米诺斯线粒体DNA
一个非常有趣的 研究 检查来自线粒体DNA 37 从拉西锡的穴居人, 老 3,7-4,4 千年, 即从青铜时代，在此期间兴盛于克里特岛米诺斯文明. 调查的主要结论:
- 米诺斯线粒体 DNA 显然是 “欧洲的” 与当今欧洲的人口相似, 安纳托利亚的情况则不然, 高加索和西亚, 北非的情况就更少了. 因此推翻了这一理论的米诺斯文明在外面 - 和特别北非- 来源.
- 研究人员称，克里特岛在新石器时代初期就获得了最初的定居点，然后这些原始人群在几千年后创造了米诺斯文明.
- 古代米诺斯线粒体 DNA 与新石器时代欧洲的其他考古样本相关, 这可能意味着，米诺斯是与新石器时代殖民化浪潮相关联的群体推出了agroktinotrofiki经济在欧洲.
- 米诺斯人也与许多现代人群有着密切的关系, 包括来自克里特岛和希腊其他地区的几个不同样本. 事实上，距离他们最近的现代人口是拉西锡高原的人口.
- 尽管线粒体 DNA 并不能提供详细分离群体的足够可能性, 显然，米诺斯人和现代克里特岛人之间存在着很大程度的连续性，而且现代希腊人和一般欧洲人之间也存在很大程度的连续性.
A 讲座 博士的. Christina Papageorgopoulou 获得 BEAN 项目框架内希腊地区中石器时代/新石器时代 DNA 分析的第一批结果. 总结讲座的一些内容:
- 希腊地区的 DNA 保存状况比中欧或西伯利亚更差, 由于较高的温度和使用的帧的样本，但没有最近挖掘, 但足够变化的样品中 (一些地区给可靠的DNA几乎总是)
- 存在线粒体单倍群X, K, J, H, Ť
- 单倍群的U缺失的是中欧最重要的石器时代
- 希腊样本显示与中石器时代的中欧相距甚远 (Fst=0.19-0.2) 但两者中石器时代和新石器时代的样本显示，从新石器时代中欧有点距离 (Linearbandkeramik的Fst = 0.03-0.05)
根据最近的 研究, 样本 24 米诺斯 (约公元前2000) 他们没有发现突变，导致对B地中海贫血在现代克里特岛. 但该疾病的杂合子在现代克里特的频率是 7.6%, 所以N的样品中= 24〜期望找到这样的一个突变. 因此, 虽然我们不能排除现有样品这种突变的存在, 似乎频率必须相对低或零.
一个重要的新 研究 发现了一个令人吃惊的事实对欧洲人口的构成: 欧洲人尤其是北方人似乎已经夹杂着它类似于欧亚大陆北部地区的人口元 (西伯利亚) 还有美洲印第安人 (谁以前来自西伯利亚 15 数千年左右).
这种混合物似乎不同程度地影响了所有欧洲人, 但在更大程度上是北欧的居民. 撒丁岛人口似乎受到的影响最小. 其他对古代欧洲 DNA 的研究表明，王子 (新石器时代的木乃伊 5,3 在意大利和奥地利边境的冰川中发现了数千年的历史), ηGok4 (大约在同一时期的瑞典巨石居民), 而且也是自铁器时代以来保加利亚的居民，他们彼此以及现代撒丁岛人看起来都很相似.
看来欧洲大陆的过去比现在有趣多了’ 什么,许多人的想法. 混合物之间的约会 “北亚” 古代欧洲人的元素可以追溯到大约 2,000 例如. 有足够的估计范围.
关于这种现象是如何产生的，人们提出了两种假设. 根据第一个, 这种混合是由于新石器时代的人口从中东来到欧洲，并与欧洲的中石器时代的居民混合在一起，这些居民在基因上流向亚洲, 可能是由于史前欧亚北部地区狩猎采集者从东向西的自由流动. 第二个假说通过假设印欧人混合群体从欧亚草原一侧入侵欧洲来解释这一现象.
单倍型分析 2.257 欧洲人
一个非常有趣的消息 研究 研究了几个欧洲人群中近代血统的分布.
常染色体 DNA 是分块遗传的，每个人随机获得其父亲和母亲 DNA 的一半. 在第一代, 这些片段的长度可以很长, 但在每一代人中, 持久的 “剪裁” 形成了祖父母一代继承下来的名副其实的拼贴画, 曾祖父母的.
因此，如果两个人在其中一条染色体上共享一段很长的 DNA, 那么他们很有可能有一个相对较近的共同祖先, 而如果长度较短, 那么共同祖先就被降级到遥远的过去. 在某一点之后，这个过程 重建 完全消除了 “信号” 共同血统.
然而幸运的是，可以用大约50万个遗传标记以相对较高的精度检查两个人在过去几千年中是否有共同的祖先. Αφού μπορούμε να το κάνουμε αυτό για δύο ανθρώπους, μπορούμε να το κάνουμε και για δύο πληθυσμούς. Έτσι συμπεραίνουμε αν υπήρξε ροή DNA ανάμεσά τους στο ιστορικό παρελθόν, και να εκτιμήσουμε πότε έγινε αυτή η ροή, βλέποντας αν αφορά σχετικά μικρά ή μεγάλα κομμάτια DNA.
举个例子, μελέτες στους Αφροαμερικανούς έδειξαν πως το γονιδίωμά τους αποτελεί ένα μωσαϊκό από Ευρωπαϊκό και Αφρικανικό DNA σε αναλογία περίπου 1 πρός 4. Αναλύοντας δε τα σχετικά μεγάλα μήκη αυτών των κομματιών, εξήχθη το συμπέρασμα πως η πρόσμιξη έγινε -κατά μέσο όρο- 关于 8 γεννιές πριν, δηλαδή στο μέσο περίπου της ιστορίας της άφιξης Ευρωπαίων αποίκων και Αφρικανών δούλων στον Νέο Κόσμο.
Η καινούρια μελέτη είναι αρκετά ενδιαφέρουσα για την εξακρίβωση των επιπτώσεων των μεσαιωνικών μετακινήσεων πληθυσμών (κυρίως των Γερμανικών και Σλαβικών φύλων) στην Ευρώπη.
Διαπιστώνεται πως η Ισπανία, η Γαλλία, και η Ιταλία παρουσιάζουν μικρό “信号” κοινής μεσαιωνικής καταγωγής με τις χώρες του Γερμανικού βορρά, πράγμα που σημαίνει μάλλον πως η μετακίνηση Γότθων, Φράγκων, Λογγοβαρδών, Νορμανδών, 等等。. δεν οδήγησε σε πολύ μεγάλες αλλαγές στην Δυτική Ευρώπη.
Η Ισπανία φαίνεται αρκετά ομοιογενής χώρα που, 正如我们所看到的, δεν επηρεάστηκε σημαντικά από τους μεσαιωνικούς Βησιγότθους. 反过来, η Ιταλία, φαίνεται να έχει μια σχετικά “βαθιά” δομή στον πληθυσμό της (前 2.300 至少几年) η οποία πιθανόν σχετίζεται με την άφιξη διαφορετικών πληθυσμών στο έδαφός της (例如. Ελλήνων στο νότο).
Το δείγμα των Ελλήνων (το οποίο συλλέχθηκε στη Βόρειο Ελλάδα) παρουσιάζει τη μεγαλύτερη συνάφεια με αυτό των Αλβανών και δευτερευόντως των κατοίκων της ΠΓΔΜ. Όμως όλοι οι πληθυσμοί της Βαλκανικής, συμπεριλαμβανομένων των Ελλήνων και Αλβανών έχουν κοινούς μεσαιωνικούς προγόνους (στα τελευταία 1.500 χρόνια περίπου) με τους πληθυσμούς της Ανατολικής Ευρώπης. Η πιθανότερη ερμηνεία είναι πως Έλληνες και Αλβανοί επηρεάστηκαν μεν και αυτοί από τις μετακινήσεις των Σλάβων κατά τον Μεσαίωνα, αλλά σε μικρότερο βαθμό από τους πληθυσμούς της Ανατολικής Ευρώπης που μιλάνε σήμερα Σλαβικά. Τέτοια επίδραση φαίνεται και σε άλλους μη Σλαβικούς πληθυσμούς, όπως οι Ούγγροι και οι Γερμανοί.
Η γεωγραφική προέλευση και ο βαθμός πρόσμιξης του Σλαβικού παράγοντα δεν μπορούν προς το παρόν να εκτιμηθούν. Η προσωπική μου εκτίμηση με βάση τα δείγματα του Dodecad Project και τη σύγκριση των ηπειρωτικών Ελλήνων με αυτούς από την Κρήτη, τα νησία, 塞浦路斯, τον Πόντο, καθώς και με τους Νοτιοιταλούς, Τούρκους της Ανατολίας, και Αρμενίους, δείχνουν πως υπάρχει πράγματι μια αυξημένη “Βορειοευρωπαϊκή” συνιστώσα στον πληθυσμό της ηπειρωτικής Ελλάδας, η οποία φαίνεται σαν σφήνα στο Ανατολικομεσογειακό τόξο από την Σικελία μέχρι την Αρμενία.
Σε συνδυασμό με την χρονολόγηση των απλοτύπων από την καινούρια μελέτη στον Μεσαίωνα, φαίνεται αρκετά πιθανό το ενδεχόμενο η απορρόφηση ορισμένων Σλαβικών στοιχείων να συνετελέσθηκε αυτήν την περίοδο. Βέβαια αυτή η εισροή δεν αντικατέστησε τον ντόπιο πληθυσμό, 这仍然是基本地中海 (周围放置的意大利床的北部和南部之间的中间希腊人的样本). Η προσωπική μου εκτίμηση είναι πως πρόκειται για πρόσμιξη της τάξεως του 10-20%.
在任何情况下, μαζί με εξαιρετικά καινούρια προγράμματα στον τομέα του αρχαίου DNA όπως το BEAN Project και ένα άλλο μεγάλο Ευρωπαϊκό πρόγραμμα για τους ανθρώπους από το 45.000 直到 4.500 πριν από το παρόν, θα μάθουμε τα επόμενα χρόνια αρκετά πράγματα για την προϊστορία και προέλευση των διαφόρων Ευρωπαϊκών πληθυσμών.
因此，如果两个人在其中一条染色体上共享一段很长的 DNA, 那么他们很有可能有一个相对较近的共同祖先, 而如果长度较短, 那么共同祖先就被降级到遥远的过去. 在某一点之后，这个过程 重建 完全消除了 “信号” 共同血统.
