2015 (Side 22)

Er resterne af Alexander den store og hans mor Olympias fundet?

Eksperter afdække knogler af en kvinde og to mænd i undergrunden Amphipolis grav

Graven er beliggende i Amphipolis regionen i Serres i Grækenland
Kæmpe gravplads siges at dato tilbage til mellem 325 og 300 F.KR.
Dette betyder, at det kunne have været bygget under regeringstid af Alexander stort
En underjordisk hvælving, eller fjerde kammer blev opdaget i november
Knogler fra en uidentificeret kvinde, en nyfødt baby og to mænd, samt fragmenter af et kremeret persons, blev udgravet i hvælving
Forskning viser kvinden var forbi 60, mens mændene var i alderen 35 til 45
Olympias døde alderen 59, Alexander den Store døde af feber i en alder af 33
Højde af skeletter også matcher med rapporter om Alexanders statur
En af mændene havde skåret mærker i sit venstre bryst, der var mest sandsynligt fra dødelige skader påført af en kniv eller lille sværd

Af Victoria Woollaston og Sarah Griffiths for MailOnline

Arkæologer kan endnu ikke har fundet afgørende bevis for Alexander den Stores krop, men de har slået op resterne af fem personer i den gamle Amphipolis grav.

Knogler fra en uidentificeret kvinde, en nyfødt baby og to mænd, samt fragmenter af et kremeret persons, blev afdækket i en underjordisk hvælving på sitet.

Det græske kultur ministeriet sagde forskning på knoglerne viste begravede kvinden var 60 år gammel, mens de to mænd var i alderen 35 til 45 år gammel.

Alexander den Store blev sagt at være 33 da han døde, mens hans mor Olympias døde alderen 59 – selv om ministeriet ikke har sagt, om knoglerne tilhører en af disse honoratiores.

Knogler fra en uidentificeret kvinde, en nyfødt baby og to mænd, samt fragmenter af et kremeret persons, blev udgravet i en hemmelig hvælving på Amphipolis stedet i Serres, Grækenland. Det græske kultur ministeriet sagde forskning på knoglerne viste begravet kvinde (skelet afbilledet) var 60 år gammel

Det forventes, men, at Alexander og hans mor ville have været begravet i separate grave – især i betragtning af, at de døde syv år fra hinanden.

Den anden mandlige kunne være rygter rester af Alexander generelle, men yderligere undersøgelser skal udføres.

Webstedet Amphipolis, menes at være den største antikke grav at være blevet opdaget i Grækenland, går tilbage til Alexander æra, i nærheden af 300 til 325 F.KR..

Den gamle erobrer døde i Babylon – i dag Irak – i 323 F.KR., efter en militær kampagne i hele Mellemøsten strækker ud til nutidens Pakistan.

Hans mor Olympias døde i 316 F.KR..

Alexanders præcise gravsted er ikke kendt, men historikere placere den i den egyptiske by Alexandria.

Spekulation, at kalksten grav i Amphipolis grav websted kan tilhøre den legendariske leder, en af hans generaler, eller til familiemedlemmer har været udbredt siden grave begyndte tilbage i 2012.

Men det ramped op sidste sommer efter en række kamre, og senere den underjordiske hvælving, blev udgravet.

Kultur Ministeriet tilføjede kvinden var ca. 5 ft 1in (1.57 meter) høj.

KUNNE resterne TILHØRER ALEXANDER DEN STORE?

Alexander (statuen afbilledet) blev født i Pella, den gamle hovedstad i Makedonien i juli 356 F.KR., og døde af feber i Babylon i juni 323 F.KR.

Alexander (statue billedet til højre) blev født i Pella, den gamle hovedstad i Makedonien i juli 356 F.KR., og døde af feber i Babylon i juni 323 F.KR..

Alexander førte en hær over de persiske områder af Lilleasien, Syrien og Egypten hævder jorden, som han gik.

Hans største sejr var i slaget Gaugamela, nu nordlige Irak, i 331 F.KR., og under hans trek på tværs af disse Persisk territorier, Han var siges at aldrig har lidt et nederlag.

Dette førte ham til at være kendt som Alexander stort.

Efter denne kamp i Gaugamela, Alexander førte sin hær en yderligere 11,000 miles (17,700km), grundlagt over 70 byer og skabt et imperium, der strakte sig over tre kontinenter.

Denne dækket fra Grækenland i vest, til Egypten i syd, Donau i nord, og indiske Punjab mod øst.

Alexander var begravet i Egypten.

Hans kolleger royals blev traditionelt begravet på en kirkegård i nærheden af Vergina, langt mod vest.

De overdådigt møblerede grav Alexanders far, Philip II, blev opdaget i 1970 ' erne.

Der er udbredt spekulationer over der blev begravet på Amphipolis stedet – fra Roxana, Alexanders Persisk kone, til Olympias, king's mor, en af hans generaler.

Det græske kultur ministeriet sagde forskning på knogler fundet i hvælving viste begravede kvinde var forbi 60 år gammel, mens de to mænd var i alderen 35 til 45 år gammel.

Alexander den Store blev sagt at være 33 da han døde, mens hans mor Olympias (ætset i en 316BC mønt) døde alderen 59 – selv om ministeriet ikke har sagt, om knoglerne tilhører en af disse honoratiores. Den anden mandlige kunne være rygter resterne af en generel, men yderligere undersøgelser skal udføres

Alexander den Store blev sagt at være 33 da han døde, mens hans mor Olympias døde alderen 59 – selv om ministeriet ikke har sagt, om knoglerne tilhører en af disse honoratiores.

Den anden mandlige kunne være rygter rester af Alexander generelle, men yderligere undersøgelser skal udføres.

Især, yderligere analyse vil også ske på knoglerne i kvinden og to mænd til at afgøre, om de var relateret.

'En del af analysen vil undersøge en mulig blod forhold, men manglen på tænder og kranielle dele, der anvendes i det gamle DNA-analyse kan ikke give mulighed for en vellykket identifikation,’ ministeriet sagde.

En af mændene havde skåret mærker i sit venstre bryst, der var mest sandsynligt fra dødelige skader påført af en kniv eller lille sværd, ministeriet sagde. Men, Alexander blev siges at have døde af feber.

Både hanner havde en anslået højde på 5 ft 3in (1.62 meter) til 5ft 7in (1.68 meter).

Armour tidligere fundet, som siges at have tilhørt enten Alexander eller hans far Philip II af Makedonien, sigende ville have monteret en person, der målt omkring 5ft 2in.

Men Andrew Stewart, en ekspert på Alexander kunst, placeret Alexander højde tættere på 5 ft 7I.

Det forventes, men, at Alexander og hans mor ville have været begravet i separate grave – især i betragtning af, at de døde syv år fra hinanden, i 316 BC og 323 henholdsvis BC.

De to mænd var i alderen 35 til 45 år gammel. En af mændene (afbilledet) havde skåret mærker i sit venstre bryst, der var mest sandsynligt fra dødelige skader påført af en kniv eller lille sværd. Mændene havde en anslået højde på 5 ft 3in (1.62 meter) til 5ft 7in (1.68 meter), ministeriet sagde

Både hanner havde en anslået højde på 5 ft 3in (1.62 meter) til 5ft 7in (1.68 meter).

Armour tidligere fundet, som siges at have tilhørt enten Alexander eller hans far Philip II af Makedonien, sigende ville have monteret en person, der målt omkring 5ft 2in.

Men Andrew Stewart, en ekspert på Alexander kunst, placeret Alexander højde tættere på 5 ft 7I.

De få brændte knogler tilbage af den femte begravet person,, der blev kremeret, kunne ikke afsløre personens køn og myndigheder sagde yderligere test vil blive gennemført.

De få brændte knogler tilbage af den femte begravet person,,der blev kremeret, kunne ikke afsløre personens køn og myndigheder sagde yderligere test vil blive gennemført. Yderligere analyser vil også ske på knoglerne i kvinden og to mænd til at afgøre, om de var relateret. Knoglerne fra nyfødte er vist

Bones med angivne cut varemærker var blandt resterne fundet i underjordiske hvælving. Den hvælving blev opdaget i november, hvor kulturen ministeriet bekræftede en indgang til en underjordisk rum blev fundet liggende under det store begravelse kompleksets tredje kammer, fundet i september

Yderligere analyser vil også ske på knoglerne i kvinden og to mænd til at afgøre, om de var relateret.

Udgravninger på stedet nær Grækenlands næststørste by Thessaloniki begyndte i 2012 og erobrede global opmærksomhed sidste august, hvor arkæologer annonceret opdagelsen af et stort grav bevogtet af to sfinkser og omgivet af en 1,630ft (497-meter) marmor væg.

Siden da graven også har givet en farverig gulv mosaik skildrer bortførelsen af Persephone, datter af Zeus, den øverste guddom i oldtidens Grækenland, samt to skulpturelle kvindelige figurer kendt som Caryatids.

Eksperter har hidtil afdækket enorme statuer i graven (det ydre er afbilledet) men er bekymret over, at på grund af placeringen af nogle af fundene, det kan have været plyndret

Eksperter oprindeligt advarede om, at det tredje kammer var sandsynligvis graven sidste, og at det kan have været røvet i antikken med eventuelle rester ødelagt.

De sagde de mange fund antyder, at den massive højen var beregnet til en vigtig kvinde – muligvis kone eller mor til Alexander den Store.

På et pressemøde på det arkæologiske museum Amphipolis i november, arkæologerne sagde: "Graven har tydeligvis oplevet menneskelig indgriben, som vi kan se så langt.

Arkæologerne fandt også en kvindelig hoved tilhører en hovedløs sfinks. Fordi det blev fundet længere ind i graven, end den mytiske væsen krop, det tyder graven kan have været åbnet år siden. Hovedet har tumbling krøller, (afbilledet) som eksperter siger engang var malet en rød farve

DEN GAMLE MOSAIC

De mosaik foranstaltninger 15 fødder (4.5 meter) af 10 fødder (3 meter) og dækker hele gulvet i et rum, som menes at være den ante kammer til det primære nedgravning værelse på Amphipolis.

Det er sammensat af bittesmå stykker hvidt, sort, blå, rød, gul og grå sten til at danne et billede af en vogn trukket af to hvide heste, drevet af en skægget mand iført en krone af laurbærblade.

Hermes, sendebud guderne i det gamle Grækenland, står foran Vognen, ifølge eksperter fra det græske kulturministerium.

Det er ikke blevet competely afdækket og mangler en stor del i midten.

Mosaikken stammer fra det fjerde århundrede f.Kr., matching datering af de andre fund, der er fra det tidspunkt, Alexander den Store.

»Siden begyndelsen af annonceringer, vi havde sagt og gentaget flere gange, at vi har meget stærke indikationer af plyndringer.’

"Under den nuværende beviser, Vi kan ikke tale om et andet rum. Dette monument, som afsløret, er yderst vigtigt, ikke bare for området og Makedonien alene, men også for historie og arkæologi.

"Det bekræfter også, at en masse tid skal bruges på at studere det: Det er muligt, at det videnskabelige samfund vil diskutere dette monument og dets betydning i videnskaben om historie og arkæologi for den næste 10 eller 15 år selv.’

