死の m から始まってヘレニズム時代. Alexandrou (323 例えば) エジプト、ローマの征服で終わる (30 例えば) ヘレニズム時代と呼ばれる [ M の征服によって作成される帝国. Alexandrou, しかし一時的な, 形作られた新しい金融, ヘレニズムの社会的な政治データ.
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M の状態の部門. Alexandrou
A. p. t での議論。. アンフィ ポリスにあたって
アリストテレス テッサロニキ大学の大学院生に話す, ジャーナリズムおよびコミュニケーションの学校, 先週です, ジャーナリストのお客様 – 教授アンナ Panagiotarea アンフィ ポリスとコンテキストで発掘のマスコミの報道について話を知られており、権限のあるジャーナリストを文化省の情報. 写真で、 “ホステス” k. Panagiotarea とジャーナリスト t V のパートナー 100 k. ジョージ Rodakoglou および新聞のセオドア ・ Spaneli “タイマー”. それは pwes だったアンフィ ポリスの際に興味深い議論を注目に値する, しかし、地域のプレスとカバーの可能性と主張して大きなイベントまでを展開. それは余分な興味深い与えた続いた議論する寸法は非常に興味深い質問と学生からのコメント.
Zeugma の古代ギリシャ人都市で明らかにモザイク
考古学者発見 Zeugma のギリシアの古代都市で 3 つのユニークなモザイク, 南トルコで, シリアのボーダーの近く.
ギリシャで発見されたスケルトン アレキサンダー大王ができます。
ギリシャの考古学者は、偉大なアレキサンダー大王の時間からの神秘的で豪華に飾られた墓で発見スケルトン上息を殺して待っています。 – 人のために建てられた古代ギリシャ最大の古墳の謎を解決する可能性があります。. 過去の道を掘っ持つ巨大なスフィンクスを断頭, 2 つの caryatids によって守られて壁を通って壊れた; 彼らはし、見事なモザイクで飾られた控えの間を発掘. 今専門家は最終的にそれすべてを建てた体を発見しました。, ギリシャ文化省言った水曜日.
男の世界に住んでいます。: 早すぎます。 & ヒュパティアの残酷な死
、 4第 5 回 世紀は異教およびキリスト教の共有エンティティに完全に異教の状態からローマ帝国の形式的な公式の遷移を見た. 多くの場所で, しかし, キリスト教が先に出てくるし始めていた-東ローマ帝国で特に. アレクサンドリア, この闘争の中心にあったエジプト. それは場所だった異教徒の合併があった場合, ユダヤ人, キリスト教徒の 1 つのスペースを共有. この宗教的な対立に歩いたヒュパティア, 女性学者とアレクサンドリアのプラトンの学校の頭部, 最も残忍な状況の不当に早死にに会った人.
ヒュパティアの生命はアレキサンドリアを担当して二人の男の生活を通して彼女の生命の間に最もよく見られる: 異教知事オレステスと司教のシリル. ヒュパティア書かれていたライフ ストーリーであった, これら 2 つの男性の政治の外の彼女の話を一緒に作品を試行した後で文学だけだと. 2 つの古代源から始まり幹は彼女の証拠: ソクラテス Scholasticus の, 彼女の死後後数年だけを書く, ニキウの, 数百年後の書き込み. しかしこれらの男性ヒュパティア オレステスとシリルとの関係の記述します。, 2 つの最も広く流通して彼女は彼女の一生の間にいた人の理論を提供します。, 従って 2 つの最高の参照として、.
周りに生まれた 350 CE, ヒュパティアは数学者の娘だった。. 彼女は科学と数学と同様に関心, 最終的にエジプトのプラトニックな学校の主要な先生になります。, 天文学、プラトンと Plotis の哲学で学生の家庭教師. それは彼女の宗教的信念と、科目彼女が彼女は後で標的にされたアレキサンドリアのキリスト教徒のためだった-そのような知識と知的スキルを持つ女性はこの期間では危険と考えられていた. しかし、彼女の死は彼女の教えのためにもっぱらなかった. アレキサンドリアの教会の頭の間の現在の政治闘争 (シリル) そして政府の頭部 (オレステス) スケープゴートを必要; ヒュパティア既に社会の中で波を作っていたので, 彼女は、最も簡単なと最もよい先.
