Den KARYANI Paggaiou KOMMUNE OG REGION: Kun få fragmenter fra den lange historie

Bygget næstsidste, vestlige skråninger af symbolet betingelser, tæt Paggaio og udmundingen af ​​floden Struma, den Karyani eller Karyani, som det er almindeligt kendt i moderne græsk sprog, er en landsby beboet af grækere, at den begyndende historien om den tabte tilbage til århundreder.

Inden for landsbyen fundet tydelige spor af stenalder installation, (før 10.000 f.eks.), herunder Akropolis i den gamle landsby Piero Fagrita, ligger på bakken "Cannon", der stiger over og til venstre for Orphani, for alle, der går der fra Galipsos. ΣΥΝΕΧΙΣΤΕ ΤΗΝ ΑΝΑΓΝΩΣΗ

Amphipolis.gr | Sproget i de gamle makedonere

Sproget i de gamle makedonere

De vigtigste græske dialekter af det græske halvø og Lilleasien omkring 500 f.eks..

Dimitri E.. Evangelides

Det græske sprog, i henhold til de nyeste videnskabelige udtalelser((a)), Den blev dannet i Grækenland, efter ankomsten af ​​Proto-græsk, der faktisk assimileret og forsvandt efterhånden de tidligere etablerede folkeslag (= Proellines), men kulturelt påvirket og kulturel. Den Proellines taler deres eget sprog, og derfor klart påvirket udformningen af ​​græsk sprog. Resultat af denne proces((b)) var den første single proto-græsk forfald i tre dialekter blandt 2200/2100 f.eks.. og 1900 f.eks.. dvs.. den endelige installation af Proto-grækere i et relativt smalt bånd, der indeholdt den nuværende kontinent og en del af N.. (D). Illyridos, Vestlige Makedonien og B. (A). del af Thessalien (Se. charter), indtil starten af ​​bevægelsen af ​​disse køn, hovedsageligt i de sydlige regioner.((c))

Protoell

Originale proto-græsk faciliteter ligestilling

De dialekter de var:

1. En meget gammeldags form for efterfølgende Ionisk-Attica dialektisk

2. Et godt gammeldags form af såkaldt vest / nordvest / kontinentale dialektisk (dette opstod senere Dorian Laconia, Kreta etc., dialekt Elis, den Aitoliki, den Neo-Achaiki, og dialekter af de tre store racemæssige grupper i Epirus - Thesprotians, Molossos, Chaonia) og

3. Den såkaldte Central Dialekt, som derefter delt i vind (benævnt proto-Wind) og Arcadian (den efterfølgende Arkadiou-Cypern).

Afslutning af billedet nævne, at omkring 1600 f.eks.. en aiolofonon Achaean del migreret fra Thessalien TO (= Achaia Fthiotis) BA Peloponnes. Der, deres dialekt var viser innovationer og er påvirket af Arcadian (senere Arkadiou-Cypern) dialekt af centrale Peloponnes (hvor omkring 1900 f.eks.. De havde migreret og afgjorde Arkadofonoi, kommer fra det område af nutidens vestlige Makedonien). Så endelig nået vores kendte, skiltene med lineær B, dialekt af mykenske kongeriger, som tidligere blev rapporteret som Achaean (Det må ikke forveksles med den førnævnte Neo-Achaean, en dorisk dialekt), og i dag har hersket generelt at kalde mykenske. Med sammenbruddet af mykenske verden, Mykenske dialekt gradvist ophørte med at blive brugt til permanent forsvinde rundt 1150 f.eks.. Udgangen, skæringspunktet mellem vinden og vestlige elementer Dialektforskning, opstod den Thessalien og den Boeotian dialekt.

Så hvad var det sproglige forhold af den gamle makedonske dialekt i forhold til ovenstående dialekter af det græske sprog;

Før vi ser på svarene på dette spørgsmål skal det huskes, at de undersøgelser og undersøgelser for den makedonske viste store fremskridt i de seneste tredive år, så vi nu kan tale om sproglig råmateriale, hvorfra vi kan nå specifikke videnskabelige konklusioner.

