Vivir en un mundo de hombres: La intempestiva & Brutal Death de Hipatia

La vida de Hypatia es comúnmente vista a través de las vidas de los dos hombres a cargo de Alejandría durante su vida: Gobernador pagano Orestes y obispo Cyril. Fue en sus historias de vida escrita sobre Hypatia, y es sólo literatura posterior que intentó reconstruir su historia fuera de la política de estos dos hombres. La evidencia de su principios derivan de dos fuentes antiguas: Sócrates de Scholasticus, pocos años después murió la escritura, y Juan de Nikiu, unos cien años después de la escritura. Aunque estos hombres escriben de Hypatia en relación con Orestes y Cirilo, proporcionan que los más ampliamente distribuido teorías de quién era ella durante su vida, y por lo tanto servir como dos de las mejores referencias.

Nacido alrededor de 350 CE, Hypatia era la hija de un matemático. Ella tomó un interés en ciencia y matemáticas así como, Finalmente, se convirtió en el principal maestro de una escuela platónica en Egipto, estudiantes en astronomía y la filosofía de Platón y Plotis. Fue a causa de sus creencias religiosas y los temas que ella enseñó que ella luego fue atacada por los cristianos de Alejandría — una mujer con tal habilidad intelectual y conocimiento era considerada peligrosa en este período. Pero su muerte no fue únicamente por sus enseñanzas. La actual lucha política entre la cabeza de la iglesia de Alejandría (Cyril) y el jefe del gobierno (Orestes) necesitaba un chivo expiatorio; desde Hypatia ya estaba haciendo olas en la sociedad, Ella era el objetivo más fácil y mejor.

Hypatia dando una clase (Fuente de la imagen)

El conflicto entre Orestes y Cirilo fue una religiosa. Orestes seguía siendo un seguidor pagano con lo que parecía ser un cierre, relación protectora con la comunidad judía en la ciudad, mientras que Cyril, Por otro lado, era un cristiano enteramente hombre. Según la historia, los dos hombres ya estaban en pugna por intento de Cyril para empujar las reformas eclesiásticas a lo largo de Alejandría. Su feudo vino a una cabeza, sin embargo, Cuando Orestes emitió un edicto que dictan las reglas de las exposiciones danzantes judías, un tema particularmente delicado entre los dos hombres. Un cristiano bajo Cyril, Heirax, el edicto, aplaudió y luego fue acusado por los judíos de haber sido enviado a la audiencia a la ira y provocarlos. Para apaciguar a sus súbditos, Orestes tenía Heirax abiertamente torturaron y mataron a. Pero los judíos eran en efecto molesto, y por desgracia para Orestes, tomó el asunto en sus propias manos.

En ira, los judíos de la ciudad engañó a los cristianos a creer que su iglesia estaba en llamas en medio de la noche. Según Socrates y John, Cuando los cristianos huyeron a las calles para salvar a su amada Santuario, fueron brutalmente asesinados. El resultado: los judíos fueron despojados de sus bienes terrenales y desterrados por Cyril, y Orestes fue atacado, supuestamente por quinientos monjes. Fue sólo después de uno de estos monjes, Amonio, fue declarado a mártir después de su muerte que los cristianos cuenta la terrible ironía de su título de martirio. Fue en este momento que la vida de Hypatia fue robada y reescrita para interpretar el papel de chivo expiatorio.

Según Juan de Nikiu, Hypatia no era simplemente un filósofo y erudito. Ella era una mujer de encantos mágicos que practicaba 'Encantos satánicas' y había encantado al gobernador Orestes. Parecía que Orestes era conocida su confianza a menudo a Hypatia, evidenciada por numerosos eruditos antiguos y medievales, y debido a esto los cristianos y John de Nikiu parecían creer que estaba detrás de todas las acciones y decisiones de Orestes. John de Nikiu reclamos, en un sentido, que le encantó a Orestes para hacer su voluntad.

Ilustración de un 1899 edición de Charles Kingsley 1853 novela Hypatia. La ilustración muestra Hypatia realizando un ritual pagano (Wikimedia).

Socrates Scholasticus tanto John de Nikiu — y casi cualquier otro texto que describe la vida de Hypatia — contar la misma historia de su extremo, de las acciones, los cristianos llevaron a silenciarla “potencia” por Orestes. Hypatia fue cazado y secuestrado por un magistrado llamó a Pedro y sus compañeros cristianos y llevado a la iglesia de Cesáreo. Brutalmente, Ella fue despojada de su ropa y golpeada con los azulejos o las cáscaras de ostra, supuestamente desollado vivo con esas mismas cáscaras de ostra. Entonces, Hypatia despedazado o arrastrado por las calles hasta que ella murió. Independientemente de los detalles, ambos hombres describen un asesinato tan brutal, tan cruel, Hypatia definitivamente fue tratada más como un animal para el sacrificio de un ser humano acusado de perjudicar al gobierno. O no había trabajado estrechamente con Orestes, la forma de su muerte fue horrible e inmerecida.

“Fallece el filósofo Hypatia, en Alejandría” desde el libro Vies des savants illustres, depuis l'antiquité hasta dix-neuvième siècle, por Louis Figuier, Publicado por primera vez 1866. [Nota: esta foto con un trasfondo racista y no debe ser vista como una representación exacta de los asesinos de Hypatia. Sin embargo, que refleja las descripciones históricas de Hypatia siendo arrastrado por la calle]. (Wikimedia)

A pesar de ello, la mayoría de la vida de Hypatia se ha escrito sobre en relación a cómo su muerte impactó en la ciudad de Alejandría en el 4^TH siglo, No se trata de la injusticia de su asesinato. Mientras ella estaba viva, Ella era conocida como un gran líder filosófico femenino. Pero en la historia, Ella es mejor recordada por el papel que fue acusada de jugar en la lucha política entre dos presumido, hombres en conflicto religioso. Con su muerte, muchos estudiosos creen que las escalas culturales en Alejandría con punta: John de Nikiu proclamó que las roscas finales de idolatría pagana terminaron con ella, mientras que los eruditos modernos creen eso cultura clásica y Alejandrina completamente deteriorado. Independientemente de si esta creencia es verdadera, Si Hipatia verdaderamente puede ser identificado como el final de la altura de la sociedad Alejandrina, su muerte ha creado un cambio político y religioso a través de Alejandría y el imperio romano oriental.

Imagen recomendado: 'Hypatia' por Alfred Seifert, 1901 (Wikimedia).

Fuentes:

Dzielska, Maria. Hypatia de Alejandría. Trans. F. Lyra. (Harvard University Press: Connecticut, 1996.)

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FitzGerald, A., Las cartas de Sinesio de Cirene (Londres: Oxford University Press, 1926.)

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Scholasticus, Sócrates. Historia Ecclesiastica (NuVision publicaciones, LLC: Dakota del sur, 2013.)

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