2015 – Page 16 – Amphipolis

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« 100 ans de fouilles à Philippes » – Une exposition unique en Suisse

L'exposition sera composée d'anciens documents et matériel provenant des archives photographiques de Paul Collart

Pour marquer le 100e anniversaire du début des fouilles dans la ville fondée par le roi Philippe II’ de Macédoine, père d'Alexandre le grand, le 356 par exemple. dans le nord de la Grèce, l'école de Français à Athènes organise des expositions en Suisse, en collaboration avec les universités de Lausanne et Genève.

L'exposition sera composée d'anciens documents et matériel provenant des archives photographiques de Paul Collart (1902-1981, Professeur aux universités de Genève et Lausanne).

Les anciens documents seront présentés sous forme de grands panneaux qui comprendra des commentaires et photographies d'archives, Alors que les deux vidéos animera la présentation. En même temps, plusieurs conférences et événements en Suisse accompagnera le rapport, qui a débuté hier, à 19 Février et se terminant sur 6 Mai.

Les archéologues de l'Ecole Français d'Athènes a commencé à explorer la région de Philippes antique, près de Kavala, le 1914, l'année du début de la première guerre mondiale. Le travail a continué après la guerre et accomplis jusqu'ici.

Groupe suisse d'enseignants a guidé une grande partie de la recherche scientifique effectuée à Philippes et a publié des ouvrages fondamentaux sur l'histoire et l'archéologie de la région. Fouilles modernes sur le site archéologique de Philippes, issus en grande partie de la Suisse et les membres de l'Université de Lausanne.

Le site de Philippes est candidat sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO.

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Ceci est le travail de Mnémosyne.[II] quand meurent
(et aller) à galbées toits de Hadès,[III] à droite, une fontaine[IV] et le côté de cyprès représente blanc.[v] Ici descendre comme des âmes mortes rafraîchis.[VI] Cette fontaine ou même de se rapprocher!
Un peu plus loin, vous trouverez l'eau fraîche qui coule
Mnémosyne du lac.[VII] Gardes debout devant.
Ils demandent l'esprit perceptivement
ce que vous cherchez dans l'obscurité sombre des Enfers.[VIII] dire: « Je suis le fils de la Terre et le ciel étoilé.[IX] Sèche de soif et périr. Mais donnez-moi
rapide à boire de l'eau fraîche du lac Mnémosyne ". Et demander à la reine des Enfers[XI] et vous donner à boire du lac de Mnémosyne.
comme une boisson, et tu saints prendra la route [XII]

Marching et d'autres glorieux et Bacchus Adeptes.[XIII] [J'ai] Depuis feuille d'or rectangulaire trouvé chez les femmes graves (autour de 400 par exemple), la poitrine supérieure. Peut-être qu'il était attaché au cou avec une chaîne mince. En collaboration avec un autre groupe des résultats similaires de Sicile commandé, et la Petilia Pharsale constituent une description relativement cohérente de l'arrivée de l'âme du défunt dans le monde souterrain. quelqu'un (un prêtre, Mnémosyne, le texte lui-même;) adressée aux morts à la deuxième personne et donne des instructions sur ce qu'il faut voir et ce qu'il faut faire, quand trouvés dans le séjour des morts. Bientôt des textes similaires de Thessalie et la Crète.

[II] Mnémosyne est la mère des Muses, la déesse de la mémoire. Mnémosyne associée à stud Orphée par sa fille Calliope, qui est la mère du musicien. Pour l'expression « travail Mnémosyne « cf.. le début de l'Hymne homérique à Aphrodite, où le poète appelle la Muse de chanter les œuvres de Vénus, à savoir le royaume de la déesse et les aspects de l'action (moi Muse Ennepe Projets Riche en Venus / Kyprida…). Ici, le « projet » est Mnémosyne les instructions salvateurs et des mots à mémoriser l'âme du défunt, à-dire le texte lui-même, comme inspiré ou dicté à la déesse de la mémoire elle-même. Le texte est en vers, juste pour faciliter la mémorisation. Les instructions étaient apparemment pour la première fois comme mort était vivant, dans une cérémonie d'initiation. confiance encore la déesse de la mémoire, à la pègre de se rappeler ce qu'il a appris au cours de son initiation du monde au-dessus [GP. hymnes orphiques (= CY) 77.9-10): Marlin alla͵ thea͵ mystais epegeire mémoire / evierou teletis͵ lithin d des eaux expulsés de].Ainsi patron Mnémosyne est l'âme et guide le voyage à titre posthume. Dans la mémoire des cercles philosophiques est considéré comme un instrument du salut humain. les pythagoriciens, étroitement liée à la orphique, ils attachent une grande importance à la mémoire et ont pris soin de la pratiquer avec différentes techniques. Pythagore s'est souvenu de plusieurs de ses incarnations précédentes. Empédocles aussi. La mémoire des vies passées était essentielle, se connaître soi-même. La mémoire est une purification de l'âme. La divinité anonyme qui parle à Parménide et lui révèle toute la vérité (Re. (B) 1 D-K) ça peut être Memorial. Pour Platon, boire de l'eau d'Oblivion (Oubli) cela signifie perdre la mémoire des vérités éternelles. En grec ἀ-l'oubli est littéralement l'absence d'amnésie, donc se souvenir signifie savoir. L'oubli est l'eau de la mort, Le mémorial est l'eau de l'immortalité. La mémoire donne à l'âme morte la capacité de se souvenir de son origine divine, s'éloigner du cycle du temps et devenir et ne plus s'incarner.

[III] Celui qui meurt est le mystique (ou le "héros" sur d'autres assiettes). La mort est perçue comme un passage pour l'âme, c'est pourquoi le verbe correspondant s'écrit comme s'il s'agissait d'un verbe de mouvement (εἰς Ἀίδαο δόμους). Le texte doit être écrit exactement au moment du décès, pour que l'âme évite les horreurs d'Hadès. A ce moment critique, l'âme est confrontée à des choix, certains souhaitables et d'autres non. Les textes n'expliquent pas pourquoi l'âme devrait faire un choix et pas un autre ou pourquoi elle devrait dire des mots spécifiques et pas d'autres.: La connaissance des raisons de ces choix est un must pour les débutants et n'a pas besoin d'être élaborée en détail par les auteurs des textes.. Ce manque nous rend difficile l'interprétation des plaques.
Le palais d'Hadès est caractérisé comme bien construit (Ἀίδαο δόμους εὐήρεας). La caractérisation nous rappelle les représentations avec des morts aux enfers debout devant un bâtiment à colonnes.

