In das Heiligtum des Gottes im Pangeo bezieht und der Bühne Philosoph Euripides :
Kryptos (d)’ Chthonos Ypargyroy in Antrois von Keisetai Gazer anlehnt anthrwpodaimwn, Bacchus-Prophet, so Pangaiou Rock wkise, Toisin Eidosin Modus.
Wie Anthrwpotheos aber innerhalb der Männchen bleiben Asimogis & Licht sehe ich, als STOU Paggaio Throniase Rock der Prophet des Bacchus, Poylogietai Gott und Ehre jene, die wissen) .
Wo genau war der Oracle Dionysos unser nicht eindeutig identifizieren jeder Quelle. Es ist selbstverständlich das der Gipfel.
Die Kason der 1930 Er wollte in Pangeo Spuren finden.
In der Position "Askitotrypa", Wenn ich für das Orakel die Erforschung, Er fand nur wenige Relikte des Neolithikums und römische Ära.
Wollten wir die Kason finden;
Marmor Gebäude jener Zeit waren nicht verfügbar.
Die Orakel wurden im Bau simuliert eine Eiche in der Regel, der Wind Rascheln die Blätter drehen, und dieser Ton galt als eine göttliche Botschaft, die inspiriert der Wahrsagerin.
(b). Der Tempel von Dionysus in guten Brunnen-Drama
In einem Abstand 2,5 Kilometer von der Ortschaft Kali Vrysi
(alte Gkornitsa) befindet sich auf einem künstlichen Hügel die Temenos des Dionysos.
Rund um 1921 Besitz der L. Renaudin und J. Kleinen Test Umfrage Charbonneaux.
Systematisch mit der Erforschung des R’ Ephorie für prähistorische und klassische Altertümer, nämlich der Archäologe Katerina Peristeri, durch 1991.
Das Heiligtum ist ein rechteckiges Gebäude mit den Abmessungen 34,60 X 16.
Die Ausgrabungen freigelegt edel für die historische Erforschung der Ära und Region Informationen, so alt, skyfoys, eines der beliebtesten Gerichte Gottes und seine Anhänger, kantharoys, Krater und Figurinen Männer und Frauen Stile.
Einer von ihnen ist maskiert und ist identisch mit der modernen Tap-Mpampoygero des guten, Es ist der Vorläufer von.
Auch Münzen und gefundenen Reste von verbranntem Holz,
Das führt zu der Ansicht, dass die Zerstörung des Heiligtums von gewaltigen Feuer kam.
Chronologisch gehört das Heiligtum des späten 4. und frühen 3. v. Chr.. Jahrhundert.
In der Ansicht von Katerina Peristeri, die den Schrein ausgegraben, Vielleicht die Zerstörung davon stammt von den Galliern, Wer aus dem Raum nach der Schlacht von Lysimacheias gespielt wurden, Wo waren die 277 z.b.. von Antigonos Gonatas , verhindert zu haben, um Katastrophen in Nordgriechenland zu verursachen.
Eines ihrer Opfer und das Heiligtum des Dionysos bei Kali Vrysi.
Die Chaidw Coucoulis auf Jamies Peristeri Kommunikation "Excavations at Kali Vrysi Dramen" schreibt:
«… Katerina Peristeri erkennt bestimmte Feststellungen in der Dionysischen Anbetung Bauelemente- aber diese, aus meiner Sicht, Gibt es stark, um die Identifikation des Gebäudes mit Tempel des Dionysos zu gewährleisten".
(X. Coucoulis Chrysanthaki, Das Drama und die Website von der Jungsteinzeit bis der Spätantike, Ankündigung im b’ Wissenschaftliche Tagung, Das Drama und den Bereich der», Drama 18-22 Mai 1994, s.. 49-104).
Jedoch, Wenn man bedenkt’ Unsere anzeigen, die in der Antike
als Orte der Anbetung Wälder, Quellen, Riesige Bäume,
aber Höhlen,
Wir glauben, dass keine Sünde, Wenn Sie das Gebäude als eine mögliche Heiligtum der Gott Dionysos akzeptieren.
Und während der oben genannten Empfehlung des k. Peristeri erwähnt, dass in "Bereich eine" Heilige Vasen und Rituale offenbart Mikroeyrimata verbunden mit der Dionysischen Anbetung, in derselben Präsentation Notizen:
"Viele gut gestaltete speichert nur die unteren Steine, in neueren Häusern des Dorfes als Baumaterial verwendet, dadurch berauben unsere Forschung aus einer Inschrift oder statue, die Trantachtoys-Zeugen gesucht in der Regel einige Anbetung zu zeigen.
Wahrscheinlich verloren für immer diese Zeichen der Identifikation des Raumes».
Wir denken, dass dieses Geständnis von k. Peristeri führt um zu Zweifel an der Identität des Standortes als heilig.
