Génétique des Grecs

ADN mitochondrial minoenne

Un très intéressant étude examen de l'ADN mitochondrial de 37 gens de la caverne de Lassithi, âgés de 3,7-4,4 milliers d'années, c'est-à-dire à partir de l'âge du bronze lors de l'épanouissement de la civilisation minoenne en Crète. Les principales conclusions de l'enquête sont:

  • L'ADNmt Minoenne est clairement “Européenne” et semblables à des populations de l'Europe d'aujourd'hui, moins avec ceux d'Anatolie, le Caucase et en Asie occidentale, et encore moins avec ceux d'Afrique du Nord. Donc démystifié la théorie selon laquelle la culture minoenne était à l'extérieur- et Afrique du Nord- origine.
  • Selon les enquêteurs, la Crète a été le village d'origine au début de la période néolithique, puis la proto-population qui a créé la civilisation minoenne a quelques milliers d'années plus tard.
  • L'ADN mitochondrial minoenne antique est compatible avec les autres spécimens d'archaiogenetika de l'Europe néolithique, Cela signifie probablement que les Minoens étaient une population associée à la vague de colonisation néolithique introduit l'économie agricole en Europe.
  • Les Minoens également liés assez étroitement et avec de nombreuses populations modernes, y compris plusieurs échantillons différents de Crète et le reste de la Grèce. Dans une analyse que la population moderne le plus proche est celle du plateau de Lassithi.
  • Bien que l'ADN mitochondrial n'offre pas une séparation adéquate des populations leptomeriakoy, Il semble clair qu'il existe un degré significatif de continuité entre la civilisation minoenne et les crétois moderne en particulier mais aussi grecs modernes et européens en général.
A Conférence Dr. Christina Papagorgopoulou pour la Mesolithikoy première analyse résultats/ADN sur le site néolithique de Elladiko dans le cadre du projet du haricot. Pour résumer certains éléments de l'exposé:

  • Pire rétention d'ADN dans la zone de Elladiko d'Europe centrale et de Sibérie, en raison des températures plus élevées et l'utilisation d'échantillons de squelettes qui n'ont pas été récemment fouillés,, Mais assez de diversification dans les échantillons (certains sites donnent des ADN fiable presque toujours)
  • Présence d'haplogroupes mitochondriaux X, K, J, H, T
  • Absence d'aploomadas tu es le plus important en Europe centrale mésolithique
  • Les exemples grecs présentent une grande distance avec l'Europe centrale mésolithique (FST = 0,19-0,2) mais le MED-lithiques et néolithiques échantillons montrent une petite distance du néolithique de l'Europe centrale (Linearbandkeramik Fst = 0,03-0,05)

Absence de mutations Β-thalassémie à la civilisation minoenne

Selon une récente étude, dans l'échantillon 24 Les Minoens (~ 2 000 av. j.-c.) aucun correspondantes mutations responsables de bêta-thalassémie dans crétois moderne. Toutefois, la fréquence de la maladie d'eterozygwtwn chez les crétois moderne sont 7.6%, et si dans un échantillon de n = 24 s'attendent à identifier cette mutation ~ 1. C'est pourquoi, Bien que nous ne pouvons pas exclure la présence de telles mutations avec l'exemple existant, Il semble que la fréquence d'eux a dû être relativement faible ou nulle.

Mélange de Boreioasiatiki en Europe du Nord

Une grande nouvelle étude découvert un fait surprenant sur la mise en place des populations européennes: Européens et plus particulièrement des habitants du Nord semble avoir été mélange avec un élément de population qui ressemble à des populations du Nord de l'Eurasie (Sibérie) mais les Indiens d'Amérique (qui est venu de Sibérie avant 15 milliers d'années).
Ce mélange semble avoir été influencés à des degrés divers, tous les européens, mais plus largement les habitants du Nord de l'Europe. La population sarde semble avoir influencé le degré minimal. Autres études ADN européennes anciennes ont montré qu'otzi (une momie néolithique sur 5,3 mille ans qui a été trouvé dans un glacier à la frontière italo-autrichienne), le Gok4 (un résident mégalithique de Suède d'autour de la même époque), mais un résident en Bulgarie et par le fer âge tout en grande partie similaires entre eux et avec la Sardinioys moderne.
Il semble que le passé du continent était beaucoup plus intéressant que’ Ce qui,ce que beaucoup nomizane. La datation de l'immersion entre “Nord-Oriental” élément avec les anciens européens remonte à environ 2,000 par exemple. avec assez de portée pour l'évaluation.
Deux hypothèses ont été formulées sur la façon de créer ce phénomène. Conformément à la première, le mélange en raison de l'arrivée de populations néolithiques en Europe, du Moyen-Orient et leur falsification avec les habitants de Mesolithikoys de l'Europe qui ont été génétiquement metatopismenoi d'Asie, probablement à cause de chasseurs-cueilleurs libre circulation d'est en ouest au cours de la préhistoire dans la région du Nord de l'Eurasie. La seconde hypothèse explique le phénomène dans le cas d'invasion mélangé les équipes indo-européenne en Europe, la part de la steppe eurasienne.

Aplotypiki analyse en 2.257 Européens

Un très intéressant nouveau étude examiner la distribution de l'ascendance récente chez plusieurs populations européennes.

L'ADN autosomique est hérité en morceaux où chaque personne reçoit un aléatoire la moitié de l'ADN du père et de mère de la. Dans le premier gennia, la longueur de ces pièces peut être très volumineux, mais sur chaque gennia ultérieur, l'endurant “coupe-couture” conduit à un morceaux de véritable collage hérité de grands-parents/gennia grands-mères, Coke propappoydwn/progiagiadwn.
Donc, si deux personnes partagent une longue ADN dans l'un de leur chrwmatoswmata, puis, il y a une grande chance d'avoir un ancêtre commun relativement récent, Tandis que l'if, la longueur est inférieure, alors que l'ancêtre commun est transféré dans un passé lointain. Après un moment donné dans ce processus de reconstruire élimine complètement la “Mark” d'ascendance commune.
Heureusement, toutefois, il est possible avec une relativement grande précision d'envisager avec la moitié environ un million des marqueurs génétiques, si deux personnes ont des ancêtres communs dans les quelques derniers milliers d'années. Une fois que nous pouvons le faire pour deux personnes, Nous pouvons le faire et pour les deux populations. Si nous concluons que s'il y a écoulement d'ADN parmi eux dans l'histoire, et d'apprécier quelle était-ce flux, Je regarde le cas sur les petits ou grands morceaux d'ADN.
Για παράδειγμα, des études dans les Afro-américains ont montré que leur génome est une mosaïque d'européens et africains de l'ADN dans un rapport d'environ 1 vers 4. Analysant les longueurs relativement importantes de ces pièces, On a conclu que la mélange était moyenne- sur 8 gennies avant, c'est-à-dire au milieu de l'histoire de l'arrivée des colons européens et des esclaves africains dans le nouveau monde.
La nouvelle étude est intéressant pour la vérification des effets des mouvements de population médiévale (principalement des allemands et des Slaves) en Europe.
Montre comment Espagne, la France, et l'Italie sont de petite taille “Mark” l'origine médiévale commune avec les pays du Nord allemand, ce qui signifie plutôt que le passage des Goths, Franks, Loggobardwn, Normands, etc.. Il a entraîné des changements très importants en Europe occidentale.
L'Espagne semble assez homogène pays, comme nous l'avons vu, Il a été fortement influencé par les Wisigoths médiévales. Au lieu de cela, l'Italie, semble avoir une relativement “profond” la structure de la population de (avant 2.300 ans au moins) qui est probablement liée à l'arrivée de populations différentes sur son territoire (par exemple. Les Grecs dans le sud).
L'exemple des Grecs (qui ont été recueilli dans le nord de la Grèce) présente la plus grande affinité avec celle des Albanais et, secondairement, des habitants de l'ex-République yougoslave de Macédoine. Mais tous les peuples des Balkans, y compris les Grecs et les Albanais ont des ancêtres communs médiévales (dans le dernier 1.500 d'années) avec les populations d'Europe de l'est. L'interprétation plus probable est que grecs et albanais et ceux qui sont touchés par les mouvements des Slaves au moyen-âge, mais dans une moindre mesure que les populations d'Europe de l'est, qui parlent aujourd'hui Slave. Cet effet semble et autres populations non Slaves, comme les hongrois et allemands.
L'origine géographique et le degré de contamination de l'élément Slave ne peuvent actuellement être estimées. Mon estimation personnelle basée sur des échantillons de Projet dodécade et en comparant avec le continental grecque de Crète, les îles, Chypre, Pontos, et avec le Notioitaloys, Turcs d'Anatolie, et les Arméniens, montrent qu'il existe en effet une augmentation “Nordique” composante de la population de la Grèce continentale, Cela ressemble à une hélice en arc de Anatolikomesogeiako de Sicile jusqu'en Arménie.
En conjonction avec la datation d'aplotypwn de la nouvelle étude au moyen-âge, la possibilité que l'absorption de certains éléments slaves semblent tout à fait susceptible de synetelesthike actuellement. Bien sûr, cet afflux n'a pas remplacé la population indigène, qui est encore essentiellement méditerranéenne (grec positionné autour les plats d'à mi-chemin du lit italien entre le nord et le sud). Mon évaluation personnelle est qu'il est un mélange d'environ 10-20%.
En tout cas, avec d'excellents nouveaux programmes dans le domaine de l'ADN ancien comme projet BEAN un autre grand programme européen pour les personnes de 45.000 jusqu'à ce que le 4.500 avant cette, nous allons apprendre les années suivantes plusieurs choses sur l'histoire et l'origine des différentes populations européennes.

ADN du Mésolithique Iberia

A nouvelle étude jette la première lumière sur l'origine du peuple mésolithique d'Iberia. Leur ADN mitochondrial appartenait à l'haplogroupe U5b2c1. comme le montre, les habitants de l'Europe avant l'avènement de l'agriculture appartenant à différents sous-groupes de haplogroupe U, en particulier dans U5. Jusqu'à présent plus d'informations sur’ il avait été trouvé en Europe centrale et orientale, mais les développements récents montrent que la population était semblable à la Grande-Bretagne, Luxembourg, et la péninsule ibérique.
Les enquêteurs ont également isolé une infime partie de l'ADN autosomique des deux chasseurs-cueilleurs du Mésolithique. Ici, nous avons été confrontés à une surprise: le peuple mésolithique regarder assez près, bien sûr avec les Européens modernes, mais un écart peu claire et visible du côté des modernes populations d'Asie orientale. Si seulement par rapport aux populations européennes, plus comme les populations du Nord ne semblent pas suggérer qu'il y ait une continuité dans la population locale, ni même avec les Basques qui sont censés par certains qui sont les descendants des populations mésolithiques européennes.
Il y a ici une inversion: tandis qu'un résident du néolithique Suède, Il ressemblait plus à un des Européens du Sud moderne, Ici, nous habitants mésolithiques d'Iberia comme les Européens du Nord. L'explication la plus probable est que, avant l'avènement de l'agriculture en Europe, le continent habité par une couche de population qui a été absorbé par les migrations ultérieures, mais a été conservée dans une plus grande mesure dans les zones les plus éloignées du Nord. Cependant, il semble que ce substrat n'est pas dominante, mais recouvert fortement les migrations du néolithique et l'âge du bronze.

ADN du néolithique Suède

une nouvelle étude magazine Science mesure de sortie autosomique ADN de quatre personnes âgées 5000 années sur le néolithique Suède. Trois de ces personnes étaient des chasseurs-cueilleurs (Dénoyautées Ware Culture PWC) tandis que l'un appartenait à la première culture agricole de l'Europe du Nord (Funnelbeaker Culture / Trichterbecherkultur TRB). L'échantillon des agriculteurs était une dent qui a été trouvée dans une tombe mégalithique.
Deux hypothèses ont été avancées pour la diffusion de l'économie agricole en Europe. Selon une hypothèse idée l'agriculture avec les types familiers de plantes et d'animaux indépendamment adopté par des chasseurs-cueilleurs européens. Une autre hypothèse soutient que les néolithiques agro-pastoral “pack” et d'autres technologies (comme anagersi monuments mégalithiques) transmis à travers le continent des gens de colonisation se transporter à la nouvelle économie à travers le continent.
La nouvelle étude soutient clairement la seconde hypothèse. échantillons agricoles et de chasseurs-cueilleurs à une distance de 400 km de l'autre et un espace au plus plusieurs siècles. présentent néanmoins des différences génétiques entre les deux aussi importants que les Européens d'aujourd'hui de différentes extrémités de l'Europe.

le plus important, l'échantillon agricole ressemble aux peuples méditerranéens de l'Europe, en particulier les Chypriotes et les Grecs. Des échantillons de chasseurs-cueilleurs sont en dehors de la diversité génétique actuelle de l'Europe, mais plus semblable aux Finlandais et d'autres Européens du Nord.
Il semble qu'au moins dans la phase initiale de la diffusion de l'agriculture en Europe n'a pas été mélangeait beaucoup entre les deux groupes. Dans le même Scandinavie, sur les bords de l'Europe, Les agriculteurs et les chasseurs-cueilleurs vivaient séparément 1000 années n'avaient pas encore en grand contact les uns avec les autres, si l'échantillon agricole plus comme la population de l'Europe méditerranéenne, dont la chance est venu quelques millénaires plus tôt.

