τον πατέρα μας.

31. Ο Βους εγκαταβιώνει μόνο σε τόπο ηθικό.

32. Ο πατέρας μας, η δικαίωση, στην αιωνιότητα ζει, ενώ στους είρωνες υιούς μας της Ιταλίας κυριαρχεί η ίωση(;).

33. Στου Δία την πόλη νέα λύπη μας παρουσιάσθηκε.

34. Οι νέοι ενέδωσαν σε Βου ξένο, υιό ζώου.

35. Έδυσε ο οίκος του Διός στην Ασία.

36. Η ήττα του ίππου και του κάπρου που θα επέλθει στους ναούς που έφτιαξαν πρέπει να είναι διττή.

37. Ποινές σε όλους τους Αρ – ουδαίους ρίπτε θεέ.

38. Ο Σεθ και οι εξ Ασίας κάπροι στην αποστολή σου της Δύσεως, i Italia, εισέδυσαν από οπές.

39. Ποινές συ ρίπτε στους γαϊδάρους.

40. Με νερό το νέο τέρας να νικάς.

41. Θεέ μου, στην γη σου κατήντησα σκηνίτης.

42. Ο υιός του Σεθ, ο θεός άνθρωπος, έχει υιοθετηθεί από τα παιδιά σου.

43. Να μάχεσαι την ύαινα με την τρίαινα.

44. Ο όνος εξ αιτίας λαθών των Ουδαίων έγινε τώρα ο χασάπης των νέων.

45. Ένας Ουβρέος έταξε τον εαυτό του σε βασιλεύουσα του θεού γη, υιούς της δικής σου γης τους ξεσήκωσε αυτός.

46. Στα ήθη ευρίσκεται το λάθος των υιών της Γης Ασίας.

47. Του θεού Κρόνου στο Τόβε οι ναοί είναι κατάμαυροι (εξ εβένου).

48. Το Τόβε είναι ο οίκος της ύαινας.

49. Στους βασιλεύοντες στην Γη Ασία επικρατεί έξη προς τον ίππο.

50. Στο Θίβι σε αργυρό τάφο ευρίσκεται ο νέος θεός (υιός του Σεθ).

51. Στον Ιανό μεταφέρθηκε ο νέος οίκος του Ρα.

52. Ο Κρόνος στους θεούς των Ατλάντων θα βασιλεύσει.

53. Στην Γη σου σε αποστολή έχει έλθει ο θεός Γάιδαρος.

54. Με λόγια τους Κασσίτες της Ασίας Γης ξεσήκωσε εναντίον σου.

55. Φύγε στην γη των υιών σου.

56. Οι υιοί των Θεών βασιλεύουν σε Θεών θρόνο.

57. Στις ύαινες θα δεις ότι τα αυτιά τους είναι λεπρά. 58. Οι υιοί του Κρόνου είναι θνητοί.

59. Σε άλλους υιούς τον Ρα θα εγκαταστήσω.

60. Ο Ούνος από νέα Γη εσένα θα καταλάβει.

61. Ο Κασσίτης, tollkontoret, έχει τα αυτιά του στραμμένα εκεί όπου δημιουργήθηκαν τα έπη των ηρώων.

62. Πατέρα μας Θηβαίε! Στην Κενεενά επάνω στρογγυλοκάθισε ένας γάιδαρος.

63. Στους Ουβαίους στην Κένεια ευρίσκεται η οικία του τελωνίου.

64. Κυκεώνας είναι το ηλίου νέο έτος.

65. Στην Γη του Όσιρι κινητό είναι το των θεών έτος.

66. Συ πατέρα, να νικήσεις με τα πατρικά σου ήθη τον Γάιδαρο.

67. Στο βασίλειο της Κύπρου η νέα έξη είναι οι χοροί των νέων.

68. Με τους υιούς που αιωρούνται θα αποξενωθεί κάθε νους παιδιού.

69. Συγκέντρωσε στον Θεό Ώρο τα ήθη του παιδιού σου, του Ίωνα.

70. Μεγάλη συλλογή στην γη σου προκάλεσε το εφαρμοσθέν στην Γη της Συκής έτος από θεού.

71. Τα ήθη των παίδων της Ασίας κλίνουν προς τον άργυρο.

72. Οι ναοί του Αργυρού Θεού είναι σε τάφους.

73. Όταν ακούς για λόγια του θεού Γαϊδάρου, να εννοείς υπόκωφο βουητό.

74. Να ανανεώνεις στην Γη σου της Κενέ τους νέους.

75. Τους ναούς έχει αλώσει στην χώρα των Έβερε ο Σεθ.

76. Του πράσινου δίσκου η αποστολή, που έχει έλθει, εγκαταβίωσε στο Τοβέτο.

77. Η Ύαινα θα συγκρουσθεί με τον Βου στην Κέρο.

78. Ένας από τους Λασίθες νέους θα βασιλεύσει στο βασίλειο του Αράκ.

79. Ο παις της Τροίας είναι παις του Δίσκου.

80. Ο Ενετός είναι ο νους του χοίρου.

81. Στον πατέρα μας τον Όσιρι ευρίσκεται ο Βους.

82. Στην Γη σου σε αποστολή έχει έλθει ο θεός Γάιδαρος.

Ελεύθερη μετάφραση με βάση τις συλλαβές:
Ελλοί άλλης γης Ρα, με ρώτησαν τι απαντά ο θεός βασιλεύς της γης των Μόων, ο Μίνως. Τον Μίνωα τάσσω ηγέτη όλων των Αιτωλών, εις μνήμης της αλλοτινής κοινής εξορμήσεως των Μόων από την γη του Σειρίου, στην αποικία του Σειρίου (δηλαδή την Γη). Υπήρξαν Θηβαίοι και Μυκηναίοι εχθροί του Μίνωος. Στον τόπο σου, Βου Δία, τα παιδιά σου, αντικατέστησαν τον θεό των Μινύων με τον Άτι-Σεθ. Τα πάτρια εφόνευσαν και κάθε όσιο. Σ’ εκείνον με αυτιά ύαινας (κατ’ άλλους ονάγρου) βασιλέα θνητό, τα παιδιά σου προσχώρησαν Θεέ-πατέρα, μίασμα προς σε αποτελούν οι Χετταίοι. Ο ξένος θεός ορέχθηκε να κάνουν οι Ίωνες ενέργειες, οι οποίες θα έχουν ως αποτέλεσμα ν’ αλλάξει το ηλιακό ημερολόγιο. Ατελείωτο έρωτα κάνουν καταγής. Σε γη Χετταίων οι υιοί των Χετταίων διάγουν βίο όπως υπαγορεύουν οι ορέξεις τους. Τον Ίακχο βασιλέα, τότε νεαρό παίδα, τρεις φορές τον χτύπησε με ρόπαλο (η χείρα του Σεθ). Πρέπει εσύ τον Χιττίτη να κάνης κομμάτια εδώ και τώρα! Åh, Jupiter, την Αθηνά, στην Μίλητο, μητέρα όλων των πόλεων, όπου τιμάται η τέλεια απόστολος του Ηλίου, την σε όλο τον ήλιο τιμωμένη κόρη του ηλίου, βάλθηκαν να την κατουρούν. Με ζώα βόδια στην Κρήτη, στις Θήβες του ηλίου στην γη, οι Χιττίτες τοξότες τελούν συνουσία. Προς τιμήν του βοδιού του νέου, που είναι ταυτόχρονα ίππος (όναγρος), οι άνθρωποι του Σεθ τον υιό σου βασιλέα θανάτωσαν, ποδοπατώντας τον με τα άλογα τότε. Στον παίδα Ατών είπα αφού έθεσε την ερώτηση: «Σε γη όσια, όπου εγώ ζω, στον Ατάραντο(;) της Ιταλίας, στον υιό μου θα πάω».

