I a Man's World: Den altfor tidlig & Brutal død Hypatia

Hypatias liv er oftest sett gjennom livene til de to mennene for Alexandria i hennes liv: hedenske guvernør Orestes og biskop Cyril. Det var i deres livet lagring Hypatia ble skrevet om, og det er bare ettermæle som forsøkte å sette sammen sin historie utenfor politikken i disse to menn. Bevis på sin begynnelse stammer fra to antikke kilder: Sokrates av Scholastikos, skrive bare noen få år etter at hun døde, og John av Nikiu, skrive et par hundre år senere. Selv om disse mennene skrive av Hypatia Orestes og Cyril, de gir de to mye sirkulert teorier om hvem hun var under sin levetid, og dermed tjene som to av de beste referansene.

Født rundt 350 CE, Hypatia var datter av en matematiker. Hun tok en interesse i naturfag og matematikk også, til slutt bli den ledende læreren av en platonisk skole i Egypt, veiledning studenter i astronomi og filosofi Platon og Plotis. Det var på grunn av hennes religiøse tro og fagene hun lærte at hun ble senere rettet av kristne av Alexandria, en kvinne med slik kunnskap og intellektuelle ferdigheter ble betraktet som farlig i denne perioden. Men hennes død var ikke utelukkende på grunn av sin lære. Gjeldende politiske kampen mellom hodet av kirke i Alexandria (Cyril) og leder av regjeringen (Orestes) trengte en syndebukk; siden Hypatia var allerede lager bølger i samfunnet, Hun var det enkleste og beste målet.

Hypatia undervisning en klasse (Image kilde)

Konflikten mellom Orestes og Cyril var en religiøs ettall. Orestes forble en hedensk tilhenger med det som syntes å være en nær, beskyttende forhold til det jødiske samfunnet i byen, mens Cyril, på den andre siden, var en helt kristen mann. Som historien går, de to mennene var allerede feuding på grunn av Cyrils forsøk på å presse kirkereformer i Alexandria. Deres feide kom til et hode, men, da Orestes utstedt en kunngjøring dikterer reglene i de jødiske dansende utstillingene, et spesielt sår emne mellom de to. En kristen under Cyril, Heirax, applauderte edict og ble anklaget av jødene for å ha sendt til høringen sinne og provosere dem. Å berolige sine undersåtter, Orestes hadde Heirax åpent torturert og drept. Men jødene var faktisk opprørt, og dessverre for Orestes, tok saken i egne hender.

I sinne, Jødene i byen lurt kristne til å tro at deres kirke var flammer midt på natten. Ifølge både Sokrates og John, Når kristne flyktet til gatene for å redde sin elskede sanctuary, de ble slaktet. Resultatet: Jødene ble fratatt sin jordiske gods og forvist av Cyril, og Orestes ble angrepet, angivelig av fem hundre munker. Det var først etter en av disse munkene, Ammonius, ble erklært en martyr etter hans død som kristne selv skjønte det forferdelige ironiske tittelen hans martyrium. Det var på dette tidspunktet som Hypatias liv ble stjålet og omskrevet til å spille rollen som syndebukk.

I henhold til John av Nikiu, Hypatia var ikke bare en filosof og forsker. Hun var en kvinne av magiske wiles som praktisert "Sataniske sjarm" og hadde forhekset guvernøren Orestes. Det syntes at Orestes var kjent for å bringe Hypatia i hans tillit ofte, dokumentert av flere gamle og medieval forskere, og derfor den kristne og John av Nikiu syntes å tro at hun var bak alle handlinger og avgjørelser av Orestes. John av Nikiu krav, i en forstand, at hun sjarmert Orestes å gjøre sin budgivning.

Illustrasjon fra en 1899 utgaven av Charles Kingsley 1853 romanen Hypatia. Bildet viser Hypatia utfører et hedensk rituale (Wikimedia).

Både Sokrates Scholastikos og John av Nikiu- og nesten alle andre tekst som beskriver Hypatias liv-fortelle den samme historien om hennes slutten, handlinger tok kristne for å slå henne “strøm” over Orestes. Hypatia ble jaktet ned og kidnappet av en øvrighetsperson heter Peter og hans kristne og tatt til kirken i Caesareum. Brutalt, Hun var fratatt henne klærne og med fliser eller østersskjell, Angivelig flådd levende med de samme østers skjellene. Deretter, Hypatia ble revet i filler eller dratt gjennom gatene før hun døde. Uansett informasjon, begge mennene beskrive et mord så brutale, så ufølsom, Hypatia var definitivt behandlet mer som et dyr for slakting enn et menneske anklaget for wronging regjeringen. Om hun hadde jobbet tett med Orestes, veien for hennes død var forferdelige og ufortjent.

“Død av filosofen Hypatia, i Alexandria” fra boken Vies des savants illustres, depuis l'antiquité jusqu'au dix-neuvième siècle, av Louis Figuier, først publisert 1866. [Merk: Dette bildet har en rasistisk overtone og bør ikke bli sett på som en nøyaktig gjengivelse av Hypatias mordere. Men, den reflekterer de historiske beskrivelsene av Hypatia dras gjennom gaten]. (Wikimedia)

Til tross for dette, fleste av Hypatias livet har blitt skrevet om i forhold til hvordan hennes død påvirket byen Alexandria i den 4^th århundre, ikke om urettferdighet av drapet. Mens hun var i live, Hun ble kjent som en stor kvinne filosofiske leder. Men i historie, Hun er best kjent for rollen hun ble anklaget for å spille i politisk kamp mellom to overmodig, religiøst stridende menn. Med hennes død, mange forskere tror kulturelle skalaer i Alexandria tippet: John av Nikiu proklamerte at siste tråder med hedensk avgudsdyrking endte med henne, Mens moderne forskere tror at klassisk og Aleksanders kultur helt forverret. Uavhengig av om denne troen er sant, om Hypatia kan virkelig identifiseres som slutten av høyden av Aleksanders samfunn, hennes død opprettet en politisk og religiøs endring i Alexandria og Østromerriket.

Utvalgte bilde: 'Hypatia' av Alfred Seifert, 1901 (Wikimedia).

Kilder:

Dzielska, Maria. Hypatia av Alexandria. trans. F. Lyra. (Harvard University Press: Connecticut, 1996.)

Charles, R. H., Krøniken av John, Biskop av Nikiu: Oversatt fra Zotenbergs etiopisk tekst (New Jersey: Evolution publisering, 2007.)

FitzGerald, A., Bokstavene i Synesius av Kyrene (London: Oxford University Press, 1926.)

Schaefer, Francis. “St. Patriark Kiril av Alexandria og mordet på Hypatia”, Katolske universitet 8, 1992. PP. 441–453.

Scholastikos, Sokrates. Historia Ecclesiastica (NuVision publikasjoner, LLC: Sør-Dakota, 2013.)

Whitfield, Bryan J. “Skjønnheten av resonnement: Reexamination av Hypatia og Alexandria”. Matematikk pedagog, 1995. PP. 14–21. Tilgang til November 2, 2014.

Zielinski, Sarah. “Hypatia, Gamle Alexandrias stor kvinnelige lærd.” Smithsonian Magazine. Mars 14, 2010. Tilgang til November 2, 2014. http://www.smithsonianmag.com/womens-history/hypatia-ancient-alexandrias-great-female-scholar-10942888/?page=1.