И ap᾽ очень хорошо panellinian кампании,

Завоевания растянутыми вызвало большие изменения в Греции.
Как греческого мира была гладкой и isozygiasmeni картина. Там был ядра, Греция стала, Хотя над морями, на побережье Средиземного моря и на море, поселений был создан региональный Корона греческих растений. Ядро поддерживает и кормили региона и региона поддерживается и кормили ядро. Тем не менее, как в Греции, так и в региональных центрах, люди имели общий язык, Общая религия, Обычаи и традиции – все греческие.
Политическая единица был город и только правительство parallaze с места на место, как в Греции, так и в регионе, где даже греческие города в Малой Азии произошло и нашли ранее раболепный персов.

Они изменились, как Александр дробленая Персидского государства и привел греческого Востока как реки Инд и Юг как Египет. Так греки доминировали в число иностранцев, alloglwssoys и мусульман народов – народов как одно место разыскиваемых, как точки были вынуждены ellinisoyn, то есть узнать Греческий и принять всевозможные греческих влияний. От этих ellinizontes иностранцев получил свое название эпохи эллинизма, но часто вызов и Александрийского – не от Megalexandro, но от Александрии, Египет, что на протяжении веков был наиболее важным духовным центром.

После смерти короля Александра,Мега 323 Например, Общая завоевания, не без споров и войн, наследники. Королевств создал стоял вне с их акне царство Селевкидов в Сирии, с капиталом Антиохийский, Королевство attalid в Малой Азии, со столицей в Пергам, и царство династии Птолемеев в Северной Африке, со столицей в городе Александрия. Важный центр стоял на некоторое время и Македонии Пеллы, столицей Королевства Антигонидов.
Этот «новый мир» был действительно «великий»: обширные территории, огромные расстояния, бесчисленное множество людей, густонаселенных штатах, огромный спектр коммерческих и других операций. Греческих продуктов был спрос на Востоке, как многие Восток продукции был спрос в греческом областей.
Так что, производители, активизировали производства, Транспорт, особенно морепродукты, разработана и коммерческого и банковского предприятия открывают возможности для огромные прибыли.

Решающее историческое явление этой эпохи было возникновение и быстрое наступление римлян, что ypotaxan, один после другого раннего греческого, тогда и ellinokratoymenes страны: Покорение Английский регионов Южной Италии завершил 270 Например, Сицилийский 210 Например, Македонии и Эпира 148 Например. и остальной Греции 146 Например.

В 133 Например. Король Пергамон, завещал Королевство малой Азии до римлян; 64 Например. Римляне завоевали Сирию и 31 Например, После его победы в битве при Акциуме, Октавиан Август и наконец сокрушило власть династии Птолемеев в Египте. Последняя дата — это обычные граница между эллинистической или Александрийской эре и греко-после.

Наиболее важным культурным центром в эллинистическую эпоху, несомненно, Александрия; но для глобального центра философии остался Афины, там, где не только продолжали работать в Академии и средней школе, но были созданы и новых школ. Комплексный доклад философской теории являются не Grammatologias проект, Это ограниченный обзор школ, самые важные представители и их редакционной работы.[Эллинистическая философия см. (C). Zographidis и b. Kalfas, Древнегреческих философов, CH. 9 Г-н SEM..]

Академия Платона мозаики Помпеи

Платоновской традиции. Академия продолжала, давая вес идеи и ideatoys номера больше, чем в реальном мире. В то же время, философы Академии пришло время вернуться к сократовской традиции, сосредоточение внимания их интересы по вопросам этики, но допрос даже возможность истинного знания. Для описания эволюции академических мысли, историки философии стоял после старой Академии (Платон), две другие фазы: Среднего и нового Академия.

Академия Платона в Афинах

Важные после Speysippo и Xenokrati (s.. 172) Схола́рх Академии (314-270 Например) стоял боспорский, Они утверждали, что поведение человека добродетели должны согласовываться с природой. Он написал несколько, Диоген Лаэртский говорит нам,[Диоген Лаэртский, Автор 3 объявления. век (s.. 275), Написал доктрины и философы Бион синагога, Это наш самый лучший источник для жизни и теории философов древности.] но они остались и шутки были утрачены с разрушением Академии.
Студент Polemwna, и преемник в Академии, Кратет Афинский, что «оставил книги (другие философские, Подробнее о комедия, другие публичные выступления и послов) но и заметных студентов, среди них Arkesilao...» (Диоген Лаэртский 4.23).

Аркесилай и Karneadis-Аркесилай был древнегреческий философ и основатель середине или второй Академии. Он был учеником Теофраст, приходящих, а также Polemwna и член.

Аркесилай от малой Азии Pitani (316-242 Например), ученик Теофраст внештатных и Polemwna и государств, ознаменовало переход от старой к середине Академии. Конкретные, Реагируя на догматизме стоиков, Аркесилай вернулся в пути dialektikoys swkratikoys: предполагаемые аргументы поддержки или отрицание любого местоположения без концы нигде. Только правильное отношение, по его мнению epochi, как edidaske Pyrrho (s.. 221), то есть приостановление любого окончательного кризиса – и это не является gi᾽ ничего не писал!
По той же причине, веря в epochi, оставил не сочинительства и самый важный представитель среднего Академии, Karneadis из Кирены (214-129 Например), более добросовестный человек с важные риторические навыки, они направлены в Рим[В 156 Например. Афиняне, для поддержки их позиции в споре, они имели с жителями Oropos, послан в Рим вместо других представителей трех философов: Академический Karneadi, Стоик Диоген и походы Kritolao. Три из них являются впечатлен мудрости и красноречие римляне так, Поэтому некоторые консервативные круги опасаются, что бы повредить молодых и заботился xaposteiloyn их быстро.] Он говорил один день в пользу и против правосудия.
Однако, Хотя он считает, что каждый фиксированной пост не имеет смысла, потому что нет никакого определенного критерия истины, снова он учил, что размышлял шансы избежать больших ошибок.

O Карнеад

O Карнеад — философ древней Греции скептик второго века до н.э.. Он родился в год 214 или 213 Например. в греческом городе Кирене в Северной Африке. Молодые еще приехал в Афины и учился в Академии Платона, там, где он преуспел и был назначен босс. основным источником информации CVS Karneadi является работа Laertioy Диоген, Жизни философов.[Жизнь и из gnwmai в filosofia eydokimisantwn, Книга Iv].
Karneadis родился в Ливии Кирены 214 или 213 Например. и вскоре пришел в Афинах, там, где вступил в Академии. В Афинах, Он изучал Igisino Пергама ВОЗ, затем, под руководством Академии как Схола́рх.[2] Интенсивно занимались учение стоиков, особенно с работой конце основных stwikoy философ Chrysippoy. Он также присутствовал курсы на диалектику Диоген Seleykio его (ака Диогена вавилонского) кто был тогда головку стоической школы в Афинах. В некоторый момент перед 155 Он был назначен, как преемник Igisinoy, Схола́рх Академия Платона. 155 Например. посетил Рим в качестве послов Афин он, Critolaos мегаполис приходящих и стоически Диоген Seleykios головы. Причиной был переговоров штрафа 500 таланты, которые были введены в Афины для разрушения и разграбления города Oropos. Посланник проекта было добиться ликвидации или по крайней мере уменьшения наказания. Там они познакомили с лекциями философские идеи в самом сердце Италии. Karneadis в Риме дал две лекции по вопросам правосудия. На первый похваленное во время второй двинул. Так что восхищение Римской молодежи с нестабильной Диалектический доводы. Результатом было сокращение предложения 100 таланта.

