Maison 2015 (Page 22)

Année : 2015

Les restes d'Alexandre le grand et sa mère Olympias été trouvé?

Dionysos, le Dieu mythique de gaieté de festin et de la gaieté.

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Les anciens que nos ancêtres étaient déifiaient plusieurs moments et les aspects de la vie quotidienne ou de la vie sociale et de choses que vous ne pouviez pas si vous interpréter ou justifier passé à travers les œuvres et les créations comme « les dieux et les imithewn » de la mythologie.

Dans la mythologie grecque, En plus des douze dieux de l'Olympe, C'était le plus important, Il y avait d'autres dieux ne résidant ne pas dans la divine cette montagne. L'un d'entre eux était et DieuDionysos. A été le plus lent des dieux et des gens plus aimés et offert une vigne et du vin

La suite voyage hilarante de Dieu, visiter beaucoup de pays et d'États d'apprendre des gens comment cultiver la vigne et comment faire de leur vin de fruits. Et, bien sûr,, comme un Dieu de joie et de gaieté, Je voyageais seul. Le suiveur une foule animée.

La foule que vous avez vu les femmes qui dansaient avec chemin de Berserker, les Ménades, comme ce fut, et des êtres étranges qui étaient des hommes et des animaux, qu'ils étaient appelés Satyroys et Silinoys. Parfois représenté assis droite du père dans les greniers de l'Olympia.

LE Dionysos comme une entité mythologique "n'est ni enfant ni aucun homme, mais éternel adolescent, occupant une position entre les deux ». Avec ce formulaire, représente "l'esprit de l'énergie et de puissance transformationnelle du jeu" plein de ruse, tromperie et stratégies qui indiquent la sagesse divine ou l'archétype du « katergari », présent dans presque toutes les mythologies du monde entier.

Inconditionnels de Dieu commencent avec lui sur de longs trajets. Je me dirige le Dionysos traversé la Égypte, le Libye autres pays d'Afrique. Puis ils sont allés et Asie, dans Arabes, dansLydoys, dans Phrygiens, pour atteindre vers le haut et Inde,où le navigateur plus audacieux n'ont pas atteint.

Ailleurs le sympathique bienvenu, leur rire ou ailleurs étaient comme des ennemis. Mais toujours, il y avait la bonté de Dionysos et de ses compagnons. Symfiliwnontan rapide avec les résidents, ils ont appris à cultiver la vigne. La merveilleuse boisson il Dieu partout dread le plaisir. Personnes a fait oublier leurs chagrins et gravé sur leur visages sourire. Où elle a commencé à trikoyberto se régalant et autres rien malgré les sons joyeux des instruments de musique et les chansons vives était non.

Alors comment ces gens pas adoré le Dieu; Et c'est Dieu, Bien que sa mère était un mortel, leSemele, la fille du roi de Thèbes Cadmus. LE Dionysos Cependant a gagné l'immortalité, qui fort les dieux des mortels et parce que son père était le Jupiter mais plus parce qu'il est né de Dieu, la deuxième fois. Aussi étrange que cela puisse paraître, le Dionysos né deux fois.

Lorsque la Jupiter pris au piège par la beauté virginale Semele, s'est approché et a rejoint avec elle. Fruit de leur Union a été laDionysos. L'Ira, toutefois, n'allait pas quitter mais pardonnable que l'infidélité de son mari. Aveuglé par la jalousie et vengeance dipswntas, paru dans Semeleet avec la manière rusée persuade de demander à son amant d'apparaître comme Dieu, non pas avec la forme humaine, comme toujours apparaître en face de. Cela prouvera qu'elle aime vraiment.

Fille naïve et sans méfiance Cadmus, la prochaine fois que vous avez visité le Jupiter dans les kamara, lui a demandé d'obtenir la forme divine de. Vain essayé Zeus avec des mots d'amour pour dissuader. Se penchant en avant sur l'insistance de majestic est apparu, brillant tout au long de la grandeur divine. Mais il était impossible à supporter le manque Flash mortel de la foudre et la grève qu'ektinassontan de ses mains. À la fois lorsque les flammes sur la plaie Jupiter sauvé le nourrisson qu'elle avait dans son ventre et la cuisse d'eux.

Une fois terminé neuf mois, Dionysos xanagennithike au pied du Père divin. Le roi des immortels savait très bien que la femme jalouse va rapidement tourné leur colère sur le nouveau-né. Donc nous avons commandé Hermes l'observance des. Il a remis à sa soeur Semele,le INO. Le rusé Juno Bien que l'engouement a envoyé INO et son mari et a commencé sans pitié tuer leurs enfants. La déesse avait espéré qui tuera ainsi et Dionysos, mais le Dieu ailé est allé et a sauvé le peu Dionysos et a confié cette fois à Nymphes.

Ils l'a ressuscité avec amour et beaucoup d'affection, dans la forêt où il a vécu. En effet, nulle part où que nous ne pouvions pas imaginer Dieu de la vigne de plus en plus, Malgré un paysage idyllique rempli d'arbres et de fleurs colorées. Il peut ne jamais rencontrer des gens. Et quand le roi Lykourgos troubler la tranquillité des animaux courir après la Nymphes, katatromazontas leDionysos, puni durement par la Jupiter, qui l'aveugle. Tellement difficile a toujours été le châtiment de tous les gens qui epiboyleyontan Dieu Dionysos.

La même malchance avait également certains Tyrrinoi pirates qui a capturé le Dieu. Quand ils ont vu une nouvelle si belle et Husky, ils croyaient qu'il s'agit des archontopoylo ou même roi. Heureux de penser que vont récolter beaucoup de rançon pour le libérer, ils ont essayé de lier avec des chaînes lourdes, mais pour accomplir· avec un léger mouvement du Dieu tremblait sur elle. Les mortels amyaloi cependant poursuivent leurs efforts.

Seulement le Wheelman de bateau a tenté de les réintroduire à la logique: "Vous ne voyez pas amyaloi comment il est Dieu; N'ayez pas peur de la peine; Il peut être encore Neptune, que nous vengera notre bateau en jetant la tempête sauvage. Le meilleur que nous avons à faire est de laisser lui gratuit ".

Le commandant de bord et l'autre ne consent pas à leur faire quitter « tel Trésor ». A cette heure a commencé à couler en vin bateau rouge qui stupéfait à l'odeur divine de marins. En même temps un Klima a commencé à envelopper le mât et tartinades chargement de raisins juteux succursales dans tout le bateau. Regardé perplexes tandis que les marins, un autre miracle est sous leurs yeux: le beau jeune homme qui voulait capturer se transforme en un lion féroce qui le brychithmoi font les marins à sauter par-dessus bord pour échapper.

Tout transformé leDionysos dans dauphins et pas seulement ressenti d'importance en lui récompensant pour sa sagesse. Comme nous l'avons vu, Dionysos était aimé et adoré par les gens parce qu'ils ont apprécié le bon goût du vin. Ils disent que, pour la première fois a montré le roi deAetolia, le Œnée. La tsopanis de, Stafilos, avait trouvé qu'une plante étrange pleine de fruits et excitée par le piquant a eux et le roi pour le remercier.

LE Oineas estypse zoymeroys eux off et apprécié les riches leur jus. Depuis, Dionysos lui nommé les raisins de jus de fruits et vin du nom de tsopani. Toujours avec thyrso dans une main et un pot de vin dans d'autres villes avaient passé en revue. Où trouver des gens accueillants et chaleureux, l'apprentissage comment faire du vin. Était donc et avec les résidents de Ikaria,dans Attiki, Ils lui ont accueilli avec enthousiasme. Peu de temps avant de quitter leur place, Il a conseillé le roi en Icariens conserver bien le vin qui fait. Mais il n'a pas suivi ses conseils – « quel mal peut provenir d'une telle boisson agréable!"pensée.

La tsopanides de, un jour, ils ont trouvé les barils et buvaient du vin tellement qui a bu et a commencé à se comporter de façon sauvage. Après avoir perdu leur sensée tué Icariens et sa fille Erigone de la douleur du suicide. Les habitants de Ikaria particulièrement vénéré Dieu Dionysos· dans ce domaine a été cultivée beaucoup le dithyrambe, l'hymne à Dieu, qui a composé la comédie musicale Arion. En effet, Ils ont ajouté quelque chose de nouveau. Dans la musique, cet hymne a ajouté paroles. Et parce que cette composition l'a chanté des gens déguisés en Satyroys appelé tragomorfoys tragédie.

Bien sûr, événements dévotionnels au Dieu de la vigne ont été et de nombreux autres domaines. Ceux qui ont participé à ces événements devaient participer activement boire du vin et de la danse sous l'influence de l'intoxication. Ceux qui ont refusé, étaient des ennemis de Dieu et ont attiré les foudres de. Alors, fin tragique trouvée Pentheaqui a voulu garder caché les fêtes orgiaques. Le Ménades, une d'entre elles était la mère de, dans la frénésie qui avait occupé, se sont jetés sur et dévoré. Obstinément refusé de participer aux rites dévotionnels les filles du roi Minos, comme le roi Proitoy. Le Prosblimenos Dionysosl'a fait perdre leur logique. D'autres disent que pour la fureur qui a capturé les jeunes filles de Proitoyla cause était le Juno.

Punisher dur montre la Dionysos ses ennemis et ceux qui s'opposent à l'adoration de manière. En même temps généreux bienfaiteur à ceux qui lui rendre hommage et le remercier.

