Com cada compromisso com a humildade de um não-qualificados, Este artigo foi escrito logo após a revelação de Perséfone do mosaico de Anfípolis. Participar na discussão dos trabalhadores não qualificados, Não especial, e, como tal, não trata de todo o trabalho arqueológico, Ai de mim! Mas ele quer fazer algumas observações sobre... observações e publicados por especialistas e não-, sempre em tudo,O que é o mito de Perséfone e a razão parastainetai em Anfípolis, Não queremos falar nada sobre o túmulo real, Só t "necessário conexão fatores questão:

Embora eles tenham escavado macedónias tumbas de mais de uma centena, Só em Aigai e Anfípolis mostra a representação de Perséfone! Assim, para ser a "marca" de uma dinastia de certa. Como o laureado Pluto, Isso significa algo, Não pode ser uma coincidência.. Definir claramente uma linha divisória entre os túmulos dos reis e, do outro, os túmulos dos generais, dos funcionários ou dos ricos. Então, se a expressão implica que "o rapto de Perséfone" é usado somente na tumba por membros da família real dos macedônios, será confirmado ou desmentido no final da escavação.

Para o momento, Nem pensa ou espera, Ninguém se atreve a dizer que é a tumba de Alexandre, Porque fontes históricas relatam nenhum trasladação da Macedónia.

Nosso tema é: O trabalho que faz o "rapto de Perséfone por Plutão" em um monumento funerário e mesmo em "replay; Que o show não é em outra tumba Macedônia, Mas é em Anfípolis, Isso significa que o inquilino pertence à família real o Temenids; Se sim, por isso que em Anfípolis e não em Aigai;

A resposta é não nada fácil, pelo menos por enquanto. Impressão de fato causar inúmeras "kotsanes" esse incidente envolvendo inúmeros moradores e especialistas estrangeiros, os arqueólogos ou professores de universidades de renome, artigos ou análise de qual host famosos jornais e de revistas. Impressão faz com que o sebastiki e exibir essas opiniões"científicos" da mídia nacional que (chazocharoymena, Acha que) mostrar o um e a outra teoria, cultivando a suposta magia e pavor que faz com que o monumento, Mas cultivando a confusão geral. Não só é o que todos eles governaram antes de terminar o trabalho de escavação (agir que constitui uma não-científica, e comportamento ético, De qualquer forma) é que, na prática, eles provaram sua incompetência na leitura do pensamento de grego antigo. Fazer a visão linear da história, Ao contrário da filosofia do helenismo é circular. O aposymbolismos de pinturas, ou mosaicos expressões ilustrando os antigos mitos e lendas antigas, é, como parece, desconhecido para a comunidade científica, desconhecido até mesmo para os amantes da Grécia antiga! Neste caso, em face de Perséfone, que agarra o Pluto, olhando para o... Roxana. Outros, Após, diz que, Não, Roxana descende no Afeganistão de hoje, Portanto, não pode ser kokkinomala, É, portanto, os Jogos Olímpicos que descendem do continente e foi a mãe de Alexandre, o grande! Outro vê em face de mercúrio o Alexandre mesmo em uma idade jovem. O QUE,o que ser "Sim! Cientista é, O que,o que estão dizendo! Quem vai me desafiar;

O secretário-geral do Ministério da cultura, Lina Mendoni explica que esse show tem importância simbólica e pode indicar alguma relação do defunto na cova com a casa real macedônio. "Encontramos a cena do rapto de Perséfone no mural da tumba chamado de Perséfone, no cemitério real de Aigai. Temos uma segunda exposição com Plutão e Perséfone, em uma cena do casamento sagrado, o trono de mármore, o túmulo de Eurydice, Mãe do Felipe, em Aigai. O simbolismo político é muito poderoso em todas as estações. O tema limpo enterro com Perséfone está relacionado com os cultos do submundo e os ritos dionisíaco, em que o padre era o chefe da casa da Macedônia "sublinhou o secretário-geral.

