S.’ по всей стране Греции вступил поклонение diaplasthisan Lionysoy и различные мифы о нем были различные торжества и цена как у Диониса, для’ Это расстройство или путаницы, чтобы греки и римляне позднее прибыл в точку признать, что существуют более чем одного Dionysoi, т.е. 7 или 8 отношения между.
Давным-давно в Пангео господствовало мнение, что Дионис всегда был богом охоты.. Похоже, что охотничьи культы были более многочисленны, чем другие земледельческие культы.. Дионисийская религия, как и культы резуса, героя Фракии, Ликурга, Врауроса и Залмоксиса, похоже, уходят своими корнями в древние времена.. Рисосу поклонялись Биссы Родопы.. Он любил охотиться на оленей верхом на огромной горе, кабаны и другие дикие животные. Рисос также был удостоен чести в Амфиполе..
В Пангео было большое святилище Бахуса Фракоса., оракул, которым председательствовали бессианские пророки. Отношения Вакха и Резуса были обусловлены’ этих бессийских пророков и в существовании героя Резуса в Амфиполе (Древние культы и мифы о Пангее – Γ.Κ. Мэр Авци. в пансерейском календаре).
На Пангее развернулась драматическая история Ликурга.. Его легенда упоминается в «Илиаде».. Он был царем идонов и преследовал мистиков Диониса.. Бог наказал его, сводя его с ума, а Ликург полагал, что он уничтожит виноградную лозу в собственном сыне. Бог также наказал страну идонцев бесплодием населения и идонцев, чтобы умилостивить Вакха., они замуровали его врага Ликурга заживо р’ пещера, где он умер от голода.
Жители поклонялись Дионису многими праздниками.: с так называемой Великой Дионисией, с маленькими или кошкой’ Поля дионисий, с Линеей, Фестиваль цветов, Алоэ, Осхофория, я был диким, Аскона, и с различными другими праздниками в других регионах и городах Греции, например, с фонарями в Пирее., с Районами на Аллее Аркадии и т.д..
На второй и третий день антестерии в глиняных горшках, горшки, они принесли жертву хтонскому Гермесу, для душ умерших. 2-й и 3-й дни, называемые мотыгами и хитросами, были связаны с душами умерших.. Они верили, что мертвые поднимаются из Аида, чтобы навестить своих родственников., кто приготовил им пищу из бобовых, что-то похожее на хижины, которые устраивают психо-шабаш в деревнях Пангаиоса, но и’ вся Греция.
В Малой Дионисии в конце декабря состоялось шествие Фаллоса., люди тогда были одеты в овчину и мешковину. Этот обычай сохранился до наших дней, когда на 7 Январь, в день Святого Иоанна в Никисиани Пангайо, они маскируются под овец и с большими колокольчиками, висящими на их шее и талии, бегут по деревне и будоражат все вокруг криками и поддразниваниями..
Поклонение огню было обычным явлением в то время и очень ассоциировалось с фракийцами.. У нас также есть ссылки от древних авторов “Говорят, что жрицы босыми ногами проходят через огонь, ничего не терпя” (Диодные. Сицилийский). Как мы знаем из Еврипида и Софокла, поклонение огню и хождение по огню были частью культа Диониса..
“Поверх волос подвели огонь не обжигая”
(Еврипид Бахус f. 537)
Обычай разжигания огня сохранился до наших дней в районе Пангаиоса.. На Хэллоуин жители стригли ап’ горный падуб и другие сухие ветки они связывают в связки, а в воскресенье вечером делают “обычай Дервены” и они начинают прыгать сверху’ огонь и огонь.
Празднование Диониса прошло с радостью и при участии всех. Один держал амфору вина, другой тащил козу, а третий корзину сушеных инжиров, и во всем этом был необходим фаллос., как говорит нам Плутарх (537, 8).
О фракийском происхождении этих праздников можно также узнать из афинского указа о колонии Бреа во Фракии около 445 Например. Этот указ предписывает городу Брея послать в Афины за великой Панафинеей, ваза и доспехи, а для Дионисия фаллос.