Lorsque le roi Midasa accueilli son professeur, le vieil homme Rosita, qui a été perdu, Il a accepté de s'acquitter de son désir pour le remercier. L'avid Midasa demandé à ce que,ce qu'il attrape se transforme en or. Bientôt le pauvre gars trouvé qui allait devenir fabuleusement riche mais mourrait de faim et de soif. Le pain qui touchait pour manger se tourna vers l'or et l'eau qu'elle voulait boire dans les gouttes d'or. Repenti a demandé à Dieu de lui faire comme avant et Dionysos qui pitié lui dit que si il a baigné dans les eaux de Paktwloyla rivière va décharger les tourments de.

Dieu de festin connut de nombreuses aventures érotiques, comme les autres dieux. Les femmes de sa vie avaient un autre emplacement: Il y avait des épingles de sûreté quand il était jeune et son collègue f ' nonstop célébrations de.

Une fois, je suis tombé en amour avec la belle Ariadne,Quand il a vu son sommeil calmement et sereinement, à la recherche comme déesse. Sa fille Minos Parallèlement à la Thésée Retour à la Athènes de la Crète. Se réveiller un matin à Naxosle Ariadne Voyez comment son partenaire quitté et abandonné. Sans connaître les mêmes, Il était venu Dionysos (f) « rêveThésée et menaces l'oblige à fuir vers son magnifique nouveau.
Tout seul comme il était dans l'île déserte, tout comme le Dieu Sauveur est apparu en face de, Nouveau, trapu, couronné comme d'habitude avec Ivy fin. Après leur mariage a été, levée par le char de Dieu vers le ciel.

Les gens de la terre ont été pour le remercier pour le don de la paix et le divin qui leur propagation généreusement. Les célébrations qui ont eu lieu en l'honneur d'était un implacable réjouissances, où tous les methoysan et a chanté. De cette façon ont essayé de communiquer avec leur cher Dieu. Des informations que nous embauchons de la Linear 2e nous conduisent à l'hypothèse que le Dionysos comme l'ancienne divinité était déjà connue au XIIe siècle

Le culte de l'associé avec les célébrations de la végétation, de la folie sacrée causée par la consommation de vin et de la fertilité. Un élément commun dans les pratiques de dévotionnels est le point de l'extase, Parfois la frénésie d'orgiastikis, que les rejets des soins de la vie quotidienne, donner le nom Lysios.Outre le fait que son nom a été associé à une des formes plus beaux du grec,, le drame en l'honneur des célébrations organisées metaloprepeis, comme le « Dionysia » dans les champs,le « Lénéennes », « Fête des fleurs » et le « Dionysia ».

Il existe trois formes principales, Cela montre laDionysos dans le culte de. Avec emblème le phallus , l'arbre, d'où le nom de Dendrite- ou le taureau est un Dieu de la fertilité et protection des cultures, principalement la vigne. Dans la deuxième forme est l'enthoysiastikos Dionysos, avec les emblèmes Thyrso et leTorche, ainsi que de la séquence, de Les Ménades, de Jouer « Bacchantes », de Thyiadwn, de Linwn et de Bassaridwn, comme porteur de la narration mythologique. Dans la troisième et la plus ancienne forme d'entité de la pègre et porter le nom Zagreus (le grand chasseur).

Il est le fils de katachthonioy Jupiter et de la Perséphone. Dans cette troisième forme Orfikoi l'incorporé comme leur principale divinité, à venir contrairement à la dionysiastes, fans de grisante de Dionysos

Avec le Dionysos Dieu des arbres et des plantes fait le retour à « passion de l'animalité » de la nature, loin des restrictions et des références la "rationalisation", quelque chose qui distingue directement à Bacchantes de Euripide. Avec le nom « bromios » latreythike principalement comme un Dieu né de la grain « bromos » et la boisson alcoolisée qui est produite, sans être sûr que ce qui est exactement ce grain, était probablement la avoine

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ΤΙ ΣΥΜΒΟΛΊΖΕΙ Η ΑΡΠΑΓΉ ΤΗΣ ΠΕΡΣΕΦΌΝΗΣ ΑΠΌ INFORMATIONS ΠΛΟΎΤΩΝΑ;

Amphipolis-arpagi
Le tombeau macédonien incroyable d'Amphipolis trouvé l'expression mythologique qui montre l'enlèvement de Perséphone par Pluto. Même chose avec l'expression des tombes royales à Aigai! Seulement à Aigai est la peinture en mosaïque d'Amphipolis. Il, cependant, tient à souligner une autre différence importante: En ce qui concerne toutes les performances respectives de ce mythe, non seulement à Aigai, mais dans les vaisseaux ou ailleurs, seulement les richesses Amphipolis en est le lauréat! C'est peut-être pas par hasard que! Si implique donc une mort glorieuse, Je suggère l'endoxotero de tous les décès.

Avec chaque engagement à l'humilité d'une main-d'œuvre non qualifiée, Cet article a été écrit peu de temps après la révélation de Perséphone dans la mosaïque d'Amphipolis. Participer à la discussion des travailleurs non qualifiés, pas de spéciale, et, comme tel, ne traite pas du tout le travail archéologique, Hélas! Mais il veut faire quelques commentaires sur... observations et publiés par des spécialistes et non-, toujours dans tout ce que,Ce qui est le mythe de Perséphone et la parastainetai raison d'Amphipolis, Nous ne voulons pas dire quoi que ce soit sur la tombe réelle, seulement t "raccordement facteurs matière nécessaire:

Bien qu'ils ont fouillé une centaine de tombes macédoniennes, seulement à Aigai et Amphipolis montre la représentation de Perséphone! Afin d'être « hallmark » d'une certaine dynastie. Que le lauréat du pluton, Cela signifie quelque chose, peut être aléatoire. décrit clairement une ligne de séparation entre les tombes des rois et l'une, l'autre, les tombeaux des généraux, fonctionnaires ou riches. Donc, si le spectacle implique que le « viol de Proserpine » est utilisé uniquement dans la tombe des membres de la famille royale macédonienne, être confirmée ou réfutée à la fin de l'excavation.

Pour le moment, même d'y penser ou d'espoir, personne n'ose dire que c'est le tombeau d'Alexandre, parce que les sources historiques ne mentionnent nulle part dans le transport du corps à la Macédoine.

Notre sujet est: Qu'est-ce que le travail est le « viol de Proserpine par Pluton » dans une tombe et même dans « répétition; Cette représentation est une autre tombe macédonienne, mais Amphipolis, Est-ce que cela signifie que le locataire appartient à la famille royale Temenid; Si oui, parce Amphipolis et non à Aigai;

La question n'est pas du tout facile, au moins temporairement. Impressionnant en effet causer d'innombrables « Traquer » qui a prononcé d'innombrables experts locaux et étrangers, Archéologues et professeurs de célèbres universités, des articles ou des analyses qui abritent des journaux et des magazines de renom. Impressionnantes et respectueux de ces « avis scientifiques » par les médias nationaux qui (idiot, vous le feriez) Ils sont l'un et l'autre théorie censés cultiver la magie et la crainte qui cause monument, Mais en fait cultiver la confusion générale. Non seulement que toutes ces apefanthisan avant l'excavation du travail de finition (acte de non scientifique, et le comportement contraire à l'éthique, En tout cas) Il est prouvé que, dans la pratique de leur inefficacité dans la lecture pensée grecque antique. Faire vision linéaire de l'histoire, contrairement à la philosophie des Grecs qui est circulaire. Les aposymvolismos des mythes anciens et des peintures ou des représentations mosaïques représentant les mythes anciens, est, comme il semble, inconnu de la communauté scientifique, inconnu même aux amoureux de la Grèce antique! ce cas, la personne Perséphone saisit Pluto, voir le ... Roxane. autre, Après, qui dit, pas, Roxanne est venu d'Afghanistan aujourd'hui, il ne peut donc être kokkinomala, est donc les Jeux Olympiques qui sont venus de l'Epire et était la mère d'Alexandre le Grand! Les autres visages de la personne Mercury Alexander lui-même à un âge précoce. CE QUI,quoi « oui! scientifique est, Ce qui,ce qu'il dit! Qui le défi;

Le secrétaire général du ministère de la Culture Lina Mendoni explique que ce spectacle revêt une importance symbolique et peut indiquer un parent du défunt dans la tombe dans la maison royale macédonienne. « Nous trouvons la scène de l'enlèvement de Perséphone dans la fresque de la tombe que l'on appelle de Perséphone, le cimetière royal d'Aigai. Nous avons un deuxième écran à Pluton et Perséphone, une scène de mariage sacré, le trône de marbre, la tombe d'Eurydice, mère de Philip, à Aigai. Le symbolisme politique est très puissant en toutes saisons. La question très grave avec Perséphone associée aux cultes de la pègre et les rites dionysiaques où le souverain sacrificateur l'actuel chef de la maison macédonienne « , a déclaré le secrétaire général.

avec raison! Seulement « le viol de Proserpine » est non seulement liée aux rites dionysiaques, comme note Mme Mendoni, relié au Orphic. Ce ne fut pas la question clé dans les Mystères d'Eleusis, dans lequel Demeter adoré Persephone ensemble. Pas un hasard, Après les rois de Macédoine, et donc Alexander, Ils étaient au courant de Kaveiria Mystères, qui était pas différent du Eleusis, la preuve que « le viol de Proserpine » est commune. Kaveiria Mystères afin que les rois de Macédoine ont servi prêtres aussi élevé. cette information très importante! La question est maintenant: Pourrait représenter « l'enlèvement de Proserpine par Pluton » dans un (Macédoine) tombe, l'occupant qui ne serait pas grand prêtre de Kaviria ou les Mystères d'Eleusis; La réponse est catégorique: Pas. Ainsi, la tombe de Amphipolis le locataire appartient certainement à la famille royale et Temenid, sans aucun doute, sigourotata, il y a un général, pas Hephaestion, ni Nearchou, ni Roxane, ni Kassandros, ou d'une autre. Jeux olympiques a fait; Se pourrait-il les Jeux Olympiques, s'il y avait au milieu du lion. Does, puis, son fils Alexander; Il aurait pu être la tombe du petit fils Alexandre, s'il avait eu le temps de devenir un haut prêtre des Mystères Kaviria! Mais il est clair qu'il n'a pas, après que la surface agissant assassiné enfant. Donc, est ni aftounou.