Videnskabelige dog diskussioner i gang stort set fra det tidlige 19. århundrede med offentliggørelsen i Leipzig, Tyskland på en kort undersøgelse af F. Clark. Stourts titlen "På dialekt af det frie makedonske»((d)), havde til formål at præsentere de synspunkter og forskning på placeringen af ​​makedonsk som en dialekt af det græske sprog og hovedsagelig ved at udstede den 1825 hans arbejde (C). O. Myller «Om boligen, oprindelsen og den ældste historie af det makedonske folk»((e)). Desværre diskussionen af ​​videnskabelig snart forvandlet til politik og blev en endeløs række af konfrontationer for det græske bogstav eller ikke dette sprog.((f))

Som observeret: «…I mange årtier var der en stærk udfordring for optagelse eller ikke de græske makedonske dialekter. Problemet var dels på grund af svigt af materialet, især tidlige indskrifter, men i exoepistimonikous midler, siden starten kontroversen var tæt afhængig af de politiske og historiske udvikling i det sydlige Balkan i det 19. og 20. århundrede – selv den dag i dag – og territoriale krav fra de folk, der beboede området…».((g))

derfor forsøge at besvare det spørgsmål, vi stillede over om forholdet af gamle makedonske dialekt til de andre græske dialekter, Vi skal præcisere, at i fortiden, men indtil for relativt nylig, Det var vanskeligt en enkel og klart svar på grund af manglende eller endda knapheden på sproglige materiale, at tillade en række sager og udtalelser. Disse kan vi klassificere i fire grupper, afhængig af positionen support:

1. Den tidligste position acceptere det synspunkt, at makedonske var en blandet sprog, slægtning Illyriske (Positionen af ​​G. O. Müller, men hovedsageligt slavere forskere derefter, som G. Kazaroff, M. Rostovtzeff, M. Budimir, H. Baric etc.) eller thrakisk (stadig understøttes i dag af bulgarsk D. Tzanoff).

2. En anden position, understøttet af førende forskere, accepteret som makedonsk uafhængig indoeuropæisk sprog, beslægtet med den græske (V. Pisani, Jeg. russisk, G. Mihailov, P. Chantraine, Jeg. pudica, C. D. Buck, E. Schwyzer, Vlad. Georgiev, W. W. Tarn og den fremtrædende franske sprogforsker Olivier Masson i begyndelsen af ​​sin karriere).

3. Dog har flertallet af videnskabsfolk, især lingvister, hævdet det Makedonsk var en anden græsk dialekt (Positionen udviklet af F.. Clark. Stuarts nævnt ovenfor, men også af "patriarken" af den græske sprogvidenskab G.. Hadjidaki (1848-1941), af den afdøde professor i lingvistik ved AUTh. Nick. Andrioti, såvel som N. Kalleris, A. Fik, Otto Hoffmann, F. Solmser, V. Lesny, F. Geyer, N. G. L. Hammond, A. Toynbee, Ch. Edson og Olivier Masson i hans modne år).

4. Udgangen, vi må også nævne eksistensen af ​​en lille del af videnskabsmænd i fortiden, der tog en forsigtig holdning, citerer eksistensen af ​​nogle obskure punkter og utilstrækkeligheden af ​​det på det tidspunkt tilgængelige sproglige materiale., som et resultat betragter de det som umuligt at formulere en underbygget holdning [Hovedsagelig, den franske sprogforsker Antoine Meillet (1866-1936) og den italiensk-jødiske historiker Arnaldo Momigliano(1908-1987)] (den).

Men gamle kilder var også, ikke kun ekstremt sparsommelig med hensyn til sprog for makedonerne, men forværrede snarere forvirringen. Denne situation er passende og tydeligt forklaret:

“…Gamle forfattere er temmelig sjældne på det makedonske sprog. Opsummering (Se. sidste Panagiotou 1992-Kapetanopoulos 1995) vi kunne gruppere de relevante vidnesbyrd som følger:

(a). Til karakteren af ​​den makedonske dialekt: I følge Tito Libio, makedonere, Aetoliere og acarnanians taler den samme dialekt – Strabo gør en lignende fund for dialekten af ​​Epirus og Macedonians. Som vi alle kender, formularerne for alle ovennævnte køn hører til den nordvestlige dialektgruppe. Disse vidnesbyrd bekræftes nu af dialektale inskriptioner og er igen kombineret med indirekte vidnesbyrd om kilderne til slægtning mellem makedonere og dorianere.: Hrodotos (1.56) identificerer makedonere og dorianere – det samme (5.20, 5.22, 8.137, 8.138), ligesom Thucydides (2.99.3) og andre senere kilder kender myten, der forbinder det kongelige hus Temenides med Argos og Hercules, information, der indirekte bekræftes af arkæologiske fund, f.eks.. linket udgivet af Tiberius (1989) […] Tværtimod, genealogiske myter om Xiodos og Elanikos forbinder makedonerne med eolisterne, men indtil videre er der ingen alvorlige beviser for at støtte denne tradition.

