
Нашите снимка показва как е вътрешно погребален паметник. Получени от елинистическата резиденция на хълма на Амфиполис. ПРОДЪЛЖИ ЧЕТЕНЕ

Нашите снимка показва как е вътрешно погребален паметник. Получени от елинистическата резиденция на хълма на Амфиполис. ПРОДЪЛЖИ ЧЕТЕНЕ

Александър при обсадата на гума Александър Велики (356 да 324 ПР.Н.Е.) Македония, наляво 334 БОУЛИНГ. възраст от 21 с 43,000 пешаци и 6,000 конници. Той ще никога не се върне у дома отново. След преминаване на Hellesport (сега известен като Дарданелите), Той навлизат в Мала Азия и след това примка около Ливан, Сирия, Израел, Египет, и Либия преди завръщането си в Мала Азия (Това отне около четири години). След това той и армията му zigzagged през Иран и Ирак, където са се водили важните битки (три години), и продължи по през Хиндукуш планини в Афганистан и в Пакистан (три години).
Александър отиде далеч на север в днешна Ташкент в Узбекистан и Далечния изток като Джаму и Armistar в Индия. Той последва река Инд в днешен Пакистан към Арабско море (две години). Най-трудните и скъпи част от пътуването е пътуване дома чрез отблъскващи Балучистан пустинята в южен Пакистан и Иран (една година).
Преди настройка върху неговата мисия на завоевание Александър пристигна необявени в Оракул от Делфи. Той поиска да види seeress, и когато тя отказала той я завлече в храма и я принуждава да кажа си пророчеството. Плутарх пише: “Сякаш завладян от неговия насилие, Тя каза:, "Моят син, ти си непобедим. "”↔
Защо умира Александър изпълнява своята мисия на завоевание и как Александър получите хората си да отиде заедно с него на труден път на завоевание, което имаше малко точка. Някои казват, че завладяването изглежда да са били е личен въпрос за Александър без допълнително значение. Според историк Джак Кийгън, Александър е удобно като владетел на половина варварски гръцки град и сякаш са ограбили Персия “до голяма степен за удоволствието от него.” Други казват, Александър частично е била движена от желанието си да подражават на Ахил и Херкулес.
В срок от две години след като стана крал Александър е готов да направи битка с Персия, най-мощните царството света никога не е известна до това време. Персийската империя, удължен от днешна Турция в Пакистан. Александър цел е да отмъсти Персийска инвазия на Гърция от Ксеркс на век и половина преди.

След плаване на три мили разстояние на Хелеспонт Александър хвърли копието си в пясъка и твърди Азия като му "копие спечели награда." Александър първата дестинация е Троя. Там той той отдава почит към Ахил и Patrokolos си гроба и предлагани жертви и намазани олтари с масло и търгуват бронята му за Ахил’ светите щит в Храмът на Атина.
Първата среща на Александър с персите е в Granicus, 100 км североизточно от Троя. По това време персите контролира Гръцките градове по източната Егейско море. Там той се сблъскват предварително Персийски сила на 15,000 кавалерията и 16,000 пехота, една трета от тях гръцки наемници.
Александър показа голям лидерство. Персийска армия били разпространени в голяма площ на Александър сили можеха да пробият редовете персийката пехота и заобиколен наемници на Персийския цар.
След битката при Granicus, Персите побягна навътре. В около една година Александър завладява повечето от Западна Мала Азия и Егейска гръцки градове на Ефес, Халикарнас, Магнезия, Град Перге и странични, където той е посрещнат като Освободител. В Gordium (близо до Анкара), древните съд на цар Мидас, Alexander “решени” известната пъзел на Gordium възел с прекъсването на го с удар от меча си. Според легендата, който отменили сложно усукани възел ще стане господар на Азия. ↔
Като Александър на армията се премества изток те са били просто си купуват време, докато те ще се изправят отново срещу персите в по-големи, по-основно битки.

При ИС (близо до Адана, Турция) Армията на Александър от около 50,000 мъжете се срещнаха на персийски сила от може би 70,000 мъже. Има някои разногласия по размер Персийски сила, но повечето историци приемат най-малко е по-голям от Александър.
Когато армията на Александър пристигна в Иса Александър заповяда да атакуват почти веднага, въпреки че войниците са били изчерпани от два дни март. Александър кавалерия, подкрепена от стрелци и пехота, натискът на 5-½-метър-дълги пики outmaneuvered-голям Персийски сили с добре организирана такси. Александър и неговите сподвижници в бараж на стрелките и да прави на колесницата на персийски лидер Дарий III. Дарий откачи и паника с другарите, наближаващ му и избягали, причиняване на персийски предната да свиете и врага да загубят битката. Дарий избягали толкова бързо, той е оставил семейството си, които са били заловени и държани за откуп (Въпреки че Александър заповяда, че жена му и дъщерите могат да не бъдат увредени).
След битката, Дарий предлагат Александър една от дъщерите си в брак и 10,000 таланти в съкровища (около един милиард долара в пари днес) и всички на територията на запад от река Ефрат, но Александър отказва. След завладяването Египет, Палестина, Сирия и Ливан, Александър впуска в Месопотамия, където силите си довършихме преди персийски армия, Отваряне на пътя за завладяването на Asia.↔

Като Александър главата надолу Средиземно море, почти всички градове, които са били под контрола на персите върнати и отворили вратите си на Александър. Единственият град, който постави всяка съпротива е гума, бивш финикийския остров крепост от крайбрежието на Ливан.
В началото на 6 век, Цар Навуходоносор обсажда гума за 13 години но не успява да го победи. В 332 ПР.Н.Е., Александър Велики заловен гума с помощта на кораби монтирани тарани и катапулти да сваляме дупка в крепостната стена и gangplanks и два големи обсадни кули, за да стартира нападение.
Армията на Александър е прекарал седем месеца изграждане километър пътека към острова, с отломки от континенталната част на изоставени Сити, само да бъдат бомбардирани с камъни и стрели, когато те имам близо до. Тиряните също стартира лодка с пламнал котли да подпалят нападателите. Тази тактика само забави неизбежното.

Победата над гумата добавя Ливан, както и Палестина, Сирия и Египет империя на Александър. Александър съобщава бил така вбесен от загубата на време и мъжете, използвани за улавяне на гума, че той унищожава половината град, закръглени своите жители, които са били или убити или продадени в робство. Седем хиляди души са били заклани след залавянето, 2,000 младите мъже са разпнат и 30,000 хората са били продадени в робство.
Александър получи герой добре дошли в Египет, нещастен васал на Персия за почти 200 години. В Memphis, Египетската столица, Александър е бил признат като Фараон. Йероглифите на Александър приключения украсяват храмове в Луксор.
В 331 ПР.Н.Е., Александър Велики trekked 300 мили през пустинята Сахара без военни причина Siwa Оазис (близо до либийската граница), когато той се срещна със светилището на Зевс-Amum храм и задавани въпроси за неговото бъдеще и божественост. Oracle поздрави Александър като син на Амон-Re и му даде благоприятно поличби, той искаше за инвазия на Азия. 24-годишният Александър пристигна в Siwa от камила. Той попита oracle дали е син на Зевс. Той никога не разкрива отговорът на този въпрос.

Може би най-голямото постижение на Александър военна кампания е основаването на Александрия. Arrian пише, че “Самият той проектирани общо разположение на новия град, което показва позицията на пазарния площад, броят на храмове…и точни граници на своите външни защити.” След смъртта на Александър, Александрия се разраства в центъра на Елинистическа Гърция и е най-голям град за 300 години в Европа и в Средиземно море.
Ключови битка в кампанията на Александър се проведе в Gaugamela (или Arbela, наблизо Mosel в иракски Кюрдистан, за 420 км северно от днешен Багдад) в 331 БОУЛИНГ. След Александър отхвърлени оферти на Петров на мира, Дарий имал друг избор, освен да се подготви за всички посочени война, които той е от персийски зимна столица на Вавилон.
Александър сила е превъзхождан по оръдия 5 да 1. Персийска армия е съставена от 250,000 войници от 24 различни тематични или наемни армии, включително такива от индианци, Бактрийци, Dahae, Мидийци, Mardians, Вавилонците, Партите и Arachosians. На Дарий в сила се ръководи от 40,000 Персийската кавалерия мъже облечени в веригата поща с колесници с коса остриета за им колела. Персийски лидер дори имаше някои бойни слонове на негово разположение (Някои казват, че това е първият път, европейците са били изложени на слоновете). Армията на Александър е 40,000 7000 души кавалерия и пехота мъже.

Необичайно, Александър упражнява предпазливост. Той чакаше четири дни, за да атакува и оспал сутринта на битката, който е един от най-големите и най-решителни битки в древността. Плутарх пише, “Когато му офицер дойде при него в ранната сутрин, те се чудеха му все още буден.”
Дарий надеждите си на колесниците му специално проектирани, която по същество е препасан мечове, прикрепен към им колела. Да се дадат тези средства предимство Дарий дори стигна дотам изравняване на бойното поле и клиринг далеч дървета и хълмове в областта на осем квадратни мили, така че колесниците може да маневрира на обикновен, където битката се води.
Александър сили са били подредени в правоъгълна кутия, докато персите бяха изтеглени в дълга линия. Александър знаеше, той е outflanked така или иначе, така че планът му е да защити си хълбоци и равенство, персийски е там, така че той може да атакува средата, където Дарий е заобиколен от бодигардове.