Cela dit ... nous allons prendre les choses dès le début et rappeler la légende ancienne raconte l'enlèvement de Proserpine par Pluton. Dans ce récit quelque chose peut venir ...

Le mythe de Perséphone

Perséphone était la fille de Zeus et de Déméter. Zeus a décidé de faire son propre Déméter, bien que la beauté, indifférent aux hommes, si possible! Que faire et il; Transformé en un taureau! vous dit, ne se contente pas de demi-mesures dame, Vous avez besoin de compétences extraordinaires, pas intéressé par les hommes femme, (e), boîte, Un taureau de ntavrantismeno siégera, nous le dira et une chanson. Le calcul de la infaillible éprouvée. Quel dieu serait en effet s'il ne pouvait voir dans les profondeurs de l'esprit! âme Abyss femme, même pour un dieu, Oui, mais pour un dieu Zeus comme bermpanti, Tel était certainement jouet quelque chose ... Le taureau séduite Demeter, il a reçu toute la joie, corps et âme, comme ils disent, une journée ensoleillée, là prairies isolé quelque chose. Entrez maintenant scène! Aujourd'hui, la bestialité est une infraction pénale. Em, le contraire, ce qui devrait être; de toute façon, comme cela se produit toujours avec amour divin, la bonne Demeter est tombée enceinte. Neuf mois plus tard, une petite fille est née, nommé Perséphone.

Comme Perséphone grandi, a grandi et beauté. Pluton et souffre Voit Foonly psychique. Le dieu des Enfers est tombé amoureux de première vue et a décidé de voler. Il pourrait demander sa main comme un gentleman, mais quelle mère donnerait la bénédiction d'un mariage avec le seigneur des Enfers; Il crache dans son sein, s'évaporer de l'avant de la exapodo. Selon l'Hymne homérique à Déméter, le jeune Perséphone cueillait des fleurs dans le champ Nucl. Le compagnon Athena, Artemis et les nymphes Océanides. insouciante Perséphone, retiré de son entreprise, la recherche de la plus belle fleur. Quand il se pencha pour attraper un narcisse, la terre a été divisée au milieu et du fond un char. Guide était la richesse d'une main tenant les rênes des chevaux et l'autre attrapé la belle fille. Les cris ne sont pas entendus de personne et Perséphone était reine dans le royaume noir des Enfers.

Vain Demeter fouillé son jour et la nuit fille. de regret, la terre et les cultures ont commencé à languir. Après un certain temps, Soleil, elle a vu tout du ciel, la déesse inconsolables pitié et lui a dit où elle était la fille de. Demeter a demandé être retourné Perséphone, sinon il ne laissera pas la terre à fleurir à nouveau. Zeus, Motivé par les prières des gens qui avaient faim, ordonné Pluton pour libérer Perséphone.

Hadès avait pas d'autre choix que d'obéir, mais, rusé et fourbe comme il était (en face de Satan pas attrapé les décombres) d'abord donné Perséphone une grenade à manger. Et, Vous dites que ... eh bien, si longtemps ne pas manger quoi que ce soit la fille, le jeûne avait les fesses; détails! Pluton savait que, si la fille a consommé la nourriture dans le monde souterrain, sera lié avec lui et ne partirait pas. (E); Quelque chose comme une potion magique qui ... Perséphone a mangé six graines et donc scellé le sort de. Lorsque le Déméter a appris, Il est devenu furieux (La loi est la loi, vous dit, même pour les dieux) et de la calmer Jupiter, proposé un compromis: Pour chaque graine qui a mangé Perséphone, Ils rester un mois dans le séjour des morts! Jugement de Salomon: La moitié d'ici, moitié de là! Puits, la jeune fille passer la moitié du temps à côté de sa mère et l'autre moitié à Pluton. Demeter a accepté la décision, mais jamais surmonté la perte de la fille.

Depuis lors, six mois que Perséphone était dans le séjour des morts, Demeter deuil et le deuil et la nature. Les arbres perdent leur feuillage, cultures et PATIENT hiver rigoureux est tombé à terre. Bien que, quand Perséphone est revenu à sa mère, la joie de Déméter verdir les plantes de la terre et épanouies.

Vergina-arpagi

A ce stade, nous empruntons une description belle publiée pour peinture murale de Aigai (Nous ne savons pas l'auteur):

La peinture murale à Aigai

La peinture murale en saisissant Perséphone a été trouvé dans une tombe de ciste à Aigai dimensionnelle 3CH4,5 m. qui date d'environ 350 par exemple. et qui appartenait à une jeune femme sur le 25 années à être mortes en couches et a été enterré ici avec l'enfant, qui se présente comme étant l'une des sept femmes de Philippe II, probablement Nicesipolis de Feres, mère de Thessalonique. Sur le mur nord de la tombe se trouve la fresque magnifique. Au milieu de l'image se trouve le char à quatre chevaux blancs. Enfers, plus grand que « toutes les autres formes, Il saisit sa proie et saute sur le char. Dans la main droite du roi des morts raffermit le sceptre du pouvoir et les rênes des chevaux, Poignée avec les pattes avant dans l'air, commence déjà à leur galop frénétique. Entre ses pieds, emprisonné dans les bras sombres, Pluton tenant fermement Persephone. La fille est nue. Sa robe a glissé et est tombé. Il est resté seulement chaîne qui le tenait sur son épaule, et la puberté cachette robe pourpre, être arrière-plan pour les hanches douces et perdues smigontas avec drapé de pourpre de Pluton. Dans une dernière tentative d'évasion, Kore secouée en arrière, son corps tendu, tendre comme une tige de fleur, glisser les jambes et les bras qui serrées comme des pinces. tout à fait faible, bras d'étalement, la mendicité désespérément de l'aide qui ne viendra pas. Le vent se ses cheveux, yeux règne, le visage est un masque de désespoir. Le refus de Kore d'accepter le sort de, le désir de s'accrocher au congé forcé monde n » et l'aversion pour le séjour des morts devient évidente par le mouvement du corps qui est tout à fait contraire à sa propre et par l'enlèvement de leurs têtes. Avec un design très dynamique et très gras, composition ouverte, sur la base de l'intensité, et le reste pour produire deux traversée diagonal, une constatation que plutôt il introduit l'iconographie traditionnelle de l'Enlèvement, l'artiste parvient n "transmettre toute l'intensité dramatique de la confrontation du chasseur à la proie, mâle et femelle, la mort de la vie.

Derrière le char, à l'angle est de l'image, misogonatismeni le sol, un ami du drame moniteur Perséphone, pétrifié par la peur. La robe a glissé et ses seins sont nus, Mais le himation d'or avec ses larges menexelia bordure des enveloppements fixes, formant une couronne chaude, dans lequel la blancheur captivante montrant la peau de. Bent en deux lève la main pour être stocké, Il semble vouloir partir et ne peut pas, congelés comme un cauchemar, témoin involontaire abominable. Ses yeux conçus assez simple, deux grammoules un voulitsa tous là et encore réussi à exprimer pleinement l'horreur indicible ...

comme morphologique, et le contrepoint conceptuel à la passivité du camarade Kore, qui accepte la terreur fatale, de l'autre côté de l'émission apparaît Mercury. avec Caducée, baguette magique qui enchantera les âmes des morts, le seul symbole traditionnel et reconnaissable du spectacle, dans la main, les psychopompe est ici nymfopompos mariage noir et le fonctionnement, Volant presque de la pointe des pieds, l'entraînement du chariot à l'ouest, la terre des morts.

L'interprétation des mythes

Si le lecteur ou le chercheur moderne pourrait n "débarrasser, même temporairement, les christianokentriki orthodoxes ou catholiques de lecture Est et l'Ouest ou, encore mieux, et le contrepoint des dieux de l'Olympe avec le Dieu de l'Ancien et du Nouveau Testament, pourrait identifier un point focal conceptuel, clé utile pour décoder le mythe:

Dans « lecture occidentale », et « Est lecture », Zeus est un incorrigible charmeur et tout cutie « Shining », chassé de faire son propre. Mais la "lecture grecque", plusieurs à la fois, dit que chaque amour de Zeus (chacun un amour des affaires innombrables d'amour de) symbolise la rencontre de deux forces naturelles, dont l'imprègne l'autre de toujours donner une nouvelle force physique. Aucun de Zeus L'amour est pas "stérile". On peut dire que pas d'amour de Zeus n'est pas seulement pour le plaisir ou, comment certains diraient aujourd'hui, « Le lit ». Toutes les rencontres ont donné lieu à la naissance d'un héros ou une héroïne, un nouveau dieu ou une nouvelle déesse, panapei, la naissance d'une nouvelle force physique. Alors: Alors que la puissance physique qui fertilise, symbolisée par le mâle (Jupiter, qui est l'original, puissance primaire) et la force physique imprégnée (chaque fois une résistance physique en aval) notée femme. Le mot familier «hybride», l'intersection de deux éléments pour la production d'un nouveau, qui est plus forte informations parentales. Mais si cette intersection est faite à partir plutôt humain que les mains divines, le résultat « hybride », Cela signifie que: Zeus hubris. C'est-à-dire, Insulte à Dieu. C'est-à-dire, violation de la nature. Alors Zeus est la nature.