(A)Balkans nalyse et Asie de l'Ouest avec ChromoPainter / fineSTRUCTURE

au sein de la Projet dodécade complété une première analyse des Grecs ainsi que plusieurs autres populations de la péninsule des Balkans et de l'Asie de l'Ouest en utilisant la combinaison des programmes ChromoPainter et fineSTRUCTURE (paintmychromosomes.com).
L'ADN autosomique, à-dire l'ADN de 22 chromosomes autres que le X / Y ont hérité d'un “titres”. Tout le monde a une paire de chromosomes 1, l'un des 2, coke. L'ADN dans chaque chromosome est constitué de quelques pièces ayant appartenu à son père, et quelques pièces ayant appartenu à sa mère.
LE reconstruction chromosome (recombinaison) un enfant des chromosomes des parents au cours des générations crée toujours plus petits (en longueur) Les fragments d'ADN dérivés d'une progéniteurs humaines, étant donné que la séquence d'ADN est constamment ventilé et reconstitué dans chaque génération.
La ChromoPainter technique utilise des méthodes statistiques pour extraire des informations utiles à partir d'ADN, regardant non seulement quelle base est chaque personne dans chaque partie du génome (par exemple. A, C, G, ou T) mais la reconstruction en morceaux (morceaux) ADN continu qui est identique à d'autres personnes (par exemple. ACCGGTT).
Une analogie aide à comprendre l'utilité de ces techniques. Imaginez un livre où le texte se compose des lettres a, b, c, d, … Si non seulement regardé ce livre contient des lettres et des combinaisons de lettres, nous pourrions tirer la conclusion qu'un livre où l'on trouve la combinaison -ment à la fin des mots sont susceptibles d'être rédigés en anglais, tout un livre où l'on trouve la combinaison ano écrite en italien. La technique utilise tous les éléments ChromoPainter, de la simple “caractères” de grandes séquences d'ADN.
Le fait que l'ADN est héritée “titres” nommé lien (lien). Donc, en utilisant les informations de connexion des marqueurs génétiques, ainsi que des informations sur la possibilité du chromosome “déchiré / reconstitué” à chaque point de sa longueur, (carte de recombinaison), nous pouvons comparer l'ADN des différentes personnes bien “astucieusement”: si elles l.ch. fonctionnalité des séquences d'ADN communes, il est susceptible d'être parents, ils ont plusieurs courtes séquences de longueur, Ils peuvent appartenir aux populations identiques ou connexes, alors qu'ils ont peu (comparativement) ADN commun peut appartenir à des populations distinctes.
Différentes personnes ont en commun 99% leur ADN, mais de petites différences dans l'équilibre 1% il suffit de créer plusieurs différences phénotypiques (par exemple. la couleur des yeux ou la configuration des traits du visage) mais aussi pour nous donner des informations fiables sur leurs origines.
L'utilisation de ces techniques pourraient alors, en utilisant environ 250 des milliers de marqueurs génétiques de la chanson 25 différent “populations” sur un ensemble 413 personnes. Le processus a pris environ une semaine à un ordinateur moderne moyen, et les résultats sont impressionnants.

Je ne vais pas analyser en détail tous les aspects de cette analyse. Tous les articles sont ici (in French).
Mais j'insiste sur certains points. Merci à la participation au projet dodécade, J'ai maintenant un échantillon 20 Grecs (Greek_D) de diverses régions à l'intérieur et à l'extérieur de la Grèce d'aujourd'hui, et un Chypriote grec (Greek_Cypriot_D). L'échantillon en cours est divisé en trois sous-ensembles:

  • pop8 où sont Grecs de la Grèce continentale
  • pop14 où sont Grecs de Crète, égéen, Asie mineure, Cappadoce et Pontus, avec des degrés d'impureté avec les Grecs de la Grèce continentale
  • pop11 où les Chypriotes grecs sont d'une étude publiée (Chypriotes) un du projet chypriote grec et dodécade 3 Turc et qui a une origine chypriote turque partielle

Fait intéressant, il a aussi le pop22 où ils tournent les gens de différentes nationalités Mer / langue.
Il est important de noter que cette technique a été en mesure de regrouper les bonnes personnes de différentes populations. Les personnes représentées les populations de grand échantillon (comme les Grecs, Turcs, et les Arméniens) pourrait antopisei sous-groupes de la population. Dans certaines populations où les échantillons sont petits (par exemple. dans divers groupes dans les Balkans ou dans diverses populations de Pontus) regroupées correctement des parents ou des populations géographiquement proches.

Comme le nombre d'échantillons augmente, à la fois augmentera et notre capacité à découvrir la structure des différentes populations.

Για παράδειγμα, petits échantillons Slovènes, Serbes, Bosniaques, etc.. maintenant regroupées en pop18. Ainsi, de petits échantillons turc / Arménie / Laz / musulmans souris de Pontus y pop22. Ce regroupement sera probablement en mesure à l'avenir mener à des groupes plus détaillés, assez pour trouver plus de participants de ces régions.
Για παράδειγμα, Actuellement, il n'y a qu'un seul pur programme crétois, qui est dans plusieurs autres équipe grecque pop14. S'ils rejoignent plusieurs Crétois encore, Il est susceptible de créer un “équipe crétoise” semblables à ceux qui ont beaucoup plus chypriote (pop11). respectivement, si elles se joignent de nombreux Serbes et Slovènes, Il est susceptible de briser le groupe pop18 et créer des groupes de Serbes et Slovènes.
Il y a aussi des populations sans représentation, Albanais, 100% pontique, 100% Grecs de la mer Ionienne, Monténégrins, etc. Il est évident que si ces groupes ont des caractéristiques génétiques communes, ils ne peuvent pas être découverts s'il n'y a aucun d'entre eux dans le programme!

Projet dodécade: Plus nette pour la population grecque
Dans le diaporama post précédent premiers résultats pour l'échantillon de 12 Grecs Projet dodécade, montrant la position des Grecs entre l'Europe et l'Asie du Sud-Ouest, avec de plus petites influences de l'Europe du Nord, Moyen Orient, et négligeable de l'Afrique, L'Inde et l'Extrême-Orient.

Récemment je me suis déplacé un l'étape supplémentaire en utilisant les données des bénévoles du programme conjointement avec les données publiques de la recherche scientifique, de passer à une analyse plus approfondie des relations entre les différentes populations Dytikoefrasiatikous (Caucasoid) de l'Europe, Asie de l'Ouest et du Centre et de l'Afrique du Nord.
La caractéristique la plus importante nouvelle de cette analyse est la séparation des nordique composant au nord-ouest européen (ayant au maximum en Scandinavie, Grande-Bretagne, et de l'Irlande) et Nord-Ouest européen (ayant des maxima à la Lituanie, nord Slaves, et Finlandais). aussi Europe du sud composant maintenant séparé en deux, un Basque avec un maximum en basque et la distribution principalement dans l'Atlantique et du Sud-Ouest en Europe, et Sardaigne avec une distribution méditerranéenne s'étend jusqu'à l'Asie occidentale.
Tous les résultats sont disponibles sur Dienekes’ anthropologie Blog, mais mentionner ici les prix moyens pour l'échantillon grec 12 personnes:
Asie de l'Ouest 31.3
Sardaigne 31.0
l'Europe du Nord-Ouest 11.7
Europe du nord 11.7
Asie du sud ouest 8.9
Basque 5.1
Afrique du Nord 0.1
Asie de l'Est 0.1
Afrique de l'Est 0.1
Asie du Sud 0.0
Afrique subsaharienne 0.0
Nul besoin de répéter que ces prix sont les aspects des relations entre les Grecs et les autres populations ne signifie pas nécessairement que les Grecs est un mélange de la langue basque, Sardaigne, Dytikoasiaton, etc.. Il suffit d'indiquer qu'il y l.ch. plus des racines communes avec les peuples d'Asie Mineure que les Basques ou avec la Sardaigne et les autres peuples de la Méditerranée que ceux de la Baltique.
Une caractéristique intéressante de cette étude est “expression équilibrée” Voreiefropaikon des composants. cela démontre, pour moi que éléments génétiques de caractère du Nord ne sont pas venus à la Grèce juste parce que les mouvements slaves au cours de la période médiévale, étant donné que les peuples slaves ont beaucoup plus européens que NE NW composante européenne (ratio 3.7 : 1 Russes contre 1:1 les Grecs).
Dans le sud de l'Italie et de la Sicile les rapports sont 2.6 et 13.2 (ratio 0.2 : 1), et en Italie centrale 3.8 et 20.7 (ratio 0.19 : 1), tandis que l'échantillon Balkan 32.6% et 23.7 (ratio 1.4 : 1).
Par conséquent, il est raisonnable de supposer que la composante SE européenne aux Grecs associés à des événements historiques (mouvement slave au Moyen Age) qui a eu un effet négligeable dans le centre sud de l'Italie (pas accepté Slaves), le plus élevé suivant en Grèce, les Balkans, et le maximum hors des Balkans peuples slaves de l'Europe du Nord. Cet effet ne dépasse pas la 1/9 sur, même si tout le composant européen SE réduit à ce phénomène.
Mais ne l'oublions pas que ces composants se trouvent au nord et Asie de l'Ouest, Caucase, Perse, même l'Inde, respectivement, tandis que étendent l'Asie occidentale et d'Europe du Sud vers l'Europe du Nord, donc il est dangereux de réduire le’ entièrement dans certains peuples récents.
Bien sûr, ces Grecs ont des données génétiques autosomiques de 23andMe ou Family Tree DNA qui Ils veulent contribuer au projet dodécade avec l'anonymat et la confidentialité absolue sont les bienvenus, et ils peuvent me contacter à dodecad@gmail.com pour plus de détails.

Projet dodécade: la première douzaine grecque

Avec grand plaisir que je constate que nous avons déjà atteint 12 participants grecs Projet dodécade. Merci à leur participation, nous pouvons faire des études comme Ceci montrant une certaine affinité entre les Grecs et les habitants du sud de l'Italie et de la Sicile ou Ceci montrant la position des Grecs en comparaison avec les habitants de l'Asie occidentale.
ami Toute personne souhaite participer au programme peut me contacter à ce dodecad@gmail.com Je l'ai mentionné ici. Maintenant, je peux modifier les données et à 23andMe et de la famille Tree DNA.
Jusqu'à présent, les résultats des membres grecs du projet sur la base 10 composants que j'utilise sont souvent les éléments suivants:
Nous pouvons observer:
  1. composante importante et stable est Europe du sud, qui a son maximum en Sardaigne et se trouve dans toute l'Europe, en particulier du Sud et Asie de l'Ouest
  2. Suivant et relativement stable est Dytikoasiatiki, qui a son maximum dans le Caucase et l'Asie Mineure et étend de l'Atlantique à l'Inde
  3. LE Nordique composant suit et est plus variable, à-dire le pourcentage de tous les Grecs peut varier assez. Ce composant a considérablement augmenté dans la mer Baltique, mais assez fort pour la frontière nord de la Grèce et dans toute l'Europe du Nord-Centrale et de l'Eurasie du Nord
  4. LE sud-ouest asiatique composant est la figure suivante est assez constante. Il a son maximum dans les populations du Moyen-Orient.
  5. Les pourcentages des autres composants sont petites et très variables, par exemple, on peut avoir une petite quantité alors que la plupart proche de zéro. Le total de tous ensemble est 0.36% dont 0.24% peut être appelé Anatolikoefrasiatiko (mongolien) et le 0.03% Anatolikoafrikaniko (éthiopien). Manquant West Point, alors qu'il ya peu nord-africain (0.04%) et Asie du Sud (0.05%). Probablement ces pourcentages sont les limites de bruit statistiques.

En général, les Grecs semblent avoir donné leur recommandation anticipée situation géographique.