Muito apropriadamente! Só que "o rapto de Perséfone" não se relacionar apenas os ritos dionisíaco, como a senhora deputada Mendoni notas, conectado com o Orfikes. Foi o principal tópico nos mistérios de Elêusis, onde adoravam Ceres e Perséfone ao longo. Também não foi coincidência, Após os reis da Macedônia, Por conseguinte e Alexander, Ele estava a par dos mistérios de Cabiros, que era de modo nenhum diferente da Elêusis, prova de que "o rapto de Perséfone" é comum. Os mistérios de Cabiros o membro reis macedónios serviu como sumo sacerdotes. Informação muito importante! A questão é:: Pode juntar-se "o rapto de Perséfone por Plutão" um (Macedônio) Tumba, o inquilino que não seria sumo sacerdote dos mistérios de Elêusis, Kaviria ou; A resposta é categórica: Não. Assim, o túmulo de Anfípolis pertence definitivamente o inquilino da família real do Temenids e, definitivamente, sigoyrotata, Não é um general, Não é Ifaistiwna, Nenhum dos Nearchou, Nem Roxanne, Nenhum de Cassandro, nem outro. Fiz a Olimpíada; Poderia ser nas Olimpíadas, Se não houvesse no meio do Leo. Faz, Então, seu filho, Alexandre; Poderia o pequeno túmulo era filho de Alexander, Se ele tivesse ele pode se tornar o sumo sacerdote dos mistérios Kaviria! É claro, porém, que ele não o fez, Depois do assassinato de criança amoystako. Então na verdade não é nem.

Sendo esse o caso... Vamos levar as coisas desde o início e vamos lembrar a antiga lenda que narra o rapto de Perséfone por Plutão. A narração que algo pode sair...

O mito de Perséfone

Perséfone era a filha da deusa Deméter e Zeus. Zeus decidiu fazer seu próprio Dimitra que, Embora Belle, ignora para homens, Se for possível! O que fazer e ele; Transformado em um touro! Sue diz, Não contente com metade mede a senhora, qualificações excepcionais são necessários aqui, Não interessado em homens, a mulher, (e), Não é possível, um touro irá sentar-se ntabrantismeno, Diga-me uma canção. O cálculo do provado infalível. O que seria Deus, aliás se eles não pudessem ver para as profundezas da mente! Abismo da alma de uma mulher, mesmo para um Deus, Sim, Mas para um mpermpanti Deus como Zeus, tal era certamente algo knick knack... O touro Dimitra medonho, Ele foi dado mais prazer, corpo e alma, como dizem, um dia ensolarado, Há algo solitários prados. Coloque agora a cena! Hoje em dia, a bestialidade é uma infracção penal. Em, o oposto, O que era suposto ser; De qualquer forma,, como sempre acontece com o amor divino, a Dimitra belo tornou-se grávida. Nove meses depois nasceu uma menina, Perséfone nomeado.

Como cresceu a Perséfone, cresceu e a beleza da. As riquezas e vê sofre tralala psíquica. Deus do inferno como se apaixonou e decidiu roubar. Eu poderia pedir a mão dela como um cavalheiro, Mas que mãe daria sua bênção para um casamento com o governante do submundo; A lenda no seio da vontade de se evaporar frente a exapodw. De acordo com o hino homérico a Deméter, a jovem Perséfone estava coletando flores no campo Nysio. A Athena syntrofeyan, Artemis e a ninfa Oceanid. Perséfone despreocupado, se afastou da empresa de, buscando a mais bela flor. Quando ele inclinou-se para baixo para pegar um narciso, a terra foi dividida no meio e das entranhas apareceu uma carruagem. Motorista era o Pluto que com uma mão segurando as rédeas dos cavalos e o outro pegou a garota linda. Os gritos não são ouvidos por alguém e Perséfone encontrou a rainha no Reino preto do submundo.