Персийската войници
в Персеполис Александър подредени едно крило от кавалерията си да събират Дарий далеч на левия фланг и друг да се стреми към най-дясната, оставяйки собствената пехота уязвими в центъра. Когато битката започва на Александър сили преместени напред. В последната минута, точно както персите са създадени, Александър накланяне му кутия, и натоварен персийката пехота с клин в дясната страна на средата. Целта е да се привлече персите към фланговете.
Персите захапа. Тяхната конница атакува десния фланг на Александър правоъгълна кутия. Когато колесници таксуват Александър просто подредени му нарежда да част с някои войници, натоварена със задачата за изтегляне на драйвери на земята когато колесници премина. Останалите са били сваляше със стрели и копия.
Персите тогава атакуват левия фланг на Александър. Като на Петров монтирани силите бяха изтеглени в обратна посока Александър и неговия елитен сили се възползва от слабостта в средата и прави своя ход там. Спътници формира клин и отвори дупка и Александър, сам отиде право след Дарий в сърцето на Персийския армия, това разделяне на две.
Персийския цар Загубих си нерв след водача си колесница е бил убит от копието и отново бягаше, на кон. Иронично персите трябваше прегрупирани и са готови да монтирате смели контраатака, но когато чуха си е лидер са ги изоставили веднъж печалба, те изоставя своите нападение и македонците са били в състояние да победи армия пет пъти им размер с относителна ease.↔
Александър преследва Дарий, кой е в състояние да се измъкне, но връщат на бойното поле да наблюдава избиването на Персийския армия. Когато прах изчистени, Персите загубват приблизително 40,000 да 90,000 мъже, докато армията на Александър загуби само 100 да 500.
Военен историк в Уест Пойнт, Полковник, Коул Kingseed, каза National Geographic: “Александър тактика са обидни. Той очаква какво ще направи врага, принуди врага да реагират на него. Александър отиде с ръката на решение—Това е едно нещо, което подчертаваме, че командир на място е, където е най-решителни действия.”

Битката при Gaugamela В по-малко от пет години Александър е победил могъщата персите. От Gaugamela Александър маршируваха войските му победоносно в Вавилон, с градини и стени, която според легендата са били 300 крак висок и достатъчно широка, за да побере две колесници, езда крак. По пътя той вдигна 15,000 Гръцки подкрепления.
След един месец почивка Александър армия се премести към Персеполис, Персийски столицата, дом на голям дворец със златен трон и 100-колона зала. Там Александър събрани почти 3,000 тона в монети, злато, Златни и сребърни съдове и бижута (може би милиарди в долари днес). Това е един от най-богатите ордите някога. След това Александър отприщи войниците си, кой формира пиян тълпа и изгарят дворците на Ксеркс под звуците на флейти и песни в отмъщение срещу изгарянето на Атина 150 години преди. Те също така разграбени изкуство и ценности и убит всеки мъжки персите, които пресичат пътя си. Големи гоблени са били пуснати на гредите на голям дворец да настроите, че на огъня.
Александър "случайно" изгорелия Персеполис в 330 БОУЛИНГ. За изпълнение на съкровище на злато, сребро и скъпоценни камъни и други екстри обратно към Гърция съобщава изисква 10,000 мулета и 500 камили.

Смъртта на Дарий (1746)
от Piazzetta Giovanni Само свободния край, че е необходимо да бъдат обвързани е превземането на Дариус. Армията на Александър, след това начело на север, Преместване с поразително темпо на 36 мили на ден. На Каспийско портите в планината Elburz (близо до Техеран) Александър настигнал Николова. По това време Персийски, така се боеше Александър че много войник, Според историка Arrian, “хвърли себе си над скалите.”
Изоставени Дарий, сам е намерен окови и са придружени от лоялни куче в колата, теглена от ранените воловете. Той съобщава е бил намушкан от собствените си генерали и умира след симпатична гръцки войник му даде малко вода. Плутарх пише: “Когато дойде Александър, Той показа своята мъка и страдание в смъртта на краля, и unfastened своя прикрит, Той го хвърли над тялото.”
Със завладяването на Персия пълен, Александър сега е цар на Персия, както и Македония, и контролирано Западна Азия. Съвременните иранци обвиняват Александър за упадъка на персийската империя. Дори и днес те го наричат “Александър проклет.”

Александър наметала тялото на Дарий След Дарий’ смърт и разпространява слухове, че кампанията е завършена и Александър е готов да главата вкъщи. Да Скуош тези слухове Александър свика среща на неговите генерали и им казал, Според 1 век Римският историк Curtius, “със сълзи в очите му, оплака се отгледан е в застой в центъра на една блестяща кариера."
Александър тогава начело в днешен Туркменистан, Афганистан и Узбекистан, където се срещнал с малко съпротивление. От 329 БОУЛИНГ. Той достигна днешен Кабул
Номадски тюркски племена, които живеят в Централна Азия днес казват, че Александър има два овена рога от двете страни на главата му и това е защо той носеше косата си дълга. Монети, сечени след смъртта му показват Александър с рога. По-късно мюсюлманите ще го наричат Искандер Dhulcarnein—Александър двете рог. В Turkoman версия на историята все още каза днес само на Александър Фризьор знаел неговата тайна…и той просто трябваше да кажа на някого или нещо, така той прошепна тайната в кладенец. Тръстиките започва да расте в добре, но всеки път, когато някой нарязани една за флейта, Той не направи никаква музика, тя само каза: “Александър има два рога.”↔

Семейството на Дарий преди Александър Александър гол в Централна Азия е да улови Bessus, Персийски предател и владетел на Бактрия. След неговите мъже страдат от измръзване и тежък глад докато преминаване 3700 м високи пропуск в Хиндукуш през април, Когато планините все още са били покрити със сняг, Александър ли ръцете си върху Bessus, кой е превърната от неговите съюзници. Besses е свързано с пост страна на пътя. След като той е бил тормозен и подиграваха, му ушите и носа са били отрязани. След това той може да е разпокъсана, но по-вероятно той е разпнат.
Централна Азия е важен кръстопът за коприната каравани. Хостели и каравансараи са създадени всеки 17 мили, разстоянието камили влак обхваща всеки ден. Александър заловен шест градове, включително Самарканд (след това се нарича Maracanda) за три дни. Той създава щаб в Самарканд.
Александър установи редица гарнизон градове в Западна Азия и са ги използвали за къща войски, насърчаване на търговията и защита на завладените земи. Херат в Афганистан е единственият от тези градове, които все още си остава и днес. Той е известен в път на Александър като Areion.
Не всичко вървеше гладко. Александър сили са били тормозени от номадски конници, наречена Spitamneses. Те направиха осветление удари и след това отстъпи преди гърците да направи нещо за него. Това и пътя умора направени Александър мъжете все по-неспокойни и загрижени да се завърнат у дома.
По това време Александър е пиене силно и прие модифициран Персийски рокля и обичаи, нещо, което не е направил симпатиите му да си лоялен Македонски войници. Той става все по-параноичен и показват диви изблици на темперамента в възприема предателство. По време на един пиян страна, когато Александър е похвала за неговите победи, Cleitus, един приятел, който веднъж спаси живота му, каза, че Александър дължими благодарение на баща си и македонски ветерани които застана зад страна за толкова много години. Александър е разгневени от тази Забележка. Той обвини Cleitus е страхливец, за които Cleitus го обвини за задоволяване на персите. Разярени още повече, Александър хвана копие и го прободи в гърдите на приятеля си, го убият незабавно. Александър веднага се напълни с разкаяние и извади копие от на Cleitus в тялото и се опитах да себе си пронизвам. Някои служители успя да боря на копие от него. Александър затвори сам в шатрата си дни, траур.
В Хиркания на Каспийско море, Александър е дадена красива евнух име Bagais, кой става на Александър любовник. Този ход не е популярен или, нито е на Александър желание да се третира като Бог и изискващи войските му да се смазан пред него и да го целуне. Ephippus, съвременник на Александър, написа: “В негова чест Смирна и други видове на тамян са били използвани в дим; религиозни спокойствие и тишина, родени от страх, проведе бързо всички които са били в негово присъствие. Той е нетърпима, и убийствен, известен с това да бъде за меланхолия луд.”

След Централна Азия, Александър тогава начело в днешен Пакистан, защото той искаше да добавите Индия за своята империя. Неговата армия от 75,000 мъже (плюс свита от може би 40,000 повече хора), сега включва Персийски конник и много теми на други завладели кралства но само 15,000 Македонци.
Персите тръгна, Пакистан падна под под контрола на местните владетели, нито един от които се осмели да оспори Александър. Неговата армия е в състояние да преминете лесно и получава топло посрещане в Taxila. Сякъш там му дал щедри почит и му осигурява свеж войници.
В планините области на Централна Азия и днешен Пакистан, Alexanders’ армиите се срещнаха ожесточена съпротива от Dogdians (известен също като Sogdians) и техните съюзници Masagates (Сака клан), кой се оттегля към планинските райони на царства и води партизанска война, която спря на Александър прогрес 18 месеца.
В Каракорум диапазон, Александър мъжете използват питони и въжета да атакува предполагам непревземаема крепост, построена в страната на някоя скала от Dogdians по скалата на Aornos близо до модерни Pir САР. Войниците в крепостта е от предишния ден се засмя: “Никой не може да ни докосне.” Когато Александър сила е взела си позиции той каза:: “Елате да видите моите летящ войници.” Dogdians в крепостта в крайна сметка се предава и Александър твърди Роксана, дъщеря на благородник, за жена си. Роксана е съобщава около 12 и Александър съобщава е съвсем взети от нейната красота. Рок на Aornos се смята, че някъде в планината Хисар, но точното му местонахождение е неизвестно.
Сорго-Калаши, едно племе, което живее днес в долини от долината на Chistral в северозападната гранична провинция на Пакистан, твърдят, че са потомци на пет от Александър Велики воини. Племето е известен със своята техните езически вярвания, похотливо песни, провокативни танци, Купонът начини и странни костюми. Жените носят черни тоги, червени огърлици и cowrie-shell шапки.
Калаши имат Бялата функции—понякога с руса коса и сини очи—което дава някои доверие към искането им слезе от пет воини в армията на Александър Велики. Има само за 4,000 от тях и те са останали езичници независимо от факта, че всички около тях е мюсюлманин. Калаши се отнасят история на Александър пияница с планински жители твърдят произход от Дионис. Те се покланят пантеон на боговете, правят вино, и практика Животинско жертвоприношение. Въпреки, че войските на Александър минава през Читрал региона има малко доказателства, че те достигнали отдалечените долини, където Калаши живеят днес. Други племена в Централна Азия и Пакистан също така твърдят, че са потомци на армията на Александър.