Ci-dessous un tableau comparatif des valeurs pour les autres populations.
Notez enfin que tous les dix de ces composants ne doivent pas être considérés comme de véritables populations du passé, mais les populations hypothétiques ont été calculées par le programme MÉLANGE et nous aider à voir certains aspects des relations entre un grand nombre de populations.

Calculer vous-même comment les Grecs sont!

Test de caractéristiques anthropométriques. Spécifiez également la caractéristique raciale distincte.

Zeus le Père, les Poliefs, les Omognios, O Filios, la Supplication Fervente, le Ktesios

Demeter ( grec Δημήτηρ, Ceres latine ) est la déesse du grain, la fertilité et la récolte.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

pour rendre le contrôle tap ici pour les hommes et ici pour les femmes

Uniquement à des fins éducatives. Naturel et réaliste sans preuve de rien. Mesurer les distances en millimètres.

documentation: Génétique

ADN autosomique grecque

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par Dienekes Pontikos

On trouvera une démonstration frappante de la persistance de la signature génétique grecque à travers le temps dans [1]. La figure de droite est le 4e volet principal de variation en Europe et montre un fort gradient centré en Grèce. Non seulement est l'héritage génétique grecque clairement décelable aujourd'hui, mais il est décelable chez non seulement les Grecs, mais toutes leurs populations voisines d'ascendance grecque partiellement:

Figure 2. Motifs cachés dans la géographie de l'Europe, illustré par les cinq premières composantes principales, expliquant respectivement 28%, 22%, 11%, 7%, et 5% de la variation génétique totale pour 95 polymorphismes classiques (1, 13, 14). Le premier composant est presque superposable aux dates archéologiques de la propagation de l'agriculture du Moyen Orient entre 10,000 et 6,000 il y a des années. La deuxième composante principale correspond à un écart probable de personnes ouraliennes et/ou langues au nord-est de l'Europe. Le troisième est très semblable à la propagation des nomades pastorales (et leurs successeurs) qui domestiqué le cheval dans la steppe vers la fin de l'expansion de l'agriculture, et l'on estime que certains archéologues et linguistes ont semé la plupart des langues indo-européennes d'Europe. Le quatrième est rappelé fortement la colonisation grecque dans le premier millénaire avant J.-C.. Le cinquième correspond à la retraite progressive de la limite de la langue Basque. Basques ont conservé, en plus de leur langue, censé être issu d'un langage original parlé en Europe, certaines de leurs caractéristiques génétiques d'origine. (De ref. 1, avec la permission de Princeton University Press, modifiée.)

Les affinités génétiques des populations humaines peuvent être déterminées en examinant un grand nombre de polymorphismes. Par exemple, Ayub et al.. [2] utilisé 182 Tri- et microsatellites tétra-autosomique, qui leur a permis de créer l'arborescence suivante basée sur DCOMME distance génétique entre les populations échantillonnées. Il est clair que les Grecs font partie du cluster Caucasoïdes des populations (qui englobe les groupes de « Nord-européen » à « Burusho » sur la figure), et sont bien différenciées de la grappe d'Asie/Océanie/American ("Cambodgienne" à « Indien maya »), et encore plus des groupes africains (« San » à « Zaïre pygmée ').

Des études modernes d'ADN autosomique s'appuient sur l'étude d'un grand nombre de polymorphismes mononucléotidiques (SNP), c'est-à-dire, des modifications dans une seule lettre du code génétique. Une étude récente [3] utilisé 10,000 ces polymorphismes pour étudier la structure génétique des populations européennes, y compris un échantillon des Grecs. Deux techniques différentes ont été utilisées: analyse en composantes principales (APC) , qui trouver des dimensions plus importantes, résumant la variabilité des données génétiques, et structurer un répandu modèle clustering programme, qui assigne les individus à un nombre K de clusters différents.

Les résultats de la STRUCTURE de pistes sont sur la photo ci-dessous.

 

Pour chaque nombre de clusters (K), chaque grappe est assignée une couleur. Chaque individu de la population étudiée correspond à une ligne verticale, et consiste en des proportions variables des différents clusters. Nous observons que les Grecs individus appartiennent à la principale ouest-européenne asiatique-nord africaine (Cluster) cluster pour K jusqu'au 5. À K = 6 a “Méditerranée” petit amas (vert) émerge qui englobe notamment les populations riverains de la Méditerranée, mais aussi les Arméniens. En particulier, On observe qu'il n'y a aucune contribution visible de la East eurasienne (Mongoloïde) cluster de rose ou de l'Afrique subsaharienne (Négroïdes) grappe rouge.

Les résultats de l'APC pour les deux premières composantes principales figurent ci-dessous.

 

Chaque barre correspond à une population, et sa largeur couvre la variabilité des différents individus échantillonnés dans chaque population. La première composante principale (PC1) sépare les africains sub-saharienne (Mende et Burunge) d'eurasiens. La deuxième composante principale (PC2) sépare des Mongols et des Indes orientales (Altaï, Brahmane, et Mala) d'autres populations. Dans les deux, Il est évident que les individus grecques présentent un typiquement occidental Eurasie (Caucasoïdes) Profil génomique.

Alors que les études susmentionnées ont examiné la structure de la population mondiale, des études plus récentes ont porté sur une structure plus fine découvrant au sein des populations d'ascendance européenne se. Par exemple [4] étudie l'ascendance d'américains européens à l'aide 583 Marqueurs SNP. Les auteurs ont déterminé que la caractéristique majeure de variation américaine européenne est clinale selon un axe sud-est-nord-ouest, un constat qui confirme les travaux susmentionné de Cavalli-Sforza [1] basé sur des marqueurs classiques. La deuxième plus remarquable caractéristique sépare du sud-est européens des Juifs ashkénazes. Les individus grecs de cette étude, comme leurs homologues italiens avaient des caractéristiques typiques du sud-est, et ont été clairement séparés des Juifs ashkénazes.

 

Une autre étude, [5] considéré comme un plus grand nombre de SNP, avec des résultats similaires. Encore une fois, la principale caractéristique de la variation séparés les populations d'Europe du Nord et ceux du sud de l'Europe, tandis que le deuxième principal distingue entre sud européens et Juifs ashkénazes. Grecs individus étaient plus proches de celles italiennes.

 

 

Une autre étude [6] a étudié plus de 2,500 Européens, à l'aide d'une puce d'Affymetrix 500 000-marqueur; Il s'agit de l'échantillonnage plus complet et détaillé des européen autosomal variante encore. Les auteurs concluent que les niveaux d'hétérozygotie et déséquilibre observé en Europe du Sud sont conformes à un règlement de la procédure de continent du Sud au nord. Formulaire européens, à l'exception du finlandais, un continuum génétique. Les membres de chaque ethnique du groupe cluster ensemble, et se chevauchent partiellement avec les groupes voisins, mais peut être entièrement distingué génétiquement de ceux plus éloignés.Ces résultats indiquent les deux la relative homogénéité de l'European pool génique, mais aussi le fait qu'ils se distingués fortement génétiquement au long géographiquement et même les clivages ethniques.

 

 

L'étude portait sur un échantillon de 51 Grecs du Nord. Il est évident que ces Grecs (marquée par EL), forment un groupe homogène, aucun d'entre eux tombant au milieu de grappes formées par d'autres groupes ethniques. Certains l'ancien yougoslaves (marquée par YU) n'entrent pas dans le milieu de la grappe grecque, Cependant. Ces anciens yougoslaves, ainsi que les deux groupes italiens (IT1 et IT2) former les Grecs’ plus proches voisins de génétiques. Les yougoslaves sont entre Grecs et tchèques et polonais, compatible avec leur ayant deux origines balkaniques et des Balkans slaves autochtones; les italiens sont entre les Grecs et les Espagnols, compatible avec leur ayant une contribution de la Méditerranée orientale, due peut-être à des agriculteurs néolithiques, ou ancienne (par exemple. Grecque ou étrusque) colons.

Peu de temps après que l'étude précédente est apparu, un autre article [7] utilisé le même 500K Affymetrix chip sur un échantillon de 3,192 individus, y compris 8 Grecs. Alors que bon nombre des populations échantillonnées sont représentés par un petit nombre d'individus, ce qui rend la généralisation plus difficile, Il est évident que les deux premières composantes principales portent une relation encore plus forte à la carte géographique de l'Europe. Ceci était probablement rendu possible par l'inclusion d'un éventail plus large des populations, dont beaucoup de l'Europe.

 

 

Avec la mise en garde des nombres petite population échantillon, Ces résultats sont assez conformes à ceux de l'étude précédente. Grecs (GR) sont une fois de plus entre leurs voisins du Nord (surtout albanais (AL), Slavomacedonians (MK), Bulgares (BG), Roumains (RO), et Kosovars (KS)) et les italiens (IL). Chypriotes grecs (CY) et les Turcs (TR) aussi encadrer l'échantillon grec sur une direction plus méridionale et orientale respectivement. Les Grecs’ les voisins plus proches semblent être de leurs voisins immédiats du Nord, ainsi que certains des italiens qui semblent par ailleurs être assez variable, certains d'entre eux étant plus proches de leurs voisins d'européens centrales; Populations des Balkans slaves du Nord (Slovènes (SI), Croates (HR), Bosniaques (BA) apparaissent plus éloignés en direction de la centrale et orientale slaves européens.

Études comme celle de ce qui précède [4-7] ont montré que, dans les deux premières composantes principales personnes appartenant à différents groupes européens ont tendance à se regrouper entre eux. Cependant, ces composants ne capturent qu'une partie de la variation génétique globale: la partie plus saillante qui est associée à la géographie et de l'ethnicité. Une nouvelle étude [8] étudié la similitude génétique globale des européens individuels, en utilisant le dataset utilisé également par [6]. Pour chaque individu, À “meilleure correspondance globale” (BOM), c'est-à-dire, l'individu plus semblable à lui a été calculée sur tous les marqueurs. Les résultats sont présentés dans le tableau ci-dessous:

Chaque ligne de cette table montre l'origine de ces nomenclatures. Comme la note d'auteurs “dans une proportion considérable de cas (76.0%), la nomenclature d'un individu donné, basé sur le jeu complet de marqueur, a partir d'un site de recrutement différent que l'individu lui-même“. Par exemple, le finnois (FI) échantillon se compose de 47 individus: 39 d'entre eux ont une nomenclature qui est aussi un Finn, tout en 1, 4, et 3 avoir un norvégien (NON), Allemand (GER), et polonais (PO) meilleure correspondance. Il est important de noter que l'incidence des tailles d'échantillon sur ces numéros: Il y a 47 de 2,457 Finlandais dans l'échantillon total (1.9%). Donc, Si les finlandais ont été impossibles à distinguer des autres européens, puis il s'attendait que seulement environ 0.9 d'entre eux (1.9% de 47) aurait un BOM finlandais. Ainsi, le fait que 39 d'entre eux faire revêt une grande importance (43 fois plus élevé que la chance). Mais, l'observation reste valable qu'un membre d'un groupe particulier peut avoir un “ressemblance génétique” d'un groupe différent.

En ce qui concerne grecs (EL, recruté en Grèce du Nord), On voit qu'ils ont des nomenclatures de Norvège, Suède, le UK, Danemark, les pays-bas, Allemagne, Autriche, Suisse, Italie, et la Grèce. À l'inverse, les nomenclatures de certains néerlandais, Espagnol, Italien, et individus grecques est un grec. Global, l'exemple grec est constitué de 51 individus, et donc on s'attend à (par hasard) qui seulement 1.1 d'entre eux aurait un BOM grec. Ainsi, Grecs ont 7 fois plus élevé que le hasard d'avoir un collègue grec comme leur nomenclature. Différents groupes européens varient considérablement dans ce: les finlandais susmentionnés semblent être plus distinctes, avec la plupart d'entre eux étant plus semblable à un co ethnique qu'à n'importe quel autres européens. Autres groupes semblent être moins; par exemple, aucun autrichiens (AT) avoir un collègue autrichien BOM.