然而幸运的是，可以用大约50万个遗传标记以相对较高的精度检查两个人在过去几千年中是否有共同的祖先. Αφού μπορούμε να το κάνουμε αυτό για δύο ανθρώπους, μπορούμε να το κάνουμε και για δύο πληθυσμούς. Έτσι συμπεραίνουμε αν υπήρξε ροή DNA ανάμεσά τους στο ιστορικό παρελθόν, και να εκτιμήσουμε πότε έγινε αυτή η ροή, βλέποντας αν αφορά σχετικά μικρά ή μεγάλα κομμάτια DNA.
举个例子, μελέτες στους Αφροαμερικανούς έδειξαν πως το γονιδίωμά τους αποτελεί ένα μωσαϊκό από Ευρωπαϊκό και Αφρικανικό DNA σε αναλογία περίπου 1 πρός 4. Αναλύοντας δε τα σχετικά μεγάλα μήκη αυτών των κομματιών, εξήχθη το συμπέρασμα πως η πρόσμιξη έγινε -κατά μέσο όρο- 关于 8 γεννιές πριν, δηλαδή στο μέσο περίπου της ιστορίας της άφιξης Ευρωπαίων αποίκων και Αφρικανών δούλων στον Νέο Κόσμο.
Η καινούρια μελέτη είναι αρκετά ενδιαφέρουσα για την εξακρίβωση των επιπτώσεων των μεσαιωνικών μετακινήσεων πληθυσμών (κυρίως των Γερμανικών και Σλαβικών φύλων) στην Ευρώπη.
Διαπιστώνεται πως η Ισπανία, η Γαλλία, και η Ιταλία παρουσιάζουν μικρό “信号” κοινής μεσαιωνικής καταγωγής με τις χώρες του Γερμανικού βορρά, πράγμα που σημαίνει μάλλον πως η μετακίνηση Γότθων, Φράγκων, Λογγοβαρδών, Νορμανδών, 等等。. δεν οδήγησε σε πολύ μεγάλες αλλαγές στην Δυτική Ευρώπη.
Η Ισπανία φαίνεται αρκετά ομοιογενής χώρα που, 正如我们所看到的, δεν επηρεάστηκε σημαντικά από τους μεσαιωνικούς Βησιγότθους. 反过来, η Ιταλία, φαίνεται να έχει μια σχετικά “βαθιά” δομή στον πληθυσμό της (前 2.300 至少几年) η οποία πιθανόν σχετίζεται με την άφιξη διαφορετικών πληθυσμών στο έδαφός της (例如. Ελλήνων στο νότο).
Το δείγμα των Ελλήνων (το οποίο συλλέχθηκε στη Βόρειο Ελλάδα) παρουσιάζει τη μεγαλύτερη συνάφεια με αυτό των Αλβανών και δευτερευόντως των κατοίκων της ΠΓΔΜ. Όμως όλοι οι πληθυσμοί της Βαλκανικής, συμπεριλαμβανομένων των Ελλήνων και Αλβανών έχουν κοινούς μεσαιωνικούς προγόνους (στα τελευταία 1.500 χρόνια περίπου) με τους πληθυσμούς της Ανατολικής Ευρώπης. Η πιθανότερη ερμηνεία είναι πως Έλληνες και Αλβανοί επηρεάστηκαν μεν και αυτοί από τις μετακινήσεις των Σλάβων κατά τον Μεσαίωνα, αλλά σε μικρότερο βαθμό από τους πληθυσμούς της Ανατολικής Ευρώπης που μιλάνε σήμερα Σλαβικά. Τέτοια επίδραση φαίνεται και σε άλλους μη Σλαβικούς πληθυσμούς, όπως οι Ούγγροι και οι Γερμανοί.
Η γεωγραφική προέλευση και ο βαθμός πρόσμιξης του Σλαβικού παράγοντα δεν μπορούν προς το παρόν να εκτιμηθούν. Η προσωπική μου εκτίμηση με βάση τα δείγματα του Dodecad Project και τη σύγκριση των ηπειρωτικών Ελλήνων με αυτούς από την Κρήτη, τα νησία, 塞浦路斯, τον Πόντο, καθώς και με τους Νοτιοιταλούς, Τούρκους της Ανατολίας, και Αρμενίους, δείχνουν πως υπάρχει πράγματι μια αυξημένη “Βορειοευρωπαϊκή” συνιστώσα στον πληθυσμό της ηπειρωτικής Ελλάδας, η οποία φαίνεται σαν σφήνα στο Ανατολικομεσογειακό τόξο από την Σικελία μέχρι την Αρμενία.
Σε συνδυασμό με την χρονολόγηση των απλοτύπων από την καινούρια μελέτη στον Μεσαίωνα, φαίνεται αρκετά πιθανό το ενδεχόμενο η απορρόφηση ορισμένων Σλαβικών στοιχείων να συνετελέσθηκε αυτήν την περίοδο. Βέβαια αυτή η εισροή δεν αντικατέστησε τον ντόπιο πληθυσμό, 这仍然是基本地中海 (周围放置的意大利床的北部和南部之间的中间希腊人的样本). Η προσωπική μου εκτίμηση είναι πως πρόκειται για πρόσμιξη της τάξεως του 10-20%.
在任何情况下, μαζί με εξαιρετικά καινούρια προγράμματα στον τομέα του αρχαίου DNA όπως το BEAN Project και ένα άλλο μεγάλο Ευρωπαϊκό πρόγραμμα για τους ανθρώπους από το 45.000 直到 4.500 πριν από το παρόν, θα μάθουμε τα επόμενα χρόνια αρκετά πράγματα για την προϊστορία και προέλευση των διαφόρων Ευρωπαϊκών πληθυσμών.
A 新的研究 揭示了伊比利亚半岛的中石器时代人的起源第一道曙光. 他们的线粒体DNA属于单倍群U5b2c1. 如图所示, οι κάτοικοι της Ευρώπης πριν από την έλευση της γεωργίας ανήκαν σε διάφορες υπο-ομάδες της απλοομάδας U και κυρίως στην U5. Μέχρι τώρα τα περισσότερα στοιχεία γι’ 它在中欧和东欧被发现, 但最近的事态发展表明，类似的人口是在英国, 卢森堡, 和伊比利亚半岛.
Οι μελετητές απομόνωσαν επίσης ένα μικρό τμήμα του αυτοσωματικού DNA των δύο Μεσολιθικών κυνηγών-τροφοσυλλεκτών. Εδώ βρέθηκαν αντιμέτωποι με μια έκπληξη: οι Μεσολιθικοί άνθρωποι φαίνονται αρκετά κοντά βέβαια με τους σύγχρονους Ευρωπαίους αλλά έχουν μια μικρή σαφή και ορατή απόκλιση προς την μεριά των σύγχρονων Ανατολικο-Ασιατικών πληθυσμών. Αν συγκριθούν μόνο με Ευρωπαϊκούς πληθυσμούς, ομοιάζουν περισσότερο με Βορειοευρωπαϊκούς πληθυσμούς και δεν φαίνεται να προκύπτει πως υπάρχει συνέχεια στον τοπικό πληθυσμό, ούτε ακόμα και με τους Βάσκους οι οποίοι υποτίθεται από ορισμένους πως αποτελούν απόγονους του Μεσολιθικού Ευρωπαϊκού πληθυσμού.
Υπάρχει εδώ μια αντιστροφή: ενώ μια Νεολιθική κάτοικος της Σουηδίας, έμοιαζε πιο πολύ με τους σύγχρονους Νοτιοευρωπαίους, εδώ έχουμε Μεσολιθικούς κατοίκους της Ιβηρίας που ομοιάζουν με τους Βορειοευρωπαίους. Η πιθανότερη εξήγηση είναι πως πριν από την έλευση της γεωργίας στην Ευρώπη, η ήπειρος κατοικούνταν από ένα στρώμα πληθυσμού το οποίο έχει απορροφηθεί από μετέπειτα μεταναστεύσεις αλλά έχει διατηρηθεί σε μεγαλύτερο βαθμό στις πιο απομακρυσμένες βόρειες περιοχές. Πάντως φαίνεται πως αυτό το υπόστρωμα δεν είναι κυρίαρχο αλλά έχει επικαλυφθεί σε μεγάλο βαθμό από μεταναστεύσεις πληθυσμών κατά την Νεολιθική εποχή και την εποχή του Χαλκού.
Οι μελετητές απομόνωσαν επίσης ένα μικρό τμήμα του αυτοσωματικού DNA των δύο Μεσολιθικών κυνηγών-τροφοσυλλεκτών. Εδώ βρέθηκαν αντιμέτωποι με μια έκπληξη: οι Μεσολιθικοί άνθρωποι φαίνονται αρκετά κοντά βέβαια με τους σύγχρονους Ευρωπαίους αλλά έχουν μια μικρή σαφή και ορατή απόκλιση προς την μεριά των σύγχρονων Ανατολικο-Ασιατικών πληθυσμών. Αν συγκριθούν μόνο με Ευρωπαϊκούς πληθυσμούς, ομοιάζουν περισσότερο με Βορειοευρωπαϊκούς πληθυσμούς και δεν φαίνεται να προκύπτει πως υπάρχει συνέχεια στον τοπικό πληθυσμό, ούτε ακόμα και με τους Βάσκους οι οποίοι υποτίθεται από ορισμένους πως αποτελούν απόγονους του Μεσολιθικού Ευρωπαϊκού πληθυσμού.
Υπάρχει εδώ μια αντιστροφή: ενώ μια Νεολιθική κάτοικος της Σουηδίας, έμοιαζε πιο πολύ με τους σύγχρονους Νοτιοευρωπαίους, εδώ έχουμε Μεσολιθικούς κατοίκους της Ιβηρίας που ομοιάζουν με τους Βορειοευρωπαίους. Η πιθανότερη εξήγηση είναι πως πριν από την έλευση της γεωργίας στην Ευρώπη, η ήπειρος κατοικούνταν από ένα στρώμα πληθυσμού το οποίο έχει απορροφηθεί από μετέπειτα μεταναστεύσεις αλλά έχει διατηρηθεί σε μεγαλύτερο βαθμό στις πιο απομακρυσμένες βόρειες περιοχές. Πάντως φαίνεται πως αυτό το υπόστρωμα δεν είναι κυρίαρχο αλλά έχει επικαλυφθεί σε μεγάλο βαθμό από μεταναστεύσεις πληθυσμών κατά την Νεολιθική εποχή και την εποχή του Χαλκού.
新 研究 杂志 科学 他设法从四岁提取DNA染色体 5000 关于年新石器时代瑞典. Τρία από αυτά τα άτομα ήταν κυνηγοί-τροφοσυλλέκτες (Pitted Ware Culture PWC) ενώ μία ανήκε στον πρώτο γεωργικό πολιτισμό της Βόρειας Ευρώπης (Funnelbeaker Culture / Trichterbecherkultur TRB). Το δείγμα της γεωργού ήταν ένα δόντι το οποίο βρέθηκε σε ένα Μεγαλιθικό τάφο.