Последната голяма битка на кампанията на Александър се състои в Джелъм на река Инд (110 км югоизточно от днешна Исламабад, Пакистан) срещу крал орхидея, масивна лидер, който се казва, да са стояли близо седем фута висок и председателства над царство, които покриват голяма част от Пенджаб в днешна Индия и Пакистан.
През пролетта на 326 ПР.Н.Е., Армията на Александър ангажирани крал орхидея’ сила на 35,000 infantrymen, 10,000 кавалерията и 200 битка обучени слонове. Curtius написа, "Орхидея, сам се качи един слон, който се извисяваше над другите зверове. Бронята му, със своята златна и сребърна мозайка, отпусна разлика да си необичайно големи физика.”
Двете сили са един срещу друг на различни страни на реката и Александър олово си атака през нощта по време на буря така че индийската армия няма да чуят или видят му идва. Александър тогава скрити част от кавалерията си и освобождава останалата част от армията си в атака. Орхидея ангажирани повечето армията на Александър таксуване сила и останал уязвима на атаки от скрити кавалерия.
В битката слонове “държат сблъсък с приятели и врагове, така,” Според Arrian. И след няколко часа индианците се оттеглили в диви объркване и орхидея е заловен. Александър се възхищавал на орхидея кураж и да го запази царството му при условие той остава верен на Александър. Александър Велики е казано, че са били спасени от сигурна смърт от таксуване слон от хрътка.

Александър помълча да намери един град наречен Bucephal в чест му кон, който умира малко след битката. Животните умира може би от старост, може би от война рани. В противен случай Александър е готов да натиснете върху и направи допълнителни завоевания.
Но по това време обаче, мусоните са приведени в и Александър мъже бяха мокри до кости, уморен, носталгия и разбунтувалите и може би страх от изправени срещу Nandas, им следващата врагове, които са били посочени в гърците текстовете и притежаващ огромна армия и контролиране на Mauryan империя. Александър биограф Лейн Фокс каза Smithsonian списание, "Това е с пороен дъжд, мъжете са ужасени, има змии навсякъде. Те са били загубени и не не се чувстват те да отида повече." Историкът Питър Грийн каза National Geographic, Александър е основно винт от невежеството на география. Той е бил казвам си мъже, Ние просто ще отидем Хил, момчета—и тогава, изведнъж той имаше цялата Ганг обикновен пред него.”
На бреговете на Hyphias (Сега звяра) Река, Александър заповядва на мъжете си да изток, мъжете отказва. Александър е разярен и е малко утешавам с думите на един от неговите благородни съветници, кой го каза, “Една благородна нещо, O крал, е да знае кога да спре." Александър реагира като казва всеки, който го подчинявали ще бъде обвинен в дезертьорство и отиде в палатката му да се цупя. След себе си ограничава до палатката му от три дни, Той консултира си поличби и удобно е казал той проблеми го очаква в Индия. На изслушване на новини си мъже извика: “Александър ни позволи, но няма други, да го победи.”Александър тогава решава да се върне у дома. В ретроспекция това може да е прибързано решение като основен индийската армия бяха победени и всички на Индия е в рамките на тяхната хватка. ↔

с амазонките Пътуването обратно към Гърция се оказа най-трудна част от пътуването—по-скъпо от всяка битка. Вместо да се завръщат у дома начина, по който те дойдоха—през Хиндукуш. Александър решава да пътува на юг от река с 1,800 кораби през това, което днес е Пакистан към Арабско море, едно пътуване, че накрая като месеца. Първо те трябваше да се бори пътя си надолу река Инд и съпротива е изпълнено с клане на геноцидни мащаб. В една атака, начело с Александър, сам, голям завоевател взел стрелка е белия дроб и да се пресели в носилка, но скоро след това монтирани коня си да се покаже си мъже, той не е завършен yet.↔
Армията на Александър на 87,000 пехота, 18,000 кавалерия, 52,000 последователи пристигна в Арабско море, в една част на света, те са били запознати с. Тъй като имаше много мъже да се пренасят в лодки на Арабско море, Александър разделя неговата армия, с малки контингент пренасяният лодки и по-голям контингент journeying по суша. План е подготвена за армията да се март по суша през брутален пустините на Южна Пакистан и Иран и се доставя от флота ветроходство на Арабско море, която ще се срещнат с армия в различните точки по протежение на пътя. Тази година мусонът духаше обратната посока и корабите ли остана в Пакистан и са били в състояние да донесе доставки на десетки хиляди пътуващи по суша.

Сватбата на Александър и Роксана Александер води-големия контингент на март 1,750 км през пустинята Балучистан, пустош по-отблъскващи от Сахара, и Южен Иран. Те пътували почти изцяло през нощта, защото това е просто твърде горещо през деня. Дори и през нощта, това пътуване е трудно, като температурите рядко спадаха под 35 градуса C (95 градуса F). Тъй като доставката кораби никога не показа протестиращите са били принудени да се препитавам върху ограничена храна те донесоха със себе си.
Температурите са фистули и какво малко вода там е до голяма степен undrinkable. Пътуването е така труден животни са били избивани и изядени, плячка е изоставено и повече от веднъж кралски магазини са били разбити в. Дори и тогава много хора умират от глад, жаждата и топлина.
Александър страда заедно с всички останали. След като той бе предложена шлем, пълен с вода, но той я изсипа в пясъка като знак, че той е готов да споделя на мизерията на войските си. Дори когато има вода, която може да срине неприятности твърде. Голям брой от неговата свита удави когато порой ги хванат в каньон.
Александър пътуване през пустините на Белуджистан е била в сравнение с отстъплението на Наполеон от Москва. Пътуването се 60 дни. За 15,000 на Александър мъже, или почти половината бойна сила, която го придружава, загинали—повече от всички мъже убити в битка. За разлика от, флотите достига до брега, ирански, забавено но почти непокътнати.

Сватбата на Александър и Боби В Kirman, Персия Александър прави отношенията с мъжете си по-лошо когато имаше шест от 20 провинциални губернатори, той назначен екзекутиран и още два свален, и след това екзекутиран 600 мъжете от своя гарнизони за изнасилване и ограбване в негово отсъствие.
В Susa (Шт през, Иран) Александър взе втората жена, Barsine, дъщеря на Дариус. В масова сватба—по подобие на тези, които понякога притежавани от Moonies—10,000 на Александър войски женен Персийски жени и 80 от неговите служители се жени за дъщерята на персийски благородници.
Александър, тя изглеждаше са станали толкова endeared с персийската култура, той не е имал планове за връщане вкъщи и вместо това планира да създаде основата си на операциите в Персия. Някои 30,000 благородна Персийски младежи бях преподава гръцки и методите на македонска война. Нещо като излитане на сподвижниците те са наречени наследниците.
Според някои следващата дестинация на Александър е Арабия, където се надява да поеме контрола на площ, което произвежда скъпите подправки. По това време той все още "преследван, нарязани на кубчета, играе топка, шегуваше се и banqueted"с неговите мъже. През есента на 324 ПР.Н.Е., Детството приятел на Александър и възможни любовник Hephaestion се разболява от неизвестна болест и умира. Александър е опустошен и беше разпнат на Hephaestion лекар.
Снимка източници: Общомедия, Лувъра, В Британския музей
Източници на текст: Ню Йорк Таймс, Вашингтон пост, Лос Анджелис Таймс, Времена на Лондон, Yomiuri Shimbun, "Гардиън", Националното географско дружество, Ню Йоркър, Време, Нюзуик, Ройтерс, AP, Lonely Planet пътеводители, На Комптън в енциклопедия и различни книги и други публикации. Повечето от информацията за класическа наука, География, медицина, време, скулптура и драма е взета от “Откривателите” [∞] и “Създателите” [м]” от Daniel Boorstin. Повечето от информацията за гръцки ежедневието е взета от една книга, озаглавена “Гръцки и римски живот” от Иън Дженкинс от Британския музей [||].
© 2008 Джефри Хейс
Поразително демонстрация на устойчивостта на гръцкия генетичен подпис във времето могат да бъдат намерени в [1]. Цифрата от дясната е на 4-ти основен компонент на вариация в Европа и показва силна Клайн, центрирана в Гърция. Не само е гръцки генетични наследството ясно detectible днес, но това е detectible сред не само гърците, но всички от съседните популации на частични гръцки произход:
Генетичните сходства на човешките популации може да се определи чрез изследване на голям брой полиморфизми. За пример, Стефан и др. [2] използва 182 три- и tetra автозомно microsatellites, което им позволява да създадете следните дърво, въз основа на DКАКТО генетично разстояние между извадката популации. Това е ясно, че гърците принадлежат в Caucasoid клъстера на групи от населението (обхващаща групи от "Северна Европа", за да "Burusho" на фигурата), и са ясно разграничени от Азия/Океания/американски клъстер ("Камбоджа" към "Маите Индия"), и дори повече от африкански групи ("Сан" към "Заир малък").

Резултатите от СТРУКТУРАТА писти са на снимката по-долу. 
За всеки номер на клъстери (K), всеки клъстер е присвоен цвят. Всеки отделен от изследваните популации отговаря на вертикална линия, и се състои в различни съотношения на различните клъстери. Ние наблюдаваме, че гръцките лица принадлежат към основните европейски-запад Азия-Северна Африка (Клъстер) клъстер за K до 5. В K = 6 “Средиземно море” малка купа (Грийн) окаже, която обхваща особено популации, граничещи на Средиземно море, както и арменци. По-специално, ние наблюдаваме, че няма няма видими принос на изток Евразия (Монголоидни) розов клъстер или на Субсахарска Африка (Негроиден) червен клъстер.
Резултатите от СПС за първите две основни компоненти са показани по-долу.

Докато горепосочените проучвания са проучили световното население структура, по-нови проучвания са фокусирани върху разкриване-фина структура в рамките на популации от европейски произход сами. За пример [4] изучава потекло на Европейската американците с 583 SNP маркери. Авторите установили, че основна характеристика на европейски американски вариант е clinal по оста на югоизток-северозапад, което потвърждава по-горе работата на Кавали-Сфорца [1] на базата на класическата маркери. Вторият най-забележителните функция разделя европейците югоизточно от ашкенази евреи. Гръцки лица на това проучване, като си италиански партньори са типични Югоизточна характеристики, и са ясно отделени от ашкенази евреите.

Друго проучване [6] изучава повече от 2,500 Европейците, с помощта на 500000 маркер Affymetrix чип; Това е най-обширен и подробен вземане на проби от европейските автозомно вариант все още. Авторите заключават, че нивата на хетерозиготност и връзката неравновесие, наблюдавани в Южна Европа са съвместими с уреждане на континента процедура от юг на север. Европейците форма, с изключение на финландците, генетични континуум. Членовете на всяка етническа група клъстер заедно, и се припокриват частично със съседните групи, но могат да бъдат напълно разграничени генетично от по-отдалечени такива.Тези резултати показват двете относителната хомогенността на Европейския генофонд, но също така факта, че те могат да бъдат разграничени силно генетично заедно географски и дори етнически признак.

