Den hellenistiske perioden fra død m. Alexandrou (323 f.eks) og slutter med erobringen av Egypt av romerne (30 f.eks) kalt hellenistiske [ Riket opprettet av erobringene til m. Alexandrou, Men flyktig, dannet nye finansielle, sosiale og politiske data for hellenismen.
Fortsett Reading
Arkeologer oppdaget tre unike mosaikker på den gamle greske byen Zeugma, i sørlige Tyrkia, nær grensen til Syria.
Gresk arkeologer venter med bated pusten over et skjelett funnet i en mystisk og rikt dekorert grav fra tid Alexander stort – kan løse gåten som antikkens Hellas største gravhaug ble bygget for. Har gravd seg forbi decapitated store Sphinx chersis, og brutt gjennom en vegg bevoktet av to caryatids; de så ut et forværelse dekorert med imponerende mosaikk. Nå har eksperter endelig funnet kroppen det ble bygget for, Gresk kultur departementet sa onsdag.
Hypatias liv er oftest sett gjennom livene til de to mennene for Alexandria i hennes liv: hedenske guvernør Orestes og biskop Cyril. Det var i deres livet lagring Hypatia ble skrevet om, og det er bare ettermæle som forsøkte å sette sammen sin historie utenfor politikken i disse to menn. Bevis på sin begynnelse stammer fra to antikke kilder: Sokrates av Scholastikos, skrive bare noen få år etter at hun døde, og John av Nikiu, skrive et par hundre år senere. Selv om disse mennene skrive av Hypatia Orestes og Cyril, de gir de to mye sirkulert teorier om hvem hun var under sin levetid, og dermed tjene som to av de beste referansene.
Født rundt 350 CE, Hypatia var datter av en matematiker. Hun tok en interesse i naturfag og matematikk også, til slutt bli den ledende læreren av en platonisk skole i Egypt, veiledning studenter i astronomi og filosofi Platon og Plotis. Det var på grunn av hennes religiøse tro og fagene hun lærte at hun ble senere rettet av kristne av Alexandria, en kvinne med slik kunnskap og intellektuelle ferdigheter ble betraktet som farlig i denne perioden. Men hennes død var ikke utelukkende på grunn av sin lære. Gjeldende politiske kampen mellom hodet av kirke i Alexandria (Cyril) og leder av regjeringen (Orestes) trengte en syndebukk; siden Hypatia var allerede lager bølger i samfunnet, Hun var det enkleste og beste målet.
Hypatia undervisning en klasse (Image kilde)
Konflikten mellom Orestes og Cyril var en religiøs ettall. Orestes forble en hedensk tilhenger med det som syntes å være en nær, beskyttende forhold til det jødiske samfunnet i byen, mens Cyril, på den andre siden, var en helt kristen mann. Som historien går, de to mennene var allerede feuding på grunn av Cyrils forsøk på å presse kirkereformer i Alexandria. Deres feide kom til et hode, men, da Orestes utstedt en kunngjøring dikterer reglene i de jødiske dansende utstillingene, et spesielt sår emne mellom de to. En kristen under Cyril, Heirax, applauderte edict og ble anklaget av jødene for å ha sendt til høringen sinne og provosere dem. Å berolige sine undersåtter, Orestes hadde Heirax åpent torturert og drept. Men jødene var faktisk opprørt, og dessverre for Orestes, tok saken i egne hender.
I sinne, Jødene i byen lurt kristne til å tro at deres kirke var flammer midt på natten. Ifølge både Sokrates og John, Når kristne flyktet til gatene for å redde sin elskede sanctuary, de ble slaktet. Resultatet: Jødene ble fratatt sin jordiske gods og forvist av Cyril, og Orestes ble angrepet, angivelig av fem hundre munker. Det var først etter en av disse munkene, Ammonius, ble erklært en martyr etter hans død som kristne selv skjønte det forferdelige ironiske tittelen hans martyrium. Det var på dette tidspunktet som Hypatias liv ble stjålet og omskrevet til å spille rollen som syndebukk.
