Η Ελληνιστική εποχή που αρχίζει από το θάνατο τον Μ. Alexandrou (323 per esempio) και τελειώνει με την κατάληψη της Αιγύπτου από τους Ρωμαίους (30 per esempio) ονομάζεται ελληνιστική [ Η αυτοκρατορία που δημιουργήθηκε από τις κατακτήσεις του Μ. Alexandrou, αν και εφήμερη, διαμόρφωσε νέα οικονομικά, κοινωνικά και πολιτικά δεδομένα για τον Ελληνισμό.
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Archaeologists discovered three unique mosaics at the Ancient Greek city of Zeugma, in south Turkey, near the borders of Syria.
Gli archeologi greci sono in attesa con il fiato sospeso più di uno scheletro trovato in una tomba misteriosa e riccamente decorato dai tempi di Alessandro Magno – potrebbe risolvere l'enigma di chi grande tumulo di sepoltura antica della Grecia è stato costruito per. Avendo scavato il loro modo passato enormi sfingi decapitate, e sfondato un muro sorvegliato da due cariatidi; hanno poi scavato un'anticamera decorata con mosaici mozzafiato. Ora gli esperti hanno finalmente trovato il corpo era tutto costruito per, il ministero della cultura greca ha detto Mercoledì.
Vita di Ipazia è più comunemente visto attraverso le vite di due uomini incaricati di Alessandria, durante la sua vita: pagano governatore Oreste e il vescovo Cyril. Era nelle loro storie di vita che Ipazia fu scritto circa, ed è solo letteratura successiva che ha tentato di mettere insieme la sua storia di fuori della politica di questi due uomini. Le prove del suo tronco inizi da due fonti antiche: Socrate di scolastico, pochi anni dopo morì di scrittura, e Giovanni di Nikiu, scrivendo qualche centinaio di anni più tardi. Anche se questi uomini scrivere di Ipazia in relazione Oreste e Cirillo, Essi forniscono che due più ampiamente diffuso teorie di chi fosse durante la sua vita, e così servire come due delle migliori referenze.
Nata intorno 350 CE, Ipazia fu la figlia di un matematico. Lei ha preso un interesse nella scienza e nella matematica pure, fino a diventare il principale insegnante di una scuola platonica in Egitto, tutoraggio studenti di astronomia e di filosofia di Platone e Plotis. Era a causa delle sue credenze religiose e i soggetti ha insegnato che lei era più successivamente mirata da cristiani di Alessandria — una donna con tali abilità intellettuale e conoscenza era considerata pericolosa in questo periodo. Ma la sua morte non era unicamente a causa dei suoi insegnamenti. L'attuale lotta politica tra la testa della Chiesa di Alessandria (Cyril) e il capo del governo (Oreste) bisogno di un capro espiatorio; dal momento che Ipazia era già facendo le onde nella società, Lei era il bersaglio più facile e migliore.
Una classe di insegnamento di Ipazia (Immagine sorgente)
Il conflitto tra Oreste e Cirillo è stato un religioso. Oreste è rimasto un seguace pagano con quello che sembrava essere una stretta, rapporto protettivo con la comunità ebraica della città, mentre Cyril, D'altro canto, era un cristiano totalmente uomo. Come va la storia, i due uomini erano già un feud a causa del tentativo di Cyril a spingere le riforme ecclesiastiche in tutta Alessandria. Loro feud è venuto ad una testa, Tuttavia, Quando Oreste emanò un editto che dettando le regole delle mostre danzante ebraiche, un soggetto particolarmente dolente fra due uomini. Un cristiano sotto Cirillo, Heirax, applaudito l'editto e poi fu accusato dai Giudei di avere stato inviato l'audizione all'ira e provocarli. Per placare i suoi sudditi, Oreste aveva Heirax apertamente torturati e uccisi. Ma gli ebrei erano davvero sconvolti, e purtroppo per Oreste, ha preso in mano la propria.