В проучването са включени извадка от 51 Северна гърци. Очевидно е, че тези гърци (белязана от Ел), образуват хомогенна клъстер, нито един от тях попада в средата на клъстери, образувана от други етнически групи. Някои от бившите югославяни (белязана от ю) попадат в средата на гръцката клъстер, Въпреки това. Тези бивши югославяни, Освен двете италиански групи (Нея1 и IT2) форма гърците’ най-близки съседи на генетични. Югославяни са между гърци и чехите и поляците, съответствие с техните като и двете местни Балкански и не - балканските славянски произход; Италианците са между гърците и испанците, съответствие с налага участието на Източното Средиземноморие, защото може би неолит фермери, или древен (например. Гръцки или етруски) колонисти.
Скоро след предишното проучване, друга статия [7] използва същия 500K Affymetrix чип върху извадка от 3,192 физически лица, включително 8 Гърци. Докато много от извадката популации са представени с малък брой лица, по този начин направи обобщение по-трудно, Това е очевидно, че първите две основни компоненти носят още по-силна връзка с географска карта на Европа. Това вероятно е станало възможно благодарение на включването на по-широк кръг от населението, включително в много от Източна Европа.

С протест на малка популация проба номера, тези резултати са доста съвместими с тези на предишното изследване. Гърци (GR) отново са между северните им съседи (особено албанци (АЛ), Slavomacedonians (MK), Българи (BG), Румънци (RO), и косовари (KS)) и италианците (ТОЙ). Гръцки Cypriots (CY) и турците (TR) като рамка на гръцките пробата на по-южните и източните посока съответно. Гърците’ най-близките съседи изглежда да е непосредствена северните им съседи, както и някои от италианците които иначе изглежда да е доста променлива, някои от тях са по-близки до техните централни европейски съседи; Северна балканските славянски популации (Словенци (SI), Хървати (HR), Босненци (БА) се появяват по-далечни в посока от Централна и Източна Европа славяните.
Изследвания като по-горе [4-7] показват, че в първите две основни компоненти лица от различни европейски групи клъстер помежду си. Въпреки това, тези компоненти улавяне само част от цялостната генетична изменчивост: най-характерните част, която е свързана с география и етническа принадлежност. Ново проучване [8] разследвани като цяло генетично сходство на отделни европейци, с помощта на набор от данни, използвани от [6]. За всеки отделен, да “най-добре като цяло отговарят” (КИ), т.е., най-близък до него личността е изчислена за всички маркери. Резултатите са показани в таблицата по-долу:

По отношение на гърците (ЕЛ, наети в Северна Гърция), виждаме, че те имат КИ от Норвегия, Швеция, Обединеното кралство, Дания, Холандия, Германия, Австрия, Швейцария, Италия, и Гърция. И обратно, КИ на някои холандски, Испански, Италиански, и гръцките лица е гръцка. Като цяло, Гръцки проба се състои от 51 физически лица, и затова очаква (по случайност) това само 1.1 от тях ще има гръцката КИ. По този начин, Гърците са 7-fold по-висока от случаен шанс на колегите гръцки като им КИ. Различни европейски групи варират значително в този: гореспоменатите финландците изглежда да е най-различни, с повечето от тях са по-близки до съ етнически отколкото на всички други европейци. Други групи изглежда да бъде по-малко; например не австрийците (AT) има човек австрийски КИ.
Общата КИ на гръцката лица е също така отбележи защото няма съвпадения се наблюдават между гърци и източноевропейците или обратното. Това вероятно показва отсъствието сред гърците на много значително “Слав като” физически лица; отделните гърците може да има “генетични двойници” в далечни Великобритания или Скандинавия, но никой изобщо в Източна Европа. Наистина, те имат по-голяма от произволен брой мачове само с големи немски проба (DE1) от Кил, което вероятно показва съществена хетерогенност на тази проба, чиито членове служат като съвпадения за много европейски етнически групи. Проучването също така включва в своята допълнителен материал, таблица на макет фалшиви положителен размер сред различни населението двойки; Това е мярка на генетичното разстояние между тях:

Auton et al. [9] учи на извадка от гърците от Гърция и Кипър в глобалния контекст на 3,845 лица въз основа на около 450K SNPs. Резултатите от анализа на СТРУКТУРАТА са показани по-долу, с увеличаване на броя на клъстери, като се започне от K = 2 (горния ред). Изследваните лица от Гърция (#15) и Кипър (#9) се появяват безвремие в този анализ. Очевидно е, че, в сравнение със света популации, учи европейците са сравнително хомогенни, съставени предимно от “червен” компонент, с не видима значителен принос от предците елементи, характерни за другите континентални групи.



Галерии са често срещани в елинистичен период, от 3 до 1 век пр.н.е., но предишните примери са изключително редки.

Древните глина е 4 km. Запад от устието на река Стримон, на разстояние 6 за км. от древните Амфиполис, простира на площ 150 декара и заема на хълма замъка.

Според литературната традиция е основана през 655 например. от Andrioys и е най-старата колония в Егейско море и източното крайбрежие на остров Андрос.
Целта на създаването на контрола на долината на Струма и богати на селскостопански продукти, в дървен материал и минерали хинтерланд.
В своя връх, през 5 век пр.Н.Е., Клей е един от най-богатите градове в региона.

Изкопаване на глина е систематични разкопки в рамките на съвместна програма, стартирана от Канада 1992 и продължава.
Отговаря за разкопките е Канадският професор по класика в Университета на Монреал и археолог Жан перо k. Zisis Mponias глава на старини II΄Eforeias Кавалас.

В понеделник, шест дни преди общите избори, Гръцкото министерство на културата публикува предварителен доклад от екипа на остеоартрози археологически, изучаване на скелетни останки открити в насипа на Амфиполи в Северна Гърция. Костите са открити през ноември, тъй като, когато е имало много спекулации за това кой може да са принадлежали към. Александър Велики името дойде много, както и на майка му, Олимпия.
Според доклада, останките от най-малко петима души са били намерени: една жена, двама мъже, едно малко дете, и друго лице,, за разлика от другите, са били кремирани. Животински кости също са присъствали. Osteoarchaeologists се въздържаха от спекулират за които хората може да са били, и не коментират генетични или друга връзка между скелети. Но анонимен "учени на Министерството на културата", без да посочва отделни конкретни доказателства, каза че "най-вероятният сценарий сочи към Олимпия."
Сайтът е известно на археолозите от 1960, но преди година и половина началника на старини в областта реши да рестартирате работа, убедени, че "голяма тайна" е била скрита под сайта, която е част естествен хълм и част изкуствена могила. Тя смята, че е могилата на четвърти век пр.н.е., с възможни неопределена връзка с Александър Велики. Миналото лято, археолози откриха монументална вход, охранявани от двама обезглавени сфинксове. Министър-председателят, Samaras Antonis, решава да плащат на посещение. Samaras е загубил работата си като министър на външните работи в 1992 поради своята твърда линия за именуване на бившата югославска република Македония.
Пред входа, в сянката на сфинксове, Министър-председателят приема ролята на археолог, описание на размерите на паметник на най-близкия сантиметър. "Земята на нашите Македония продължава да ни изненада и да се движат и да ни докосне,"Той каза:, "разкриване от нейната утроба уникални съкровища, които всички заедно съставяне и тъкат уникална мозайка на нашата гръцка история, от които всички гърци са горди. " По-късно, каза министърът на културата: "Ние сме били чака 2314 години за тази гробница. "
От наводнения на медиите истории, следват блог записи и Facebook коментари. Налице е още по-публично вълнение над Амфиполис, отколкото е имало в 1977 Когато Манолис Андроникос намерени unlooted гробница в Vergina в Македония, които, Той твърди, че, съдържа останките на бащата на Александър, Филип II. Други археолози от недоволни.
Междувременно, паричните закъсал културното министерство предлага изобилие от финансиране, за да копаят Амфиполис, и министър е редовно информирани за напредъка на изкопните като археолози работят трескаво да изкопае "тайна на Амфиполи" и "пътник" на гробницата. Достъп до сайта, както и разпространяването на информация за него са били строго контролирани. Противоречащите си гласове, които изразили съмнения за хронологията на паметник или притеснения относно методологията на разкопките, са били хулени. Асоциация на гръцки археолози пише Отворено писмо на Министерството на, протестират срещу "публикуването на работни хипотези, както ако те бяха определени изводи, дори преди завършване на изкопа".
В Амфиполис, съкровище-лов се заплита с национална съдба. Македония заема видно място в гръцката национална въображение; Александър е сред митичен предци, които завладели света, цивилизован варварите и натрупаните богатства на Ориента, и които може би може да дойде отново за спасяването на техните потомци в си време на нужда.
Никога не забравяйте, че разпръснатите кости в Амфиполис принадлежи на няколко лица, някои човешки и някои животни, от различни полове и възрастови групи, на несигурно дата. Налице са ясни признаци на погребални камери като били разграбени, и паметникът изглежда да са били използвани и повторно използвани в няколко пъти в миналото. Със страната за да отидат да гласуват, Alexandromania и национално съкровище-лов се оказват твърде съблазнителна да бъде изоставена.
http://www.LRB.co.uk
…Купидон на nymfokomos γάρ всички Tamer неопитомено нахален…