(b). Til den gradvise marginalisering af den makedonske dialekt: Allerede i M's hær. Alexander, et dialektisk ensemble af forskellig oprindelse, makedonerne udtrykkes i fælles – dialekten bruges kun mellem makedonere eller i øjeblikke med intens følelse. Det nyeste kronologiske bevis for dialekten er fra midten af ​​det 1. århundrede f.Kr.. og henviser til dens tilbagetog allerede inden denne periode i den Ptolemaiske gård. Kildernes vidnesbyrd bekræftes også af inskriptionerne.

(c). For den makedonske dialekt og den fælles: Den fælles spredte sig gennem de makedonske erobringer og sejrede, uden tilbageholdenhed, takket være de hellenistiske kongeriger. Således blev han senere tæt knyttet til makedonerne i nogle atticists sind, i det omfang udtrykket makedonsk i nogle af dem får betydningen "jeg taler almindeligt"’ (f.eks.. athenske, "Sofister" 3.121f-122a) – af denne grund provokerede han deres ironiske kommentarer. Som bevis også på denne vigtighed af makedonisering, kan loftvers argumenteres, hvor den samme type er kendetegnet ved dem som "makedonsk" og af dem som en "billig" type, der bruges af "uvidende" eller "yngre"…”.((I))

Vi har allerede understreget, at de sidste tredive år eller deromkring, Situationen har ændret sig radikalt takket være publikationer fra Berlin Academy of Sciences med inskriptionmateriale fra området Thessaloniki (1972) og det nordlige Makedonien (1999), samt Center for Græsk-Romersk Antik (Κ.Ε.Ρ.Α.) fra Øvre Makedonien (1985) og Veria-området (1998). Derudover udgav KERA tre meget vigtige samlinger af navne fra regionerne i Veria, af Edessa og udvandrede makedonere.

Som professoren i AUTh præciserer. Ioannis M.. Akamatis i en fremragende artikel med titlen "Sproget for de gamle makedonere • nye data fra Pella»((j)):

«I lang tid var det sprog, der blev talt af det makedonske folk, genstand for diskussioner og forskellige tilgange.. Faktisk af nogle forskere, Amerikansk professor BORZA og hans studerende, Det blev antaget, at alle de græske inskriptioner, der findes i den store Toumba i Vergina, hører til kongernes slægtninge., da gravene er kongelige. De siger, at deres sprog er naturligt at være græsk, da de samme lærde hævder, at kongefamilien og overklassen kun var blevet helleniseret. Men sådan er det; Det er åbenlyst, at dette argument ville blive tilbagevist, hvis vi havde græske tekster, der hører til de almindelige mennesker og dateres før Alexander den Store år og den fælles græske, lad os sige før midten af ​​4. c. f.eks..

D009-1Den tidlige kirkegård på Agora of Pella gav os de vigtigste fund. Fra slutningen af ​​5. c. f.eks.. kommer gravstenen til Xanthos. Et relativt fattigt barn. Et stykke marmor blev igen brugt til at fremstille den lille søjle. Inskriptionen på søjlen lyder: XANTHOS / DIMITRIO / Y OG AMA / DIKAS YIOS. Af særlig interesse her er den metronomiske Amadika. Dette navn ser ud til at komme fra roden am- deraf det homeriske verb ama-oh (arch. = høst) og det makedonske suffiks -dika, husk navnet Eurydice. Iagttag den normale dannelse af den makedonske ender på α i stedet for η. Faktisk gav de nylige fund fra Vergina os tre gange navnet på Filips mor som Eurydice og ikke Eurydice. Så, mens eksemplerne for et par år siden var få i dag, stiger de dagligt med opdagelserne af den arkæologiske grave. Jeg minder dig om to fund fra Pella-kirkegården, for nylig taget ud af jorden. Dette er gyldne blade med de dødes identitet. Navnet Igisiska er skrevet på et ark, i stedet for Igisiskis, fra verbet jeg leder. Jeg fortæller dig også, at den døde kvinde var en lille pige, så det er -isk = Igisisk. I den anden registreres navnet Philoxena. Et andet fund fra kirkegården i Agora-området hører til en indskrevet blyplade, en kataplasma(k), som de gamle plejede at sige. Det er en meget vigtig erhvervelse af arkæologisk forskning, der er udført i Makedonien i de senere år. Denne tekst, Efter min mening, kan afgørende hjælpe med at forstå den makedonske dialekt. Det er indtil videre, den eneste dialektiske tekst på makedonsk. Dets betydning øges endnu mere, fordi det er en relativt omfattende tekst. Denne tekst er klar til at blive offentliggjort, så snart det vises, Jeg er sikker på, at det vil blive udbredt kommenteret af lingvister.

