En el Santuario de Dios en Pangeo se refiere y el filósofo etapa Euripides :
Kryptos (d)’ chthonos ypargyroy en antrois de keisetai Gazer faos anthrwpodaimwn, Bacchus Profeta, Así que Pangaiou roca wkise, modos de Dios toisin eidosin.
Como anthrwpotheos, pero en el macho se quedará asimogis y veo la luz, como STOU Paggaio throniase roca del Profeta de Baco, poylogietai Dios y honrar a aquellos que saben) .
Donde era exactamente el oráculo de Dioniso nuestra no identificar claramente cualquier fuente. Hace falta decir que de los picos.
La Kason el 1930 Quería encontrar en Pangeo rastros de.
En la posición "Askitotrypa", Cuando investigaba para el oráculo, Encontró sólo unas reliquias de la era Neolítica y romano.
Lo que queríamos encontrar la Kason;
Edificios de mármol de la época no estaban disponibles.
Los oráculos se simularon en construcción un roble generalmente, Gire el viento mueve las hojas, y este sonido era considerado como un mensaje divino, que inspira el adivino.
(b). El templo de Dionisio en fuente buena Drama
A una distancia 2,5 kilómetros de la aldea de Kali Vrysi
(viejo Gkornitsa) situado en una colina artificial del Santuario de Dionisio.
Alrededor de 1921 sostenido por la L. Renaudin y J. Encuesta de prueba en pequeña escala Charbonneaux.
Sistemáticamente con la investigación de la R’ Ephorate de antigüedades clásicas y prehistóricas, es decir la arqueóloga Katerina Peristeri, desde el 1991.
El Santuario es un edificio rectangular con unas dimensiones 34,60 X 16.
Las excavaciones desenterraron preciosos para la investigación histórica de la época y región información, como viejo, skyfoys, uno de los platos populares de Dios y sus seguidores, kantharoys, estilos de cráteres y figurillas de hombres y mujeres.
Uno de ellos se enmascara y es idéntico con el moderno grifo mpampoygero bien, Es el precursor de la.
Incluso monedas y encontraron restos de madera quemada,
que conduce a la vista que la destrucción del Santuario vino de fuego enorme.
Cronológicamente el Santuario pertenece al último cuarto y principios III A.C.. siglo.
En opinión de Katerina Peristeri, que excavó el Santuario, Tal vez la destrucción de originó de los galos, que se han jugado desde el área después de la batalla de Lysimacheias, ¿Dónde estaban los 277 por ejemplo. por Antígono Gonatas , haber impedido para causar desastres de grandes magnitud en el norte de Grecia.
Una de sus víctimas y el Santuario de Dionisio en Kali Vrysi.
El Chaidw Coucoulis refiriéndose a la comunicación de Peristeri de Jamie "excavaciones en Kali Vrysi Dramas" escribe:
«… Katerina Peristeri detecta ciertos resultados en el culto dionisiaco elementos constructivos- Pero estos, en mi opinión, Hay fuerte para asegurar la identificación del edificio con el templo de Dionisio".
(X. Coucoulis Chrysanthaki, El Drama y el yacimiento del Neolítico hasta la antigüedad tardía, Anuncio en b’ Reunión científica, El Drama y el área de», Drama 18-22 Mayo 1994, s.. 49-104).
Sin embargo, Si consideras que’ nuestra visión de que en la antigüedad
como lugares de culto consideran los bosques, fuentes, enormes árboles,
Pero cuevas,
Creemos que no hay pecado, Si aceptas el edificio como un posible Santuario del Dios Dionisio.
Y mientras la recomendación anterior del k. Peristeri menciona que en "zona a" de vasos sagrados y rituales reveló mikroeyrimata asociado con el culto dionisiaco, en la misma presentación de notas:
"Muchos bien elaborado salva sólo sus bajos piedras utilizadas en casas más nuevas de la aldea como material de construcción, tal modo privando a nuestra investigación de alguna inscripción o estatua, generalmente los testigos trantachtoys intentaron demostrar algún culto.
Probablemente perdió para siempre tales signos de identificación del espacio».
Creemos que esta confesión de k. Peristeri conduce a la duda sobre la identidad del sitio sagrado.