Δύο υποθέσεις έχουν διατυπωθεί για την διάχυση της γεωργικής οικονομίας στην Ευρώπη. Σύμφωνα με μιαν υπόθεση η ιδέα της γεωργίας μαζί με τα είδη εξοικειωμένων φυτών και ζώων υιοθετήθηκε αυτόνομα από τους Ευρωπαίους κυνηγούς-τροφοσυλλέκτες. Άλλη υπόθεση υποστηρίζει πως το Νεολιθικό αγρο-ποιμενικό “包” 和其他技术 (像anagersi巨石纪念碑) 在大陆的两端，从定植人横跨大陆运送传送自己的新经济.
Η νέα μελέτη υποστηρίζει σαφώς την δεύτερη υπόθεση. Τα δείγματα γεωργών και κυνηγών-τροφοσυλλεκτών προέρχονται από μια απόσταση 400χλμ μεταξύ τους και έχουν διαφορά το πολύ μερικών αιώνων. Παραταύτα παρουσιάζουν γενετικές διαφορές μεταξύ τους τόσο σημαντικές όσο δυο σημερινοί Ευρωπαίοι από διαφορετικά άκρα της Ευρώπης.
Δύο υποθέσεις έχουν διατυπωθεί για την διάχυση της γεωργικής οικονομίας στην Ευρώπη. Σύμφωνα με μιαν υπόθεση η ιδέα της γεωργίας μαζί με τα είδη εξοικειωμένων φυτών και ζώων υιοθετήθηκε αυτόνομα από τους Ευρωπαίους κυνηγούς-τροφοσυλλέκτες. Άλλη υπόθεση υποστηρίζει πως το Νεολιθικό αγρο-ποιμενικό “包” 和其他技术 (像anagersi巨石纪念碑) 在大陆的两端，从定植人横跨大陆运送传送自己的新经济.
Η νέα μελέτη υποστηρίζει σαφώς την δεύτερη υπόθεση. Τα δείγματα γεωργών και κυνηγών-τροφοσυλλεκτών προέρχονται από μια απόσταση 400χλμ μεταξύ τους και έχουν διαφορά το πολύ μερικών αιώνων. Παραταύτα παρουσιάζουν γενετικές διαφορές μεταξύ τους τόσο σημαντικές όσο δυο σημερινοί Ευρωπαίοι από διαφορετικά άκρα της Ευρώπης.
Πιο σημαντικά, 农业样品类似于欧洲地中海人民, 特别是塞人和希腊人. Τα δείγματα των κυνηγών-τροφοσυλλεκτών βρίσκονται εκτός της σημερινής γενετικής ποικιλομορφίας της Ευρώπης, αλλά ομοιάζουν περισσότερο προς τους Φινλανδούς και άλλους Βορειοευρωπαίους.
Φαίνεται πως τουλάχιστον στην αρχική φάση της διάδοσης της γεωργίας στην Ευρώπη δεν υπήρξε μεγάλη ανάμιξη ανάμεσα στις δύο ομάδες. Στην ίδια τη Σκανδιναβία, στα άκρα της Ευρώπης, γεωργοί και κυνηγοί-τροφοσυλλέκτες ζούσαν ξεχωριστά για 1000 χρόνια κι όμως δεν είχαν έρθει σε μεγάλη επαφή μεταξύ τους, με αποτέλεσμα το γεωργικό δείγμα να ομοιάζει ακόμα με τους πληθυσμούς της Μεσογειακής Ευρώπης, από την οποία πιθανότητα προήλθε μερικές χιλιετίες νωρίτερα.
(A)分析巴尔干和西亚与ChromoPainter /精细结构
Στην προηγούμενη ανάρτηση παρουσίασα τα πρώτα αποτελέσματα για το δείγμα των 12 Ελλήνων του Dodecad Project, που καταδεικνύουν την θέση των Ελλήνων ανάμεσα στη Νότιο Ευρώπη και Δυτική Ασία, με μικρότερες επιρροές από τη Βόρεια Ευρώπη, Μέση Ανατολή, και αμελητέες από την Αφρική, τις Ινδίες και την Άπω Ανατολή.
根据 Dodecad Project ολοκλήρωσα μια πρώτη ανάλυση των Ελλήνων μαζί με διάφορους άλλους πληθυσμούς από την Βαλκανική χερσόνησο και τη Δυτική Ασία χρησιμοποιώντας το συνδυασμό προγραμμάτων ChromoPainter και fineSTRUCTURE (paintmychromosomes.com).
Το αυτοσωματικό DNA, δηλαδή το DNA των 22 χρωματοσωμάτων πλην του X/Y κληρονομείται σε “轨道”. Κάθε άνθρωπος έχει ένα ζευγάρι από το χρωματόσωμα 1, ένα από το 2, κοκ. Το DNA σε κάθε χρωματόσωμα αποτελείται από κάποια κομμάτια που ανήκαν στον πατέρα του, και κάποια κομμάτια που ανήκαν στην μητέρα του.
的 ανασύνθεση των χρωματοσωμάτων (recombination) 父母在几代人的染色体的孩子产生越来越小 (长) 从人类祖先的DNA片段, αφού η ακολουθία DNA διαρκώς διασπάται και ανασυντίθεται σε κάθε γενεά.
Η τεχνική του ChromoPainter χρησιμοποιεί στατιστικές μεθόδους για να εξάγει χρήσιμες πληροφορίες από το DNA, κοιτάζοντας όχι μόνο το τί βάση έχει ο κάθε άνθρωπος σε κάθε σημείο του γονιδιώματός του (例如. 一个, C, G, ή T) αλλά ανασυνθέτοντάς το σε κομμάτια (chunks) συνεχούς DNA τα οποία είναι πανομοιότυπα με άλλους ανθρώπους (例如. ACCGGTT).
Μια αναλογία βοηθάει να κατανοήσουμε τη χρησιμότητα αυτών των τεχνικών. Φανταστείτε ένα βιβλίο όπου το κείμενο αποτελείται από τα γράμματα a, b, c, d, … Αν δεν κοιτούσαμε μόνο τί γράμματα περιέχει ένα βιβλίο αλλά και τους συνδυασμούς των γραμμάτων, θα μπορούσαμε να εξάγουμε το συμπέρασμα πως ένα βιβλίο όπου βρίσκουμε τον συνδυασμό -ing στο τέλος των λέξεων είναι πιθανό να είναι γραμμένο στα Αγγλικά, ενώ ένα βιβλίο όπου βρίσκουμε το συνδυασμό -ano είναι γραμμένο στα Ιταλικά. Η τεχνική του ChromoPainter χρησιμοποιεί όλα τα στοιχεία, από απλά “字母” έως μεγάλες ακολουθίες DNA.
To γεγονός πως το DNA κληρονομείται σε “轨道” ονομάζεται σύνδεση (linkage). Χρησιμοποιώντας λοιπόν πληροφορίες για την σύνδεση γενετικών δεικτών, μαζί με πληροφορίες για την πιθανότητα το χρωματόσωμα να “撕裂/重组” 在其长度的任何点 (重组地图), 我们可以多比较不同人的DNA “精明”: 如果他们有l.ch. 漫长的共同DNA序列随后可能是亲属, 如果他们有长的几个短序列, 它们可能属于相同或相关的人口, 而他们很少 (συγκριτικά) κοινό DNA μπορεί να ανήκουν σε ξεχωριστούς πληθυσμούς.
Οι διάφοροι άνθρωποι έχουν κοινό το 99% του DNA τους, αλλά οι μικρές διαφορές στο υπόλοιπο 1% αρκούν για να δημιουργήσουν τις πολλαπλές φαινοτυπικές διαφορές (例如. στο χρώμα των ματιών ή τη διαμόρφωση των χαρακτηριστικών του προσώπου) αλλά και να μας δώσουν ασφαλείς πληροφορίες για την προέλευσή τους.
Χρησιμοποιώντας αυτές τις τεχνικές λοιπόν μπόρεσα, χρησιμοποιώντας περίπου 250 χιλιάδες γενετικούς δείκτες να εντοπίσω 25 不同 “人群” 一组 413 人. 整个过程大约花了一个星期的平均现代计算机, 其结果是令人印象深刻.
Το αυτοσωματικό DNA, δηλαδή το DNA των 22 χρωματοσωμάτων πλην του X/Y κληρονομείται σε “轨道”. Κάθε άνθρωπος έχει ένα ζευγάρι από το χρωματόσωμα 1, ένα από το 2, κοκ. Το DNA σε κάθε χρωματόσωμα αποτελείται από κάποια κομμάτια που ανήκαν στον πατέρα του, και κάποια κομμάτια που ανήκαν στην μητέρα του.
的 ανασύνθεση των χρωματοσωμάτων (recombination) 父母在几代人的染色体的孩子产生越来越小 (长) 从人类祖先的DNA片段, αφού η ακολουθία DNA διαρκώς διασπάται και ανασυντίθεται σε κάθε γενεά.
Η τεχνική του ChromoPainter χρησιμοποιεί στατιστικές μεθόδους για να εξάγει χρήσιμες πληροφορίες από το DNA, κοιτάζοντας όχι μόνο το τί βάση έχει ο κάθε άνθρωπος σε κάθε σημείο του γονιδιώματός του (例如. 一个, C, G, ή T) αλλά ανασυνθέτοντάς το σε κομμάτια (chunks) συνεχούς DNA τα οποία είναι πανομοιότυπα με άλλους ανθρώπους (例如. ACCGGTT).
Μια αναλογία βοηθάει να κατανοήσουμε τη χρησιμότητα αυτών των τεχνικών. Φανταστείτε ένα βιβλίο όπου το κείμενο αποτελείται από τα γράμματα a, b, c, d, … Αν δεν κοιτούσαμε μόνο τί γράμματα περιέχει ένα βιβλίο αλλά και τους συνδυασμούς των γραμμάτων, θα μπορούσαμε να εξάγουμε το συμπέρασμα πως ένα βιβλίο όπου βρίσκουμε τον συνδυασμό -ing στο τέλος των λέξεων είναι πιθανό να είναι γραμμένο στα Αγγλικά, ενώ ένα βιβλίο όπου βρίσκουμε το συνδυασμό -ano είναι γραμμένο στα Ιταλικά. Η τεχνική του ChromoPainter χρησιμοποιεί όλα τα στοιχεία, από απλά “字母” έως μεγάλες ακολουθίες DNA.