L'ensemble nomenclatures des individus grecques est également remarquable parce qu'on observe aucune correspondance entre Grecs et européens de l'est, et inversement. Cela indique probablement l'absence chez les Grecs d'un grand nombre sensiblement “Slave-comme” individus; les grecs peuvent avoir “sosies génétiques” dans le lointain de Grande-Bretagne ou de Scandinavie, mais rien du tout en Europe de l'est. En effet, ils ont un nombre de matches seulement avec le grand échantillon allemand plus-que-aléatoire (GER) de Kiel, ce qui indique probablement l'hétérogénéité substantielle de cet exemple, dont les membres servent de matches étroites de nombreux groupes ethniques européens. L'étude comprend également dans ses documents supplémentaires, un tableau du taux faux faux positif parmi les paires différentes de la population; Il s'agit d'une mesure de la distance génétique entre eux:

Pour l'exemple grec, les populations les plus proches sont yougoslaves (YU, 0.047), Italiens (IT2, 0.0049; JTR, 0.053), et autrichiens (AT, 0.054). Plus éloignés sont finlandais (FI, 0.142), Allemands (GER, 0.117), Néerlandais (NL, 0.112), UK (UK, 0.106), et les Norvégiens (NON, 0.103). Cela correspond à l'observation en [6] que, dans les deux premières composantes principales, Les Grecs sont plus proches d'yougoslaves et italiens parmi les groupes étudiés.

Auton et al.. [9] étudié un échantillon des Grecs de Grèce et de Chypre, dans un contexte mondial de 3,845 individus basés sur environ 450K SNP. Les résultats de l'analyse de la STRUCTURE sont présentés ci-dessous, avec l'augmentation de nombre de clusters à partir de K = 2 (rangée du haut). Les individus étudiés de la Grèce (#15) et Chypre (#9) apparaître banale dans cette analyse. Il est évident que, en comparaison avec les populations dans le monde entier, les européens étudiés sont assez homogènes, se compose principalement de la “rouge” composant, avec aucune contribution significative apparente d'ancestraux éléments typiques des autres groupes continentaux.

Références
  1. L. Luca Cavalli-Sforza, « Gènes, peuples, et langues,"Proc. Natl. Acad. Sci. É.-U., Vol. 94, pp. 7719-7724, Juillet 1997.
  2. Qasim Ayub et al., "La Reconstruction de l'arbre évolutionnaire humain à l'aide de Microsatellites autosomiques polymorphes,” American Journal of Physical Anthropology, 122:259–268 (2003)
  3. Marc Bauchet et al., Mesure Stratification de la Population européenne à l'aide des données de génotype de Microarray, American Journal of Human Genetics (dans la presse), (2007)
  4. Prix AL, Butler J, Patterson N, C Capelli, Pascali VL, et al.. (2008) Discerner l'ascendance d'américains européens dans les études d'Association génétique. PLoS Genet 4(1): E236. DOI:10.1371/Journal.PGEN.0030236
  5. Tian C, Plenge RM, Rançon M, Lee A, Villoslada P, et al.. (2008) Analyse et Application de l'utilisation de la sous-structure génétique européenne 300 Informations de SNP K. PLoS Genet 4(1): E4. DOI:10.1371/Journal.PGEN.0040004
  6. Lao O. et al.. (2008) Corrélation entre la Structure génétique et géographique en Europe, Current Biology DOI:10.1016/j.CUB.2008.07.049
  7. Novembre J. et al.. (2008) Gènes miroir géographie au sein de l'Europe, Nature DOI:10.1038/nature07331
  8. Tehva Lu T. et al.. (2009) Une évaluation de la conception d'étude génétique assortie paire à l'aide de données SNP du génome de la population européenne, EUR J Hum Genet DOI:10.1038/ejhg.2008.266
  9. Auton A. et al.. (2009) Répartition mondiale de la diversité génomique souligne la riche histoire complexe des populations humaines continentales, Recherche sur le génome, DOI:10.1101/GR.088898.108

ΤΟ ΠΑΛΑΙΌΤΕΡΟ ΕΜΠΟΡΙΚΌ ΚΈΝΤΡΟ 2700 ΕΤΏΝ ΑΝΑΚΑΛΎΦΘΗΚΕ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΊΑ ΑΡΓΙΛΟ

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Archéologues mis au jour les vestiges exceptionnellement bien préservés d'un ancien centre commercial dans le nord de la Grèce.
Découverte à un point où la Galerie fait des fouilles de la 1992.Il est si bien préservé que les magasins individuels peuvent être identifiés – y compris les espaces produit et vendu leur propre huile d'olive.
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La conception non uniforme montre que chaque propriétaire avait conçu et construit sa boutique, seul de la.Dans la Grèce antique, l'arcade, C'était un grand, Ouvrez la construction qui abritait des magasins et généralement délimité par des places publiques de la ville.

Les galeries étaient courantes à l'époque hellénistique, du 3 au 1er siècle avant J.-C., mais les exemples précédents sont extrêmement rares.
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L'argile antique est 4 km. À l'ouest de l'embouchure du fleuve Strymon, à une distance 6 environ km. d'Amphipolis antique, qui s'étend sur une superficie 150 acres et occupant le château de la colline.
Argilos
Selon la tradition littéraire a été fondée en 655 par exemple. de Andrioys et était la plus ancienne colonie dans la mer Égée et de la côte orientale d'Andros.
Le but de la création du contrôle de la vallée de la Struma et riche en produits agricoles, dans l'arrière-pays du bois et de minéraux.
À son apogée, au 5ème siècle avant JC., l'argile a été une des villes plus riches de la région.
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L'excavation d'argile est des fouilles systématiques dans le cadre d'un programme commun lancé par le canadien 1992 et continue.
Responsable des fouilles est le professeur canadien des classiques à l'Université de Montréal et l'archéologue Jean Pero k. Zisis Mponias chef des antiquités II΄Eforeias Kavalas.

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« Nous n'avions aucune idée que quelque chose d'aussi historiquement importante a pu être trouvé caché ici, » a dit Monsieur. Pero de constatation. « C'est très excitant et nous pensons qu'il y a beaucoup plus de choses qu'on peuvent retrouver. »
Les archéologues ont souligné que rien de tel qu'il avait jamais été découvert et ils s'attendent à trouver beaucoup plus de magasins lorsque vous démarrez les fouilles sur la côte orientale de la loge l'année prochaine.

http://www.Argilos.net/

L'antique Bibliothèque d'Alexandrie

Référentiel plus important de l'Occident de l'apprentissage

J. Harold Ellens

Lire J. Article de Harold Ellens "L'ancienne bibliothèque d'Alexandrie" telle qu'elle a paru dans Examen de la Bible, Février 1997. L'article a été repris tout d'abord dans l'histoire de Bible quotidienne en mai 2013.— Ed.


Au mois de mars 415 C.E., par une journée ensoleillée dans la saison sacrée de Carême, Cyrille d'Alexandrie, le théologien chrétien plus puissant dans le monde, Hypatie assassiné, le plus célèbre philosophe gréco-romain de l'époque. Hypatie a été abattu comme un animal en l'église de Césarion, anciennement un sanctuaire du culte de l'empereur.1 Cyril peut-être pas parmi la gang qui a tiré son chariot de Hypatie, arrachant ses vêtements et lui tranchait avec éclats de tuiles cassées, mais son assassinat a été sûrement fait sous son autorité et avec son approbation.Cyril (c. 375–444) l'archevêque d'Alexandrie, le centre culturel et religieux dominant du monde méditerranéen du cinquième siècle C.E.2 Il a remplacé son oncle Theophilus au même bureau noble dans 412 et sont devenus célèbres ou tristement célèbre pour son leadership à l'appui de ce qui serait connu comme christianisme orthodoxe après le Concile œcuménique de Chalcédoine (451), quelle doctrine chrétienne fondamentale était solidement établie pour tous les temps.

La renommée de Cyril est principalement attribuable à ses agressions sur les autres dirigeants de l'église, et ses méthodes sont souvent brutales et malhonnête. Il détestait Nestorius, évêque de Constantinople, par exemple, parce que Nestorius pensé que du Christ, humaine et divine aspects sont distinguaient d'un de l'autre, alors que Cyril a souligné leur unité. Lors du Conseil d'Ephesus dans 431, Cyril arrangé pour procéder à un vote condamnant Nestorius se dérouler devant des partisans de Nestorius — les évêques des Églises orientales — eu le temps d'arriver. Ni Cyril dépassait d'abuser de ses adversaires en mise en scène de marches et d'avoir incité les émeutes. C'était une telle foule, dirigé par un des disciples de Cyril, Peter le lecteur, que massacrés le dernier grand philosophe néoplatonicienne, Hypatie.

Cyril est honoré aujourd'hui dans la chrétienté comme un saint. Mais au moment de sa mort, bon nombre de ses confrères évêques expriment grand soulagement à son départ. Théodoret, évêque de Cyrrhus, a écrit "mort de que Cyril faite à ceux qui lui ont survécu joyeuse, mais il attriste très probablement morts; et il y a lieu de craindre la peur, lui trouver trop gênants, ils doivent lui envoyer vers nous. »3
Une des raisons Cyril avaient Hypatie assassiné, Selon l'historien anglais Edward Gibbon, que Cyril pensait que Hypatie avait l'oreille politique de premier magistrat de Alexandria, qui s'est vigoureusement opposée à ambition de Cyril à expulser de la ville, ceux qui possèdent des vues religieuses différentes du sien.4 Cyril était aussi jaloux d'Hypatie, parce que les chercheurs de partout dans le monde entassés dans ses conférences à Alexandrie, Athènes et ailleurs. Socrates (380–450), un historien de l'église de Constantinople, dit d'Hypatie:

[Elle] apprit alors qu'elle a dépassé tous les philosophes contemporains. Elle a perpétué la tradition platonicienne, dérivée de Plotin, et a demandé à ceux qui souhaitent apprendre po.. discipline philosophique. C'est pourquoi tous ceux qui souhaitent travailler à la philosophie écoutés dans des quatre coins du monde, rassembler autour d'elle en raison de son caractère savant et courageux. Elle a soutenu un digne des rapports sexuels avec les chef de personnes de la ville. Elle n'avait pas honte de passer du temps dans la société des hommes, pour tous lui estimé hautement, et elle admiré pour sa pureté.5

Père de Hypatia, Theon, a été le premier professeur de philosophie et de science à Alexandrie. Il avait préparé une recension d'Euclide Éléments, qui est resté le seul texte grec connu des travaux du grand mathématicien jusqu'à ce qu'une version antérieure a été découvert à la Bibliothèque vaticane en ce siècle.6 Theon a également prédit les éclipses de soleil et la lune qui s'est produite dans 364.

Hypatie, qui est né vers 355, a collaboré avec son père au début de sa vie, édition de ses œuvres et de les préparer à la publication. Selon une autorité, elle était « par nature, plus raffinée et plus talentueuse que son père. »7 Les textes existants de Ptolémée Almageste et Tables très pratiques ont été probablement préparé pour publication par elle.8

Ces entreprises scientifiques et philosophiques n'étaient pas nouvelles ou surprenant à Alexandrie de Hypatia, qui s'est déjà vanté un 700 ans, réputation internationale sophistiquée bourse. Fondée en 331 B.C.E.9 par ordre d'Alexandre le grand, la ville contenait presque depuis ses débuts une institution qui demeure d'une importance immense pour le monde entier pour la prochaine 2,300 années. À l'origine appelé la Mouseion, ou sanctuaire des Muses, ce centre de recherche et de la bibliothèque est devenu "une institution qui peut être conçue comme une bibliothèque dans le sens moderne du terme — une organisation avec une équipe dirigée par un bibliothécaire qui acquiert et organise le matériel bibliographique pour l'utilisation de lecteurs qualifiés. »10

En effet, la bibliothèque d'Alexandrie a été beaucoup plus. Il "a stimulé un programme intensif de rédaction qui a engendré le développement d'éditions critiques, l'exégèse textuelle et des outils de recherche fondamentale tels que dictionnaires, concordances et encyclopédies. »11 La bibliothèque en fait développé dans une institution de recherche énorme comparable à une université moderne — contenant un centre de collecte de livres, un musée pour la préservation des objets scientifiques, les résidences et les locaux de travail pour les chercheurs, salles de conférence et un réfectoire. Dans la construction de cette magnifique institution, un auteur moderne a noté, les savants alexandrins « a commencé à partir de zéro »; leur cadeau à la civilisation, c'est que nous avons jamais eu de recommencer à partir de zéro.12Dans 323 AVANT NOTRE ÈRE., que l'été a été de rupture sur la côte nord de l'Egypte, Alexandre le grand est mort en Mésopotamie. Dans un peu plus d'un an, Aristote est mort à Chalcis et Démosthène à Calaurie. À ce jour, ces trois personnages gigantesques, plus que tout autre, sauver Jésus et Platon peut-être, demeurent essentielles à l'idéal de la vie civilisée dans le monde entier. La raison pour laquelle que ces et autres figures restent en vie pour nous aujourd'hui est l'ancienne bibliothèque et « Université » d'Alexandrie.13

Quand Alexandre est mort, son empire fut divisé entre ses trois commandants supérieurs. Seleucis I Nicator devint roi d'atteint l'est de l'empire, fondateur de l'empire séleucide (312–64 AVANT NOTRE ÈRE.) avec sa capitale à Babylone.14 Antigone je Monopthalmus (le borgne) s'empara de Macédoine, La Grèce et grandes parties de l'Asie mineure, où il établit la dynastie antigonide, qui a duré jusqu'au 169 B.C.E.15 Un commandant de la troisième, Ptolémée, occupe le poste de satrape, ou gouverneur, de l'Égypte. Ptolémée fait Alexandrie sa capitale, a le corps d'Alexandre à la ville pour une mise au tombeau royal et ont rapidement lancé un programme de développement urbain.16

Projet de construction de Ptolémée plus grandiose fut la bibliothèque d'Alexandrie, qu'il fonda en 306 B.C.E. Presque immédiatement, la bibliothèque incarne la meilleure bourse du monde antique, contenant la richesse intellectuelle de Mésopotamie, Persia, Grèce, Rome et l'Egypte. Jusqu'à ce qu'il a été fermé 642 C.E.—When les Arabes conquirent l'Égypte et emporté les trésors de la bibliothèque — il a été le principal véhicule par lequel l'apprentissage du passé a été maintenu en vie.17 Non seulement la bibliothèque préserver les sciences antiques, mais il s'est avéré pour être une force vitale de philosophique et spirituelle derrière les nouveaux mondes surprenants du judaïsme, Néoplatonisme et christianisme.