Но философ также даст лекции в городе и публичное выступление Karneadi привлекла большое внимание. Римский Сенат с представителями Катон Старший толкаемых для удаления из Рима, чтобы избежать повреждения молодежи.
Karneadis в лекции провозглашает провал метафизики в целом, Сирс все философские учения и школы, отрицает существование естественного права, рассматривает по существу расплывчатым и неопределенные смысл правосудия и, Поэтому, применение любой правовой системы с этим, Хотя он верит в чувства неловкости знаний и логика.
Согласно Karneadi, ВОЗ далее систематизации учения о Arkesilaoy Pitinaioy, абсолютного знания является иллюзией, пока люди не обладают, Не может содержать, не критерий истины, и поэтому мы никогда не может быть действительно уверены, что-нибудь, только заключенных pithanokratikwn gnwsiologikwn возможно.
Нахождение наиболее eylogofanwn этих возможностей является тернистый путь, который вьется между конечной вопрос и рискованный догматизма. С Karneadi Академия Платона вошел в новый этап syntonoy скептицизм, который отвергает любой догмы и инструмент подход абсолютной истины.
Осталось не сочинительства и многие из его взгляды известны только через его преемником в Академии (127/126 Например) Kleitomachoy. Karneadis умер от старости в Афинах, год 129 или 128 Например.

На сайте лицея в Афинах

Переход к новой академии произошло после разрушения школы, Библиотека и файл с Силла (84 Например), Когда голова была Антиох из Ашкелона Сирии (PR. Царство Селевкидов). Как философ Антиох может и должен быть вызван селективный, как его учение было основано на темы где ученых, амбулаторных и философов-стоиков в целом согласны.
Эклектика вещания и наиболее известным учеником, Цицерон, Он посещал его уроки, когда он посетил Афины, в 77 Например.
Из произведений Платона преемников выше сохраняются только ограниченные отрывки и информация.
Школа продолжает традицию его странствующий философ своего основателя, Эмпиризм и выращивания отдельных наук. Несмотря на то, что академические работы продолжалось на протяжении веков в этом реальный Пан epistimio, философ, который теорию Аристотеля была заброшена и книги, за исключением некоторых внешних диалоги, жил в неизвестно.
Станция и продление его амбулаторной продолжение философии был, i до н.э.. век, Открытие и издания произведений Аристотеля, затем руководитель лицея, Андроник Родосский (s.. 276).

Ученик Аристотель Evdemos (42/3 ДО Н.Э.. века.) повернул, После смерти своего учителя, Главная Rhodos, где он основал свою собственную школу. Как Теофраст (s.. 176), Evdemos осталась лояльной Аристотеля учение. Из многих разумный, Математика, Астрономические единицы и т.д.. наиболее известных проектов является естественным, где с небольшими вариациями и уточнить ссылку Аристотель работы.

Ученик Аристотель был Димитрий Falireas (42/3 ДО Н.Э.. века.), Оратор, политик и законодатель, как представитель Kassandrou правили Афины на десять лет и хотел, как точку и успешно, навязать афинянам амбулаторного моральной и политической власти. Соответственно, в большое количество его работ были диссертаций законов, Десятилетия, Демагогии, Из ritorikis т.д..

Стратон Сарды, Lampsako долгие годы был учителем Птолемей II перед его преемник Теофраста в средней школе (287 Например). Из многочисленных и разнообразных проектов, которые доставлены которые написал наиболее известных были диссертации на предметах, как физика и космология, Возможно потому, что они, не колеблясь, не согласны с Аристотеля.
Fasili Critolaos мегаполис из Малой Азии был директором лицея, 180 как 170 Например. Замечательным является его тенденция недооценивать политического ораторах и риторические Генеральной, Я видел «больше портить работу несмотря на искусство». Значение его были gi᾽ философы теоретики как мастеров каждый добродетели.
Из произведений Теофраст после Пешие прогулки эллинистической философы выжить не только ограниченные отрывки и информация.

Эпикур

ПОМОЩНИК (341-271 Например)[Подробнее о дополнения и философии см.. (C). Zographidis и b. Kalfas, Древнегреческих философов, CH. 10.] Biwsas токарный станок.[«Спокойно жить (от политики), Вы не понимаю».] Родился в Самос Афинской родителей, но позже переехал с семьей в выходные. [Выходные был древний город Ионии, Встроенный вблизи побережья Малой Азии, между Lebedo и Efeso] По традиции он учился в Naysifani, последователь Демокрит, и на Pamfilo, последователем Платона.
Жили молодые в Митилена и Lampsako, где он основал и его первая школа. Тридцать пять лет, он отправился в Афины, купил дом с садом на периферии города и первый набор вверх в школе, Сад, более дружелюбное сообщество, где каждый может прийти к symfilosofisei, вместо того, чтобы концепция обычной школы.
Его учение имел успех, Почему реагировать на потребности людей время и потому, что он с его личности и его образ жизни был живой пример atarachoy и счастливый человек: свидетелей благодарность родителям, поддержка для братьев, Доброта фаворитами […], как правило доброжелательное отношение к всем. Не описаны с eysebeia слова богов и страны» (Диоген Лаэртский 10.10).

В Помощник Он считал, что цель философии не предоставлять знания и навыки, но чтобы сделать людей счастливыми. Поэтому его отношение было отрицательным к риторике, логика, математические и другие психические поля, как более ценным, чем ум был, по мнению, ощущения. Позитивные концепции в обучении был самообеспеченности, предлагая свободу, Дружба, которые способствуют безопасности, мудрость, психическое невозмутимость, больше ap᾽ все удовольствие, В отличие от боли, страх, сожаление и лишение.
Эпикур удовольствием увидел syddeti с человеческой природой и не выделялась в добродетели. Характеристика и учение о смерти, Вам не нужно, сказал, вообще для страха, потому что "как мы существуем мы не представляем смерти, и когда смерть присутствует, не существует мы» (Диоген Лаэртский 10.125).

В трудах Эпикура был огромный: над 40 Диссертации, среди них один Природы в 37 книги. Наши руки достиг ((a)) ССЫЛКИ проекта: Kyriai doxai, там, где были записаны для дидактических использования, также сформулированы в простой причине, Некоторые основные должности,[Новые gnwmologio Эпикура выживет в Ватиканской библиотеке.] ((b)) Завет, и ((c)) три буквы – важные, как один предоставляет свои взгляды по физике конденсированных, в других небесных явлений, и в третьем для мораль.
Информация о обучения и отрывки из произведений Эпикура спасти нас толпы, но источники, Например. karboyniasmenoi папирусы Вилла Piswna в Ираклион, вблизи Помпеи, который при читать выявить фрагменты в трудах Filodimoy.[Филодем из Гадары Сирии (CA. 110-40 Например), философ и поэт, Он некоторое время жил в Неаполе, Южной Италии, где обучение, знакомые и многие из сочинительств помог распространить философии Эпикура.]

Преемники Эпикура Там было много, Школа была оставлял в живых как i до н.э.. век, и его учение гораздо больше. Особенно важным было распространение эпикуреец философии в Риме, где среди друзей и поклонников включены фигур, таких как Гораций, Сенека, Тит Лукреций Кар на ap᾽ все, Это его работа «природа вещей» (De rerum natura) Это всеобъемлющий доклад о физической теории Эпикура.

