Die hellenistische Zeit ab dem Tod M.. Alexander (323 BC) und endet mit der Eroberung Ägyptens durch die Römer (30 BC) genannt hellenistischen [ Das Reich erstellt von seinen Eroberungen M. Alexander, obwohl vergänglich, bildete eine neue Wirtschafts, sozialen und politischen Daten Hellenismus.
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Archäologen entdeckten drei einzigartigen Mosaiken in der antiken griechischen Stadt Zeugma, in der Südtürkei, nahe der Grenze zu Syrien.
Griechische Archäologen sind mit angehaltenem Atem warten mehr als ein Skelett in einem geheimnisvollen und reich verzierte Grab aus der Zeit Alexanders des Großen gefunden – könnte das Rätsel, die das antike Griechenland größten Grabhügel gebaut wurde lösen. Ihren letzten Weg gegraben haben enthauptet riesige Sphinxe, und gebrochen durch eine Wand, bewacht von zwei Karyatiden; Sie ausgegraben dann ein Vorzimmer mit atemberaubenden Mosaiken verziert. Nun haben Experten schließlich die Leiche gefunden, was, der es alles für gebaut wurde, Das griechische Kultur-Ministerium sagte Mittwoch.
Hypatia das Leben ist über das Leben der beiden Männer verantwortlich für Alexandria am häufigsten im Laufe ihres Lebens gesehen werden.: heidnischen Gouverneur Orestes und Bischof Cyril. Es war in ihre Lebensgeschichte, denen Hypatia über geschrieben wurde, und es ist nur neuere Literatur, die versuchten, ihre Geschichte außerhalb der Politik dieser beiden Männer zusammenzusetzen. Der Beweis für ihre Anfänge stammen aus zwei Quellen: Sokrates des Scholasticus, schreiben nur wenige Jahre nach ihrem Tod, und Johannes von Nikiu, Schreiben ein paar hundert Jahre später. Wenn diese Männer von Hypatia in Bezug auf Orestes und Cyril schreiben, Sie stellen die beiden am meisten verbreitet Theorien, die sie in ihrem Leben war, und dienen somit als zwei der besten Referenzen.
Geboren um 350 CE, Hypatia war die Tochter eines Mathematikers. Sie nahm ein Interesse an Naturwissenschaften und Mathematik sowie, Schließlich wurde der führende Lehrer einer platonischen Schule in Ägypten, Nachhilfe von Studenten in Astronomie und die Philosophie von Platon und Plotis. Es war wegen ihrer religiösen Überzeugungen und die Themen, die sie gelehrt, dass sie später von den Christen von Alexandria Ziel wurde — eine Frau mit solchen wissen und intellektuelle Fähigkeiten galt in dieser Zeit gefährlich. Aber ihr Tod war nicht allein aufgrund ihrer Lehren. Den aktuellen politischen Kampf zwischen der Kopf der Kirche von Alexandria (Cyril) und der Kopf der Regierung (Orestes) brauchte einen Sündenbock; Da Hypatia bereits Wellen in der Gesellschaft machte, Sie war das einfachste und beste Ziel.
Hypatia, die Lehre einer Klasse (Bildquelle)
Der Konflikt zwischen Orestes und Cyril war eine religiöse. Orestes blieb ein heidnischer Anhänger mit was schien zu Ende, schützende Beziehung mit der jüdischen Gemeinde in der Stadt, während Cyril, Andererseits, war eine gänzlich christliche Mann. Wie die Geschichte geht, die beiden Männer waren bereits wegen Cyrils Versuch, kirchliche Reformen in Alexandria Peitschen Fehden.. Ihre Fehde kam zu einem Kopf, jedoch, Wenn Orestes ein Edikt diktiert die Regeln der jüdischen tanzenden Ausstellungen ausgestellt, ein besonders Wunder Punkt zwischen den beiden Männern. Ein Christ unter Cyril, Heirax, Das Edikt Beifall und wurde dann von der Juden, die an der mündlichen Verhandlung zu ärgern und zu provozieren sie beschuldigt. Um seine Untertanen zu besänftigen, Orestes hatte Heirax öffentlich gefoltert und getötet. Aber die Juden waren in der Tat verärgert, und leider für Orestes, Angelegenheiten in die eigenen Hände nahm.