L'histoire de la bibliothèque et son centre de l'Université tombe en cinq étapes. Le premier, depuis sa fondation en 306 B.C.E. à environ 150 AVANT NOTRE ÈRE., a la période de la science aristotélicienne, au cours de laquelle la méthode scientifique est l'élément prédominant de l'enquête savante. La seconde, De 150 B.C.E. À 30 AVANT NOTRE ÈRE., a été marquée par un éloignement décidé empirisme aristotélicien à une préoccupation platonique avec la métaphysique et la religion. Cette période a coïncidé avec la consolidation du romain influence dans le bassin méditerranéen. Le troisième était l'âge de l'influence de Philo Judaeus, De 30 B.C.E. À 150 C.E. Le quatrième a été l'ère de l'école catéchétique, 150 À 350 C.E., et le cinquième était la période du mouvement philosophique connue comme l'école d'Alexandrie, 350 À 642 C.E. Ensemble, ces cinq étapes couvrent un millier d'années. Aucune autre institution de ce genre ne s'est avéré pour être tellement longue durée ou si intellectuellement dominante de son monde et l'histoire ultérieure comme bibliothèque d'Alexandrie.

Quelque part entre les deux 307 et 296 AVANT NOTRE ÈRE., Ptolémée, j'ai apporté d'Athènes un érudit nommé Demetrios de Phaleron (345–283 AVANT NOTRE ÈRE.) d'entreprendre son projet de vaste bibliothèque.

Demetrios atteler à cette tâche avec vigueur, la bibliothèque offrant le cours devait suivre pendant un millénaire. Son génie réside dans sa conception de la bibliothèque comme quelque chose de plus qu'un réceptacle pour les livres; il devait aussi être une université où seraient produites des connaissances nouvelles. La conception initiale de la bibliothèque appelée pour dix salles pour les livres. Ces salles étaient reliés aux autres bâtiments de l'Université de colonnades de marbre. Érudits étaient sortis des nominations royale avec allocations pour vivre et travailler dans ce milieu universitaire. En même temps, les groupes de travail chargés d'acquérir des livres étaient à récurer la Méditerranée. Livres ont été confisqués même des navires amarrés dans le port d'Alexandrie, copié et puis rendues à leurs propriétaires. Le scriptorium où les copies ont été faites également servi une librairie, création d'une entreprise lucrative avec une clientèle internationale.

Dans 283 B.C.E. Demetrios a succédé comme chef bibliothécaire Zénodote d'Éphèse (325–260 AVANT NOTRE ÈRE.), qui a occupé le poste de 25 années. Ce brillant savant fut un grammairien grec, critique littéraire, poète et éditeur. Il continua le travail de Demetrios sur Homère, faire une étude comparative détaillée des textes existants, suppression des passages douteux, transposant d'autres et faire des corrections. Il a également produit les premières éditions critiques de la Iliade et le Odyssée et chacun d'entre eux mis en place le 24 livres dans lesquels nous les avons aujourd'hui.

C'était probablement Zénodote qui ont établi dans le cadre de la bibliothèque de la section de prêt public, connue comme la Sérapeion — ainsi nommé parce que c'était un sanctuaire pour le Dieu Serapis, mais aussi une bibliothèque publique. Il a nommé deux bibliothécaires adjoint: Alexander d'Étolie (c né. 315 AVANT NOTRE ÈRE.), pour se spécialiser dans les pièces de théâtre tragiques et satiriques grecs et la poésie; et Lycophron de Chalcis (c né. 325 AVANT NOTRE ÈRE.), se concentrer sur les poètes comiques. Ces deux hommes est devenu célèbres en leur nom propre comme écrivains et érudits.Une des choses que nous aimerions plus ont aujourd'hui de la bibliothèque d'Alexandrie est son catalogue, appelé le Pinakes, la grande œuvre de Callimachus de Cyrène (c. 305–235 AVANT NOTRE ÈRE.), qui a servi sous quatre bibliothécaires chef mais jamais passé à ce poste lui-même. Le titre complet de la Pinakes est Comprimés des œuvres en circulation dans l'ensemble de la civilisation grecque.18 Pinakes moyens « comprimés » et se réfère probablement à l'origine aux comprimés ou plaques attachés dans les piles des, armoires et chambres de la bibliothèque, identifier la variété de la bibliothèque de livres de nombreuses cultures, plupart d'entre eux traduit en grec.À

Bien que seulement des fragments de la Pinakes ont survécu, Nous savons beaucoup de choses à ce sujet. Des sources plus fiables sont d'accord sur la méthode d'organisation utilisée dans le catalogue, qui démontre amplement le caractère sophistiqué de l'ancienne bibliothèque. Le Pinakes se composait de 120 parchemins, dans lequel tous les ouvrages de la bibliothèque ont été organisés par discipline, avec une description bibliographique substantielle pour chaque travail.19 L'Encyclopédie de la connaissance telle qu'elle a été conceptualisée comme antiquité est tiré de la conception de Callimachus. Comme l'a noté un chercheur principal, "La tradition occidentale de l'auteur en tant qu'écriture principale peut dire pour avoir provenu avec de Callimachus Pinakes.”20

Le Pinakes identifié chaque volume par son titre, puis enregistré le nom et le lieu de naissance de l'auteur, le nom du père de l'auteur et les enseignants, le lieu et la nature de l'éducation de l'auteur, n'importe quel surnom ou pseudonyme appliquée à l'auteur, une courte biographie (y compris une liste des œuvres de l'auteur et un commentaire sur leur authenticité), la première ligne des travaux définis, un bref résumé du volume, la source dont le livre a été acquis (comme la ville où elle a été achetée ou du navire ou de voyageur, d'où il a été confisqué), le nom de l'ancien propriétaire, le nom du savant qui a modifié ou corrigé le texte, Si le livre contenait une œuvre unique ou plusieurs oeuvres distinctes, et le nombre total de lignes dans chaque œuvre.21

Le Pinakes a été le premier catalogue de la grande bibliothèque de la civilisation occidentale, tout comme la Bible de Gutenberg est le premier livre imprimé grand. [J'ai]t gagne pour son auteur, le titre de « Père de la bibliographie ». Ainsi, comme dans tous les efforts intellectuelle, les Grecs fixé les canons du catalogage, qui ont été incorporés, Plus ou moins, dans notre bibliothèque du Congrès, Européenne, et d'autres systèmes. Cependant, le Pinakes était plus qu'un catalogue. C'est le travail de l'homme avant tout des lettres de son âge. Il ne pouvait pas considérer même un sujet purement scientifique la Pinakes.. .sans conférant à son travail les magasins riches de sa bourse d'études, et donc le premier catalogue du monde de la connaissance devenue également la première histoire littéraire et critique de la littérature grecque, et aussi gagné pour son auteur, le titre de « Père de l'histoire littéraire. »22

À la fin de la vie de Callimachus, la bibliothèque est censée contenir des 532,800 soigneusement cataloguée livres, 42,800 qui étaient dans la bibliothèque de prêt à la Sérapeion. Deux siècles plus tard, au temps de Jésus, Il a tenu 1 million de volumes.23

C'était des responsables de l'armée arabe conquérante qui a enfin vu la bibliothèque dans son état de fonctionnement. Sans aucun doute une grande partie de celui-ci a été emportée à leur bibliothèque royale. Il est probable que le caractère et la structure de Callimaque Pinakes a été utilisé comme modèle pour un homologue arabe brillant depuis le Xe siècle, connu comme le Al-Fihrist, ou Index, par Ibn-Al-Nadim, dont nous sommes pratiquement sa forme complète et originale. Survivant des fragments de la Pinakes confirmer cette éventualité.24

Pour ses deux premiers siècles, la bibliothèque d'Alexandrie a continué à être un centre pour presque tous les types de recherches en sciences naturelles ainsi que dans la philosophie et les sciences humaines, utilisant la méthode scientifique développé par Aristote, qui, Merci à Francis Bacon (1561–1626), constitue le fondement de la science moderne.25

Ératosthène de Cyrène (275–195 AVANT NOTRE ÈRE.), un élève de Callimaque, qui est devenu bibliothécaire chef, est un exemple classique de l'alexandrin érudit de la période. Il fut un mathématicien accompli, géographe, astronome, grammairien, Chronographer, philologue, philosophe, historien et poète. Il a fondé les sciences de l'astronomie, géographie physique, géodésie et chronologie. Il était connu comme la personne plus savante de l'époque ptolémaïque26 et a été acclamé par ses contemporains comme deuxième seulement à Platon comme un penseur littéraire et philosophe.

Ératosthène date de la guerre de Troie à propos 1184 AVANT NOTRE ÈRE., une date généralement admises dans l'Antiquité et respecté par beaucoup de spécialistes modernes. Il a travaillé sur un calendrier prévoyant une année bissextile, et il a calculé l'inclinaison de l'axe de la terre. Une de ses réalisations plus mémorables fut l'invention d'une méthode précise pour mesurer la circonférence de la terre (Voir l'encadré pour cet article).

Pendant son mandat de chef bibliothécaire, Ératosthène a apporté à Alexandrie les copies officielles Athéniens des tragédiens attique grands trois: Eschyle, Sophocle et Euripide. Il s'agissait d'un peu de marchandage calomnieux: Ptolémée III a approuvé un arrangement pour emprunter ces précieux manuscrits d'Athènes, mise en gage l'équivalent moderne de $4 m comme caution.27 Avec les documents en main, Ptolémée III a ensuite perdu son acompte, cavalièrement conservant les manuscrits originaux de la bibliothèque d'Alexandrie, et a demandé au personnel de faire de bonnes copies sur papyrus de qualité fine, qui ont été ensuite renvoyé à Athènes. « Les Athéniens à la fois l'argent et les copies,« un érudit a observé, « semblent aussi ont été satisfaites de l'accord. »28

Aristophane de Byzance (c. 257-180 AVANT NOTRE ÈRE.) suivi Eratosthenes comme bibliothécaire chef et servi pour tout 15 années. Il était un homme avec une mémoire photographique et peut citer longuement les sources littéraires de la bibliothèque.29 Il avait lu tous les. Il est dit que, tout en jugeant le concours de poésie, il a détecté régulièrement plagiés lignes, et un certain nombre d'occasions, Quand défié par le roi de justifier ses critiques, cité les sources et récité des passages originaux. Comme un philologue, grammairien et auteur, Aristophane produit poésie, des drames et des éditions critiques des œuvres de son célèbre homonyme, Aristophane (c. 450– ch.. 388 AVANT NOTRE ÈRE.), le poète grec et dramaturge.

Vers la fin de sa vie, Aristophane a été emprisonné par Ptolémée V Epiphane pour recevoir une offre pour passer à la grande bibliothèque de Pergame. Cette répression n'a pas créé un climat idéal dans lequel la bourse pourrait s'épanouir. Après son emprisonnement, la bibliothèque a langui sous directeur intérimaire, Apollonius écossais. Mais en 175 B.C.E. un nouveau bibliothécaire chef a été nommé, Aristarque de Samothrace (217– 130 AVANT NOTRE ÈRE.), qui revient de l'institution à sa grande tradition de l'érudition élevée et sophistication scientifique.