[IV] Ceci est la fontaine de l'oubli. Ici, il est placé à droite, tandis que la fontaine de la mémoire n'est pas à gauche, mais plus loin de la même (droit) direction. Le même motif existe dans les assiettes d'Edella et de Farsala. Dans l'assiette de Petilia, la fontaine d'Oblivion est à gauche, tandis que la source du Mémorial est de l'autre côté, c'est-à-dire à droite. Dans les assiettes de Crète, l'eau du Mémorial est à droite. Dans l'un des signes des Thuriens, l'âme doit se déplacer vers la droite, être sauvé. En général, l'âme doit suivre un chemin vers la droite, une fois trouvé dans les enfers. On sait que les pythagoriciens considéraient la gauche comme quelque chose de mauvais. Chez Platon (État 614C) les âmes des justes suivent après leur jugement le droit chemin, qui mène aux îles de Makari (Gorgias 524A).
Dans l'oracle souterrain de Trophonius, le prêtre emmène le visiteur aux sources de la rivière. Là, il doit boire d'abord l'eau de l'oubli et ensuite l'eau de la mémoire (Pausanias 9.39.7), une représentation des conditions des enfers.

[v] Le cyprès des temps anciens est associé à l'Hadès et à la mort dans de nombreuses cultures. Le cyprès ici est blanc, sans expliquer pourquoi. Diverses interprétations ont été proposées:
(a)) Dans divers cultes, les morts étaient enterrés dans des robes blanches [par exemple. Kea (Sokolowksi 97 A, loi sacrée du 5ème siècle avant JC.), Levadia (Sokolowski 77 C 6, 5siècle avant JC), Messénie (Paus. 4.13.3), Enterrement orphique dans les Thurians (Grand timpone)].
(b)) Les mystiques portaient des vêtements blancs (Voir. l. x. EUR., Crétois ap. 472, 16 Kannicht).
(c)) Le cyprès brille dans les ténèbres des enfers, attirant comme un phare les âmes des ignorants morts dans l'eau de l'oubli.
(d)) Peut-être que le blanc ici a le sens de "spectral", puisque la couleur est associée aux fantômes. Dans l'Odyssée (Ω 11) les âmes des prétendants rencontrent la pierre de Lefkada en route pour Hadès.
(e)) Hadès peut être capturé ici comme l'opposé du monde supérieur, où le cyprès est sombre.
(f)) Les orphiques-pythagoriciens portaient des vêtements blancs, lors des funérailles, alors qu'il était interdit de fabriquer des cercueils en bois de cyprès, car le sceptre de Zeus était fait de ce bois (Ιάμβλιχος, Βίος Πυθ. 155, Ermipos ap. 23 Wehrli – dans les Crétois d'Euripide le saint temple de Zeus est fait de cyprès, Re. 472, 4 κ.εξ. Kannicht).

[VI] La soif des morts est un modèle universel. C'est pourquoi des offrandes humides sont faites en l'honneur des morts ou des pots d'eau sont placés dans les tombes. Sans qu'un ami ou un parent ne se souvienne de lui, les morts souffrent de faim et de soif, comme nous dit Lucianos (À propos du deuil 9). Dans l'état (621ΑΒ) Platon décrit la route menant à la plaine d'Oblivion comme stérile, étouffant et très chaud. Tantale souffre d'une soif éternelle en Hadès pour ses péchés. La soif peut conduire l'âme à se tromper et à boire l'eau de l'oubli. C'est certainement ce que font les âmes des ignorants: sont refroidis, mais ainsi ils oublient et sont piégés dans une nouvelle incarnation. Le verbe dans l'original est refroidi (sont refroidis). Dans la langue grecque antique, «psycho» signifiait aussi «coup», mais aussi "je donne la vie" (GP. âme = le souffle qui donne vie au corps). Peut-être qu'il y a un jeu étymologique: les âmes qui boivent de l'eau de l'oubli ne sont pas seulement rafraîchies, mais ils prennent vie littéralement pour une nouvelle incarnation, quelque chose de négatif pour la vue orphique.

[VII] Chez Homère, les âmes des morts ne sont que des ombres qui ne se souviennent de rien. L'âme du voyant Teiresia dans Nekya de l'Odyssée (rhapsodie l) est capable de se souvenir et de prophétiser seulement quand il boit du sang des carcasses. Odysseus essaie d'éloigner les autres âmes assoiffées. Dans les orphiques, le sang est remplacé par l'eau de la mémoire, coupant ainsi tout lien avec le monde supérieur charnel sanglant.

[VIII] L'image de divinités gardiennes gardant un lieu sacré et secret est commune à la fois dans l'Antiquité et dans la tradition judéo-chrétienne.. Dans les gnostiques les seigneurs, Siècles inférieurs, avoir un rôle négatif, comme ils essaient d'empêcher la montée de l'âme en gardant les planètes. L'âme passe, seulement s'il connaît le mot de passe approprié. On retrouve des idées similaires dans les textes hermétiques, les néoplatoniciens, Mithraïsme, Zoroastrisme, textes occultes juifs et chrétiens, etc..
Les gardes ici posent une question et attendent un mot de passe d'identification, une image de gardes de camps ou de portes. La devise que l'âme doit connaître se réfère également aux groupes secrets ou conspirateurs, dont les membres se reconnaissent avec des gestes ou des mots spéciaux. Les textes orphiques ne nous disent pas si une punition attend l'âme qui ne connaît pas le slogan, mais à partir d'images platoniciennes correspondantes (État 363C, Gorgias493B) on peut supposer que l'âme a été punie. Dans une amphore d'Italie (43e siècle avant JC. -Vulci), qui malheureusement est maintenant perdu, une prairie fleurie a été représentée, qui était séparé du lieu du condamné par des arbres pleins d'oiseaux. Une fontaine venait d'une colline et devant elle se tenaient deux jeunes couronnés de lierre et tenant un thyros, Symboles dionysiaques. Un archer a été représenté prêt à tirer une flèche. Les deux jeunes hommes sont évidemment des mystiques, tandis que l'archer-garde ne les laisse pas passer, s'ils ne disent pas le mot de passe approprié. De l'autre côté du vase un démon brûle une femme avec une torche, sorte de punition souterraine. Le manque de référence aux plaques orphiques dans les punitions peut être dû au fait qu'il serait inélégant de rappeler une telle chose à un mystique mort qui espère le salut.. D'ailleurs, l'assiette avec les instructions qui accompagne les morts, mais aussi l'initiation qu'il a reçue de son vivant, peut être considérée comme une arme capable, pour éviter que l'âme oublie le mot de passe et soit punie.