Trods opdagelsen af det andet kammer, eksperter blev siges at være overbevist om, at vigtige og værdifulde genstande, der er i graven, er blevet fjernet.

Der er endda forslag at britiske soldater stationeret i Makedonien under første verdenskrig, kom på tværs graven og fjernede artefakter.

Sidste år, det græske kulturministerium nylig fremviste den mosaik måling 15 fødder (4.5 meter) af 10 fødder (3 meter) der dækker hele gulvet i et rum.

Den kvindelige figur i det er Persephone – datter af Zeus og høsten gudinden Demeter - der er iført en hvid kjole og ridning i en vogn.

En imponerende mosaik af Pluto køre en vogn (afbilledet) blev også for nylig afsløret, tilføjer vægt til arkæologer’ mistanke om, at gravhøjen kunne holde resterne af Alexander den Stores familie

HVORFOR KAN GRAVEN HØRER TIL OLYMPIAS?

Ekspert Andrew Chugg mener de sphinxes ligner nogle findes i graven af Alexander den Stores bedstemor.

Han mener, at dronninger af tiden var forbundet med de mytiske dyr.

Sphinx statuer ligner også et par ved Saqqara, der menes at være stedet, hvor den første grav af Alexander stort, før hans krop blev flyttet.

Løven, som engang top gravhøjen har en lignende facade til graven af Alexander den Stores far var, Philip II.

Dette tyder på begravelsen blev bygget for Olympias eller Alexander den store kone, Roxane, der begge døde i sidste kvartal af det fjerde århundrede f.kr da graven blev bygget.

Hr. Chugg mener, at det var for Olympias fordi Karyatide kvindelige tal er sandsynligvis Klodones – præstinde Dionysos.

En historie af græske forfatter Plutarch, Olympias livmoderen blev lukket af en løve segl – måske forklare forbindelsen med løven statue.

Eksperter siger, at scenen viser hun blev bortført af Pluto og blive ført til underverdenen.

Hun går videre til at blive dronning af Hades for halvdelen af hvert år.

Scenen, baseret på gamle græske myter, var populære for at illustrere grave på det tidspunkt og et vægmaleri på en lignende tema er fundet i en anden kongelig grav ved Aiges, nærheden.

Mosaikken er sammensat af små stykker hvidt, sort, blå, rød, gul og grå sten til at danne et billede af en vogn trukket af to hvide heste, drevet af en Pluto – en skægget mand iført en krone af laurbærblade.

Det bliver beskyttet med lag af Styrofoam og en midlertidig trægulv, mens arkæologer arbejder på at afsløre den forjættende indholdet af de næste kamre.

Mosaikken stammer fra det fjerde århundrede f.Kr., matching datering af de andre fund, som også er fra tidspunktet for Alexander den Store.

Der er udbredt spekulationer over der blev begravet på stedet – fra Roxana, Alexanders Persisk kone, til Olympias, king's mor, en af hans generaler.

En række forskere mener, at tilstedeværelsen af kvindelige tal, kendt som Karyatider, viser, at graven tilhører en kvindelig.

Forfatteren Andrew Chugg, der har udgivet en bog om søgen efter den legendariske leder grav, så godt som flere videnskabelige artikler, fortalt Den græske Reporter at sphinxes bevogtede graven er indrettet i en lignende måde at dem, der findes i grave to dronninger af Macedon, herunder kongens bedstemor.

Den nyligt udækkede mosaik viser Persephone bliver bortført af Pluto (afbilledet), der i henhold til den gamle fortælling, tager hende til underverdenen om bord på en vogn

I græsk mytologi, Persephone er datter af Zeus og høsten gudinde Demeter. Fortællingen, hvor hun bæres fra at leve i underverdenen med Pluto, har inspireret mange store kunstværker, såsom en statue af Gian Lorenze Bernini (venstre) og Dante Gabriel Rossetti (højre) der valgte at skildre hende med mørkere hår

Han fortsætter med at forklare, at sfinkser bevogtning graven er mest ligner et par ved Saqqara, der menes at være stedet, hvor den første grav af Alexander stort – Hvis krop, Det menes, blev flyttet efter hans død.

Han påpeger også, at facader af gravene af Alexander den Stores far, Philip II og Alexander IV, svarer til facaden af løve-monumentet fundet, der mentes at har oprindeligt stået på toppen af den mystiske grav.

Ud over dette er der også ligheder mellem Serres brolægning og rosetter og dem, der findes inden for Philip II.

Indtast Amphipolis grav med denne 3D tour

Med alt dette, han mener, den grand begravelse blev bygget for Olympias eller Alexander den store kone, Roxane, der er både troede at være døde på Amphipolis omkring samme tid som den grav konstruktion i sidste kvartal af det fjerde århundrede f.kr..

Hr. Chugg mener det var sandsynligvis bygget til Olympias fordi Karyatide kvindelige tal er sandsynligvis Klodones – præstinde Dionysos.

Græske forfatter Plutarch sagde i en biografi om Alexander den store, at hans mor omgikkes med præstinde.

I det, han skriver, at Philip II drømte at han lukket Olympias livmoder med en løve sæl, hvilket måske forklarer løven statue menes at have været anbragt oven på den mystiske gravhøj.

Eksperter mener, den gamle højen, beliggende omkring 65 miles (100km) fra Thessaloniki, blev bygget for en fremtrædende Makedonsk i omkring 300 til 325BC.

Med uret fra øverst til højre viser to hovedløse, marmor sfinkser fundet over indgangen til tønde-hvælvet grav, detaljer af facaden og de lavere kurser af blokerende væggen, i forværelset mosaikgulv, en 4,2 meter lange sten plade, og de øverste utildækket sektioner af to kvindelige tal

ikke bare for Grækenland, men for hele Balkanic halvøen, og beskrev det som værende af "global interesse".

Premierminister Antonis Samaras tilføjet opdagelsen 'er helt klart meget vigtigt'.

Alexander, der startes fra den nordlige græske region Makedonien til at opbygge et imperium, der strækker sig så vidt Indien, døde i 323 F.KR. og blev begravet i Egypten.

Hans kolleger royals blev traditionelt begravet på en kirkegård i nærheden af Vergina, mod vest, hvor de overdådigt møblerede grav Alexanders far, Philip II, blev opdaget i 1970 ' erne.

Men Arkæologer mener Amphipolis grav, som er omgivet af en overraskende lang og velbygget væg med kurser af marmor dekorationer, kan have tilhørt en gammel embedsmand.

Dr Peristeri fremførte højen var oprindeligt toppet af en stor sten løve, der blev udgravet et århundrede siden, og ligger nu omkring 3 miles (5km) fra webstedet udgravning.

Geofysiske hold har identificeret der er tre vigtigste værelser i den enorme cirkulære struktur.

Tidligere, Løven har været forbundet med Laomedon i Mytilene, en af Alexanders militære chefer, som blev guvernør i Syrien efter kongens død.

Et papir, sponsoreret af Harvard University, der blev offentliggjort 70 år siden antyder at dette kan være tilfældet, og at Laomedon fungeret som et sprog tolk og sentry under kongens asiatiske kampagner, GreekReporter.com sagde.

Dionysos-munterhed af fest og munterhed mytiske Gud.

Sendt af ancientweb

De gamles vores forfædre var guddommeliggjorte flere øjeblikke og aspekter af dagligdagen og samfundslivet og ting du kunne hvis du fortolker eller retfærdiggøre passeret værker og kreationer som mytologi «guder og imithewn».

I græsk mytologi, Ud over tolv guderne af Olympus, der blev anset for den vigtigste, der var andre guder, der ikke var bosiddende i denne guddommelige bjerg. En af dem var gudenDionysos. Det var den mest jovial gudernes og af de mest elskede folk og tilbød dem en vinstok og vin

Den lystige gud derefter rejste, besøgt mange lande og byer for at lære folk, hvordan at dyrke vinstokke og hvordan man laver deres frugtvin. og selvfølgelig, som gud glæde og munterhed, ikke kun rejst. Ved at forfølge en travl.

Denne skare kvinder dans med rasende måde, Mænader som at sige, og mærkelige væsener, der var mennesker og dyr sammen, at de blev kaldt Satyrs og Silenus. Nogle gange afbildet sidder lige for faderen til de olympiske tagene.

DEN Dionysos som mytologisk enhed "er hverken barn eller mand, men evig teenager, indtager en position mellem to '. Med denne formular, repræsenterer "ånden i energi og forvandlende kraft spillet" fuld af snedige, bedrag og strategier eller foreslå en guddommelig visdom eller "trickster arketypen", stede i næsten alle mytologier i verden.

Trofaste tilhængere af Gud marcherende med ham på lange rejser. Med hovedet Dionysos krydsede Egypten, den Libyen Andre lande i Afrika. Så gik de og Asien, i arabere, iLydierne, i Phrygians, nå og Indien,hvor de mest dristige navigatører mislykkedes at nå.

Andetsteds mødt dem i mindelighed, andre steder det sjove eller behandles som fjender. Men altid hersket venlighed Dionysos og hans ledsagere. Hurtigt forenes med beboerne, lærte de, hvordan man kan dyrke vin. Den vidunderlige drikke var at behandle guden scatter overalt munterhed. Han gjorde folk glemmer deres bekymringer og malet på deres ansigter smile. Som begyndte passerer høje jinks og ikke hørt noget, men de muntre lyde af musikinstrumenter og livlige sange.

Hvordan kan ikke disse mennesker tilbad Gud; Og han var Gud, selv om hans mor var en dødelig, denSemele, datter af kongen af Theben Cadmus. DEN Dionysos men fik udødelighed, skelner guder fra dødelige, og fordi far var Jupiter men snarere fordi han blev født af Gud anden gang. Så mærkeligt som det lyder, den Dionysos to gange født.

når Jupiter betaget af skønheden i jomfru Semele, Han nærmede sig hende og forenet med hende. Frugten af deres fagforening varDionysos. Hera men alligevel ville de ikke forlade utilgiveligt og denne utroskab af sin mand. Blændet af jalousi og tørstige efter hævn, Han dukkede op i Semeleog list måde at overtale til at bede sin elsker til at fremstå som en gud og ikke med menneskelig form, da han dukkede op foran. Dette vil vise sig, at han elsker hende virkelig.

Naiv og intetanende datter Cadmus, næste gang de besøgte Jupiter stolthed, Hun bad ham om at få guddommelig form,. Jupiter forgæves forsøgt med kærlige ord at overbevise. Bøjede sig frem til den fortsatte optrådte majestætiske, lyse hele den guddommelige herlighed. Men det var umuligt at modstå den ulykkelige dødelige glans af lyn og lyn der stod fra hans hænder. Mens flammerne indpakket Jupiter gemt barnet var i hendes livmoder og syede på hans lår.

Da de afsluttede ni måneder, Dionysos genfødt fra foden af den guddommelige fader. Kongen af udødelige vidste godt, at den jaloux kone hurtigt de vendte vrede det nyfødte barn. Så vi bestilt Hermes sin varetægt. Han leverede det til sin søster Semele,den Ino. den snu Hera Men han sendte vanviddet Ino og hendes mand og begyndte at nådesløst dræbe deres børn. Gudinden håbede det ville dræbe så og Dionysos, men den bevingede gud fanget og reddede den lille Dionysos og betroet denne gang i Nymfer.