I henhold til John av Nikiu, Hypatia var ikke bare en filosof og forsker. Hun var en kvinne av magiske wiles som praktisert "Sataniske sjarm" og hadde forhekset guvernøren Orestes. Det syntes at Orestes var kjent for å bringe Hypatia i hans tillit ofte, dokumentert av flere gamle og medieval forskere, og derfor den kristne og John av Nikiu syntes å tro at hun var bak alle handlinger og avgjørelser av Orestes. John av Nikiu krav, i en forstand, at hun sjarmert Orestes å gjøre sin budgivning.
Illustrasjon fra en 1899 utgaven av Charles Kingsley 1853 romanen Hypatia. Bildet viser Hypatia utfører et hedensk rituale (Wikimedia).
Både Sokrates Scholastikos og John av Nikiu- og nesten alle andre tekst som beskriver Hypatias liv-fortelle den samme historien om hennes slutten, handlinger tok kristne for å slå henne “strøm” over Orestes. Hypatia ble jaktet ned og kidnappet av en øvrighetsperson heter Peter og hans kristne og tatt til kirken i Caesareum. Brutalt, Hun var fratatt henne klærne og med fliser eller østersskjell, Angivelig flådd levende med de samme østers skjellene. Deretter, Hypatia ble revet i filler eller dratt gjennom gatene før hun døde. Uansett informasjon, begge mennene beskrive et mord så brutale, så ufølsom, Hypatia var definitivt behandlet mer som et dyr for slakting enn et menneske anklaget for wronging regjeringen. Om hun hadde jobbet tett med Orestes, veien for hennes død var forferdelige og ufortjent.
“Død av filosofen Hypatia, i Alexandria” fra boken Vies des savants illustres, depuis l'antiquité jusqu'au dix-neuvième siècle, av Louis Figuier, først publisert 1866. [Merk: Dette bildet har en rasistisk overtone og bør ikke bli sett på som en nøyaktig gjengivelse av Hypatias mordere. Men, den reflekterer de historiske beskrivelsene av Hypatia dras gjennom gaten]. (Wikimedia)
Til tross for dette, fleste av Hypatias livet har blitt skrevet om i forhold til hvordan hennes død påvirket byen Alexandria i den 4th århundre, ikke om urettferdighet av drapet. Mens hun var i live, Hun ble kjent som en stor kvinne filosofiske leder. Men i historie, Hun er best kjent for rollen hun ble anklaget for å spille i politisk kamp mellom to overmodig, religiøst stridende menn. Med hennes død, mange forskere tror kulturelle skalaer i Alexandria tippet: John av Nikiu proklamerte at siste tråder med hedensk avgudsdyrking endte med henne, Mens moderne forskere tror at klassisk og Aleksanders kultur helt forverret. Uavhengig av om denne troen er sant, om Hypatia kan virkelig identifiseres som slutten av høyden av Aleksanders samfunn, hennes død opprettet en politisk og religiøs endring i Alexandria og Østromerriket.
Utvalgte bilde: 'Hypatia' av Alfred Seifert, 1901 (Wikimedia).
Kilder:
Dzielska, Maria. Hypatia av Alexandria. trans. F. Lyra. (Harvard University Press: Connecticut, 1996.)
Charles, R. H., Krøniken av John, Biskop av Nikiu: Oversatt fra Zotenbergs etiopisk tekst (New Jersey: Evolution publisering, 2007.)
FitzGerald, A., Bokstavene i Synesius av Kyrene (London: Oxford University Press, 1926.)
Schaefer, Francis. “St. Patriark Kiril av Alexandria og mordet på Hypatia”, Katolske universitet 8, 1992. PP. 441–453.
Scholastikos, Sokrates. Historia Ecclesiastica (NuVision publikasjoner, LLC: Sør-Dakota, 2013.)
Whitfield, Bryan J. “Skjønnheten av resonnement: Reexamination av Hypatia og Alexandria”. Matematikk pedagog, 1995. PP. 14–21. Tilgang til November 2, 2014.