4 век стихотворение epiko. АД. на “Транспортирани” на Panopolitoy в Nonnoy версия на 1819, в Лайпциг ПРОДЪЛЖИ ЧЕТЕНЕ
Ако продължите да използвате сайта, Вие се съгласявате с използването на бисквитки. повече информация
Настройките на бисквитките на този сайт са настроени да "позволи бисквитки" за да ви даде най-доброто изживяване при сърфиране възможно. Ако продължите да използвате този сайт, без да променяте настройките ви или да кликнете "приемам" -долу тогава вие приемате това.
Прочети J. Харолд Ellens статия, "Древна библиотека от Александрия" тъй като първоначално се появява в Библията преглед, Февруари 1997. Статия първи е преиздадена в Библията история ежедневно през май 2013.— Ед.
През март на 415 C.E., на един слънчев ден в сезона на светите пости, Кирил Александрийски, най-мощните християнски теолог в света, убит Hypatia, най-известните гръко-римски философ от времето. Hypatia е било заклано като животно в църквата Цезарион, бивш светилище на император поклонение.1 Кирил не може да са били сред банда, която извади Hypatia от нея колесница, сълзене дрехите си и я стремителен с парчета от счупени плочки, но нейното убийство сигурно е направено под негово ръководство и с неговото одобрение. Кирил (c. 375–444) е архиепископ на Александрия, доминиращия културен и верски център на Средиземноморския свят на пети век C.E.2 Той замества си чичо Митко в тази възвишени служба в 412 и става известен и скандален за неговото ръководство в подкрепа на това, което ще стане известна като православното християнство след на вселенски събора в Халкедон (451), Когато основната християнска доктрина твърдо е установена, за всички времена.
Кирил на славата са възникнали главно от своите нападения на други църковни лидери, и методите му са често брутална и нечестно. Той мразеше Несторий, епископ на Константинопол, за пример, защото Несторий, че Христос е божественото и човешкото аспекти са различни един от друг, като има предвид, че Кирил подчерта тяхното единство. В Съвета на Ефес в 431, Кирил подредени за гласуване осъжда Несторий да се проведе преди на Несторий привърженици-епископите от източните църкви — трябваше време да пристигне. Нито е Кирил над злоупотребява с опонентите си спиране манифестации и подбуждането бунтове. Тя е такава тълпа, водена от един от последователите на Кирил, Петър четец, че избивани последния голям Неоплатоническата философ, Hypatia.
Кирил е чест днес в християнството като светец. Но в момента на смъртта му, много от неговите колеги епископи изразява голямо облекчение при заминаването си. Theodoret, епископ на Cyrrhus, пише, че Кирил "смъртта прави тези, които оцеляха го радостна, но това най-вероятно опечален мъртвите; и има причина да се страхува да не би, намирането му твърде обезпокоителен, те трябва да го изпрати обратно към нас."3
Една от причините Кирил имал Hypatia убит, Според английския историк Едуард Гибън, е че Кирил мисъл Hypatia имал политически ухото на Александрия главен магистрат, кой енергично се противопоставя на Кирил амбицията да изгони от града тези, които притежават различни религиозни възгледи от собствения си.4 Кирил също е ревнив на Hypatia защото учени от цял свят препълнена в лекциите си в Александрия, Атина и другаде. Сократ (380–450), Църковен историк от Константинопол, казва на Hypatia:
Hypatia на бащата, Theon, е водещ професор по философия и наука в Александрия. Той е подготвен recension на на Евклид Елементи, който остава единствения известен гръцки текст на голям математик работата, докато по-стара версия е била открита в библиотеката на Ватикана през този век.6 Theon също прогнозира затъмнения на слънцето и Луната, които се появяват в 364.
Hypatia, който е роден около 355, съвместно с баща си от началото на живота си, Редактиране на неговите произведения и ги подготвя за публикуване. Според един орган, Тя е била "по природа по-рафинирано и талантлив, отколкото баща си."7 Съществуваха текстовете на на Птолемей в Алмагест и Удобни таблици вероятно са били подготвени за публикуване от нея.8
Такива научни и философски предприятия не са нови или изненадващо Hypatia на Александрия, който вече се похвали 700-годишният, международна репутация за сложни стипендия. Основана през 331 ПР.Н.Е.9 по заповед на Александър Велики, Градът съдържа почти от самото начало една институция, която ще остане от огромно значение за света, за следващата 2,300 години. Първоначално наречен Mouseion, или светилище на музите, този изследователски център и библиотека се превърна в "институция, която може да се схваща като библиотека в съвременния смисъл – организация с щаб начело с библиотекар, който придобива и подрежда библиографски материали за използването на квалифициран читатели."10
Наистина, Библиотеката на Александрия е много повече. То "стимулира интензивна редакционни програма, че зареди развитието на критичните издания, текстово обяснение и такива основни изследователски инструменти като речници, съответствия и енциклопедии."11 Библиотеката в действителност се превърна в институция на огромен изследвания, сравними с един модерен университет-център за събиране на книги, съдържащи, музей за съхраняването на научни артефакти, резиденции и работните за учени, лекция зали и магерница. В изграждането на тази великолепна институция, един съвременен писател отбеляза, Александрийските учени "започва от нулата"; им подарък цивилизация е, че ние никога не трябваше да започне от нулата отново.12В 323 Г. ПР.Н.Е., тъй като лятото е нарушаване на северното крайбрежие на Египет, Александър Велики умира в Месопотамия. В рамките на малко повече от една година, Аристотел умря в Chalcis и Демостен в Calaurie. На този ден, тези три гигантски фигури, повече от всички други, записване Исус и Платон може би, остават съществено важни за идеала на цивилизования живот в целия свят. Причината тези и други фигури остане жив за нас днес е древна библиотека и "университет" на Александрия.13
Когато Александър умира, неговата империя била разделена между три старшите си командири. Seleucis I Никатор става крал на източните достига на империята, основаването на Селевкидските империя (312–64 Г. ПР.Н.Е.) със столица на Вавилон.14 Антигон I Monopthalmus (Еднооката) завладя на Македония, Гърция и големи части от Мала Азия, където той създава династията на Antigonid, която продължава до 169 ПР.Н.Е.15 Трети командир, Птолемей, поема поста на сатрап, или управител, на Египет. Птолемей прави Александрия столицата си, донесе на Александър тялото в града за Кралския погребване и бързо започна програма за градско развитие.16
На Птолемей величествена сграда проект е библиотеката на Александрия, която той основал в 306 ПР.Н.Е. Почти веднага библиотеката олицетворяваше най-стипендия на античния свят, съдържащи интелектуална богатството на Месопотамия, Персия, Гърция, Рим и Египет. Докато тя е била затворена 642 C.E.—When арабите завладели Египет и отведен на библиотеката съкровище — беше голямо превозно средство, с което изучаването на миналото се запазва жив.17 Не само е библиотеката запазване древните науки, но той се оказа да бъде жизненоважен философски и духовни сила зад изненадващо нови светове на юдаизма, Неоплатонизма и християнството.
Историята на библиотеката и нейните университет център попада в пет етапа. Първата, от основаването си през 306 ПР.Н.Е. до около 150 Г. ПР.Н.Е., е периода на Аристотел наука, по време на който на научния метод е доминиращ елемент на научна разследване. Втората, от 150 ПР.Н.Е. да 30 Г. ПР.Н.Е., е белязано от реши промяна от Аристотел емпиризъм към платонични занимание с метафизиката и религията. Този период съвпада с консолидирането на римските влияние в Средиземноморския басейн. Третият е на възраст на Филон Judaeus влияние, от 30 ПР.Н.Е. да 150 C.E. Четвъртият е ерата на Catechetical училище, 150 да 350 C.E., и петият е периода на философско движение, известно като Александрийската школа, 350 да 642 C.E. Заедно, тези пет етапа обхващат хиляда години. Никоя друга институция от този вид се оказа толкова дълъг живот или толкова интелектуално доминираща света и последващо история като библиотека на Александрия.
Някъде между 307 и 296 Г. ПР.Н.Е., Птолемей донесох от Атина известен учен на име Димитрий на Phaleron (345–283 Г. ПР.Н.Е.) да предприеме проект си огромна библиотека.
Димитрий, определени за тази задача с жизненост, предоставяне на курса библиотеката е да следи за едно хилядолетие. Му гений лежеше в концепцията му на библиотеката като нещо повече от един контейнер за книги; Това е също така да бъде университет, където ще бъдат произведени нови знания. Дизайна на библиотеката, първоначално призова за десет зали за жилища на книги. Тези зали са свързани към други университетски сгради от мрамор колонади. Учени бяха разширени royal срещи със стипендии да живеят и работят в тази общност, университет. В същото време, задача сили поръчано да придобие книги са били измиване Средиземно море. Книги дори са били конфискувани от кораби, закотвени в пристанището на Александрия, копирани и след това възстановена в техните собственици. Скрипториум, където са направени копията също така служи като книжарница, създаване на доходен предприятие с международна клиентела.
В 283 ПР.Н.Е. Димитрий е наследен като главен библиотекар от Зенодот Ефески на Ефес (325–260 Г. ПР.Н.Е.), кой проведе Службата за 25 години. Този блестящ учен е гръцки Граматик, литературен критик, поет и редактор. Той продължава на Димитрий в работата на Омир, провеждане на подробна сравнително проучване на съществуващи текстове, Изтриване на съмнително пасажи, транспониране на другите и вземане на emendations. Той също така произвежда първия критичните издания на Илиада и Одисея и всеки от тях, създаден 24 книги, в които имаме ги днес.