To γεγονός πως το DNA κληρονομείται σε “轨道” ονομάζεται σύνδεση (linkage). Χρησιμοποιώντας λοιπόν πληροφορίες για την σύνδεση γενετικών δεικτών, μαζί με πληροφορίες για την πιθανότητα το χρωματόσωμα να “撕裂/重组” 在其长度的任何点 (重组地图), 我们可以多比较不同人的DNA “精明”: 如果他们有l.ch. 漫长的共同DNA序列随后可能是亲属, 如果他们有长的几个短序列, 它们可能属于相同或相关的人口, 而他们很少 (συγκριτικά) κοινό DNA μπορεί να ανήκουν σε ξεχωριστούς πληθυσμούς.
Οι διάφοροι άνθρωποι έχουν κοινό το 99% του DNA τους, αλλά οι μικρές διαφορές στο υπόλοιπο 1% αρκούν για να δημιουργήσουν τις πολλαπλές φαινοτυπικές διαφορές (例如. στο χρώμα των ματιών ή τη διαμόρφωση των χαρακτηριστικών του προσώπου) αλλά και να μας δώσουν ασφαλείς πληροφορίες για την προέλευσή τους.
Χρησιμοποιώντας αυτές τις τεχνικές λοιπόν μπόρεσα, χρησιμοποιώντας περίπου 250 χιλιάδες γενετικούς δείκτες να εντοπίσω 25 不同 “人群” 一组 413 人. 整个过程大约花了一个星期的平均现代计算机, 其结果是令人印象深刻.
Δεν θα αναλύσω λεπτομερώς όλες τις πτυχές αυτής της ανάλυσης. Όλα τα στοιχεία βρίσκονται 在这里 (在英语中).
Θα επιμείνω όμως σε ορισμένα σημεία. Χάρη στη συμμετοχή στο Dodecad Project, έχω τώρα ένα δείγμα 20 希勒内斯 (Greek_D) από διάφορες περιοχές εντός και εκτός της σημερινής Ελλάδας, καθώς και ενός Έλληνα της Κύπρου (Greek_Cypriot_D). Το υπάρχον δείγμα κατανέμεται σε τρεις υποομάδες:
- pop8 όπου βρίσκονται Έλληνες από την ηπειρωτική Ελλάδα
- pop14 όπου βρίσκονται Έλληνες από την Κρήτη, το Αιγαίο, τη Μικρά Ασία, την Καππαδοκία και τον Πόντο, με διάφορους βαθμούς πρόσμιξης με Έλληνες από την ηπειρωτική Ελλάδα
- pop11 όπου βρίσκονται οι Ελληνοκύπριοι από μια δημοσιευμένη μελέτη (Cypriots) ο ένας Ελληνοκύπριος του Dodecad Project καθώς και 3 Τουρκοκύπριοι και ένας που έχει μερική Τουρκοκυπριακή καταγωγή
Ενδιαφέρον έχει επίσης και ο pop22 όπου βρίσκονται σειρά ατόμων από τον Πόντο διαφόρων εθνικοτήτων/γλωσσών.
Είναι σημαντικό να παρατηρήσουμε πως η τεχνική αυτή κατόρθωσε να ομαδοποιήσει σωστά άτομα που προέρχονται από διαφορετικούς πληθυσμούς. 在大样本代表的人群中 (像希腊人一样, 特克斯, 和亚美尼亚人) 能够识别人口亚组. 而在样本较小的人群中 (像. σε διάφορες ομάδες της Βαλκανικής ή στους διάφορους πληθυσμούς του Πόντου) ομαδοποίησε ορθά συγγενείς ή γεωγραφικά κοντινούς πληθυσμούς.
Όσο αυξάνονται ο αριθμός των δειγμάτων, τόσο θα αυξάνεται και η δυνατότητά μας να ανακαλύπτουμε την δομή των διαφόρων πληθυσμών.
举个例子, τα μικρά δείγματα Σλοβένων, Σέρβων, Βοσνίων, 等等。. ομαδοποιούνται τώρα στην pop18. Το ίδιο και τα μικρά δείγματα Τούρκων/Αρμενίων/Λαζών/Μουσουλμάνων Ποντίων από τον Πόντο στην ομάδα pop22. Αυτή η ομαδοποίηση θα μπορέσει πιθανότατα στο μέλλον να οδηγήσει σε πιο λεπτομερείς ομάδες, αρκεί να βρεθούν περισσότεροι συμμετέχοντες από τις συγκεκριμένες περιοχές.
举个例子, αυτή τη στιγμή υπάρχει μόνο ένας αμιγής Κρητικός στο πρόγραμμα, ο οποίος βρίσκεται με διάφορους άλλους Έλληνες στην ομάδα pop14. Αν συμμετάσχουν αρκετοί Κρητικοί ακόμα, 这是可能造成 “克里特队” 与那些谁拥有更多的相应塞 (pop11). 分别, 如果牵涉到很多塞尔维亚人和斯洛文尼亚, 很可能打破pop18组，并创建塞族和斯洛文尼亚的小组.
也有人群提供任何陈述, 如阿尔巴尼亚, 100% 假牙, 100% 从希腊爱奥尼亚, Μαυροβούνιοι, κοκ Είναι προφανές πως αν αυτές οι ομάδες έχουν κοινά γενετικά χαρακτηριστικά, αυτά δεν μπορούν να ανακαλυφθούν εάν δεν υπάρχει κανένας από αυτούς στο πρόγραμμα!
Στην προηγούμενη ανάρτηση παρουσίασα τα πρώτα αποτελέσματα για το δείγμα των 12 Ελλήνων του Dodecad Project, που καταδεικνύουν την θέση των Ελλήνων ανάμεσα στη Νότιο Ευρώπη και Δυτική Ασία, με μικρότερες επιρροές από τη Βόρεια Ευρώπη, Μέση Ανατολή, και αμελητέες από την Αφρική, τις Ινδίες και την Άπω Ανατολή.
Πρόσφατα προχώρησα ένα βήμα παραπέρα χρησιμοποιώντας τα δεδομένα των εθελοντών του προγράμματος σε συνδυασμό με τα δημοσιοποιημένα δεδομένα από επιστημονικές έρευνες, προχωρώντας σε μια πιο ενδελεχή ανάλυση των σχέσεων ανάμεσα στους διάφορους Δυτικοευρασιατικούς πληθυσμούς (Καυκασοειδείς) από την Ευρώπη, Δυτική και Κεντρική Ασία και Βόρειο Αφρική.
Το σημαντικότερο νέο στοιχείο από αυτή την ανάλυση είναι ο διαχωρισμός της Βορειοευρωπαϊκής συνιστώσας σε Βορειοδυτική Ευρωπαϊκή (που έχει μέγιστα στη Σκανδιναβία, 联合王国, και Ιρλανδία) 和 Βορειοανατολική Ευρωπαϊκή (που έχει μέγιστα στους Λιθουανούς, βόρειους Σλάβους, και Φινλανδούς). Επίσης η Νοτιοευρωπαϊκή συνιστώσα διαχωρίζεται πλέον σε δύο, 一 Βασκική με μέγιστο στους Βάσκους και κατανομή κυρίως στον Ατλαντικό αλλά και στη Νοτιοδυτική Ευρώπη, και μια Σαρδηνιακή με Μεσογειακή κατανομή που εκτείνεται έως και τη Δυτική Ασία.
Όλα τα αποτελέσματα μπορείτε να τα βρείτε στο Dienekes’ Anthropology Blog, αλλά εδώ αναφέρω τις μέσες τιμές για το Ελληνικό δείγμα 12 人:
Δυτική Ασία 31.3Σαρδηνία 31.0Βορειοανατολική Ευρώπη 11.7Βορειοδυτική Ευρώπη 11.7Νοτιοδυτική Ασία 8.9Βασκική 5.1Βόρειος Αφρική 0.1Ανατολική Ασία 0.1Ανατολική Αφρική 0.1Νότιος Ασία 0.0Υποσαχάριος Αφρική 0.0
Δεν χρειάζεται να επαναλάβω πως αυτές οι τιμές αποτελούν πτυχές των σχέσεων των Ελλήνων με άλλους πληθυσμούς και δεν σημαίνουν αναγκαστικά πως οι Έλληνες είναι μίγμα Βάσκων, Σαρδήνιων, Δυτικοασιατών, κ.ο.κ. Απλά καταδεικνύουν πως υπάρχουν λ.χ. μεγαλύτερες κοινές καταβολές με τους λαούς της Μικράς Ασίας παρά με τους Βάσκους ή με τους Σαρδήνιους και άλλους Μεσογειακούς λαούς παρά με αυτούς της Βαλτικής.
Ένα ενδιαφέρον στοιχείο από αυτή τη μελέτη είναι η “ισορροπημένη έκφραση” των Βορειευρωπαϊκών συνιστωσών. Αυτό καταδεικνύει, κατά τη γνώμη μου πως γενετικά στοιχεία με βόρειο χαρακτήρα δεν ήρθαν στην Ελλάδα μόνο εξαιτίας των μετακινήσεων Σλάβων κατά την μεσαιωνική περίοδο, αφού οι Σλαβικοί πληθυσμοί έχουν πολύ μεγαλύτερη ΒΑ Ευρωπαϊκή παρά ΒΔ Ευρωπαϊκή συνιστώσα (αναλογία 3.7 : 1 στους Ρώσους έναντι 1:1 στους Έλληνες).
在意大利南部和西西里岛的相应百分比是 2.6 和 13.2 (αναλογία 0.2 : 1), 在意大利中部 3.8 和 20.7 (αναλογία 0.19 : 1), 而巴尔干样本 32.6% 和 23.7 (αναλογία 1.4 : 1).
因此，这是明智的假设SE欧洲的组件与历史事件相关的希腊人 (在中世纪斯拉夫运动) τα οποία είχαν αμελητέα επίδραση στην Κεντρική Νότια Ιταλία (που δεν δέχτηκε Σλάβους), αμέσως μεγαλύτερη στην Ελλάδα, τα Βαλκάνια, 和最大外北欧的巴尔干斯拉夫. 这种效果不超过 1/9 关于, 即使所有的SE的欧洲成分减少到这种现象.
但是，让我们不要忘记，这些部件被发现北美和西亚, 高加索, 波斯, 甚至印度, ενώ αντίστοιχα Δυτικό Ασιατικές και Νοτιοευρωπαϊκές επεκτείνονται προς την Βόρειο Ευρώπη, επομένως είναι επικίνδυνο να τις ανάγουμε εξ’ ολοκλήρου σε συγκεκριμένους πρόσφατους λαούς.
Φυσικά όσοι Έλληνες έχουν αυτοσωματικά γενετικά δεδομένα από την 23andMe ή Family Tree DNA που θέλουν να συνεισφέρουν στο Dodecad Project με απόλυτη ανωνυμία και εχεμύθεια είναι ευπρόσδεκτοι, 他们可以联系我 dodecad@gmail.com 了解更多详情.