Tous sont des symboles. Et ces symboles enseignés dans les Mystères d'Eleusis ou Kaveiria, où grand prêtre disait, Roi de Macédoine! D'où la représentation persistante du "viol de Perséphone par Pluton" dans les tombes royales. Zeus, Demeter, Perséphone, le pluton. Ils sont sacrés, sont des symboles archétypaux seuls faire quelque chose très important et ensemble, lors de leur réunion, quelque chose de très important. Mais qu'est-ce ...;

Avec la découverte du monument funéraire de Amphipolis des discussions et des publications à travers le monde. archéologues éminents et des professeurs d'université tentent d'interpréter ce qui apporte peu - peu houe Mme. Peristeri. Voici quelques extraits illustratifs de publications ici:

Ian Gouordingkton, Professeur à l'Université d'études classique Missouri, Il croit que les fouilleurs ont trouvé une tombe appartenant à une femme, comme la mosaïque montre une femme conduit aux enfers. Si prouvé, ajoute Gouordingkton, puis la tombe peut accueillir Roxane, épouse de M.. Alexander, ou sa mère Olympias. Les deux femmes ont été enterrées par Cassander, un des généraux d'Alexandre, quand il monta sur le trône de la Macédoine antique ", compléments.

« Sur la base des textes classiques Kassandros enterré Roxanne et son fils dans le Amphipolis 310 par exemple, donc est susceptible d'être que l'occupant de la tombe », Il a noté le professeur, selon le Journal. "Mais d'autres preuves suggère que les Jeux Olympiques. Alexander voulait diviniser sa mère, comme la femme dans le char des Enfers. Supplémentaire, Olympias a continué à maintenir le pouvoir politique après la mort du commandant. Bien qu'il ait assassiné par Cassandre et ses alliés, «Je pense que ce serait être honoré par un tel tombeau", Il a noté Philip Freeman, Professeur d'études classiques à Luther College dans l'Iowa.

L'auteur Andrew Chang parler sur Discovery et discute son point de vue des raisons pour lesquelles la mosaïque pourrait être le portrait le plus parfait d'Alexandre le Grand à un jeune âge. Grâce à cet aspect Chang estime que le renforcement de la théorie selon laquelle le tombeau est enterré les Jeux olympiques, mère de Macedon Roi.

"La mosaïque représente Mercury, Pluton et Perséphone. En fait, la représentation de l'enlèvement de Perséphone a une équivalence humaine », a déclaré Andrew Chang, auteur du livre "A la recherche de la tombe d'Alexandre le Grand".

«Je crois que Perséphone représente le visage d'une femme qui est enterré dans la tombe, qui a conduit à la pègre ", dit l'auteur.

Cela signifie que cela est une reine importante de Macédoine, qui est mort quelque part entre 325-300 par exemple. probablement Amphipolis, on peut donc supposer que ce soit les Jeux olympiques ou Roxane.

Andrew Chang considère la possibilité de la tombe très probablement dans les Jeux Olympiques depuis les archéologues ont découvert le sphinx et les statues féminines Cariatides dans la tombe.

Roxane, l'épouse d'Alexandre le Grand, provenaient de la région actuelle en Afghanistan, quelque chose qui le rend très rarement la possibilité est en fait Redhead. En revanche, les Jeux Olympiques venaient de Molossus, où les cheveux rouge était la norme », dit l'auteur dans Discovery. Cependant, Dans son analyse de la Chang aller plus loin et affirme que les deux autres personnes de la mosaïque, Mercure et Pluton, Ils ont des similitudes importantes avec les deux «stars» de la vie Olympiade. Pluton a une forme assez similaire à Philip B ', épouse Olympias et père d'Alexandre. Il est couronné roi, et a tourné le côté droit de sa tête. L'œil droit de Philippe a été déformée à cause d'une blessure par la flèche pendant la bataille.

une autre approche

L'enlèvement de Perséphone par Pluton est une affaire grave qui vient directement de la philosophie orphique et les Mystères d'Eleusis ou Kaveiria. Peut-être qu'il est pas une coïncidence que la mère de Philip appelé Euridice, tout comme l'épouse bien-aimée d'Orphée, qui est descendu aux enfers. L'histoire d'Orphée Eyridiki un peu comme l'histoire de Perséphone Demeter. «Matière grave» signifie, par conséquent, que le spectacle ne symbolise pas ceux qui descendent aux enfers, ils prétendent l'honorable tout au long de «tous les enseignants du monde entier, mais symbolise l'essence même de la mort, parastainei âme mythologique et levage et l'abaissement de l'âme du spirituel au monde matériel et vice versa. Dans la représentation de Amfipolis, où la première rencontre Pluton lauré, dénoté une mort glorieuse, le plus glorieux de tous les décès. Et tel était que la mort d'Alexandre. En conséquence, La tombe est Alexander, soit à l'intérieur du corps du grand commandant, ou non. Au moins, avec l'utilisation de symboles indique la mosaïque de Perséphone!

L'architecture du monument « dit » quelque chose d'autre importante: Les Sphinx, les Cariatides, après la mosaïque de l'enlèvement de Perséphone, Ils représentent une escalade des niveaux de séquence initiatiques, dans chacune supérieure à la précédente, avec sa propre chambre chaque. Dans la tombe de Amphipolis lobby est plus que tout autre tombe macédonienne et cela signifie que le locataire est plus versé que «tous, quelqu'un qui détient le plus haut degré d'initiation, à-dire grand prêtre des mystères, comme supérieure et royale, Nous avons donc ici un roi macédonien, pas le général Alexander, ni Romains romains ou, If, de toute façon, percevoir comme correct le cas de certains archéologues que la tombe est plus tard. Il est et pourquoi "pourquoi DU!

A la fin de l'excavation apprendront pourquoi le tombeau était Amphipolis et non pas à Aigai. Pour le moment, nous pouvons faire l'hypothèse que, sont tous susceptibles, empire macédonien construit par Alexander, être besoin d'une nouvelle capitale, un grand port, juste à côté du Paggaio auriferous et immense grenier de Struma. Amphipolis était alors une ville beaucoup plus grande que la glorieuse Athènes, le mur était 7,5 km, Athènes était seulement 6 km! Où d'autre pourrait un meilleur siège pour la marine du grand roi, dont l'effet a été basé sur la campagne terrestre contre les Perses; Nous savons aussi que des sources historiques Alexander était intéressé par l'Occident et avait commencé à préparer son expédition de l'ouest. Comment peut-il l'a fait sans nautique; Alexander pourrait n « ignorer l'expérience (Amfipolioti déjà) amiral Néarque; pas du tout! Le transfert de la capitale Amphipolis pourrait donc être la première étape stratégique pour la campagne déjà commencé à préparer Alexander contre l'Occident.

Examinons plus en détail le thème mythologique: D'où vient le mot « Perséphone » et ce que cela signifie;

Perséphone. Persefassa. Fersefassa. Ferefassa. Ferefatta. Fersefaassa

comme ferolvios, les Eftychios porteuses ou feroplos, les bras d'appui. digne de confiance. Ferelpis. porte-parole. Pour le premier composant et le deuxième composant: décision. contradiction. affirmation.

Alors Fersefaassa. La Parole ancienne portant qui a été dit pour être vrai pour toujours. Le connaisseur de Logos ancienne. Le mystique. Donc, «pourquoi le temple a été appelé Persephone Ferrefattion.

Perséphone était la fille de Zeus et de Déméter. Ceres = Ca = Mère Terre Mère. Dans la relation de Zeus avec Déméter, Zeus représente le monde céleste et Demeter représentent le monde terrestre. Leur fille Perséphone représente la vie qui naît de la conjonction des choses célestes et terrestres, Cela implique que la vie sur la terre contient l'élément d'uranium et chthonic. La vie sur terre est une conjonction d'éléments célestes et terrestres. Cela montre le « amour » de Zeus et Mère publique, la Terre Mère, Demeter. Qui se trouve dans l'hymne homérique et comme la fille de Cronos et de Rhéa. Celui qui symbolisme, il absolument: ramènerai ensemble céleste et l'élément terrestre. L'amour de Zeus à la Terre. Perséphone, né de cet amour, représente le composé de l'uranium et l'élément de terre, pas comme support des deux éléments connaît la Parole ancienne, connaître le sort et a (ou devrait avoir) conscience de spirituel étant emprisonné dans la matière.

Persephone vit six mois dans le monde endommager et six mois de la pègre. Cela symbolise les naissances et décès est la fille de Zeus le Père et la Mère Terre (Demeter) jusqu'à ce qu'il atteigne à nouveau la déification précédente, qui avait jusqu'à ce que j'attrapé Pluton. Et qui redécouvrir, quand il échappe de Pluton. Jusque-là, cependant, il sera d'aller et venir du haut vers le monde souterrain et le contraire.