Vaidosa Deméter estava à procura de sua filha de dia e de noite. Do que remediar, a terra e as colheitas começaram a definhar. Depois de muito tempo, o sol que vê tudo do céu, pena a deusa inconsolável e disse-lhe onde estava a filha dela. Susan exigiu para retorno de Perséfone, caso contrário que deixariam a terra de xananthisei. Zeus, motivado por orações de pessoas que estavam com fome, ordenou Plutão para liberar Perséfone.

Deus do inferno não tinha outra escolha do que ao obedecer, Mas, Astuto e enganador como era (na frente de Satanás não funciona truque) primeiro deu a Perséfone para comer uma romã. E, Acha que o IE... Bem, tanto tempo não estava comendo nada a garota, desnutridos tinham o vagabundo; Detalhes! O Plutão sabia disso, Se a garota consumido alimentos no submundo, Eu estava amarrado então com ele e não podia deixar. (E); Algo como o IE de poção mágica... Perséfone comeu seis sementes e assim selou o destino da. Quando ele aprendeu a Dimitra, estava furioso (a lei é a lei, Sue diz, mesmo para os deuses) e a maré sobre Júpiter, Ele sugeriu um compromisso: Para cada semente que Perséfone comeu, Eu continuava um mês em inferno! Bisturi, como solução: Metade fora, metade desde então! Bem, a garota passou metade do tempo ao lado de sua mãe e a outra metade com Plutão. Susan aceitou o julgamento, Mas nunca superou a perda de sua filha.

Desde então seis meses que Perséfone estava no Hades, Deméter luto e com o luto e a natureza. As árvores perdem sua folhagem, as culturas asthenoysan e inverno rigoroso cair na terra. Embora, Quando Perséfone voltou para sua mãe, a alegria de Deméter prasinize flor da terra e as plantas.

Neste momento que eu poderia pegar emprestado um publicou uma descrição maravilhosa da pintura mural de cabras (Não se sabe o autor):

O mural em Aigai

O mural com o rapto de Perséfone foi encontrado em um túmulo em Aigai kibwtioschimo com dimensões de 3 x 4, 5m. Quem anda por aí 350 por exemplo. e a quem pertencia a uma jovem mulher sobre 25 anos de idade que morreram no parto e foi enterrados aqui junto com o infante de, Qual é acreditado para ser uma das sete esposas de Philip II, Provavelmente nicesipolis de Feres, a mãe de Tessalônica. No norte a parede da tumba encontra-se o afresco deslumbrante. No meio da imagem domina a carroça com quatro cavalos brancos. Hades, mais grande do que "todas as outras formas de, agarrou a presa e saltos de carruagem. Na mão direita do rei dos mortos aperta o cetro do poder e as rédeas dos cavalos, abalada com as patas dianteiras no ar, começando já em seu galope frenético. Entre as pernas, preso no seio escuro da, o Pluto mantém apertado Perséfone. A filha está nua. Seu vestido escorregou e caiu. Só ficou a corda que segurava em seu ombro e seu manto roxo esconde a IVI, Ele se torna o pano de fundo macios quadris e perdeu sua smigontas com drape roxo de Plutão. Em uma última tentativa de fuga, filha dela abalada com versões anteriores, seu corpo esticado, concurso como haste de flor, Afaste-se as demandas e o braço que cerrar como pinça. Perfeitamente fraco, esticando os braços, desesperadamente, implorando por ajuda que não virá. O vento faz o cabelo dela, os olhos do reinado, a pessoa torna-se uma máscara de desespero. Recusa da filha para aceitar seu destino., o desejo de gancho no mundo que é forçado a sair e "aversão ao Hades se torna óbvio através do movimento do corpo de que é totalmente ao contrário do seu próprio e através da remoção de suas cabeças. Com um design extremamente dinâmico e extremamente ousado, Composição aberta, com base na intensidade, Mas para balancear, que produzem duas diagonais se cruzam, uma descoberta que prefiro ele introduz na iconografia tradicional do arrebatamento, a artista consegue "chegar toda a tensão dramática do confronto com a presa do caçador, o macho com a fêmea, da vida com a morte.