我荣幸地指出，我们已经达到了 12 希腊参与者 Dodecad Project. Χάρη στη συμμετοχή τους, μπορούμε να κάνουμε μελέτες όπως 这 που δείχνει κάποια συνάφεια ανάμεσα στους Έλληνες και τους κατοίκους της Νότιας Ιταλίας και Σικελίας ή 这 που δείχνει τη θέση των Ελλήνων σε σχέση με τους κατοίκους της Δυτικής Ασίας.
Όποιος φίλος θέλει να συμμετάσχει στο πρόγραμμα μπορεί να επικοινωνήσει μαζί μου στο dodecad@gmail.com όπως ανέφερα εδώ. Τώρα πια μπορώ να επεξεργαστώ δεδομένα και από την 23andMe και από την Family Tree DNA.
Μέχρι στιγμής τα αποτελέσματα των Ελλήνων μελών του Project με βάση της 10 συνιστώσες που χρησιμοποιώ συνήθως είναι τα εξής:
Μπορούμε να παρατηρήσουμε:
- Σημαντικότερη και σταθερότερη συνιστώσα είναι η Νοτιοευρωπαϊκή, η οποία έχει το μέγιστο της στη Σαρδηνία και απαντάται σε όλη την Ευρώπη, ειδικά τη Νότια και τη Δυτική Ασία
- Αμέσως επόμενη και σχετικά σταθερή είναι η Δυτικοασιατική, η οποία έχει το μέγιστο της στον Καύκασο και την Μικρά Ασία και επεκτείνεται από τον Ατλαντικό μέχρι την Ινδία
- 的 Βορειοευρωπαϊκή συνιστώσα έπεται και είναι πιο μεταβλητή, δηλαδή το ποσοστό της στον κάθε Έλληνα μπορεί να διαφέρει αρκετά. Αυτή η συνιστώσα έχει μέγιστα στη Βαλτική αλλά επεκτείνεται αρκετά ισχυρά μέχρι τα βόρεια σύνορα της Ελλάδας αλλά και σε ολόκληρη την Βορειο-κεντρική Ευρώπη και Βόρεια Ευρασία
- 的 Νοτιοδυτικό Ασιατική συνιστώσα έχει το επόμενο ποσοστό και είναι αρκετά σταθερή. Έχει το μέγιστό της στους Μεσανατολικούς πληθυσμούς.
- Τα ποσοστά των υπολοίπων συνιστωσών είναι μικρά και αρκετά μεταβλητά, δηλαδή κάποιος μπορεί να έχει ένα μικρό ποσοστό ενώ οι περισσότεροι σχεδόν μηδέν. Το σύνολο όλων μαζί είναι 0.36% 其中 0.24% 可以被称为 Anatolikoefrasiatiko (蒙古人) 和 0.03% Anatolikoafrikaniko (埃塞俄比亚). 缺少西点, 同时有轻微 北非 (0.04%) 和 Νοτιοασιατικά (0.05%). Πιθανώς αυτά τα ποσοστά να βρίσκονται στα όρια του στατιστικού θορύβου.
Γενικά οι Έλληνες φαίνεται να έχουν αναμενόμενη σύσταση δεδομένης της γεωγραφικής τους θέσης.
Ακολουθεί ένας συγκριτικός πίνακας μέσων τιμών για άλλους πληθυσμούς.
Σημειώνεται τέλος πως οι δέκα αυτές συνιστώσες δεν πρέπει να θεωρούνται ως υπαρκτοί πληθυσμοί του παρελθόντος, αλλά είναι υποθετικοί πληθυσμοί που υπολογίστηκαν από το πρόγραμμα ADMIXTURE και μας βοηθούν να δούμε κάποιες πτυχές των σχέσεων ανάμεσα σε έναν μεγάλο αριθμό πληθυσμών.
读 J. 哈罗德 · Ellens 条"亚历山大古代图书馆"作为它最早出现在 圣经 》 审查, 2 月 1997. 年 5 月第一次再版圣经历史日报 》 这篇文章 2013.— — 埃德.
3 月 415 公元, 在一个晴朗的日子，在大斋节的神圣的季节, 钱卓乐的亚历山德里亚, 世界上最强大的基督教神学家, 被谋杀的富家, 最著名的古希腊和罗马哲学家的时间. 希帕蒂亚是像恺教会中的动物一样被屠杀, 以前一个皇帝崇拜的避难所.1 西里尔可能尚未从她的车子拉富家岗之间, 扯掉她的衣服和削减她用的碎瓦碎片, 但她谋杀肯定做了下他的权力和他的批准。西里尔 · (c. 375–444) 是的亚历山德里亚大主教, 第五世纪 C.E 地中海世界的主导文化和宗教中心.2 他取代他的叔叔西奥菲勒斯在那崇高的办公室在 412 成为著名和臭名昭著的他支持将成为所谓的正统基督教后迦克墩普世教会理事会的领导 (451), 当基督教的基本教义牢固建立了所有的时间.
西里尔的名声主要来自他的攻击产生对其他教会的领袖, 和他的方法往往很残酷和不诚实. 他讨厌聂, 君士坦丁的主教, 举个例子, 因为聂认为基督的神性和人性方面都有别于另一个, 而西里尔强调他们的团结. 在以弗所会议 431, 西里尔 · 安排进行表决谴责聂的发生在聂的支持者 — — 从东方教会主教 — — 还没来得及到达. 也不是西里尔以上通过举办游行和煽动暴乱滥用他的对手. 它是这样一群暴徒, 率领西里尔的追随者之一, 彼得的读者, 那屠杀了最后一位伟大的柏拉图哲学家, 希帕蒂亚.
西里尔是荣幸今天在基督教界为圣人. 但在他死的时候, 很多他同胞的主教表示他的离去长舒一口气. Theodoret, Cyrrhus 的主教, 写那西里尔"死亡，使那些比他多活快乐, 但它最有可能伤心死了; 还有原因，怕错过了, 发现他太麻烦, 他们应该把他送回给我们。"3
其中一个原因西里尔曾杀害海巴夏, 根据英国历史学家爱德华·吉本, 是西里尔认为海巴夏了亚历山大的首席裁判官的政治耳朵, 谁极力反对西里尔的野心从城里那些谁从自己持不同宗教观点驱逐.4 西里尔也嫉妒海巴夏的，因为学者世界各地的挤她的亚历山大讲座, 雅典和其他地方. 苏格拉底 (380-450), 从君士坦丁堡教会历史学家, 海巴夏的说:
海巴夏的父亲, 席恩, 是哲学领先的教授和科学亚历山大. 他准备了欧几里德的校订 分子, 这仍然是伟大的数学家工作的唯一已知的希腊文，直到较早版本在梵蒂冈图书馆发现在本世纪.6 席恩也预测太阳和月亮发生在日食 364.
希帕蒂亚, 谁是出生约 355, 合作与她的父亲在她生命的早期, 编辑他的作品，并为他们准备出版. 根据一个权威, 她是“自然更精致，比她的父亲有才华。”7 托勒密的现存文本 天文学大成 和 手持表 出版她很可能是准备.8
这种科学和哲学的企业没有新的或令人惊奇的海巴夏的亚历山德里亚, 这已经吹嘘一个700岁, 国际知名度，先进的奖学金. 成立于 331 B.C.E.9 by command of Alexander the Great, 城市从最初几乎包含将仍然是极为重要的世界为下一个机构 2,300 年. 原来所谓的Mouseion, 或缪斯的神殿, 这项研究中心和图书馆长成“可以设想为在与获取和整理文献资料的使用合格的读者馆员为首的员工现代意义上，组织库的机构。”10
事实上, 亚历山大图书馆是更. 据“刺激是催生关键版本的开发集约编辑程序, 训诂以及诸如此类的基本研究工具辞书, 检索与百科全书“。11 发展成为一个庞大的研究机构相媲美其实图书馆现代化的藏书中心含大学, 科学文物保存博物馆, 住宅和工作室的学者, 演讲厅及食堂. 在建设这个宏伟的机构, 一门现代作家所指出的, 亚历山大的学者是“从零开始”; 他们的礼物，以文明是我们从来没有从头开始.12在 323 公元前, 因为夏天在埃及北部海岸打破, 亚历山大大帝死在美索不达米亚. 在少了一年多, 亚里士多德在哈尔基斯和德摩斯梯尼死在Calaurie. 到今天, 这三个巨大的数字, 超过其他任何, 保存耶稣和柏拉图也许, 仍然至关重要文明生活的理想世界各地. 究其原因，这些和其他的数字今天仍然活着的我们是古代图书馆和亚历山大的“大学”.13
当亚历山大去世, 他的帝国被他的三名高级指挥官之间的分. Seleucis我Nicator成为帝国的东部河段王, 创始塞琉古帝国 (312-64 B.C.E.) 凭借其在首都巴比伦.14 安提我Monopthalmus (独眼) 把马其顿藏, 希腊和小亚细亚的大部分地区, 他在那里建立了安提柯王朝, 一直持续到 169 B.C.E.15 第三指挥官, 托勒密, 假定太守的位置, 或州长, 埃及. 托勒密亚历山大提出他的资本, 亚历山大带来的身体到城市皇家窀并迅速开始了城市发展方案.16
托勒密最宏伟的建筑项目是亚历山大图书馆, 这是他在创立 306 B.C.E. 几乎立刻库集中体现了古代世界的最好的奖学金, 含有美索不达米亚的智力财富, 波斯, 希腊, 罗马和埃及. 直到它被关闭 642 CE值，当阿拉伯人征服埃及，并带走了图书馆的宝藏，这是主要的工具，在过去的学习保持活着.17 不但库保存了古老的科学, 但事实证明这是犹太教的令人惊讶的新的世界背后一个重要的哲学和精神力量, 新柏拉图主义和基督教.
图书馆和大学中心的历史分为五个阶段. 首先, 从其成立 306 B.C.E. 大概 150 公元前, 是亚里士多德的科学的时期, 在此期间，科学的方法是学术研究的主要特征. 第二, 从 150 B.C.E. 自 30 公元前, 被打上了一个决定的转变，从亚里士多德的经验主义客场与形而上学和宗教柏拉图当务之急. 这一时期正好与罗马的影响力在地中海盆地盘整. 第三是斐洛Judaeus的影响力时代, 从 30 B.C.E. 自 150 C.E. 第四是教理院时代, 150 自 350 公元, 而第五是被称为亚历山大学校的哲学运动时期, 350 自 642 C.E. 一起, 这五个阶段，涵盖了千年. 这种没有任何其他机构已被证明是非常长寿的左右智力优势的世界和随后的历史，亚历山大图书馆.
有时之间 307 和 296 公元前, 托勒密我从雅典带来了名为Phaleron的德米特里著名学者 (345-283 B.C.E.) 承接他的渊博库项目.