Skiltet kom i lyset i en ydmyg mand. Teksten præsenterer forholdet til Attica i syntaks. Men det adskiller sig fra den attisk-ioniske gruppe i det følgende:

1. A og her bliver ikke den sekundære η, Se. fx. Prisfastsættelse, i stedet for Thetimi, Jeg gifter mig i stedet for at jeg bor, andet i stedet for et andet, ørken i stedet for ørken, dårlig i stedet for dårlig.

2. Kombinationen af ​​α og ο bliver α ikke ω, f.eks.. når andre pashas i stedet for andre pashas, enke i stedet for enke osv..

3. Generelt hjælper andre særegenheder os med at klassificere sproget i teksten i gruppen af ​​de NW-græske græske dialekter naturligvis. Så dette er den makedonske, og det menes, når Alexander taler til soldaterne fra den makedonske…».

Desværre, gamle teorier er svære at trække af, med rester af forældet "visdom", der stadig belaster videnskabelige tidsskrifter, universitets lærebøger og projekter, som passende påpeger Professor Milt. Hatzopoulos, angiver som typiske eksempler (for at undgå ville vi sige), den relevante tekst fra professor R. Crossland (RASMUSSEN. A. Crossland), i tredje bind - del 1, af den berømte og ellers autoritative "Ancient History" fra University of Cambridge for Macedonien(ιβ) og pjece til den amerikansk-rumænske professor Eugenios Borza(m).

Et andet typisk eksempel er de dialektologiske kort, der cirkulerer til udlandet (men desværre også på græsk) bibliografi, og som begrænser de græske dialekter til en lille del af det græske rum (det sydlige fastlandsgrækenland, øen og Lille Asien kyster), mens du viser området Makedonien, såvel som Epirus, være beboet af talere fra ikke-græske dialekter!

1 Kopiér fra aeg-map2

Robert Morkot, Ed. 1996. Penguin Historical Atlas of Ancient Greece.

“Penguin Books”, p. 23.

http://www.trentu.ca/faculty/rfitzsimons/AHCL2200Y/LE 04-01.htm

2 Kopi fra græske_dialekter

http://titus.fkidg1.uni-frankfurt.de/didact/karten/griech/grdialm.htm

3 Kopi fra CAH Vol III del1 J. B. Hainsworth

(Cambridge Ancient History Vol. III del 1)

Men hvorfor var der disse tvivl og tvister om den makedonske dialekts position?;

Som professor M. forklarer. Hatzopoulos(n):

«…En af grundene - måske den vigtigste - for så meget modstand mod assimilering af nye data og insistering på forældede teorier, selv i de senere år, er den måde, hvorpå, fra det 19. århundrede, Den videnskabelige debat om den makedonske lalia og dens græske eller ikke-græske karakter fokuserede på det sporadiske udseende i makedonske ord og hovednavne - som ellers syntes helt græske - af resonans lukkede konsonanter [udtrykte stop] ((b), (d), (c)) i stedet for de tilsvarende skove oprindeligt, af lukkede konsonanter [oprindeligt “aspirere” stoppede upåvirket] (f, (I), x,), forventet i de andre græske dialekter, som f.eks. Valakros og Verenika i stedet for Falakros og Ferenika…».