Si Perséphone manger les graines de la grenade, emprisonné pour toujours dans le monde souterrain et p « est le Pluton incite. Les graines de la grenade symbolise le nombre incalculable de vies, à savoir le nombre incalculable de naissances et décès, à savoir le nombre incalculable d'incarnations de l'âme, Vous aurez besoin d'échapper à la belle fille, que l'âme, de l'emprise sombre de Pluton, cette matière. Persephone dupe momentanément et manger seulement six spores, pour "cela et descend aux enfers et seulement six mois par an. Le nombre six représente six « cieux », correspondant aux Enfers, à-dire les six niveaux d'élévation spirituelle nécessaire pour remporter la septième. L'âme qui monte au « septième ciel », est exempté de la douleur de Multilayer et naissances douloureuses et décès. La septième graine de la grenade symbolise l'affiche suivante, qui se compose également de six étapes. Si Persephone a mangé sept graines de la grenade, Il permettrait de se débarrasser de la captivité Pluton. Comme les «compartiments» qui a la grenade, dont chacune a de nombreuses graines, sont donc les nombreux niveaux spirituels pour être traversés par l'âme d'unir à nouveau avec Dieu, comme il était une fois.

Alors, les mois qui Perséphone est le monde supérieur, Déméter était heureux et il y avait beau temps, tandis que les six autres mois il y avait du mauvais temps. La joie de Demeter correspond à la libération de l'âme de la période a débarrasser le matériau du corps. Respectivement regret correspond à la période où l'âme est emprisonnée dans la matière du corps. La jeunesse de Perséphone représente la jeunesse éternelle de l'âme, dire correspondant à l'immortalité de l'âme. où, Bien que, parfois piégés dans la matière. Il est le moment dans l'éternité commence naissances et décès, les incarnations et écharnage.

Suspension d'un bit à "cette phrase: "Demeter a accepté la décision, mais jamais surmonté la perte de sa fille ". de se tenir, parce que cela signifie que Dieu n'a jamais oublié la chute de l'âme aux enfers. "Il dort et se réveille" avec l'espoir de transformer l'âme immortelle dans la maison éternelle céleste ...

Conclusion

Le mythe de Perséphone résume toute la philosophie grecque sur le phénomène de la vie et la mort. Donc, faire beaucoup d'autres mythes grecs, tout le monde de "qui illumine le même cadre les différentes applications. L'expression de la légende Perséphone révèle tout au long de l'enseignement orphique pour avant et après la vie, révèle tout ce que la connaissance qui cachait des gens religions, chacun à sa manière et pour les raisons.

En ce qui,En ce qui concerne la tombe de Amphipolis, le «enlèvement de Perséphone par Pluton" témoigne occupant du même royale avec l'occupant de la tombe de Aigai. Ce locataire connaît la plus haute vérité, à savoir initier, Il sait mythe aposymvolismo, parce qu'il est grand prêtre de Kaviria Mysteries, qui a atteint le degré ultime de l'initiation, ie panhuman, laïque, Connaissance du monde. et il, dans cette période que date la tombe, est seulement Alexander. Il peut y avoir d'autres, même pas les Jeux Olympiques, parce qu'elle n'a pas grand prêtre, à moins que la jambe gauche de quitter pour sa campagne, mais dans « ce cas, le fait qu'elle a été assassinée par Cassandre, empêcher le remboursement de ce prix. Ce magnifique monument construit seulement pour le fort de la journée, jamais pour le perdant. Est-ce la politique de ses limites ... Mais une forte journée, même mort, puis jusqu'à aujourd'hui, est nul autre que Alexander.

Que faire si nous avons tort de "cette, ça ne fait rien. La chose importante est en aucun cas la découverte du tombeau d'Alexandre, Amphipolis ou ailleurs, et le salut du pays une fois de plus entre les morts, Le développement touristique du monument pour le bien de l'cheimazomenis chômeurs Grèce, il était une nouvelle insulte, Chiron premier. clairement: Tout important est la révélation de la connaissance au maximum de ce que l'encodage et ce qu'il veut dire à l'humanité mythe cosmique de Perséphone. Ceci, seulement cela, brisera l'obscurité qui règne dans le pays.

Pantoleon Floropoulos

http://agriniovoice.gr

Alexander le tombeau de la grande époque découvert

tombeau découvert
Au mois d'août, une équipe d'archéologues a découvert l'entrée d'un tombeau d'Amphipolis, dans le nord de la Grèce, dans une région qui faisait autrefois partie de l'ancien Royaume de Macédoine. Très rapidement, le tombeau est daté de l'époque d'Alexandre le grand.

Depuis ce temps, scientifiques, pris en charge par les travailleurs, travail pour creuser la tombe, révéler les secrets peu à peu. Tout d'abord, Nous avons vu une remarquable paire de sphinx gardant l'entrée. Puis vint deux cariatides, statues colonnes femelle. Plus récemment, restes de la porte, et une somptueuse mosaïque représentant l'enlèvement de Perséphone par Hadès, Dieu des enfers.

Il y a encore beaucoup de travail à remplir l'excavation, ce qui soulève une question importante: qui est enterré là? Pour les archéologues grecs quasi certitude: Il est membre de la famille royale macédonienne, Si un membre de la famille d'Alexandre. Mais lequel? La réponse est toujours l'objet de spéculations.

La famille d'Alexandre le grand, digne de « Game of Thrones »

Alexandre le grand est une de ces figures historiques autour duquel est construit un mythe, entouré de mystère et de théâtralité.

Roi à l'âge 20, un élève d'Aristote, Il mourut à 33 années (probablement la maladie), dans 323 BCE, Après avoir fait lui-même maître d'un empire de la Grèce à l'Inde. Il quitte une famille, un héritier officiel, et généraux qui était désireux de partager son empire. Il a survécu à sa mère, Olympiade, sa femme, Roxana, et son fils posthume, Alexander.

Une famille aussi digne de « Game of Thrones » Olympias aurait la main dans l'assassinat de son mari Philip, Roxane ont tué ses deux autres épouses, demi-soeur de femme Cassandra Alexander et est dans la foulée assassiner Roxane et son fils quelques années après la lapidation Olympias... Une tragédie grecque véritable.

Le 7 « candidats » à la tombe

– Alexandre le grand lui-même, elle devrait faire partie des éliminés automatiquement. Qu'effectivement, l'histoire enregistre son corps embaumé, retour de Babylone, lieu de décès, a été tout simplement « piraté » par un de ses lieutenants, Ptolémée. Ce dernier, en charge de l'Egypte, a également par la suite fondé sa propre dynastie pharaonique, qui a pris fin avec la célèbre Cléopâtre VII. Ptolémée aurait voulu récupérer le corps de son Seigneur, sans doute un avantage politique en espérant. Alexander aurait été enterré à Alexandrie, une ville qu'il avait fondée et qui portait son nom. Cependant, Nous n'a jamais trouvé la tombe, ni les restes momifiés, qui aurait eu beaucoup d'aventures avant de disparaître dans les diverses catastrophes naturelles qui ont dévasté la ville antique d'Alexandrie dans l'Antiquité tardive.

– Philippe II, le père d'Alexandre était déjà découvert son tombeau dans 1977 à Vergina, également dans le nord de la Grèce, 170 km des fouilles actuelles d'Amphipolis. Le tombeau était intact, et de nombreux indices (y compris un traumatisme facial dont histoire rapportée) étaient le corps doit correspondre à celui de Philippe. Une controverse a couvé encore pour des années, contester l'identité du corps, mais une récente étude anthropologique confirmerait qu'il était en effet le père d'Alexandre. Notez que son visage a été modélisé dans les années 80, un exploit à la fois quand l'ordinateur de reconstitutions faciales pourrait encore apparaître comme science fiction.

– Alexander, fils de fils posthume d'Alexander et théorique héritier d'un empire déjà divisé entre le général du roi, Il a été emmené en Macédoine par Roxane, sa mère. Tous les deux sous la protection d'Olympias, La mère d'Alexandre, ils ont fini par être tué sur les ordres du général Cassandra, quelques années après la mort d'Olympias. Cassandra ne voulaient pas à ressentir les légitimes héritiers peuvent contester ses droits sur le trône de Macédoine. Alexandre IV était alors 12 ou 13 années. Une théorie veut que son corps ferait partie de ceux trouvés dans la tombe de Vergina complexe avec celle de Philippe II.

– Olympias, La mère d'Alexandre: Elle a la réputation d'avoir appartenu à un culte Dionysiaque, ils sont engagés dans des orgies et de sommeil avec des serpents. À la mort de son fils, elle a soutenu l'adversaire de Cassandra sur le trône de Macédoine, et finalement lapidé. Cassandra, dit-on, qui lui a refusé le droit à un enterrement, qui l'exclurait de la liste en raison d'Amphipolis, Bien que ses partisans pourraient enterrer semi-clandestinement. D'autres indices pointerait vers lui: les Cariatides, le fait que certains symboles dionysiaques ont été découverts, et même mosaïque qui représentent enlevée par Philippe II, avec Alexander menant le cortège Hermes. C'est certainement l'avis exprimé par Andrew Chugg, auteur de "Alexandre le grand: La tombe perdue".

– Roxanne, épouse d'Alexander natif de Bactriane, Situé au nord de l'Afghanistan actuel, elle a pris son fils et héritier en Macédoine, où il finit assassiné, probablement à l'âge de 33 années. Il peut bien être l'occupant du tombeau d'Amphipolis. Cariatides et mosaïque enlèvement de Perséphone sont des symboles qui point plus vers un rang royal femelle, correspondant à Roxane.