Αυτά γράφει η πινακίδα. Ας δούμε τώρα ορισμένα σχόλια του Γεωργίου Πετρόπουλου για την ορειχάλκινη πινακίδα που ίσως μας βοηθήσουν στην όσο το δυνατόν καλύτερη κατανόηση του περιεχομένου της. (Δαυλός 126)

Ανατρέπονται οι καθιερωμένες ιστορικές απόψεις. Η ύπαρξη και μόνον του ονόματος Ατών (ή Ατόν), μας υποχρεώνει να την τοποθετήσουμε χρονικώς στην εποχή του Φαραώ Αμενόφιδος ΔΙ (1380 – 1362 f.eks). Είναι πράγματι γνωστό ότι ο εν λόγω Φαραώ αντικατέστησε την λατρεία του Άμμωνος με αυτήν του Ατόν, αηδιασμένος με τις ακολασίες του κλήρου, τις αιματηρές θυσίες, τον αυθάδη πλούτο και τις σπατάλες των ναών. Ο ίδιος δε, άλλαξε το όνομά του, εις Αχνατόν. Συνεπώς η πινακίδα αυτή δεν δύναται ν’ αποδοθεί ούτε σε προγενέστερο ούτε σε μεταγενέστερο Φαραώ.

Η συνύπαρξη του θεού Ρα (ήλιος) μετά του Ατόν (ιδιότητες αγαθοποιού ηλίου) θα μπορούσε ίσως να μας προβληματίσει. Εάν δεχθούμε, ως τόπο γραφής της πινακίδας την Αίγυπτο, τότε πρέπει να δεχθούμε ότι ομιλούσαν και έγραφαν την Ελληνικήν (την τότε εποχή). Αναφέρεται δε στους Ελλούς (Grekerne) της Ασίας τους οποίους αποκαλεί υιούς Μόων ή Κόων και οι οποίοι είχαν αναγκασθεί υπό την πίεση ενός βαρβάρου λαού, των Χετταίων (πολιτισμένου, θέλουν οι εγκυκλοπαίδειες), να μετοικήσουν. Το σημαντικό που αναφέρει η πινακίδα είναι ότι ο βασιλεύς των Μόων είναι ο Μίνως και όχι μόνο των Κρητών και επί πλέον ότι οι Μόες ήλθαν από τον Σείριο και αποίκισαν στην Γη, που νοείται αποικία του Σειρίου. Για λαό τεχνολογικώς προηγμένο δεν απέχει πολύ το εν λόγω αστέρι, αφού είναι ο 4ος κατά σειράν αποστάσεως. Η Κυπριακή πινακίδα μας φανερώνει ότι ο Σείριος λατρεύτηκε ως θεός.

Το ηλιακό ημερολόγιο ήταν εν χρήσει στην Ελληνική Αίγυπτο και η ανατολή του αστέρος Σειρίου συνέπιπτε με την εποχή της ετήσιας πλημμύρας του Νείλου (γι’ αυτό και οι πυραμίδες ήσαν προσανατολισμένες να δέχονται τις ακτίνες του). Εν τέλει γίνεται κατάδηλο ότι υπήρξε αρχικά ένας λαός οι Μόες, οι οποίοι για αδιευκρίνιστους ακόμη λόγους διασκορπίστηκαν στην Γη. Οι Χετταίοι υπό τον βασιλιά-τέρας Σεθ, αντικατέστησαν το ηλιακό ημερολόγιο με το σεληνιακό και έφεραν την καταστροφή. Τελούσαν δε συνουσία με ζώα. Το «τοξότες» υπονοεί την επιβολή και την βία, και ασφαλώς ήλθαν ως κατακτητές. Επί πλέον η χρονολογία (1380-1372 f.eks) συμπίπτει με την ριζική καταστροφή του ανακτόρου της Κνωσού και μας κάνει φανερό ότι οι Χετταίοι τοξότες είναι υπεύθυνοι για την καταστροφή αυτή την οποία, selvfølgelig, οι περισπούδαστοι ιστορικοί μας αποδίδουν στους (πολιτισμένους, ευγενείς Έλληνες) Akhaiene!!!

Όσον αφορά τον θεό Σεθ, η παγκόσμια κατεστημένη ιστορία τον αναφέρει ως θεό των Αιγυπτίων, αδελφό αλλά και εχθρό του Θεού Οσίριδος, τον οποίον εφόνευσε και κατατεμάχισε. Οι Αιγύπτιοι τον θεωρούν κακοποιό θεό και συμπεραίνουμε ότι ήταν Χετταίος θεός, τερατόμορφος, θεωρούμενος προϊόν, Kanskje, διασταυρώσεως ανθρώπου και κτήνους. Αργότερα εισήλθε στο πάνθεο των Αιγυπτίων, σαν θεός του κακού. Από την ανάγνωση της πινακίδας προκύπτει ότι πριν χιλιάδες χρόνια ήλθε ένα τελώνιο (Beist), στην Γη, ο Σεθ, ο θεός Γάιδαρος (όπως το αποκαλεί), με σκοπό να την διαφθείρει. Το παράδοξο είναι ότι το τέρας αυτό ήλθε μ’ έναν «πράσινο δίσκο και εγκαταβίωσε στο Τοβέτο(;)», όπως χαρακτηριστικά αναφέρει. Videre, μας αποκαλύπτει ότι οι Τρώες είναι παιδιά του πράσινου δίσκου (οι αιώνιοι εχθροί των Ελλήνων;)!Το τελώνιο αυτό είχε σχέση με τον Κρόνο, από τον οποίον κατά πάσα πιθανότητα προερχόταν (ασεβείς Τιτάνες;) και βασίλευσε, όπως μας μαρτυρεί η πινακίδα, στους Άτλαντες, (Κρόνος-Κρόνος).

Απ’ όλ’ αυτά συμπεραίνουμε ότι πριν χιλιάδες χρόνια συνέβη μια εχθρική εισβολή στην Γη, από τον Κρόνο, με αρχηγό ένα τέρας, τον Σεθ (Τυφώνα). Είχε ως οπαδούς του τους Τουρού-Τουρού, τους Ούννους, και τους Χετταίους, οι οποίοι πολεμούσαν τους Ίωνες (τους υιούς Μόων-Ελλών) και τους θυσίαζαν στους ναούς τους, από έβενο (μήπως ο μύθος της «Ιφιγένειας» είναι μια μαρτυρία ότι θυσίαζαν τους Έλληνες;). Ακόμα ότι οι Κρόνειοι, μαζί με τους Άτλαντες, έκαναν συμμαχία εναντίον των Ελλήνων και τους εκτόπισαν από τα μέρη τους. Επιρρίπτει ευθύνες στους Ουδαίους και τους Ουβραίους για την καταστροφή αυτήν διότι εξ αιτίας των λαθών τους, «ο όνος, έγινε χασάπης των νέων», όπως χαρακτηριστικά αναφέρει.