[IX] L'âme se souvient de son origine divine (déjà d'Hésiode la Terre et Uranus forment le couple divin primordial, tandis que les dieux et les humains ont une origine commune -pv. Πίνδ., Nem. 6.1-2, EUR. Re. 1004 Kannicht), d'où son affinité avec les gardes, Hadès et Perséphone et les autres dieux. Cela montre aux gardes qu'elle se souvient de son origine, mais aussi qu'il a droit à une part de la condition divine primaire. Cependant, le poids semble retomber sur l'origine d'Uranus. Dans d'autres textes similaires, le corps appartient à la terre (élément titanesque dans le mythe orphique de Zagreas) et l'âme au paradis (Élément dionysiaque). L'initié doit renoncer à son élément terrestre, même son nom personnel, entrer dans le monde des dieux. Le ciel étoilé est le lieu de la patrie divine des pythagoriciens, tandis que pour Platon l'âme rachetée revient à l'étoile qui lui correspond (Τίμαιος 42Β). Dans une autre plaque orphique, le mort se fait appeler Asterios, probablement un nom secret pour les initiés et non son vrai nom. Une série de passages parallèles de différentes traditions soulignent que le souvenir de son origine céleste est nécessaire à son salut.: Voir. l. x. Οδ. Ω 1-2, Emped. Re. (B) 119 D-K, Ιππόλ., Contre toutes les sectes 5.7.30, Évangile de Marie (P. Berol. 8502, J'ai 16). Cependant, nous ne savons pas si les orphiques qui ont écrit les plaques d'or pensaient que la fin finale de l'âme rachetée était au paradis ou quelque part dans l'Hadès qui lui était spécialement réservé., quelque chose comme les Champs Elysées ou les îles Makari, où il vivra dans un bonheur éternel. L'âme rachetée déclare simplement qu'elle suit le chemin emprunté par les autres mystiques ou bacchus ou héros., sans préciser où mène cette route.

Le défunt indique indirectement aux gardiens qu'il est initié, car sa soif est due au fait que son âme n'a pas bu à la source de l'oubli, comme les âmes des ignorants: en tant que mystique, il savait déjà depuis son initiation dans le monde supérieur qu'il lui était interdit de boire, il s'en est souvenu après la mort (à l'aide de la plaque) et a même réussi à vaincre la tentation, quand il est passé par là. À bien des égards, bien, est un combattant compétent qui mérite d'être récompensé par les divinités des enfers. La soif est donc ici une partie aussi importante du code d'identification que la référence à l'origine céleste., mais aussi l'appel à la soif de la source de la Mémoire (également une indication de la connaissance secrète détenue par le défunt, puisqu'il connaît aussi sa signification, mais aussi qu'il existe une telle source à Hadès et en fait immédiatement après la source d'Oblivion).

[XI] Les gardiens doivent consulter Persephone, car en dernière analyse, ils ne sont pas, qui jugera si l'âme a le droit de boire de l'eau, mais la reine des enfers.

[XII] La route sacrée qui mène au bonheur éternel. L'image du chemin sacré dans le monde souterrain peut être inspirée par le chemin opérationnel de l'initiation terrestre ou par les processions sacrées des mystiques, par ex.. dans les mystères éleusiniens, où le cours était long et difficile, mais le mystique ne se sentait pas fatigué par l'intervention des dieux (EUR., Βάκ. 194, Aristof., Chauve souris. 402 κ.εξ.). Platon souligne la similitude entre les pratiques rituelles et le voyage de l'âme (Phèdre 108A). Mais nous avons des parallèles mythiques et philosophiques: à Pindare, la route de Zeus conduit les âmes pieuses aux îles de Makari sous Radamanthi (Ol. 2.68 κ.εξ. -GP. Copain. fourmi. 7.545). Parménide parcourt le chemin de la sagesse ((B) 1.2-3, 27 D-K), pour trouver la vérité rédemptrice.

[XIII] Le mystique qui a atteint la fin s'identifie à son propre dieu, Dionysos-Bacchus et s'appelle donc à juste titre par ce titre. Mais alors que ceux qui participent aux simples rituels dionysiaque extatiques des villes restent satisfaits d'une identification temporaire avec le dieu qui dure aussi longtemps que le rituel extatique, l'union de l'orphique avec le divin est permanente à la fois dans cette vie et dans l'au-delà.
L'aventure de l'âme semble se terminer ici. Mais le texte d'Edella implique - malheureusement- ruiné fin que plus tard l'âme est apparue devant Perséphone elle-même.

eleysis-ellinwn.gr

Leur voyage d'Hercule

Personne historique, qui sont arrivés au Canada a été l'Hercule de la mythologie grecque, Selon le professeur de géologie Elias Mariolako.

Arrivé il y a mille ans par le grand Alexandre sur le fleuve Indus. Passé de l'Éthiopie, arrivé au Groenland et peut-être de jeu tout d'abord posé le pied en Amérique. L'un des héros les plus célèbres de la mythologie mondiale- Hercules- il n'était pas seulement un grand plombier, ingénieur et hydrogéologue, comme en témoignent nombre de ses douze actes, mais aussi le premier à pratiquer la mondialisation et l'architecte de la cosmocratie mycénienne, comme il l'a soutenu hier soir dans son discours, à l'Université d'Athènes, Professeur émérite de géologie et membre du Conseil archéologique central Elias Mariolakos.

"Hercules n'est pas une personne pour que les enfants s'amusent. La mythologie grecque n'est pas non plus un conte de fées pour un monde fantastique ", dit Elias Mariolakos. "Hercule est un historien- et pas mythique- visage, un grand conquérant inconnu, héros- fondateur de villes, le premier maillon du contexte culturel commun des Européens, de la culture mycénienne et par conséquent de la culture grecque. Et la mythologie est l'histoire du passé lointain des habitants de ce lieu, qui, bien plus tard, s'appellera Grèce ".