In collera, gli ebrei della città ingannare i cristiani a credere che loro chiesa era in fiamme nel cuore della notte. Secondo Socrate e John, Quando i cristiani fuggirono in piazza per salvare la loro amata Santuario, Essi sono stati macellati. Il risultato: gli ebrei sono stati spogliati dei loro beni mondani e banditi da Cirillo, e fu attaccato Oreste — presumibilmente da cinquecento monaci. E ' stato solo dopo che uno di questi monaci, Ammonius, è stato dichiarato un martire alla sua morte, che i cristiani stessi realizzino la terribile ironia del suo titolo di martirio. Fu in questo momento che la vita di Ipazia è stato rubato e riscritto per svolgere il ruolo di capro espiatorio.
Secondo Giovanni di Nikiu, Ipazia non era semplicemente un filosofo e studioso. Lei era una donna magica Wiles che praticava 'Fascino satanico' e aveva incantato il governatore Oreste. Sembrava che Oreste era noto a portare Ipazia nella sua fiducia spesso, evidenziato da numerosi studiosi antichi e medievali, e per questo motivo i cristiani e John di Nikiu sembravano credere che lei era dietro tutte le azioni e le decisioni di Oreste. John di Nikiu attestazioni, in a sense, che lei affascinato Oreste a fare la sua offerta.
Illustrazione da un 1899 edizione di Charles Kingsley 1853 romanzo Ipazia. Foto Mostra Ipazia eseguendo un rito pagano (Wikimedia).
Socrate scolastico sia John di Nikiu — e quasi ogni altro testo che descrive la vita di Ipazia-raccontare la stessa storia della sua fine, le azioni dei cristiani ha preso al silenzio lei “potenza” sopra Oreste. Ipazia fu braccato e rapito da un magistrato chiamato Peter e i suoi compagni cristiani e prese per la Chiesa al Caesareum. Brutalmente, fu spogliato dei suoi vestiti e bastonata con piastrelle o gusci di ostriche, presumibilmente scuoiati vivi con quegli stessi gusci di ostriche. Poi, Ipazia fu strappato a brandelli o trascinato per le strade fino a quando lei morì. Indipendentemente dalle specifiche, entrambi gli uomini descrivono un così brutale omicidio, così insensibile, Ipazia è stato sicuramente trattato più come un animale per la macellazione di un essere umano, accusato di wronging il governo. Se o non lei aveva lavorato a stretto contatto con Oreste, il modo della sua morte era orribile e immeritato.
“Morte del filosofo Ipazia, in Alessandria” dal libro Vies des savants illustres, Depuis l'antiquité jusqu'au dix-neuvième siècle, di Louis Figuier, pubblicato la prima volta 1866. [Nota: Questa foto ha una connotazione razzista e non deve essere visto come una rappresentazione accurata di assassini di Ipazia. Tuttavia, riflettono le descrizioni storiche di Ipazia trascinati attraverso la strada]. (Wikimedia)
Nonostante questo, la maggior parte della vita di Ipazia è stato scritto circa in relazione a come sua morte influito sulla città di Alessandria nella 4Th secolo, non circa l'ingiustizia del suo omicidio. Mentre era vivo, era conosciuto come un grande leader filosofico femminile. Ma nella storia, Lei è ricordata per il ruolo che lei è stata accusata di giocare nella lotta politica fra due troppo sicuro di sé, uomini religiosamente in guerra. Con la sua morte, molti studiosi ritengono la bilancia cultura in Alessandria con punta: John di Nikiu proclamato che i thread finali dell'idolatria pagana si è conclusa con lei, mentre gli studiosi moderni ritengono che la cultura classica e Alessandrina completamente deteriorata. Anche se questa credenza è vera, Se Ipazia veramente può essere identificato come la fine dell'altezza della società alessandrina, sua morte ha creato un cambiamento politico e religioso in tutta Alessandria e l'impero romano d'Oriente.
Foto di presentazione: 'Ipazia' di Alfred Seifert, 1901 (Wikimedia).
Fonti:
Dzielska, Maria. Ipazia di Alessandria. Trans. F. Lyra. (Pressa dell'Università di Harvard: Connecticut, 1996.)
Charles, R. H., La cronaca di Giovanni, Vescovo di Nikiu: Tradotto dal testo etiope di Zotenberg (New Jersey: Evoluzione Publishing, 2007.)
FitzGerald, A., Le lettere di Sinesio di Cirene (Londra: Pressa dell'Università di Oxford, 1926.)