Im Zorn, die Juden der Stadt täuschen die Christen glauben, dass ihre Kirche mitten in der Nacht in Flammen war. Nach Sokrates und John, Wenn die Christen auf die Straße um ihre geliebten Heiligtum speichern floh, Sie wurden geschlachtet. Das Ergebnis: die Juden waren ihre weltlichen Güter beraubt und verbannt von Cyril, und Orestes wurde angegriffen – angeblich von 500 Mönchen. Es war erst nach einer der diese Mönche, Ammonius, einen Märtyrer nach seinem Tod wurde erklärt, dass die Christen selbst die schreckliche Ironie seines Martyriums-Titels realisiert. Es war in diesem Moment, die Hypatias Lebens gestohlen wurde und so umgeschrieben, dass die Rolle der Sündenbock.
Nach Johannes von Nikiu, Hypatia war nicht nur ein Gelehrter und Philosoph. Sie war eine Frau der magische List die praktizierte 'Satanischen Charme' und hatte den Gouverneur Orestes verzaubert. Es schien, dass Orestes bekannt wurde, dass Hypatia in sein Vertrauen oft zu bringen, durch zahlreiche antike und mittelalterliche Gelehrte belegt, und aus diesem Grund die Christen und John von Nikiu schien zu glauben, dass sie hinter alle Handlungen und Entscheidungen des Orestes war. John von Nikiu Ansprüche, in gewisser Weise, daß sie bezaubert Orestes zu ihrer Pfeife zu tanzen.
Illustration aus einer 1899 Ausgabe von Charles Kingsley 1853 Roman Hypatia. Bild zeigt Hypatia ein heidnisches Ritual durchführen (Wikimedia).
Sokrates Scholastikos und John von Nikiu — und fast jeden anderen Text, Hypatias Lebens beschreibt — erzählen die gleiche Geschichte ihr Ende, der Aktionen hat die Christen ihr Schweigen “macht” über Orestes. Hypatia wurde gejagt und vom Magistrat entführt rief Peter und seinen Mitchristen und getroffen, um die Kirche von Caesareum. Brutal, Sie war ihre Kleider beraubt und geschlagen mit Fliesen oder Austernschalen, angeblich mit den selben Austernschalen lebendig gehäutet. Dann, Hypatia war in Fetzen zerrissen oder durch die Straßen geschleift, bis zu ihrem Tod. Unabhängig von den Besonderheiten, Beide Männer beschreiben einen so brutalen Mord, so herzlos, Hypatia war auf jeden Fall mehr wie ein Tier für die Schlachtung als ein Mensch, der beschuldigt die Regierung Unrecht behandelt.. Ob sie eng mit Orestes gearbeitet hatte, der Weg ihres Todes war entsetzlich und unverdient.
“Tod des Philosophen Hypatia, in Alexandria” aus dem Buch MIAS des Savants illustres, Depuis l'Antiquité jusqu'au Dix-Neuvième Siècle, von Louis Figuier, zuerst veröffentlicht 1866. [Hinweis: Dieses Bild hat einen rassistischen Beiklang und sollte nicht als eine genaue Darstellung der Hypatias Mörder gesehen werden. Jedoch, Es spiegelt die historischen Beschreibungen der Hypatia, die durch die Straße gezogen wird]. (Wikimedia)
Trotz dieser, die Mehrheit der Hypatias Leben ist über geschrieben worden, in Bezug auf die Stadt Alexandria in ihrem Tod wie beeinflusst die 4Th Jahrhundert, nicht über die Ungerechtigkeit der Mord. Während sie noch lebte, Sie war bekannt als große weibliche philosophische Führungspersönlichkeit. Sondern in der Geschichte, Sie ist am besten für die Rolle erinnert, die sie beschuldigt wurde, in den politischen Kampf zwischen zwei überheblich spielen, religiös verfeindeten Männer. Mit ihrem Tod, Viele Gelehrte glauben die kulturellen Skalen in Alexandria gekippt: John von Nikiu verkündete, dass die letzten Fäden der heidnischen Götzendienst mit ihr endete, Während moderne Gelehrte, dass klassische und alexandrinische Kultur vollständig verschlechtert glauben. Unabhängig davon, ob dieser glaube gilt, ob Hypatia wirklich als das Ende der Höhe der alexandrinischen Gesellschaft identifiziert werden können, ihrem Tod erschuf eine politische und religiöse Verschiebung in Alexandria und dem oströmischen Reich.