– Cleopatra, sœur d'Alexandre: Elle a été assassinée en 308 COLOMBIE-BRITANNIQUE. Après la mort du roi, elle a été demandée en mariage par ceux qui ont voulu légitimer l'accession au trône de Macédoine. Il pourrait également être enterré à Amphipolis.

– Demi-frères, cousins...: la famille a été étendue. On peut citer Philippe III, demi-frère d'Alexandre, et qui lui succéda comme roi de Macédoine au titre. Cassandre, l'ancien général qui avait épousé à Salonique, demi-sœur d'Alexandre, Il devrait être enterré dans l'une des nouvelles tombes découvertes au printemps à Vergina.

Version de TV réalité archéologie?

Probablement dans quelques semaines, nous aurons la réponse à la question d'une urgence trépidante: qui peut occuper une ancienne tombe plus de 2,300 ans? Les passionnés d'histoire ancienne retiennent leur souffle, mais l'archéologie peut il finir bien sous la pression médiatique?

La vue 3D de la tombe

Pour creuser un tel monument, Il faut du temps, patience. Les murs et le plafond doivent être renforcées afin que rien ne s'effondre, recherches doivent être faits avec délicatesse pour éviter d'endommager (ou le manque) un objet d'importance. Mais aujourd'hui, le tombeau est en état de siège, pas par des pillards, mais par les médias, qui veut pas d'informations nouvelles chaque jour.

C'est compréhensible, Bien sûr. Personnellement, Je suis ce « soap opera » depuis la mi-août, alors que nous ne ressemblerait pas à me faire même un épisode de « Secret Story ». Nous vivons dans une curiosité éphémère de la civilisation et immédiate, et le suspense de cette importante découverte archéologique est que celui aux publications en série se tord.

Cependant, Il est à espérer que les responsables des fouilles parviennent à résister à cette pression, et que nous livrons dans les délais le temps l'identité de la (ou) occupant (s) de la tombe d'Amphipolis. Si je devais faire une prédiction, J'irais pour Roxane

http://Hertfordshire-archéologique-trust.co.uk

LE “Varia” Mémoire d'Alexandre de Macédoine

Cinq cents ans après sa mort – écrire les annales de l'époque- Macédoniens pensaient qu'Alexander vivait parmi eux. Klagges armes, Bouclier gdoypoi, Cavalerie podobolita, et les guerriers lourds étapes, écouté à chaque si souvent sur les montagnes et dans les plaines de. A zimwthei que les deux sont des, il était donc impossible de croire qu'ils avaient quitté et a disparu.1507695_10201473514826344_1577614065_n

Alexandre le grand dans les récits du Coran

Écrit le Papanastasopoulou de Valia // *

Le mystérieux Dhu al-Qarnayn (= Doo Al-Karnaϊn)

Stater or (297-282 par exemple) par Alexander tête cornue d'un côté et de l'inscription à l'autre Vasileos Lysimachie.

Beaucoup parlé a été dans les mois précédents pour le tombeau monumental d'Amphipolis en Kasta Hill et l'identité du défunt ou des morts qui se cachait depuis des siècles dans les entrailles de. Spéculations dans les médias ont des dimensions énormes et déjà écrit de nombreux textes sur le sujet, et alors que le processus archéologique était toujours en cours. La révélation de la tombe – dont l'existence était connue dans la communauté scientifique depuis les années 1960, Lorsque la fin d. Lazaridis a fait une première fouille – a suscité, comme prévu, l'imagination populaire de grec moderne et de nombreuses led de stimuler à nouveau l'histoire de la tombe perdue du grand commandant macédonien.

Le charme de la personne et les conquêtes de m. Alexandre n'est pas une nouvelle affaire, mais un fait qui répandent dans la littérature et l'imagination des peuples avec lesquels ils avaient contacté le roi macédonien et pas seulement. Dans ce contexte, sans surprise, la présence d'Alexandre et de la littérature du monde arabe, Mais ce que vous ne soyez pas bien connu dans le plus large public grec est une référence possible à la face de m. Alexander dans le Coran.

Le Coran est le livre sacré de l'Islam et dans la Sourate Al Kachf (= Grotte) un personne mystérieuse nommée – Pseudo certainement symbolique – est Dhu al-Qarnayn (ذو القرني ن ) (= Doo Al-Karnaϊn). Le récit (18, 83-98) mentionne qu'il y avait une fois un héros puissant, qui a voyagé aux deux extrémités du monde, Orientale et occidentale, c'est-à-dire en points, où le soleil se lève et se couche. Il s'agissait du Dhu al-Qarnayn, ο οποίος, continuant son voyage vers d'autres parties de la terre, arrivés en face de deux grandes montagnes, à l'ombre de laquelle vivait une race particulière. Les gens de cette tribu sont caractérisés par la récitation du Coran en tant que comportement humain et animaux, mais néanmoins chercher de l'aide et la protection de Dhu al-Qarnayn pour repousser le Gog et Magwg, qui a vécu au-delà de ces deux montagnes et effrayé de cette race. Le Dhu al-Qarnayn donnera la solution à leur problème, construction d'un mur géant de fer et de feu bloquant l'impur des Nations Gog et Magwg pour entrer. Selon le Coran ce mur existe toujours aujourd'hui encore et est détruit uniquement durant le jour du jugement. Puis les hordes de Gog et Magwg coulera et seront tourmentent le monde entier.

Gog et Magwg, déjà connu du livre de l'ancien testament, présenté dans le livre de l'Apocalypse de Jean, comme des ennemis de l'humanité. L'observance de leur derrière un pare-feu de la m. Alexander pour la première fois par Jerome, Alors qu'il connaissait cette histoire et au 6ème siècle. dans certaines versions syriennes de la légende d'Alexandre.

Qui est, mais le Dhu al-Qarnayn dans le Coran, et comment il pourrait être identifié avec le m. Alexander; L'expression de Dhu al-Qarnayn en arabe signifie « les roulement à deux cornes ». Vient le nombre de mot dhu et binaire de la mot karn (= Corne). L'identité de la Dhu al-Qarnayn a été à l'origine de beaucoup de spéculations au cours des années. Bien que les avis divergent, les exégètes musulmans classiques du Coran considère comme les plus courantes d'identification de Dhu al-Qarnayn avec Alexandre le grand personnage.

Vraiment, le nom lui-même Dhu al-Qarnayn (= portant deux cornes) Il est particulièrement révélateur des sources du texte du Coran, comme le titre était en fait un adjectif couramment utilisé pour le m. Alexander depuis l'antiquité. En fait, ce titre est le résultat de la connexion d'Alexandre avec l'Alouette sygkritistiki, divinité égyptienne, connu sous le nom de Zeus-Amon, qui a conduit à la représentation du roi macédonien avec deux cornes de bélier pour dépasser de la tête. L'iconographie du dieu Amon continuera de s'associer avec Alexander, même après sa mort. Le dieu Amon était devenu particulièrement important pour Alexander après sa visite au sanctuaire de Dieu Siva de l'Egypte à quel point Alexandre lui-même d'appeler Dieu plusieurs fois son père. Après la mort d'Alexandre, constituée de personnes de son environnement proche cornes d'Amon dans l'iconographie d'Alexandre, comme on le voit par exemple dans les monnaies, une illustration qui a été conservée pendant des siècles dans l'art.

Néanmoins, Il n'est pas seulement le nom de Dhu al-Qarnayn qui identifie cette personne avec le m. Alexander, mais le fait que l'histoire de Dhu al-Qarnayn dans le Coran montre un grand degré de similitude avec les mythes et légendes développés autour de la m. Alexander dans les siècles qui ont suivi sa mort. Plus précisément, la narration associée à voyager dans l'Ouest et contrer la Gog et Magwg précéder le Coran pendant plusieurs siècles et a ses racines dans une ancienne légende sur la m. Alexander.

Peinture représentation d'Alexandre pour construire un mur contre Gog et Magog. Miniature probablement du manuscrit de Nizami (p. 1590-1600). British Museum.

Selon la tradition grecque et latine, Alexander construit gates dans le Caucase afin d'empêcher les intrus. Dès l'Ier siècle av. J.-C.. par exemple. l'historien romain, Pline l'ancien mentionné dans cette tradition, Alors que dans la région du Moyen-Orient, l'histoire acquise de manière plus élaborée du conte, comme en rapport avec des légendes populaires bibliques apocalyptiques, comme il constate et l'historien juif Flavius Josèphe. C'est pourquoi, dès le premier siècle Alexander a présenté l'un pour construire une forteresse de fer géant dans les montagnes du Caucase et en Asie centrale afin de garder des hordes loin de mauvais Gog et Magwg.

Quand à la fin du IVe siècle. a.d. Oynoi semblent opérer des raids et détruire la Syrie et le nord de la Mésopotamie, les souvenirs sont déclenchées par la menace de Gog et Magwg biblique, qui a contribué à développer la tradition autour de la m. Alexander. Ce dernier se produit dans les traditions de la saison comme un patron, qui avec l'aide de Dieu construit un barrage pour protéger l'humanité cette fois contre les Huns.