Конкурентных, Да и враждебных, в саду, стоял второй философская школа основана и процветал в эллинистический лет, Аркады. Чрезвычайно продолжительным и смены ведущих историков философии различать, как и в случае Академия, три этапа: Древние и средние аркада в эллинистический период, и Новая аркада в римские времена.[Подробнее о философии ложи в книге (c). Zwgrafidi и b. Kalfa, Древнегреческих философов, CH. 11.]

Зенон Kitieys

ЗЕНОН (332-261 Например)
Родился в Китион на Кипре, но спуск был от (PR. Царство Селевкидов) в Финикии. Двадцать лет нашли в Афинах, где за десять лет в Штатах mathitepse циничный, в Stilpwna Мегарской (s.. 168) и в Polemwna Академии (s.. 214). В его тридцатых годов он начал давать себя уроки в разнообразных lodge,[Разнообразные (красочные) Он был назван одним из аркады Афинский рынок, потому что количество фрески украшают, среди них Полигнот знаменитый «iliupersis».] AP᾽, где она была названа школа. Его учение с самого начала был большой успех и собрал много важных студентов.

Афиняне сделали Ломе, как жил, и когда он умер от, Хотя он был чужим(не Афинский гражданин) , Общественная могила в Керамикос – знать все, Написал резолюции, что • Димос Ἀthinaiwn τῶν ἀgathoys zwntas игрушки и Тима и teleytisantas (Диоген Лаэртский 7.12). Философия был интенсивным эффекты, но это не помешало его значительно отличаться от классической системы Платона и Аристотеля и современное учение Эпикура и соображения.
Его было разделение философии в ((a)) Логика, с содержанием эпистемология, Грамматика, логика и риторика, ((b)) Природные, Онтология содержание, Космология, Психология и теология, и ((c)) Моральная, там, где давал и большего веса. Цель философии (Что еще;) Блаженство, с условием добродетель.
Мнение о том, как его мышления был с тенденциями сезона: «Не живут раздельно в городах и организованы в поселках, Определив наши собственные каждое место довольно, но все люди считают syndimotes и парень; один способ жизни и один класс, как стадо, symboskei и syntrefetai под эти же правила в целом.»[Ми против городов МИДе oIkwmen Idiois ekastoi diwrismenois муниципалитетов dikaiois, но все ἀnthrwpoys igwmetha dimotas и εἷς жизни politas; он ż и мир, wsper ἀgelis nomw koinw syntrefomenis такие (aposp. 262 = Плутарх, Этические 329a-b).] В письменной форме проекта включены, Отдельно от философских тезисы против природы жизни, Из pathwn и др., и литературные произведения: Из слов, О poiitikis ἀkroasews и пять книг Omirikwn проблемы-все, Кроме маленьких фрагментов, потеряли.

Зено, преуспел в аркада Клеантис от Ace Trwadas (330-232 Например). В Афинах пришли как плохой боксер, но Увлеченные с преподавательствами Зенона так что ночь для работы в садах и день учебы. Как руководитель школы efilosofise gennaiotata: Он остался верен своему хозяину теории, Он написал многочисленные книги для поддержки и дополнения, разработал стоик теологии и составе технически и философски значимые гимн Зевса, Мы спасены. Однако, в годы стоическое философии было оспорено со многих сторон, и школа распущена, Если следующий Схола́рх из случайно, Хрисипп, динамичный и достойным.

Хрисипп философ Хрисипп, сын быстро от Hock, Он был одним из наиболее важных школы стоиков, утверждается, один из основателей. Он родился в Soloys или в Предплюсне Киликии

ChRYSIPPOS (CA. 280-205 Например)
EI ми Гар в Хрисипп, Оринац если в пассаже.[«Если там был без Хрисипп, Там бы ни ложи».] Диоген Лаэртский 7.183
Выведенный из Soloys Киликии. Молодые приехал в Афины и первоначально учился в Академии. Позже присоединились к stwikismo и стали, в смутные времена, состоянии и Спаситель головы Lodge. «Умный человек и Курт […] tsakwthike с Зенона, но с Kleanthi. Последние часто говорил, что достигает преподавал доктрины; доказательства будет найти в одиночку» (Диоген Лаэртский 7.179).
Действительно, Диалектика комфорт, который был apochtisei в kgfai syllogistikes Академия навыков помог ему сначала для систематизации стоик преподавания и поддержки на прочной основы рационального.
Традиция возвращает над 700 Диссертации, почти во всех областях философии. Так что, Не удивительно, когда мы узнаем, что его книги были очень случайно, полное повторы, Промедление и цитаты из других авторов.

Переход к середине древних Lodge состоялась с остров Родос (CA. 185-109 Например). До прихода в дом, Он имел Panaitios mathitepsei Штатами, достойный филолог Пергамский (s.. 227). Жил в городе Родос, где был священником Посейдона, в Риме, где syntrofepse с Сципион Эмилианос, и в Афинах, где последние двадцать лет его жизни, как руководитель ложи привлекла и преподавал многочисленные заметных студентов. Философия, менее строгие, чем его предшественники, принято, некоторые из предложений, Академии и набережной; и преподавания этики был адаптирован к идеалам (Римляне) политические и военные лидеры. В трудах Panaitioy были утрачены; но Цицерона De officiis следует во многих из его собственными руками на диссертацию долга.

Посидоний Родос или Apameys — философ-стоик греков, эрудит, астроном, географ, политик, историк, учитель, родился в Apamea, Сирия. Мысли polymathestero человек в мире для своего времени

POSEIDWNIOS (CA. 135-50 Например)
Посидоний из Апамеи ,Сирия (PR. Царство Селевкидов), Он был учеником Panaitioy. На протяжении многих лет он путешествовал в Италии, Сицилия, Сардиния, Испания, Португалия, Галлии и Северная Африка, пока не будут окончательно урегулированы и преподавал в Родос, когда смотрел немного домашнее задание и признала значение первого Цицерон (77 Например), позже и Помпея (66 и 62 Например).[Особенность, которая, Когда он написал отдельный вокруг Istorian Pompiion, Цицерон послал его и доклад о его собственных личных действий; но надеюсь честь его и что философ с работой сбои.] Интересные, соответственно и сочинительства, Poseidwnioy не были ограничены этики, логика и другие философские поля сама, но расширение и в богословии, Космология, Астрономия, fysiognwsia, География, в этнографии и истории. В последнем поле он решил продолжить работу по истории Полибия (s.. 207) и написал мета Polybion Istoriin 56 книги, на период с 146 как 88 Например.
Широту интересов и антропологические эрудиция Poseidwnioy помогли ему развиваться философской системы всеобщего, фитинги с исторический образ эпохи, когда Римская империя обладал и исправить все. Одно- и tachtiko Вселенная Poseidwnioy включали богов, люди и мир природы, все в гармоничного сосуществования и сотрудничества, связаны с что стоики называется sympatheian.
Из многочисленных работ Poseidwnioy не сохраняются какие-либо. Только мы, Некоторые цитаты и ссылки, показаны его большое влияние на последующие мыслителей, Греки и римляне.

Произведения Poseidwnioy был не только потеряли. Помимо гимн Зевс Клеантис, из богатых производства древнего и среднего подать любую работу, которую мы сохранили. Странно, потому что косвенные докладов и информации, указывают, что стоик преподавания имели большой резонанс в думать не только о эллинистической эпохи и возраста, последовавших.
Третье направление философской в годы Александрина, Skepsis, нет, организованной в школе с буквальное значение, но основанные на устное учение Pyrrwna, построено и было завершено его учеников.