De rejste ham med stor hengivenhed og kærlighed, skov beboet. Faktisk, ingen andre steder vi kunne ikke forestille voksende vin gud, snarere end i et idyllisk landskab med træer og farverige blomster. Der har aldrig mødt mennesker. Og da kongen Lykourgos forstyrret ro i PET jagter Nymfer, katatromazontas denDionysos, straffet hårdt af Jupiter, der blændede ham. Så svært var altid straffen for alle de mennesker, der konspirerer mod Gud Dionysos.

På samme uheld havde nogle Tyrsenians pirater fanget gud. Da de så en ny så smuk og robust, De troede, at dette er en ædel eller endda konge. Tilfreds med den tanke, at vil høste mange løsesum for at frigive ham, De forsøgte at binde ham med tunge kæder, men at udrette· med en let bevægelse af Gud blæste hen over det. De hjernedøde, men dødelige fortsætter deres bestræbelser.

Kun rorsmand af båden forsøgte at bringe dem til fornuft: "Du behøver ikke se, hvordan det hjernedøde gud; Ikke bange for straf; Det kan være endog Neptun, vil hævne os kaste vores båd i vild storm. Den bedste ting at gøre, er at lade ham fri ".

Kaptajnen og de andre ikke er enige n 'give slip på deres 'Sådan en skat'. På det tidspunkt begyndte han at flyde i båden rødvin, der bedøvet den guddommelige duft af sejlere. Samtidigt en vinstok begyndte indpakning masten og spreder læsset med saftige druer filialer i hele båden. Mens du ser befuddled sejlere, En anden mirakel er foran deres øjne: den smuk ung mand, der ønskede at indfange forvandler sig til en farlig løve, der brøler at gøre sejlere til at hoppe i havet for at undslippe.

Alle forvandlet af denDionysos i delfiner og kun rorsmanden ikke noget imod at belønne ham for hans forsigtighed. Som vi har set, Dionysos var elsket og tilbedt af mennesker, fordi de vidste, den vidunderlige smag af vin. De siger, at der for første gang afsløret for kongen afAitolias, den Eneas. Hyrden af, Stafylos, Han havde fundet en mærkelig plante fuld af frugter og ophidset af deres smag og bragte kongen til at behage.

DEN Oineas estypse de saftige frugter og nyde deres rige saft. Siden da Dionysos navngivet denne vin saft og druer frugt ved navn hyrde. Altid med thyrsos i den ene hånd og en vin beholder til en anden periigountan byer. Hvor han fandt gæstfrie og jovial mennesker, lærte dem at lave vin. Dette skete med beboerne Ikaria,i Attica, der bød ham velkommen med begejstring. Kort før de forlader deres hjemland, rådgivet deres konge Icarian godt at holde vinen lavet. Men han fulgte ikke hans råd - 'hvad skade kan komme fra sådan en behagelig drik!"tænkte.

hyrder, en dag, De fandt tønderne og drak så meget vin beruset og begyndte at behandle med brutalt. Efter at have mistet deres sanser dræbt Icarian og hans datter Irigoni hjertesorg af selvmord. beboere i Ikaria især æret gud Dionysos· på dette område dyrkede meget Dithyramb, salme til guden, komponeret af musikeren Arion. Faktisk, tilføjet noget nyt. I musik tilføjet denne hymne lyrics. Og da denne sammensætning den syngende folk forklædt som Satyrs tragomorfous opkaldt tragedie.

Selvfølgelig, tilbedelse for gud af vin fandt sted i mange andre områder. De, der var til stede ved disse begivenheder bør deltage aktivt drikke vin og dans under indflydelse af forgiftning. dem, der nægtede, De var fjender af Gud og trak vrede. Så, Han fandt en tragisk ende Pentheusder ønskede at hemmeligt overvåge orgiastiske fester. Den Maenads, hvoraf den ene var mor, der beslaglagt i raseri havde, De overfaldes på ham og fortærede. Stædigt nægtet at deltage i de religiøse ceremonier kong døtre Minos, som kongen Proetos. den plagede DionysosDe gjorde dem mister deres sind. Andre siger, at det raseri, der greb unge døtre Proetosårsag var Hera.

Hårdt Punisher vises Dionysos fjender og til dem, der er imod den form for tilbedelse. Alligevel generøs velgører til dem, der ærer ham og takke ham.

Da kong Midasvært læreren, den gamle mand Silenus, der gik tabt, han indvilligede i at opfylde hans ønske om at behage. den grådige Midasspurgt, hvad kan,hvad fangster at konvertere til guld. Snart den stakkels fyr fandt, at der ville blive fabelagtigt rig, men han ville dø af sult og tørst. Brødet at spise rørt forvandlet til guld og vand, du ønskede at drikke i gyldne dråber. Angrende bad Gud om at gøre ham som før, og Dionysos som medlidenhed sagde, at hvis han badet i farvandene i Pactolusflod vil slippe af med den pine.

Guden af festen havde mange kærlighedsaffærer, ligesom de andre guder. Kvinderne i hans liv var anderledes placering: Der var barnepiger, da han var ung og hans ledsagere f nonstop fester.

Han engang forelskede sig i den smukke Ariadne,da han så hende i søvn rolige og fredfyldte, ligne en gudinde. Hans datter Minos sammen med Theseus tilbage til Athen fra Kreta. Vågne op en morgen i Naxosden Ariadne Hun ser, at hendes partner til venstre og forladte. Uden at vide sig selv, havde været den Dionysos en drøm omTheseus og med trusler tvang ham til at forlade at gøre sit smukke nye.
Da han var helt alene på øde ø, som frelser gud viste sig for hende, ny, omsnøring, kronet som sædvanlig med vedbend blade. Efter at han blev ægteskabet, De fløj vognen af guden i himlen.

På jorden mennesker takke ham for den guddommelige gave tryghed og for generøst at uddele dem. Jublen ære for festen var en vedholdende, hvor alle fik drukket og sang. På denne måde forsøger at kontakte deres kære gud. Information rekruttere fra vores Linear B fører til den antagelse, at Dionysos som en gammel guddom allerede var kendt i det 12. århundrede

Kulten er forbundet med vegetation festlighederne, den hellige galskab forårsaget af at drikke vin og frugtbarhed. Fælles element i religiøs praksis er det element af trance, undertiden orgiastic vanvid, frigørelse fra pleje af daglige, giver det øgenavnet lysis.Så bortset fra det faktum, at hans navn var forbundet med en af de mest komplette former for det græske ord, drama til ære for festlighederne organiseret metaloprepeis, lignende "I fields Dionyssia",den "Linea", "Blomsterfestival" og "Store Dionysia".

Tre vigtigste former, med hvoraf det fremgårDionysos tilbedelsen af. Med emblem fallos , træ hex deraf navnet dendritceller- eller tyren er en gud for frugtbarhed og beskytter af afgrøder, hovedsageligt vin. Den anden form er den entusiastiske Dionysos, med emblemer thyrsos ogfakkel, såvel som sekvensen, af mænader, af Bacchantinderne, af Thyiadon, af Linon og Vassaridon, som at bære den mytologiske fortælling. I den tredje og ældste form for enheden er underverdenen bærer navnet Zagreus (den store jæger).

Han er søn af afmægtige Jupiter og Persephone. I denne tredje form for den Orfisk det indarbejdet som deres primære guddommelighed, kendt i modsætning til dionysiastes, fans ophidset Dionysos

af Dionysos gud træer og planter tilbage, skal finde sted i "Animalistic lidenskab" af naturen, væk fra de begrænsninger og krystallisering pålagt af "strømlining", som direkte iagttages i Bacchantinderne af Euripides. Efter navn "Brom" tilbad hovedsageligt gud født af korn "beskidt", og drik produceret, ikke sikker på, hvad der præcist er denne kornsort, sandsynligvis var havre

theancientweb.wordpress.com

Af Sagalassos. Den “Diamond” efterladt af m. Alexander

Salagassos

Sagalassos Det er arkæologiske område i det sydvestlige Tyrkiet, om 100 kilometer nord for Antalya(tyrkisk: Antalya), og 30 kilometer fra Burdur og Isparta (Oldtidens Sparta i Asien mindre). ΣΥΝΕΧΙΣΤΕ ΤΗΝ ΑΝΑΓΝΩΣΗ

Hvad symboliserer bortførelse af Persephone af Pluto;

Den fantastiske Makedonsk tomb af Amphipolis fandt den mytologiske udtryk, der viser bortførelse af Persephone af Pluto. Samme med udtryk for kongelige grave på Aigai! Kun på Aigai er maleriet i Amphipolis mosaik. Det vil imidlertid gerne understrege en anden vigtig forskel: I forhold til alle de respektive opførelser af denne myte, ikke kun på Aigai, men i skibe eller andre steder, kun i Amphipolis er af Pluto prismodtager! Det kan ikke være en tilfældighed,! Hvis derfor indebærer en herlig død, Jeg foreslår endoxotero af alle dødsfald.

Med hvert engagement i ydmyghed af en ufaglært, Denne artikel blev skrevet kort efter afsløringen af Persephone i mosaikken af Amphipolis. Deltage i drøftelsen af ufaglærte, ingen særlige, og, som sådan, behandler ikke på alle de arkæologiske arbejde, AK! Men for at gøre et par bemærkninger på... observationer og offentliggjort af specialister og ikke-, altid i alt,Hvad vedrører myten om Persephone og grunden til, at parastainetai i Amphipolis, Vi ønsker ikke at sige noget om den faktiske grav, kun t "nødvendige forbinder faktorer spørgsmål:

Selv om de har udgravet flere hundrede Makedonsk grave, kun på Aigai og Amphipolis viser repræsentationen af Persephone! For at være "hallmark" en visse dynastiet. Som nobelprismodtageren Pluto, noget betyder og hvad, Det kan ikke være en tilfældighed. Definer klart en skillelinje mellem gravene af konger og, fra den anden, gravene af generaler, af embedsmænd eller rige. Så hvis udtrykket indebærer at "bortførelsen af Persephone" anvendes kun i graven af medlemmer af den kongelige familie af Makedonien, vil blive bekræftet eller modbevises vil i slutningen af udgravningen.

I øjeblikket, selv tror eller håber, Ingen vover at sige, at det er graven af Alexander, fordi historiske kilder rapportere intetsteds overførsel af resterne af Makedonien.