德米特里着手与活力这个任务, 提供过程中的图书馆是要遵循一千年. 他的天才在于他的库什么的概念多为书籍的插座; 它也将在这里新知识会产生一所大学. 所谓图书馆的初始设计十分厅住房书. 这些大厅被大理石柱廊连接到其他大学建筑. 学者进行了扩展王室约见津贴生活和工作在这所大学社区. 与此同时, 委托收购书任务部队淘地中海. 书籍甚至在亚历山大港停泊船只被没收, 复制，然后还原到它们的主人. 中拷贝也作了写字间担任书店, 创建具有国际客户一个利润丰厚的企业.
在 283 B.C.E. 德米特里被以弗所泽诺多托斯继任为馆长 (325-260 B.C.E.), 谁对所担任的职位 25 年. 这辉煌的学者是希腊文法, 文学评论家, 诗人和编辑. 他继续荷马德米特里工作, 使得现存的文本进行了详细的比较研究, 删除可疑通道, 移调他人，使emendations. 他还制作的第一个关键版本 伊利亚特 》 和 奥德赛 并在设定每个可达 24 书我们今天有他们.
这可能是泽诺多托斯谁作为库的一部分建立被称为公共借阅区Serapeion，如此命名是因为它是神塞拉皮斯的庇护所，以及一个公共图书馆. 他任命了两位助理馆员: 埃托利亚亚历山大 (出生ç. 315 公元前), 专注于希腊悲剧和讽刺戏剧和诗歌。; 和哈尔基斯的利科弗龙 (出生ç. 325 公元前), 把注意力集中在喜剧诗人. 这两个男人成为自己的权利，作家和的事情scholars.One我们最想今天从著名的亚历山大图书馆是它的目录, 叫做 Pinakes, 昔兰尼的卡利马科斯伟大的工作 (c. 305-235 B.C.E.), 谁在四名首席馆员担任，但从来没有上升到那个位置他自己. 的全称 Pinakes 是 在希腊文明的整个优秀的作品片.18 Pinakes 指“片剂”和可能原指附着到叠层片剂或斑, 橱柜和图书馆的房间, 识别从众多的文化图书馆的各种各样的书籍, 他们大多翻译成希腊文.一个
虽然只的片段 Pinakes 幸存, 我们知道了很多关于它的. 最可靠的来源同意在目录中使用的组织方法, 这充分证明了古库的复杂角色. 的 Pinakes 组合性 120 春联, 在库中的所有的作品被组织纪律, 与每个工作实质性书目描述.19 因为已经自古以来概念化知识的百科全书是从卡利马科斯的设计派生. 作为全球领先的学者所指出的, “作者作为主入口的西方传统，可以说是起源于卡利马科斯的 Pinakes.”20
的 Pinakes 其标题确定每个卷, 然后记录作者的姓名和出生地, 笔者的父亲和老师的名字, 笔者的教育的地位和性质, 任何昵称或假名适用于提交, 短传 (包括作者的作品的名单和他们的真实性评论), 指定工作的第一线, 体积的简短摘要, 从其获取书源 (如从它被没收了，其中有人买城市或船舶或旅客), 前所有者的名称, 学者是谁编辑或更正文本名称, 书中是否包含一个单一的工作或者众多不同的作品, 并在每个工作线的总数.21
通过卡利马科斯的生命结束, 该库被声称包含有 532,800 精心编目图书, 42,800 其中分别在借阅图书馆在Serapeion. 两个半世纪之后, 在耶稣时代, 其持有的一百万册.23
正是有了征服阿拉伯军队官员谁最后一次看到图书馆在其工作状态. 毫无疑问，其中大部分是被抬到他们的皇家图书馆. 很可能的性质和结构卡利马科斯的 Pinakes 作为一个模型，一个辉煌的阿拉伯对手从被称为十世纪 铝Fihrist, 或 指数, 伊本 - 铝 - 纳迪姆, 我们有几乎其完整的和原始的形式. 幸存的片段 Pinakes 确认了这一可能性.24
对于它的第一个两个百年, 在亚历山大图书馆仍然是几乎每一种在自然科学研究，以及在哲学与人文科学中心, 采用亚里士多德开发的科学方法, 其中, 感谢弗朗西斯·培根 (1561-1626), 形成了现代科学的基础.25
昔兰尼的埃拉托色尼 (275-195 B.C.E.), 卡利马科斯的学生谁一跃成为图书馆馆长, 是周期的亚历山大学者的一个典型的例子. 他是一个多才多艺的数学家, 地理学, 天文学家, 文法, chronographer, 语言学家, 哲学家, 历史学家和诗人. 他创立的天文科学, 自然地理学, geodetics和年表. 他被称为托勒密时代最有学问的人26 和由他的同时代仅次于柏拉图誉为文学思想家和哲学家.
埃拉托色尼日的特洛伊战争约 1184 公元前, 日期一般在古代接受和许多现代学者推崇. 他摸索出了一个日历，包括闰年, 他计算出了地球自转轴的倾斜. 他最难忘的成就是一个准确的方法的发明用于测量地球的周长 (见边栏文章).
在他担任馆长, 埃拉托色尼带到亚历山大三大阁楼悲剧家官方雅典副本: 埃斯库罗斯, 索福克勒斯和欧里庇德斯. 这涉及有点下流马交易: 托勒密三世批准的安排，从雅典借用这些珍贵的手稿, 承诺相当于现代 $4 万元作为担保.27 随着在手的文件, 托勒密三世随后放弃了他的存款, 傲慢保留的亚历山大图书馆的原稿, 并指示工作人员做出优良的品质良好的纸莎草纸副本, 然后将其送回雅典. “雅典人用金钱和副本都,”一个学者观察, “似乎也已经不满足了这笔交易。”28
拜占庭的阿里斯托芬 (c. 257-180 B.C.E.) 其次埃拉托色尼首席馆员以及有关服务 15 年. 他是一个过目不忘的记忆力一个男人和可以在长度举在库中的文学资料.29 他读过他们都. 据说，在判断诗歌比赛，他经常发现抄袭线, 并在多个场合, 当国王的挑战，以证明他的批评, 引用的来源和所列举的原始通路. 作为语言学家, 语法学家和作家, 阿里斯托芬生产诗, 电视剧和他的著名同名作品的批判版本, 阿里斯托芬 (c. 450-C. 388 公元前), 希腊诗人和剧作家.
靠近他的生命结束, 阿里斯托芬是由托勒密五世监禁娱乐要约移动到帕加马的大图书馆. 这样的压制并没有创造一个理想的环境，使奖学金可能蓬勃发展. 他入狱后, 库中的临时主任冷落下, 阿波罗尼奥斯Eidograph. 但在 175 B.C.E. 新图书馆馆长任, 萨莫色雷斯的阿里斯塔克斯 (217-130 B.C.E.), 谁归还该机构的高额奖学金和科学成熟的伟大传统.
阿里斯塔克斯是为图书馆馆长 30 年, 从 175 自 145 B.C.E. 他仍然被认为是最伟大的文学家之一，因为他的荷马的作品校订仍然是标准的文本 (园艺) 在所有现代版本都基于. 除了他的两个荷马的关键版本, 他制作的赫西奥德同样博学版本, 品达, 阿尔基罗库斯, Alcaeus和阿那克里翁. 他写了一篇关于所有这些经典诗人的作品以及对剧作家埃斯库罗斯评论, 索福克勒斯和阿里斯托芬, 并在历史学家希罗多德.
阿里斯塔克斯已经托勒密八Euergetes II的老师, 尽管后者赢得了声誉，作为一个怪兽, 这两个显然是朋友. 当内战和政治叛乱反对国王在出现 131 公元前, 阿里斯塔克斯陪他在他流放到塞浦路斯. 有阿里斯塔克斯去世前托勒密八凯旋在返回 130 B.C.E. 继续他的另一个暴虐统治 14 年. 随着他的统治, 明智的，人性化的托勒密和杰出的图书馆员的历史结束. 此后, 宝贵的奖学金继续在亚历山德里亚, 如斐洛Judaeus工作 (30 B.C.E.-50 C. E.), 克莱门特和奥利的教理学院 (150-350 C. E.) 和柏拉图学院 (350-642 C. E.), 但是之后 130 B.C.E. 两位国王和学者均较小灯. 革命, 叛乱和迫害肆虐的王国王朝的政治阴谋困扰的国家, 城市和学术界. 通过阿里斯塔克斯的任期结束, 关于王的性格和学术界的托勒密八时库的行动施加军事控制的条件，学者们这样的不满存在.
考虑到古希腊人和罗马人收集到的科学数据的广泛积累, 和他们的实证研究的先进方法, 令人惊讶的是，他们并没有达到在化学或物理的一些关键突破，将有沉淀的工业革命. 希腊人和罗马人都明白, 举个例子, 蒸汽通过加热水产生的功率. 罗马人利用，蒸汽动力玩具. 还有的是，他们拿它来攻城炮供电一些指示. 从什么它利用蒸汽驱动的机械持有他们回来, 这将启用，从单纯的肌肉，以机械动力巨大飞跃? 他们已经改进光学科学, 几何和物理. 是什么妨碍了他们的想象，创造一个显微镜? 他们在一些粗糙的方式了解原子论. 什么阻止它们识别的水组分如氢气和氧气，从而移动到化学的复杂性? 他们似乎已经开赴一直到机械化的知识和科学的阈值，然后回落到1500年的黑暗. 其科学需要被重新发现，并在12日至14世纪文艺复兴时期的彻底改造了下一步的发展可以作出之前. 为什么?
可能的答案是两种文化环境的区域: (1) 在亚历山大图书馆学术的转变，从亚里士多德主义走向形而上学柏拉图在猜测约 100 公元前, 和 (2) 罗马在第五和第六个世纪的野蛮俯冲C.E.
在此期间的跌幅越来越多, 亚历山大的财富和智力资本在试图保持与罗马的上涨动力可行的关系消散. 作为进贡到罗马增加, 在图书馆的重大投资及其所受奖学金, 优越的知识上的重要性, 实力和生产力是下了早期的托勒密已经证明标准不可能维持: “笠头被卷入政治漩涡, 而那些不那么倾向于沉默. 生产文化事物的热情是永远中断。”30
这些令人不安的时代一个后果是对宗教的紧张转. 希腊犹太人用各种神学的尝试.31 在希腊罗马文化, 神秘宗教很流行, 尽管皇帝崇拜的突出. 基督教的根源, 诺斯底主义和犹太教拉比已经暗示自己陷入这种不安的世界的沃土. 在亚历山德里亚, 学术界放弃了激烈, 在实证科学卓有成效的焦点亚里士多德的模式之后，失去了自己在学术调查柏拉图主义的宗教和哲学.