Zielinski, Sarah. “Hypatia, Gamle Alexandrias stor kvinnelige lærd.” Smithsonian Magazine. Mars 14, 2010. Tilgang til November 2, 2014. http://www.smithsonianmag.com/womens-history/hypatia-ancient-alexandrias-great-female-scholar-10942888/?page=1.
– Se mer på: http://www.Ancient-Origins.net/ history-famous-people/living-mans-world-untimely-brutal-death-hypatia-002328#sthash.WJxfxgHz.dpuf
Hellas er et land hvor vi blir hele tiden minnet av dens gamle historie mens engasjerende i moderne sysler. En bil hastigheter gjennom gatene i Athen med Parthenon i bakgrunnen. Turist stirrer på havutsikt fra Temple of Poseidon mens knipser et bilde med sin mobiltelefon. Vin er et eksempel på når moderne liv skjærer med gammel tradisjon fordi den representerer fortiden, nåværende, og fremtiden til det greske folket.
Vinen har, faktisk, vært en del av gresk kultur i århundrer. Antikkens greske forfattere som Euripedes sang konstant sine lovsanger. Han sa, "Hvor det er vin det finnes ingen kjærlighet." Så, selv da, vinen var knyttet til alle gode ting livet har å tilby, som kjærlighet. Hva dette betyr er at måtte grekerne har vært å lage vin en stund.
Selv om tidlige funn av vin produksjon og forbruk i Hellas begynte i neolittisk tid, Det var minoisk sivilisasjon som kom senere som virkelig feiret det. faktisk, Det er minoisk sivilisasjon som har gitt oss sterke bevis til støtte for tidlig vinproduksjon.
For eksempel, minoiske ruiner i Malia har store kar som ble brukt til vin lagring. Også, en av de første vin presser noen gang oppdaget ble funnet i Palakatro, Crete. Dette tyder på at deres vin å gjøre teknikker var ganske sofistikert.
Vin økt betydning i antikkens Hellas under den mykenske perioden. Det er i denne tidsperioden når vin funnet veien inn andre aspekter ved kultur. For eksempel, Dette er tiden perioden hvor tidlig referansene Dionysius, Gud, finner.
Den mykenske perioden var også viktig fordi det er bevis for at de handlet vin med nabolandet sivilisasjoner som i Italia, Sicilia, Egypt, Palestina, og Kypros. Da arkeologer funnet amforaer, leire potten brukt til å transportere vin, i noen av webområdene mykenske grave var sin konklusjon at vin var ett av elementene de handlet.
Etter en tid, de gamle grekerne slo seg ned i forskjellige bystater. Som mennesker overført til Hellas fra andre områder i Middelhavet, de tok sine druerankene med dem.. Som grupper avgjort og vokste, så gjorde vinproduksjonen. faktisk, vinlaging ble viktig hele Middelhavet, ikke bare i Hellas.
Som sivilisasjoner etablert i hele Middelhavet, vin handel økt. Athen, for eksempel, var et stort marked for vinhandlere og vin selgere. Den store eiendommer og økt befolkningen skapt stor etterspørsel etter vin, som bidro i gjør dette til et populært omsatt element.
Vin var en viktig del av kulturen i antikkens Hellas. Som befolkningen vokste, så gjorde etterspørselen etter vin. Siden Hellas har ideelt klima i økende disse druer, vinproduksjon og handel var begge svært lukrativ. I dag, denne gamle drikke er fortsatt laget og ikke bare i Hellas, men over hele verden.
Kategorisert: Antikkens gresk historie
Dette innlegget ble skrevet av GreekBoston.com
| Skolen av Apelles |
Ifølge Plinius, den Apelles blomstret i løpet av 112is Olympiados dvs mellom 332 og den 329. Hans samarbeid med Ptolemaios I av Egypt indikerer at det har vært aktive minst inntil den -305, Når Ptolemy ble erklært konge. Det anslås som levde av den -352 til den -300 om. Nedstammet fra den joniske byen Kolofon Nord Efesos.