Pyrrho ileios был греческий философ, основатель школы скептицизм

PYRRWN (CA. 360-270 Например)
Панти logw причина ἀntikeitai.[«Есть все основания (эквивалент.) независимые умы».] Диоген Лаэртский 9.74
Родился в Элис и после доставки с момента Megalexandro в его кампании как Индий, где он встретил Gymnosofistwn и философии волхвов. Некоторые является только то, что на протяжении многих лет он жил бедных и заслуженный на его родине как внештатный преподаватель философии.
Pyrrho не оставил любой учебник – естественно, Мы хотели бы сказать, поверив, что не существует объективных критериев истины, что ничего не причина некоторых и что каждый применяется так же, как antithetos из, IE на всех. Все вы можете и должны сделать, это думать (т.е. соблюдать) явления, оставаясь равнодушным, невозмутимо и поэтому счастлив.
Предшественники скептицизм[В истории философии Pyrrwna теории и Skeptical называется скептицизм (философы) последователи. Однако, в современном языке, термин используется в более общем с скептицизмом важность ' сомнения,«вопреки», даже «недоверие» против каждого требования; и те, кто придерживаются этой позиции, называются «скептики».] может считаться каждому, кто иногда под сомнение ли само существование истины или людей возможность исправить это, но абсолютной epochi, т.е. отказ мудрого выразить любое суждение, следует отнести к учению Pyrrwna, где ap᾽ и принял Аркесилай и Karneadis в середине Академии (s.. 214).

Учение Pyrrwna затвердевших и записал много позже, i до н.э.. век, из критских Ainesidimo, кто преподавал философию в Александрии. Pyrrwneiwn причины oktw книги, которую я написал по большей части погибли, но их содержание довольно много известных другими авторами, современные, как Цицерон, или вниз по течению например Секст эмпирических (s.. 281).
В главе ожереловый философии включены три дополнительные авторы, они предпочли бы filosofisoyn с сатирическим настроение, и в стихе:

Timon flious (CA. 320-230 Например) Он был учеником Pyrrwna. Он написал многочисленные произведения, Проза и поэзия, среди них сатирики silloys, где diakwmwdoyse различные философские системы и их представители.

Радиус мегаполиса (CA. 290-220 Например), политик, законодатель и циничным почитатель Диогена, ithikoplastikoys Meliamboys написал на дорическом диалекте, где любовь комплимент, когда речь идет хорошо, но он обвинил богатство и богов, которые не разделяют должным образом.
Современник трибуна и ученик бесстыжие был Менипп Гадары Сирии, который в свою очередь пародировал философских систем и философов. Его произведения, где dianthizotan литературы с песен, потеряли, но неповторимый эффект katopinoys греки и римляне сатирический авторы позволяет нам угадать на точность и их eyrimatikotita.

В 30 Например, с включение Египта на их территории, Римляне в основном выполнены их притяжательные тире на Востоке и западе. За исключением некоторых регионов, что и они не займет много времени, чтобы завоевать, все известные мир имел в одну сторону или другой принята Римская суверенитета.
Современный, с включением Египта, и важно, как исторический факт, Последнее преобразование своеобразный Римской республики в AutoCAD, с первым императором Августом, Он успешно правили от 29 Например. как 14 a.d. – сорок три года. Затем в непрерывной на сумму более чем пятидесяти императоров, другие хорошие, другие злодеев, пока на 11 Мая 330 a.d. Константин Великий открыт как столица Римской империи нового Рима, позднее переименован Константинополь.
Грозный в войне, Римляне были в мирное время symbibastikoi, почти возвышенный к покоренных, и часто оставляют их, по крайней мере внешне, для kybernioyntai с свои собственные законы[Уже 194 Например. Тит Kointios Римский губернатор Flamininos, После победы в Вторая Македонская война, заявил, что листья, eleytheroys и ἀfroyroys и ἀforologitoys, chrwmenois сито patriois nomois, Кор, Fwkeis, Locri в, Eyboeas и др.. (Плутарх, Тит 10) – но реальность оказалась различных. То же самое провозгласил 66 a.d. Неро для всех греков, но спустя несколько лет решение было отменено по Bespasiano.] -приезжает не поглощается Римской интересы и peithontan на императора чеков, Сената и назначил их представителей.[Плутарх сообщил, что тот, кто планирует иметь дело с политикой говорит для себя: «Kyberniesai себя, регулируют город раболепный к anthypatoys и, Комиссаров императора» (Политика команды 17).] Полезно для вассалами, отдельные лица и государства, было освобождение от налогообложения, В то время как высшая награда для тех, кто показал практическую приверженность в Риме было звания и признать права римских граждан. Последний стал все чаще и чаще, поскольку с течением времени, до тех пор пока 212 a.d. называться, Указом Каракаллы, Римские граждане все свободные жители империи.
Относительную мягкость римляне не предотвратить завоеванных OBLASTей сильно страдать от завоевателей, что весь isopedwnan государства, katalisteyan художественные и другие сокровища и эксплуатации их экономический потенциал. Плохое возвращение на столько страданий был для греческих регионов уважение и пользу, показали некоторые императоры направлении Афины, Эфес, Delphi, Elefsis и другие религиозные и культурные центры.
Замечательной прочности вне Рима не существует в греко-римского времени, не могли бы процветать, как Рим, введенных его размер и только. И, конечно, полностью никогда не прекращал военных операций в регионе, Ни внутренние конфликты, Когда правопреемства императоров не развиваться плавно, но восстания были минимальными, и вообще римского мира продолжалась веками.
Общая политическая ситуация, которую мы можем лучше понять, читая предложение вы написали о середине i века. a.d. один для нашего анонимного автора: «Как сохранения памяти свободы и использует ypodoylo, люди хотят и показывает сильное сопротивление; но когда зло преобладает и людей говорим не больше как я сделать над ними, но как жить более легко с ним, а затем уничтожение полной» (Цепочки, Письмо 14.2). Не забывайте, Однако, уже от времени растянутыми народы жили в большой коробке monokratoriwn, и что римского господства, как неприятно, и если это было, представляет собой гарантию мира, Закон и порядок.

Афины продолжалось и в греко-лет является центром философских исследований и укреплять роль, Когда 176 a.d. Император и философа Марка Аврелия (s.. 280) Он создал в Афинах четыре философские места, чем один для Академии, Прогулка, Аркады и epikoyreioys – не для скептиков, кто сомневается, что все.
Различные философские школы или направления продолжение, с их представителями научить, для интерпретации, для дополнения и способствовать развитию мышления основателя школы и их преемников. Однако, С момента последнего эллинистической философы начали откладывать в сторону свои разногласия и сходятся, явление что сейчас, в греко-римские времена, универсально: Последователи школы не колебался принять идеи от других направлений, и философской мысли, как правило, интегрировать в единую систему, эклектичный.
Не забывайте, что в греко-лет рядом с философия занимается разработкой новой религии, Христианство, апокалиптические учение не только решать этические проблемы и диктовать добродетельный образ жизни, но он все еще не оправдали метафизической потребности верующих и xanoige перспективы в лучшую загробную жизнь в загробном мире.
Вынуждены конкурировать, Натурфилософия было дать этот акцент на трансцендентное и мистические граней. Так что, время снова расцвели pythagorismos;, в области философских доминировали Неоплатонизм, они ассимилированы толпы цифры из других школ и был интенсивно метафизических и мистические тенденции.

ИЗДАНИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЙ АРИСТОТЕЛЯ (30 Например)
Станция на пороге эры Греко-стала публикация произведений Аристотеля, Андроник (s.. 174 NB. 156). Как только было естественно, Версия, где в первый раз, аристотелевской философии представлены в полном объеме и в качестве интегрированной системы (Это не было, s.. 175), дал новую жизнь средней школы – и занятости.

Aristotelikes трактаты были краткими и скрывать по содержанию и язык. Так что, в десятилетия, последовавшие версии, весь спектр set-up философы изучали исследования, Комментарий, erminepsoyn и parafrasoyn aristotelika проекты, без их помощи, будет по-прежнему остаются неизвестными.
Первый Andronicos себя от Родоса введено в версии своих собственных введение и добавлены Биография Аристотеля, список его работ и некоторые отзывы. После студент Хотепсехемуи от Сидона, Он прокомментировал ход, классы и Ἀnalytika ранее, Ксенарх из Селевкии, Хотя странствующий оспорены основные aristotelikes должности, Николай Дамасский, Мы встретились с ним и как историческая (s.. 264) и т.д.. Их общей чертой является тенденция к внедрению в аристотелевской философии, как интерпретировать, цифры от академических и стоически теории.

Важный культурный центр был эллинистического периода, и поддерживается в греко-римской эпохи, и Александрии. Там, где еврейская община была, Мы напоминаем, самый большой после греческого, проведены, конец 1-го до н.э.. и начале 1 объявлений. век, значительное, prochristianiki, подход иудаизм с греческой философии.
(П ARChAIOGN / или Александрия была ellinikotati и гвардии римский легион состоит принадлежащие греческих солдат ,как с легионами в Восточном Средиземноморье и был не просто большой греческой общины )

ДРУЗЬЯ IOYDAIOS (1ND BC / 1-объявление. века.)
Родился в городе Александрия от семьи, которые были финансово независимыми, политически сильной и лингвистически эллинистического, так что друзья не знаю даже Еврейский и он богословских и философских работ в койне. Все, что мы знаем о его жизни является, что он посетил Иерусалим и Риме, где 40 a.d. защищал как дипломатические направил интересы евреев Александрии.
Отправной точкой всегда была Ветхого Завета, как известно из Септуагинты, и привязанность к еврейской духовной традиции он стоял стойкий. Однако, Он дал два из его работ, в Ἀlexandron и благосостояние, характеристики Платоновых интерактивный формат и не стесняйтесь, Интерпретация иудейских священных текстов, Использование греческого подходы, как и законы Ierwn ἀlligoriai, и принять Греческий, stwikes или другие идеи, как на spoydaion-всегда eleytheron.
Из многочисленных работ, другие, как жизнь из Moses, сохранились нетронутыми;, как некоторые легенды в Пятикнижие, в Армянский перевод; другие, как Ἀpologia в пользу Ioydaiwn, Мы известны только из фрагментов в их книги parathesan молодых христианских писателей.

Аполлоний neopythagoreios Tyaneas был греческий философ из Тианский римской провинции Каппадокии в Малой Азии

APOLLWNIOS TYANEYS
Аполлоний Тианский Киликии (1ND a.d. века.) AP᾽ края s᾽ края посетил империи путем развязывания Пифагора образ жизни: благочестия, Молитва, бережливость, Вегетарианство, Сексуальное Continence k. t.. Он не имел основания полагать, что он был Крук, как признакам, всегда kakoglwssos, Лукиан. Но не сверхъестественных подарков, которые бы последователей из, Когда вы утверждаете, что может говорить с животными, отклонить Гремлины, воскрешать мертвых и, заключенный, для решения оков. Его репутация была слева жив и 2 а.д.. Столетие, котор Юлия Домна императрицы в Флавио Filostrato поручено написать домой в Tyanea Ἀpollwnion (s.. 261), учебный план проекта где исторические данные было естественным убыль впереди доминирующей легенда.
От его собственного работает Teleytai или thysiwn и pythagorikou жизни теряется. Но были 77 письма, среди них некоторые, которые вполне могут написал он сам.
Аполлоний не был единственным, кто проповедовал с успехом философия Пифагора.
Размеры религиозно мистические учения Пифагора было в резонанс в обществе он стремился метафизической реквизиты. Так что, Не удивительно, когда в греко-лет широко распространен, неизвестно когда и кем написано, epi Chrysa (Котировки) Пифагора, или когда некоторые (нео)пифагореизма,[Это совпадение когда три величайших, Moderatos из Гадары (1ND a.d. века.), Никомах Джараш (11/2 a.d. века.) и Noyminios Апамеи (2ND a.d. века.), все пришли из Сирии;] объединение в своих работах Пифагора с Платоническая теория, асфальтированные дороги к neoplatwnismo.

Стоическое философия представлена 1 a.d. Столетие с группой философов, все из которых, в той или иной форме, начато в областях аллегория. Kornoytos от Ливийской Lepti толковать греческой теологической системы Юпитера, приравняв с душой, Ира с воздухом, Афина с мудростью и т.д. · неправильным Kevitos Фиванский таблицы, Конечно, не принадлежат в Хиси socraticus (s.. 167) но в о нас анонимные философ, который хотел, Интерпретация явно фантастические, аллегорическая картина, рекомендуем стоик дорога к блаженству, где никто прибывает с pseydopaideian музыки, Цифровые, риторика и др., но только с Темперанс, стойкость и другие моральные добродетели; в наших руках прибыл и Omirikai ἀlligoriai Гераклит из Понт (;), где, например. Он утверждал, что стрел Аполлона в начале «Илиады» является не от лучей солнца, которые вызывают эпидемий и засухи.

ТАКЖЕ

Аполлоний, как представитель Пифагора, попытка дать содержание к эпохе коррумпированных polytheia pneymatikotero. И я не понимаю некоторые многобожников сегодня. Рассмотрим мифологии «работа поэтов» и вознегодовал заметно выражение божественного, но мощный любовь свободы была innate тенденция к магии, пророчества и thaymatoyrgia, то же самое-если вы хотите- люди той эпохи.
Аполлоний Tyaneys ввел правильный образ жизни: После пятилетнего молчания, введенные на себя, Он начал серию туры, в сочетании с аскетической жизни, Проповедь воздержание от кровавые жертвы, Вино, ванные комнаты и эротические оргии. Отправился в Эфес, Пергам, Трой, Лесбос, Evia, Пирей (60 a.d. в рамках празднования Элевсинские), в Афинах, в Фермопилах (где он встретился с Amfiktiones). Также посетили храмы Аполлона Delphi Abwn, Гадание Dodonis и Trofoniou, Святой Amfiaraou и музы, Олимпия, Спарта, Крит, Рим и Испания.
Затем аполлоново Tyaneys снова вернулся в Греции (в 68 а.д.), где он был инициирован в Элевсинских мистерий. Пошел на острове Хиос, Родос, Египет, где он познакомился с римский император Bespasiano, но она жаловалась ему Римской аннексии Ахея. После того, как он бежал в Киликии, Когда он встретил сын императора Тита, и он продолжал его пути к Сирии и Финикии.
И здесь стоит сказать, что-то важное: Подлости императора Домициана и его брак с красивой племянница Джулия вызвала возмущение Аполлоний, Я не стесняйтесь идти в Рим, чтобы осудить. ТО, ЧТО,какие IE сделал Современник, Я слушал имя Иоанна Крестителя, Когда осудил Ирода, кто сделал подобные вещи с Irwdiada и ее дочь Саломея (Евангелие от Марка, Parlay Vi).
В суде, Это последовало за его ареста быстро из мистических Apollonius Tyaneus, Он посещал император Домициан, но что остановил судебного разбирательства и покинул katigoro бежать от Рима.