Empfohlene Bild: "Hypatia' von Alfred Seifert, 1901 (Wikimedia).
Quellen:
Dzielska, Maria. Hypatia von Alexandria. Trans. F. Lyra. (Harvard University Press: Connecticut, 1996.)
Charles, R. H., Die Chronik des Johannes, Bischof von Nikiu: Übersetzt von Zotenberg's äthiopische Text (New-Jersey: Evolution Publishing, 2007.)
FitzGerald, A., Die Buchstaben des Synesius von Cyrene (London: Oxford University Press, 1926.)
Schaefer, Francis. “St. Kyrill von Alexandria und die Ermordung von Hypatia”, Die katholische Universität-Bulletin 8, 1992. pp. 441–453.
Scholasticus, Sokrates. Historia Ecclesiastica (NuVision Publikationen, LLC: South Dakota, 2013.)
Whitfield, Bryan J. “Die Schönheit des Denkens: Eine Überprüfung von Hypatia und Alexandria”. Der Mathematik-Lehrer, 1995. pp. 14– 21. Zugriff November 2, 2014.
Zielinski, Sarah. “Hypatia, Antike Alexandria große weibliche Gelehrte.” Smithsonian Magazine. März 14, 2010. Zugriff November 2, 2014. http://www.smithsonianmag.com/womens-history/hypatia-ancient-alexandrias-great-female-scholar-10942888/?page=1.
– Sehen Sie mehr auf: http://www.Ancient-Origins.net/ history-famous-people/living-mans-world-untimely-brutal-death-hypatia-002328#Sthash.WJxfxgHz.dpuf
Griechenland ist ein Land, wo wir ständig an seine alte Geschichte erinnert werden wobei er gleichzeitig in der moderne. Ein Auto beschleunigt durch die Straßen von Athen mit der Parthenon im Hintergrund. Ein Tourist blickt auf den Meerblick von den Tempel des Poseidon beim Einrasten ein Bild mit seinem Handy. Wein ist ein Beispiel dafür, wenn modernes Leben mit alten Tradition schneidet, weil dies die Vergangenheit, vorhanden, und Zukunft des griechischen Volkes.
Wein hat, Tatsächlich, ein Teil der griechischen Kultur hinweg über Jahrhunderte. Antike griechische Schriftstellern wie EURIPIDE sang ständig sein Lob. Er sagte, "Wo gibt es keinen Wein gibt es keine Liebe." Also, selbst dann, Wein war verbunden mit allem, was das gutes Leben zu bieten hat, wie Liebe. Das heißt, dass die Griechen Wein eine Weile gemacht haben.
Aber frühe Entdeckungen Wein Produktions-und Konsummuster in Griechenland begann, in der Jungsteinzeit, Es war die minoische Zivilisation, die später über das wirklich es gefeiert. Tatsächlich, Es ist die minoische Zivilisation, die uns, die stärksten Beweise zur Unterstützung der frühen Weinproduktion gegeben hat.
Zum Beispiel, die minoischen Ruinen in Malia haben große Bottiche, die für Weinlagerung verwendet wurden. Auch, eine der ersten Weinpressen, die je entdeckt wurde in Palakatro gefunden., Crete. Dies deutet darauf hin, dass ihre Techniken der Weinbereitung ziemlich anspruchsvoll waren.
Wein erhöht an Bedeutung im antiken Griechenland während der mykenischen Periode. Es ist während dieses Zeitraums, wenn der Wein seinen Weg in andere Aspekte der Kultur gefunden. Zum Beispiel, Dies ist die Zeit Periode, wo frühe Fundstellen der Dionysius, der Gott des Weines, finden Sie.