Le premier à entrer dans le microscope du professeur a été l'exploit de saisir les bœufs de Giryonis, du géant à trois et trois têtes qui vivait à Gadeira, aujourd'hui C Κάνdiz, Espagne, près du détroit de Gibraltar.

"La plupart pensent qu'Hercule s'est rendu dans la péninsule ibérique pour amener une bonne race de bœufs dans le Péloponnèse", explique M.. Mariolakos. "Si nous lisons attentivement Strabon, qui vivait au 1er c. par exemple. Bien que, nous verrons qu'aucune autre partie du monde n'a trouvé autant d'or, argent, cuivre et fer. Et les bœufs sont justifiés parce qu'il y avait des témoignages selon lesquels le "tamisage" de l'or du sable était fait sur des peaux de bœuf ".

La fondation de la ville par Hercule est mentionnée dans les armoiries de la ville encore aujourd'hui. Hercule termine son exploit et continue vers le nord jusqu'au Celtic et fonde Alesia (également connue sous le nom de ville d'Astérix), dont le nom vient du mot alys (= errant). Ville d'importance stratégique, car il est relié par des rivières flottantes à la Méditerranée, l'Atlantique, la Manche et la mer du Nord, où Jules César a vaincu les Gaulois. Elle a toujours fondé Monaco et Alicante - son équipe de football s'appelle Hercules.

Que recherchait Hercule en Galatie?; "Or", répond M.. Mariolakos, "Puisque Diodore nous dit qu'en Galatie il y a de riches gisements d'or". Mais Hercule est amené- selon Plutarque- pour atteindre Ogygia, qui est à cinq jours à l'ouest de la Grande-Bretagne.

"Cinq jours équivaut à 120 heures. Si la vitesse moyenne d'un marin à l'époque était 4 miles par heure, alors la distance est 890 km., c'est donc l'Islande d'aujourd'hui et s'est poursuivie jusqu'au Groenland, tandis que la mer de Cronion, référé, est estimée être identifiée à l'Atlantique Nord "

"Pour apporter les pommes d'or des Hespérides (à savoir l'or) Hercule d'Égypte a atteint l'Éthiopie puis le Caucase- demander l'aide de Prométhée- et la Libye avant de retourner à Mycènes "

Hercule est arrivé, selon le professeur Elias Mariolakos, à l'Amérique. Dans les sources on lit qu'il a installé ses adeptes "jusqu'à la baie dont l'embouchure est dans la même ligne que l'embouchure de la Caspienne". Un seul truc remplit ces conditions: du Saint-Laurent à Toronto, Canada ". Il a été dit qu’ils sont restés "sur des îles qui voient le soleil se cacher pendant moins d’une heure pendant 30 journées "- c'est-à-dire dans le cercle polaire.

Que cherchait-il là-bas;

La réponse réside dans les résultats des fouilles autour du lac Supérieur au Michigan. Pense juste qu'ils ont été minés 500.000 tonnes de cuivre dans la région, quand dans la source prééminente de cuivre- Chypre- ont été minés 200.000 tonnes.

L'exploitation minière a eu lieu pendant la période 2.450 par exemple- 1050 par exemple, s'arrête brusquement, quand la civilisation mycénienne s'effondre. Et tout cela dans une région où les indigènes étaient à l'âge de pierre!

Section nouvelles de Defencenet.gr

À l'occasion d'Amphipolis: Comment définir le concept de l'antiquité;

À l'occasion d'Amphipolis, le Musée d'art cycladique et l'Irish Institute of Hellenic Studies organisent des débats publics cycle, de la 20 Février.

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Athènes sur la plus grande ville sur la terre dans le documentaire de la Grèce antique

Amphipolis: L'apothéose d'Alexandre le grand

ΤΑ ΧΡΥΣΩΡΥΧΕΊΑ ΤΟΥ Μ. Alexander

ΤΑ ΧΡΥΣΩΡΥΧΕΊΑ ΤΟΥ Μ. ΑΛΕΞΆΝΔΡΟΥ ~ ΤΙ ΑΠΈΓΙΝΑΝ ΟΙ ΑΜΎΘΗΤΟΙ ΘΗΣΑΥΡΟΊ ΤΩΝ ΠΕΡΣΏΝ;

Alexandre que le grand arrive au bord de l'époque connue dans monde. L'histoire des conquêtes et découvertes sont assez bien connus. Peu-à propos du projet- hommes et beaucoup de détermination. -Mais comment était la campagne d'Alexandre le grand; -Avait caché des ressources; -Goldmines peut-être inconnus; Les informations sont contradictoires. En effet la plupart des sources, parler d'énormes dettes, qu'il quitte Philip. Autre où il a eu très peu d'argent avec lui en Asie. Et d'autres pour plus d'argent et sources de revenus des mines d'or dans le nord de la Grèce au départ et ensuite en Asie. A fait quand Alexander, Quand il devint roi, Il a réitéré le "chœur" bien connu des politiques grecs: « Nous avons reçu des terres brûlées de l'ancien gouvernement »; Bien que Philip ne reste pas du tout « brûlé la terre ». Un État organisé à gauche, avec les conquêtes qui ont donné des recettes, et en particulier les mines d'or et les argyrwrycheia qui ont constamment donné métal pour pièces.
Ο ΦΊΛΙΠΠΟΣ, sachant le besoin d'argent, afin de mettre en œuvre la campagne qui rêvait en Asie, Elle avait pris en charge très tôt pour trouver et comprendre les lieux qui promettent des revenus. Peut-être l'acte plus décisif a été la 357 par exemple. (avant même né Alexander) Quand les béliers Amphipolis capturées à l'aide de conquérant. Amphipolis a gagné ainsi que les mines d'or de Pageos – Ce qui,Ce qui devait mieux offrir la terre de la Macédoine et la Thrace d'un point de vue financier. Ces mines forment l'épine dorsale de financer toute activité de Philip. Du Royaume de Macédoine, la même position qu'ils avaient argyrwrycheia de Lavrion, sur la démocratie d'Athènes un siècle avant: Procurer un revenu stable. Fixe, mais pas assez pour les dessins de Philippe. Jusqu'à ce que la mort de Philip organisé, prévues, ekstrateye et conquérir. Et chaque conquête coût. Ce n'était pas juste l'habitude des dépenses militaires, comme Philip était moderniste en art martial, qu'il a appris à utiliser des machines de guerre, qui, à l'époque, étaient les inventions récentes de Syrakoysiwn: Arbalètes, petrobola, catapultes et elepoleis (Bataille de tours). Tous ces coûts, et Philip faite sans prendre en considération les coûts, plus grand nombre et conquérir une ville après l'autre, donc bon tout le monde dans des plans grandioses.