Apelles var opprinnelig Superintendent av Efesioy.
Allerede kommer en etablert maler i Sikyon. Studere 12 år i maleri School med lærer Sikyonia pamphilus som ga gangen talent. Det sies at han og malerens nabo Amfipoliti. Under sitt opphold i Sikyon, arbeide med maleren Melanthios for bygging av bildet av tyrannen Aristratoy. Denne informasjonen gir oss nettleseren krigene (sitater: Plutark, Vios Aratou, Fr. 13 og Pliny, Naturhistorie, Bok 35, Fr. 123). I Sikyon fant ham Alexander tok den store og sammen med Lysippo dem til makedonsk retten.
Maleren Apelles arbeidet like miljøet av Philip II og Aleksander stort, Ungdomspris ved å sende flere portretter av dem.. Som rapportert av Plinius, Aleksander stort verdsette sine ferdigheter. Derfor, Aleksander stort hadde forbudt for å male enn Apelles (Plinius den eldre, Naturhistorie, Bok 35, Fr. 85). Det bemerkes at Apelles ble etterfulgt av Alexander stort i valgkampen i Asia av Ephesus.
| "M. Alexander og Kampaspi i laboratoriet av Apelles" Giovanni Battista Tiepolo (1740) |
Kampaspi. Da han var i malt makedonsk retten elskerinnen til Alexander Kampaspi som Apelles forelsket i. Tabellen imponert både Alexander den store så senere ceded Kampaspi til Apelles.
Ifølge Plinius, Alexander stort kalt Apelles til malte et portrett av pallakidas Kampaspis og han ble forelsket. Tabellen imponert både Alexander så som senere ga som gave til maleren.
Andre store verkene av Apelles er:
"Alexander Keraynoforos" i den Artemistempelet i Efesos for hvilke ameifthike med heftig mengden 20 Gull talenter (Plinius den eldre, Bok 35, Fr. 92). Plutark i "Formue eller kraft av Alexander", sier at "en av Alexandrwn av Philip var uovervinnelig, Apelloy's inimitable". Den samme forfatteren sier, også, for samme tabell, som ga hudfarge av Alexander faiotero, Mens ansikt og bryst var en fantastisk rødlig hvithet.
For den "Emergent Venus"Apelles bruke som modell vakre kurtisane og elskerinnen til Praxiteles Phryne. Strabo skriver at Apelles inspirert temaet tabellen da hun så berømte kurtisane Fryni blir badet i Elefsina. Tabellen var dedikert til tempelet Asklepios på Kos.
| Calumny av Apelles Sandro Botticelli (1495) |
"Sladder". Spesiell omtale bør gjøres i tabellen i Apelles "sladder", som er bevart i en kopi av Sandro Botticelli som malte basert på beskrivelse av Lucian for tabell av Apelles i avhandlingen "radiws mi pisteyein på av diaboli" dvs det ikke vil lett tro bakvaskelse. Historien viser til maleren Antifilo som enochleito fordi makedonsk kongen av Egypt Ptolemaios jeg spesielle evalueringen Lagoy viste tross Apelles i dette. Derfor, Antifilos baktale Apelles Klaudios Ptolemaios som angivelig deltok i konspirasjonen eparch av Tyr Theodota mot Ptolemy. Ptolemaios exorgisthike Apelles men når senere lært sannheten denne flau ham og) donert til Apelles 100 talenter og b) Antifilo ga ham som en slave. Svar Apelles i bakvaskelse, på grunn av hvilken PB, Han malte den berømte maleriet «Bakvaskelse» dvs bakvaskelse.