Denn was uns verhindert, sagen, dass der Leiter des Dionysus der römischen Pwgwnoforoy aus der Region gut tippen und die Inschrift, die Abzüge unter Dionysus, gefunden Sie in der Nähe der witzig, fast gut Hahn omoris, abgeleitet aus den oben genannten Heiligen, Wenn keine ähnliche Heiligtum in dieser Region hervorgehoben;
Vielleicht, Wenn irgendwann im archäologischen Skalpell öffnen, um Tiefe und Breite der das Innenleben der Land-hedoni, Glück, als ein wertvolles Erbe und andere Statuen und Inschriften zu haben, zur Untermauerung der These, dass der Bau des "kleinen Hügels" von gut Hahn seit Jahrhunderten die Leute Gott Spaß angebetet, Fröhlichkeit und Optimismus, die zerschlagen und weit gereisten Dionysos, die «sah viele Menschen Aste».
Die F. Mertzidis (C Chwrai der Vergangenheit, p. 44) Listet die folgende Ansicht von e. Ruckert auf das Vorhandensein der Gallier unter der aktuellen Prosotsanis:
"Die Prwsoimeta der Gallier n Mazedonien kam ich zweimal, Eisbalontes das Land EU-Firmen sind Echthrikwtata durchbrechen., aufgegeben und den Namen des nationalen.
Dass ich Jahre so etwa zu den Parteien gekommen 279 und 274 BC,
Reihenfolge der Prwssotsani, und Pre Season Punkt Eferen ehelichen Partnernamen, Katoikoymeni CP’ andere Menschen griechischer Herkunft, wnomasthi, Da davon ausgegangen wird, die Überquerung der Prwsswn EC,
Wer produziert und ohne Zweifel Eichon Apoikian, dessen Name von Portzen abgeleitet wird, Was bedeutet, dass Menschen diairoynta, Syntribonta Pan Diaschizonta und die Prostychon".
Wenn man bedenkt’ Unsere Zeugnis-Aspekt der Ruckert, dann muss die Zerstörung der Schrein des Bandalistiki Verhaltens der Gallier zwischen den Jahren erfolgen 279 und 274 z.b..
Wenn Sie am Ende kam die Zerstörung des Heiligtums von Galater, dann am ehesten Datum der Zerstörung anzusehen oder Jahr 279 oder 278 BC, Nachdem die Gallier nach ihrer Niederlage von Antigonus Gonatas in Lysimachia die 277 z.b.. übergebene Asien und ständiger in Kleinasien (Gaul).
(c). Tempel des Dionysos im drama
Obwohl das Gebiet des Dramas signiert die weit verbreitete Verehrung der Gott Dionysos ist, sowie Büsten von, Aber auch versuchte das Heiligtum des Gottes in der antiken Siedlung TisDramas
Wir gehen davon aus, dass das Heiligtum Gottes sich irgendwo im Zentrum des alten Dorfes des Dramas sein muss, und speziell in den Raum wo der zehnte oder 110 a.d. Jahrhundert wurde auf einen Tempel errichtet.’ der Name unserer lieben Frau, vom Herrn der damaligen Zeit Alexius Manic, die gegenwärtige Kirche Aghia Sofia, die Türken-Onomazane
Agia Sofia Tzamisi..
In unserem Fall diese Unterstützung in den folgenden:
Nicht weit von der Kirche Aghia Sofia gefunden Marmor Sockel die Statue des Gottes mit der Inschrift |. \…^ FELSIGE EOYS
IERITEYSASDIONYSWI
Der Ort, wo Sie das Podium finden, die in späteren Jahren wurde in das Becken umgebaut., die Wände des Xirocheimarroy waren (Tee), die Kreuze der Stadt-tisDramas.
Das Volumen und Gewicht des Podiums sind schwierig, die Bewegung einer großen Entfernung zu erlauben. Wenn Sie nicht betrachten’ unsere Auffassung, dass der Boden zu diesem Zeitpunkt Katwferes ist, dann erklärt leicht die Bewegung von Fahrzeugen. Anscheinend die Beseitigung der von der ursprünglichen Website der Platzierung von Emotionen entladen und hat ausgesagt, von der Gegenwart des.
Es ist bekannt, dass Christentum in dem Bemühen, die langfristige Präsenz eines heidnischen Tempels zu schlagen in Räumen gebaut, wo Zentren der Religion oder der Heilige Pagan waren, Heilige Tempel.
Vielleicht etwas passiert ist und mit dem Bau der Kirche der heiligen Weisheit Gottes.
Auch der Bereich liegen außerhalb der Grenzen der antiken Siedlung war ampelofyti.
Ein Teil dieser Website, Das heißt nicht akzeptiert auch die Invasion der Gebäude-Manie, ist immer noch ampelofyto.
Und es ist selbstverständlich, dass Ampelofytoi Orte vernünftigerweise die Vorliebe der Anhänger von der Gott Dionysos für Bau der Schreine und die Feier des Gottesdienstes gewinnen.
Schließlich, Funde aus dem Heiligtum des Dionysos in das Flussbett des Xirocheimarroy oben mit den überlappenden Böden gefunden, die kamen aus Bohren Bau-Grundlagen .
Und solche Oikopedikoi-Seiten, Hosting in den Eingeweiden der Antiquitäten sind vor allem die befindet sich im historischen Zentrum des Dramas