クラスを教えるヒュパティア (イメージ ソース)
オレステスとシリルの対立は宗教的なものだった. オレステス残った近くに見えたもので異教のフォロワ, 都市のユダヤ人のコミュニティと保護の関係, シリル中, 反対に, 男は完全にキリスト教だった. 物語が行くので, 二人の男がすでにシリルのしようとしてアレキサンドリアを通して教会の改革をプッシュするため反目. 彼らの確執を頭に来た, しかし, オレステスときユダヤ人ダンス展覧会のルールを口述令を発行, 二人の間の特に不愉快な話題. シリルの下でキリスト教, Heirax, 勅令を称賛し、公聴会に送られたのユダヤ人の怒りを挑発して罪に問われたし. 彼の主題をなだめるために, オレステスが公然と拷問され殺された Heirax. しかし、ユダヤ人は確かに動揺していた, オレステスの残念なことに, 自分の手に掲げる事項を取り.
怒りで, 都市のユダヤ人キリスト教徒は彼らの教会は夜中輝いていた信じるようにだまされて. ソクラテスとジョンによると, キリスト教徒が彼らの最愛の聖域を保存する通りに逃げたとき, 彼らが殺されました。. その結果: ユダヤ人の世俗的な財を剥奪され、シリルによって追放されました。, オレステスが攻撃されたと -おそらく五百修道士によって. これらの僧侶たちのいずれかの後にのみだった, アンモニオス, クリスチャン自身彼の殉教のタイトルのひどい皮肉に気づいた彼の死の時に殉教者を宣言しました。. ヒュパティアの生活は盗まれたとスケープゴートの役割を果たす書き換え現時点であった.
ニキウのジョンによると, ヒュパティアなかっただけ哲学者および学者. 彼女は魔法の策略 '悪魔のような魅力' を実践し、知事オレステスを魅了した人の女性だった. オレステス、ハイペーシャ彼の自信を頻繁にもたらすに知られていたように見えた, 多くの古代・中世の学者たちによって証明されます。, このため、キリスト教徒とニキウ ジョン信じるように見えた彼女がすべてのアクションとオレステスの決定の背後にあると. ニキウ ジョン ・ クレーム, ある意味で, 彼女は彼女の入札を行うオレステスを魅了しました。.
図、 1899 チャールズ ・ キングスレーの版 1853 小説ヒュパティア. 図ヒュパティア異教の儀式を実行します。 (ウィキ メディア).
ソクラテス Scholasticus、ニキウ ジョン-ヒュパティアの生命を記述するほぼすべての他のテキストと -彼女の端の同じ物語を伝える, アクションのキリスト教徒を取った彼女を沈黙させる “電源” オレステス上. ヒュパティアだった追い詰めるし、治安判事によって誘拐されたピーターと彼の仲間のキリスト教徒と呼ばれ、Caesareum の教会に撮影. 残酷な, 彼女は彼女の服を剥奪され、タイルまたはカキ殻で殴ら, おそらく皮を剥がれた生きたそれら非常に同じカキ殻を持つ. その後, ヒュパティアがズタズタにリッピングするまたは彼女が死んだまでに、通りを通ってドラッグ. 具体的な内容に関係なく, 両方の男性はとても残忍な殺人事件を記述します。, 冷淡なので, ヒュパティア wronging 政府の非難した人間より虐殺のために動物のようなより扱われた間違いなく. オレステスと密接に働いていたかどうかは彼女, 彼女の死の方法は恐ろしいと不当です.
“ヒュパティア哲学者の死, アレクサンドリア” 本持分デ savants illustres から, depuis l'antiquité jusqu'au dix neuvième 世紀末, Louis Figuier によって, 最初に公開します。 1866. [メモ: この絵は人種差別的なニュアンスとヒュパティアのキラーの正確な表現として見てはいけません. しかし, それは通りをドラッグされているヒュパティアの歴史的記述を反映してください。]. (ウィキ メディア)
これにもかかわらず, ヒュパティアの人生の大半はアレキサンドリア市での彼女の死の影響との関係について書かれています、 4第 5 回 世紀, 彼女の殺人事件の不正についてではなく. 彼女が生きている間, 彼女は素晴らしい女性の哲学的なリーダーとして知られていた. しかし、歴史の中で, 彼女は最高彼女はうぬぼれたの 2 つの間の政治闘争で遊んでの罪に問われた役割の覚えられています。, 宗教的に交戦中の男性. 彼女の死で, 多くの学者を信じるアレキサンドリアが先端で文化的なスケール: ニキウ ジョン彼女と異教の偶像崇拝の最後のスレッドが終了したことを宣言しました。, 現代の学者が信じる悪化完全に古典的な Alexandrian 文化を間. この信念が真かどうかに関係なく, かどうかヒュパティア真として識別できる Alexandrian 社会の高さの終わり, 彼女の死はアレキサンドリアおよび東のローマ帝国全体の政治的、宗教的なシフトを作成します。.