Sans aucun doute, c'est tellement évident que le récit ci-dessus vient d'après le roman d'Alexandre, une collection de légendes enregistrées par un auteur inconnu en nous, qui est appelé classique « Pseudo-Callisthène ». Le roman d'Alexandre semble avoir cristallisé littéraire à Alexandrie en Égypte à la fin du IIIe siècle. a.d. Le texte très bientôt est devenu très populaire avec le résultat être réécrits et adaptés aussi bien aux données culturelles et nationales des lecteurs individuels. C'est pourquoi, le roman d'Alexandre popularisé dans plusieurs versions et langues dans l'est et l'ouest avec le plus ancien Latin (4siècle.) et la version arménienne (5siècle.).

Bien que, Fondamentalement, c'est la version Syriaque du roman d'Alexandre, qui a amené tous ces différentes traditions dans un récit unique, ajoutant au texte un certain nombre d'inconnu jusqu'alors pour les autres histoires de traditions. De cette façon, l'épisode de la construction du mur contre Gog et Magwg, ne pas vu dans les versions plus anciennes du roman, mais l'originalité de la version syrienne n'est, probablement comme une fusion du patron de la paroi d'Alexandre avec la tradition biblique de révéler les peuples Gog et Magwg. La version Syriaque du roman d'Alexandre est écrit en 629-630 a.d. Dans cette narration Alexander est déterminé par l'épithète antique connu « les roulement à deux cornes », une propriété qui a interprété littéralement, comme le héros macédonien est décrit comme ayant la tête des cornes.

Ce mythe a continué d'exister pendant plus d'un millénaire en Perse, où le célèbre poète Ferdowsi dans son chef-d'œuvre épique dans le Shahnameh intitulé consacre un article à cette histoire. Il n'y a aucun doute que l'histoire de Dhu al-Qarnayn est un prêt direct de pré-islamique histoires et légendes associées à Alexandre le grand. Ces mythes proviennent du 1er siècle de notre ère. et largement répandu dans toute l'Antiquité jusqu'à l'apparition de l'Islam. Et il est particulièrement intéressant de noter que l'activité prophétique de Mahomet (610-632 a.d.) coïncider avec la version Syriaque du roman d'Alexandre (629-630 a.d.), Bien que beaucoup de ces histoires étaient déjà bien connus dans la péninsule arabique avant l'Islam. Personne ne peut nier que la m. Alexander est une figure importante dans la littérature arabe. Même dans la poésie pré-islamique, nous rencontrons les références à son visage, le prosfwnwntas en tant qu'al-Iskandar en tant que Dhu al-Qarnayn, comme par exemple les poètes Maymūn ibn Qays al-A'sha et contemporain de Muhammad, Hassan ibn Thabit, Il a composé des versets concernant l'épisode avec le GdG et les Magwg.

Pour résumer, Nous concluons que c'est sans surprise l'identification d'Alexandre avec le Dhu al-Qarnayn du classiques exégètes du Coran. Les récits bibliques anciens associés à Gog et Magwg eux fusionnés en un seul mythe antique récit non historique sur Alexandre et la construction d'un mur dans le fer du Caucase: LE M. Alexandre a construit un mur énorme dans le Caucase pour emprisonner le Gog et Magwg. Suit, o j'ai Oynoi qui envahie dans le 4e siècle de notre ère. leur souscrit Gog et Magwg et resterait emprisonnée derrière un mur d'Alexandre jusqu'au jour du jugement.

Cette histoire s'est développée au cours des siècles qui viennent à travers les différentes versions du roman d'Alexandre de Pseudo-Kallistheni jusqu'à la 7e siècle de notre ère. – afficher le temps de l'Islam -, ainsi, dans le Coran, l'histoire s'adapte aux données de la nouvelle religion avec l'aide de la version syrienne du roman. Conformément, bien, avec la récitation du Coran Alexandre le grand comme Dhu al-Qarnayn était un théiste craignant Dieu, qui a voyagé jusqu'aux extrémités de la terre et construit un immense mur de fer et de bronze d'emprisonner les mauvaises Nations Gog et Magwg jusqu'au jour du jugement, Lorsque Gog et Magwg seront brisera le mur et coulera libre diffusion de peur et de ravages sur terre. Il est très probable que Muhammad ou un éditeur plus tard du Coran ont saisi les légendes préislamiques et incorporé dans le Coran, adapté aux données de la nouvelle religion monothéiste.

Visage d'Alexandre avait commencé à avoir des proportions mythiques depuis le règne de, et après sa mort, les récits oraux répartis en différents peuples. Cette personnalité unique était destinée à laisser son empreinte sur le monde et exercent une influence énorme pour des centaines d'années après sa mort, toucher même les livres saints des religions diverses, comme l'Islam. Serait exagéré, Si nous disons, Comment Alexander à partir de Aigai de Macédoine pour tout le monde, ΚΑΤΆΦΕΡΕ ΤΕΛΙΚΆ ΚΑΘΑΡΙΣΕΤΕ ΑΓΓΊΞΕΙ ΕΚΕΊΝΟ ΠΟΥ ΤΌΣΟ ΠΟΛΎ ΟΝΕΙΡΕΥΌΤΑΝ ΚΑΙ MODERNE ΉΤΑΝ ΆΛΛΟ ΑΠΌ ΤΟ ΊΔΙΟ ΤΟ ΘΕΊΟ.

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΉ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΊΑ

Budge, Ernest A. W. (Ed.), L'histoire d'Alexandre le grand: Étant la Version syriaque de la Pseudo Callisthène, Cambridge, UK: Cambridge University Press, 1889.

Donzel, Émeri Van, & Andrea Schmidt, Gog et Magog en syriaque précoce et Sources islamiques: Quest de sallam pour mur d'Alexandre, Leiden, Pays-Bas: E. J. Brill, 2009.

Fildes, Alan & Joann Fletcher, Alexandre le Grand: Fils des dieux, Los Angeles, CA: Getty Publications, 2002.

Goldsborough, Reid, ‘Alexander le grand Portrait numismatique’, 2010, à http://tinyurl.com/66g3r7x, ΌΠΩΣ ΑΝΑΚΤΉΘΗΚΕ ΣΤΙΣ 05/01/2015.

Panayotakis, Stelios, Maaike Zimmerman & Wytse Keulen, Le roman antique et au-delà, Leiden, Pays-Bas: E. J. Brill, 2003.

* LE ΒΆΛΙΑ ΠΑΠΑΝΑΣΤΑΣΟΠΟΎΛΟΥ PAS ΑΡΧΑΙΟΛΌΓΟΣ-ΘΕΟΛΌΓΟΣ MS, ΥΠΟΨΉΦΙΑ ΔΙΔΆΚΤΩΡ Α.Π.Θ.

La magie d'Amphipolis: Les artistes qui ont créé la vidéo 3D

La magie d'Amphipolis: Les artistes qui ont créé la vidéo 3D [images&vidéos]
Quelle réalité virtuelle comble les lacunes… réalité actuelle ne peut pas couvrir. À l'exception du groupe spécial de Katerina Peristeri, pour le moment, Personne d'autre ne peut admirer de près les découvertes étonnantes d'Amphipolis. Il y a, Bien que, Oui, la technologie n'est pas un substitut pour la joliesse de la butte, Rend cependant plus tangible dans l'observateur.

Le Livescinece s'est entretenu avec les deux auteurs grecs qui ont créé une série de 3D vidéo dans lequel dépeint l'intérieur de la tombe, D'après les découvertes des archéologues et ce qui a donné de la publicité par le biais de photographies.

Conformément à l'article, les ruines séduisantes d'Amphipolis causé frénésie médiatique dans tous le monde qui fait des liens direct consécutifs depuis le site. La même chose s'est passé dans les réseaux sociaux et avec les vidéos qui ont été faits pour représenter, tel qu'il est devient plus de détails, Exactement comment a été la tombe plusieurs siècles avant. Il n'est pas par hasard que si quelqu'un sur YouTube tapé le nom de "'Amphipolis y trouverez des nombreuses vidéos – autre amateur et l'autre a travaillé vers le haut jusqu'au moindre détail, comme leurs créateurs ont utilisé toutes les dernières réalisations de l'informatique. Il est caractéristique qu'aucun de ces vidéos « monde virtuel » n'est pas lié au ministère de la culture. Tout est venu de l'enthousiasme et l'intérêt de leurs créateurs.

L'un d'eux est Nick Alexandrou qui vit à Rome, mais echeri est né dans une région voisine avec Amphipolis. S'adressant à la Science en direct a expliqué comment la première vidéo, il a fait pour un usage personnel. En juillet dernier, Alexandrou est diplômé de l’Université de l’Aquila en Italie avec un master. Il est maintenant ingénieur civil spécialisé dans les œuvres architecturales. La même période Grèce agité par un joyeux nouveau qui concentre la Amphipolis et il conclut. Alexander dit qu'avant, il fait la vidéo pour Amphipolis, avait créé des rendus en trois dimensions pour les bâtiments, mais jamais pour des ruines archéologiques. Ceci, combiné avec les impressionnantes ruines d'Amphipolis lui a donné la motivation d'essayer. "J'ai pensé que ce serait quelque chose de grand pour la promotion de notre patrimoine grec. J'ai donc décidé de fixer et de le transférer sur YouTube. Je suis heureux avec le score et j'ai pensé que trouverez sûrement beaucoup qui seront intéressés de voir mon modèle". La première vidéo a été publiée à la mi-octobre et jusqu'à présent, a 200.000 Affichage. En effet, demandes acceptées de fans de son travail, essayer de faire la récupération des fractures Karyatidon et complément de la section de l'étonnante mosaïque manquante. Alors il est entré dans ce processus autant que possible par la restauration du monument et donner quelques moderne touche à la créature existante.