Той вероятно е Зенодот Ефески, който е създаден като част от библиотеката на раздела за публично кредитиране, известен като Serapeion-наречен така, защото тя е светилище за Бог Серапис, както и обществена библиотека. Той назначава двама помощник библиотекари: Александър на Етолия (роден c. 315 Г. ПР.Н.Е.), за да се специализират в гръцката трагедия и сатиричен пиеси и поезия; and Lycophron на Chalcis (роден c. 325 Г. ПР.Н.Е.), да се концентрира върху комични поети. Тези двама мъже става известен в себе си като писатели и учени. Едно от нещата, най-много искаме да имаме днес от библиотеката на Александрия е неговата каталог, наречен Pinakes, голямата работа на Калимах от Кирена (c. 305–235 Г. ПР.Н.Е.), кой служи по четири главен библиотекари, но никога не се издига до това положение, сам. Пълното заглавие на Pinakes е Таблетки на неизплатените работи в цялата Гръцка цивилизация.18 Pinakes означава "таблетки" и вероятно посочени първоначално таблетки или табели, прикрепени към решетки, кабинети и зали на библиотеката, идентифициране на библиотеката голямо разнообразие от книги от множество култури, Повечето от тях са преведени на гръцки.да
Въпреки че само фрагменти от Pinakes са оцелели, Ние знаем доста за него. Най-надеждни източници са съгласни на метода на организационни, използвани в каталога, които щедро показва сложни характер на древната библиотека. На Pinakes се състоеше от 120 Превърта, в която всички работи в библиотеката бяха организирани от дисциплина, със значителен библиографски описание за всяка работа.19 Енциклопедия на знанията като го е са conceptualized от древни времена е получен от Калимах на дизайн. Като водещ учен е отбелязала, "Западната традиция на автор като главния запис може да се каже, че са създадени с Калимах на Pinakes.”20
На Pinakes идентифицирани всеки Том от неговото заглавие, след това записва името и родното място на автора, името на бащата на автора и учители, на мястото и характера на автора на образованието, всеки прякор или псевдоним, приложени към автора, кратка биография (списък на произведенията на автора и коментар на тяхната автентичност, включително), Първият ред на работата, кратко дайджест на силата на звука, източник, от който е придобит книгата (като град, където е купен или кораба или пътешественик, от които е конфискуван), името на бившия собственик, името на учен, който редактира или коригиран текст, дали книгата съдържа единна или множество отделни творби, и общия брой на линии в всеки работа.21
До края на живота на Калимах, библиотеката е възнамерявал да съдържат 532,800 внимателно каталогизирани книги, 42,800 от които са в заемна библиотека в Serapeion. Две и половина столетия по-късно, по времето на Исус, Той проведе един милион томове.23
Беше служители със завладяването арабска армия, които последно сте видели библиотеката в неговото работно състояние. Несъмнено голяма част от нея е отведен до техните кралски библиотеки. Това е вероятно, че на характера и структурата на на Калимах Pinakes е бил използван като модел за брилянтен арабски колега от десети век, известен като Ал-Fihrist, или Индекс, от ибн-ал-Тошко, които имаме в почти пълна и оригинална форма. Оцелелите фрагменти от Pinakes Потвърдете вероятността това.24
За първите си два века, библиотеката в Александрия продължава да бъде център за почти всеки вид на изследванията в естествените науки и философия и хуманитарни науки, наемането на научния метод, разработена от Аристотел, които, Благодарение на Francis Бейкън (1561–1626), основата на съвременната наука.25
Ератостен на Кирена (275–195 Г. ПР.Н.Е.), ученик на Калимах, който нарасна да се превърне в главен библиотекар, е класически пример на Александрийската учен на периода. Той е завършен математик, географ, астроном, Граматик, chronographer, филолог, философ, историк и поет. Той основава науките за астрономия, физическа география, geodetics and хронология. Той е известен като най-учените лице на Птолемеите възраст26 и е аплодирана от съвременниците си втори само на Платон като литературни мислител и философ.
Ератостен датиран на Троянската война до за 1184 Г. ПР.Н.Е., дата обикновено приемат в древни времена и уважаван от много съвременни учени. Той е работил един календар, който включва високосна година, и той изчислява наклона на оста на земята. Един от неговите най-запомнящите се постижения е изобретяването на точен метод за измерване на обиколката на земята (Вижте страничната лента към тази статия).
По време на мандата му като главен библиотекар, Ератостен доведени до Александрия Официален Атинската копия на три големи тавански трагици: Есхил, Софокъл and Еврипид. Това изискваше малко вулгарен кон-търговия: Птолемей III одобри споразумение за заем тези ценни ръкописи от Атина, залог на съвременен еквивалент на $4 милион като поръчител.27 С документи в ръка, Птолемей III след това задържа си депозит, cavalierly запазва оригиналните ръкописи за библиотеката на Александрия, и инструктиран персонал да направите добра копия на глоба качество папирус, които бяха след това изпратени обратно в Атина. "Атиняните с парите и копията,"един учен е наблюдавано, "също изглежда да са били доволни от сделката."28
Аристофан от Византион (c. 257–180 Г. ПР.Н.Е.) последва Ератостен като главен библиотекар и служи за 15 години. Той е човек с фотографска памет и да цитират надълго литературни източници в библиотеката.29 Той е чел всички тях. Тя се казва, че докато Съдейки конкурси за поезия той редовно открити плагиатствана линии, и на няколко пъти, Когато оспорва от краля да оправдае своята критика, цитира източниците и рецитираха оригиналните пасажи. Като филолог, Граматик и автор, Аристофан произведени поезия, драми и критичните издания на произведенията на съименника му известни, Аристофан (c. 450-c. 388 Г. ПР.Н.Е.), Гръцки поет и драматург.
Близо до края на живота си, Аристофан е в затвора от Птолемей V Епифан за забавни оферта да се движат в голяма библиотека на Пергам. Такива репресии не създаде идеален климат, в който може да разцъфти стипендия. След неговото лишаване от свобода, библиотеката чезнещ под временен директор, Аполоний Eidograph. Но в 175 ПР.Н.Е. нов главен библиотекар е назначен, Аристарх на Самотраки (217–130 Г. ПР.Н.Е.), кой се върна институцията на традицията си Гранд високо стипендия и научни изтънченост.
Аристарх е главен библиотекар за 30 години, от 175 да 145 ПР.Н.Е. Той все още е считан за един от най-големите литературни учени защото му recension на произведенията на Омир продължава да бъде стандартния текст (Текстус Рецептус) на които се основават всички модерни версии. Освен му две критичните издания на Омир, Той също така произвежда ерудиран издания на Хезиод, Пиндар, Archilochus, Alcaeus and Анакреон. Той пише коментари на произведения на всички тези класически поети, както и на драматурзи Есхил, Софокъл and Аристофан, и на историк Херодот.
Аристарх е бил учител на Птолемей VIII Евригет II, и въпреки че последният печели репутация на чудовище, двамата очевидно остават приятели. Когато гражданска война и политически бунт срещу краля стана в 131 Г. ПР.Н.Е., Аристарх го придружава в неговото заточение в Кипър. Там Аристарх умира преди Птолемей VIII се върна в триумф в 130 ПР.Н.Е. да продължи управлението си репресивна за друг 14 години. С неговото царуване, историята на мъдър и хуманни Ptolemies и знаменит библиотекари приключи. След това, ценен стипендия продължава в Александрия, като работата на Филон Judaeus (30 B.C.E.–50 C.E.), катехизацията училище на Климент и Ориген (150–350 C.E.) и Неоплатоническата школа (350–642 C.E.), но след 130 ПР.Н.Е. царе и учени са малката светлини. Революции, метежи и гонения wracked кралство като династически политически интриги заляла страната, Градът и научна общност. До края на мандата на Аристарх, такова недоволство са съществували сред учени по отношение на характера на царя и на условията на научна общност, че Птолемей VIII наложени военни контролер при операциите на библиотеката.
Като се има предвид широката натрупване на научни данни събрани от древните гърци и Римляни, и техните съвременни методи за емпирични изследвания, Това е изненадващо, че те не постигна някои ключови пробив по химия или физика, които ще са преципитирали индустриална революция. Гърците и римляните разбира, за пример, силата на парата, произведени от топла вода. Римляните впрегнати пара за захранване на играчки. Има някои признаци, че те го използват за захранване на обсадни оръдия. Какво ги държат обратно от него използване в пара задвижване машини, които биха му позволили че гигантски скок от самият мускул на механична енергия? Те са рафинирани науки на оптика, геометрия и физика. Какво спирам тях от представата и създаване на микроскоп? Те разбират за атомна теория в някакъв груб начин. Какво им попречили да идентифицира компонентите на вода като водород, кислород и по този начин да преминат към тънкостите на химия? Те сякаш са маршируваха чак до прага на интелектуална и научна за механизация и тогава паднали обратно в 1500 годишен тъмнина. Им науки е необходимо да се преоткрива и преоткриване в Ренесанса на 12 до 14 преди векове може да се направи следващата стъпка напред. Защо?
Вероятно отговорът се крие в областта на две културни обстоятелства: (1) промяната в Александрийската библиотека стипендия от Аристотел емпиризъм платонични метафизични спекулации в за 100 Г. ПР.Н.Е., и (2) варварските отдалечаване говорим на Рим в пети и шести век C.E.
Все повече през този период на упадък, богатството и интелектуална столица на Александрия е разпръснат в опитите си да поддържа работещ отношения с надигаща се сила на Рим. Тъй като почит към Рим се увеличи, и материални инвестиции в библиотеката и му страдали стипендия, интелектуална важност, мъжество и продуктивност, които са били стандарт под началото Ptolemies се оказа невъзможно да се поддържа: "Донс са изготвени в политически вихър, и тези не толкова склонни са мълчи. Жар да произвеждат неща на културата постоянно е била прекъсната."30
Една от последиците от тези смущаващи пъти е интензивен обрат към религия. Елинистичен евреи са били експериментират с различни видове theologies.31 В гръко-римската култура, мистерия религии са били популярни, Въпреки рекламата на император култ. Корените на християнството, Гностицизъм и равински юдаизъм бяха вече insinuating сами в богата почва на този неспокоен свят. В Александрия, академичната общност прекъсната интензивния, ползотворно фокус върху емпиричната наука след режим на Аристотел и себе си губи в научна разследване на религията и философията на платонизма.