虽然古代图书馆和大学中心的黄金时代的没落是可悲的考虑, “海变”在斐洛Judaeus的希腊犹太教的新生产时代仍然迎来 (30 B.C.E.-50 C. E.); 普罗提诺的柏拉图希腊 (205-270 C. E.), 斑岩 (c. 234-305 C. E.), 匹阿斯 (c. 350-391 C. E.) 和海巴夏 (355-415 C. E.); 和潘代诺的希腊基督教 (c. 100-160 C. E.), 克莱门特 (c. 150-215 C. E.), 源 (c. 185-254 C. E.), 特土良 (c. 155-225 C. E.), 那修 (c. 293-373 C. E.) 和亚历山大的西里尔 (c. 375-444 C. E.). 所以古代图书馆的学术文化成了犹太教和基督教的伟大哲学的温床，从而继续影响西方文化两个千年, 呈现减弱的迹象，因为我们进入第三.
斐洛Judaeus无疑是最突出的学者亚历山德里亚的一个在千年之交. 他的一生是重叠拿撒勒的耶稣，是古希腊的前基督教时代，在亚历山大的基督教开始历史宁之间的学术桥梁. 随着斐洛外观, 犹太奖学金成为一个突出的力有. 菲罗是一位杰出的犹太家庭中的影响力亚历山大犹太社区成员. 他的兄弟, 亚历山大Alabarch, 带领社区. 斐洛住了他的生活在沉思, 创作大阵列的书籍.
犹太社区纳入Philo的时间亚历山大城的一半，埃及总人口的很大一部分. 斐洛和他的同时代人认为自己是忠实的犹太人. 希腊化的犹太教普遍埃及的犹太人欢迎，希腊人和犹太社会的希腊文化的解释提供了犹太教的两种解释, 在历史悠久的犹太传统的框架拉伸整个.
菲洛试图证明犹太教可以由希腊人的普遍的智慧和卓越的洞察终极真理被接受. 菲洛治疗的对象，他用组织反映了奖学金，在图书馆的卡利马科斯的设置模式 Pinakes. 菲洛系统解决的是已经形成的巨大目录的类别全系列主题. 他的著作包括神学的调查, 哲学, 文学批评, 文本分析, 修辞, 历史, 法, 医药和宇宙学. 然而, 斐洛不是简单地热衷于客观的科学探索. 他最大的动机是要表明，所有这些都是在希腊思想有价值的贤惠和理想也被犹太宗教传统的信仰圣经的族长和英雄的缩影. 斐洛处理标志的希腊概念, 举个例子, 作为希伯来语智慧的普遍表达 (Khokhma 在希伯来语; 索菲亚 在希腊), 在物质世界里的上帝的自我表达.
菲洛住在的时候，通过因果支配的世界中的信心已经放弃对生活和历史的目的问题. 有关他的问题，上帝的本质; 上帝在宇宙中的造物主功能, 经理和救赎; 与意义和人类的命运. 对于柏拉图志同道合的学者和外行的首要问题一样是如何超然, 纯精神不可言喻的神可以链接到宇宙物质. 此外, 似乎显而易见的是，物质世界是通过痛苦和恶拍. 一个完美的上帝怎么可能创造一个有缺陷的世界?
在这两种继承斐洛犹太人和希腊传统, 这个问题是由上帝从宇宙创造的一系列中介机构分开世界的模型求解. 这些被认为是神圣的力量, 机构或个人. 主要的中介是徽标. 从早期柏拉图主义时代起，希腊斯多葛哲学家就对徽标的概念做出了很多贡献. 菲洛将希腊传统视为乔布斯中提到智慧的另一种表达方式 28, 箴言1–9, 本·西拉克的智慧, 巴鲁克和希伯来传统中的其他文学. Philo理解徽标是创造物质世界的责任, 临时监督并赎回它. 对于菲罗, 徽标是上帝的理性, 在上帝自己的思想和创造的理性结构中. 索菲亚（Sophia）是神拥有的理解，也是人类在万物中发现神的道时所获得的理解. 菲洛, 不定期的, 寓意是指标志/索菲亚作为天使和, 很少, “第二神”。在他创博览会 17 (描述神与亚伯拉罕立约), 他描绘神作为机构三位一体.32
之间 150 和 180 C.E. 名为潘代诺一斯多葛派哲学家皈依了基督教，并成为校长, 如果不是创始人, 被称为亚历山大的教理学院是一个基督教机构的. This school reflected the long-standing intellectual tradition of the Alexandrian Library and may well have been a part of that scholarly enterprise.33
潘代诺曾担任教理学校足够长的头，把它拿出来默默无闻，然后, 移交其领导克莱门特, 成为一位传教士. 在印度潘代诺发现犹太基督徒组成的社区, 使徒托马斯的弟子, 他们的信心和生活都围绕其使用的马太福音中的希伯来语版本内置. 潘代诺再也没有回到亚历山大.34
克莱门特 (c. 150-215 C. E.) 是潘代诺的学生, 和奥利 (c. 185-254) 很可能是克莱门特的学生. 它们之间的连接神学, 以及他们在斐洛的工作依赖 150 年前, 敦促这个结论. 克莱门特和奥利似乎已经接管了神的关系Philo的模型，以创建世界, 尤其中创建标识的功能, 普罗维登斯和救赎.
早期基督教神学发展的这两个伟人是亚历山大教理学校校长的, 这下他们蓬勃发展，迅速在整个基督教世界成名. 尤西比乌斯 (c. 260-348), 教会历史学家, 是指它作为“神圣学习的一所学校建立了......从远古时代, 这一直延续下来，到我们自己的时代, 而这是我们理解举行男子能够口才, 神圣的东西和学习“。35
它的斐洛和他的古典希腊前辈的关系已被描述如下:
克莱门特的神学和哲学重点与菲罗的相差无几, 除了他的道理/索菲亚学说的观念的取向是基督教而不是犹太. 克莱门特（Clement）在他的教学和事工中的目标是convert依亚历山大市受过良好教育的希腊社区的基督教成员, 这种人以前曾被菲洛的希腊化犹太教所吸引. “就像费洛把犹太教说成是智慧的最高形式一样，也是人类来见神的手段。,“所以克莱门特呼吁基督教是到目前所有的理念已经被感动......优于俄耳甫斯的新旋律的结束。”37
俄先进的克莱门特的想法，并直接识别的标志与拿撒勒人耶稣的人, 因此化身的标志. 该标志的这种人格化是不是在斐洛世界罕见, 克莱门特和奥利. 事实上, 它是在犹太和希腊传统一个比较普遍的做法作为具有特定非凡的人不同的时间确定受孕的神通或代理人. 作为神圣的机构是在一个人的人的化身, 神是人性化与人的神化.
正是克莱门特和奥里根神学中的北非重要神学观点主导了尼西亚委员会的基督教思想。 325 C.E. 来到查尔斯顿议会 451 C.E. 在这些议会中，制定了基督神性和上帝的三位一体论。. 因此, 亚历山大图书馆之间有一条直线, 菲洛·犹大的希腊化犹太教和基督教关于基督神性和三位一体本质的学说. 该连接是, 答案是肯定的, 非常复杂, 其他力量也影响了这一发展, 例如多种多样的神学 (提出在上帝与创造之间存在中间人) 存在于犹太教中 200 B.C.E. 自 200 C.E. 菲罗希望通过反击来完善和保护犹太一神教. 然而, 这是费洛神学和哲学模型的影响 (通过克莱门特（Clement）和奥里根（Origen）调解给在各大议会开会的主教), 结合在新柏拉图主义的影响下对圣经的极富推测性的寓言寓意诠释 (亚历山大典型的前景), 这解释了议会的神学举动，从充满圣道的耶稣到神的存在的基督.
随着犹太教和基督教的发展，, 亚历山大学校的种子播种在古代图书馆及其大学中. lot属 (205-270 C. E.) 通过阐明一种新的柏拉图主义建立了运动. 在公元二，三世纪，这种新柏拉图主义与犹太教和基督教之间有许多相似之处。. 新柏拉图主义代表强烈的个人灵性, 可推崇的伦理原则和源自希腊文化的神学思想对Philo产生了重大影响.
Plotinus和他的门徒斑岩 (c. 234-305 C. E.) 寻找最终的宗教经历，作为神的狂喜愿景, 坚持个人纯洁的标准，这让最热心的基督徒羡慕不已，并宣称上帝以三位一体的表现形式在物质世界中显现. 这种对基督教极具吸引力的替代方案在第四和第五世纪在亚历山大受到著名的新柏拉图主义“圣人”的拥护。,” 奥林匹斯和希帕蒂亚——带我们回到起点.
尽管希帕夏因倡导一种他认为与“正统”基督教相对立的哲学而被西里尔残酷谋杀, 她的新柏拉图主义品牌对基督教哲学家越来越有吸引力. 到了六世纪, 它被他们接管了. 尽管当阿拉伯人摧毁了图书馆以及城市的大部分地区后，亚历山大学派正式黯然失色。 642, 它的精神至今仍对基督教产生影响.
这就是亚历山大图书馆的故事, 太. 图书馆被毁后, 阿拉伯人保存了大部分古代书籍——他们拥有的事实就证明了这一点, 希腊语和阿拉伯语翻译, 许多古代诗人的作品, 剧作家, 科学家和哲学家, 包括柏拉图, 亚里斯多德, 欧几里得和埃拉托色尼. 当欧洲十字军在11和12世纪遇到阿拉伯世界时, 那些令人尊敬的作品在欧洲再次为人所知, 引起文艺复兴. 伊斯兰哲学家和科学家——例如阿威罗伊, 西班牙阿拉伯人 (1126–公元 1198 年), 和阿维森纳, 一个波斯人 (980–公元 1037 年)——将古籍及其智慧带回西方世界，并教导基督教欧洲重新认识并珍视其根源于古希腊.
亚历山大古图书馆就这样像凤凰涅槃一样涅槃重生. 她受伤了, 也许, 但从未真正死去.
J. Harold Ellens’s article “古亚历山大图书馆” originally appeared in the February 1997 issue of 圣经 》 审查 along with the sidebars “Greco-Roman Philosophers,” “Whither Aristotle’s Library?” “The Perils of the Alexandria Library: Two Ancient Book-Burnings,” “How to Measure the Earth” and “Alexandria Library Redux.” BAS Library Members: Read the article as it appeared in 圣经 》 审查.Not a BAS Library member yet? Sign up today.
笔记一个. 从非希腊文化收集并在图书馆翻译成希腊语的最著名的书籍是《希伯来圣经》, 其希腊形式被称为《七十士译本》 (六七十). 它似乎已经达到了大致完成的官方希腊文本的状态 150 和 50 B.C.E. 犹太人菲罗 (30 B.C.E.-50 C. E.) 显然知道并使用过希腊语版本的希伯来圣经.