Philip toujours assuré dans les mines d'or Thrace – près de la ville Krinides, capturés et renommé « Philippes ». Il est dit que seulement les mines d'or de Philippes d'attribué 1.000 Or talents par an (26 tonnes). Merci’ Celles-ci ont commencé à frapper des pièces d'or ont été la monnaie plus répandue dans le monde grec.

Alexandre a continué d'utiliser des pièces d'or et d'argent de Philippe, mais ensuite mis en évidence dans les pièces d'argent qui a suivi le modèle athénien quant à leur poids (avec Hercules d'un côté et Jupiter de l'autre). La préférence en argent montre peut-être une possible pénurie d'or. Alors, Quand est venu le temps d'Alexandre le grand", Il a "hérité de son père, ainsi que de la Couronne, et non pas quelques dettes, "selon les Koyrtio et les Arriano. Arrien dit que Alexander trouvé dans les coffres de quelques objets d'or et d'argent. De l'argent, Ni 60 Talanta. De l'autre, Dettes de Philip d'avancement’ autres membres 500 et en’ autres membres 800 Talanta. Le talent comme unité de poids a été 26 grammes, mais la devise s'élevait à 6.000 Drachmes grecques, sorte que le 60 Talanta a été 360.000 drachmes de cette époque. Avec le pouvoir d'achat, qui avait alors la drachme (un sou puis sur salaire équivalant et un faible pouvoir d'achat équivalent à 10-20 Euro) un homme a acheté le nécessaire pour une mauvaise journée. C'est-à-dire 60 Talanta était salaires 1.000 gens mal payés pendant un an (quelque part 5-10 millions d'euros actuels). Mais Alexandre avait avec lui quand il a commencé au moins pour l'Asie 35.000 hommes. Ceci implique une nécessité économique pour plus de 2.000 Talanta. A Alexander est « cachées » ressources; Sources inconnues ou des bailleurs de fonds a commencé avec ce qui,ce qui avait. Quand a commencé pour l'Asie, a obtenu le 60 les talents et les aliments pour 30 quelques jours seulement (tel que rapporté par Plutarque, basé sur une source qui appelle Chieftain). Les sources pertinentes donnent des chiffres légèrement différents, mais tous sont d'accord: l'argent n'était pas abondante. La Onisikritos parle de dettes 200 Talanta (N.-B.:prêt militaire tout en Sarantos Kargako), Alors qu'Aristobule écrit que le coût de préparation a été 70 Talanta. Tous d'entre eux sont situés loin de la (au minimum) nécessaire 2.000 Talanta. Bien sûr, en Asie les choses ont changé. Aller conquérir le pays le plus riche du monde et d'assurer le nécessaire du butin de l'ennemi . Le satrapeies conquis « offert » et ils ont tous,ce qu'ils pouvaient de leurs propres recettes (Alexander fait attention à ne pas modifier la structure administrative des terres conquises afin de continuer à fonctionner sans à-coup en "État"). Aussi, Il semble d'après les récits laissés par des gens qui avaient accompagné les experts ensemble prospecteurs (chercheurs d'or ou géologues, Nous dirions aujourd'hui) Pourquoi envoyer à « suivre » toute rumeur sur l'or se rencontrent. Rechercher les moyens mis en oeuvre jusqu'à sa mort, même quand il n'était plus à la disposition de tout l'or des grands rois de Perse – un trésor inouï. Il est mort alors que les navires étaient prêts à lancer ekstrateyontas saoudite, appelé qui était riche en or.

Pouvez le départ d'Alexandre, il était difficile d'un point de vue économique, mais la fin n'a pas ce genre de problèmes et, supplémentaire, introduit une nouvelle ère en économie. Quand Alexander balayé la domination Perse de Darius, le 329 par exemple, et est entré dans les palais des Perses, trouve devant les plus grands trésors de l'histoire.

Le Trésor de Darius a été essentiellement tous les trésors de tous les États de la Mésopotamie empilés depuis l'aube de l'histoire.

La médaille d'or 3.000 fois! Des années de sumérien, et en tant que peuple conquérir un autre et les États et empires de la région se succèdent, l'or et les trésors de chaque changent à chaque fois. Darius avait des trésors et butin provenant de Grèce, pris au moment des guerres médiques et surtout de Xerxès et fermenoys des rois avant lui. A, encore, trésors des peuples divers que lui et ses prédécesseurs avaient conquis.

Ces, Bien que, n'y avait rien devant les trésors qui avaient trouvé la validité, le premier roi des Perses, par Medes, et les trésors qu'ils avaient saisi les Mèdes des Babyloniens lorsque face à Babylone. Et bien sûr les Babyloniens étaient des trésors et des dépouilles des peuples qu'ils ont conquis, Assyriens et autres.

Le Trésor de Darius a montré que l'argent n'apporte pas de victoire. Ni l'acheter, Si l'adversaire est Alexander. Ce fut l'un des cours que j'ai pris le roi de Perse.

Quand Alexandre a décidé d'expédier le Trésor de Darius, Il a fallu 20.000 mules et 5.000 chameaux. Plus de richesses que lui n'avait jamais vu du monde hellénique, appelé qui équivaut à 12 millions de livres d'argent. Seulement la scène avec le trône a donné Darius au Trésor Alexander vaut 3.000 talantwn (plus de 1 milliard d'euros). Les cours de Darius cherchait peut-être pour se venger: En utilisant un, probablement inconnu, forme de guerre psychologique, le chargé ainsi que de l'or et les femmes de. Avec le Trésor, Alexander a trouvé la mère de Darius, sa femme et son harem!

Les trésors qu'ils, C'était plus que l'or qu'ils avaient jamais vu les Grecs, Enfin l'histoire déterminée et grecque, parce que ceux-ci étaient « financés » les guerres interminables entre « Epigonwn » – les successeurs d'Alexandre le grand.