Aristarque est bibliothécaire principal pour 30 années, De 175 À 145 B.C.E. Il est toujours considéré comme un des plus grands érudits littéraires car sa recension des œuvres d'Homère continue d'être le texte standard (Textus receptus) sur lesquels reposent toutes les versions modernes. En plus de ses deux éditions critiques d'Homère, de même, il a produit les éditions savantes de Hesiod, Pindare, Archilochus, Alcée de Mytilène et Anacréon. Il a écrit des commentaires sur les œuvres de tous ces poètes classiques ainsi que sur les dramaturges Eschyle, Sophocle et Aristophane, et sur l'historien Hérodote.

Aristarque avait été le professeur de Ptolémée VIII Évergète II, et bien que ce dernier a acquis la réputation d'être un monstre, les deux sont apparemment restent amis. Quand une guerre civile et politique insurrection contre le roi se leva en 131 AVANT NOTRE ÈRE., Aristarque l'a accompagné dans son exil à Chypre. Il Aristarque est mort avant que Ptolémée VIII revient en triomphe dans 130 B.C.E. pour continuer son règne tyrannique pour une autre 14 années. Avec son règne, l'histoire du sages et humaines des Ptolémées et bibliothécaires illustres terminé. Par la suite, Bourse précieux a continué à Alexandrie, comme les travaux de Philo Judaeus (30 B.C.E.–50 C.E.), l'école catéchétique de Clément et Origène (150–350 C.E.) et l'école néoplatonicienne (350–642 C.E.), mais après 130 B.C.E. les rois et les érudits ont été moindre de lumières. Révolutions, insurrections et persécutions ravagé le Royaume comme le pays en proie à une intrigue politique dynastique, la ville et la communauté savante. La fin de mandat d'Aristarque, cette insatisfaction existe entre les savants concernant le caractère du roi et les conditions de la communauté savante que Ptolémée VIII impose un contrôleur militaire sur les opérations de la bibliothèque.

Compte tenu de la vaste accumulation des données scientifiques recueillies par les anciens Grecs et les Romains, et leurs méthodes avancées de la recherche empirique, Il est surprenant qu'ils n'ont pas atteint une percée clée en chimie ou en physique qui pourrait avoir précipité une révolution industrielle. Les Grecs et les Romains compris, par exemple, la puissance de la vapeur produite par l'eau chauffée. Les Romains harnaché vapeur pour alimenter les jouets. Il y a certaines indications qu'ils il employé pour alimenter les canons de siège. Ce qui le retenaient retour d'utiliser dans les machines à vapeur, qui aurait permis à ce pas de géant à la puissance mécanique du muscle simple? Ils avaient raffiné des sciences de l'optique, géométrie et physique. Ce qui les empêchait d'imaginer et de créer un microscope? Ils ont compris la théorie atomique d'une certaine façon grossière. Ce qui les empêche de l'identification des composantes de l'eau en hydrogène et oxygène et donc de passer à la complexité de la chimie? Ils semblent avoir marcha droit jusqu'au seuil intellectuel et scientifique pour la mécanisation et ensuite retombé dans une obscurité de 1 500 ans. Leurs sciences devaient être redécouvert et réinventé dans la Renaissance de la 12e à la 14e siècles avant la prochaine étape pourrait être faite. Pourquoi?

La réponse probable se trouve dans la zone de deux circonstances culturelles: (1) le passage en bourse bibliothèque Alexandrine d'empirisme aristotélicien à la spéculation métaphysique platonicienne dans tout 100 AVANT NOTRE ÈRE., et (2) la subduction de barbare de Rome dans les cinquième et sixième siècles C.E.

Plus en plus au cours de cette période de déclin, la richesse et le capital intellectuel d'Alexandrie a été dissipée en essayant de maintenir les relations réalisables avec la montée en puissance de Rome. Comme l'hommage à Rome a augmenté, et l'investissement matériel dans la bibliothèque et sa bourse d'étude a subi, l'importance intellectuelle supérieure, prouesses et productivité qui avait été standard sous les Ptolémées précoces s'est avéré impossibles de maintenir: "Les dons ont été entraînés dans le tourbillon politique, et ces pas si incliné gardaient le silent. Le zeste de produire les choses de la culture a été interrompu en permanence. »30

Une des conséquences de ces inquiétantes fois était un virage intense vers la religion. Juifs hellénistiques ont été expérimenter avec différentes sortes de théologies.31 Dans la culture gréco-romaine, cultes à mystères étaient populaires, Malgré l'importance du culte de l'empereur. Les racines du christianisme, Le Gnosticisme et le judaïsme rabbinique étaient déjà insinuant eux-mêmes dans les sols riches de ce monde mal à l'aise. À Alexandrie, la communauté savante abandonné son intense, fructueuse axée sur la science empirique après le mode d'Aristote et se perd dans l'enquête scientifique sur la religion et la philosophie du platonisme.

Bien que le déclin de l'âge d'or de l'ancien centre de bibliothèque et de l'Université est triste à contempler, le « changement radical » néanmoins a inauguré l'ère nouvellement productive de la judaïsme hellénistique de Philo Judaeus (30 B.C.E.–50 C.E.); le néoplatonisme hellénistique de Plotin (205–270 C.E.), Porphyre (c. 234–305 C.E.), Olympius (c. 350–391 C.E.) et Hypatie (355–415 C.E.); et le christianisme hellénistique de Pantène (c. 100–160 C.E.), Clement (c. 150–215 C.E.), Origène (c. 185–254 C.E.), Tertullien (c. 155–225 C.E.), Athanase (c. 293–373 C.E.) et Cyrille d'Alexandrie (c. 375–444 C.E.). Si la culture savante de l'ancienne bibliothèque est devenu le lit de semence des grandes philosophies du judaïsme et du christianisme et a donc continué à influencer la culture occidentale pendant deux millénaires, montrant peu de signes de ralentissement alors que nous entamons le troisième.

Philo Judaeus était sûrement l'un des savants plus éminents à Alexandrie au tournant du Millénaire. Sa vie superpose à celle de Jésus de Nazareth et est le pont savant entre l'ère préchrétienne de l'antiquité grecque et le ning de début de l'histoire du christianisme à Alexandrie. Avec l'apparition de Philon, Bourses d'études juives est devenu une force importante il. Philo appartenait à une famille juive dans l'influente communauté juive alexandrienne. Son frère, Alexander la Lysimaque, conduit cette communauté. Philon a vécu beaucoup de sa vie dans la contemplation, une large gamme de livres de création.

La communauté juive comprenait la moitié de la ville d'Alexandrie au temps de Philo et une grande partie de l'ensemble de la population de l'Égypte. Philo et ses contemporains se considéraient comme des Juifs fidèles. Le judaïsme hellénisé a été généralement bien accueilli par les Juifs d'Egypte et fourni une interprétation du judaïsme pour les Grecs et une interprétation de l'hellénisme pour société juive, étirement de l'ensemble sur le cadre des traditions juives historiques.

Philon a cherché à démontrer que le judaïsme pourrait être accepté par les grecs pour sa sagesse universelle et la perspicacité supérieure dans la vérité ultime. Les sujets traité de Philon et l'organisation qu'il a utilisé reflètent le schéma prévu pour bourses d'études à la bibliothèque de Callimachus Pinakes. Philo adressée systématiquement l'ensemble des sujets qui avaient formé les catégories de ce grand catalogue. Ses écrits comprennent des études de théologie, philosophie, critique littéraire, analyse textuelle, rhétorique, histoire, droit, médecine et la cosmologie. Cependant, Philo n'était pas simplement intéressé par une exploration scientifique objective. Son plus grand motif était de démontrer que tout ce qui est précieux et vertueux en grec pensé et idéaux a été également incarné par patriarches bibliques et des héros de la foi de la tradition religieuse juive. Philo traités la notion grecque de Logos, par exemple, comme l'expression universelle de la sagesse de l'hébreu (Khokhma en Hébreu; Sophia en Greek), Expression de soi de Dieu dans le monde matériel.

Philon qui a vécu à une époque où la confiance dans un monde régi par cause et effet avait consacrées à des questions sur le but de la vie et l'histoire. Ses questions concernaient la nature de Dieu; Fonction de Dieu dans l'univers en tant que créateur, gestionnaire et Rédempteur; et le sens et le destin de l'humanité. La principale question pour les érudits d'esprit platonique et laïcs comme était la manière une transcendante, Dieu ineffable de pur esprit pourrait être liée à un univers matériel. En outre, Il semblait évident que le monde matériel a été abattu par avec la douleur et le mal. Comment un Dieu parfait pourrait créer un monde imparfait?

Dans les deux les traditions juives et grecques qui ont hérité de la Philo, ce problème a été résolu par un modèle du monde dans lequel Dieu a été séparé de l'univers créé par une série d'intermédiaires. Celles-ci ont été considérées comme des forces divines, organismes ou personnes. L'intermédiaire principal était le Logos. Les philosophes stoïciens grecs avaient fait une grande partie de la notion de Logos dès leur début platonisme à partir. Philon a vu tradition grecque comme simplement une autre expression des références à la sagesse dans l'emploi 28, Proverbes 1-9, La sagesse de Ben Sirach, Baruch et autres documents publiés dans la tradition hébraïque. Philo compris les Logos d'être responsable de la création de l'univers matériel, Il supervise providentiellement et rédemptrice il. Pour Philon, Logos était rationalité de Dieu, aussi bien à l'esprit de Dieu et dans la structure rationnelle de la création. Sophia a été entendu que Dieu a et que les êtres humains acquièrent lorsqu'ils découvrent des Logos de Dieu en toutes choses. Philo, à l'occasion, désigne allégoriquement Logos/Sophia comme un ange et, rarement, comme un « deuxième Dieu. » Dans son exposé de la Genèse 17 (décrivant l'Alliance de Dieu avec Abraham), Il caractérise Dieu comme une Trinité des agences.32

Entre 150 et 180 C.E. un philosophe stoïcien nommé Pantène se convertit au christianisme et devint le proviseur, Si ce n'est le fondateur, d'une institution chrétienne connue comme l'école catéchétique d'Alexandrie. Cette école reflète la longue tradition intellectuelle de la bibliothèque d'Alexandrie et peut-être bien une partie de cette savante enterprise.33

Pantène a servi comme chef de l'école catéchétique assez longtemps pour l'amener de l'obscurité, puis, céder sa position de leader à Clement, est devenu un missionnaire. En Inde Pantène découvert une communauté de chrétiens Juifs, disciples de l'Apôtre Thomas, dont la foi et la vie ont été construits autour de leur utilisation d'une version hébraïque de l'Evangile de Matthew. Pantène jamais retourné à Alexandrie.34

Clement (c. 150–215 C.E.) fut l'élève de Pantène, et d'Origène (c. 185–254) fut très probablement l'élève de Clement. La connexion théologique entre eux, ainsi que de leur dépendance de travaux de Philo de 150 ans plus tôt, demande instamment à cette conclusion. Clément et Origène semblent avoir pris plus de modèle de Philo de la relation de Dieu avec le monde créé, particulièrement la fonction du Logos dans la création, Providence et le Salut.