Por trás da carruagem, no canto oriental da imagem, misogonatismeni no solo, um amigo de Perséfone é assistindo o drama, petrwmeni do medo. Seu vestido escorregou e seus seios estão nuas, Mas o imatio do marrom dourado em larga menexelia afiação os envoltórios ainda, formando uma coroa quente, por dentro, que salienta a sedutora brancura da sua pele. Dobrado em dois elevadores de uma mão para preservar, Parece que quer ir embora e não pode, congelados como um pesadelo, testemunha involuntária de abominável. Olhos dela projetado completamente com moderação, dois grammoyles e um boylitsa todos e ainda conseguem expressar perfeitamente o terror inefável...

Como morfológica, contraponto mas conceitual para a passividade de syntrofissas da filha, que com o terror aceita o fatal, do outro lado do show aparece Hermes. Com o caduceu, a varinha mágica que giteyei as almas dos mortos, o símbolo só tradicional e reconhecível do show, na mão, a escuridão está aqui nymfopompos psychopompos casamento & executando, quase voando na ponta dos pés de, leva o carro no oeste, na terra dos mortos.

A interpretação dos mitos

Se o leitor moderno ou pesquisador pode exculpate "n, mesmo temporariamente, do christianokentriki Ortodoxa ou católica lendo leste e oeste ou, melhor ainda, e pelo contraponto dos deuses Olimpianos com Deus do antigo e novo testamento, poderia identificar um ponto focal conceitual, útil chave para decodificação do mito:

Em "West lendo", Mas em "Leitura Oriental", Zeus é um incorrigível paquera e qualquer hottie "de gyalize", o perseguido até fazer sua própria. Mas a leitura de"grega", um número de ambos, diz que qualquer amor de Zeus (cada um amor de inumeráveis erwtes de) Simboliza o encontro de duas forças naturais, uma fecunda a outra a fim de obter sempre uma nova força física. Sem o amor de Zeus não é "árido". Você poderia dizer que não há amor de Zeus não é apenas por prazer ou, Como diria alguns hoje, "na cama". Todos os encontros resultaram no nascimento de um herói ou uma heroína, um novo Deus ou uma deusa de Nova, panapei, o nascimento de uma nova força física. Então: A força física que fertiliza, simbolizado com o macho (Júpiter, Quem é o original, o poder primário) e força física que é impregnada (cada vez um físico mais força) simbolizada com a fêmea. A palavra conhecida "híbrido" significa a interseção entre os dois elementos para produzir uma nova, Qual será o mais forte componente da paternidade. Mas se este cruzamento é feito por mãos humanas, ao invés de divina, o "híbrido", Isso significa que: Arrogância Zeus. Ou seja, excesso de confiança em Deus. Ou seja, violação da natureza. Então Zeus é a natureza.

Todos são símbolos. E estes símbolos foram ensinados em Elêusis ou mistérios cabiros, Onde estava o sumo-sacerdote diz, o rei da Macedónia! Portanto, a representação persistente para o rapto de Perséfone por Plutão "no Royal Tombs. Zeus, Dimitra, Perséfone, o Pluto. É sagrado, É o arquétipos símbolos por si quer dizer algo muito importante e todos juntos, na sua reunião, algo muito importante. Mas... O que;

Com a revelação do monumento funerário de Anfípolis discussões e publicações em todo o mundo. Arqueólogos eminentes e professores universitários estão tentando interpretar o que destaca um-pouco a enxada de k. Peristeri. Listamos aqui alguns trechos de amostra das publicações:

Ian Goyordingkton, Professor de clássicos, Universidade de Missouri, Acredita que as escavadoras são numa tumba pertencente a uma mulher, como o mosaico mostra uma mulher orientada para o submundo. Se comprovado, Adiciona o Goyordingkton, Então o túmulo pode hospedar a Roxanne., esposa de m. Αλεξάνδρου, ou sua mãe Olímpia. Ambas as mulheres eram de Cassandro, um dos generais de Alexandre, o grande, Quando ascendeu ao trono da Macedónia antiga», complementa.