注目の画像: アルフレッド ・ サイフェルトによって ' ヒュパティア ', 1901 (ウィキ メディア).
ソース:
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チャールズ, R. H., ジョンのクロニクル, ニキウの司教: Zotenberg のエチオピアのテキストからの翻訳 (ニュー ジャージー州: 進化の出版, 2007.)
フィッツジェラルド, A., キレネのしてシネシオスの手紙 (ロンドン: オックスフォード大学出版局, 1926.)
シェーファー, Francis. “St. アレキサンドリア、ハイペーシャの殺人のシリル”, カトリック大学紀要 8, 1992. pp. 441–453.
Scholasticus, ソクラテス. ヒストリア叙述 (NuVision 出版, LLC: サウス ・ ダコタ, 2013.)
ホイット フィールド, Bryan J. “推論の美しさ: ハイペーシャとアレクサンドリアの再検討”. 数学教育者, 1995. pp. 14–21. アクセスされる 11 月 2, 2014.
ジェリニ スキー, サラ. “ヒュパティア, 古代アレクサンドリアの偉大な女性学者。” スミソニアン雑誌. 3 月 14, 2010. アクセスされる 11 月 2, 2014. http://www.smithsonianmag.com/womens-history/hypatia-ancient-alexandrias-great-female-scholar-10942888/?page=1.
– 詳細を参照してください。: http://www.ancient-origins.net/history-famous-people/living-mans-world-untimely-brutal-death-hypatia-002328#sthash。WJxfxgHz.dpuf
古代ギリシャのワインの歴史
ギリシャはどこ私たちが絶えず思い出すその古代史の近代的な追求で従事している間国です。. 背景にはパルテノンとアテネの通りを通って車の速度します。. 観光客は彼の携帯電話で写真をスナップしているときポセイドン神殿から海の景色を見つめてください。. 過去を表すので、古代の伝統と現代生活と交差するとき、ワインは 1 つの例, 現在, ギリシャの人々 の未来.
ワインは持っています, 実際, 何世紀にもギリシャの文化の一部となってください。. Euripedes など古代ギリシャの作家は、常にその賞賛を歌った. 彼は言った, 「ワインがない愛はありません」です。だから, その後も, ワインはすべての良いもの人生が提供しているに関連付けられています。, 愛など. この意味は、ギリシア人はしばらくのためのワインを作り続けてならなかった.
ギリシャのワインの初期生産
ワインの生産と消費ギリシャの初期の研究結果は新石器時代に始まったも, それは本当にそれを祝ったが後約来たミノア文明. 実際, それは私たちの初期のワインの生産を支持する強い証拠を与えているミノア文明です。.
たとえば, ミノア マリアの遺跡があるワイン貯蔵のために使用された大樽. また, これまで発見された最初のワインを押すのいずれかが Palakatro で見つかりました, クレタ島. これは、ワイン造り技術がかなり高度な示唆します。.
ワインと、Mycenaeans
紀元前ミケーネ文明の期間の間に古代ギリシャの重要性で増加したワイン. この期間のワイン文化の他の側面にその方法を見つけたときにします。. たとえば, これは、時間の期間が初期参照ディオニュシオスの, ワインの神, 発見することができます。.
紀元前ミケーネ文明期間も重要その近隣文明イタリアのような文明とワイン貿易の証拠があるので, シチリア島, エジプト, パレスチナ, キプロス. 考古学者アンフォラを見つけたとき, ワインの輸送に使用される粘土ポット, 紀元前ミケーネ文明を掘るサイトのいくつかの彼らの結論がだったワイン彼らは取引項目の 1 つ.