Ces deux figures imposantes du développement théologique chrétien au début étaient les chefs d'établissement de l'école catéchétique d'Alexandrie, qui a prospéré sous eux et devint rapidement célèbre dans le monde chrétien. Eusèbe (c. 260–348), un historien de l'église, se réfère à elle comme « une école d'apprentissage sacré établie... de l'antiquité, qui a continué jusqu'à notre époque, et dont nous avons entendu a été occupé par des hommes en mesure dans l'éloquence, et l'étude des choses divines. »35

Sa relation avec Philo et ses prédécesseurs grecs classiques a été décrit comme suit:

Les premiers représentants de l'exégèse d'église tôt n'étaient pas les évêques mais plutôt les « enseignants » (didaskaloi) des écoles catéchétiques, modelé d'après les écoles des philosophes hellénistiques dans lequel les principes d'interprétation et philologiques élaborés selon les traditions des fondateurs des écoles respectives. L'interprétation allégorique des textes philosophiques et poétiques en grec classiques, qui prévalait à la bibliothèque et le Musée (l'école) d'Alexandrie, par exemple, influencé directement la méthode exégétique de l'école Christian Catechetical. Fondant ses principes sur les méthodes de Philon d'Alexandrie et de Clément d'Alexandrie, son professeur, et d'autres, Origène... a créé la Fondation pour le type de l'exégèse chrétienne (c'est-à-dire, la méthode typologique-allégorique) Cela a duré de la période patristique et le moyen âge jusqu'au moment de Luther au 16ème siècle. Origène a basé son exégèse sur les travaux de critique textuelle complète qui était commun aux pratiques hellénistiques actuelles telles que la collecte des textes hébreux et grecques traductions parallèles de l'ancien Testament. Son souci principal, Cependant, C'est que de dégager le sens spirituel des Ecritures, la vérité divine transhistorique qui est cachée dans les dossiers de l'histoire du Salut dans les écritures. Il a donc développé un système qui contient quatre types d'interprétation: littéral, moral, typologique, et allégorique.36

De clement théologique et philosophique de l'accent diffère peu de celle de Philon, sauf que l'orientation de sa notion de la doctrine du Logos/Sophia était chrétienne et non juive. Clement dans son enseignement et le ministère visait à convertir aux membres du christianisme de la communauté grecque instruite à Alexandrie, le genre de personnes qui aurait auparavant été attirés au type de Philo du judaïsme hellénistique. "A l'instar de Philo avait présenté le judaïsme comme la forme la plus élevée de la sagesse et le moyen par lequel l'homme viendrait à « voir Dieu,« sorte Clement a demandé instamment que le christianisme était la fin à laquelle toute philosophie actuelle avait évolué... la mélodie nouvelle supérieure à celle d'Orphée. »37

Origène avancé des idées de Clément et identifiés directement les Logos avec la personne de Jésus de Nazareth, donc qui personnifie les Logos. Cette personnification des Logos n'était pas rare dans le monde de la Philo, Clément et Origène. En effet, C'est une pratique relativement courante dans la tradition juive et grecque à concevoir des pouvoirs divins ou agents qu'identifié à divers moments avec des personnes extraordinaires spécifiques. Comme l'Office divin a été incarnée dans un être humain, le divin était humanisé et l'homme divinisé.

C'est cette perspective théologique nord-africaine significative dans la théologie de Clément et Origène qui a dominé Christian pensé depuis le Concile de Nicée en 325 C.E. pour le Concile de Chalcédoine en 451 C.E. Lors de ces conseils ont été élaborées les doctrines de la divinité du Christ et la nature trinitaire de Dieu. Ainsi, Il y a une ligne droite entre la bibliothèque d'Alexandrie, Judaïsme de Philo Judaeus hellénistique et les doctrines chrétiennes de la divinité du Christ et la nature de la Trinité. Cette connexion est, Bien sûr, très complexe, et autres forces affectent également ce développement, comme la grande variété des théologies polythéistes (qui propose qu'il existe des êtres intermédiaires entre Dieu et sa création) présent dans les judaïsmes de 200 B.C.E. À 200 C.E. et que Philon souhaite neutraliser afin de raffiner et protègent le monothéisme juif. Cependant, C'est l'influence du modèle de théologique et philosophique de Philo (véhiculée par Clément et Origène aux évêques qui se sont rencontrés lors des conseils de grandes), combiné avec l'interprétation allégorique très spéculative de l'écriture sous l'influence du néoplatonisme (typique des perspectives à Alexandrie), C'est ce qui explique le théologique déplacer des conseils d'un Jésus qui a été rempli avec les Logos d'un Christ qui était l'être de Dieu.

Comme cette évolution judéo-chrétienne s'est déroulée, les graines de l'école d'Alexandrie ont été semées à l'antique Bibliothèque et son Université. Plotin (205–270 C.E.) créé le mouvement avec son articulation d'un genre nouveau du platonisme. Beaucoup de points communs peut être vu entre ce néoplatonisme et le judaïsme et le christianisme dans les deuxième et troisième siècles C.E. Néoplatonisme représentait une intense spiritualité personnelle, principes éthiques estimables et une théologie enraciné dans la philosophie hellénistique qui a tellement de manière significative en forme de Philo.

Plotin et son disciple porphyre (c. 234–305 C.E.) cherché l'ultime expérience religieuse comme une vision extatique de Dieu, adhère aux normes de pureté personnelle qui fait le plus fervent chrétien envieux et proclame que Dieu se révèle dans le monde matériel dans une Trinité de manifestations. Cette alternative singulièrement intéressante au christianisme a été défendue dans les quatrième et cinquième siècles à Alexandrie par le Néo-platoniste notable les saints","Olympius et Hypatie — nous ramenant à où nous avons commencé.

Bien que Hypatia a été sauvagement assassiné par Cyril pour avoir défendu une philosophie qu'il pensait était antithétique au christianisme « orthodoxe », sa marque de néoplatonisme est devenu de plus en plus attrayant pour les philosophes chrétiens. Au sixième siècle, elle fut reprise par les. Bien que l'école d'Alexandrie a été éclipsé officiellement lorsque les arabes détruit la bibliothèque — et une grande partie de la ville — dans 642, son esprit survit à ce jour dans son influence sur le christianisme.

C'est l'histoire de la bibliothèque d'Alexandrie, trop. Après la destruction de la bibliothèque, les arabes conservés un grand pourcentage des volumes anciens — comme en témoigne le fait qu'ils possédaient, dans les traductions grecques et arabe, de nombreuses œuvres des poètes antiques, dramaturges, scientifiques et des philosophes, y compris Platon, Aristote, Euclide et Ératosthène. Quand les croisés européens rencontrés le monde arabe dans les XIe et XIIe siècles, ces œuvres vénérables est devenues à nouveau en Europe, à l'origine de la Renaissance. Scientifiques et philosophes islamiques — comme Averröes, un arabe espagnol (1126–1198 C.E.), et Avicenne, un persan (980–1037 C.E.)— redonne les livres anciens et leur sagesse au monde occidental et a enseigné à Christian Europe à sais à nouveau et le prix de ses racines dans la Grèce antique.

Donc l'antique Bibliothèque d'Alexandrie est passé tel un phénix de ses propres cendres. Elle a été blessée, peut-être, mais n'est jamais vraiment mort.

J. Article de Harold Ellens"L'antique Bibliothèque d'Alexandrie"a paru en février 1997 question de Examen de la Bible avec les encadrés « philosophes gréco-romains,« « Whither bibliothèque d'Aristote?« « Les périls de la bibliothèque d'Alexandrie: Deux anciens livre-brûlures,"« Comment mesurer la terre » et « Bibliothèque d'Alexandrie Redux ». Membres BAS de la bibliothèque: Lire l'article, tel qu'il figure dans Examen de la Bible.Pas un membre de bibliothèque BAS encore? Inscrivez-vous dès aujourd'hui.

J. Harold EllensJ. Harold Ellens est un ancien chercheur qui a étudié à l'Université du Michigan et a servi comme un conférencier occasionnel à l'Institut pour l'Antiquité et le christianisme à la Claremont Graduate School en Californie. Il est l'auteur de centaines d'articles et de nombreux livres, y compris L'antique Bibliothèque d'Alexandrie et Du développement de la théologie chrétiens (Claremont Graduate School, 1993).


NotesÀ. Le livre le plus connu d'une culture non-grec prélevés et traduit en grec à la bibliothèque était la Bible hébraïque, connu sous sa forme grecque comme la Septante (LXX). Il semble avoir atteint l'état d'un texte grec largement rempli et officiel entre 150 et 50 B.C.E. Philo Judaeus (30 B.C.E.–50 C.E.) évidemment savait et a travaillé avec une version grecque de la Bible hébraïque.

1. Maria Dzielska, Hypatie d'AlexandriÀ, trans. F. Lyra (Cambridge, MA: Harvard Univ. Presse, 1995), p. 93. FC. J. Harold Ellens, L'antique Bibliothèque d'Alexandrie et paléochrétien développement théologique, Occasional Papers 27, Institut pour l'Antiquité et le christianisme (Claremont: Claremont Graduate School, 1993), pp. 44-51.

2. "Saint Cyrille d'Alexandrie,"en Encyclopaedia Britannica, Micropaedia, 15Th ed., À.. 3, conditions de licence. 329–330.

3. Théodoret, cité dans Les œuvres de Charles Kingsley, 2 Vols. (New York: Coopérative, société d'édition, 1899).

4. Edward Gibbon, Le déclin et la chute de l'Empire romain, Ed. J.B. Bury, 3 Vols., avec des notes de Gibbon, Introduction et index par Bury et une lettre au lecteur de P. Guedalla (New York: Patrimoine, 1946).

5. Socrate le scolastique, Historia Ecclesiastica 7.15, dans A.C. Zénos, Ed., À.. 2 de Le symbole de Nicée et Post Nicene Fathers, 2d SER., Ed. Philip Schaff et Henry Wace (Grand Rapids: Eerdmans, 1957), p. 160. Voir aussi Edward A. Parsons, La bibliothèque d'Alexandrie, Gloire du monde hellénique: Son ascension, Antiquités, et Destructions (London: Fendoir-Hume, 1952), p. 356.

6. « Théon d'Alexandrie,"en Encyclopaedia Britannica, Micropaedia, 15Th ed., À.. 9, Col. 938; « Euclide,"en Encyclopaedia Britannica, Macropaedia, 15Th ed., À.. 6, Col. 1020; Ellens, Alexandrie, p. 44; et Dzielska, Hypatia of Alexandria, pp. 68–69.

7. Dzielska, Hypatia of Alexandria, p. 70, citant Damascios sans citer quelle source.

8. Dzielska, Hypatia of Alexandria, pp. 70– 73.

9. Steven Blake Shubert, « Les origines orientales de la bibliothèque d'Alexandrie,” Libri 43:2 (1993), p. 143.

10. Shubert, « Origines orientales,"pp. 142–143.

11. Shubert, « Origines orientales,"p. 143.

12. Shubert, « Origines orientales,"p. 143.

13. Ellens, Alexandrie, pp. 1– 2.

14. Encyclopaedia Britannica, Macropaedia, 15Th ed., À.. 16, conditions de licence. 501–503.

15. Encyclopaedia Britannica, Macropaedia, 15Th ed., À.. 1, conditions de licence. 990–991.

16. Encyclopaedia Britannica, Macropaedia, 15Th ed., À.. 15, conditions de licence. 180–182.

17. Pour une discussion détaillée de la date de la destruction de la bibliothèque, Voir Ellens, Alexandrie, pp. 6– 12, 50-51; et le traitement parfaitement objectif et approfondi du processus de disparition de la bibliothèque de Mostafa El-Abbadi, Vie et destin de l'ancienne bibliothèque d'Alexandrie (Paris: UNESCO/PNUD, 1990), pp. 145–179. Voir aussi Gibbon, Déclin et chute, À.. 1, pp. 57– 58, et vol. 2, chap. 28 (sur la destruction de la bibliothèque); et Parsons, Bibliothèque Alexandrine, pp. 411–412.

18. Shubert, « Origines orientales,"p. 144, dans laquelle on se reportera à la C.E du Xe siècle. Volume grec byzantin appelle la Suidas Lexique. Ce lexique cite le nom complet de la Pinakes et décrit sa taille comme 120 parchemins. FC. Ellens, AlexandriÀ, p. 3; et F. J. Plein d'esprit, "Les Pinakes de Callimaque,” Bibliothèque tous les trimestres 28 (1958), p. 133.

19. Suidas Lexique; Tzetzes, tel que cité dans El-Abbadi, Vie et destin, p. 101. Voir aussi Shubert, « Origines orientales,"p. 144; et plein d'esprit, « Pinakes de Callimaque. »

20. Shubert, « Origines orientales,"p. 144. Il est intéressant à cet égard que Anne Holmes (« La bibliothèque Alexandrine de,” Libri 30 [Décembre 1980], p. 21) suggère que la Pinakes peut avoir été une liste des auteurs et des livres qui Callimachus voulait acquérir pour la bibliothèque plutôt qu'un catalogue de documentaires existantes. C'est peu probable en raison de matériel bibliographique et critique détaillé incorporé dans chaque entrée, y compris l'indication que le livre a été acheté auprès d'une autre source de bibliothèque ou confisqué à quelque voyageur. Lionel Casson ("Le triomphe du premier groupe de réflexion du monde antique,” Smithsonian 10 [Juin 1985], p. 164) demande instamment que la Pinakes était concevable seulement une encyclopédie de l'histoire littéraire grecque. Dans ce cas, On peut se demander pourquoi on l'appelait la Pinakes, connectant avec les tuiles désignant les catégories des compartiments de rangement et leur contenu.

21. El-Abbadi, Vie et destin, p. 100; et Parsons, Bibliothèque Alexandrine, p. 211. Voir aussi J.E. Sandys, A History of Classical Scholarship (Cambridge, UK: Cambridge Univ. Presse, 1906–1908), p. 34 n. 3.