Porque lo que nos impide decir que la cabeza de Dionisio de Roman pwgwnoforoy de la región de buen toque y la inscripción, las deducciones bajo Dionisio, encontrado en las cercanías de la ingeniosa, omoris grifo casi bueno, derivado de lo anterior sagrado, Cuando no resalta un santuario similar en esta región;
Tal vez, Cuando en algún momento de bisturí arqueológico abierto en profundidad y ancho de las entrañas de la hedoni país, suerte de tener como un patrimonio invaluable y otras inscripciones y estatuas, para justificar la opinión de que el edificio del "Pequeño montículo" de buen toque adorado durante siglos la gente de Dios de la diversión, de alegría y optimismo, Dionysos maltratado y muy transitado, «vi muchas personas astea».
La F. Mertzidis (C chwrai del pasado, ΣΕΛ. 44) enumera la siguiente vista de e. Ruckert sobre la presencia de galos bajo el actual Prosotsanis:
"La Prwsoimeta de la Macedonia n galos vine dos veces, eisbalontes las firmas de EU país estén incumpliendo echthrikwtata, en el curso abandonado y el nombre del nacional.
Que vine a los partidos así unos años 279 y 274 por ejemplo,
orden del Prwssotsani, y nombre del cónyuge pre temporada punto eferen, katoikoymeni CP’ otras personas de origen griego, wnomasthi, como se supone, en el cruce de Prwsswn EC,
¿Quién produjo e indudablemente eichon apoikian cuyo nombre deriva de Portzen, lo que significa que la gente diairoynta, syntribonta Pan diaschizonta y el prostychon".
Si consideras que’ nuestro aspecto testimonio de Ruckert, luego se realizará la destrucción del Santuario del comportamiento bandalistiki de los galos entre los años 279 y 274 por ejemplo.
Si terminas la destrucción del Santuario vino de Gálatas, debe considerarse la fecha más probable de destrucción o año 279 o 278 por ejemplo, Después de los galos después de su derrota por Antigonus Gonatas en Lysimachia el 277 por ejemplo. pasado en Asia y se establecieron en Asia menor (Galia).
(c). Templo de Dionisio en drama
Aunque la zona del drama encontrado signos de que es el culto del Dios Dioniso generalizado, así como bustos de, Pero incluso buscó el Santuario de Dios en el antiguo asentamiento tisDramas
Suponemos que el Santuario de Dios debe estar en algún lugar situado en el centro de la antigua aldea de drama, y específicamente en el espacio donde el décimo o 110 a.d. siglo ha levantado un templo en’ el nombre de nuestra señora, el señor de aquella época Alexius manía, la actual iglesia de Aghia Sofia, que los turcos onomazane
Agia Sofia Tzamisi..
En nuestro caso este apoyo en el siguiente:
A poca distancia de la iglesia de Aghia Sofia encontrado pedestal de mármol de la estatua del Dios con la inscripción ¦. \…^ ROCKY EOYS
IERITEYSASDIONYSWI
El lugar donde estaba el podio, que en años posteriores fue convertida en la cuenca, fueron las paredes de xirocheimarroy (té), que cruza la ciudad tisDramas.
El volumen y peso del podio son difíciles permitir la circulación de una gran distancia. Si consideras que no’ Consideramos que el suelo en ese punto es katwferes, luego explica fácilmente el movimiento de balanceo. Al parecer el retiro de desde el sitio original de la colocación de la descarga de emociones y ha testificado de la presencia de.
Es sabido que el cristianismo en un esfuerzo para vencer la presencia a largo plazo de un templo pagano construido en espacios, donde había centros de culto o sagrado pagano, templos sagrados.
Tal vez algo pasó y con el edificio de la iglesia de la Sagrada sabiduría de Dios.
Incluso el área que miente fuera de los límites del antiguo asentamiento fue ampelofyti.
Una parte de este sitio, es decir no acepta ni siquiera la invasión de la manía de edificio, sigue ampelofyto.
Y hace falta decir que ampelofytoi lugares razonablemente ganan la preferencia de los seguidores del Dios Dionisio para la construcción de santuarios y la celebración de la adoración.
Final, los hallazgos del Santuario de Dionisio encontraron en el cauce del xirocheimarroy por encima con la superposición de los suelos, que vinieron de perforación de cimientos de una construcción .
Y tales sitios oikopedikoi, Hospedaje en las entrañas de las antigüedades es principalmente los ubicados en el centro histórico de drama