Vores tema er: Hvilke job betyder "bortførelsen af Persephone af Pluto" i en begravelses monument og faktisk i "replay; At showet ikke er på en anden Makedonsk grav, men det er i Amphipolis, betyder, at beboeren tilhører den kongelige familie i Temenids; Hvis ja, Hvorfor i Amphipolis og ikke på Aigai;

Svaret er ikke en nem, i det mindste for nu. Indtryk faktisk forårsage utallige "kotsanes" hændelse med utallige lokale og udenlandske specialister, arkæologer eller lærere af ansete universiteter, artikler eller analysen af hvilke vært berømte aviser og magasiner. Indtryk årsager og sebastiki viser disse "videnskabelige udtalelse" fra den indenlandske medier der (chazocharoymena, man skulle tro) Vis ene og den anden teori dyrke meningen magiske og ærefrygt forårsaget af monument, men dyrker den generelle forvirring. Det er ikke bare at de har styret før endt arbejdet i udgravning (handle, der udgør en uvidenskabelig, og uetisk adfærd, Alligevel) er, at de i praksis vist sig deres inkompetence i læsning af antikke græske troede. Gøre lineær visning af historie, I modsætning til filosofien af hellenismen, som er cirkulær. Aposymbolismos af gamle legender og malerier eller mosaikker udtryk illustrerer gamle myter, er, som det ser ud, ukendt for det videnskabelige samfund, ukendt selv for elskere af oldtidens Grækenland! I den foreliggende sag, i lyset af Persephone, der griber Pluto, ser man på de... Roxane. Andre, Efter, siger, at, ikke, Roxane nedstammer fra dagens Afghanistan, Derfor kan ikke være kokkinomala, Det er derfor de olympiske lege, der nedstammer fra kontinentet og var mor til Alexander stort! En anden ser Merkur den samme Alexander ansigt i en ung alder. Hvad,Hvad er "ja! Videnskabsmand er, Hvad,hvad de siger! Der vil udfordre;

Generalsekretær for Ministeriet for kultur, Lina Mendoni forklarer, at dette udtryk har symbolsk betydning og kan indikere nogle forhold af afdøde i graven med den makedonske kongehus. "Vi synes, skueplads for bortførelsen af Persephone i vægmaleri af den såkaldte grav Persephone, i den kongelige kirkegård Aigai. Vi har en anden skærm med Pluto og Persephone, i scene det hellige ægteskab, marmor tronen, graven af Eurydice, Philips mor, på Aigai. Den politiske symbolik er meget kraftfuld på alle årstider. Den rene nedgravning tema med Persephone hænger sammen med sekter af underverdenen og dionysiske ritualer i hvilken ypperstepræsten var leder af House Macedon "understregede generalsekretær.

Meget korrekt! Kun at "bortførelsen af Persephone" vedrører ikke kun de dionysiske ritualer, som fru Mendoni, i forbindelse med Orfikes. Det var ikke det afgørende spørgsmål i de eleusinske mysterier, hvor tilbad Ceres og Persephone langs. Også ikke ved en tilfældighed, Efter konger af Macedon, Dermed Alexander, Han var indviet i de Cabeiri mysterier, der var slet ikke adskiller sig fra eleusinske, bevis for, at "bortførelsen af Persephone" er fælles. Cabeiri mysterier Makedonsk konger medlem fungerede som ypperstepræster. Meget vigtige oplysninger! Spørgsmålet er nu: Kunne deltage "bortførelsen af Persephone af Pluto" en (Makedonsk) Grav, den logerende, som ikke ville være ypperstepræsten af Kaviria eller af de eleusinske mysterier; Svaret er kategorisk: Ikke. Dermed tomb af Amphipolis lodger tilhører kongehuset af Temenids og, absolut, sigoyrotata, Det er ikke nogle generelle, ikke Ifaistiwna, Hverken Nearchou, Hverken Roxanne, Ingen af Cassander, eller andre. Gjorde Olympiade; Kunne være i de olympiske lege, Hvis der ikke var i midten af Leo. Gør, derefter, hans søn Alexander; Kunne lille grav var Alexanders søn, Hvis han havde kunne han blive ypperstepræsten af Kaviria mysterier! Det er klart, men at ingen fangst, Efter amoystako myrdet barn. Så er hverken faktisk.

At det at være... Lad os tage tingene fra bunden og lad os huske de gamle sagn, der fortæller om bortførelsen af Persephone af Pluto. Fra indtalingen kan at noget komme...

Myten om Persephone

Persephone var datter af gudinden Demeter og Zeus. Zeus besluttet at gøre sin egen Dimitra,, Selv om Belle, ignorerer for mænd, Hvis det er muligt! Hvad man skal gøre og han; Omdannet til en tyr! Sue siger, ikke tilfredse med halve foranstaltninger damen, Dette kræver ekstraordinære færdigheder, ikke interesseret i mænd kvinden, (e), kan ikke, i en ntabrantismeno vil Bull sidde, vil sige en sang. Beregningen af viste sig ufejlbarlig. Hvad ville Gud i øvrigt, hvis ikke kunne se ind i dybet af sindet! Afgrund af sjælen af en kvinde, selv for en Gud, Ja, men for en mpermpanti Gud Zeus, noget var absolut venlig knick knack... Tyren rædselsfulde Dimitra, Han var alle glæde, krop og sjæl, som de siger, en solrig dag, Der er noget fjerntliggende enge. Sætte nu scene! I dag er bestialitet en strafbar handling. EM, modsat, Hvad skulle være; Anyway,, som altid sker med guddommelig kærlighed, den dejlig Dimitra blev gravid. Ni måneder senere blev han født en pige, navngivne Persephone.

Som voksede Persephone, voksede og skønhed. Han ser Pluto og lider psykisk tralala. Gud of Hell som faldt i kærlighed og besluttede at stjæle. Jeg kunne spørge hendes hånd som en gentleman, Men hvad mor ville give sin velsignelse til et ægteskab til prinsen af underverdenen; Du i forklaringen til at fordampe fra foran exapodw favn. Ifølge de homeriske hymne til Demeter, den unge Persephone indsamling af blomster i Nysio felt. Syntrofeyan Athena, Artemis og Oceanid nymfe. Sorgløs Persephone, flyttet væk fra selskab med, søger den smukkeste blomst. Når han bøjet ned for at fange en påskelilje, landet var inddelt i midten og fra tarmen syntes en vogn. Driver var den Pluto, der med den ene hånd knugede tøjlerne af heste og den anden tog den smukke pige. Skrig blev hørt af nogen ikke og Persephone fandt dronningen i sort Kongeriget underverdenen.

Forgæves Demeter søgte sin datter dag og nat. End ked, jorden og afgrøderne begyndte at sygne hen. Efter lang, Solen du se alt fra himlen, medlidenhed utrøstelig gudinden og fortalte hende hvor hendes datter var. Susan forlangte at returnere Persephone, ellers vil de forlade Jorden til xananthisei. Zeus, motiverede fra bønner af mennesker, der var sulten, bestilte Pluto at frigive Persephone.

Gud of Hell havde ikke andet valg end at adlyde, Men, Sly og løgnagtig som var (foran Satan virker ikke trick) først gav Persephone at spise et granatæble. Og, du tror, at... godt, så længe ikke spise noget pigen, foodless havde numsen; Detaljer! Pluto vidste, at, Hvis pigen forbruges mad i underverdenen, Jeg blev derefter bundet med ham og ikke kunne forlade. (E); Noget lignende en trylledrik, der... Persephone spiste seks frø og forseglet skæbne. Når den lærde Demeter, var rasende (loven er loven, Sue siger, selv for guderne) og til at klare over Jupiter, Han foreslog et kompromis: For hver frø, Persephone spiste, Jeg tøvede et måned i helvede! Skalpel-lignende løsning: Halvdelen outta, halvdelen fra da! Godt, Pigen du har brugt et halvt år ved siden af sin mor og anden halvdelen med Pluto. Susan har accepteret, men ikke nogensinde overgået tabet af hendes datter.

Da daværende seks måneder var at Persephone i Hades, Demeter sorg og med sorg og natur. Træer miste deres blade, asthenoysan afgrøder og isvinteren falder på jorden. Selv om, Da Persephone vendte tilbage til sin mor, glæden ved Demeter prasinize jord og planter blomstre.

På dette punkt vil jeg låne dem én offentliggjort vidunderlige beskrivelse om vægmaleri af geder (Vi kender ikke forfatteren):

Vægmaleri på Aigai

Fresco med bortførelsen af Persephone er blevet fundet i en kibwtioschimo grav på Aigai med dimensioner af 3 x 4, 5 m. der dating omkring 350 f.eks.. og der hørte til en ung kvinde om 25 år, der døde i barselssengen, og blev begravet her sammen med barnet,, der menes at være en af de syv hustruer af Philip Ii, sandsynligvis nicesipolis af Feres, mor til Thessaloniki. På nordlige ligger mur af graven den fantastiske fresco. I midten af billedet dominerer vogn med fire hvide heste. Hades, større end alle andre former for, greb bytte og hopper op på flyderen. I den højre hånd af kongen af døde strammer scepter af magt og tøjlerne af heste, rystet med de forreste ben i luften, starter så tidligt som deres hektiske galop. Mellem benene, fængslet i mørke skød den, Pluto holder stramt Persephone. Datter er nøgen. Kjolen gled og faldt. Kun boede den streng, der blev afholdt på hendes skulder og lilla af himation skjuler IVI, bliver baggrunden for blød hofter og tabt smigontas med lilla af drapere af Pluto. I et sidste fortvivlet forsøg på at undslippe, datteren rystet bagud, hendes krop strakt, tilbud indkvartering stilk, komme væk fra kravene og den arm, at knuge ligesom knibtang. Perfekt svage, strakte arme, tigger desperat om hjælp, der ikke vil komme. Vinden bliver hendes hår, hendes øjne regeringstid, personen bliver en maske af fortvivlelse. Datterens nægter at acceptere hendes skæbne, ønsket om at krog i verden tvunget n "orlov og aversion til Hades bliver det klart gennem bevægelse af kroppen som er helt i strid med sin egen og gennem fjernelse af deres hoveder. Med en meget dynamisk og design især fed, Åben sammensætning, baseret på intensitet, men på balance de producerer to diagonale passage, en konstatering af, at snarere han introducerer i den traditionel ikonografi af Rapture, kunstneren administrerer n "tilskrive alle de dramatiske spændinger i konfrontation af jægeren med bytte, mandlige med kvindelige, af livet med døden.

Bag vognen, i det østlige hjørne af billedet, misogonatismeni i jord, en ven af Persephone holder styr på drama, petrwmeni frygt. Kjolen gled og hendes bryster er nøgen, Selvom gyldenbrun i imatio med baggy menexelia kantning wraps stadig, danner en varm krans, inde, som understreger den forførende hvidhed af hendes hud. Bent i to løfter en hånd til at bevare, ser ud som det ønsker at forlade og ikke kan, frosset som et mareridt, ufrivillig vidne chokerende. Hendes øjne designet helt sparsomt, to grammoyles og en boylitsa og endnu formår at give fuldt udtryk for den unævnelige rædsel...

Indkvartering morfologiske, men begrebsmæssige kontrapunkt til passivitet af datterens syntrofissas, Det forskrækkede accepterer den fatale, på anden siden af showet vises Hermes. Med slangestav, tryllestaven at giteyei sjælene af døde, det kun traditionelle og genkendelige symbol på showet, i hånden, psychopompos bliver her nymfopompos mørke bryllup & kører, næsten flyver på tæerne af, fører vognen i vest, i landet af døde.