ワイン、地中海全域
いくつかの時間後, 古代のギリシア人は様々 な都市国家に定住. 人々 は、地中海の他の領域からギリシャに移行, 彼らは彼らと彼らのブドウの木をもたらした. グループ解決および成長, そう、ワイン生産. 実際, ワイン作りは地中海各地重要になった, だけではなくギリシャ.
文明を確立、地中海全域, 増加したワインの貿易. アテネ, たとえば, ワインとワインの売り手のための巨大な市場だった. 大規模な土地と人口増加ワインの大規模な需要を作成, この一般取引項目を作るに貢献.
ワインは古代ギリシャ文化の重要な部分だった。. 人口につれ, ワインの需要もそう. ギリシャ以来これらのブドウ栽培のための理想的な気候, ワイン醸造業ともに非常に有利です. 今日, この古代飲料まだ作られだけでなく、ギリシャを楽しんだ, しかし、世界中で.
分類で: 古代ギリシャの歴史
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アレキサンダー大王の armamaxa
アペレス-古さの最も有名な画家
| アペレスの学校 |
プリニウスによると, 、 アペレス すなわち間 112is Olympiados の期間中に栄えた 332 との、 329. 彼のコラボレーション プトレマイオスとエジプトの私はされているアクティブな少なくともまでを示します、 -305, プトレマイオスとき国王と宣せられました。. それは住んでいた推定によって、 -352 まで、 -300 について. 奥付の北エフェソス イオニア都市からの子孫.
アペレス、当初 Efesioy 監の学生.
既に確立された画家シキオンで来る. ための勉強 12 教師の才能の時間を与えた Sikyonia pamphilus と絵画学校の年. 言われてその彼は、画家の隣人 Amfipoliti. シキオンで彼の滞在の間に, 暴君 Aristratoy のイメージの構築のための画家 Melanthios での作業. この情報は、私たちにブラウザー戦争を与える (引用符: プルタルコス, Vios Aratou, (金). 13 プリニウス, 自然史, 本 35, (金). 123). 彼はアレキサンダーを見つけたシキオンで素晴らしいと一緒に、Lysippo にそれらを取ったマケドニア裁判所.
アペレスの画家は偉大なのフィリップ II そしてアレキサンダーの環境のように働いた, それらのいくつかの肖像画を提出することによって若者賞. プリニウスによって報告されました。, アレキサンダー大王彼のスキルに感謝します。. この理由のため, アレキサンダー大王アペレス以外をペイントする禁じられていた (プリニウス, 自然史, 本 35, (金). 85). アペレスはアレキサンダーが続いていたので注意エフェソスでアジアで彼のキャンペーンで大.
| "M. アレクサンドル ・ Kampaspi アペレスの研究室」 Giovanni ・ バッティスタ ・ ティエポロ (1740) |
Kampaspi. マケドニア裁判所塗装アレキサンダー Kampaspi と恋に落ちたアペレスの愛人の頃. 表は感心両方アレキサンダー アペレス偉大なのだから後で出再 Kampaspi.
プリニウスによると, アレキサンダー大王と呼ばれるにアペレス pallakidas Kampaspis の肖像画を描いたし、恋に落ちた. 表は、感心両方アレキサンダーを後で、画家の贈り物として与えた.
アペレスの他の偉大な作品です。:
どの ameifthike の多額の金額とのエフェソスのアルテミス神殿で「アレキサンダー Keraynoforos」 20 ゴールドの才能 (プリニウス, 本 35, (金). 92). 「幸運またはアレキサンダーの美徳」におけるプルタルコスの原典, 「フィリップの Alexandrwn の 1 つではなかったこと無敵は言う, Apelloy のはやらなければ」. 同じ作家は言う, また, 同じテーブルの, それはアレクサンダー faiotero の肌の色を与えた, 顔と胸が驚くべきの赤味がかった白.