Sont toujours « station » et l'histoire de l'économie: L'existence et la sortie du premiers créés « tendances inflationnistes ». L'histoire de l'inflation commence lorsque Alexander a commencé à sortir de l'or de Darius d'entrepôts et distribue aux Grecs!

La conséquence fut que les Grecs ont été (athelitoi) inventeurs et inflation. Avec tant d'argent et la richesse sont sortis les voûtes et être mis sur le marché, conjointement avec les exigences militaires qui créent des campagnes, attirer de nouveaux soldats et guerres incessantes entre les successeurs d'Alexandre le grand a provoqué des augmentations tout. Salaires quadruplés, le même et le prix et le coût de la vie.

Mines et argyrwrycheia de Philippe et Alexandre a donné un élan et dans le découpage des pièces de monnaie. Pièces de monnaie d'Alexandre a continué à « couper » pendant des années après la mort de. Ils peuvent être en mesure de donner une indication de l'emplacement géographique des sources de métaux précieux.

Tout comme il a vécu là Alexander 25 différentes coupes de pièces: deux en Macédoine, l'un en Egypte et vingt-trois en Asie. Il devient évident de la frappe des pièces que le Centre de gravité et les sources de métaux précieux avaient déménagé East.

Cependant, en quantité, il semble que la hausse de la production sont venus à Macédoine. Il y avait les anciennes pièces d'or, Alors que les autres plus petits et d'argent. Cela montre que la principale source d'or était toujours en Macédoine.

Après la mort de menthes Alexander fait 31, et encore 100 ans plus tard « dosettes de tétradrachmes d'Alexandre » 51 pièces, qui montre que & sources des métaux était trop riche et continue à nourrir le monde grec de pièces qui avait laissé aller à un allilofagwma sans précédent en ignorant les « nuages de l'ouest », la montée en puissance de Rome.

La majeure partie du Trésor de Darius est allé à Pella.

Alexandre envoya d'énormes quantités du Trésor de Perse en Macédoine. Nous savons que même 150 quelques années plus tard il avait quitté la grande quantité de Pella, assez pour impressionner les nouveaux conquérants, les Romains.

Plutarque dans ses vies parallèles (Paul Timoléon-Aemilius) Décrit le Trésor emmené à Rome, le Paul Aemilius après sa victoire contre Persée. Le butin passaient en procession pendant trois jours:

"Le premier jour passé 250 chariots remplis de statues, images et statues. Le lendemain passé et encore entraîneurs avec macédonien pour armes et suivi 3.000 hommes qui portent un argent quatre par marmite pleine de pièces d'argent, tandis que d'autres divers objets précieux et décoratifs. Le troisième jour, ils disent 77 Or conteneurs au sein duquel il y avait des pièces d'or – comme il l'avait fait avec l'argent!»

Plus de 150 xodematos ans dans les équipements, guerres, gaspillage et les « excès » qui a caractérisé l'époque hellénistique des successeurs d'Alexandre le grand et le Trésor était encore si grand, pour éblouir les Romains.

Comment dirais au début, Quand Alexandre a vu lui;

Pour une raison peu probable ni Persée, devant le plus grand danger de la vie et le règne de, ni avant que rois de Macédoine "encaissé" leurs "trésors" de Darius à renforcer leur défense ou à financer leurs plans de guerre. Les Romains trouvent les deux or, que si elle est Persée avait utilisée, Vous ne pouvez pas modifier Macédoine. Cependant, les gens se comportent toujours étrangement avec leurs trésors.

Peut souffrir de la faim, mais l'or qu'ils ont hérité souvent refuser de me séparer de.

Appris et la leçon qu'il avait appris de Darius devant eux: ce n'est pas toujours les défaites les plus riches. C'est ironique, mais la Grèce semble d'être noyé sous l'or de. Quand il a eu plus de richesse "au-delà de l'imagination", puis il a été perdu.

Les mines d'or d'Alexandre, il y avait. Ce n'était pas le mythe, ni étaient inconnus. Trouvé pour financer l'expédition la plus téméraire des siècles et a contribué à créer le plus grand État du monde jusqu'à maintenant. Que l'État qui finalement ne sont pas « tenu » est une autre histoire, Peut-être pas complètement étrangers à la richesse qui avait. De ce point de vue, Il ne serait pas exagéré de dire que les mines d'or d'Alexandre a joué le rôle de « vie et la mort » dans l'histoire de l'humanité en général et en Grèce en particulier.

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La relation de fils Alexander des dieux! avec l'ancienne Amphipolis

Η σχέση του Μ.Αλεξάνδρου ο γιος θεών! με την αρχαία Αμφίπολη

ΙΣΤΟΡΙΚΆ ΝΤΟΚΟΥΜΈΝΤΑ ΚΡΥΜΜΈΝΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΘΝΗΤΟΎΣ, ΆΦΗΣΑΝ ΚΑΘΑΡΙΣΕΤΕ ΕΝΝΟΗΘΕΊ ΣΑΦΏΣ ΌΤΙ Ο ΒΑΣΙΛΙΆΣ ΑΛΈΞΑΝΔΡΟΣ ΉΤΑΝ Ο ΓΙΟΣ ΕΝΌΣ ΘΕΟΎ, comme certains autres grands héros, Il a été également descendant des dieux, Il peut se rappeler seulement entre l'Achilles ou Heracles!.

Le très haut commentant n'entendrez de toute histoire surtout de Grèce et d'archéologues de l'histoire classique!, vient des sources qui ont peu accès, et bien sûr à l'extérieur de la Grèce ! Quand nous disons les dieux qu'ils ne rejoignent pas milliards de personnes aujourd'hui!C'était invisible et omniprésente !!! mais ils ont eu un contact direct avec les gens! mortels pour eux! les Grecs 12 certains de ces dieux! comme lui et d'autres dans le monde entier! (Certaines personnes seraient horrifiés s'ils savaient la vérité!,AETOS)ci-dessous le texte qui dit : “experts”!!

Relation de la Alexander avec ancienne Amphipolis. la région a une relation directe avec le Grand Commandeur.

À une distance d'environ 100 km de Thessalonique, aller à Kavala, après le pont sur le Strymon, entre collines basses, les ruines d'Amphipolis antique.