Schaefer, Francis. “St. Cirillo di Alessandria e l'omicidio di Ipazia”, Il bollettino dell'Università cattolica 8, 1992. PP. 441–453.
Scolastico, Socrate. Historia Ecclesiastica (NuVision pubblicazioni, LLC: Il Dakota del sud, 2013.)
Whitfield, Bryan J. “La bellezza di ragionamento: Un riesame di Ipazia e Alessandria”. L'educatore di matematica, 1995. PP. 14–21. Novembre si accede 2, 2014.
Zielinski, Sarah. “Ipazia, Grande studioso femminile antico di Alessandria.” Smithsonian Magazine. Marzo 14, 2010. Novembre si accede 2, 2014. http://www.smithsonianmag.com/womens-history/hypatia-ancient-alexandrias-great-female-scholar-10942888/?page=1.
– Vedere di più in: http://www.Ancient-Origins.NET/ history-famous-people/living-mans-world-untimely-brutal-death-hypatia-002328#sthash.WJxfxgHz.dpuf
La Grecia è un paese dove ci viene costantemente ricordato della sua storia antica mentre sono impegnati in inseguimenti moderni. Velocità di un'auto per le strade di Atene con il Partenone nel fondale. Un turista Guarda la vista sull'oceano dal tempio di Poseidone mentre scattare una foto con il suo cellulare. Il vino è un esempio di quando la vita moderna si interseca con la tradizione antica, perché rappresenta il passato, presente, e il futuro del popolo greco.
Il vino ha, Infatti, per secoli è stato parte della cultura greca. Antichi scrittori greci come Euripide costantemente ha cantato le lodi. Ha detto, "Dove non non c'è nessun vino c'è amore." Così, anche allora, vino è stato associato con tutte le buone cose vita ha da offrire, come l'amore. Che cosa questo significa è che i Greci dovevano avere fare il vino per un po'.
Però presto risultati di produzione del vino e consumi in Grecia ha cominciato nel periodo neolitico, era la civiltà minoica che avvenne dopo che davvero ha celebrato. Infatti, è la civiltà minoica che ci ha dato la prova più forte a sostegno della produzione vinicola precoce.
Ad esempio, la Minoan rovine a Malia hanno grandi vasche che venivano usate per stoccaggio vino. Also, una delle prime presse vini mai scoperti venne trovata a Palakatro, Creta. Ciò suggerisce che le loro tecniche di vinificazione erano abbastanza sofisticati.
Vino aumentato di importanza nell'antica Grecia durante il periodo miceneo. È durante questo periodo di tempo quando vino trovato il relativo senso in altri aspetti della cultura. Ad esempio, Questo è il periodo dove primi riferimenti tempo di Dionigi, il Dio del vino, si possono trovare.
Periodo miceneo era inoltre significativo perché non vi è prova che hanno scambiato il vino con la vicina civiltà come quelle in Italia, Sicilia, Egypt, Palestina, e Cipro. Quando gli archeologi trovarono anfore, il vaso di argilla utilizzato per trasportare il vino, in alcuni dei siti micenei scavare la loro conclusione è stata che il vino era uno degli elementi che hanno scambiato.
Dopo qualche tempo, gli antichi greci si stabilirono in varie città-stato. Come gente emigrata in Grecia da altre aree del Mediterraneo, hanno portato le loro vigne con loro. Come gruppi si stabilirono e cresciuto, così ha fatto la produzione di vino. Infatti, fare il vino è diventato importante in tutto il Mediterraneo, non solo in Grecia.
Come civiltà stabilito in tutto il Mediterraneo, il commercio del vino aumentato. Atene, ad esempio, era un mercato enorme per i viticoltori e i venditori di vino. Il latifondo e la popolazione aumentata creato una grande richiesta per il vino, che ha contribuito a rendere questo un elemento popolarmente commerciato.
Vino era una parte importante della cultura dell'antica Grecia. Mentre la popolazione cresceva, così ha fatto la domanda di vino. Dal momento che la Grecia ha il clima ideale per la coltivazione di queste uve, Vinificazione e trading erano entrambi molto lucrativo. Oggi, Questa antica bevanda è ancora realizzata e apprezzata non solo in Grecia, ma in tutto il mondo.