Fortolkning af myter

Hvis den moderne læser eller forsker kunne n "hvidvaske, selv midlertidigt, fra den ortodokse eller katolske christianokentriki læsning øst og vest eller, endnu bedre, og af kontrapunkt af Olympians guderne med Gud i gamle og det nye Testamente, kunne identificere et knudepunkt concept, nyttige nøglen til afkodning af myten:

I West læsning", men i "Østlige læsning", Zeus er en uforbederlig flirtende og uanset hottie "gyalize", den stænglede op til at gøre sin egen. Men den "græske læsning", en række af både, siger, at enhver elsker af Zeus (enhver elsker af utallige erwtes af) Det symboliserer mødet mellem to naturkræfter, en befrugter den anden for at få altid en ny fysisk styrke. Ingen kærlighed til Zeus er ikke "tørre". Man kan sige, at ingen kærlighed til Zeus ikke er bare for fornøjelsens skyld eller, Hvordan ville sige nogle i dag, "på sengen". Alle forsamlinger af resulterede i fødslen af en helt eller en heltinde, en ny Gud eller en ny gudinde, panapei, fødslen af en ny fysik kraft. Så: Den fysiske styrke, der befrugter, symboliseret af mandlige (Jupiter, Hvem er oprindelige, den primære effekt) og fysisk styrke, der er imprægneret (hver gang en yderligere fysiske styrke) symboliseret med kvindelige. Ordet "hybrid" betyder skæringspunktet mellem de to elementer til at producere en ny, der vil være stærkere forældrerollen oplysninger. Men hvis dette vejkryds er lavet af menneskelige end guddommelige hænder, "hybrid", Det betyder, at: Hybris Zeus. Dvs., hybris i Gud. Dvs., overtrædelse af natur. Så Zeus er karakteren.

Alle er symboler. Og disse symboler blev undervist i den eleusinske eller Cabeiri mysterier, hvor var ypperstepræsten siger, Konge af Makedonien! Dermed den vedvarende repræsentation for "bortførelsen af Persephone af Pluto" i Royal Tombs. Zeus, Dimitra, Persephone, Pluto. Er hellige, Det er arketypiske symboler i sig selv betyde noget meget vigtigt og alle sammen, på deres møde, noget meget vigtigt. Men... Hvad;

Med afsløringen af begravelses monument af Amphipolis diskussioner og publikationer på verdensplan. Fremtrædende arkæologer og akademikere forsøger at fortolke, hvad han bringer lidt – bare hoe k. PERISTERI. Vi har listet her nogle illustrative citater publikationer:

Ian Goyordingkton, Professor i klassikere, University of Missouri, mener, at gravemaskiner i en grav, der tilhører en kvinden, som mosaikken viser en kvinde kørt til underverdenen. Hvis det viser sig, Tilføjer Goyordingkton, derefter graven kan være vært for Roxanne, gift med m. Alexander, eller hans mor Olympias. Begge kvinder var fra cassander, en af generalerne af Alexander stort, Hvornår han besteg tronen i gamle Makedonien», supplerer.

"Baseret på klassiske tekster kassandros begravet Roxanne og hendes søn i Amphipolis i 310 F.KR., så det er sandsynligt, at være, at højen dweller ", kendte Professor, Ifølge magasinet. "Men andre tyder på Olympiade. Alexander vil gerne guddommeliggjort sin mor, som kvinde i stridsvogn af Hades. Ekstra, OL fortsatte med at fastholde politisk magt og efter dødsfaldet af Commander. Selvom myrdet af cassander og hans allierede, ' Jeg tror, at der kunne blive hædret med en tumulus ', fremhævet af Philip Freeman, Professor i klassiske studier på Luther College i Iowa.

Forfatteren Andrew Tsagk taler på Discovery og analyserer hans udtalelse, fordi indlægget dette kunne være den mest præmie portræt af Alexander stort i en ung alder. Gennem denne opfattelse Chang mener styrket begravet den teori, at graven er Olympiade, mor af den makedonske konge.

"Mosaik skildrer Hermes, Pluto og Persephone. Faktisk har repræsentation af Rapture Persephone menneskelige ækvivalenter, "hævder Andrew Tsagk, Forfatter til bogen "på jagt efter tomb af Alexander stort".

"Jeg tror at Persephone repræsenterer ansigt af den kvinde, der er begravet i grav, som førte til underverdenen "noter forfatter.

Det betyder, at det er nogle store dronning Makedonien, der døde et sted mellem den 325-300 f.eks.. sandsynligvis i Amphipolis, så vi kan antage, at dette er OL eller Roxanne.

Andrew Tsagk mener mere sandsynligt overvejer grav Olympiade siden arkæologer opdaget sfinkser og de kvindelige statuer af Karyatidon inde i graven.

Roxane, gift med Alexander stort, kom fra området af nutidens Afghanistan, noget, der gør det yderst sjælden chance er i virkeligheden rødhåret. I modsætning hertil stammer Olympiade fra Molossoys Epirus, hvor den røde hår var hverdagskost, "siger forfatteren i Discovery. Men, i sin analyse af Chang gå et skridt videre og hævder, at de andre to personer af mosaik, Kviksølv og Pluto, har store ligheder med både "hovedpersonerne" af liv i Olympiade. Pluto har et format, der ser temmelig i Philip II", mand af OL og far til Alexander. De er ligesom ukronede konge og har filmet i højre side af hovedet. Det højre øje af Philip blev kvæstet på grund af en såret af en pil under slaget.

En anden tilgang

Bortførelsen af Persephone af Pluto er en alvorlig sag, der kommer direkte fra de Orphic og eleusinske filosofi eller Cabeiri mysterier. Det kan ikke være en tilfældighed, at Philips mor blev kaldt Evridiki, ligesom den elskede kone af Orpheus nedstammer i Hades. Historien om Orpheus Evridikis huset ligner historien om Persephone, Demeter. "Alvorlig sag" betyder, at udtrykket ikke symbolisere personer, der nedstammer i Hades, som de ærede Prof fordring "alle lærere rundt om i verden, men symboliserer den dybere stof af død, parastainei mytologiske sjæl og højder af sjælen fra åndeligt til den materielle verden og vice versa. I udtryk i Amphipolis, hvor den første gang vi mødes Pluto dafnostefanwmeno, angiver en herlig død, endoxoteros alle dødsfald. Og sådan var den eneste død af Alexander. Derfor, graven af Alexander, enten inde i hans store hærfører, eller ikke. Dette fortæller i det mindste gennem brugen af symboler mosaik af Persephone!

Arkitektur af monument "fortæller", og noget andet vigtigt: Sfinkser, Karyatider, Efter mosaik med bortførelsen af Persephone, repræsentere en klimatiske sekvens myitikwn niveauer, i hver højere end de tidligere, med sin egen kabine. Tomb af Amphipolis lobbyerne er mere end nogen af de andre makedonske grav og det betyder at lodger er mere bevandret end "alle, en person, der besidder den højeste grad af indledningen, med andre ord ypperstepræsten af mysterier, Superior ejendom og fra Royal, så her har vi en Makedonsk konge, Ingen General Alexander, Hverken Roman eller romerne, Hvis, Anyway,, betragtet som korrekt i tilfælde af nogle arkæologer, at graven er en downstream. Det er ikke og derfor "downstream!

I slutningen af udgravningen vil lære hvorfor graven var i Amphipolis og ikke på Aigai. I øjeblikket, Vi kan gøre sådan, at, sandsynligvis alle være, det makedonske rige bygget af Alexander, du har brug for en ny kapital, en stor havn, lige ved siden af chrysoforo Pageo og enorme kornkammer af Struma. Amphipolis blev derefter en by langt mere end glorificeret Athen, muren var 7,5 km, i Athen var kun 6 km! Hvor ellers kunne en bedre sæde for flåden under den store konge, den kraft, som var baseret jord kampagne mod perserne; Vi ved også fra historiske kilder, at Alexander var interesseret i vest og var begyndt forberedelserne til kampagnen i vest. Hvordan jeg gjorde det uden Navy; Kunne Alexander n "Ignorer oplevelsen af (Meget Amfipoliwti) borgerkrigen Nearchou; Udelukket! Overførsel af kapital til Amphipolis kunne derfor være den første strategiske skridt for den kampagne, der allerede er begyndt at forberede Alexander mod vest.

Lad os kigge nærmere den mytologiske tema: Hvorfra kommer ordet "Persefone" og hvad det betyder;

Persephone. Persefassa. Fersefassa. Ferefassa. Ferefatta. Fersefaassa

Som ferolbios, forsynet med eytychian eller feroplos, forsynet med våben. Troværdig. Lovende. Mundstykket. For den første del og den anden syntetisk: Afgørelse. Modsigelse. Bekræftelse.

Fersefaassa godt. Lejet den gamle grund var siges at være gyldig for evigt. Feinschmecker af ancient tale. Dygtige. For "dette og templet Persefone blev kaldt Ferrefattion.

Persephone var datter af Zeus og Demeter. Dimitra = Ca mor = moder jord. På forholdet mellem Zeus med Dimitra Zeus repræsenterer den himmelske verden og Susan repræsenterer den jordiske verden. Deres datter Persephone repræsenterer liv, der er født fra konjugation af himmelsk og jordbaserede ting, indebærer, at livet på jorden indeholder uran og den underjordiske element. Livet på jorden er en konjugation af himlens og jordens elementer. Dette viser "kærligheden" af Zeus og moderen, Moder jord, Demeter. Som i de homeriske Salme opstår, og som en datter af Cronus og Rhea. Han nemlig symbolik, absolut han: Møde igen det himmelske og det jordiske element. Kærlighed af Zeus til jorden. Persephone, sekundært til denne kærlighed, repræsenterer Unionen i det himmelske og det jordiske element, som bærer af begge elementer uden at vide det gamle grund, at kende skæbnen og har (eller burde have) bevidsthed om åndelige væsener fanget i sagen.

Persephone bor seks måneder i den øverste verden og seks måneder i underverdenen. Dette symboliserer fødsler og dødsfald påført datter af Fader Zeus og moder jord (Demeter) indtil det tilbage i den forudgående theosis, Hun havde indtil jeg greb Pluto. Og som vil genopdage, Når du flygte fra Pluto. Indtil da, går jeg frem og tilbage fra øverst til den nederste verden og vice versa.

Hvis Persephone spise granatæble frø, fanget for evigt i underverdenen og "det opildner til Pluto. Frø af Granatæbler symboliserer utal af liv, utallige antallet af fødsler og dødsfald, de utallige dvs. antallet af inkarnationer af sjælen, du bliver nødt til at undslippe den dejlig datter, dvs. sjælen, fra den mørke grapple af Pluto, dvs. af sagen. Persephone momentant narret og spiser kun seks sporer, for "dette og ned i Hades kun seks måneder om året. Nummer seks symboliserer her og seks "himlen", der svarer til underverdenen, de seks dvs intellektuelle niveauer ophævelse kræves indtil erobringen af syvende. Sjælen, der stiger op i "syvende himmel", lettet fra smerten af flerlaget og smertefulde fødsler og dødsfald. Den syvende frø af Granatæbler symboliserer den næste sky, som også består af seks niveauer. Hvis Persephone spiste syv frø af Granatæbler, ville aflaste fangenskab af Pluto. Som "lejligheder", der har granatæble, hver har mange frø, så er de mange spirituelle lag, der skal krydse sjæl at forene igen med Gud, som det var engang.