Въпреки, че е тъжно да съзерцавам, спадът на златната ера на древна библиотека и университетски център, "огромна промяна" Въпреки започната наскоро продуктивни ерата на елинистичния юдаизъм на Филон Judaeus (30 B.C.E.–50 C.E.); Елинистичен неоплатонизма на Плотин (205–270 C.E.), Порфир (c. 234–305 C.E.), Olympius (c. 350–391 C.E.) and Hypatia (355–415 C.E.); и елинистическата християнството от Pantaenus (c. 100–160 C.E.), Климент (c. 150–215 C.E.), Ориген (c. 185–254 C.E.), Тертулиан (c. 155–225 C.E.), Атанасий (c. 293–373 C.E.) and Кирил Александрийски (c. 375–444 C.E.). Така че на научна култура на древната библиотека става seedbed на големите философии на юдаизма и християнството и по този начин продължава да влияе върху западната култура за две хилядолетия, показва малко признаци на затихване както ние се движат в третата.
Филон Judaeus със сигурност е един от най-изявените учени в Александрия в началото на хилядолетието. Живота му на Исус от Назарет се припокрива и е научна мост между предхристиянските ерата на гръцката античност и започнете ning християнска история в Александрия. С появата на Филон, Еврейски стипендия става важна сила там. Филон е член на изтъкнати еврейско семейство в влиятелни Александрийската еврейската общност. Брат му, Тиберий Юлий Александър, води в Общността. Филон живели много от живота си в съзерцание, автор на голям спектър от книги.
Еврейската общност включва половината от град Александрия в на Мирослав време и голяма част от общото население на Египет. Philo и неговите съвременници смята себе си за да бъде верен евреи. Погърчени юдаизма е обикновено приветствана от евреите от Египет и тълкуване на юдаизма за гърците и тълкуване на елинизма на еврейското общество, разтягане на целия върху рамката на исторически еврейски традиции.
Филон се помъчиха да докажат, че юдаизма може да бъде приет от гърците на универсалната мъдрост и чувствате вникване в крайната истина. Филон третират темите и организацията, той използва отразява модела определен за стипендия в библиотеката от на Калимах Pinakes. Филон обсъждат пълния набор от теми, които са се образували на категориите на този голям каталог. Неговите писания включват разследвания на теология, философия, литературна критика, текстов анализ, реторика, история, закон, медицина и космология. Въпреки това, Филон не е просто интересуват от обективни научни изследвания. Неговата най-мотив е да докаже, че всичко, което е ценно и добродетелен в гръцката мисъл и идеали също се олицетворяваше от библейските патриарси и герои на вярата на еврейската религиозна традиция. Филон третира гръцката понятието Логос, за пример, като универсален израз на еврейски мъдрости (Khokhma на иврит; София на гръцки език), Бог е изяви в материалния свят.
Филон живее в момент, когато доверието в света урежда от причина и ефект е дал въпроса за целта на живота и история. Въпросите му отнася естеството на Бог; Божията функция във Вселената като създател, мениджър и Изкупител; и смисъла и съдбата на човечеството. Основният въпрос за Платонов непредубеден учени и души така е как трансцендентен, неизказано Бог на чист дух може да бъде свързано с материална вселена. Освен това, тя изглеждаше очевидно, че материалния свят е заснет през с болка и злото. Как може да съвършен Бог създаде опорочено свят?
В двата еврейски и гръцки традиции, които Philo наследени, този проблем е решен чрез модел на света, в който Бог е отделена от създадена вселената от редица посредници. Те са били на мисълта като божествените сили, агенции или лица. Основният посредник е лога. На гръцки стоик философи е направил голяма част от концепцията на лога от времето на ранната платонизма напред. Филон видях гръцката традиция като просто още един израз на препратките към мъдрост в работа 28, Притчи 1-9, Мъдростта на Радосвета Сирах, Барух и друга литература в иврит традиция. Филон разбира лога да бъдат отговорни за създаването на материалната вселена, надзора го providentially и откупуване на го. За Филон, Лого е Божията рационалност, както в ума на Бога и на рационална структура на създаването. София е разбирането, че Бог има и че хората придобиват когато те откриват Божието Слово във всичко. Филон, по повод, allegorically се отнася до лога/София като Ангел and, рядко, като "Втори Бог." В неговата експозиция на Битие 17 (описваща Божия завет с Авраам), Той характеризира Бога като Троица на агенции.32
Между 150 и 180 C.E. Стоик философ на име Pantaenus е приел християнството и става директора, Ако не основател, на християнска институция, известна като катехизацията школа на Александрия. Това училище отразява дългогодишния интелектуалната традиция на библиотеката Александрийската и може и да е бил част от тази научна enterprise.33
Pantaenus служи като ръководител на школата Catechetical достатъчно дълго, за да го приведат на неизвестност и след това, предаването си лидерство на Климент, стана един мисионер. В Индия Pantaenus открива общност на еврейски християни, учениците на Апостол Thomas, чиито вяра и живот са били построени около използването им на иврит версия на Евангелието на Matthew. Pantaenus никога не се връща в Александрия.34
Климент (c. 150–215 C.E.) бил ученик на Pantaenus, and Ориген (c. 185–254) много вероятно е ученик на Климент. Духовната връзка между тях, както и техните зависимостта на Филон в работата на 150 години по-рано, настоятелно призовава това заключение. Климент и Ориген изглежда да са поели на Мирослав модел на отношението на Бог към създадения свят, особено на функцията на логата в създаването, Провидънс и спасение.
Тези две внушителни фигури на ранно християнски богословски развитие са директори на катехизацията школа на Александрия, който процъфтява под тях и бързо става известен из целия християнски свят. Евсевий Кесарийски (c. 260–348), Църковен историк, се отнася към него като "училище на свещени обучение от древни времена установено..., която продължава до наше време, и които са разбрахме се проведе от мъже могат по красноречие, както и изследването на божествените неща."35
Връзката му с Philo и предшествениците му класически гръцки е описана както следва::
Климент на теологични и философски акцент се различават малко от това на Филон, Освен, че ориентацията на неговата представа за лого/София доктрината е християнски, отколкото евреи. Клемент целта си преподаване и министерство е да се превърнат в християнството членове на образовани гръцката общност в Александрия, на вид хора, които преди това биха били привлечени от тип на Филон в елинистичен юдаизъм. "Точно както Philo са представени юдаизма като най-висшата форма на мъдростта и средствата, чрез което човечеството ще дойде да" види Бог,"така Климент настоява, че християнството е края на който всички текущи философия са били движещи се... нова мелодия превъзхожда тази на Орфей."37
Ориген Разширено Клемент идеи и пряко идентифициран лога с лицето на Исус от Назарет, по този начин олицетворяващи лога. Такива олицетворение на Логоса не е необичайно в света на Филон, Климент and Ориген. Наистина, Това е сравнително често срещана практика в еврейски и гръцки традиция да зачене на божествените сили или агенти, както са определени в различни моменти с конкретни лица, извънредно. Тъй като божествената Агенцията е персонифициран в човешката личност, божественото е хуманизирано and човека обожествен.
Тя е тази значителна Северна Африка богословски перспектива в теология на Климент и Ориген, който доминира Кристиан мисъл от Съвета на Никея в 325 C.E. на Съвета на Халкидон в 451 C.E. В тези съвети са разработени доктрини на божествеността на Христос и Троицата естеството на Бог. По този начин, има права линия между библиотеката на Александрия, Филон Judaeus елинистичен юдаизъм и християнски доктрини на божествеността на Христос, както и естеството на Светата Троица. Тази връзка е, Разбира се, много сложна, и други сили също засегнати това развитие, като голямото разнообразие от политеистична theologies (който предложи, че съществуват междинни същества между Бог и създаването) в Judaisms на 200 ПР.Н.Е. да 200 C.E. и че Philo пожела да противодейства с цел да се усъвършенства и защити еврейския монотеизъм. Въпреки това, Това е влиянието на Филон на теологични и философски модел (медиира чрез Климент и Ориген до епископите, които се срещнаха в голям съвети), съчетано с много спекулативни алегоричен тълкуване на Писанието под влияние на неоплатонизма (типични за outlook в Александрия), Това обяснява богословски преместване на съветите от Исус, който е изпълнен с логата на Христос, който е битието на Бога.
Тъй като това развитие на юдео-християнската разгъната, семената на Александрийската школа са засети в древната библиотека и нейните университет. Плотин (205–270 C.E.) установени движението му артикулация на нов вид на платонизма. Може да се види много прилики между този неоплатонизма и юдаизма и християнството през втория и третия век C.E. Неоплатонизма застана за интензивна личната духовност, оценимо етични принципи и теология корени в елинистична философия, които така значително форма Philo.
Плотин и неговия ученик порфир (c. 234–305 C.E.) Погледнах за последен религиозен опит като възторжен визия на Бога, спазват стандарти на лична чистота, които направиха най-ревностните християни завистлив и провъзгласен че Бог се разкрива в материалния свят в триединството прояви. Тази необикновено привлекателна алтернатива на християнството е подкрепена в четвърти и пети век в Александрия от забележителен неоплатонични "светци,"Olympius and Hypatia — ни привеждане обратно към където започнахме.
Въпреки че Hypatia е брутално убит от Стефан за застъпничество философия, помисли си той е противоположен на "православен" християнството, Нейната марка на неоплатонизма става все по-привлекателна за християнски философи. От шести век, е превзет от тях. Въпреки че Александрийската школа официално е засенчен, когато арабите унищожени библиотеката — и голяма част от града — в 642, нейния дух оцелява до ден днешен в своето влияние върху християнството.
Това е историята на библиотеката на Александрия, твърде. След унищожаването на библиотеката, Арабите запазват голям процент от обема на древните — както е видно от факта, че те притежават, в гръцки и арабски преводи, много от произведенията на древните поети, драматурзи, учени и философи, включително Платон, Аристотел, Евклид и Ератостен. Когато европейските кръстоносците не срещат арабски свят в 11 и 12 век, тези вековни работи отново става известна в Европа, което води до Ренесанса. Ислямска философи и учени — като Averröes, Испански Арабски (1126–1198 C.E.), and Авицена, Персийски (980–1037 C.E.)— даде древните книги и тяхната мъдрост обратно към западния свят и преподава християнска Европа да знаете отново и награда своите корени в древна Гърция.