Αλλά δίνει και πολλές ελπίδες για νίκη των Ελλήνων στο μέλλον, λέγοντας ότι «το παιδί της Δήλου (Apollo), είναι αήττητο στην θάλασσα

– Η θεά Αθηνά θα ομιλήσει όταν έλθει η ώρα!
– Minos vil regjere det guddommelige oppdraget i Theben.
– En thebansk helt vil drepe dvergene som gjemmer seg i skyene
– Με νερό το νέο τέρας να νικάς».

Λόγια προφητικά για το μέλλον.
Την κεντρική ιδέα αυτής της αποκαλυπτικής πινακίδας μας επιβεβαιώνει και ο Πλούταρχος, όταν διαβάζοντας τα ηθικά του «Περί Ίσιδος και Οσίριδος» ΑΙ, βλέπουμε να αναφέρει ότι: «οι Αιγύπτιοι της πόλεως Κοπτού κατακρημνίζουν όνο στην θάλασσαν, επειδή λέγουν ότι ο Τύφων (Σεθ), έμοιαζε με όνο και ήταν ερυθρόθριξ (κοκκινοτρίχης). Και εν γένει τον όνο, δεν τον θεωρούν καθαρό, αλλά κατεχόμενο υπό κακού δαίμονος». Οι δε Πυθαγόρειοι αναφέρουν τον Τυφώνα-Σεθ, ως «δάκρυ του Κρόνου», δηλαδή καταγόμενο, προερχόμενο, από τον Κρόνο.

Οι Ορφικοί πάλι μας λένε: «Οι τρίχες του Κρόνου είναι μαύρες… Οι κακόβουλοι Τιτάνες που έχουν υπερήφανη καρδία… (Πρόκλος)».

Η Ατλαντίδα ονομαζόταν και «Κρονεία Ήπειρος». Το πιο αξιόλογο απ’ όλα όμως είναι ότι οι ιερείς (sannsynligvis) που έγραψαν την πινακίδα, αναφέρουν ότι κατάντησαν σκηνίτες, στην Γη του Θεού τους Διός και ότι αναγκαστικά ζουν εντός ατράκτου!!! Άτρακτος, ας μην μας διαφεύγει, ονομάζεται το εσωτερικό σκάφους που πετά ή πλέει. Ακόμα αναφέρουν ότι οι Μόες ήλθαν από τον Σείριο, με αρχηγό τον Μίνωα, και αποίκισαν την Γη. Παιδιά των Μόων είναι οι Ελλοί και οι Ίωνες. Αργότερα όμως συνέβη μια εχθρική εισβολή των Κρονίων, με αρχηγό τον Σεθ, που έφερε την καταστροφή στην Γη διότι διέφθειρε τα ήθη και τα έθιμα των νέων, κατέστρεψε πολλές πόλεις σείοντάς τες (τεχνητός σεισμός;) και μεταξύ αυτών και την Κνωσό της Κρήτης. Επομένως από την πινακίδα αυτήν διαφαίνεται για ποιο λόγο πολέμησαν οι Έλληνες με τους Άτλαντες. Η μάχη αυτή κρατά χιλιάδες χρόνια, και συνεχίζει έως τις μέρες μας, μια και οι απόγονοι αυτών, οι Τάταροι-Μογγόλοι Τουρού-Τουρού («τα’ αδέλφια μας», μωρέ, οι γείτονές μας οι Τούρκοι) μας απειλούν συνέχεια και προσπαθούν ανεπιτυχώς να μας υποδουλώσουν και να μας αφανίσουν (Τουρκοκρατία, Μικρασιατική καταστροφή, Κυπριακή τραγωδία).

Από όλα τα παραπάνω συμπερασματικά προκύπτει ότι η Γη στα πανάρχαια χρόνια δέχθηκε την επίσκεψη (Αργοναυτών) πολιτισμένων όντων από το σύστημα του Σειρίου, που πρέπει να θεωρούνται (σύμφωνα με τον Πλούταρχο και την πινακίδα) πρόγονοι των Ελλήνων (Ιώνων, Ελλών, Πελασγών). Δημιούργησαν έναν υψηλό πολιτισμό, σ’ όλη την Γη, αλλά καθώς περιγράφει και ο Πλάτων στον «Τίμαιο» ξέσπασε πόλεμος μεταξύ Ελλήνων με αρχηγό τον Δία και Ατλάντων με αρχηγό τον Τυφώνα (Σεθ). Νίκησαν οι Έλληνες και γι’ αυτό δεν κατόρθωσαν οι Άτλαντες-Κρόνειοι να κυριαρχήσουν σ’ όλη την Γη. Με το πέρασμα των αιώνων και τους μετέπειτα πολέμους (ίσως και μετά από φυσικές καταστροφές), τα αρχεία κατεστράφησαν στην Ελλάδα, αλλά διεσώθησαν στην Αίγυπτο από τους εκεί Ιερείς. Αργότερα όλη αυτή η αρχαία ιστορία και σοφία συγκεντρώθηκε στην βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας. Hvis, selvfølgelig, δεν είχαν καταστρέψει την βιβλιοθήκη της Αλεξανδρείας οι Θεόπνευστοι (στο όνομα του Θεού με πολύ… αγάπη) και δεν είχαν κατακάψει (και κατακλέψει) τους χιλιάδες τόμους που υπήρχαν εκεί, ίσως γνωρίζαμε από πρώτο χέρι όλα αυτά τα οποία προσπαθούμε να συμπεράνουμε σήμερα, μελετώντας τα ελάχιστα προγονικά κείμενα που έφτασαν στα χέρια μας. Παρ’ όλ’ αυτά, μέσα από συμβολικούς μύθους και επιγραφές παρέμεινε, έστω κωδικοποιημένη και κρυμμένη, sannheten.

Στην Ινδική ΡΑΜΑΓΙΑΝΑ διαβάζουμε για πολέμους και μάχες με ιπτάμενα άρματα, τα οποία εκτόξευαν βλήματα, που κατέστρεφαν ολόκληρες πόλεις. Οι πόλεμοι έγιναν γιατί ο κακός Ραβάνα έκλεψε την Σίτα, την γυναίκα του πρίγκιπα Ράμα. Εναντίον του Ραβάνα εκστράτευσαν πολλοί βασιλείς για να πάρουν την Σίτα (τεράστια ομοιότητα, ή αντιγραφή, με την αρπαγή της Ωραίας Ελένης, så;). Αρκετοί ερευνητές, selvfølgelig, αμφιβάλλουν για την προέλευση ευφυών όντων από το σύστημα του Σειρίου και προβάλλουν ως επιχείρημα ότι ως Ήλιος που είναι θα πρέπει οι θερμοκρασίες που επικρατούν να είναι πολύ υψηλές και ως εκ τούτου η ύπαρξη ζωής να είναι αδύνατη. Παραλείπουν, skjønt, εξ αμελείας να σκεφθούν ότι κάθε ήλιος, σύμφωνα με τους συμπαντικούς νόμους, σχηματίζει ένα ηλιακό σύστημα, με διαφορετικό αριθμό πλανητών γύρω του (f.eks. το δικό μας ηλιακό σύστημα) χωρίς να αποκλείεται η ύπαρξη ζωής, ανάλογα με τις επικρατούσες συνθήκες στην επιφάνειά τους. Δεν αποκλείεται, Vel, να υπήρξε ή να υπάρχει πλανήτης κατάλληλος για ζωή στο σύστημα του Ηλίου-Σειρίου.