Amphipolis est une ancienne cité construite en Macédoine orientale, sur les rives du fleuve Strymon, à la place de la ville, autrefois appelée “Neuf routes” ou très près de lui. Amphipolis a été fondée par les Athéniens le 437 par exemple. dans le but de contrôler la région riche en matières premières et a été abandonné au 8e siècle a.c. aujourd'hui le domaine est construit homonyme règlement moderne, située à environ 60 km. Au sud-est de Serres.

Les fouilles ont eu lieu pour la première fois 1956 depuis le grec Éphorat des antiquités.
La ville antique d'Amphipolis a été construit sur une colline stratégique, 5 km de la mer, sur la rive orientale de la Struma, juste en dessous de sa sortie du lac achinos, (qui a maintenant été vidangée). Suffit de tourner le Strymon protégé les murs de la ville de l'ouest.

La partie qui appartenait à la Edonians de Thrace s'appelait “Neuf routes”, parce que, Selon Hérodote (g, 114), Xerxès était de passage bridges enterrés vivants neuf jeunes garçons et neuf filles. L'endroit a été colonisé et Amphipolis par les Athéniens le 437 par exemple. Il y avait eu un échec de la tentative 28 Il y a ans.

Comme indiqué par le professeur, Panos Epire, Amphipolis puisant de richesse dans les mines d'or en Pangeo, Il fut l'un des domaines plus importants qui avaient conquis les Athéniens, et c'est ce qui explique l'agitation qui a prévalu à Athènes pendant la guerre, quand il a atteint les nouvelles Peloponisiakoy 424 par exemple. que les Spartiates menés par Brasidas avait encercler et assiéger le Amphipolis. L'historien (et générales) Par thucydide a réussi à sauver sa flotte à l'embouchure de la Strymon, mais en raison de son incapacité à enregistrer et Amphipolis, ostracisés pour 20 ans à compter de sa ville natale (Thoyk, δ », 104-6; ε », 26). Le 421 par exemple les Athéniens ont fait une autre n'a pas pu tentent d'epanakatalaboyn la ville. Dans la bataille de cavalerie, le général athénien et Cléon et son adversaire Brasidas ont été tués.

Par la suite conquise par Philippe II de Amphipolis’ la Macédoine 358 par exemple. Après la bataille de Pydna en 168 par exemple. Amphipolis devient la capitale de l'une des quatre provinces de l'anglais qui a fondé les Romains. L'apôtre Paul est passée Amphipolis comme aller à Thessalonique et christianisme prêché. La ville a également une place de stationnement pour les voyageurs qui ont utilisé l'autoroute Egnatia, et c'était même le siège de l'observateur des Romains au cours de la première période de Cristian.

Marque et l'emblème de la région, mais aussi l'ensemble de la Macédoine, est le lion d'Amphipolis
Il est l'un des monuments plus importants du IVe siècle av.. ils ont survécu et jusqu'à présent sont le seul qui a été restauré et se trouve aujourd'hui à côté du vieux pont sur le Struma en route provinciale Amphipolis – Côte Serraϊkis.

Le monument funéraire du lion est lié inextricablement au signal de tumulus funéraires qui en fait est le fondement d'et est placé au milieu et au sommet sur la base de la géométrie qui donne la grave yard.

Le Tumulus Kasta et lion
Le Tumulus Kasta Amphipolis et le Monument du Lion sont deux monuments qui converser entre eux en combinant les caractéristiques architecturales comparables et nous leur dans le dernier quart du IVe av.. siècle.

“Le latypes (fragments de marbre traitement) trouvé autour du tumulus sur le dessus de marque Kasta, indique l'existence d'un grand monument en marbre, qui n'est autre que le Lion et la base de”, la tête de KI’ Éphorie de Peristeri de Katerina Antiquités préhistoriques et classiques.

Les fouilles des nécropoles de monticule “Kasta” le 2013, a révélé qu'une grande partie de l'enveloppe a apoxilwthei à l'époque romaine pour marquer la jolie marbre membres architectes ne sont pas en place. Une plus large des recherches archéologiques menées dans la région d'Amphipolis archéologue Katerina Peristeri et partenaire de l'architecte Michael Lefantzi, dans leur quête pour localiser les membres architectes perdues, mené dans le cadre du site du monument du lion de Amphipolis où trouvé soit dispersés, soit incorporé à la base du lion, marbre membres architectes de l'enclos funéraire.

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Alexandre le Grand: LE DOCUMENTAIRE DÉFINITIF (HISTOIRE ANCIENNE)

Alexandre le Grand – Pakistan

Si vous voulez suivre les traces d'Alexandre le grand au Pakistan et à mettre en place une sorte de carnet de voyage. J'ai marqué en rouge sur la carte ci-dessous le voyage d'Alexandre à travers ce qui est maintenant le Pakistan. Il a des numéros sur elle pour vous montrer où nous en sommes au Pakistan. Pour lever toute ambiguïté, je limiterai mon voyage au Pakistan seulement.

Bien sûr le voyage commencera à la frontière afghano-Pak parce qu'Alexander avec ses armées ont défilé à partir de ce qui est maintenant l'Afghanistan. Il finira près de la mer d'Oman à la frontière Irano-pakistanaise, où l'itinéraire quitte le Pakistan et entre dans l'Iran. C'est presque l'itinéraire exact, Qu'alexandre a pris. Pour éviter toute possibilité d'insulte à anybodies version de l'histoire que je vais utiliser des termes comme « autochtones’ ou « Asie du Sud’ Quand on parle de la région.

Je voudrais demander s'il vous plaît que ce fil n'est pas déraillé. S'il vous plaît lire le titre du fil. Pouvons nous s'il vous plaît rester avec la portée de ce fil qui sera un voyage à travers le Pakistan les traces du puissant Alexandre.

Je vous serais reconnaissant si les gens peuvent contribuer avec des photos ou de cartes, mais onlyu aussi longtemps qu'ils évitent le sujet délicat des sensibilités Pak-Inde en utilisant la nomenclature neutre comme comme décrit – Native ou sud-asiatique.

J'ai commencer le voyage sur la passe de Khyber, à travers lequel coule la route principale de Kaboul, Afghanistan au Pakistan. Tel était son armée à travers la passe de Khyber, ses hommes est entré dans ce qui est maintenant le Pakistan au-delà de ce qui est maintenant le poste de contrôle de la frontière afghane-Pak où aujourd'hui trouve le Bab R Khyber traduit signifie Khyber Gate en anglais.