ための ' 創発的ヴィーナス"アペレス モデル美しい売春婦ローラモンテスとプラクシテレス フリュネの愛人として使用するには. ストラボン書き込みますアペレス彼女は有名な高級売春婦 Elefsina に浴びている Fryni を見たときに、テーブルのテーマを触発すること. 表は、Kos のアスクレピオス神殿に専用されていた.
| アペレスの中傷 サンドロ ・ ボッティチェリ (1495) |
「中傷」. アペレス サンドロボッティチェッリすなわちテーブルのルシアン論文"radiws mi pisteyein 上ディアヴォリの"アペレスの説明に基づいて描かれた人は簡単とは考えていない、誹謗中傷をコピーに保持されます「中傷」のテーブルには特定の言及する必要があります。. 物語は画家 Antifilo を指します人 enochleito マケドニア王エジプトのプトレマイオスの特別評価 Lagoy 示したアペレスにもかかわらずこのため. この理由のため, プトレマイオスに対してタイヤ Theodota の eparch の陰謀に参加容疑者はプトレマイオスのアペレスの中傷 Antifilos. プトレマイオス exorgisthike アペレスが後で学んだ真実この恥ずかしい彼と) アペレスに寄付 100 才能と b) Antifilo は、奴隷のように彼を与えた. アペレスの中傷の応答, どの PB のため, 彼はすなわち有名な絵画「中傷」を描いた中傷.
それにルシアンの表について説明します。:
| アペレスの中傷, (分) サンドロ ・ ボッティチェリ, |
"右上に座っている非常に大きな耳を持つ男, ミダスのそれらとほぼ同じ, 手のオフはまだ立っている間中傷を示唆しています。. 彼の周りに立っていた 2 人の女性, 無知, 思います, 教義. 一方で、中傷に近づいています。, あまりにも美しい女性, 情熱と刺激に満ちて, 狂犬病と怒りを見せしたいです。, 左手を点灯トーチを維持して、片方の手で神々 の証人天と電話に手を伸ばす若い髪でドラッグ. 前の katwchros と醜い男, ピアスを見てみると, それは長い病気で骨格となっていると思われる. 1 つの羨望の的だと思うかもしれない (嫉妬). さらに, 次の 2 つ他中傷の女性のドレスを奨励し、飾る. ガイドを言ったように, 1 つは影響を受けるとその他の詐欺. 完全に悲しげなルックスといくつかの女性の後に, 身を包んだ黒カンキツタターについて本当に. これが呼ばれていた, 思います, 悔い改め. これは、, よく, 涙とフルキャスト横目で視線を集めた恥ずかしい真実で後方にターゲット".
アペレスの色の豊かさで有名だった. さまざまな異なる物質でもから色調製法今日知られているが発見しました。. ほかの誰もがエミュレートすることができたように塗料を使用します。. 芸術家の誠実さに賞賛, 誰が言ったのレイアウトで Melanthiou を下回る, Asklipiodwroy 対称性と測定ではないです。, これのための賞賛. 技術の分野で革新的と呼ばれるも, 象牙色の物質の混合の特別な準備法を考案したこと (プリニウス, 本 35, (金). 25). 色の容易さも影響を与える潜在的な作品を保護し、維持のヘルプの使用.
アペレスの芸術の主な機能だったの特徴の珍味, 色の妥当性, 計り知れないほどの恵み, 地図を表示, フォームの表現力と任意の過大評価を避ける計画および色. それは最初の alligorikes 写真を描いたし、アイデアのアペレス擬人雷のような推定します。, 無知, 評判, 羨望の的, 誹謗中傷, 真実. ピンダロス書いたアペレス «meilicha» 人間のために働くし、子供の配置これの訴訟の貴族, 教育の深い音楽, 神の贈り物である恵みと生来の優しさ. プリニウス (自然史, 本 35, (金). 88) アペレスの成功したペインターに優れていたし、それらによって人の信者であったと主張しました。. 肖像画が今にも動き出しそうだったことを言った, だから、metwposkopos が描かれている人の年齢を予測できます。, プロジェクションを行うの未来のため.
アンフィ ポリス: 白骨化した遺体の検討から何を期待することができます。
博士場合. Papathanassiou アナ MPA に話す
"墓のうち, 死体の骨格が見つかりました. 人類学的材料は専門家によって検討されることは明らかです。. は, 均等に, 明白な現代科学を必要とするすべての調査が行われること». これらの言葉で, 文化・ スポーツ省の発表に、新しい通知, アンフィ ポリスと発掘調査から非常に重要な所見で Kasta すなわち丘記念碑の 3 番目のチャンバー内でセレスの古代 Ephorate によって遂行. 人類学的資料を調べるこれらの科学者は誰, そのような研究を渡しますどのような段階とどのような結論を導き出すことができます。;
"物理的な (生物学的または) 人類は自然の研究する人類学の分野 (生物学的または) 人間の osteologikwn の残留物. Bioarchaiologia の細分化は、その目的は現代人の人類学的遺跡の学際的研究です。 (ホモ ・ サピエンス) 枠組みの中でその文化の考古学的な"は言うアナ MPA Dr アナスタシア Papathanasiou, 検査官の古人類学、古生物学の考古学者, bioarchaiologia に特化しました。.