De gamle grekerne, Som det er kjent, ορκίζονταν στον Δία ή στον Κύνα (μήπως είναι κι αυτό τυχαίο;). Επί πλέον υπήρχαν και οι κυνικοί φιλόσοφοι. Ο Αριστοτέλης αναφέρει κρυπτογραφικά ότι «όποιος ήθελε να περιγράψει έναν «Κύνα» μπορούσε να χρησιμοποιήσει «άστρο Κυνός». Δεν υπάρχει άλλο άστρο για το οποίο να υπάρχουν τόσες λεπτομέρειες, τόση βιβλιογραφία, τόση λατρεία (διότι ο Σείριος λατρεύτηκε ως Θεός) σ’ όλο τον κόσμο παρά μόνο για το άστρο του Κυνός, τον Σείριο. Όλα τα ιερά των αρχαίων Ελλήνων, Αιγυπτίων, Μάγια κλπ. στην αρχαιότητα, ήταν προσανατολισμένα σ’ αυτό το άστρο, ώστε την 21 η Ιουνίου, με την ανατολή του Σειρίου, η πρώτη ακτίνα του να πέφτει μέσα στα άδυτα των ιερών. Μήπως ήταν κι αυτό τυχαίο; Πώς οι ιθαγενείς Ντόγκον γνώριζαν τόσες λεπτομέρειες για τον Σείριο Α΄ και τον Σείριο Β΄, το σχήμα τους και την περιφορά τους, πριν την ανακάλυψή τους από τους επιστήμονες αστρονόμους;

Εκτός από την πινακίδα του Ιδαλίου, πολλές άλλες πινακίδες που βρέθηκαν στην Κρήτη και ερμηνεύτηκαν με την μέθοδο Chadwick, μας ομιλούν για τους ΜΟΕΣ που ήλθαν από τον Σείριο, όπως η παρακάτω: «Ζέυ, Ζέυ, και πάντες Μόες, που είναι τα τέκνα περαιωμένα; Εισάκουσέ με Ρα, βασιλέα της Μου (Κου). Η Αττάλεια, κάποτε κήπος των Μόων, ενεβλήθη υπό το πέλαγος».

– Ifølge Herodot, ο Πάνας εμφανίστηκε στην μάχη του Μαραθώνα και έσπειρε τον πανικό στους Πέρσες.
– Οι Πέρσες του Ξέρξη επιχειρούν να εισβάλλουν στους Δελφούς, αλλά τους χτυπούν κεραυνοί από τον ουρανό, γκρεμίζονται πάνω τους δυο κορυφές του Παρνασσού, ενώ εμφανίζονται δύο γίγαντες οπλίτες με παράξενο οπλισμό και τους αποδεκατίζουν.
– Οι Γαλάτες αργότερα, στην μεγάλη κάθοδό τους έφτασαν μέχρι τους Δελφούς, όπου και αποκρούστηκαν από τα «μυστικά όπλα» του Μαντείου (που προκάλεσαν κατολισθήσεις και σεισμό) τρέποντας σε άτακτη φυγή τους εισβολείς.
– Den 395 f.eks. ο Αλάριχος (ο χριστιανός ηγεμόνας των Βησιγότθων) εισβάλλει νικηφόρα στην Ελλάδα αλλά καταλήγει να οπισθοχωρήσει πανικόβλητος κατά την διάρκεια της πολιορκίας της Ακρόπολης των Αθηνών, όταν εμφανίστηκε πάνοπλη η θεά Αθηνά πάνω στα τείχη. Ο Αλάριχος αναγκάστηκε να παρακάμψει τον ιερό βράχο της Ακρόπολης, αν και αργότερα μπήκε νικητής μέσα στην Ρώμη! Η περίπτωση θεωρείται από τους ιστορικούς εξίσου αινιγματική με την αποχώρηση του Αττίλα από τη Ρώμη, μετά τη συνάντησή του με τον Πάπα.
– Ο Τάλως, το τεράστιο μεταλλικό ρομπότ, περιπολεί στην θάλασσα γύρω από την Κρήτη προστατεύοντας το νησί από τους εισβολείς.

Ο κατάλογος θα μπορούσε να είναι μακρύς. Από τους «τρίποδες» του Ηφαίστου, το ιπτάμενο κηρύκειο του Ερμή και τον Έχετλο, μέχρι τα οράματα της Παναγίας, τον άγιο Δημήτριο και τον άγιο Γεώργιο των νεότερων χρόνων, οι Έλληνες φαίνεται να προστατεύονται από άγνωστες δυνάμεις και υπερκόσμια όπλα, που ενεργοποιούνται την κατάλληλη στιγμή για να υπερασπιστούν τα ιερά χώματα της πατρίδας τους.

Τα μυστικά που έκρυβαν τα αρχαία Ελληνικά Μυστήρια, παραμένουν άγνωστα στους περισσότερους ανθρώπους:
• Τι συνέβαινε μέσα στο Τροφώνιο Άντρο;
• Στα Ελευσίνια Μυστήρια; (και για ποια «έλευση» ομιλούσαν;).
• Στα Καβείρια;
• Στο ιερό του Πάνα στην Πεντέλη;
• Στο Καταβάσιο του Άδη στο Ταίναρο;
• Ποιο είναι το (ανεξερεύνητο ακόμη) μυστήριο των Δελφών;
• Της Δήλου;
• Της Δωδώνης;
• Τι ακριβώς ήταν τα ιερά Ψυχοπομπεία, που σήμερα είναι όλα τους επιμελώς σφραγισμένα;
• Ποιος ήταν ο μυστικός στόχος της εκστρατείας του Μεγάλου Αλεξάνδρου;
• Τι συμβαίνει με το μυστήριο των έργων του Αριστοτέλη, που προσπαθεί να το αποκρυπτογραφήσει ακόμη και η NASA;

– Έχει κάποια άγνωστη σημαντική ιδιαιτερότητα ο Ελληνικός χώρος, πέρα από την γεωπολιτική στρατηγική σημασία;
– Έχει κάποια άγνωστη σημαντική ιδιαιτερότητα ο ίδιος ο Έλληνας, που διαπρέπει σε όλον τον κόσμο, εκτός από την πατρίδα του, som (σύμφωνα με τους περισσότερους Έλληνες αλλά και τώρα τελευταία και με πολλούς ξένους) βρίσκεται κάτω από μια παράξενη κατοχή;

Όπως λένε οι κακές γλώσσες και πολλοί επιστήμονες συμφωνούν, όλη η αρχαία γνώση παραμένει θαμμένη από το κατεστημένο (αν και υπάρχουν κάποιες ελάχιστες περιπτώσεις που κάποιοι προσπάθησαν να ξεθάψουν αυτή τη γνώση, αλλά λόγω των «εμποδίων» τα αποτελέσματα ήταν πολύ φτωχά).