Der mykenischen Periode war auch bedeutsam, weil es Hinweise darauf gibt, dass sie Wein mit dem benachbarten Zivilisationen wie jene in Italien gehandelt, Sizilien, Ägypten, Palästina, und Zypern. Wann fanden die Archäologen Amphoren, die Ton-Topf für den transport von Wein, in einigen der mykenischen Dig-Sites war ihre Schlussfolgerung, dass Wein war eines der Elemente, die sie gehandelt.
Nach einiger Zeit, die alten Griechen besiedelt in verschiedenen Stadtstaaten. Wie Menschen aus anderen Bereichen des Mittelmeers nach Griechenland ausgewandert, Sie brachten ihre Reben mit Ihnen. Wie Gruppen besiedelt und wuchs, So hat die Herstellung von Weine. Tatsächlich, Weinherstellung wurde in das Mittelmeer ganz wichtig, nicht nur in Griechenland.
Als die Zivilisationen, die im gesamten Mittelmeerraum etabliert, im Weinhandel erhöht. Athen, zum Beispiel, war ein riesiger Markt für Winzer und Wein-Verkäufer. Der Großgrundbesitz und die erhöhte Bevölkerung erstellt eine große Nachfrage nach Wein, die dadurch im Volksmund gehandelten Titel trug.
Wein war ein wichtiger Teil der Kultur des antiken Griechenlands. Als die Bevölkerung wuchs, So hat die Nachfrage nach Wein. Da Griechenland das ideale Klima hat für den Anbau dieser Trauben, Weinbau und Handel waren beide sehr lukrativ. Heute, Dieses alte Getränk ist noch gemacht und genossen nicht nur in Griechenland, aber in der ganzen Welt.
Kategorisiert in: Antike griechische Geschichte
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| Die Schule des Apelles |
Nach Plinius, die Apelles während der Zeit der 112is Olympiados blühte, d.h. zwischen 332 und von der 329. Seine Zusammenarbeit mit Ptolemaios i. von Ägypten zufolge gab es aktive mindestens bis die -305, Ptolemäus wurde als König ausgerufen.. Es wird geschätzt, dass lebte durch die -352 bis die -300 über. Stammte aus der Ionischen Stadt Kolophon nördlich von Ephesus.
Die Apelles war zunächst Schüler von Superintendent des Efesioy.
Gibt es bereits ein etablierter Maler in Sikyon. Studium für 12 Jahre in der Malschule mit Lehrer Sikyonia Pamphilus, das eine Talent-Zeit gab. Es wird gesagt, dass er und der Maler Nachbar Amfipoliti. Während seines Aufenthalts in Sikyon, Arbeiten mit dem Maler Melanthios für Bau des Bildes des Tyrannen Aristratoy. Diese Information gibt uns der Browser-Kriege (Zitate: Plutarch, Vios-Aratou, Fr. 13 und Plinius, Naturgeschichte, Buch 35, Fr. 123). In Sikyon fand ihn Alexander nahm den großen und zusammen mit der Lysippo sie an der Mazedonisch-Hof.
Der Maler Apelles gearbeitet wie die Umgebung von Philip II und Alexander der große, Jugendpreis Entwicklungspolitik durch die Übermittlung mehrere Porträts von Ihnen. Wie Plinius berichtet, Alexander der große schätzen seine Fähigkeiten. Aus diesem Grund, Alexander der große hatte verboten, andere als Apelles zu malen (Plinius, Naturgeschichte, Buch 35, Fr. 85). Es wird darauf hingewiesen, dass Apelles Alexander folgte der große in seinem Wahlkampf in Asien von Ephesus.
| "DIE M. Alexander und Kampaspi im Labor des Apelles" Giovanni Battista Tiepolo (1740) |
Die Kampaspi. Als er war malte der Mazedonisch-Gericht die Geliebte von Alexander Kampaspi die Apelles verliebte. Die Tabelle beeindruckt sowohl Alexander der große so später abgetretenen Kampaspi, Apelles.
Nach Plinius, Alexander der große genannt von Apelles, malte ein Porträt von Pallakidas Kampaspis und er verliebte sich in. Die Tabelle beeindruckt sowohl Alexander, also, die später als Geschenk an dem Maler gab.