Это интересная картина маслом 1874 Это работа N. B. Старр и изображает Аполлоний.

В 93 Например. Аполлоний приняли участие на Олимпийских играх, отправился в Oracle Trofoniou, Пробыл два года в регионе Achaia и 95 Он вернулся в Эфес. Убийства Домициана и подъем Римский Престол своего друга и грекофил Neroya.
Это факт, что Аполлоний умер в глубокий giratia на Траяна, вокруг 100 a.d. и efimizeto, что больной все туры по giatreye, Он отвернулся злых демонов, сделал предсказание судьбы, пророчества и что сказал сделал даже «задумано это слишком много мертвых»..
Можно, Конечно его спасение от римского суда считается чудо, и видение, что видели на момент убийства Домициана и все, что, в сочетании с добродетельной жизни, они были как результат быть удостоен посмертно как герой или Бог даже. Хотя, как мы читаем, Гиерокл Александрийский философ neoplatonist (5н.э.) ученик Плутарх, Рекомендуемые важнее, чем Иисус, причиной войны церковной истории Eysebioy.
Аполлоний, как представитель Пифагора, попытка дать содержание к эпохе коррумпированных polytheia pneymatikotero. И я не понимаю некоторые многобожников сегодня. Рассмотрим мифологии «работа поэтов» и вознегодовал заметно выражение божественного, но мощный любовь свободы была innate тенденция к магии, пророчества и thaymatoyrgia, то же самое-если вы хотите- люди той эпохи.
Жизнь Мистик Аполлоний Tyaneus быстро с много фантастических дополнений, описал Moirageni и от Filostrato, в порядке Юлия Домна, жена Септимия Севера и мать Каракаллы и Аполлоний гэта. (как историческая личность) оставил некоторые проекты: Teletai или на жертвы (котировки в Eysebio) и Бион Pythagoroy, Это, в свою очередь, был источник для Биография Пифагора, Ямвлих написал Халкида (Там котировки)· от 77 Письма, что спас нас, может, Однако, Некоторые являются подлинными. АНГЕЛОС SAKKETOS

Приобретенные Ierapolitis (от Иераполис Фригии) родился в середине i века Кристиан chronologisews и первоначально был рабом офицером Императорского, о Epafroditoy, кто выпустил его когда однажды поселился в Риме. Эпиктет изучал стоической философии рядом с Moysonio Ruffo и затем сам учил в Риме, Назначьте один из самых ужасных форм Stwϊkismoy

IEROPOLITIS ДРЕВНИЙ (CA. 50-138 а.д.)
Родился рабом в Хиераполис Фригии, но имел счастье служить в Риме чрезвычайно богатых и образованных apeleythero, Epafrodito, Это дало комфорт в mathitepsei в стоик философ Moyswnio Руффо[ Мы известны всей линии стоики и философов, которые учили с успехом в Риме: АРИЙ Дидим, мой друг Augustus, Chaeremon, преподаватель Nero, и т.д.. Стоическое философии с самого начала имели большой резонанс в Римской духовной циклов, где те годы представлял известный политик, поэт и философ Сенека Луций Annaeus (4 до н.э.-65 н.э.).] и позднее освобожден. Обучение больше себя, Приобрел, остался в Риме как год Домициана изгнали всех философов (89 а.д.). Преследованиям из Италии, Он поселился в Никополь Эпира, где он продолжал преподавать с большим успехом вплоть до своей смерти.
Он не писать ничего; но студент известных нам исторических Флавио Arriano (s.. 266), Мы старательно записывать дословно, в общем, как были, его уроки (О ἀtaraxias, Как Ферейн dei ТАС заболеваний, Соблюдать epikoyreioys и ἀkadimaϊkoys и т.д.), и опубликован под названием Diatribai. Из восьми книг Diatribwn спасли четырех, и отдельная книга, Egcheiridion, где снова Арриан обобщены моральное учение учителя. Философия Эпиктет был в основном стоик, с элементами цинизм. Имя для среднего человека, systinontas для борьбы с его страсти с logikon и следовать бесплатно команда считывает.

Правильно заметил, что в греко-лет Лодж подчеркнула два чрезвычайно важных философов: раб, Приобретенного, и император, Марко Ayrilio, и, как только было естественно, Каждый из них говорил с его собственным способом: Эпиктет рассматривался во многих, с рациональными аргументами; Марка Аврелия, сам, с афоризмы.

МАРКОС AYRILIOS

МАРКОС AYRILIOS (121-180 а.д.)
Endon skapte; ἀgathou Пиги endon.[ «Внутри (Су) копать (искать)· внутри (Су) Это источник товаров.»] Εἰς eayton 7.59
Марка Аврелия был mathitepsei в знаменитый римский оратор и ritorodidaskalo Frontwna и Ирод чердак (s.. 257). Оба proorizan для оратора, но в конечном счете возобладала над его склонность к философии. Как повезло императора: внешних врагов и внутренних повстанцы заставили его тратить больше, чем двадцать лет власти в войне.
Εἰς eayton работа является своего рода дневник где философ император katagrafe с краткими комментариями (Например. «Эти очень ymnithikan уже доставлены на забвение, и те, кто давно исчезли стонала», 7.6), aforistikes кризис (Например. • Ἀdikwn eayton ἀdikei, eayton poiwn kakon, 9.4), Советы и категорическое диктует к себе (Например. ми aIschynoy автоматизированного, 7.7).
Его философия многое унаследовала от нептуния и приобретенного и фокусируется на этического поведения, рекомендуя внутренней свободы от страстей, Серенити, умеренность, мягкость и терпимость – добродетели, которые характеризуют и. Только христиане стоял ategktos; возможно потому, что она увидела, как легко религии может их с морального преподавания заменить любой практической философии.

Как вы ожидаете, конвергенция философских систем влияние Академии, где философов – Eudoros (1ND BC / 1-объявление. века.), Гай (11/2 a.d. века.), Олбинус (2ND a.d. века.) и т.д.. – от того, приняты и включены в Платоническая теория pythagorikes, ходьба и stwikes идеи, Другие способствовали их должности метафизических и мистические элементы платонизма, подготовка преобразование интенсивно духовной neoplatwnismo. Последний в серии, Цельс (2ND a.d. века.) в своей работе Ἀlithis причине, что он поставил, гадать, потому что, с христианами.

Секст эмпирических (2-й половине 2 Начало 3-го века м. Ч.) Он был философ и врач, Представитель скептицизм в философии и эмпиризма в медицине, известно главным образом из сохранившихся книгах, которых рисуются между 180 и 200 m. X. Его собственные показания шоу, которые пришли из Греции и Диоген Лаэртский ему что он был учеником Геродот врач и педагог Tarsea Satoyrinoy. Вероятно, считается его деятельность в Риме.[Всемирный биографический словарь, Том. 9(A), s.. 236, 1988] Название правила, потому что он следовал эмпирических (вопреки доктринальных или теоретических) Медицинская школа, Он имел тесные связи с Философский скептицизм

SEXTOS EBEIRIKOS (2ND a.d. века.)
Своей жизни мы знаем только, что он был врачом, эмпирическая школа Irofiloy (s.. 230). Но его работы, сохраняются ((a)) Pyrrwneioi ypotypwseis, резюме мнений Pyrrwna, основатель школы соображений (s.. 221), и ((b)) Задумчиво, состоящий из пяти книг уважение догматической, Это против всех философов, кто верит в правильность их фирма теории, и шесть книг уважение математиков, Это против всех тех, кто любит обучения, проводить или конкретный урок: в грамматические, о ritorodidaskalwn, Астрономы, из природных, Математика с его текущего значения, музыка и т.д..