– Det er, er det?, κάποια ομάδα σοφών και φωτισμένων ανθρώπων, η οποία γνωρίζει και συντηρεί την μυστική γνώση της αρχαιότητας; Και αν όντως υπάρχει, έχει στα χέρια της μυστικά όπλα και προωθημένες επιστημονικές και τεχνολογικές γνώσεις, τέτοιες που να μπορεί να επηρεάζει «υπόγεια» το διεθνές σκηνικό και να αναγκάζει τις υπερδυνάμεις να την υπολογίζουν, σαν ένα πολύ σοβαρό (αλλά κρυφό, αόρατο προς το παρόν) παράγοντα;

to-parakseno

hellas-now.com

– Se mer på: http://www.hellas-now.com/2013/09/blog-post_539.html#sthash.RBTJZcPE.dpuf

Amphipolis.gr | Xydakis for Amfipolis: "Det er en Hollywood, noen stor ble gravlagt i»

Se hva kultur viseminister sa i et intervju med HuffPost Hellas…

Hva skjer med Amfipoli; Gjorde noen uttalelser i huset som er i fare hvis du ikke gjør fungerer direkte.

Det må være beskyttet. Det var en bakke med jord. Ned bakken var monument – πρέπει υποστυλωθεί και να διαμορφωθεί ο λόφος έτσι ώστε να αντέξει επιχωματώσεις ενώ πρέπει να γίνουν αποστραγγιστικά έργα. Το έργο της αναστήλωσης μπορεί να είναι το ίδιο και περισσότερο σημαντικό με το έργο της ανασκαφής. Αν δεν υποστυλώσεις το έργο το έχασες, γιατί δημιουργούνται ζημιές που είναι αδύνατον να φτιάξει κανείς. Αυτό που λένε οι αρχαιολόγοι είναι ότι «κάθε ανασκαφή είναι καταστροφή», διότι το βγάζεις από την ησυχία του,τον ύπνο του και ασκείς μια βία, το αποκαλύπτεις. Πολλά σωζόμενα πράγματα μέσα σε συνθήκες θαψίματος και ξηρασίας σώζονται – αντίθετα μόλις έρθουν σε επαφή με την ατμόσφαιρα καίγονται, tapt. Μετά τη «βία» της ανασκαφής τώρα πρέπει να δώσουμε τη φροντίδα της αναστήλωσης.

Πόσα χρήματα θα χρειαστούν γι’ Dette;

Η ανασκαφή έχει κοστίσει πολλές εκατοντάδες χιλιάδες ευρώ και ψάχνουμε να βρούμε το ακριβές ποσό. Ωστόσο υπήρξαν κάποιες χορηγίες, κάποια χρήματα της περιφέρειας, κονδύλια του Υπουργείου ενώ είναι εν εξελίξει χρηματοδοτήσεις κάποιων ερευνών και μελετών. Για την αναστήλωση εκκρεμεί ένας πλήρης προϋπολογισμός. Θα γίνει μια διασωστική μελέτη και θα δούμε πόσο θα κοστίσει.

Άλλες ανασκαφές δεν θα γίνουν.

Ikke, η πρώτη φάση έχει ολοκληρωθεί έτσι κι αλλιώς.

Δεν πρέπει η κα Περιστέρη να κάνεις κάποιες ανακοινώσεις;

ja, βάσει του αρχαιολογικού νόμου, μέσα σε εννιά μήνες από την ολοκλήρωση του ανασκαφικού κύκλου πρέπει να ανακοινώσει τι έχει βρει. Τρέχει ο χρόνος, οπότε μέχρι το φθινόπωρο θα πρέπει να κάνει μια πλήρη ανακοίνωση. Αυτή είναι η υποχρέωση της βάσει του νόμου. Ότι έχει βρει, μελετήσει, τις περιγραφές της, τα συμπεράσματά της, ότι υλικό υπήρχε, να το παρουσιάσει.

Υπάρχει περίπτωση να μάθουμε κάτι καινούριο;

Δεν το ξέρω. Υπάρχει ένα μεγάλο υλικό που μελετάει, το περισσότερο φυλάσσεται στο Μουσείο Αμφιπόλεως – εκεί γίνεται η μελέτη και η συντήρηση. Εικάζω ότι οι πιο πολλές πληροφορίες για τη χρονολόγηση και τη σύνθεση ενός αφηγήματος για το Μουσείο θα προκύψουν από τη μελέτη της κεραμικής. Επειδή ο τάφος είναι άγρια συλημένος, ότι ευρήματα βρούνε θα βγούνε από ‘κει. Η κεραμική συνήθως δεν αποσπάται οπότε μας δίνει πολύτιμες πληροφορίες. Μπορεί να μην είναι υψηλής αισθητικής η εκθεσιακής αξίας ωστόσο δίνει τις καλύτερες πληροφορίες για τις χρονολογήσεις.

Υπάρχουν ακόμα πολλές προσδοκίες σε σχέση με την Αμφίπολη. Ο κόσμος περιμένει μια αποκάλυψη.

Νομίζω τα περισσότερα έχουν αποκαλυφθεί. Πιστεύω ότι ο πυρήνας είναι αυτό που ήδη ξέραμε, αυτή η περιοχή της Αμφιπόλεως είναι μια περιοχή με εξαιρετικό φυσικό πλούτο, ποταμίσιους δρόμους, κάμπους, ήταν μάλιστα ένα κέντρο στρατηγικό στους καιρούς των Μακεδόνων και των Ρωμαίων. Ξέρουμε επίσης ότι υπάρχουν πολλά σημεία που πρόκειται να γίνουν ανασκαφές στο μέλλον, όπως επίσης γνωρίζουμε ότι έχει αποκαλυφθεί το Γυμνάσιο από τον Λαζαρίδη, που έσκαβε εκεί για δεκαετίες ολόκληρες. Εκεί υπάρχει ένα θέατρο (μέσα στο χώρο του Γυμνασίου) με παλαίστρες και ιερά. Det er, også, ο Λέων της Αμφιπόλεως και το Μουσείο που έχει συγκεντρώσει πολλά κτερίσματα από την εποχή του λίθου μέχρι τα υστεροβυζαντινά χρόνια.

Γιατί πιστεύετε ότι ο κόσμος πίστεψε τόσο πολύ εθνικά σε αυτό το πράγμα;

Είναι ιστορικοί οι λόγοι. Η Μακεδονία έχει πάρα πολύ σύντομη ανασκαφική ιστορία, ουσιαστικά μετά τη δεκαετία του ’60. Η πρώτη σημαντική ανακάλυψη ήταν ο τάφος του Φίλιππου με τον Ανδρόνικο. Στη Νότια Ελλάδα η ανασκαφική δράση ξεκίνησε στα μέσα του 19ου αιώνα. Μετρά μόλις 50 χρόνια ζωής η αρχαιολογική ιστορία της Μακεδονίας και είναι γεμάτη θησαυρούς που πρέπει να ανακαλυφτούν. Το άλλο θέμα, jeg tror, είναι η λαχτάρα ώστε να αποκαλυφθεί συμπαγής η ιστορική συνέχεια – μερικές φορές είναι θεμιτό αλλά κάποιες φορές εμπεριέχει μια δόση υπερβολής. Εγώ λέω για την Αμφίπολη, που την είδα και είναι κάτι καταπληκτικό, ένα Χόλιγουντ, χρειάζεται να ξέρουμε ποιος ήταν θαμμένος μέσα ; Ήταν κάποιος άρχοντας, κάποιος σπουδαίος. I 20-30 χρόνια μπορεί να συγκροτηθεί η ιστορική αφήγηση από άλλες ψηφίδες. Και αυτό που έχουμε βρει πάντως είναι καταπληκτικό. Νομίζω μερικές φορές γίνεται μια κατάχρηση για ψηφοθηρικούς λόγους ενώ υπάρχει και μία αδηφαγία από τα ΜΜΕ.