Anderen großen Werken des Apelles ist:
"Alexander Keraynoforos" in den Tempel der Artemis in Ephesus für die Ameifthike mit der kräftigen Menge 20 Gold Talente (Plinius, Buch 35, Fr. 92). Plutarch in "Vermögen oder der Tugend von Alexander", sagt, dass "einer der Alexandrwn von Philip unbesiegbar war", die Apelloy's unnachahmliche". Der gleiche Verfasser sagt, auch, für die gleiche Tabelle, Das gab die Hautfarbe von Alexander faiotero, Während Gesicht und Brust eine erstaunliche rötlich weiße waren.
Für die "Emergent Venus"Apelles als Modell die schöne Kurtisane und Mätresse von Praxiteles Phryne verwenden. Strabo schreibt, dass Apelles das Thema der Tabelle inspiriert, als sie sah die berühmte Kurtisane Fryni wird gebadet in Elefsina. Die Tabelle widmete sich der Tempel des Asklepios auf Kos.
| Die Verleumdung des Apelles Sandro Botticelli (1495) |
"Verleumdung". Besonderer Erwähnung sollte die Tabelle des Apelles "Verleumdung", die in einer Kopie von Sandro Botticelli, d.h. je nach Beschreibung von Lucian für Tabelle des Apelles in der Abhandlung "Radiws mi Pisteyein auf der Diaboli" malte, beibehalten wird, die nicht leicht, die Verleumdung glauben gemacht werden. Die Geschichte bezieht sich auf die Maler Antifilo, die Enochleito weil der Macedonian König von Ägypten Ptolemäus ich die besondere Bewertung Lagoy trotz Apelles in diesem zeigte. Aus diesem Grund, die Antifilos, die Verleumdung des Apelles in Ptolemäus, die angeblich an der Verschwörung der Eparch von Reifen Theodota gegen Ptolemaios teilgenommen haben. Ptolemäus Exorgisthike Apelles, aber wenn später erfuhr die Wahrheit dieser peinlich ihn und ein) Apelles gespendet 100 Talente und b) Antifilo gab ihm wie ein Sklave. Als Reaktion dem Apelles in Verleumdung, aufgrund welcher PB, Er malte das berühmte Bild "Verleumdung" d.h. Verleumdung.
Dazu beschreibt Tabelle Lucian:
| Die Verleumdung des Apelles, (Minuten) Sandro Botticelli, |
"Auf der rechten Seite sitzt einen Mann mit sehr großen Ohren, fast identisch mit denen des Midas, Was auf der Hand auf Verleumdung während steht noch aus der. Um ihn herum standen zwei Frauen, Unwissenheit, Ich denke, und Lehre. Auf der anderen Seite nähert sich die Verleumdung, Frau zu schön, voller Inbrunst und Reizung, zeigen Sie Tollwut und Wut, halten die Fackel beleuchtet linke Hand und mit der anderen Hand ziehen an den Haaren ein junger Strecken die Hände zum Himmel und Anrufe Zeugen die Götter. Vorausgehende Katwchros und hässlichen Mann, mit durchdringenden Blick, Das scheint ein Skelett von langer Krankheit geworden sind. Man könnte meinen, das ist der Neid (Eifersucht). Zusätzlich, die folgenden zwei Verleumdung Frauen ermutigen, das Kleid und dekorieren. Wie ich der Führer sagte, einer ist, betroffene und andere Betrügereien. Dann folgte eine Frau mit sieht ganz traurige, gekleidet in schwarze Tatter über wirklich. Dies hieß, Ich denke, Reue. Dies, So, auf der Rückseite mit Tränen und vollständige Umwandlung Bilderfolge Blicke auf die beschämende Wahrheit, die zog ausgerichtet".