Som beskriver tabellen Lucian:
| Calumny av Apelles, (minutter) Sandro Botticelli, |
"Til høyre sitter en mann med stor ører, nesten identisk med de av Midas, foreslå hånden til spott mens du fortsatt står av. Rundt ham sto to kvinner, uvitenhet, jeg tror, og doktrine. Derimot nærmer bakvaskelse, kvinne for vakre, full av glød og irritasjon, gjerne vise rabiat og raseri, holde fakkelen tent venstre hånd og med den andre hånden å dra i håret en ung strekker hendene til himmelen og samtaler vitner gudene. Foregående katwchros og stygg mann, med piercing utseende, som synes å ha blitt et skjelett av lang sykdom. Man skulle tro at det er misunnelse (sjalusi). I tillegg, følgende to andre bakvaskelse kvinner som oppmuntrer kjole og dekorere. Som jeg fortalte Guide, en er berørt og andre svindel. Deretter fulgte noen kvinne med ser helt sørgmodig, kledd i svart tatter om virkelig. Dette ble kalt, jeg tror, Omvendelse. Dette, Vel, rettet mot ryggen med tårer og full avstøpning sidelengs blikk på skammelig sannheten som trakk".
Apelles berømt for rikdom av farger. Hadde oppdaget farge forberedelse metoder fra en rekke ulike stoffer at selv i dag er ukjent. Bruke en maling på den måten ingen andre har vært i stand til å emulere. Hyllet av alle oppriktighet kunstneren, Hvem sa det faller kort av Melanthiou i oppsettet, Asklipiodwroy ikke i symmetri og mål, som de beundret. Også referert til som en innovatør innen teknisk, har utviklet en spesiell forberedelse metode for blanding av stoffer av elfenben farge (Plinius den eldre, Bok 35, Fr. 25). Bruk av hjelp i å opprettholde og beskytte arbeider samtidig påvirker potensial og brukervennlighet farger.
Hovedtrekket av kunst av Apelles var finessen funksjonene i, plausibilitet av farger, grenseløs nåde, Kalloni, uttrykk av former og unngå alle overselling og i planen og i farger. Det er anslått at første alligorikes bilder malt og Apelles personifisering av ideer som torden, uvitenhet, omdømmet til, misunnelse, bakvaskelse, sannheten. Pindar skrev at Apelles «meilicha» fungerer for dødelige og dette plassert hos barn er aristokratiske av søksmålet, dyp musikken utdanning, medfødte godhet og nåde som er en gave fra gudene. Plinius den eldre (Naturhistorie, Bok 35, Fr. 88) hevdet at Apelles var overlegen malerne som lyktes og de som var tilhengere av. Sa at portrettene var så livaktig, så en metwposkopos kunne forutsi år person avbildet, og lage prognoser for fremtiden.
"Innenfor og utenfor graven, fant skjelettet av en død. Det er åpenbart at antropologiske materialet vil bli undersøkt av spesialister. Er, like, Tydeligvis som vil gjøre alle henvendelser som moderne vitenskap kaller ". Med disse ordene, kunngjøringen av departementet for kultur og idrett rapportert sin nye, svært viktig funn fra Amfipolis og Utgravningene utføres i Ephorate av antikviteter av Serres i kaste nemlig Hill i tredje kammeret av monument. Men hvem er disse forskerne som undersøker antropologisk materiale, Hva stadier det går slik studie, og hvilke konklusjoner kan trekkes;
"Fysiske (eller biologiske) antropologi er en gren av antropologi til studiet av naturlig (eller biologiske) rester av menneskelig osteologikwn. Inndeling av bioarchaiologia er at formålet er tverrfaglig studiet av antropologiske restene av moderne mann (homo sapiens) innenfor rammen av deres kulturelle arkeologiske, sier"Ana-MPA Dr Anastasia Papathanasiou, arkeologen Inspectorate paleoantropologi og Paleontology, spesialiserer seg på bioarchaiologia.
Bioarchaiologoi sikkert har mye å gi til utgravninger antropologiske funn, som de Amfipolis. "Studiet av menneskelig bein gir en rekke opplysninger om både dødsårsaken og veien til en bestemt mann og hele populasjonen" sier Ms. Papathanasiou. Blant disse er sex, alder, noen bestemt morfologiske elementer, høyden, mulig sykdommer og skader, levestandarden, matvaner, bevegelse fra ett område til et annet.