"Com base nos textos clássicos kassandros enterrado a Roxanne e seu filho em Anfípolis a 310 por exemplo, Então é provável que seja o morador do monte ", notável Professor, De acordo com a revista. "Mas outras evidências sugerem que a Olimpíada. Alexandre queria deificado sua mãe, como a mulher de carruagem de Hades. Extra, os Jogos Olímpicos continuaram a manter o poder político e, após a morte do comandante. Embora assassinado por Cassandro e seus aliados, ' Eu acho que poderia ser honrado com uma mamoa ', destacado por Philip Freeman, Professor de estudos clássicos no Luther College em Iowa.

O autor Andrew Tsagk fala na descoberta e analisa sua opinião porque o embutimento pode ser o mais completo retrato de Alexander o grande em uma idade jovem. Através desta exibição Chang acredita que reforçou a teoria de que o túmulo está enterrado a Olimpíada, mãe do rei macedônio.

"O mosaico retrata Hermes, o Plutão e Perséfone. Na verdade a representação do arrebatamento Perséfone tem fósforos humanos "argumenta Andrew Tsagk, autor do livro "em busca do túmulo de Alexandre o grande".

"Acredito que Perséfone representa o rosto da mulher que está enterrado na tumba, o que levou para o submundo ", observa o autor..

Isto significa que há um grande rainha da Macedônia, que morreu em algum lugar entre o 325-300 por exemplo. provavelmente em Anfípolis, Então podemos assumir que esta é a Olimpíada ou Roxanne.

Andrew Tsagk considera que é mais provável que o túmulo ser localizado a Olimpíada, uma vez que os arqueólogos descobriram as estátuas femininas e esfinges de Karyatidon dentro do túmulo.

Roxana, a esposa de Alexandre, o grande, veio da área de Afeganistão de hoje, algo que o torna extremamente rara chance é ruiva de realidade. Em contraste a Olimpíada originada-se a Molossoys do Épiro, onde o cabelo ruivo era algo comum, "diz o autor em descoberta. No entanto, na sua análise o Chang ir um passo além e afirma que as outras duas pessoas do mosaico, Mercúrio e Plutão, têm semelhanças significativas com ambos os "protagonistas" da vida da Olimpíada. Plutão tem um formulário que fica bonita em Philip II", seu marido e pai de Alexander Olympias. É o rei sem coroa e filmou como o lado direito da cabeça. O olho direito de Philip foram mutilados por causa de uma ferida de uma seta durante a batalha.

Outra abordagem

O rapto de Perséfone por Plutão é um problema grave que vem direto dos órficos e filosofia de Elêusis ou os mistérios de Cabiros. Pode não ser coincidência que a mãe do Felipe foi chamada Evridiki, como a esposa amada de Orfeu desceu ao Hades. A história de Orfeu Evridikis House assemelha-se a história de Perséfone, Demeter. "Assunto sério" significa que a expressão não representa pessoas que descendem ao Hades, como o ilustre Prof declaração "todos os professores ao redor do mundo, Mas simboliza a substância mais profunda da morte, parastainei alma mitológico e elevações da alma do espiritual ao mundo material e vice-versa. Na expressão de Anfípolis, onde pela primeira vez nos encontramos dafnostefanwmeno Plutão, indica uma morte gloriosa, o endoxoteros de todas as mortes. E tal foi a morte de Alexandre. Consequentemente, a tumba de Alexandre, também dentro de seu grande comandante, ou não. Isso pelo menos através do uso de símbolos informa o mosaico de Perséfone!