Og det fortsætter:

«[…] Siden midten af ​​1980'erne har fremskyndelsen af ​​arkæologisk forskning i Makedonien og aktiviteterne i programmet "Makedonien" i KERA resulteret i præsentationen af ​​adskillige videnskabelige værker, herunder af førende lingvister. (Claude Brixhe, Anna Panagiotou, O. Masson, L. Dubois, Miltiadis B.. Hatzopoulos) som brugte de nyeste data, og som blev indsamlet, således at vi kan bevæge os ud over den Gordiske knude, Hvem, fra det 19. århundrede fangede det alle diskussioner om sproget til de gamle makedonere, dvs.. om det var græsk eller ej. Det er derfor ingen overdrivelse at sige, at forhindringen, der forhindrede identificeringen af ​​det sprog, der blev talt af Philip og Alexander den Store, nu var fjernet.: Gamle makedonske var en ægte og ægte græsk dialekt. På dette spørgsmål havde alle sprogforskere og filologer, der aktivt behandlede dette problem, nu den samme opfattelse. Men det er lige så sandt, at de ikke er enige om alt.

Yderligere to spørgsmål rejser alvorlige spørgsmål:

(a)) Hvordan man forklarer den sporadiske tilstedeværelse i makedonske ord og navn på konsonanterne b, (d), c i stedet for de tilsvarende lyde φ, (I), x af andre græske dialekter;

(b)) Hvad er den dialektiske position for makedonsk inden for græsk;

Det første spørgsmål er blevet undersøgt flere gange i de senere år, men med divergerende konklusioner fra Claude Brixhe og Anna Panayotou på den ene side og O. Masson, L. Dubois og underhunden på den anden.

Hvad angår spørgsmålet om makedonernes dialektiske forhold inden for det græske, ud over de ovenfor nævnte forskere, derefter. G. L. Hammond og E. Voutiras leverede også et betydeligt bidrag. Så længe jeg var optaget, Jeg blev gradvis overbevist om, at de to ovenstående spørgsmål var tæt knyttet til hinanden, eller rettere, at forskning i den makedonske dialekts dialektale affiniteter kan give tilfredsstillende fortolkninger af denne kontroversielle særegenhed i dets symfoniske system (af denne kontroversielle særegenhed i dets konsonantalssystem). […]

Forskningen om konsonantalssystemet i Makedonien førte således til spørgsmålet om de dialektologiske slægtninge til denne tale, som den var mest tæt forbundet med.. Det var normalt, den største uenighed om den græske eller ikke-græske karakter af makedonsk, at lægge spørgsmålet om dens placering inden for de græske dialekter i en sekundær position til side. Men det blev ikke helt forsømt. Allerede, ο F. G. Efterår, stole på Herodotus, identificerede makedonsk som en dorisk dialekt, mens Otto Abel var mere præcis og placerede den blandt de nordlige doriske dialekter. Han antog, at Strabo og Plutarch fremsatte de nødvendige argumenter for at insistere på, at makedonsk ikke adskiller sig fra fastlandsdialekten..

Det var Otto Hoffmanns grundlæggende arbejde, der afgørende indførte den eoliske dimension i debatten, hvilket blev almindeligt accepteret i dag (Daskalakis, Toynbee, Goukowsky). Positionen for den doriske-nord-vestlige dimension gjorde en stærk restaurering takket være J's prestige. N. Kalleris efterfulgt af G.. Mpampiniotis, Olivier Masson og andre forskere med mere detaljerede synspunkter (A. Tsopanakis, A. Jeg. Thavoris, M. B. Sakellariou og Cl. Brixhe). Endelig N. G. L. Hammond udtrykte den klareste opfattelse, argumenterer for den parallelle eksistens af to makedonske dialekter: En i Øvre Makedonien tæt knyttet til de nordvestlige dialekter og en anden i Nedre Makedonien relateret til Thessalien. Men et nyt element, offentliggørelse af en omfattende dialektologisk tekst fra Makedonien, skabte en ny situation. Denne tekst kom fra opdagelsen af ​​et link (Se. NB. k) fra første halvdel af det 4. århundrede f.Kr.. som blev opdaget i en grav af Pella ... »(o).