Во время праздника бога жители Пангея несли лодку Диониса из Элеффера с большой процессией., на второй день от Linaio p’ небольшой храм, а затем его снова вернули в Линайо. S.’ на протяжении всего марша они пели гимны Элефтериасу Дионису.. Эти гимны были созданы поэтами специально для поклонения богу.. В последние несколько дней преподавали новые драмы.
Страна идонов находилась к востоку от Стримона., в текущей области N. Зихни, Алистратис, драма. Первоначально эта территория была заселена фракийскими племенами., но в 16 веке до н.э.. век прародитель Идонов, царь Идонос, сын бога Ареса и нимфы Каллироа (дочь реки Нестос) стал правителем места. Идонеи были известны своим оргиастическим поклонением Вакху.. Но царь Ликург, желавший отменить оргиастическое поклонение Вакху, подвергся гонениям со стороны’ Менады и встретили горькую смерть. В 500 Например. Гетас упоминается как знатный царь идонов, у которого были найдены серебряные декадрахмы. (и монеты) с надписью «TETA IDONEON VASSILEUS”. В столице Идоне, Идона, но и в других их городах были блестящие празднества Диониса.
Распространение культа Диониса, как мы знаем из Гомера, достигло даже Финикии.. Также из истории Геродота мы знаем о близких отношениях финикийцев с фракийцами Пангея.. Даже главными носителями учения о дионисийском культе были фригийские жрецы, фракийские жрецы в южной Греции и даже в Дельфийском оракуле.
Агрионеи проводились в сентябре или октябре.. Согласно Плутарху, также была драка, только для женщин, которые искали Диониса на горе как бушующего 3 ночи. Потом возвращались и весело разгадывали загадки и загадки на банкете. Праздник Агрионея был связан с приключениями бога, который, побежденный титанами, выжил и бежал к Музам.. Дионис был олицетворением прорастания, которое исчезает зимой и возрождается весной..
Конечно, время началось с кота’ поля Лёнисии, проведенные зимой. Это было сделано с большой свободой. Исполнители разъезжали в каретах, жестикулировали и ругались матом., другие танцевали вокруг вагонов (комос эф’ вагон или простой).
Вторым праздником стала Линая, которая последовала через месяц.. Отпраздновали шествием и конкурсами трагиков и комиков.. В конце процессия закончилась в Линайо, и в жертву принесли козла., танцуя вокруг’ у алтаря он пел хвалебные оды богу.
Третьим дионисийским праздником была антестерия месяцем позже, в начале весны.. В этот праздник проводились состязания и совершались таинства. (невыразимо священный) ночью в древнем храме.
Четвертым праздником были великие Лионисии или те, что в Астее., Месяц спустя. Поэты, лицемеры, спонсоры и танцоры предстали перед народом и объявили драмы. Этими первыми празднованиями были Асклепия после Прогонки., затем состоялось шествие, Комос, Лирические игры и Пандии. Разворачивалось много новых трагедий.. Дионисиям греков соответствовали также Либералии позднейших римлян..
В кошке’ поля Дионисии проводились в честь бога и другие праздники, такие как: Гамак, я был диким, фестиваль Читры, Асколия, фестиваль Хос. В детском эсколиозе юные артисты должны были бежать к мешку, который был посреди зрителей, и там, топая одной ногой, старались удержать равновесие и танцевать на надутом мешке, который был смазан маслом, чтобы это скользко.. Большинство упало, и люди смеялись. Но кто мог удержаться и танцевать, объявлялся победителем и получал в награду мешок, полный вина..
е’ В Агрионии жрец Диониса в ночь праздника внезапно впадал в оргию и с мечом в руке преследовал женщин семьи, чтобы убить кого-нибудь, если бы он мог, Как сообщает Плутарх.
Пенфей по имени кажется богом скорби и смерти., в отличие от Бахуса, который был богом жизни и возрождения. От гибели или зарастания поля с незапамятных времен произошли все земледельческие обряды..