確かに、bioarchaiologoi が人類学的所見と発掘調査を与えるたくさんあります。, アンフィ ポリスのそれらのような. さん Papathanasiou は言う「人間の骨の研究は死の原因と特定の男性と全体の人口の生活の方法に関する情報の範囲を提供します」. これらの中のセックス, 年齢, いくつかの特定の形態学的要素, 高さ, 可能な病気および傷害, 生活水準, 食生活, 1 つの領域からの動き.
ただし、これらの要素を評価するために, 巨視的な数の考慮されるべきであります。, 顕微鏡および化学分析. しかし、まず第一に適切な印象を与える必要があります. 「骨が掘り起こされる前に, 墓内での位置を記録することが重要です. このようにして、彼らが乱れているのか、それとも解剖学的位置にあるのかを理解することができます。, 収集であろうと一次埋葬であろうと. また, 骨の位置と残りの所見との関連性を知る必要があります. お墓のどこかで花瓶を見つけるのは違う, もう一人は死者の上に、もう一人は彼の頭の上に. それは多くの最初の修正プログラムの情報. それはまた非常に重要な発掘で骨が発見することができます, 墓のように, 当初からスペシャ リストが人間の骨で» bioarchaiologos 言う.
骨を洗浄後, 2 番目のステップは巨視的考察です。. "すなわちセックスを決定するには, 年齢, 身長および病理学的変化がある場合. 死の原因を参照してくださいすることができます。, 多分彼の一生の間に渡されるストレス, いくつかの形態的特徴と、特定の情報を人, 高さ、, 何かの骨や歯からのコメントをすることができます ' 言及しているし、小さなおよびレントゲン写真の調査は傷害に関する追加データを与える可能性があることを補完します。, 骨折, 腫瘍, mikrotribes 歯, 骨密度など。.
第 3 段階は化学分析です。, 放射性炭素年代とその炭素を持つ 14 最初に来る, 非常に小さな誤差範囲と chronologiseis 成果物を識別することができます。. 「それが最初にやるべきことだ, 特に、発見物の年代に関する疑問があり、骨が損傷していないことがわかっている場合にはなおさらです。, つまり、他の場所から転送されていない. 次のステップは安定同位体分析です, 石炭などの, 窒素, 硫黄とストロンチウムは、過去の人々の食事と移動に関する貴重な情報を提供します」とパパサナシオウ氏は述べています。. 彼はこう付け加えた。: 「同位体一般的原理に基づいています、与えるあなた環境から得ること. たとえば, 歯は子供のころにのみ作成されます。, しかし、骨は継続的に更新, だから、骨の歯に相違がある場合, 何かの生活の中で変わったことを意味します, いくつかの異なる食事や移動. 各時間カウント同位体によって異なります».
DNA の定量の可能性について, パパサナシウ女史は、これによって「血族関係や特定の遺伝病を特定できる可能性がある」と指摘している。. しかし、現代の DNA は別です, 分離しやすいのは, そしてもう一つは古代のそして何よりも核です, 汚染が多いところ. また、十分なコラーゲンが保存されない可能性があります, 放射性炭素年代測定や安全な安定同位体を抽出できるようにする. もちろん、歴史的な時代の場合、これらすべてを見つけることができます, 土壌の条件は非常に貧しいまたは骨が焼けていない限り, 厳しい取得外出. 一般に、保持する非常に大きな役割を果たして"について説明します, すべてのハードウェアと場所保管条件によって異なります、各ショベルの裁量純粋に続かれるべき方法論を強調. 終了, 結論を描画に必要な時間について, これは、ワーク ショップに依存し、負荷可能性があり、数週間から数ヶ月の範囲することができます。.
アンフィ ポリス: リチャード ・ c の骨’ 死者の名前を示す
マンチェスター大学遺伝研究所にて, バーギナの骨
昨年8月以来、すでにマンチェスター大学の遺伝学・生物工学研究所に送られている。, フィリポの墓からの遺伝物質, ヴェルギナの王子の墓からも.
