Amphipolis.gr | Templo de Dioniso, em Pangeo

No santuário de Deus em Pangeo refere-se e o filósofo de palco Euripides :

Kryptos (d)’ chthonos ypargyroy em antrois de keisetai anthrwpodaimwn de faos Gazer, Profeta de Baco, Então Pangaiou rocha wkise, modos de Deus toisin eidosin.

Como anthrwpotheos, mas dentro o macho vai ficar asimogis & luz, que eu vejo, como STOU Paggaio throniase rocha o Profeta de Baco, poylogietai Deus e honrar aqueles que sabem) .

Onde exatamente foi o oráculo de Dionísio o não identificar claramente qualquer fonte. Escusado será dizer que dos picos.
O Flavio o 1930 Ele queria encontrar Pangeo vestígios de.
Na posição "Askitotrypa", Quando eu estava pesquisando para o Oracle, Ele encontrou apenas algumas relíquias da era neolítica e romana.
O que nós queríamos encontrar o Flavio;
Edifícios de mármore da época não estavam disponíveis.
Os oráculos foram simulados em construção geralmente algum carvalho, Vire o vento farfalhar das folhas, e este som foi considerado como uma mensagem divina, que inspirou a cartomante.

(b). O templo de Dionísio, no Drama de fonte boa

A uma distância 2,5 quilómetros da vila de Kali Vrysi
(Gkornitsa velho) localizado sobre uma colina artificial do Santuário de Dionísio.

Em torno de 1921 realizada pelo L. Renaudin e J. Pesquisa de teste em pequena escala Charbonneaux.
Sistematicamente com a pesquisa do R’ Eforato de antiguidades pré-históricas e clássicas, ou seja, a arqueóloga Katerina Peristeri, do 1991.

O santuário é um edifício retangular com dimensões 34,60 X 16.
As escavações desenterraram precioso para a pesquisa histórica da época e região informação, tão velho, skyfoys, um dos pratos populares de Deus e seus seguidores, kantharoys, estilos de crateras e figuras masculinas e femininas.
Um deles é mascarado e é idêntico com o mpampoygero de torneira moderna de bom, É o precursor do.
Mesmo encontrados restos de madeira queimada e moedas,
o que leva a visão de que a destruição do santuário veio tremendo fogo.

Cronologicamente o santuário pertence à tarde 4 e início III A.C.. século.
Na opinião de Katerina Peristeri, que escavou o santuário, Talvez a destruição de que se originaram os gauleses, que foram jogados da área após a batalha de Lysimacheias, Onde estavam os 277 por exemplo. por Antígono Gónatas , tendo impedido para causar catástrofes de grandes proporções no norte da Grécia.
Uma das suas vítimas e o santuário de Dioniso em Kali Vrysi.
Escreve o Chaidw Coucoulis referindo-se à comunicação de Peristeri do Jamie "escavações em Dramas de Kali Vrysi":

«… Katerina Peristeri detecta certas conclusões no culto dionisíaco, elementos de construção- Mas estes, na minha opinião, Há forte para garantir a identificação do edifício com o templo de Dionísio".
(X. Coucoulis Chrysanthaki, O Drama e o site da época Neolítica até a antiguidade tardia, Anúncio em b’ Reunião científica, O Drama e a área de», Drama 18-22 Maio 1994, s.. 49-104).
No entanto, Se você considerar’ nosso ver os que na antiguidade
como lugares de culto, considerados florestas, fontes, árvores enormes,
Mas cavernas,
Acreditamos que não há pecado, Se você aceitar o edifício como um santuário possível Deus Dioniso.
E enquanto a recomendação acima do k. Peristeri menciona que na "área um" dos vasos sagrados e rituais revelou mikroeyrimata associado com o culto dionisíaco, na mesma apresentação de notas:
"Muitos bem trabalhada salva apenas suas pedras mais baixas usadas em novas casas da aldeia como material de construção, negando a nossa pesquisa de alguma inscrição ou estátua, as testemunhas de trantachtoys geralmente procuradas demonstrar algum culto.
Provavelmente perdeu para sempre esses sinais de identificação do espaço».
Nós pensamos que esta confissão de k. Peristeri leva à dúvida sobre a identidade do site tão sagrado.
Porque o que nos impede de dizendo que a cabeça de Dionysus de Roman pwgwnoforoy da região de bom toque e a inscrição, as deduções sob Dionysus, encontrado nas imediações do espirituoso, quase boa torneira omoris, derivado o acima sagrado, Quando não realçado um santuário semelhante nesta região;
Talvez, Quando em algum momento arqueológico bisturi aberto a profundidade e largura das entranhas de hedoni o país, sorte de ter como um patrimônio inestimável e outras inscrições e estátuas, para justificar a visão de que a construção do "Pequeno monte" de boa torneira adorado por séculos o povo de Deus da diversão, de alegria e otimismo, o Dionysos agredido e muito viajado, «vi muitas pessoas astea».
O F. Mertzidis (C chwrai do passado, ΣΕΛ. 44) lista a seguinte exibição de e. Ruckert na presença de gauleses sob o atual Prosotsanis:
"O Prwsoimeta da Macedónia gauleses n vim duas vezes, eisbalontes as empresas EU do país estão rompendo echthrikwtata, abandonada o curso e o nome do nacional.
Que eu vim para as partes e tal anos 279 e 274 por exemplo,