Classificato in: Storia greca antica
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| La scuola di Apelles |
Secondo Plinio, il Apelle fiorì durante il periodo di 112is Olympiados, cioè tra 332 e della 329. La sua collaborazione di Tolomeo I d'Egitto indica che c'è stato attivo almeno fino a quando il -305, Quando Ptolemy era proclamato re. Si stima che ha vissuto della -352 fino a quando il -300 circa. Disceso dalla città ionica di Colofone nord di Efeso.
L'Apelle fu inizialmente allievo di sovrintendente di Efesioy.
Già un pittore affermato arriva a Sicione. Studiare per 12 anni della scuola di pittura con il maestro Sikyonia pamphilus, che ha dato un tempo di talento. Si dice che lui e il vicino di casa del pittore Amfipoliti. Durante il suo soggiorno a Sicione, lavorando con il pittore Melanthios per la costruzione dell'immagine del tiranno Aristratoy. Questa informazione ci dà la guerra dei browser (citazioni: Plutarco, VIOS Aratou, Ven. 13 e Plinio, Storia naturale, Libro 35, Ven. 123). A Sicione trovato lui Alexander il grande e insieme la Lysippo li portò alla Corte macedone.
Il pittore Apelles lavorò come ambiente di Philip II e Alessandro Magno, Premio giovani presentando diversi ritratti di loro. Come riportato da Plinio, Alessandro Magno apprezzare le sue capacità. Per questo motivo, Alessandro Magno aveva proibito di dipingere altro che Apelles (Plinio, Storia naturale, Libro 35, Ven. 85). Si noti che Apelles è stata seguita da Alessandro Magno nella sua campagna in Asia di Ephesus.
| "LA M. Alexander e Kampaspi nel laboratorio di Apelle" Giovanni Battista Tiepolo (1740) |
Il Kampaspi. Quando era Corte macedone dipinta l'amante di Alexander Kampaspi che Apelles è caduto nell'amore con. La tabella ha impressionato sia Alexander il grande Kampaspi così successivamente cedute ad Apelle.
Secondo Plinio, Alexander il grande chiamato di Apelles a dipinse un ritratto di pallakidas Kampaspis e si è innamorato. La tabella impressionato sia Alexander così che più tardi diede in dono al pittore.
Altre grandi opere di Apelle è:
"Alexander Keraynoforos" nel tempio di Artemide a Efeso per cui ameifthike con la notevole quantità di 20 Talenti d'oro (Plinio, Libro 35, Ven. 92). Plutarco in "Fortuna o virtù di Alessandro", dice che "uno del Alexandrwn di Filippo era invincibile, il Apelloy s inimitabile". Lo stesso scrittore dice, anche, per la stessa tabella, che ha dato il colore della pelle di Alexander faiotero, Mentre il volto e il petto erano una stupefacente candore rossastro.
Per la ' Venere emergente "Apelles da utilizzare come modello la bella cortigiana e amante di Prassitele Frine. Strabone scrive che Apelles ispirato al tema del tavolo quando ha visto la famosa cortigiana Fryni essere inondate di Elefsina. Il tavolo è stato dedicato al tempio di Asclepio Kos.
| La calunnia di Apelle Sandro Botticelli (1495) |
"La calunnia". Menzione particolare va fatto alla tabella di "calunnia", che è conservata in una copia di Sandro Botticelli che ha dipinto basato sulla descrizione di Lucian per tabella di Apelle nel trattato "radiws mi pisteyein su di diaboli", cioè che non crederà facilmente la calunnia di Apelle. La storia si riferisce al pittore Antifilo che enochleito perché il re macedone Tolomeo di Egitto la valutazione speciale Lagoy mostrai nonostante Apelles in questo. Per questo motivo, il Antifilos calunniare l'Apelles Tolomeo che presumibilmente hanno partecipato la cospirazione dell'Eparco del pneumatico Theodota contro Ptolemy nella. Tolomeo exorgisthike di Apelle, ma quando poi imparato la verità questo imbarazzato lui e un) donata ad Apelle 100 talenti e b) Antifilo gli diede come uno schiavo. In risposta l'Apelles nella calunnia, a causa del quale PB, Dipinse il famoso quadro "Calunnia" cioè calunnia.