Så, de følgende måneder Persephone er i den øvre verden, gudinden Demeter glad og der var godt vejr, Mens de andre seks måneder var der dårligt vejr. Glæden ved Demeter svarer til udgivelsen af sjæl periode aflastning krop materiale. Henholdsvis beklagelse af svarer til den periode, hvor sjælen er fængslet i materielle krop. Ungdommelighed af Persephone svarer til den evige Ungdom af sjæl, dvs. i sjælens udødelighed. At, selv om, nogle gang fanget i sagen. Er tid inden for evigheden start fødsler og dødsfald, inkarnationer og aposarkwseis.

Pause en smule i "denne sætning: "Susan har accepteret afgørelsen, men ikke nogensinde overgået tabet af hendes datter". Pauser, fordi det betyder, at Gud ikke har glemt omkring nogensinde falde af sjælen til underverdenen. "Sove og vågner" af forventning til at vende den udødelige sjæl i evige Himmelske bolig...

Konklusion

Myten om Persephone indkapsler den hele græske filosofi på liv og død. Det gør mange andre græske myter, alle fra "som belyser de forskellige applikationer. Afkodning af myten om Persephone afslører alle de Orphic undervisning for den før og efter livet, afslører al denne viden, du har skjult fra mennesker religioner, hver i sin egen måde og på grund af.

I hvad,Hvad angår den begravelses monument Amphipolis, "bortførelsen af Persephone af Pluto" vidner beboer af samme kongelige klan med beboer af graven af geder. Lodger han ved den maksimale sandheden, med andre ord, indviet, kender den fulde aposymbolismo af legende, fordi det er højt præst i Kaviria mysterier, er steget i videst muligt omfang om indledning, dvs. holde, Kosmiske, af viden yperkosmias. Han også, i denne periode af dating grav, kun Alexander. Kan ikke være andre, ikke engang de olympiske lege, fordi hun ikke var ypperstepræsten, medmindre venstre fod forlade for hans kampagne, men "denne sag, det faktum, at han blev myrdet af cassander, udelukker sådanne prisudvikling. Sådan en majestætisk monument bygget kun for den magtfulde af dagen, nogensinde for taberen. Politik har sine begrænsninger... Men stærk af dagen, selv døde, derefter og frem til i dag, ingen andre end Alexander.

Hvad hvis vi er forkert i denne, Det er lige meget. Det vigtige er ikke opdagelsen af graven af Alexander, i Amphipolis eller andetsteds, og frelse landet igen fra døde,, turist udnyttelse af monument af hensyn til arbejdsløse for cheimazomenis Grækenland, Det ville være en ny hybris, Chiron første. Det er klart: Vigtigst af alt er åbenbaringen af maksimal viden om hvilke kodning og hvad ønsker at sige til menneskeheden verdslige myten om Persephone. Dette, kun denne, vil splintre mørket hersker på jorden.

Pantoleon Flwropoylos

http://agriniovoice.gr

Gamle grækere: Golden Age civilisation | History Channel dokumentar

Alexander store-æra graven opdaget

I August, et hold af arkæologer har afdækket indgangen til en grav i Amphipolis, i det nordlige Grækenland, i et område, der engang var en del af det gamle Kongerige Makedonien. Meget hurtigt, graven er dateret til tidspunktet, Alexander stort.

Siden da, videnskabsfolk, støttet af arbejderne, arbejder på at udgrave graven, afsløre hemmelighederne gradvist. Først og fremmest, vi har set en bemærkelsesværdig par sfinkser bevogter indgangen. Så kom to karyatider, kvindelige-kolonner statuer. For nylig, dør rester, og en overdådig mosaik skildrer bortførelsen af Persephone af Hades, gud for underverdenen.

Der er stadig meget arbejde at færdiggøre udgravningen, der rejser et vigtigt spørgsmål: der er begravet der? For græske arkæologer nær sikkerhed: det er et medlem af den makedonske kongefamilie, så et medlem af familien af Alexander. Men hvilken en? Svaret er stadig genstand for spekulation.

Familien af Alexander den Store, værdig "Game of Thrones"

Alexander den Store er en af disse historiske tal omkring hvilke en myte er bygget, omgivet af teater og mystik.

Kongen i en alder 20, en elev af Aristoteles, han døde i 33 år (sandsynligvis sygdom), i 323 FVT., efter at have gjort sig selv herre over et imperium fra Grækenland til Indien. Han forlod en familie, en officiel arving, og generaler, der var ivrige efter at dele hans imperium. Han overlevede sin mor, Olympias, hans kone, Roxana, og hans posthume søn, Alexander.

En familie også værdig "Game of Thrones" Olympias ville hånd i mordet på sin mand Philip, Roxane har dræbt sine to andre co-koner, hustru Cassandra Alexanders halvsøster og er i stiv arm mord Roxane og hendes søn et par år efter stening Olympias ... En rigtig græsk tragedie.

Den 7 "kandidater" til graven

- Alexander den Store selv, det skal være en del af elimineret automatisk. Historie poster, i virkeligheden hans balsamerede krop, tilbage fra Babylon, død hvor, blev blot "hacket" af en af hans løjtnanter, Ptolemæus. Det sidste, ansvarlig for Egypten, har også efterfølgende grundlagde sit eget faraoniske dynasti, som endte med den berømte Cleopatra VII. Ptolemæus ville have ønsket at inddrive kroppen af sin herre, ingen tvivl håber politisk fordel. Alexander ville have været begravet i Alexandria, en by, han havde grundlagt, og som bar hans navn. Men, vi aldrig fundet graven eller de mumificerede rester, hvilket ville have haft mange oplevelser før de forsvinder i de forskellige naturkatastrofer, der hærgede den antikke by Alexandria i senantikken.

- Philip II, far til Alexander blev allerede opdaget hans grav i 1977 i Vergina, også i det nordlige Grækenland, 170 km af de nuværende udgravninger af Amphipolis. Graven var intakt, og mange indekser (herunder en ansigtsbehandling skade hvis historie rapporteret) blev kroppen så det passer til Philip. En kontrovers har endnu ulmede i årevis, udfordrende identiteten af kroppen, men en nylig antropologisk undersøgelse vil bekræfte, at det faktisk var far til Alexander. Bemærk, at hans ansigt blev modelleret i begyndelsen af 80'erne, en præstation på et tidspunkt, hvor facial rekonstruktioner computeren stadig kunne fremstå som science fiction.

- Alexander, søn af Alexander posthum søn og teoretisk arving til et imperium allerede delt mellem den generelle kongens, han blev taget i Makedonien af Roxane, hans mor. Både under beskyttelse af Olympias, Alexanders mor, de endte med at blive dræbt på ordre fra General Cassandra, et par år efter død Olympias. Cassandra ønskede ikke at have nogen legitime arvinger kan udfordre sine rettigheder til den makedonske trone. Alexander IV var dengang 12 eller 13 år. En teori er, at hans krop ville være en del af dem, der findes i Vergina grav kompleks med den af Philip II.

- Olympias, Alexanders mor: Hun siges at have tilhørt en dionysiske tilbedelse, at have deltaget i orgier og sove med slanger. På død af hendes søn, hun støttede Cassandra modstander til tronen Makedonien, og til sidst stenet. Cassandra siges, at nægtet ham ret til en begravelse, hvilket ville udelukke det fra listen på grund af Amphipolis, selvom hans tilhængere kunne begrave semi-hemmelighed. Andre spor vil pege i retning af ham: Karyatider, det faktum, at nogle dionysiske symboler blev opdaget, og endda mosaik, der repræsenterer kidnappet af Philip II, med Alexander fører processionen Hermes. Dette er helt sikkert den opfattelse, som Andrew Chugg, forfatter til "Alexander den Store: The Lost Tomb ".

- Roxanne, hustru Alexander indfødt Baktrien, ligger nord for det nuværende Afghanistan, hun tog sin søn og arving i Makedonien, hvor det ender myrdet, sandsynligvis i en alder af 33 år. Det kan godt være beboer i graven af Amphipolis. Karyatiderne og mosaik Persephone fjernelse er symboler, der ville pege mere mod en kvindelig kongelig rang, svarende til Roxane.

- Cleopatra, søster til Alexander: Hun blev myrdet i 308 F.KR.. Efter kongens død, hun blev søgt i ægteskabet af dem, der ønskede at legitimere tronbestigelse Makedonien. Det kunne også blive begravet på Amphipolis.

- halvbrødre, fætre ...: familien blev udvidet. Eksempler indbefatter Philip III, halvbror til Alexander og der efterfulgte ham i titlen som konge af Makedonien. Cassandre, den tidligere general, der havde giftet sig Thessalonike, halvsøster af Alexander, det ville blive begravet i en af de nye grave opdaget i foråret i Vergina.

Arkæologi reality tv-version?

Sandsynligvis i et par uger vil vi have svaret på spørgsmålet om en hektisk nødsituation: der kan optage en gammel grav mere end 2,300 år gammel? De gamle historie entusiaster holde vejret, men arkæologi kan det ende godt under mediernes pres?

3D-visningen af graven

At grave sådan et monument, det tager tid, tålmodighed. Vægge og loft skal styrkes, så intet kollapser, søgninger skal gøres følsomt for at undgå skader (eller mangel) et formål med betydning. Men i dag, graven er under belejring, ikke af røvere, men af medierne, der ønsker hver dag nye oplysninger.

Dette er forståeligt, Selvfølgelig. Personligt, Jeg er denne "sæbeopera", da midten af august, mens vi ikke ville se på mig gøre endnu en episode af "Secret Story". Vi lever i et flygtigt nysgerrighed civilisationens og umiddelbar, og spændingen af denne store arkæologiske opdagelse er den ene til føljetoner snoninger.

Men, Det er håbet, at de ansvarlige for udgravningerne formår at modstå dette pres, og at vi leverer i rette tid identitet (eller) beboer (s) af graven af Amphipolis. Hvis jeg skulle lave en forudsigelse, Jeg ville gå til Roxane

http://hertfordshire-archaeological-trust.co.uk

DEN “Varia” Alexanders hukommelse i Makedonien

På fem hundrede år efter hans død – skrive annaler af æra- Makedonerne troede at Alexander levede blandt dem.. Klagges våben, Skærme gdoypoi, Kavaleri podobolita, og tunge skridt krigere, lyttede til hver så ofte på bjergene og sletterne i. Havde zimwthei begge er af, så det var umuligt at tro, at de havde forladt og forsvandt.

Alexander stort i fortællinger af Koranen

Skriver Valia Papanastasopoulou // *

Den mystiske Dhu al-Qarnayn (= Doo Al-Karnaϊn)

Megen snak var i tidligere måneder for Amphipolis i Kasta Hill og identiteten af afdøde eller af døde, der var skjult i århundreder i tarme af monumentale grav. Spekulationer i medierne har enorme dimensioner og allerede skrevet mange tekster om emnet, og mens den arkæologiske proces var stadig i gang. Åbenbaringen af grav-eksistensen af som blev kendt i videnskabelige kredse siden i 1960 ' erne, Når den sene d. Lazaridis foretog en første udgravning – udløst, som forventet, den populære fantasi af moderne græsk og førte mange til at stimulere igen historien om den forsvundne grav af stor Makedonsk Commander.