A arquitetura do monumento "diz" e outra coisa importante: As esfinges, as cariátides, Depois o mosaico com o rapto de Perséfone, representam uma seqüência clímax myitikwn níveis, cada um maior que o anterior, com sua própria cabine cada. O túmulo de Anfípolis os corredores são mais do que qualquer outro túmulo Macedónio e isso significa que o inquilino é mais versado que "todos os, alguém que possui o máximo grau de iniciação, em outras palavras, o sacerdote dos mistérios, Propriedade superior e do Royal, Então, aqui temos um rei macedônio, Nenhum General de Alexandre, Nem Romano ou romanos, Se, De qualquer forma,, considerado como correto o caso de alguns arqueólogos que o túmulo é um jusante. Não é, e é por isso que "a jusante!

No final da escavação vai aprender porque o túmulo estava em Anfípolis e não em Aigai. Para o momento, Nós podemos fazer o caso que, tudo mais provável ser, o Império construído por Alexandre, para ter uma nova capital, um grande porto, junto à chrysoforo Pageo e enorme celeiro de Struma. Anfípolis era então uma cidade muito maior do que o glorificado Atenas, a parede foi 7,5 km, de Atenas era apenas 6 km! Onde mais poderia um melhor lugar para a Marinha do grande rei, em vigor que baseou a campanha da terra contra os persas; Além disso, sabemos de fontes históricas que Alexander estava interessado no Ocidente e começou os preparativos para a campanha do oeste. Como eu fiz isso sem Marinha; Poderia Alexander n "ignorar a experiência de (Muito Amfipoliwti) guerra Nearchou; Excluídos! A transferência da capital para Anfípolis, portanto, poderia ser o primeiro passo estratégico para a campanha que já começou a preparar Alexander contra o Ocidente.

Mas vejamos mais detalhadamente o tema mitológico: Onde vem a palavra "Perséfone" e o que significa;

Perséfone. Persefassa. Fersefassa. Ferefassa. Ferefatta. Fersefaassa

Como o ferolbios, o rolamento de eytychian ou feroplos, os braços de rolamento. Digno de confiança. Promissor. Porta-voz. Para a primeira parte e o segundo sintético: Decisão. Contradição. Afirmação.

Fersefaassa bem. O rolamento que a antiga razão foi dito ser válido para sempre. O conhecedor de discurso antigo. O adepto. Para "isso e o templo de Perséfone chamava-se Ferrefattion.

Perséfone era filha de Zeus e Deméter. Dimitra = Ca mãe = mãe terra. Sobre a relação de Zeus com Dimitra Zeus representa o mundo celestial e Ceres representa o mundo terrestre. Sua filha Perséfone representa a vida que nasce da conjugação das coisas celestes e terra, Isso implica que a vida na terra contém urânio e o elemento subterrâneo. A vida na terra é uma conjugação de elementos celestes e terra. Isto mostra o "amor" de Zeus e a mãe, a mãe terra, Deméter. No hino homérico que atende e como filha de Cronos e Reia. Ele, ou seja, simbolismo, absolutamente ele: Mistura-se novamente o celestial e o elemento terrestre. Amor de Zeus à terra. Perséfone, secundária a este amor, representa a União entre o celestial e o elemento terrestre, como um porta-aviões e dois elementos sabem o motivo antigo, sabendo o destino e tem (ou deveria ter) consciência de seres espirituais preso em matéria.

Perséfone seis meses vive em um mundo superior e seis meses no submundo. Isto simboliza o nascimentos e mortes, sustentadas pela filha de Zeus pai e mãe terra (Deméter) até que ele atinja volta para a prévia theosis, Ela tinha até peguei o Pluto. E que irá reencontrar, Quando vai escapar de Plutão. Mas até lá eu vou e para trás da parte superior para o mundo inferior e vice versa.