A che descrive la tabella Lucian:
| La calunnia di Apelle, (minuti) Sandro Botticelli, |
"Sulla destra si trova un uomo con grandi orecchie, quasi identici a quelli di Midas, suggerendo la mano per calunnia mentre ancora in piedi fuori della. Intorno a lui si trovava due donne, ignoranza, Credo, e dottrina. D'altra parte si avvicina la calunnia, donna troppo bella, pieno di fervore e irritazione, piace a mostrare rabbia e rabbia, mantenendo la torcia accesa la mano sinistra e con l'altra mano trascinando per i capelli una giovane allungando le mani al cielo e chiamate testimoni i dèi. Katwchros precedente e l'uomo brutto, con sguardo penetrante, che sembra essere diventato uno scheletro di lunga malattia. Uno potrebbe pensare che sia l'invidia (gelosia). Inoltre, le seguenti due altre donne di calunnia che incoraggiano il vestito e decorano. Come ho detto la guida, si è interessati e altre frodi. Poi seguì una donna con un aspetto completamente luttuoso, vestita di nero tatter circa veramente. Questo è stato chiamato, Credo, Pentimento. Questo, bene, mirate verso la parte posteriore con le lacrime e occhiate di traverso alla verità vergognosa che ha richiamato il cast completo".
L'Apelle fu famoso per la ricchezza dei colori di. Aveva scoperto metodi di preparazione del colore da una varietà di diverse sostanze che, anche oggi è sconosciuta. Utilizzare una vernice in questo modo che nessuno è stato in grado di emulare. Lodato da tutti la sincerità dell'artista, Chi ha detto che scende sotto il Melanthiou nel layout, Asklipiodwroy non in simmetria e misura, per cui l'ammirato. Indicato anche come un innovatore nel campo della tecnica, avendo messo a punto un metodo di preparazione speciale di miscelazione delle sostanze di colore avorio (Plinio, Libro 35, Ven. 25). L'uso di aiuto nel mantenimento e proteggendo le opere mentre anche influire sulla potenziale e facilità di colori.
La caratteristica principale dell'arte di Apelle era la delicatezza delle caratteristiche di, la plausibilità dei colori del, l'incommensurabile grazia, Kalloni, espressività delle forme ed evitare qualsiasi overselling e nel piano e nei colori. Si stima che le prime immagini di alligorikes dipinta e personificazioni di Apelles delle idee come tuono, ignoranza, la reputazione di, l'invidia, la calunnia, la verità. Pindaro scrisse che «meilicha» di Apelles funziona per i mortali e questo posto in bambini di aristocratico del processo, la musica profonda dell'educazione, l'innata gentilezza e la grazia che è un dono degli dèi. Plinio (Storia naturale, Libro 35, Ven. 88) ha sostenuto che Apelles era superiore ai pittori che è riuscito e da coloro che furono seguaci di. Ha detto che i ritratti erano così realistici, quindi un metwposkopos in grado di predire l'età della persona raffigurata, e fare proiezioni per il futuro della.
"Dentro e fuori la tomba, trovato lo scheletro di un morto. È ovvio che il materiale antropologico sarà esaminato dagli specialisti. È, ugualmente, ovvio che saranno fatto tutte le indagini che richiede la scienza moderna». Con queste parole, l'annuncio del Ministero della cultura e dello sport, ha informato il nuovo, risultati molto importanti da Anfipoli e gli scavi effettuati da Eforato delle antichità di Serres in Kasta, vale a dire collina nella terza camera del monumento. Ma chi sono questi scienziati che esaminano il materiale antropologico, quali fasi passa tale studio e quali conclusioni si possono trarre;
"Il fisico (o biologiche) l'antropologia è un ramo dell'antropologia allo studio del naturale (o biologiche) residuo di osteologikwn umano. Suddivisione del bioarchaiologia è che il suo scopo è lo studio interdisciplinare dei resti antropologici dell'uomo moderno (Homo sapiens) nel quadro della loro culturale archeologico, "dice Ana-MPA Dott. ssa Anastasia Papathanasiou, archeologo dell'Ispettorato paleoantropologia e paleontologia, specializzata in bioarchaiologia.