Die Apelles war berühmt für den Reichtum an Farben. Entdeckt hatte, Farbe Zubereitungsmethoden aus einer Vielzahl von verschiedenen Substanzen, dass selbst heute ist unbekannt. Verwenden Sie eine Farbe auf diese Weise können niemand geschafft hat, zu emulieren. Gelobt wird von der Aufrichtigkeit des Künstlers, Wer sagt, dass das hinter der Melanthiou im Layout fällt, Asklipiodwroy nicht in der Symmetrie und Maßnahme, wofür die bewunderten. Auch bezeichnet als Innovator auf dem Gebiet der technischen, Er entwickelt eine spezielle Zubereitungsart Stoffe Elfenbein Farbe mischen (Plinius, Buch 35, Fr. 25). Die Verwendung von Hilfe bei der Erhaltung und Schutz der Werke, während auch beeinträchtigen, Potenzial und Leichtigkeit der Farben.
Das Hauptmerkmal der Kunst des Apelles war die Zartheit der Merkmale der, die Plausibilität der Farben, die unermessliche Gnade, Skala, Ausdruckskraft Formen und vermeiden jede Anpreisung und im Plan und in den Farben. Es wird geschätzt, dass die ersten Alligorikes-Bilder gemalt und Apelles Personifikationen von Ideen wie Donner, Unwissenheit, der Ruf der, der Neid, die Verleumdung, die Wahrheit. Pindar schrieb, dass Apelles «Meilicha» für Sterbliche arbeitet und das bei Kindern gelegt aristokratischen der Klage, die Tiefe Musik Bildung, die angeborene Güte und Gnade, das ist ein Geschenk der Götter. Plinius (Naturgeschichte, Buch 35, Fr. 88) argumentiert, dass Apelles war besser, den Malern, die erfolgreich war und von denen waren die Anhänger des. Sagte, dass die Porträts so lebensecht, So könnte ein Metwposkopos das Alter der abgebildeten Person vorherzusagen., und Prognosen für die Zukunft machen.
"In und aus dem Grab, das Skelett eines Toten gefunden. Es ist offensichtlich, dass das anthropologische Material von Spezialisten geprüft werden. Ist, ebenso, offensichtlich, dass alle Untersuchungen gemacht werden werden, die modernen Wissenschaft erfordert». Mit diesen Worten, die Ankündigung des Ministeriums für Kultur und Sport, informiert das neue, sehr wichtige Erkenntnisse aus Amphipolis und die Ausgrabungen von Ephorie der Altertümer von Serres in Kasta nämlich Hill in die dritte Kammer des Denkmals durchgeführt. ΠΟΙΟΙ ΌΜΩΣ ΕΊΝΑΙ ΑΥΤΟΊ ΟΙ ΕΙΔΙΚΟΊ ΕΠΙΣΤΉΜΟΝΕΣ POU ΕΞΕΤΆΖΟΥΝ ΤΟ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΚΌ ΥΛΙΚΌ, welchen Stellen eine solche Studie durchläuft und welche Schlussfolgerungen gezogen werden können;
"Die natürliche (oder biologischen) Anthropologie ist ein Zweig der Anthropologie für das Studium der Natur (oder biologischen) Reste von menschlichen Osteologie. Unterteilung des vioarchaiologia hat dieses Objekt eine interdisziplinäre Untersuchung der anthropologischen Reste des modernen Menschen (Homo sapiens) in ihrem kulturellen archäologischen Kontext ", sagte ANA-MPA Dr. Anastasia Papathanasiou, Archäologen Ephorate Paläoanthropologie und Speläologie, spezialisiert auf vioarchaiologia.
Die vioarchaiologoi sicherlich eine Menge zu in Ausgrabungen mit anthropologischen Funde geben, wie Amphipolis. "Die Studie des menschlichen Knochens bietet eine Reihe von Informationen über sowohl den Mörder und den Lebensstil einer bestimmten Person, sondern auch eine ganze Bevölkerung", sagte Ms. Papathanassiou. Unter diesen sind die Geschlechts, Alter, irgendwelche besonderen morphologischen Elemente, Höhe, Mögliche Krankheiten und Verletzungen, Lebensstandard, Essgewohnheiten, Bewegungen von einem Ort zum anderen.