Se Perséfone comer as sementes da romã, preso para sempre no submundo e "incita o Pluto. As sementes da romã simbolizam o número incontável de vidas, o incontável número de nascimentos e mortes, os incontáveis ou seja, número de encarnações da alma, Você precisará escapar a bom filha, ou seja, a alma, da braçadeira escura de Plutão, ou seja, da matéria. Perséfone momentaneamente enganado e come apenas seis esporos, para "isso e desce ao Hades apenas seis meses por ano. O número seis aqui e seis simboliza o "Céu" que correspondem ao submundo, os seis níveis de elevação espiritual é necessária até a conquista da sétima. A alma que ascende no "sétimo céu", alívio da dor de multicamadas e dolorosos de nascimentos e mortes. A sétima semente da romã simboliza o céu próxima, que também consiste em seis níveis. Se Perséfone comeu sete sementes de romã, pode descarregar o cativeiro de Plutão. Como os "Apartamentos" que tem a romã, cada qual tem muitas sementes, Então são muitas camadas espirituais que devem atravessar a alma unir novamente com Deus, como era antes.

Então, os meses que Perséfone é no mundo superior, a deusa Dimitra Alegrem-se e havia um bom tempo, Enquanto os outros seis meses houve mau tempo. A alegria de Deméter corresponde a libertação da alma que tem hardware descarregar o corpo. Respectivamente o arrependimento corresponde ao período em que a alma é aprisionada em um corpo material. A juventude de Perséfone corresponde à juventude eterna da alma, ou seja, na imortalidade da alma. Que, Embora, algum tempo preso em matéria. É o tempo dentro de eternidade que começam de nascimentos e mortes, encarnações e aposarkwseis.

Parando um pouco em "essa frase: "Susan aceitou a decisão, Mas nunca superou a perda de sua filha". Repousar, Porque isso significa que Deus não se esqueceu tal nunca cair da alma para o submundo. "Dorme e acorda" com antecipação para transformar a alma imortal no eterno celestial moradia de...

Conclusão

O mito de Perséfone encapsula a toda filosofia grega sobre vida e morte. Assim como muitos outros mitos gregos, todo mundo de "que se acende no mesmo contexto, diferentes aplicações. A decodificação do mito de Perséfone revela todos os ensinamentos órficos para o antes e a vida após a morte, revela todo o conhecimento que você tem escondido de religiões as pessoas, cada um à sua maneira e por motivos de.

Em que,O que é o monumento funerário de Anfípolis, o rapto de Perséfone por Plutão "testemunha ocupante do mesmo clã real com o ocupante da tumba de cabras. O inquilino ele sabe a verdade máxima, em outras palavras, conhecimento, Sabe o aposymbolismo completo da lenda, Porque é o sumo sacerdote dos mistérios Kaviria, que se levantou em toda a extensão da iniciação, ou seja, segure, Cósmica, do conhecimento yperkosmias. Ele também, neste período de tempo remonta à sepultura, Só Alexander. Pode haver outros, Nem mesmo os Jogos Olímpicos, Porque ela não era o sumo sacerdote, Separados e à esquerda, no sopé de partir para sua campanha, "mas neste caso, o fato de que ele foi assassinado por Cassandro, exclui esse desempenho preço. Tal um majestoso monumento construído apenas para os poderosos do dia, Nunca para o perdedor. A política tem seus limites... Mas fortes do dia, mesmo mortos, Então e até hoje, ninguém menos que Alexander.

E se você cometer um erro neste, Deixa para lá. O importante não é em qualquer caso, a descoberta da tumba de Alexandre, em Anfípolis ou em outro lugar, e a salvação do país mais uma vez da morte,, a exploração turística do monumento por causa dos desempregados de cheimazomenis Grécia, seria uma arrogância nova, Quíron do primeiro. É claro: Mais importante de tudo é a revelação do máximo conhecimento sobre codificação que e o que quer dizer à humanidade o mito secular de Perséfone. Isto, Só isso, vai quebrar a escuridão prevalece na terra.

Composição Flwropoylos

http://agriniovoice.gr