I bioarchaiologoi hanno certamente molto da dare agli scavi con reperti antropologici, come quelli di Anfipoli. "Lo studio dell'osso umano fornisce una vasta gamma di informazioni riguardanti sia la causa della morte e il modo di vita di un uomo particolare e un'intera popolazione" dice la signora Papathanasiou. Tra questi ci sono il sesso, l'età, alcuni particolari elementi morfologici, l'altezza, possibili malattie e infortuni, il tenore di vita, abitudini alimentari, movimento da un'area a altra.
Tuttavia, al fine di valutare questi elementi, occorre tener conto di una serie di macroscopiche, analisi microscopica e chimica. Ma prima di tutto il per che necessario diventare una correzione adeguata. ' Prima anaskafoyn ossa, È importante che riflette la loro posizione all'interno della tomba. In questo modo si capisce se sono disturbati o se è in posizione anatomica, Se si sta andando per la rimozione o la sepoltura primaria. Anche, devi conoscere la posizione delle ossa e altri manufatti. È diverso per trovare un vaso ad un certo punto all'interno della tomba, un altro sopra i morti e un altro in piedi. È un sacco di informazioni dal primo fix. È anche molto importante in uno scavo possono essere trovate ossa, come nelle tombe, fin dall'inizio c'è uno specialista in ossa umane» dice bioarchaiologos.
Dopo aver pulito le ossa, il secondo passo è lo studio macroscopico. "Cioè a determinare il sesso, l'età, la statura e se ci sono cambiamenti patologici. Probabilmente sarà in grado di vedere la causa della morte, lo stress che forse passato durante la sua vita, Alcune caratteristiche morfologiche e, in particolare, che la persona, l'altezza della, nulla può essere commenti da ossa e denti ' cita e complementi che uno studio molto piccolo e radiografico possa dare dati aggiuntivi sulle lesioni, fratture, tumori, mikrotribes denti, densità ossea ecc..
La terza fase è l'analisi chimiche, con la datazione al radiocarbonio con carbonio 14 viene prima, come possono identificare gli artefatti chronologiseis con range di errore molto piccolo. "Questa è la prima cosa che deve essere fatto, soprattutto quando ci sono domande sulla datazione una constatazione e se sappiamo che le ossa essere indisturbato, CIOÈ non hanno trasferito altrove. Il passo successivo è l'analisi con isotopi stabili, come carbonio, azoto, zolfo e stronzio che danno preziose informazioni sulla nutrizione e mobilità delle persone del passato "osserva signora Papathanasiou. Aggiunge: "Gli isotopi generalmente si basano sul principio che si ottiene dal proprio ambiente che dà. Για παράδειγμα, i denti vengono creati solo nell'infanzia, ma ossa continuamente aggiornata, quindi, se ci sono differenze nei denti delle ossa, Vuol dire che qualcosa è cambiato nella vita di, qualche dieta diversa o mossa. A seconda dell'isotopo che contano ogni volta».
Per quanto riguarda la possibilità di determinazione del DNA, Signora Papathanasiou osserva che esso "può determinare relazioni di pari livello o malattie genetiche specifiche. Ma un altro DNA moderno, che è facile per isolamenti, un altro antico e soprattutto il nucleare, in cui c'è un sacco di contaminazione. Può anche non salvata una quantità sufficiente di collagene, quindi è possibile diventare datazione con il carbonio radioattivo isotopi stabili o sicuri di essere. Nel caso di corso dei tempi storici potrebbe trovare tutto questo, a meno che le condizioni del suolo è molto povere o è bruciato le ossa, dove il gioco si fa duro. Generalmente appannaggio gioca un ruolo molto importante ", spiega, Sottolineando che ogni hardware e posizione varia in condizioni di conservazione ed è puramente a discrezione di ogni escavatore la metodologia da seguire. Fine, per quanto riguarda il tempo necessario per trarre conclusioni, Questo dipende da officina e il carico di lavoro possa avere e può variare da alcune settimane ad alcuni mesi.
Istituto di Genetica e Biotecnologie, Università di Manchester è stato inviato dallo scorso agosto, materiale genetico dalla tomba di Philip, Tomba di Vergina di, così come dal principe.
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