Εδώ υπάρχει και μια «σελέμπριτι αρχαιολογία»

ja, ότι υπάρχει κάποιος διάσημος. Στην αρχή ήταν ο Αλέξανδρος, μετά η σύζυγος του, ύστερα βρήκαμε το τάφο του μικρανιψιού του. Κάποιος είναι, δεν έχει σημασία

seleo.gr

Amphipolis.gr | Tilbudet Amfipolis

På 19-4-2015 i denne kolonnen publisert teksten rett "saken Amfipolis" og det mottas elektronisk følgende brev:

"Jeg er Maria Eugenia Francisco, en medstudent av ARISTOTELES fra Argentina og jeg studerer arkeologi på ARISTOTELES-Universitetet i THESSALONIKI (nå er jeg utdannet).

»Διάβασα το άρθρο σας στο «Agelioforos.gr» σχετικά με την Αμφίπολη και τον τύμβο Καστά. Συμφωνώ με όλα αυτά που έχετε γράψει και πραγματικά λυπάμαι που από το κράτος δεν δίνουν σημασία στο χώρο, και σαν αρχαιολόγος και φιλέλληνας που είμαι δεν μπορώ να το καταλάβω.

»Πέρσι με κάλεσαν από διάφορα πανεπιστήμια της Αργεντινής να μιλήσω για τον τύμβο, γιατί τους έκανε μεγάλη εντύπωση το εύρημα, και επειδή δεν υπάρχουν αρχαιολόγοι στην ειδικότητά μου στην Αργεντινή, έκανα πολλές παρουσιάσεις δείχνοντας τα ευρήματα και τις εξελίξεις της ανασκαφής από την κ. Peristeri. Μπορείτε να δείτε λοιπόν ότι και μέχρι σε μακρινές χώρες έφτασαν τα νέα.

»Υπάρχει πολύ μεγάλο ενδιαφέρον σε όλο τον κόσμο και είναι ακατανόητο πως δεν εκμεταλλεύονται αυτό τουλάχιστον από την οικονομική πλευρά σε εποχές κρίσης. Ενδιαφέρομαι πραγματικά να κάνω κάτι να προβάλλει αυτή την ανασκαφή και να βοηθήσω και μέσα στην Ελλάδα να μην μένει στο παρελθόν ξεχασμένο αυτό το τεράστιο έργο που γίνεται τώρα στην Αμφίπολη. Οπότε είμαι στη διάθεσή σας αν έχετε στη σκέψη σας να κάνετε κάτι που μπορεί να βοηθήσει τον τόπο. Εχω μια μεγάλη αγάπη για την Ελλάδα και συγκεκριμένα για τη Μακεδονία και είμαι έτοιμη να κάνω ό,τι μπορώ για να βοηθήσω.

Med takknemlighet

Μαρία-Ευγενία Φραντσίσκο»

Η αρχαιολόγος από την Αργεντινή με την επιστολή της θίγει αφενός μεν την λάθος τακτική του ελληνικού υπουργείου Πολιτισμού και συγχρόνως δείχνει το μέγεθος του ενδιαφέροντος που υπάρχει για την Αμφίπολη και σε μακρινές χώρες όπως η Αργεντινή. Λογικά θα περίμενε κάποιος ότι, μετά από το παγκόσμιο ενδιαφέρον που προκλήθηκε για την Αμφίπολη, η ελληνική Πολιτεία θα φρόντιζε για ολοκλήρωση της ανασκαφής και δημιουργία των προϋποθέσεων να είναι σύντομα επισκέψιμο το μνημείο, ώστε η χώρα να έχει οικονομικά οφέλη από τον ποιοτικό τουρισμό που θα φέρει το μνημείο αλλά και σε άλλα επίπεδα, διότι η Αμφίπολη με τα μνημεία της και την ιστορία της ως ορμητήριο του Μακεδονικού Ελληνισμού υπενθυμίζει προς κάθε κατεύθυνση την διαχρονική παρουσία και την προσφορά του Μακεδονικού Ελληνισμού, που στην αρχαιότητα ένωσε τον Ελληνισμό και τον οδήγησε στο θαύμα της μεγάλης εξόρμησής του στην Ανατολή, όπου διαδόθηκε η ελληνική γλώσσα κι ο πολιτισμός.

Παραμερίζοντας την κοχλάζουσα επικαιρότητα επανέρχομαι στο θέμα για να επισημάνω ότι το υπουργείο Πολιτισμού (που θεωρεί ότι υπερχρηματοδοτήθηκε η ανασκαφή στην Αμφίπολη και μάλλον δεν είναι στις προτεραιότητές του), κινείται σε λάθος κατεύθυνση. Η Αμφίπολη έχει έναν τεράστιο αρχαιολογικό χώρο με σημαντικά μνημεία (αρχαίο Γυμνάσιο με τον μοναδικό όρκο-κώδικα δεοντολογίας των αθλητών, ελληνιστικές οικίες, εκατοντάδες τάφους, τμήματα του αρχαίου τείχους που περιγράφει ο Θουκυδίδης, παλαιοχριστιανικές εκκλησίες στην αρχαία ακρόπολη κ.λπ.) φυσικά όλα με ελληνικές επιγραφές και θα έπρεπε να αναδειχθεί ως ένα από τα σπουδαιότερα κέντρα του Μακεδονικού Ελληνισμού, και για οικονομικούς λόγους (με προσέλκυση ποιοτικού τουρισμού) αλλά και γιατί τα μνημεία της Αμφίπολης «φθέγγονται» εκφράζοντας τον οικουμενικό Ελληνισμό. For’ αυτό και η αρχαία Αμφίπολη, που με τα μνημεία της προκάλεσε το παγκόσμιο ενδιαφέρον, πολλαπλά μπορεί να προσφέρει στη σημερινή Ελλάδα και τον Ελληνισμό.

ΑΓΓΕΛΙΟΦΟΡΟΣ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ Forfatter: Δημήτρης Γαρούφας

Amphipolis.gr | Hvis ikke gjenopprettes i tid, bli begravet under sanden

Amfipolis er ikke besøkt som nå", sa House viseminister Nikos Xydakis.

«Αν δεν αναστηλωθεί εγκαίρως, θα ταφεί κάτω από την άμμο»

Men dette er kanskje minst av problemene utgraving, som var en gang kjent, men nå som frontlyktene gikk ut avslører sår. Som, hvis ikke utbedres, θα βαθύνουν τα επόμενα χρόνια, καθώς οι ακραίες καιρικές συνθήκες που επικρατούν στην περιοχή δημιουργούν πρόσθετα προβλήματα στο μνημείο.