1. 玛丽亚·杰尔斯卡, 亚历山大的希帕蒂娅一个, 跨. F. 天琴座 (剑桥, 嘛: 哈佛大学. 按, 1995), p. 93. CF. J. 哈罗德 · Ellens, 亚历山大古图书馆和早期基督教神学发展, 临时论文 27, 古代与基督教研究所 (克莱蒙特: 克莱蒙特研究生院, 1993), pp. 44–51.
2. “亚历山大的圣西里尔,“ 在 大英百科全书, 小百科全书, 15第三版。, 卷. 3, 列. 329–330.
3. Theodoret, 引用于 查尔斯·金斯利的作品, 2 卷. (纽约: 合作出版协会, 1899).
4. 爱德华·吉本, 罗马帝国的衰亡, 教育署. J·B. 埋葬, 3 卷。, 附有吉本的笔记, Bury 的介绍和索引以及 P 致读者的一封信. 格达拉 (纽约: 遗产, 1946).
5. 学者苏格拉底, Historia 英格兰 7.15, 在交流中. 芝诺斯, 编辑。, 卷. 2 的 尼西亚和后尼西亚教父, 2成为, 教育署. 菲利普·沙夫和亨利·韦斯 (大急流城: 埃尔德曼斯, 1957), p. 160. 另见爱德华 A. 帕森斯, 亚历山大图书馆, 希腊世界的荣耀: 它的崛起, 古物, 和破坏 (伦敦: 克利弗-休谟, 1952), p. 356.
6. “亚历山大的席恩,“ 在 大英百科全书, 小百科全书, 15第三版。, 卷. 9, 坳. 938; “欧几里得,“ 在 大英百科全书, 大百科全书, 15第三版。, 卷. 6, 坳. 1020; 艾伦的, 亚历山德里亚, p. 44; 和杰尔斯卡, 希帕蒂亚的亚历山德里亚, pp. 68–69.
7. Dzielska, 希帕蒂亚的亚历山德里亚, p. 70, 引用大马士革但没有注明出处.
8. Dzielska, 希帕蒂亚的亚历山德里亚, pp. 70–73.
9. 史蒂文·布莱克·舒伯特, “亚历山大图书馆的东方起源,” 图书 43:2 (1993), p. 143.
10. 舒伯特, “东方起源,” PP. 142–143.
11. 舒伯特, “东方起源,” p. 143.
12. 舒伯特, “东方起源,” p. 143.
13. 艾伦的, 亚历山德里亚, pp. 1–2.
14. 大英百科全书, 大百科全书, 15第三版。, 卷. 16, 列. 501–503.
15. 大英百科全书, 大百科全书, 15第三版。, 卷. 1, 列. 990–991.
16. 大英百科全书, 大百科全书, 15第三版。, 卷. 15, 列. 180–182.
17. 详细讨论图书馆被毁的日期, 见艾伦斯, 亚历山德里亚, pp. 6–12, 50–51; 以及穆斯塔法·阿巴迪 (Mostafa El-Abbadi) 对图书馆消亡过程的极其客观和彻底的处理, 亚历山大古图书馆的生命和命运 (巴黎: 教科文组织/开发计划署, 1990), pp. 145–179. 另见长臂猿, 衰亡, 卷. 1, pp. 57–58, 和卷. 2, 小伙子. 28 (关于图书馆被毁); 和帕森斯, 亚历山大图书馆, pp. 411–412.
18. 舒伯特, “东方起源,” p. 144, 其中提到了公元十世纪. 拜占庭希腊语卷称为 瑞士词典. 该词典引用了全名 Pinakes 并将其大小描述为 120 春联. CF. 艾伦的, 亚历山大一个, p. 3; 和F. J. 机智, “卡利马科斯的松树,” 图书馆季刊 28 (1958), p. 133.
19. 瑞士词典; 策策斯, 正如《阿巴迪》中所引用的, 生命与命运, p. 101. 另见舒伯特, “东方起源,” p. 144; 和机智, “卡利马科斯的皮纳克。”
20. 舒伯特, “东方起源,” p. 144. 有趣的是，安妮·霍姆斯在这方面 (“亚历山大图书馆,” 图书 30 [12 月 1980], p. 21) 建议 Pinakes 可能是卡利马科斯想要为图书馆采购的作者和书籍列表，而不是现有图书馆馆藏的目录. 这是不可能的，因为每个条目中都包含详细的参考书目和关键材料, 包括表明该书是从其他图书馆来源购买的或从某些旅行者处没收的. 莱昂内尔·卡森 (“古代世界第一个智库的胜利,” 史密森学会 10 [六月 1985], p. 164) 敦促 Pinakes 可以想象，这只是一部希腊文学史的百科全书. 在这种情况下, 人们想知道为什么它被称为 Pinakes, 将其与指定储藏室类别及其内容的瓷砖连接.
21. 埃尔 - Abbadi, 生命与命运, p. 100; 和帕森斯, 亚历山大图书馆, p. 211. 另见 J.E. 桑迪斯, 古典学术史 (剑桥, 英国: 剑桥大学. 按, 1906–1908), p. 34 n. 3.
22. 帕森斯, 亚历山大图书馆, pp. 217–218.
23. 帕森斯, 亚历山大图书馆, pp. 110, 204–205. 另见阿巴迪, 生命与命运, pp. 95, 100; 和采采斯, 一位 12 世纪的学者 阿里斯托芬序言, 也被称为 普劳蒂努斯学派, 可以在R中找到. 菲佛, 的历史 古典奖学金 (牛津大学: 克拉伦登, 1968), p. 101.
24. 埃尔 - Abbadi, 生命与命运, p. 102.
25. 凯瑟琳·玛格丽特·利亚, “法式培根,“ 在 大英百科全书, 大百科全书, 15第三版。, 卷. 2, 列. 561–566. 另请参见凯瑟琳·德林克·鲍文, 法式培根, 男人的脾气 (波士顿: 小的, 棕色的, 1963).
26. 吉尔伯特·默里, 古希腊文学史 (纽约: 斯克里布纳, 1897), p. 387.
27. 卡森, “胜利。”古代资料将总和描述为 15 人才, 这可能会超过 $4 今天百万.
28. 舒伯特, “东方起源,” PP. 145, 166 n. 8, 引用盖伦的 通讯. II 希波克拉底 Epidem. 第 3 册 239–240, 我无法咨询. 另见 J. 普拉蒂, 最早的希腊图书馆的资料来源 (阿姆斯特丹: 切碎的, 1968), pp. 118–119; 福尔摩斯, “亚历山大图书馆,” p. 290; 和下午. 弗雷泽, 托勒密亚历山大 (牛津大学: 牛津大学. 按, 1972), p. 325.
29. 维特鲁威, 论建筑 7.6–8. 另见帕森斯, 亚历山大图书馆, p. 150; 和阿巴迪, 生命与命运, pp. 105, 111. 维特鲁威与尤利乌斯·凯撒生活在同一时期, 犹太人斐罗和耶稣基督. 他是一位著名的罗马建筑师, 工程师和城市规划师. 这里引用的作品是罗马建筑师的手册. 他的建筑和城市规划风格主要是希腊风格, 因为他生活在罗马建筑风格创造性阶段的初期, 他的作品极大地影响了文艺复兴时期的艺术, 建筑与工程. 老普林尼在准备他的著作时大量借鉴了维特鲁威的思想 自然历史. 正如古代世界的典型情况, 普林尼没有引用他的资料来源和信用维特鲁威. 论建筑 包含十本有关建筑材料的书籍, 神庙建筑中的希腊设计, 私人建筑物, 地板和灰泥装饰, 水力学, 钟表, 测量技巧, 天文学, 以及民用和军用发动机. 在他看来，他是典型的希腊化主义者.
30. 帕森斯, 亚历山大图书馆, p. 152; 另见p. 229, 帕森斯在哪里, 引用托马斯·E的一封信. 詹姆斯·勒布的页面, 宣称“如果没有托勒密王朝的赞助和博物馆里忠诚的学生的劳动, 荷马……可能已经完全灭亡了, 我们可能对埃斯库罗斯一无所知……我们仍然欠亚历山大一大笔钱。”穆雷 (文学, p. 388) 评论, 泽诺多特斯, 卡利马科斯 [sic], 埃拉托色尼, 拜占庭的阿里斯托芬, 和阿里斯塔克斯是最早的五位图书管理员; 哪个机构的头顶上曾经有过这样一排巨头?”
31. 在这方面请参阅, 举个例子, 艾伦·西格尔, 天上的两种力量, 早期拉比关于基督教和诺斯替主义的报告 (莱顿: 布里尔, 1977); 莫里斯·凯西, 从犹太先知到外邦神, 新约基督论的起源与发展 (路易斯维尔: 威斯敏斯特/约翰·诺克斯, 1991); 贾尔·福苏姆, 上帝的名字和主的天使, 撒玛利亚人和犹太人的中介概念和诺斯替主义的起源 (蒂宾根: 莫尔, 1985); 加布里埃尔·博卡奇尼, 中世纪犹太教, 犹太思想, 300 公元前-200 年. (明尼阿波利斯: 堡垒, 1991).
32. 犹太人菲罗, 斐罗的作品, 跨. 光盘. 央街 (皮博迪, 嘛: 亨德里克森, 1993). 另见哈利 A. 沃尔夫森, 菲洛, 2 卷. (剑桥, 嘛: 哈佛大学. 按, 1947).
33. 一些学者质疑早在二世纪是否真的存在一所正式的教理问答学校, 而不仅仅是独立教师; 参见鲁洛夫·范登布鲁克, “二、三世纪的亚历山大基督教‘学派’,“ 在 学习中心: 前现代欧洲和近东的学习和地点, 教育署. J·W. Drijvers 和 A.A. 麦克唐纳 (莱顿: 布里尔, 1995). 优势证据, 然而, 强烈表明有一个; 参见 W.H.C. 朋友, 基督教的兴起 (费城: 堡垒, 1984), p. 286; 优西比乌的教会历史 (大急流城: 贝克, 1955), pp. 190–191, 217–255; 沙夫和韦斯, 编辑。, 尼西亚和后尼西亚教父, 2等。, 卷. 1 (大急流城: 埃尔德曼斯, 1952), pp. 224–226, 249–281; 和G. 它去, “亚历山大学校的起源,” 宗教科学研究 27 (1937), pp. 65–90.
34. 朋友, 基督教的兴起, p. 286.
35. 优西比乌的教会历史, p. 190. 另请参阅安纽维斯·范登霍克 (Annewies van den Hoek), “亚历山大如何是亚历山大的克莱门特? 对克莱门特及其亚历山大背景的思考,” 嘿J31 (1990), pp. 179–194.
36. 恩斯特·威廉·本茨, “基督教,“ 在 大英百科全书, 大百科全书, 卷. 4, 坳. 498.
37. 朋友, 基督教的兴起, p. 286.