22. Parsons, Bibliothèque Alexandrine, pp. 217–218.

23. Parsons, Bibliothèque Alexandrine, pp. 110, 204–205. Voir aussi El-Abbadi, Vie et destin, pp. 95, 100; et Tzetzes, un érudit du XIIe siècle dont Prolégomènes à Aristophane, également connu sous le nom Introduction Plautinum, On trouvera dans R. Pfeiffer, Histoire de la Classical Scholarship (Oxford: Clarendon, 1968), p. 101.

24. El-Abbadi, Vie et destin, p. 102.

25. Marguerite de Kathleen Lea, Francis Bacon","en Encyclopaedia Britannica, Macropaedia, 15Th ed., À.. 2, conditions de licence. 561–566. Voir aussi Catherine Drinker Bowen, Francis Bacon, Le tempérament d'un homme (Boston: Little, Brown, 1963).

26. Gilbert Murray, Une histoire de la littérature grecque ancienne (New York: Scribner, 1897), p. 387.

27. Casson, « Triomphe ». Les sources antiques décrivent la somme comme 15 talents, qui excéderait probablement $4 million aujourd'hui.

28. Shubert, « Origines orientales,"pp. 145, 166 n. 8, cite de Galien Comm. II en Hippocraits Epidem. Libri III 239–240, dont je n'ai pas été en mesure de consulter. Voir aussi J. Platthy, Sources sur les premières bibliothèques grecques (Amsterdam: Hakkert, 1968), pp. 118– 119; Holmes, « Bibliothèque Alexandrine,"p. 290; et p.M. Fraser, Alexandrie ptolémaïque (Oxford: Oxford Univ. Presse, 1972), p. 325.

29. Vitruve, De Architectura 7.6– 8. Voir aussi Parsons, Bibliothèque Alexandrine, p. 150; et El-Abbadi, Vie et destin, pp. 105, 111. Vitruve a vécu durant la même période que Julius Caesar, Philo Judaeus et Jésus Christ. Il était un célèbre architecte romain, ingénieur et urbaniste. Les travaux cités qu'ici est un manuel pour les architectes romains. Son style d'architecture et d'urbanisme a été en grande partie grecque, comme il a vécu au début de la phase de création style architectural romain, et son travail fortement influencé l'art de la Renaissance, architecture et ingénierie. Pline l'ancien emprunté fortement à Vitruve, dans la préparation de son Histoire naturelle. Comme c'était typique dans l'antiquité, Pline ne pas citer ses sources et Vitruve de crédit. De Architectura contient une dizaine de livres sur les matériaux de construction, Conceptions grecques dans la construction du temple, bâtiments privés, planchers et décoration de stuc, hydraulique, horloges, compétences de mesure, astronomie, et des moteurs civils et militaires. Il était classiquement hellénistique dans son point de vue.

30. Parsons, Bibliothèque Alexandrine, p. 152; Voir aussi p. 229, où Parsons, citant une lettre de Thomas E. Page de James Loeb, déclare que « n'eût été le patronage des Ptolémées et le travail des étudiants consacrées au Musée, Homer... peut-être entièrement péri, et nous pourrions ne savent rien d'Eschyle...Nous avons toujours redevables Alexandrie grande. » Murray (Littérature, p. 388) Remarques, Zénodote", Callimaque [SIC], Ératosthène, Aristophane de Byzance, et Aristarque étaient les cinq premiers bibliothécaires; quelle institution ait jamais eu une telle ligne de géants à sa tête?”

31. À cet égard Voir, par exemple, Alan Segal, Deux puissances dans le ciel, Les premiers rapports rabbiniques sur Christianity and Gnosticism (Leiden: Brill, 1977); Maurice Casey, Prophète juif à Dieu païen, Les origines et le développement du Nouveau Testament Christology (Louisville: Westminster/John Knox, 1991); Jarl Fossum, Le nom de Dieu et l'ange du Seigneur, Des Samaritains et des Concepts Juifs d'intermédiation et de l'origine du gnosticisme (Tübingen: Mohr, 1985); Gabrielle Boccaccini, Moyen judaïsme, Pensée juive, 300 A.E.C.-200 G. (Minneapolis: Forteresse, 1991).

32. Philo Judaeus, Les œuvres de Philon, trans. C.D. Yonge (Peabody, MA: Hendrickson, 1993). Voir aussi Harry A. Wolfson, Philo, 2 Vols. (Cambridge, MA: Harvard Univ. Presse, 1947).

33. Certains chercheurs la question s'il existe vraiment une école catéchétique formelle dès l'IIe siècle, plutôt que de juste indépendants enseignants; Voir Roelof van den Broek, "Le chrétien « école » d'Alexandrie aux deuxième et troisième siècles,"en Centres de formation: D'apprentissage et de la situation dans l'Europe pré-moderne et le Proche-Orient, Ed. J.W. Drijvers et A.A. MacDonald (Leiden: Brill, 1995). La prépondérance de la preuve, Cependant, fortement indique qu'il y avait un; Voir W.H.C. Frend, La montée du christianisme (Philadelphie: Forteresse, 1984), p. 286; Histoire ecclésiastique des Eusebius (Grand Rapids: Baker, 1955), pp. 190–191, 217–255; Schaff et Wace, eds., Le symbole de Nicée et Post Nicene Fathers, 2ND SER., À.. 1 (Grand Rapids: Eerdmans, 1952), pp. 224–226, 249–281; et G. Bardy, "Aux origines de l'Ecole Alexandrie,” Reserches de Science Religieuse 27 (1937), pp. 65– 90.

34. Frend, Montée du christianisme, p. 286.

35. Histoire ecclésiastique des Eusebius, p. 190. Voir aussi Annewies van den Hoek, "Comment l'alexandrin était Clément d'Alexandrie? Réflexions sur Clément et son arrière-plan alexandrin,” HeyJ31 (1990), pp. 179–194.

36. Ernst Wilhelm Bentz, « Le christianisme,"en Encyclopaedia Britannica, Macropaedia, À.. 4, Col. 498.

37. Frend, Montée du christianisme, p. 286.

biblicalarchaeology.org

Archéo-politique en Macédoine

sphynx à Amphipolis

Le lundi, six jours avant les élections générales, le ministère grec de la Culture a publié un rapport préliminaire de l'équipe ostéo-archéologique étudier les ossements trouvés dans le monticule d'Amphipolis en Grèce du Nord. Les os ont été trouvés en novembre, Depuis quand il y a eu beaucoup de spéculations sur qui ils pourraient avoir appartenu à. Alexandre le grand nom est venu beaucoup, à l'instar de sa mère, Olympiade.

Selon le rapport, les restes d'au moins cinq personnes ont été trouvés: une femme, deux hommes, un enfant en bas âge, et une autre personne qui, Contrairement aux autres, avait été incinéré. Assistaient aussi des ossements d'animaux. L'osteoarchaeologists s'est abstenu de spéculer sur qui le peuple aurait pu être, et n'a pas commenter une génétique ou tout autre lien entre les squelettes. Mais anonymes « chercheurs du ministère de la Culture », sans citer aucune preuve spécifique, dit que « le scénario le plus probable points à Olympias. »

Le site a été connu pour les archéologues, depuis les années 1960, mais il y a un an et demi le directeur des antiquités dans la région a décidé de relancer les travaux, convaincu qu'un « grand secret » a été caché sous le site, qui est partie colline naturelle et partie tumulus artificiel. Elle a cru que c'était un enterrement monticule ancien du IVe siècle av. J.-C., avec une connexion non spécifiée possible à Alexandre le grand. Été dernier, les archéologues mis au jour une entrée monumentale, gardée par deux sphinx sans tête. Le premier ministre, Antonis Samaras, a décidé de rendre une visite. Samaras avaient perdu son poste de ministre des affaires étrangères 1992 en raison de sa ligne dure sur l'appellation de l'ancienne République yougoslave de Macédoine.

En face de l'entrée, dans l'ombre des sphinx, le premier ministre a assumé le rôle d'un archéologue, décrivant les dimensions du monument au centimètre le plus proche. « La terre de notre Macédoine continue de nous surprendre et à se déplacer et nous touchent,"il a dit, ' révéler de ses trésors uniques de l'utérus, qui tous ensemble composer et tissent la mosaïque unique de notre histoire de la Grèce, tous les Grecs sont fiers. » Plus tard, a déclaré la ministre de la culture: "Nous avons attendu 2314 années pour ce tombeau. »

Un déluge d'articles parus, entrées de blog et les commentaires Facebook suivi. Il y a eu une excitation encore plus publique sur Amphipolis qu'il était en 1977 Quand Manolis Andronikos trouvé un unlooted tombe à Vergina dans Macédoine, qui, Il a affirmé, contenait les restes du père d'Alexandre, Philippe II. Autres archéologues en désaccord.

Pendant ce temps, Ministère de la culture à court d'argent offert beaucoup de financement à la fouille d'Amphipolis, et le premier ministre a été informé régulièrement sur les progrès de l'excavation que les archéologues travaillaient frénétiquement pour déterrer le « secret d'Amphipolis » et le « occupant » de la tombe. Accès au site et la diffusion d'informations à ce sujet étaient étroitement contrôlées. Voix dissidentes, qui ont exprimé des doutes quant à la chronologie du monument ou au sujet de la méthodologie de la fouille, ont été diffamés. L'Association des archéologues grecs a écrit une lettre ouverte au ministère, pour protester contre « la publication des hypothèses de travail, comme si elles étaient certaines conclusions avant même que l'excavation est terminée ».

À Amphipolis, chasse au Trésor est empêtré avec destinée nationale. Macédoine occupe une place éminente dans l'imaginaire national grec; Alexander est prééminent parmi les ancêtres mythiques qui ont conquis le monde, civilisé les barbares et accumulé des richesses de l'orient, et qui peut peut-être venir à nouveau à la rescousse de leurs descendants en leur temps de besoin.

Peu importe que les ossements épars à Amphipolis appartenaient à plusieurs personnes, certains humains et certains animaux, de divers genres et âges, date incertaine. Il y a des signes évidents des chambres funéraires ayant été pillées, et le monument semble avoir été utilisé et réutilisé à plusieurs reprises par le passé. Avec le pays sur le point d'aller aux urnes, Alexandromania et chasse au Trésor national sont avèrent trop séduisants abandonnée.

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Plan de gestion pour le site archéologique de Philippes

Dans le cadre de sa demande d'inscription à l'Unesco

Deux sites de Philippes antique sont soumis à l'inscription sur la liste du patrimoine mondial de l'Unesco. Le site archéologique dans les murs de la ville et le site de la bataille de Philippes.

Lors d'une réunion récente du Conseil archéologique Central (KAS), à l'unanimité, les membres ont donné le feu vert au plan d'urbanisme pour la candidature de Philippes qui doivent être déposés dans une organisation internationale au plus tard le 1er février 2015.

L'objectif du projet

Comme indiqué à KAS, l'objectif de ce projet est l'enregistrement des besoins et des possibilités du site archéologique de Philippes, ainsi que de la stylisation des mesures visant à protéger, entretien et émergence de. Spécifiques, Ces interventions sont développées en cinq axes, entre autres, concernent la protection des biens culturels à des catastrophes naturelles, comme les feux, inondations et tremblements de terre, ainsi que dans la maintenance, restauration et mise en valeur des anciennes séries.

Aussi, prévoit l'abrogation de l'ancienne route qui coupent l'espace en deux (actuellement inactif), qui a réduit en largeur et sans l'asphalte restera seulement la moitié des situations d'urgence et des besoins et des fouilles, le marquage et la création de places de stationnement et des installations publiques et, τέλος, pour assurer la poursuite des activités dans le domaine, comme les programmes d'éducation et le Festival de Philippes.

Le site archéologique de Philippes est intimement lié non seulement à la brillante ville fondée le roi macédonien Philippe, mais avec la célèbre bataille qui détermine l'avenir de l'Empire romain, Alors que c'est le domaine où l'Apôtre des gentils, Paul, enfoncé pour la première fois son pied sur le territoire grec et européen de baptiser et prêcher l'Évangile sur les rives de la rivière Zygaktis, la première femme Christian, St. Lydia.

La ville de Philippes est le plus important site archéologique de Macédoine orientale. Les premiers colons étaient des colons de Thassos, qui a fondé en 360 par exemple. la colonie de krinides. La ville a connu l'acné pendant des années hellénistiques. Les fouilles ont commencé à Philippes en 1914 par l'école archéologique Français. Aujourd'hui, le service archéologique, l'Université Aristote de Thessalonique et l'école archéologique Français continuent les recherches archéologiques. Les résultats des fouilles sont conservés dans le Musée archéologique de Philippes.Naftemporiki.gr