Charmen af personen og erobringer af m. Alexander er ikke en ny sag, men en kendsgerning at sprede i litteratur og fantasi af folk med hvem de havde kontakt til den makedonske konge og ikke kun. I denne sammenhæng, ikke overraskende tilstedeværelse af Alexander og litteraturen i den arabiske verden, Men hvad du måske ikke være kendt i den bredere græske publikum er en eventuel henvisning til ansigtet på m. Alexander inde i Koranen.

Koranen er den hellige bog af Islam og i Sura Al Kachf (= Cave) en mystisk person navngivne – sikkert symbolsk Brugernavn – er Dhu al-Qarnayn (ذو القرني ن ) (= Doo Al-Karnaϊn). Narrative (18, 83-98) nævner at der engang var en mægtig helt, der rejste til begge ender af verden, Østlige og vestlige, dvs. i point, hvor solen stiger og sæt. Dette blev Dhu al-Qarnayn, Hvem, fortsætte sin rejse til andre dele af jorden, ankom foran to store bjerge, i den skygge der boede en ejendommelig race. Mennesker af denne stamme er kendetegnet ved recitation af Koranen som undermennesker og dyrs adfærd, men ikke desto mindre søge hjælp og beskyttelse af Dhu al-Qarnayn for at afvise Gog og Magwg, der boede ud over disse to bjerge og forskrækket denne race. Dhu al-Qarnayn vil give løsningen på deres problem, bygge en kæmpe mur af jern og brand blokering urene nationer Gog og Magwg til at angive. Ifølge Koranen denne mur stadig eksisterer i dag og vil blive ødelagt, kun i løbet af dagen af dom. Derefter horder af Gog og Magwg vil streame og vil Pine hele verden.

Gog og Magwg, allerede kendt fra bog i det gamle testamente, præsenteret i bogen af Apocalypse af John som fjender af menneskeheden. Føring af dem bag en firewall fra m. Alexander først nævnt af Jerome, Mens det var kendt denne historie og i det sjette århundrede. i nogle syriske versioner af legenden om Alexander.

Der er men Dhu al-Qarnayn i Koranen og hvordan det kunne identificeres med m. Alexander; Sætning Dhu al-Qarnayn på arabisk betyder «bærer to horn». Kommer fra ordet dhu og binære antallet af ord karn (= Horn). Identiteten af Dhu al-Qarnayn har været kilden til mange spekulationer gennem årene. Selv om udtalelser varierer, de klassiske muslimske fortolkere af Koranen betragter som den mest almindelige identifikation af Dhu al-Qarnayn med Alexander den store person.

Virkelig, selve navnet Dhu al-Qarnayn (= forsynet med to horn) Det særligt afslørende kilder af tekst af Koranen, som titlen var faktisk et almindeligt anvendte tillægsord for m. Alexander siden antikken. Faktisk er denne titel resultatet af Alexanders forbindelse med den hornede sygkritistiki egyptiske guddom, kendt under navnet Zeus-Amon, som førte til skildringen af den makedonske konge med to horn af et RAM til stikker ud fra hans hoved. Ikonografi af Gud Amon fortsat vil være forbundet med Alexander, selv efter hans død. Gud Amon var blevet særlig vigtig for Alexander efter sit besøg i sanctuary af Gud i Siva af Egypten på hvilket tidspunkt Alexander sig selv til at kalde Gud mange gange sin far. Efter døden af Alexander, folk af hans nære miljø indarbejdet horn af Amon i ikonografi af Alexander, som det ses for eksempel i valutaer, en illustration, der er blevet bevaret i mange århundreder i kunst.

Ikke desto mindre, Det er ikke kun navnet på Dhu al-Qarnayn, der identificerer denne person med m. Alexander, men det faktum, at historien om Dhu al-Qarnayn i Koranen viser en høj grad af lighed med myter og legender udviklet omkring m. Alexander i århundrederne, der fulgte hans død. Mere specifikt, indtalingen tilknyttet rejse i vest og imødegå Gog og Magwg foran Koranen under mange århundreder og har sine rødder i et gammelt sagn om m. Alexander.

I henhold til græsk og latinsk tradition, Alexander bygget gates i Kaukasus til at holde ud hackere. Så tidligt som det 1. århundrede f.kr.. f.eks.. den romerske historiker, Plinius den ældre, der er nævnt i denne tradition, Mens der i Mellemøsten, historien fik en mere omfattende måde storytelling, som forbundet med populære apokalyptiske bibelske legender, som det konstaterer og den jødiske historiker Josefus Flavius. Derfor, allerede i det første århundrede præsenterede Alexander en for at konstruere et kæmpe jern højborg i bjergene i Kaukasus og i Centralasien for at holde væk horder af dårlig Gog og Magwg.

Når i slutningen af det 4. århundrede. ad. Oynoi ser ud til at foretage razziaer og ødelægge Syrien og nordlige Mesopotamien, minderne er udløst af den bibelske Gog og Magwg trussel, hvilket bidrog til at videreudvikle traditionen omkring m. Alexander. Sidstnævnte sker i traditioner af sæsonen som en protektor, der med hjælp fra Gud bygger en dam for at beskytte menneskeheden denne gang fra hunnerne.

Uden tvivl er det så indlysende, at den ovenstående fortælling kommer fra en roman af Alexander, en samling af legender indspillet af en ukendt forfatter i os, der kaldes konventionelle «pseudo Callisthenes». Roman af Alexander synes at have udkrystalliseret litterære i Alexandria i Egypten i slutningen af det 3. århundrede. ad. Teksten meget snart blev meget populær med resultatet at blive omskrevet og tilpasset både til individuelle læsere kulturelle og nationale data. Dermed, roman af Alexander populariseret i mange versioner og sprog i øst og vest med ældste Latin (4århundrede.) og den armenske version (5århundrede.).

Selv om, Dybest set var det syrisk-udgave af romanen af Alexander, alle disse forskellige traditioner, der bragte i en enkelt fortælling, tilføjelse til teksten en række ukendte indtil da for andre traditioner historier. På denne måde, Episoden af opførelsen af muren mod Gog og Magwg, ikke set i den ældste version af romanen, men er originaliteten af syriske version, formentlig som en sammensmeltende af mønster af muren af Alexander med den bibelske tradition for afslørende Gog og Magwg befolkninger. Syrisk versionen af Alexanders roman er skrevet 629-630 ad. Heri bestemmes fortælles Alexander af de kendte gamle tilnavn «de forsynet med to horn», en ejendom, som fortolkes bogstaveligt, som den makedonske helten er beskrevet som havende lederen af horn.

Denne myte fortsatte med at eksistere for mere end et årtusinde i Persien, hvor den berømte digter Ferdowsi i hans episke mesterværk i Shahnameh med titlen vier et afsnit til denne historie. Der er ingen tvivl om, at historien om Dhu al-Qarnayn er en direkte lån af før-islamiske historier og legender knyttet til Alexander stort. Disse myter kommer fra det 1. århundrede e.kr. og udbredt i hele den antikke verden indtil udseendet af Islam. Og det især interessant, at den profetiske aktivitet af Muhammad (610-632 e.kr.) sammenfaldende med syrisk udgave af romanen af Alexander (629-630 e.kr.), Selv om mange af disse historier var allerede blevet kendt i den arabiske halvø før Islam. Ingen kan benægte, at m. Alexander er en vigtig figur i arabisk litteratur. Selv i før-islamiske poesi støder vi på henvisninger til hans ansigt, prosfwnwntas enten som al-Iskandar enten som Dhu al-Qarnayn, som for eksempel digtere Maymūn ibn Qays al-A'sha og moderne Muhammed, Hassan ibn Thabit, Han komponerede vers vedrørende episoden med Gog og Magwg.

Opsummering, Vi konkludere, at det er ingen overraskelse identifikation af Alexander med Dhu al-Qarnayn fra klassisk fortolkere af Koranen. De gamle bibelske fortællinger knyttet til Gog og Magwg fusionerede dem ind i en enkelt myte med gamle ikke-historisk fortælling om Alexander og opførelsen af en mur i Caucasus jern: M. Alexander bygget en kæmpe mur i Kaukasus at fængsle Gog og Magwg. Følger, o jeg Oynoi, der invaderede i det fjerde århundrede e.kr. deres enige med Gog og Magwg og ville forblive fængslet bag en mur af Alexander indtil dommedag.

Denne historie blev yderligere udviklet under de kommende århundreder gennem de forskellige versioner af romanen af Alexander af Pseudo-Kallistheni op til det syvende århundrede e.kr. – vise tidspunktet for Islam -, så i Koranen historien tilpasser sig den nye religion data ved hjælp af den syriske version af romanen. I overensstemmelse, godt, med recitation af Koranen Alexander stort som Dhu var al-Qarnayn en gudfrygtig theist, der rejste til jordens ender og bygget en kæmpe mur af jern og bronze til at fængsle dårlig nationer Gog og Magwg indtil dommedag, Når Gog og Magwg vil bryde muren og vil streame gratis spreder frygt og kaos på jorden. Det er meget sandsynligt, at Muhammad eller en senere redaktør af Koranen beslaglagt de før-islamiske legender og indarbejdet i Koranen, tilpasset til data af den nye monoteistisk religion.

Alexanders ansigt var begyndt at få mytiske proportioner siden regeringstid, og efter hans død de mundtlige fortællinger spredt i forskellige folkeslag. Denne unikke personlighed var bestemt til at sætte sit præg på verden og en enorm indflydelse i flere hundrede år efter hans død, rørende selv de hellige bøger i forskellige religioner, som Islam. Ville være overkill, Hvis vi siger, hvordan Alexander starter fra Aigai af Makedonien til hele verden, ΚΑΤΆΦΕΡΕ ΤΕΛΙΚΆ ΝΑ ΑΓΓΊΞΕΙ ΕΚΕΊΝΟ ΠΟΥ ΤΌΣΟ ΠΟΛΎ ΟΝΕΙΡΕΥΌΤΑΝ ΚΑΙ ΔΕΝ ΉΤΑΝ ΆΛΛΟ ΑΠΌ ΤΟ ΊΔΙΟ ΤΟ ΘΕΊΟ.

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΉ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΊΑ

Rokke, Ernest Andersen. W. (ed.), Historien om Alexander stort: Bliver syrisk versionen af Pseudo-Callisthenes, Cambridge, UK: Cambridge University Press, 1889.

Donzel, Emeri Van, & Andrea Schmidt, GOG og Magog i tidlige syrisk og islamiske kilder: Sallam's Quest for Alexanders væg, Leiden, Holland: E. JØRGENSEN. Slethvar, 2009.

Fildes, Alan & Joann Fletcher, Alexander den Store: Søn af guderne, Los Angeles, CA: Getty publikationer, 2002.

Infrastrukturen, Reid, ‘Alexander den store numismatiske portræt’, 2010, på http://tinyurl.com/66g3r7x, som hentes på 05/01/2015.