Така древната библиотека на Александрия се издига като Феникс от собствената си пепел. Тя е ранен, може би, но наистина никога не е починал.
J. Член Харолд Ellens е "Древната библиотека на Александрия"Първоначално се появява в февруари 1997 издаване на Библията преглед заедно със странични ленти "гръко-римските философи,"" Библиотека Къде Аристотел?"" Рисковете на библиотеката в Александрия: Две Древна Book-изгаряния,"" Как да се измери на Земята "и" Александрия Библиотека Redux. " БАН Библиотека Потребители: Прочетете статията е изглеждал в Библията преглед.Не е член на БАН Библиотека още? Регистрирайте се днес.
Бележкида. Най-известните книга, събрани от негръцките култура и преведена на гръцки в библиотеката е на иврит Библията, известни в гръцка форма като Септуагинта (LXX). Изглежда да достигне състоянието на до голяма степен завършена и официалните гръцки текст между 150 и 50 ПР.Н.Е. Филон Judaeus (30 B.C.E.–50 C.E.) Очевидно знаеше и работи с гръцката версия на иврит Библията.
1. Мария Dzielska, Hypatia на Alexandriда, транс. F. Лира (Кеймбридж, MA: Харвард Univ. Натиснете, 1995), p. 93. CF. J. Харолд Ellens, Древната библиотека на Александрия и ранно християнски богословски развитие, Случайни документи 27, Института по античност и християнство (Claremont: Claremont завършил училище, 1993), PP. 44–51.
2. "Свети Кирил Александрийски,"в Енциклопедия Британика, Micropaedia, 15та Ед., об. 3, Cols. 329–330.
3. Theodoret, цитиран в Произведенията на Чарлз Кингсли, 2 Тома. (Ню Йорк: Кооперацията, публикуване на обществото, 1899).
4. Едуард Гибън, Залез и упадък на Римската империя, Ед. МАРИЯН. Бъри, 3 тома., с бележки от Гибън, Въведение и индекс от Bury и писмо на читател от P. Guedalla (Ню Йорк: Наследство, 1946).
5. Сократ Схоластик, Historia Ecclesiastica 7.15, в A.C. Zenos, Ед., об. 2 на Nicene и пост-Nicene бащи, 2г услуги, Ед. Филип Schaff and Хенри Wace (Гранд Рапидс: Eerdmans, 1957), p. 160. Виж също Едуард А. Парсънс, Александрийската библиотека, Славата на елински свят: Появата му, Старини, and разрушения (Лондон: Секира-Хюм, 1952), p. 356.
6. "Theon на Александрия,"в Енциклопедия Британика, Micropaedia, 15та Ед., об. 9, полковник. 938; "Евклид,"в Енциклопедия Британика, Macropaedia, 15та Ед., об. 6, полковник. 1020; Ellens, Александрия, p. 44; and Dzielska, Hypatia на Александрия, PP. 68–69.
7. Dzielska, Hypatia на Александрия, p. 70, Цитирайки Damascius без да цитира какво източник.
8. Dzielska, Hypatia на Александрия, PP. 70–73.
9. Steven Блейк Шуберт, "Ориенталски произход на Александрийската библиотека,” Libri 43:2 (1993), p. 143.
10. Шуберт, "Ориенталски произход,п.п.". 142–143.
11. Шуберт, "Ориенталски произход,"p. 143.
12. Шуберт, "Ориенталски произход,"p. 143.
13. Ellens, Александрия, PP. 1-2.
14. Енциклопедия Британика, Macropaedia, 15та Ед., об. 16, Cols. 501–503.
15. Енциклопедия Британика, Macropaedia, 15та Ед., об. 1, Cols. 990–991.
16. Енциклопедия Британика, Macropaedia, 15та Ед., об. 15, Cols. 180–182.
17. За подробна дискусия на датата на унищожаването на библиотеката, Виж Ellens, Александрия, PP. 6–12, 50–51; и отлично обективно и задълбочено лечение на процеса на смъртта на библиотеката от Mostafa Ел-Abbadi, Живот и съдба на древна библиотека на Александрия (Париж: ЮНЕСКО/ПРООН, 1990), PP. 145–179. Виж също Гибън, Залез и упадък, об. 1, PP. 57–58, и волета. 2, симпатяга. 28 (за унищожаване на библиотеката); and Парсънс, Александрийската библиотека, PP. 411–412.
18. Шуберт, "Ориенталски произход,"p. 144, в които се прави препратка към десети век C.E. Византийски гръцки обем нарича Лексикон "Свидас". Този лексикон цитира пълното име на Pinakes и описва му размер като 120 Превърта. CF. Ellens, Alexandriда, p. 3; и F. J. Остроумен, "Pinakes на Калимах,” Библиотека на тримесечие 28 (1958), p. 133.
19. Лексикон "Свидас"; Tzetzes, както е цитирано в Ел-Abbadi, Живот и съдба, p. 101. Виж също Шуберт, "Ориенталски произход,"p. 144; и остроумен, "Pinakes на Калимах."
20. Шуберт, "Ориенталски произход,"p. 144. Това е интересно в това отношение, че Ан Холмс ("Александрийската библиотека,” Libri 30 [Декември 1980], p. 21) предполага, че Pinakes може да е списък на автори и книги, които Калимах искаше да придобие за библиотеката, а не на каталог на съществуващите библиотека стопанства. Това е малко вероятно поради подробни библиографски и критични материали, включени във всеки запис, включително и с означение, че книгата е закупен от някой друг библиотека източник или конфискувани от някои пътешественик. Lionel Casson ("Триумфи от древния свят първото мозъчен тръст,” Кънектикът 10 [Юни 1985], p. 164) настоятелно призовава това Pinakes е евентуално само енциклопедия на гръцката литературна история. В такъв случай, човек се пита защо се нарича Pinakes, свързването й с плочки, определянето на категориите на съхранение отделения и тяхното съдържание.
21. Ел-Abbadi, Живот и съдба, p. 100; and Парсънс, Александрийската библиотека, p. 211. Виж също J.E. Sandys, История на класическата стипендия (Кеймбридж, ВЕЛИКОБРИТАНИЯ: Кеймбридж Univ. Натиснете, 1906–1908), p. 34 n. 3.
22. Парсънс, Александрийската библиотека, PP. 217–218.
23. Парсънс, Александрийската библиотека, PP. 110, 204–205. Виж също Ел-Abbadi, Живот и съдба, PP. 95, 100; and Tzetzes, 12-ти век учен чийто Prolegomena на Аристофан, известен също като Scholium Plautinum, могат да бъдат намерени в R. Пфайфър, История на Класическа стипендия (Оксфорд: Clarendon, 1968), p. 101.
24. Ел-Abbadi, Живот и съдба, p. 102.
25. Катлийн Маргьорит Леа, "Francis Бейкън,"в Енциклопедия Британика, Macropaedia, 15та Ед., об. 2, Cols. 561–566. Виж също Катрин пияч Боуен, Francis Бейкън, Темперамента на човек (Бостън: Малко, Браун, 1963).
26. Гилбърт Мъри, История на старогръцката литература (Ню Йорк: Скрибнър, 1897), p. 387.
27. Casson, "Триумфи." Древните източници описват сумата като 15 таланти, които вероятно ще надхвърлят $4 милиона днес.
28. Шуберт, "Ориенталски произход,п.п.". 145, 166 n. 8, цитира Гален Коментирайте. II в Hippocraits Epidem. libri III 239–240, които не са били в състояние да се консултира. Виж също J. Platthy, Източници на най-ранните гръцки библиотеки (Амстердам: Hakkert, 1968), PP. 118–119; Холмс, "Александрийската библиотека,"p. 290; and ч.. Фрейзър, Елинистически Александрия (Оксфорд: Оксфорд Univ. Натиснете, 1972), p. 325.
29. Витрувий, Де архитектура 7.6-8. Виж също Парсънс, Александрийската библиотека, p. 150; and Ел-Abbadi, Живот и съдба, PP. 105, 111. Витрувий е живял по време на същия период като Юлий Цезар, Филон Judaeus и Исус Христос. Той е бил известен римски архитект, град и инженер проектант. Работата цитирано, тук е ръководство за римски архитекти. Неговият стил за архитектура и градоустройство е до голяма степен гръцки, тъй като той живее в началото на фазата на творчески римски архитектурен стил, и работата му силно повлияни изкуството на Ренесанса, архитектура и инженерство. Плиний стари силно привлечени от Витрувий в подготовката на неговата Естествена история. Както е типично в древния свят, Плиний не цитират си източници и кредитни Витрувий. Де архитектура съдържа десет книги за строителни материали, Гръцки проекти в строителството на храма, частни сгради, подове и стуко декорация, Хидравлика, часовници, умения за измерване, астрономия, и гражданските и военните двигатели. Той е класически стил елински в неговата перспектива.
30. Парсънс, Александрийската библиотека, p. 152; Виж също p. 229, където Парсънс, Позовавайки се на писмо от Thomas E. Страница на James Льоб, декларира, че "но за патронажа на Ptolemies и на труда на посветени ученици в музея, Омир... може да са изцяло загинали, и да не знаем нищо на Есхил... Ние все още дължа Александрия голям дълг." Мъри (Литература, p. 388) забележки, "Зенодот Ефески, Калимах [SIC], Ератостен, Аристофан от Византион, и Аристарх бяха първите пет библиотекари; Каква институция някога е имало такъв ред на гиганти в главата му?”
31. В тази връзка виж, за пример, Alan Сегал, Две сили в небето, Ранните равински доклади за християнството и Гностицизъм (Лайден: Брил, 1977); Морис Кейси, От еврейски пророк езичник Бог, Произхода и развитието на новия завет христология (Луисвил: Уестминстър/Джон Нокс, 1991); Jarl Фосум запознаха, Името на Бог и Ангелът на Господ, Самарянин и еврейски концепции за посредничество и произхода на Гностицизъм (Тюбинген: Мор, 1985); Габриел Boccaccini, Среден юдаизъм, Еврейски мисъл, 300 Г. ПР.Н.Е.-200 C.E. (Минеаполис: Крепост, 1991).
32. Филон Judaeus, Произведенията на Филон, транс. ХАРИЕТА. Yonge (Peabody, MA: Хендриксън, 1993). Виж също Хари А. Wolfson, Филон, 2 Тома. (Кеймбридж, MA: Харвард Univ. Натиснете, 1947).
33. Някои учени поставят под въпрос дали наистина е официално катехизацията училище още през втори век, Вместо просто независими учители; Вижте Roelof ван ден Брук, "Християнски"училище"на Александрия през втори и трети век,"в Центрове за обучение: Обучение и местоположение в предмодерното Европа и Близкия изток, Ед. J.W. Drijvers and А.А. Макдоналд (Лайден: Брил, 1995). Превес на доказателства, Въпреки това, категорично показва, че е имало един; Виж W.H.C. Френски, Възход на християнството (Филаделфия: Крепост, 1984), p. 286; Евсевий в църковната история (Гранд Рапидс: Бейкър, 1955), PP. 190–191, 217–255; Schaff and Wace, EDS., Nicene и пост-Nicene бащи, 2Nd услуги, об. 1 (Гранд Рапидс: Eerdmans, 1952), PP. 224–226, 249–281; и G. Bardy, "Aux корени де l'ecole d'Alexandrie,” Reserches де науката Religieuse 27 (1937), PP. 65–90.
34. Френски, Възход на християнството, p. 286.
35. Евсевий в църковната история, p. 190. Виж също Annewies van den Hoek, "Как Александрийската е Климент Александрийски? Размисли на Климент и неговите Александрийската фон,” HeyJ31 (1990), PP. 179–194.
36. Ернст Вилхелм Десеттонен, "Християнство,"в Енциклопедия Британика, Macropaedia, об. 4, полковник. 498.
37. Френски, Възход на християнството, p. 286.