Le second a tenté de faire un travail professionnel a été l'artiste Dimitris Tsalkanis, qui réside à Athènes. Le Tsalkanis a créé un site Web (www.ancientathens3d.com), par l'intermédiaire de laquelle il a partagé avec le monde ses propres représentations de l'Athènes antique. Pour lui la Amphipolis était un défi intéressant et ainsi de suite 13 Décembre chargé la première vidéo. Conformément à son propre visuel, les modèles sont une représentation artistique et non archéologique. Il a travaillé plus librement et ajouté quelques touches de couleur sur les statues de sphinx et de la tombe. Cependant, a souligné que ses choix était fondées sur des études sur les couleurs utilisées par les grecs au cours de la période.

Lorsque Dimitri Aggeloydi, développeur Web, Cette tendance montre l'intérêt des grecs pour le monument sous un autre angle. Il a travaillé en étroite collaboration avec amfipoli-News.com site, où il y a des représentations 3D de la butte, et visite virtuelle. Le site « grimpé » en octobre, en collaboration avec Panagiotis Panagiotou, étudiant, Université de Thessalonique.

Le Tsalkanis reconnaît que les controverses qui entourent la Amphipolis pesaient comme il faisait la vidéo. "Il m'a choqué la situation, Cependant, l'effet qu'avait le monument dans la société était intéressant. Je pense que la vidéo montre comment elle a été faite, Mais comment découvrir le monument ». L'Alexander préfère un autre aspect: "Si nous n'utilisons pas ces découvertes maintenant, Quand je fais; Chaque découverte archéologique est une aide pour nous de la Grèce antique ».

Source: La magie d'Amphipolis: Les artistes qui ont créé la vidéo 3D [images&vidéos] | iefimerida.gr http://www.iefimerida.gr/news/187114/i-mageia-tis-amfipolis-oi-kallitehnes-poy-dimioyrgisan-ta-3d-vinteo-eikonesvinteo#ixzz3P1UCp8b7

Royaume de Commagène: Le mystère du mausolée d'Antiochos !

Antiochos, un juste, Dieu éminent, ami d'un ami des Grecs et de Romains, c. 86 BC – 38 COLOMBIE-BRITANNIQUE, a statué 70 BC – 38 COLOMBIE-BRITANNIQUE) était un roi du Royaume de Commagène grec et le roi le plus célèbre de ce Royaume.
Les ruines du sanctuaire-tombeau d'Antiochos sont magnifiques à voir encore de nos jours. Le site de son inhumation au sommet du Mont Nemrut, a.k.a. Nemrut dagi, a été nommé à la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO 1987. Plusieurs bas-reliefs de grès découverts sur le site contiennent les plus anciennes images connues de deux figures se serrant la main.

« ΣΤΗΝ ΚΟΡΥΦΉ ΤΟΥ ΝΕΜΡΟΎΤ ΝΤΆΓΚ, ΕΠΆΝΩ ENREGISTRENT ΑΝΤΊΤΑΥΡΟ, ΣΤΑ Ν.Α. ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΊΑΣ, ΒΡΊΣΚΕΤΑΙ ΈΝΑ ΠΑΡΆΞΕΝΟ ΜΝΗΜΕΊΟ, ΣΕ ΎΨΟΣ 2.500 mesures.
Pour la première fois découvert une expédition archéologique commune germanotoyrkiki, le 1882. C'est étrange, Quoi qu'étant donné que, aussi aujourd'hui, Il a été possible d'étudier l'intérieur de. Se trouve le mausolée de Adiochou 1er , le roi de Commagène, un petit Royaume, ce n'était pas longue vie, et je suis juste resté, Les derniers échos de la grande aventure d'Alexandre en Asie.
"C'est un monument magnifique, œuvres très réminiscent et persans, mais égyptien ensemble. La ressemblance, D'un autre côté, avec les monuments égyptiens par les premiers chercheurs, ils n'avaient toujours pas remarqué comment tout ce, Ce que monumentale a été construite en Orient, une grande partie des projets de l'Égypte imité.
Dans Persepolis, les monuments de Artaxerxi et Darius, gravé dans la roche, totalement qui rappelle les temples de la vallée du Nil.
En Nemroyt Ntagk, les statues colossales ont été érigés sur la tombe de la Adiochou de la première, très proches les colosses des temples de Thèbes ».

Le Royaume de Commagène de nom

Des recherches sur diverses sources sur le nom de ce Royaume, nous avons découvert que le nom provient de la parti-genre de mots qui signifie partie ou partie d'une génération plue (genre). Dans un texte turc dit que c'est des mots Kommoyn et gènes, qui a dit que les mots grecs. La petite terre est venu après la désintégration de l'Empire Séleucide (connu comme le Royaume gréco-syrien) le 162 par exemple.
D'autres historiens disent qu'il y a le nom des textes assyriens Kummuhu, qui est associé avec le Royaume de Commagène,.
Premier roi de Commagène était l'ancien satrape (Commandant) Quand il a cessé d'être sous l'Empire Séleucide.
Avec la dissolution de l'Empire grec-syrienne a proclamé le Royaume de Commagène indépendants avec capital Samosata (qui avait déjà construit le Sami sur les rives d'actuelle ville de Samsat l'Euphrate-Turquie). Dans son Royaume, constituée des peuples grecs et persans de la région.

La mise en place du Royaume

Le Ptolemaios selon une inscription trouvée dans la tombe du Mont Nemroyt est un descendant du roi Darius I de Perse. Son fils a réussi le Sami b « surnommé » Dikaios des Theosebis. Depuis le règne ultérieur de Callinicus Mithridate de A΄toy (100 jusqu'au 69 par exemple) le Royaume de Commagène avait fait une fausse couche de passé de Perse, Après avoir été dominé dans tous les niveaux de la civilisation grecque. Établie comme une langue officielle de l'État grec.
Mithridate épousa la princesse d'ellinosyriakoy Royaume Laodicé Vii la déesse et son fils Antiochus 1er le « Dieu de Commagène » a repris le Royaume la 70 par exemple, jusqu'à sa mort, le 38 par exemple la Photo: Les têtes de Pierre qu'ils ont des hauteur 3 mesures!

Montants immenses
Les archéologues ont été impressionnés par le mausolée de, qui a une circonférence de 30 mesures et inscriptions ponctuant.
Le choix du lieu de rendez-vous pour le projet, faite par le même roi, afin de méditation et Memorial lieu de pèlerinage pour les habitants de. Au pied du Mont cela son père Mithridate fonda la ville de Arsemeia.
Selon les inscriptions Antiochus lui-même était fier de son ascendance, après qu'il a déclaré qu'il était un descendant d'Alexandre le grand et Darius!
Dans le talus oriental du monument, il y a un autel, Alors que dans la partie supérieure du projet ont été érigés 25 statues colossales dans laquelle seulement les chefs ont été travaillées avec détails minutieux. Eux il lui distinguer Antiochus et autour de lui, le Dieu du soleil, Apollo du grec, le Midas de Perses, la Fortuna, la déesse de la fertilité, le Achoyra de Malda, le père des dieux, personnification de Zeus, Hercules etc...
Aujourd'hui, les têtes de Pierre sont éparpillés autour de la butte. C'est énorme, plus de trois mètres, et impressionner les invités.
La vanité d'Antiochus, avec l'érection du monument est ouverte, Après qu'il se proclama un représentant des dieux sur terre! Theopoiise, En effet, lui-même avant qu'il meurt et identifié chaque détail adoration autour de sa tombe.
"Je croyais toujours que la piété est l'atout le plus important et ce qui donne la joie plus douce à écrit des mortels dans une inscription sur le monument de.
On croit qu'un tremblement de terre a chuté les énormes statues du monument qui a atteint le 15 mètres de haut.
L'archaiokapiloi, Bien sûr, au cours des siècles ,vous cherchez désespérément un Trésor convoité, érigés tous les ustensiles de dévotionnels ont été faites de métaux précieux.
Mais ils n'ont pas à rattraper à l'intérieur du monument, afin de piller l'intérieur du. La pierre est asikwtoi et volumes dans ces régions éloignées, pour l'instant au moins, Il est impossible d'utiliser les moyens mécaniques modernes. Quelques efforts étaient autrefois ne portaient aucun résultat car il roulé dangereusement au-dessus de roches.
Dans une inscription semblent être écrits par Antiochos:
"Conçoit le projet d'élever à proximité de céleste des trônes et des fondations inaccessibles et échapper à la fois ce monument 'orothesion', dédié aux dieux où mon corps, Après la vieille aurait dorment du sommeil éternel, apochwrismeno de mon âme respectueux, vous s'envolera vers les royaumes célestes de Magda Zeus-Achoyra ».
Alors que dans un autre, vous avez fait:
J'ai Antiochus, J'ai créé ce monument pour glorifier moi-même et mon dieux ».
Typique est une autre inscription située comme on gravit vers l'entrée de la Motte:
"C'est la route vers le sanctuaire. Ceux qui ont de mauvaises intentions doivent quitter immédiatement".

Jusqu'à aujourd'hui, j'ai parcouru par les archéologues du tombeau. Vous vous en doutez le premier à oser archaiokapiloi!
Donc, que, Nous serons en mesure d'apprendre le mystère de la tombe d'un roi antique.
George Echedwros