Panayotakis, Stelios, Maaike Zimmerman & Wytse Keulen, Den gamle roman og Beyond, Leiden, Holland: E. JØRGENSEN. Slethvar, 2003.

* DEN Valia Papanastasopoulou MS er en arkæolog-teolog, Ph.d.-kandidat a. p. Thomsen..

Magiske af Amphipolis: De kunstnere, der skabt 3D-video

Når virtual reality fylder hullerne… virkeligheden kan ikke dække. Med undtagelse af den særlige gruppe af Katerina Peristeri, i øjeblikket, Ingen andre kan beundre op tæt på de fantastiske opdagelser af Amphipolis. Der er, selv om, teknologien selv ikke erstatte skønheden i graven, dog gøre ham mere håndgribelig for almindelige iagttager.

Den Livescinece talte med de to græske kunstnere, der gjorde en serie af tre-dimensionelle video, der viser det indre af graven, Altid ifølge opdagelser af arkæologer og hvad har udgivet gennem fotos.

Som artikel, fristende fund Amphipolis forårsagede vanvid i alle medier i verden, der gjorde hinanden følgende levende links i regionen. Det samme gælder for sociale netværk, og de videoer, der blev foretaget for at repræsentere, så detaljeret var, Hvordan præcist var grav flere århundreder tidligere. Det er ikke tilfældigt, at når du har skrevet på YouTube kaldet "Amphipolis" vil finde talrige video - andet amatør og andre arbejdede til mindste detalje, fordi deres skabere har brugt alle de nyeste resultater af datalogi. Det er karakteristisk, at ingen af disse videoer "virtuelle verden" er ikke tilknyttet Kulturministeriet. Alle kom fra den lidenskab og interesse for deres skabere.

En af dem er Nick Alexander bor i Rom, men echeri født ind i en walking område med Amphipolis. Tale til Live Science forklarede, at den første video lavet til personlig brug. I juli sidste år, Alexander er uddannet fra universitetet i L'Aquila i Italien ved mester. Nu er civilingeniør med speciale i arkitekturprojekter. I samme periode Grækenland rystet af en glad ung mand, der havde centreret Amphipolis og der finder. Alexander siger, at før lavet videoen for Amphipolis, havde skabt tredimensionelle gengivelser af bygninger, men aldrig for arkæologiske ruiner. Dette, kombineret med de imponerende resultater af Amphipolis de gav ham motivationen til at prøve. "Jeg troede det ville være noget stort for at fremme vores græske arv. Så jeg besluttede at ordne det og uploade den til YouTube. Jeg er tilfreds med resultatet, og jeg troede, jeg ville helt sikkert finde mange, der vil være interesseret i at se min model ". Den første video blev offentliggjort i midten af oktober og hidtil har 200.000 visninger. Faktisk, modtaget anmodninger fra projektets fans, at forsøge at rekonstruere den knækkede hånd Caryatids og færdiggøre en del af en fantastisk mosaik mangler. Således kom ind i denne proces ved at genoprette så vidt muligt monumentet og give nogle moderne hånd til eksisterende væsen.

Den anden forsøgte at gøre et professionelt stykke arbejde blev kunstneren Dimitris Tsalkanis bosat i Athen. Den Tsalkanis oprettet en hjemmeside (www.ancientathens3d.com), hvorigennem delte han med verden hans egne illustrationer fra det gamle Athen. Af samme var Amphipolis en interessant udfordring og så videre 13 December indlæse den første video. Ifølge hans egne visuelle modeller er en kunstnerisk snarere end arkæologisk repræsentation. Så arbejde mere frit og tilføjet nogle strejf af farve i sfinkser og statuer af graven. Men, Han påpegede, at de valg var baseret på studier af de farver, der anvendes af grækerne i perioden.

Af Dimitris darlings, web-udvikler, denne tendens viser villighed grækerne at se monumentet under et andet lys. Han arbejdede tæt sammen med Webstedet amfipoli-news.com, hvor der er 3D repræsentationer af graven, og virtuel tur. Webstedet "klatrede" i oktober i samarbejde med Panagiotis Panagiotou, studerende ved universitetet i Thessaloniki.

Den Tsalkanis indrømmer, at kontroversen omkring Amphipolis afholdt medio som han gjort videoen. "Med den urolige tilstand, men effekten var monumentet i samfundet var interessant. Jeg tror, at video viser, hvordan det blev gjort, men også hvordan monumentet opdaget ". The Alexander foretrækker et andet aspekt: "Hvis vi ikke bruger disse opdagelser nu, når du gør; Enhver arkæologiske fund er en enhed til os af de gamle grækere ".

Kilde: Magiske af Amphipolis: De kunstnere, der skabt 3D-video [billeder&videoer] | iefimerida.gr http://www.iefimerida.gr/news/187114/i-mageia-tis-amfipolis-oi-kallitehnes-poy-dimioyrgisan-ta-3d-vinteo-eikonesvinteo#ixzz3P1UCp8b7

Kongerige i æbleeddike: Mysteriet om mausoleum Antiokus !

Antiochos, bare, fremtrædende Gud, ven af romerne og ven af grækerne, c. 86 F.KR.- 38 F.KR., regerede 70 F.KR.- 38 F.KR.) var en konge i græsk riget i æbleeddike og den mest berømte king til dette rige.
Ruinerne af graven-helligdommen Antiokus er storslået at se selv i dag. Webstedet for hans bisættelse toppen Mount Nemrut, a.k.a. Nemrut Dagi, blev opkaldt til UNESCO World Heritage listen i 1987. Adskillige sandsten basrelieffer opdaget på sitet indeholder de ældste kendte billeder af to tal rystende hænder.

"På toppen af Nemrut Doug, onto Antitaurus, i det sydøstlige. kalkun, Det er en mærkelig monument, højde 2.500 foranstaltninger.
For første gang opdagede en tysk-tyrkisk fælles arkæologisk ekspedition, den 1882. Det er mærkeligt, imidlertid, at eftersom, som i dag, blev ikke inde kan undersøge. Det er mausoleum af Antiochos I , kongen af Commagene, en lille kongerige, der havde ikke lang levetid, og simpelthen stod, den sidste ekko af det store eventyr af Alexander i Asien.
"Dette er en fantastisk monument, meget minder afhængigt persiske værker, og egyptisk med. ligheden, desuden, med egyptiske monumenter overraskede de første forskere, stadig ikke havde bemærket, at noget, Hvad monumentale bygget i East, meget efterlignede værker af Egypten.
i Persepolis, monumenter Artaxerxes og Darius, skåret på klippen, efterligne perfekt templer Nildalen.
I Nemrut Doug, de kolossale statuer rejst på Antiochos af A monument, meget gerne colossi Theben templer ".

Navnet Commagene

Researching forskellige kilder på navnet på dette rige indså, at navnet er afledt af ordene-party slægt betyder en del eller en del af en ældre generation (slægten). I en tyrkisk udgave siges at være ordene parti og Generationer, som anfører græske ord. Den lille stat kom efter opløsningen af Seleukiderne (kendt som den græsk-syriske rige) den 162 f.eks..
Andre historikere siger, at der er Kummuhu kaldes i assyriske tekster, som vedrører Commagene,.
Første konge Commagene var tidligere satrap (kommandør) da han ophørte med at være under Seleukiderne.
Med opløsningen af den græsk-syriske Empire proklamerede uafhængig Commagene med hovedstad Samosata (som tidligere blev bygget af Sami på bredden af Eufrat-moderne by af Samsat Tyrkiet). I riget indarbejdet græske og persiske folkene i regionen.

Etableringen af riget

Ptolemæus ifølge en inskription fundet i graven af Mount Nemrut var en efterkommer af kong Darius af Persien A.. Han blev efterfulgt af sin søn Sami B den såkaldte gudfrygtig Dikaios '. På den efterfølgende regeringstid Mithridates Trump Kallinikos (100 indtil 69 f.eks.) Commagene bortvist den persiske fortid, Han dominerede alle niveauer af den græske kultur. Det blev oprettet som staten officielt sprog græsk.
Mithridates giftede sig med prinsesse af riget ellinosyriakou Laodice Z gudinden og deres søn Antiochos I den "Gud Commagene 'overtog Riget 70 f.eks., indtil sin død, den 38 p.Ch.Foto: De sten hoveder, de har højden 3 foranstaltninger!

store størrelser
Arkæologer har imponeret mausoleet, med en omkreds 30 foranstaltninger og fuld af inskriptioner.
Valget af placering for sin konstruktion, Det blev gjort af den samme konge, med henblik på at gøre meditation monument og sted for tilbedelse for befolkningen i. Ved foden af bjerget, at hans far Mithridates grundlagde byen Arsemeia.
Ifølge de inskriptioner, Antiokus selv var stolt af sine rødder han erklærede, at han var en efterkommer af Alexander og Darius!
I den østlige dæmning af monumentet er der et alter, mens toppen af projektet blev sat 25 kolossale statuer hvor kun hovederne blev udformet med stor detalje. Disse skelne ham Antiochos og rundt om solen gud, Apollo Greek, Midas Persian, Fortuna, gudinde for frugtbarhed, Den Ahura Malda, far til guderne, personificeringen af Zeus, Hercules etc..
I dag sten hoveder er spredt omkring deres højen. det er enorme, over tre meter hver, og imponere besøgende.
Forfængelighed Antiokus med opførelsen af dette monument er indlysende, han udråbte sig selv en repræsentant for guderne på jorden! guddommeliggørelse, Faktisk, selv før han døde og identificeret alle detaljer for tilbedelse omkring hans grav.
"Altid troede, at fromhed er det vigtigste aktiv, og det giver den sødeste glæde til dødelige," skriver en inskription på monumentet.
Det vurderes, at et jordskælv faldt de enorme statuer af monumentet, der nåede 15 meter høje.
de røvere, Selvfølgelig, gennem århundreder ,søger febrilsk efter en eftertragtet skat, De tog alle de hellige redskaber var lavet af ædle metaller.
men de undlod at nå det indre af monumentet, at plyndre det indvendige. De stenblokke er uudholdeligt i disse fjerntliggende dele, for nu mindst, anvendelse af moderne mekanisering er umuligt. Nogle indsats blev gjort tidligere haft nogen effekt, fordi det gik faretruende over klipper.
I en indskrift synes at skrive Antiochos:
"Jeg udtænkt planen om at hæve tæt på himmelske troner og fonde utilgængelige og upåvirket af vejret denne" skelsættende "monument dedikeret til guderne, hvor min krop, have blevet gammel vil sove den evige søvn, adskilt fra min fromme sjæl, der vil flyve til de himmelske riger Zeus-Ahura Magda ".
Mens en anden vil score:
"Jeg Antiochos, Jeg oprettet dette monument at forherlige mig selv og mine guder ".
Typisk er en anden inskription som man går mod indgangen af graven:
"Dette er vejen til helligdommen. De, der har dårlige hensigter skal forlade det samme ".

Indtil videre ingen arkæologer i graven har indtastet. Måske vente med at turde de første røvere!
så endnu, vi kan vide mysteriet af graven af den gamle konge.
George Echedoros

År: 2015