Men for å vurdere disse elementene, kontoen bør tas av en rekke makroskopisk, mikroskopiske og kjemisk analyse. Men før alt du trenger å bli en riktig løsning. "Før anaskafoyn bein, Det er viktig som reflektert deres posisjon i kammeret. På denne måten forstår vi hvis de er forstyrret eller om det er i anatomisk posisjon, Hvis du går for fjerning eller primære begravelse. Også, du må vite plasseringen av bein og andre gjenstander. Det er annerledes å finne en vase på et tidspunkt i graven, en annen over døde og en annen i foten. Det er mye informasjon fra den første fastsette. Det er også svært viktig i en utgravning kan finnes bein, som i graver, fra starten det er spesialist i menneskelige bein» bioarchaiologos sier.
Etter rengjøring bein, det andre trinnet er makroskopisk studien. "Å avgjøre sex, alder, vekst og om det er patologiske forandringer. Sannsynligvis kunne se dødsårsaken, stress som kanskje gått under sin levetid, Noen morfologiske kjennetegn og spesielt informasjon som personen, høyden på den, alt kan være kommentarer fra knokler og tenner ' nevner og utfyller en lille og røntgen studie kan gi flere data på skader, frakturer, svulster, mikrotribes tenner, bentetthet osv..
Det tredje stadiet er de kjemiske analysene, med karbondatering med karbon 14 kommer først, som det kan identifisere chronologiseis gjenstander med svært liten feil utvalg. "Dette er det første som må gjøres, spesielt når det er spørsmål om dating en finne, og hvis vi vet at være bein uforstyrret, DVS ikke har overført fra andre steder. Neste trinn er analysen med stabile isotoper, som karbon, nitrogen, svovel og strontium som gir verdifull informasjon om ernæring og mobilitet av mennesker i den siste "notater Ms. Papathanasiou. Legger til: "Isotoper er vanligvis basert på prinsippet om at du får fra miljødata som gir deg. For eksempel, tenner bare skapt i barndommen, Men bein er stadig fornyes, så hvis det er forskjeller i tennene fra beinet, Det betyr at noe forandret i hans levetid, en annen diett eller flytting. Avhengig av isotopen telle hver gang ".
Når det gjelder evnen til DNA-analysen, Ms. Papathanasiou bemerker at det "kan avgjøre sibling relasjoner eller bestemte genetiske sykdommer. Men en annen moderne DNA, Det er enkelt å isolasjoner, en annen gammel og hovedsakelig kjernefysiske, der er det mange kryss-smitte. Også lagret kan ikke nok antall kollagen, så det er mulig å bli radioaktivt karbon-dating skal trygt eller stabile isotoper. I løpet av historisk tid kan finne alt dette, med mindre grunnforholdene er svært dårlig eller ben er brent, der det det blir tøft. Generelt bevaring spiller en veldig stor rolle, "forklarer, understreke at et hvilket som helst materiale og differensiert posisjon i lagringsbetingelser og er utelukkende på skjønn hver gravemaskin metodikk som skal følges. Slutten, om den tiden som trengs for å trekke konklusjoner, Dette avhenger av verkstedet og arbeidsmengden har og kan variere fra noen uker til noen måneder.
Institutt for genetikk og bioteknologi ved Universitetet i Manchester er allerede sendt siden August i fjor, genetisk materiale fra graven til Filip, samt fra Prince's grav i Vergina.
Ved å fortsette å bruke nettstedet, godtar du bruk av informasjonskapsler. mer informasjon
Innstillingene for informasjonskapsler på denne nettsiden er satt til "tillate informasjonskapsler" for å gi deg den beste leseopplevelsen mulig. Hvis du fortsetter å bruke dette nettstedet uten å endre innstillingene for cookies eller du klikker "Aksepterer" Nedenfor da samtykker du dette.