Ο χειμώνας με τις πολλές βροχές είχε διπλή επίδραση στον αρχαίο περίβολο στον Λόφο Καστά. Επεσαν χώματα και λίμνασαν νερά στα αυλάκια των παλαιότερων ανασκαφών. Οταν το χώμα στεγνώσει, το υπόβαθρο θα γίνει ακόμα πιο σαθρό και υπάρχει κίνδυνος οι πτώσεις των χωμάτων από τα πρανή να πολλαπλασιαστούν. Η σωστή και μόνιμη αποστράγγιση είναι μέτρο που πρέπει να ληφθεί οπωσδήποτε. Aλλωστε το είπε και ο αναπληρωτής υπουργός στη Βουλή: «Δείτε τον περίβολο με τα θαυμάσια θασίτικα μάρμαρα. Θέλει επειγόντως έργα αποστράγγισης». Μόνο που το «επειγόντως» εδώ αποτελεί κυριολεξία, τα έργα πρέπει να γίνουν δηλαδή πριν από το φθινόπωρο.

Σύσκεψη
Αλλά και στο ίδιο το μνημείο υπάρχουν πολλά ανοιχτά ζητήματα. Για την αντιμετώπισή τους έγινε ειδική σύσκεψη με τη συμμετοχή της ανασκαφέως και υπηρεσιακών παραγόντων στο υπουργείο Πολιτισμού, χωρίς να ληφθούν οριστικές αποφάσεις. Προέχει να παραληφθεί η γεωστατική μελέτη που έχει συνταχθεί από μηχανικό, ο οποίος συνεργάστηκε στην ανασκαφή.

Ο χειμώνας με τις πολλές βροχές «πλήγωσε» τον Λόφο Καστά, καθώς έπεσαν χώματα και λίμνασαν νερά στα αυλάκια των παλαιότερων ανασκαφών

Ομως αναζητούνται χρήματα, αφού ο αυξημένος προϋπολογισμός της ανασκαφής (πάνω από μισό εκατομμύριο ευρώ τα τελευταία τρία χρόνια) δεν άρκεσε για να πληρωθεί η συγκεκριμένη, βασικότατη μελέτη.

Με βάση τη γεωστατική θα πρέπει να συνταχθούν εν συνεχεία και άλλες μελέτες, όπως εδαφοτεχνική και στατική για τη στερεωτική διάταξη στο εσωτερικό – μην ξεχνάμε ότι ο τάφος έχει εσωτερικές σκαλωσιές που βοηθούν στη στήριξη. Δεν τελειώσαμε όμως. alle andre. Με αυτές τις μελέτες απλώς αρχίζει η διάγνωση των προβλημάτων και ερευνώνται οι μέθοδοι για σωστή αναστήλωση.

Θα πρέπει να ακολουθήσει μελέτη για τα κονιάματα, για τον πωρόλιθο του περιβόλου και για τη συντήρηση των επιστυλίων και των άλλων μαρμάρινων μελών και γλυπτών ή αναγλύφων. Αφού συνταχθούν όλες, τότε μπορεί να συνεχιστούν οι προσπάθειες από τους συντηρητές και τους ειδικούς επί του λίθου επιστήμονες και να ξεκινήσει η αναστήλωση. Προς το παρόν έγιναν όσες εργασίες συντήρησης ήταν δυνατόν, αλλά για τη συνέχεια απαιτούνται μελέτες με έγκριση του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου.

Η μελέτη του οστεολογικού υλικού θα συνεχιστεί μέχρι το 2017, όμως και πάλι τα χρήματα θα παίξουν ρόλο. Υποτίθεται ότι χθες έπρεπε να εκταμιευθούν από τον τακτικό προϋπολογισμό 87.000 ευρώ για τις πληρωμές των πανεπιστημίων που κάνουν την ανάλυση κατά το 2015. Εγινε η εκταμίευση; Θα δοθούν τα χρήματα στο ΑΠΘ και το Πανεπιστήμιο Θράκης ώστε να συνεχίσουν τις έρευνες;

Ο ίδιος ο κ. Ξυδάκης είπε στη Βουλή πως η χρηματοδότηση συνεχίζεται. Χαρακτήρισε το μνημείο «μοναδικής αξίας» και το τοπίο που το περιβάλλει «μοναδικού φυσικού κάλλους». Μίλησε για μια τεράστια περιοχή αρχαιολογικού ενδιαφέροντος που έχει ανασκαφεί τις τελευταίες δεκαετίες και στην οποία υπάρχουν δύο σπουδαίοι αρχαιολογικοί χώροι και ένα ωραιότατο μουσείο και τόνισε πως η Αμφίπολη «χρειάζεται ολιστική προσέγγιση».

Σήμερα που, som sa, «η ανασκαφική δραστηριότητα έχει βάλει μια άνω τελεία, προέχουν η συντήρηση και η αναστήλωση». Για να γίνουν, Men, και τα δύο απαιτούνται χρήματα και κυρίως έλεγχος και βούληση. Αλλά ο αν. υπουργός ξέρει τους κινδύνους. Οπως τόνισε, «το μνημείο αν δεν αναστηλωθεί εγκαίρως, θα ταφεί κάτω από την άμμο». Το μόνο βέβαιο.

ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΚΩΤΤΗ
akotti@pegasus.gr

Amphipolis.gr | Myitiki banen til Hercules (Læretid i Hercules)