Sur le plan au-dessus de la ligne rouge représente la route approximative suivie par Alexandre et ses armées. La passe de Khyber est marquée non. 1 étoile rouge sur la carte.

Comme nous allons le long de la route qui serpente vers le bas du col de la vallée fertile de Peshawar deviendrait visible qui alors était dominée par l'ancien Satrapy persan du Gandhara. Aujourd'hui, ce domaine est source de beaucoup de mal au Pakistan, comme les effets de la guerre en Afghanistan s'étendre et souffre d'attaques régulières des talibans. Il y a tous ces siècles Alexander n'aurait pas su qu'une autre puissante armée de l'ouest – L'OTAN arriverait dans cette partie du monde.

Cette route qui vient de la ville de Peshawar est la principale voie d'approvisionnement pour l'OTAN et est pleine de camions transportant des fournitures pour l'OTAN. Ci-dessous la Khyber Babe frontière afghane-Pak qu'Alexandre serait ont défilé.

Alexander aurait été soumis à continous trouble des tribus locales même aujourd'hui sont source de tant de peine. Alors que nous entamons plus profondément au Pakistan. Le cheiftain local de Taxila marqué vert n ° 2 sur la carte ( qui représente seulement environ 15 miles de la capitale pakistanaise présente Islamabad a rencontré Alexander et effectivement surrundered son territoire. Les tribus des collines au nord a toujours refusé mais Alexander et ses grecs ont défilé victorieux à Taxila une ville magnifique à cette époque côtée moderne de la capitale du Pakistan Islamabad.

Alexandre avait par la suite aller vers le Nord dans les montagnes sauvages chaque avec les vallées cachées pour soumettre les tribus qui ont refusé de s'incliner devant son pouvoir. Cette zone du Pakistan à ce jour a des gens qui affichent des caractéristiques occidentales extrêmes et le mythe commun ( vrai ou pas ) C'est qu'ils sont les descendants des Grecs bien que j'ai vu des cheveux bleu et blond ici qui est très rare en Grèce. Au Pakistan, des groupes de toute la population dans certaines zones affichent caractéristiques extrêmes. La plupart des gens de cette province l'air méditerranéen mais certains comme ci-dessous sont presque nord ouest européenne.

Nous irons ensuite sur Taxila. Pour l'instant puis-je demander des gens de la frontière, ne pas de détruire ce fil s'il vous plaît. Je suis fatigué de mon pays à une de l'actualité pour la mauvaise raison. Je veux montrer aux gens cette terre ancienne avec une histoire remontant 5,000 ans et plus. Y a-t-il quelque chose de mal avec cela ? Merci. Reviendra pour la prochaine partie de la traversée du Pakistan.

Taxila dont j'ai marqué comme non 2 Vert sur la carte est à côté de la capitale Islamabad Pakistan. C'est où Alexander a été reçu. Cette zone viendrait ensuite sous la domination du Royaume grec. Taxila est aujourd'hui en ruines, comme le Parthénon, mais elle est riche en histoire. Régulièrement les monnaies grecques sont trouvés qui ont été frappées à l'époque grecque. Il n'y a Taxila Musuem qui abrite la grande quantité d'artifects époque grecque, y compris les pièces de monnaie. Malheureusement beaucoup de contrebande de goes et précieux patrimoine est vendu aux riches étrangers à être conservés dans des collections privées.

Membranophones sanctuaire Eagle, Taxila, Pakistan montrant grec influence autour environ 2e BC. Sur 15 milles à l'ouest de la capitale au Pakistan Islamabad.

Pakistan audiovisuelle – Trésor archéologique du Pakistan (Taxila)

Membranophones sanctuaire Eagle, Taxila, Pakistan montrant grec influence autour environ 2e BC. Sur 15 milles à l'ouest de la capitale au Pakistan Islamabad.

Pakistan audiovisuelle – Trésor archéologique du Pakistan (Taxila)

Après Taxila, nous quittons la province de Khyber Pakhtunwa ( où l'on parle une langue persane connexe, appelée Pashto ) et de transmettre la capitale fédérale Islamabad vers le plians de la province du Pendjab. Sur le plan nous sommes déplace vers l'est et la terre commence à tomber.

Cette zone est appelée la plage de sel et les couleurs sont étonnantes. Parfois les collines érodées ressemblent de mars. Que la route traverse les collines nous commençons droppind vers le bas vers la plaine de l'Indus.

Comme vous traversez cette terain difficile vous réalisez extrêmement combien il est difficile dû à l'armée d'Alexandre qui ont défilé dans le long de cette route très. Plus bas nous laissons tomber dans les plaines nous avons touché l'une rivière importante qui est maintenant connue comme la rivière Jhelum, mais pour les Grecs il était connue comme l'Hydaspe. Près de la rivière est la ville moderne de Jhelum, dans la Province de Punjab.

C'est là, sur les rives de l'Hydaspe – marqué non 3 bleu sur la carte qu'une grande bataille se déroula sur les rives de l'Hydaspe ou comme on l'appelle maintenant la rivière Jhelu

En tout cas, nous sommes maintenant en aucun 3 repère bleu sur la carte. Sur les rives de la rivière Jhelum ( pour les Grecs de l'Hydaspe ) Alexandre avait une des batailles difficiles qu'il avait rencontrés contre le dirigeant du Pendjab – Porus. Bien que les Grecs ont gagné, mais le sous Porus se sont battus vaillamment du Punjabi mais a perdu à la compétence d'Alexandre.

Cependant le cheval Bucéphale d'Alexandre a été tué. Alexander ultérieurement mis en place deux villes dans les environs, appelé Alexandia Bucephalous en l'honneur de son cheval.

Près où la bataille de l'Hydaspe s'est déroulée aujourd'hui, qu'un monument a été construit appelé le Monument d'Alexandrie.

Première pierre posée par l'Ambassadeur de Grèce au Pakistan 1997.

De la Grèce au Pakistan – Alexander.

En outre Alexander mis en place une autre ville dans la zone appelée Nicée quelle possibilité pourrait être la ville pakistanaise de Mong ne pas de loin de ce lieu. Après cette Alexander déplace vers l'est à travers les plaines de la vallée de l'Indus au Pendjab aujourd'hui, Pakistan généralement dirigeait vers la ville de Lahore.

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Année : 2015