Doch diese Daten zu beurteilen,, sollte berücksichtigt werden, eine Reihe von makroskopischen nehmen, mikroskopische und chemische Analysen. Aber bevor alle sollten korrekte Abbildung sein. "Bevor graben Knochen, es ist wichtig, um ihre Position im Grab zu reflektieren. Auf diese Weise verstehen wir, wenn er gestört wird oder wenn der anatomischen Position, wenn sie der Entsorgung oder primäre Grab. Auch, sollten sich der Position, die sie Knochen haben und im Vergleich zu anderen Feststellungen sein. Es ist eine Sache, ein Schiff zu irgendeinem Zeitpunkt in das Grab zu finden, anderen auf den Toten und den anderen Nacht. Es gibt viele Informationen von der ersten Abbildungs. Es ist auch in einer Baugrube sehr wichtig gefunden werden Knochen, als Gräber, es eingangs ein Experte in menschlichen Knochen ", sagt vioarchaiologos.
Nach der Reinigung des Knochen, Der zweite Schritt ist die makroskopische Untersuchung. "Also, um Sex zu bestimmen, Alter, Höhe und wenn es pathologische Veränderungen. Wahrscheinlich nicht die Ursache des Todes sehen, der Stress vielleicht während der Laufzeit der übergebene, einige morphologische Merkmale und besondere Elemente, die die Person, Höhe, alles, was Sie von den Knochen und Zähne zu beobachten ", sagt und fügt hinzu, dass eine mikroskopische und radiologische Studie können zusätzliche Informationen über Verletzungen liefern, Frakturen, Tumoren, mikrotrives Zähne, die Dichte der Knochenmasse usw..
Die dritte Stufe ist die chemische Analysen, die Radiokarbon-Kohlenstoff 14 Wer zuerst kommt, wie es Datierungen Befunde mit sehr kleinen Fehlerbereich zu bestimmen. "Das ist das erste, was getan werden muss,, besonders wenn es Fragen über die Datierung der Feststellung, und wenn wir wissen, dass die Knochen ungestört, das nicht anderswo übertragen. Der nächste Schritt ist die Analyse von stabilen Isotopen, wie Kohlenstoff, Stickstoff, Schwefel und Strontium geben wertvolle Informationen über Ernährung und Mobilität der Menschen in der Vergangenheit ", bemerkt Frau Papathanasiou. Fügt: "Isotope werden in der Regel auf dem Prinzip, dass man aus der Umgebung erhalten Sie Ihre Daten erhalten Sie. Beispielsweise, Zähne sind nur in der Kindheit erzeugten, Aber Knochen werden ständig erneuert, wodurch, wenn es Unterschiede in den Zähnen von den Knochen, bedeutet, dass etwas während der Laufzeit verändert, eine andere Diät oder Bewegung. In Abhängigkeit von der Isotopen zählen jedes Mal ".
Was die Möglichkeit der Identifizierung der DNA, Ms. Papathanassiou stellt fest, dass dies "können familiäre Beziehungen oder spezifische genetische Krankheiten zu bestimmen. Andere aber moderne DNA, die leicht zu isolieren ist, ältere und vor allem Atom, wo es einen hohen Kontaminations. Es kann nicht genug Kollagen bewahrt werden, dass es möglich ist, die Radiokarbondatierung oder exportiert sicheren stabilen Isotopen. Im Fall von natürlich kann die historische Periode alle gefunden werden, es sei denn, die Bedingungen des Bodens ist sehr schlecht oder Knochen verbrannt werden, wo es brenzlig wird. Allgemeine Schutz spielt eine sehr große Rolle ", erklärt, betonte, dass jedes Material und Position unterscheidet sich von den Lagerbedingungen und rein im Ermessen eines jeden Grabungsmethodik zu beachten. Schließlich, in Bezug auf die Zeit benötigt, um Schlussfolgerungen zu ziehen, es hängt von der Labor und die Arbeitsbelastung kann und kann von wenigen Wochen bis zu einigen Monaten reichen.
Am Institut für Genetik und Biotechnologie an der Universität Manchester wurde bereits seit August letzten Jahres gesendet, genetisches Material aus dem Grab des Philip, ΚΑΘΏΣ ΚΑΙ SOEM ΤΟΝ ΤΆΦΟ ΤΟΥ ΠΡΊΓΚΙΠΑ ΣΤΗ ΒΕΡΓΊΝΑ.
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