Pyrrwneiees ypotypwseis Старая Пинакотека- Мюнхен

Во всех этих управляет Секст, применение с большим мастерством в начале Pyrrwna что ἀntikeitai причина logw Панти, чтобы не только доказать, что они думают, что они знают неправильно, но и что их все попытки обнаружить что-то верно и прямо с самого начала бесполезно.
Метко отметил, что «klonizontas [с их аргументами] когнитивные особенности рациональности, представители скептицизм помог, непреднамеренно, чтобы проложить путь для мистицизма.» ((A). Слова)
Вокруг 200 a.d. состоятельный гражданин в Oinoanda в Ликии, Диоген, фанатик последователь философии Эпикура (s.. 216), после его смерти построен огромный надпись (над 40 Длина метров!) «на благо города и иностранцев, которые посещают». Надпись, Я нашел и написал Ривен археологи, Он содержал четыре собственных Писаний, Котировки и буквы – все в контексте эпикуреец философии.

A современные Диогена он должен был странствующий Aristoklis от Мессина, Сицилия, Автор работы по философии, AP᾽, где мы сохранили котировки.
Его ученик был Александр от Афродисиас Киликийской Армении (22/3 a.d. века.), держатель Председателя набережной, которая основана Марка Аврелия в Афинах. Это был, конечно, преувеличение, Когда византийцы называли его Ἀristoteli второй; но когда функция kat᾽ exigitin exochin: Интерпретив МЕМО (в метафизике, в деталях, Погода и т.д.) характеризуется строгий метод и редких проницательности.

Последний философское движение греческой античности, Неоплатонизм, появилась и в 3-й a.d. век. Типичной является продолжением платонизма Академии, где они в то же время овладели толпы pythagorika, aristotelika, с выхода в отставку, и т.д.. элементы. По существу, однако Неоплатонизм превратился в поистине новое движение: по ideokratia, с девальвацией концепции зрения разумный мир, как ultimate, k. t психического катарсис.. ответил лучше, чем любые другие философские учения на духовных потребностей людей эпохи позднего греко-что жаждут метафизической искупление от того.
Пионер neoplatwnismoy считается Аммоний Саккас [Саккас было дано ему, потому что paranomi, бедные в молодости, Он нес мешки для жизни.] в Александрии (22/3 a.d. века.), родился Кристиан но предпочли стать национальным и философ. Аммоний оставил без письменных работ и его учение неизвестна. Но, как учитель философии Платона в Александрии, Основные студентов, среди них являются неоспоримым archigeti neoplatwnismoy, Плотина.

Флавий Филострат

FLABIOS FILOSTRATOS
Флавий Филострат (160/170 – 244/249 а.д.) —, Вместе с Diwna Хризостом, Главный представитель второй Sophistic. Хотя он сам называет себя Афинский родился в Лемнос и жил в конце II века. и в первой половине III века. a.d. Он пошел в Афины, чтобы изучить и позднее поселился в Риме, Эра, которая царила Септимия Севера, где он получил в пользу жены императора и мать Каракаллы Юлия Домна. После 217, так они нашли трагический конец Юлии Домны и Каракаллы, Он вернулся в Афины (в других версиях он отправился Tyros, Когда данный политические права) в качестве преподавателя Sophistic.[Всемирный биографический словарь, Том, 9II s. 298, ekdotiki т 1988] Из сохранившихся произведений «filostrateioy тела» приписывается Флавио Filostrato следующие:
Жизнь софистов в двух книгах. В первой книге перечислены двадцать шесть философов софистов, с первым Протагор и последний Эсхин, Во время пребывания в ораторах второй тридцать три, от авторов новое направление как того же автора.. Даже в этой книге, Филострат дал имя этого инновационного движения: Второй софисты.
Героический. Диалог, Это показывает много сходства в skopothesia и в символ с Бион быстро Мистик Apollonius Tyaneus.
Гимнастические. Он принадлежит к традиции protreptikwn причины, которая дает достоверную информацию для матчей, виды спорта и proponisews методы.
Неро. Диалог, как напомнил очень Лукиан, Аннотатором приписывали ему. В работе философ Moysiwnos kataggelei ybrin tyrannoy.
Письма. Спас коллекцию семьдесят три буквы, написано в богато стиле, из которых большинство являются секс игрушки. 73-й имеет как на имя Юлии Домны и извинения и обороны Sophistic.
Изображения, в двух книгах. Он принадлежит к традиции риторические «выражения» произведения искусства. Описывает шестьдесят пять картин, которые с точки зрения стиля является лучшие работы Filostratoy.[И.с. Filostratoy, томов 7 REF #. 307-312, Эд. Кактус] Быстрый жизнь Мистик Apollonius Tyaneus. Его репутация восьми книг, которые были в основном Филострат: Apollwnion Tyanea.[Константин Кавафиса мудрецы де prosiontwn ] Национальный использовать его как противовес к захватывающим распространения христианства изменили образ этого исторического лица (Быстро от Мистик Apollonius Tyaneus) Добавление описательные чудес и представляя его как злой колдун в пути, что вызвало реакцию Лукиана с Alexandron или Pseydomantin.[Лукиан, Александр или Pseydomantis]

Плотина (считается, что глава ) Это был важный философ поздней античности и основателем неоплатонической школы философии

PLWTINOS (205-270 а.д.)
Он родился в Lykopoli Египте, учился в Александрии, где в двадцать восемь лет он встретил Сакка аммония, Увлеченные с его учения и остался почти одиннадцать лет. Затем, для удовлетворения персидской и индийской философии, Он последовал за императора Gordiano III в его кампании в Месопотамии; быстро, хотя гордиев был убит, и путешествовал плотина, сначала в Антиохии, затем в Риме, где он поселился и остался в преподавании за последние двадцать пять лет своей жизни.
Аскетичный личности и преподавания впечатление римлян; репутация для мудрости и праведности распространения, и там было мало, кто умолял его урегулировать свои разногласия или управлять как приемный отец судьбы детей-сирот.
Его ученики были много и достойным, но опять не удивлен, узнав, что попытка, но не, формировать его учение в стандартных socraticus диалога, Поскольку дискуссии были полностью ἀtaxias и болтовня pollis (Жизнь 3.37).
После его учитель аммония и Сократ, Плотина не дают значение для письменного слова. Медленно и с трудом его учеников убедил его написать.
Так что, в последние годы его жизни, плотина запись 54 средства от философии. Сдался своим ученикам, и от этих порфира (s.. 284) tachtopoiise в шести группах девяти средств, В зависимости от их темы, и опубликованные под названием Enneades.