Hercules sto foran læreren. Forstå vagt som kommer inn i en krise som ville føre til en endring i tale,holdninger og, utkastet.
Læreren stirret på ham, den sympatiserte med. "Ditt navn;"de spurte ham og ventet på svar.
"Hercules", kom svaret. «De har fortalt meg betyr kleos Hera, η ακτινοβολία και η λάμψη της ψυχής.
Τι είναι ψυχή, Δάσκαλε; Πες μου την αλήθεια.”
“Την δική σου την ψυχή θα την ανακαλύψεις κάνοντας το καθήκον σου και θα βρεις και θα ανακαλύψεις την φύση της, που είναι και δική σου.¨Ποιοι είναι οι γονείς σου; Πες μου, υιέ μου.”
“Ο Πατέρας μου είναι Θείος. Δεν τον γνωρίζω, αλλά μέσα μου γνωρίζω ότι είμαι υιός Του. Η μητέρα μου είναι γήινη. Τη γνωρίζω καλά και με έκανε αυτό που βλέπετε. Også, Δάσκαλε της ζωής μου, είμαι δίδυμος. Υπάρχει και άλλος σαν εμένα. Τον γνωρίζω καλά, αν και δεν τον γνωρίζω.Ο ένας είναι γήινος, από πηλό, ο άλλος είναι υιός του Θεού.”
“Πώς εκπαιδεύτηκες, Hercules, mitt barn; Τι μπορείς να κάνεις και τι διδάχθηκες;”
“Σε κάθε επίτευγμα είμαι ειδικός. Διδάχθηκα καλά, μορφώθηκα καλά,καθοδηγήθηκα καλά και έμαθα καλά.
Γνωρίζω όλα τα βιβλία, καθώς και όλες τις τέχνες και τις επιστήμες. Οι άθλοι του ανοικτού πεδίου μου είναι γνωστοί, εκτός απο τη γνώση εκείνων που έχουν τα μέσα να ταξιδεύουν και να γνωρίζουν τους ανθρώπους. Γνωρίζω τον εαυτό μου σαν άνθρωπο που: σκέπτεται, νιώθει και ζει.”
“Ένα πράγμα, Δάσκαλε, πρέπει να σου πω και αυτό για να μην σ’ εξαπατήσω.
Δεν είναι πολύς καιρός που σκότωσα όλους εκείνους που με δίδαξαν στο παρελθόν. Σκότωσα τους δασκάλους μου στην προσπάθεια για αναζήτηση της ελευθερίας είμαι πια ελεύθερος. Ζητώ να γνωρίσω τον εαυτό μου μέσα στον εαυτό μου και δια του εαυτού μου.”
“Υιέ μου, αυτό ήταν πράξη σοφίας και μπορείς πια να στέκεις ελεύθερος. Προχώρησε τώρα στο έργο και να θυμάσαι κάνοντας το έργο σου, ότι στην τελευταία στροφή του τροχού θα έλθει το μυστήριο του θανάτου.
Μην το ξεχνάς. Ποια είναι η ηλικία σου, mitt barn;”
“Είχαν περάσει δεκαοχτώ καλοκαίρια όταν σκότωσα το λιοντάρι και από τότε φορώ το δέρμα του. Στα είκοσι ένα συνάντησα τη γυναίκα μου. Σήμερα στέκω μπροστά σου τριπλά ελεύθερος, ελεύθερος απo: τους γήινους δασκάλους μου, τον φόβο του φόβου και κάθε επιθυμία, πραγματικά.”
“Μην καυχιέσαι, mitt barn, αλλά δείξε μου την φύση αυτής της ελευθερίας που νιώθεις.
Πάλι στον Λέοντα, θα συναντήσεις το λιοντάρι. Τι θα κάνεις;
Πάλι στους Διδύμους, θα συναντήσεις στην ατραπό τους δασκάλους που σκότωσες. Τους άφησες πραγματικά πίσω; Τι θα κάνεις;
Πάλι στο Σκορπιό θα παλέψεις με την επιθυμία. Θα μείνεις ελεύθερος ή θ’ αντιμετωπίσεις το Φίδι με τα τεχνάσματά του και θα σε τραβήξει κάτω στη γη;
Τι θα κάνεις;
Ετοιμάσου ν’ αποδείξεις τα λόγια σου και την ελευθερία.
Μην κομπάζεις, mitt barn, αλλά απόδειξέ μου την ελευθερία σου και τη βαθιά σου επιθυμία να υπηρετείς.”
Ο Δάσκαλος έμεινε σιωπηλός και ο Ηρακλής αποσύρθηκε και αντιμετώπισε την πρώτη μεγάλη Πύλη.
Έπειτα ο μεγάλος Προεστός που καθόταν στην Αίθουσα Συμβουλίου του Κυρίου, μίλησε στο Δάσκαλο και του πρότεινε να καλέσει τους Θεούς για μάρτυρες στη προσπάθεια και στο ξεκίνημα του νέου μαθητή στο Δρόμο.
Ο Δάσκαλος τους κάλεσε. Οι Θεοί απάντησαν. Ήλθαν και έδωσαν στον Ηρακλή τα δώρα τους και πολλά λόγια σοφών συμβουλών, επειδή γνώριζαν τα καθήκοντα και τους κινδύνουςτου Δρόμου.

Η Αθηνά του έδωσε ένα χιτώνα που η ίδια είχε υφάνει, ένα χιτώνα που του ταίριαζε, σπάνιας ομορφιάς και λεπτότητας. Τον φόρεσε με θρίαμβο και υπερηφάνεια, χαρούμενος για τα νιάτα του.
Έπρεπε να δείξει ποιος είναι.
Ο Ήφαιστος σφυρηλάτησε ένα χρυσό θώρακα για τον Ηρακλή, για να προφυλάσσει την καρδιά του, την πηγή της ζωής και δύναμης.
Ζώστηκε το χρυσό αυτό δώρο που τον προστάτευε και έτσι ο νέος μαθητής ένιωσε ασφαλής.Έπρεπε και πάλι ν’ αποδείξει τη δύναμή του.
Ήρθε και ο Ποσειδώνας με ένα ζευγάρι άλογα και τα έδωσε με χαλινάρια στον Ηρακλή.Ήρθαν κατευθείαν από τον τόπο των υδάτων και είχαν σπάνια ομορφιά και αναμφισβήτητη δύναμη. Και ο Ηρακλής ευχαριστήθηκε, γιατί έπρεπε ξανά ν’ αποδείξει τη δύναμή του καβαλικεύοντας τα ζεμένα άλογα.
Με όμορφα λόγια και λαμπρή ευφυΐα ήρθε ο Ερμής, φέρνοντας ένα σπαθί με σπάνια σκαλίσματα, που το είχε σε ασημένιο θηκάρι για τον Ηρακλή.
Το έδεσε στη μέση του Ηρακλή, ζητώντας του να το διατηρεί κοφτερό και λαμπρό. “Πρέπει να χωρίζει και να κόβει”, είπε ο Ερμής “και πρέπει να κινείται με ακρίβεια και την απαιτούμενη επιδεξιότητα”.
Και ο Ηρακλής τον ευχαρίστησε με λόγια χαράς.
Έπρεπε ν’ αποδείξει την αξιοσύνη του για την οποία καυχιόταν.
Με τον ήχο σαλπίγγων και ορμητικά ποδοκροτήματα άστραψε το άρμα του Θεού Ηλίου. Ο Απόλλων έφτασε και με το Φως και τη χάρη του επευφήμησε τον Ηρακλή, δίνοντάς του ένα τόξο, ένα φωτεινό τόξο.
Μέσα από εννέα ορθάνοιχτες Πύλες πρέπει να περάσει ο μαθητής πριν αποκτήσει αρκετή επιδεξιότητα για να τεντώσει το τόξο.
Τόσο χρόνο χρειάζεται για ν’ αποδειχθεί Τοξότης.
Και όμως όταν του δόθηκε το δώρο, ο Ηρακλής το πήρε με πίστη για την δύναμή του, μια δύναμη που μέχρι τώρα ήταν αναπόδεικτη. Και έτσι στάθηκε αρματωμένος.
Οι Θεοί στάθηκαν γύρω στο Δάσκαλό του και παρατηρούσαν τα καμώματά του και τη χαρά του. Έπαιζε μπροστά στους Θεούς και έκανε επίδειξη της ανδρείας του, καυχώμενος για τη δύναμή του.

Ξαφνικά σταμάτησε και σκέφθηκε βαθιά επί πολύ χρόνο.Έπειτα έδωσε τα άλογα σ’ ένα φίλο να τα κρατά, το σπαθί σ’ έναν άλλο και το τόξο σ’ έναν τρίτο.
Και τρέχοντας, εξαφανίσθηκε στο γειτονικό δάσος.
Οι Θεοί περίμεναν την επιστροφή του με απορία και αμηχανία για την παράξενη συμπεριφορά του. Γύρισε από το δάσος, κρατώντας ψηλά ένα ξύλινο ρόπαλο κομμένο από ένα ρωμαλέο νέο δένδρο.
“Αυτό είναι δικό μου”, φώναξε, “Κανείς δεν μου το έδωσε. Αυτό μπορώ να το χρησιμοποιήσω με δύναμη. Θεοί, παρακολουθείτε και συμπαρασταθείτε στα μεγάλα έργα μου”. Και τότε και μόνο τότε ο Δάσκαλος είπε:
“Προχώρησε στους άθλους”…!

Οι άθλοι τουΗρακλή”, Αλίκη Μπέϊλη, εκδόσεις Κέδρος

http://master-lista.blogspot.gr/2015/05/blog-post_58.html#sthash.WzWE2zs6.dpuf

Kategori: Selektiv