ordem do Prwssotsani, e pré temporada eferen ponto parceiro conjugal nome, katoikoymeni CP’ outras pessoas de origem grega, wnomasthi, como supõe-se, no cruzamento da Prwsswn EC,

Quem produziu e, sem dúvida, eichon apoikian, cujo nome deriva de Portzen, o que significa que as pessoas diairoynta, syntribonta Pan diaschizonta e o prostychon".
Se você considerar’ nosso aspecto de testemunho de Ruckert, Então a destruição do Santuário do comportamento bandalistiki dos gauleses deve ser feita entre os anos 279 e 274 por exemplo.
Se acabar a destruição do santuário veio de Gálatas, em seguida, deve ser considerada mais provável data de destruição ou ano 279 ou 278 por exemplo, Após os gauleses após sua derrota por Antigonus Gonatas em Lysimachia o 277 por exemplo. passados na Ásia e se estabeleceram na Ásia menor (Gália).

(c). Templo de Dionísio, no drama
Embora a área de drama encontrado sinais de que é o culto generalizado do deus Dionísio, assim como bustos de, Mas nem procuraram o santuário de Deus em tisDramas o antigo assentamento
Supomos que o santuário de Deus deve ser localizado em algum lugar no centro da antiga aldeia de drama, e especificamente no espaço onde a 10 ou 110 Adriano. século erigiu um templo em’ o nome de nossa senhora, do senhor daquela época Alexius Manic, a atual igreja de Aghia Sofia, que os turcos onomazane
Agia Sofia Tzamisi..
No nosso caso este suporte no seguinte:
A uma curta distância da Igreja de Aghia Sofia encontrou pedestal de mármore a estátua do Deus com a inscrição |. \…↑ ROCKY EOYS
IERITEYSASDIONYSWI
O lugar onde você encontrou o pódio, que anos mais tarde foi convertido na bacia, eram as paredes de xirocheimarroy (chá), que cruza a cidade tisDramas.
O volume e peso do pódio são difíceis de se permitir o movimento de uma grande distância. Se você não considerar’ nosso ponto de vista que a terra está naquele ponto katwferes, Então facilmente explicado o movimento de rolamento. Aparentemente a remoção do site original da colocação de descarga de emoções e testemunhou a presença do.
É sabido que o cristianismo em um esforço para vencer a presença a longo prazo, de um templo pagão construído em espaços, onde havia centros de culto ou sagrado pagão, templos sagrados.
Talvez algo aconteceu e com o edifício da Igreja da Santa sabedoria de Deus.
Até mesmo a área situada fora dos limites do antigo povoado foi ampelofyti.

Uma parte deste site, ou seja não aceita nem a invasão do edifício mania, ainda é ampelofyto.
E escusado será dizer que ampelofytoi lugares razoavelmente ganham a preferência dos seguidores do Deus Dioniso para construção de santuários e a celebração de adoração.

Fim, achados do Santuário de Dionísio encontraram no leito do Rio de xirocheimarroy acima com a sobreposição de solos, que veio de fundações de construção de perfuração .
E esses sites oikopedikoi, Hospedagem nas entranhas as antiguidades é principalmente aqueles situados no centro histórico de drama

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