Плотина или император Galliinos; Это не определенных точно изображены в центре местности, известной как саркофаг плотина особое важное положение плотина и популярности в римском обществе по-прежнему выглядит от уважения им пришлось столкнуться императора Galliinos и его жена Salwnina. действительно, Плотина, желая воспользоваться их дружба, предложено построить город философов в кампания, в котором я следовал законам Платона, и я имел имя Platwnopolis. Он предназначен для пенсию там вместе с друзей и учеников. Но когда Porfyrio, некоторые из придворных императора ручной работы и дизайн барьеров не проведена. Даже до его смерти плотина оставил некоторые памятные и загадочные слова своим ученикам говорят: «Попробуйте anagete Бог внутри вас в Божественной присущие больше». Он умер в 270 a.d. Пережив 66 лет. Не выявили никому точно, когда она родилась, ни на день его рождения, потому что они не хотят никому делать жертвы или питание для своего дня рождения, Хотя традиционный день рождения Платон и Сократ был сам еды и жертвы его товарищи [Это было сказано, что плотина может быть отказался раскрыть его день рождения и места происхождения, не потому, что презирали такие вопросы, но потому что она боялась, что fanerwnontas может оказывать влияние на несколько конкурентов через магию.].

Плотина писал, как если бы он говорил: смешанный язык, Написание ненормальным, стиль atsalo и терминология часто изобретенный им; par᾽ все, Почему имеет резонанс и восхитительно читать, Если он не был смысли настолько сложны и абстрактным.
Плотина не всегда утверждали, принесли что-то новое для философии. Вместо этого, настаивал на заявив, что другой сделал не интерпретируя его предшественники, Платон и Платона. Правильно; но новые было просто толкование Платоническая теория, в состав накопленные научные знания, Таким образом, чтобы систематизировать рассеянный материал – консолидация платонизм, как прогнозируемый завораживает своей аудитории. Типичный преподавание Platonic en, Это не только соответствует с больше добродетели и красоты, но он был источником всех существ.
С этим почти обожествленного, независимые и абсолютной en, плотина учили что люди могли бы, с помощью упражнений и тайного восторга, объединить – то, что он, Если вы считаете, Porfyrio, управляемый четыре раза.

От учеников плотина стоял ((a)) Доктор Eystochios Александрийский, кто сделал последних часов и этот вопрос, до Porfyrio, работы мастера, и ((b)) Amelios из Этрурии, Автор целого ряда замечательных философски сочинительства, но проиграл. Обе работы было омрачено редакционных и Интерпретив процветания другого студента, о Porfyrioy.

PORFYRIOS (234-301/4 а.д.)
Порфир был Сироса от Tyros. Mathitepse сначала в Афинской академии, затем в течение пяти лет в школе Плотина в Риме. Затем поселился в течение времени в Сицилии; но превратился в Рим после смерти своего хозяина, чтобы преуспеть в студенты.
Порфир редактировать, как мы уже видели, Версия Enneadwn плотина; но он написал многие. От 65 проекты, которые мы знаем, что он автором и выжили несмотря на девять, среди них драгоценные жизни от плотин и класс этой книги, и еще одна биография, Pythagoroy жизни.
От остальной части обусловленности ἐν Nymfwn τῶν ἄntroy Odysseia, где хорошо известных пещерных Итака (n 102-12) аллегорически интерпретируется как символ разумный мир в ż ··· как Ierw psychai Ай megistw diatriboysin (12), и уважать Markellan, его жена, Консультативный письмо, где его, Ἀlitheia, ВПВ и elpis рассматривается как четыре stoicheia, которые помогают подойти человек Бога. От потери завод вспомним только против Christianwn, где философ вызов библейской книге Бытия, enanthrwpisi Христа и второе пришествие.
Porfyrio заняли его больше, чем любой другой человек попытки обеспечить спасение своей души, Преодолевая ум и волю и страсти демонов (!) Они населяют. Однако, его мышление не был особенно оригинальный; и он положил большее значение на правильное понимание, Комментируя и распространение философии Платона, Аристотель и плотина, там, где стоял вклад правда важные.

Из платонизма в neoplatwnismo, и плотина в Porfyrio, научные теории больше и больше от традиционных философские размышления, все искали и нашли ответы на богословские вопросы, а не философски. Та же тенденция, по-прежнему с третьим важным представителем neoplatwnismoy, Ямвлих.

Ямвлих

IAMVLICHOS (CA. 250-325 а.д.)
Ямвлих был Syros, как порфира, Он преподавал философию в Риме, но конечно это не остановило студентов и преподавателей к столкновению позднее во многих. Глубоко религиозные и мистические природа, Ямвлих считает и что существование демонов; а порфира, сжимая расстояния от гадания, Магия и любые попытки повлиять богов с тайных ритуалов и magganeies, Ямвлих судить необходимые для философ подход, с покрова демонов, Божественное знание.
Как вы ожидаете, крутящий момент мистицизма и теософия привели его, чтобы углубленно изучить pythagorismo и хотите, чтобы распространить. Сложной задачей пифагорейской доктрины Synagwgi спас жизнь pythagorikou, Причина protreptikos filosofian уважением, Theologoymena ἀrithmitikis и т.д..
Тем не менее, как подлинные neoplatonist, Ямвлих опущен не комментировать некоторые произведения Аристотеля и Платона, полагая, что последний выступил с aInigmata (подсказки) и предлагая новые способы интерпретации.

TБиографические данные для Ямвлих, особенно за годы его молодежный, не хватает. Отпрыск богатых и аристократической семьи, родился вокруг 250 m. X. в Халкиде Полая Сирия. Он сказал, что его семья была потомками царей священников emesas (сегодня в Хомсе), Город славится храм бога солнца syrofoinikikoy Iliogabaloy. Гордиться его национального происхождения, отказался принять имя греческого или Латинской, Согласно обычаю времени и держал Сирийской mlikoy, «Бог правила». Первоначально учился neoplatwnismo недалеко от походов Anatolio, одним из первых студентов и Porfyrioy рядом с Porfyrio, ведущих учеником Плотина, вероятно в Риме, которое удалось на должность наследник школы неоплатоника. Ранее однако, основал свою собственную школу в Сирии, где его слава привлекла толпа студентов из восточных провинций Римской империи.

Не известно, когда и как именно он умер Ямвлих, вероятно, около 330, Вскоре после первого Вселенского собора, и незадолго до того, как христианство становится официальной религией в Восточной Римской империи. От многочисленных студентов из Apameys и Sopater Эдесий, кто преуспел в Сирийской школе, и его ученик Aidesioy, Максим Эфесский, преподаватель императора Julian. Наиболее заметным, но остался Iamblichoy Прокл, Преемник Афинской школы. Глубоко под влиянием учения является Iamblichoy и работы так называемых «Псевдо Дионисия» оказали большое влияние на средневековой христианской мысли.

От «халдейской теологии» Iamblichoy спасены шесть книг: Жизнь Пифагора, Рекомендательный в философии, На общих математических, На введение численного Gerasinoy Nikomachou, Theologoymena арифметики и на египетских мистерий. Также, обширные выдержки из «душа», из письма к Makedonio и Dexippo и Swpatro «На Eimarmenis», Swpatro «Диалектика», они сохраняются в «Антологии» Stobaioy.

Подход в философии с религией выражает движение, Герметизм, что gi᾽, ему интересно, если была философской системы с религиозной окраской или, более правильно, восторженный (монотеистических!) Религия на философские основания. В годы Александрина, край греко-римской эпохи. В греческой литературе представлен Ermin trismegiston,[Ermis Трисмегиста было греческое имя для египетского бога Тота] тело от различных причин, где внутри них сосуществовать совместимы или противоречивых доказательств от многих религий. Первая и наиболее важная причина для Poimandris («poimin ἀndrwn»), где одноименного Бога-Nous раскрывает секрет истин о сотворении мира.

ИСТОЧНИКИ БЕЗ

Всемирный биографический словарь, ekdotiki т 1988
Диоген Лаэртский, Жизнь filosofw