Kopi af Pella blyholdig tablet katadesmos 4. århundrede

Bindingen af ​​Pella (Arkæologisk museum i Pella)

Pellatab

Dimensioner: 30 cm X 6 cm
Tekst

[Θετί]μας καὶ Διονυσοφῶντος τὸ τέλος καὶ τὸν γάμον καταγράφω καὶ τᾶν ἀλλᾶν πασᾶν γυ-

[ναικ]ῶν καὶ χηρᾶν καὶ παρθένων, faktisk δὲ Θετίμας, καὶ παρκαττίθεμαι Μάκρωνι καὶ
[τοῖς] δαίμοσι • καὶ ὁπόκα ἐγὼ ταῦτα διελέξαιμι καὶ ἀναγνοίην πάλειν ἀνορόξασα,
[interesse] γᾶμαι Διονυσοφῶντα, πρότερον δὲ μή • μὴ γὰρ λάβοι ἄλλαν γυναῖκα ἀλλ ’ἢ ἐμέ,
[ἐμὲ δ]ὲ συνκαταγηρᾶσαι Διονυσοφῶντι καὶ μηδεμίαν ἄλλαν. Ἱκέτις ὑμῶ(n) Færdig-
[og • Phil;]hvis du ict, dæmoner fil[den](j), δαπινὰ γάρ
ἰμε φίλων πάντων καὶ ἐρήμα • ἀλλὰ
[ταῦτ]α φυλάσσετε ἐμὶν ὅπως μὴ γίνηται τα[ῦ]τα καὶ κακὰ κακῶς Θετίμα ἀπόληται.
[—-]AL[—-]ΥΝΜ..ΕΣΠΛΗΝ ἐμός, ἐμὲ δὲ [(e)]ὐ[(d)]αίμονα καὶ μακαρίαν γενέσται
[—–] DET[.].[—-].[..]..Ε.Ε.ΕΩ[ ]EN.[.]Ε..ΜΕΓΕ[—]

1. [For Theti]os og Dionysophon ceremonien og brylluppet skriver jeg forbandelsen, såvel som til (brylluppet) af alle andre gy-

2. [ναικ]ών, enker og jomfruer (med ham), men især for Thetima og jeg tildeler (denne forbandelse) i Macron og

3. [deres] dæmoner. Og det kun når jeg graver op og udfolder mig og læser igen (disse ord)

4. [derefter] (kun for at kunne) at gifte sig med Dionysophon og ikke før. Og må han ikke gifte sig med en anden kvinde, undtagen mig

5. og må jeg blive gammel med Dionysophon og ingen andre. Jeg er din tigger:

6. vise nåde til [Kys;], elskede dæmoner, ydmygt (jeg beder dig) fordi alle mine kære forlod mig

7. Men vær opmærksom (dette er skrevet) for min skyld, så disse begivenheder ikke sker, så Thetima går tabt på en dårlig måde

8. og giv mig lyksalighed og lykke.

Det skal bemærkes, at mange "well-wishers" skyndte sig for at reducere den enorme betydning af denne opdagelse for sproglig forskning., med argumenter, der spænder fra en simpel skepsis til ikke-eksisterende antagelser. Professoren Milt. Hatzopoulos er oprørende i denne sag:

"... Efter min mening tilstedeværelsen (sproglig) typer såsom selektiv, ἰμέ, ἀνορόξασα, dapina, som forventes i Makedoniki, men helt fremmed for de nordvestlige dialekter, er en afgørende bekræftelse af den lokale oprindelse for forfatteren af ​​teksten og giver os mulighed for at afvise den usandsynlige hypotese om, at teksten kan have været et værk fra en Epirote-beboer, der bor i Pella ... ".(s)
De pågældende aftaler

Vi vender tilbage til det berygtede spørgsmål om eksistensen i Makedonien af ​​rungende lukkede pagter [udtrykte stop] ((b), (d), (c)) i stedet for de tilsvarende skove oprindeligt, af lukkede konsonanter [oprindeligt “aspirere” stoppede upåvirket] (f, (I), x), der findes i de andre græske dialekter.

I denne sag, Som vi nævnte før, der er to synspunkter om fænomenets oprindelse. Den første opfattelse støttes hovedsageligt af professoren Anna Panagiotou:

«… Nogle gamle (fra Plutarch og fremefter) såvel som byzantinske kilder påpeger, at makedonerne er "malet" B i stedet for F (og undertiden Δ i stedet for Θ) i menneskelige navne, i kult adjektiver, i måneder efter den makedonske kalender og på makedonske "sprog" – grammatikere og leksikografer hævder, at det menneskelige navn Phila ([phvla]) f.eks.. svarede til den makedonske villa [bvla] (eller allerede fra slutningen af ​​den klassiske æra [vvla] ifølge nogle forskere, hovedsagelig Babiniotis 1992). Denne forskel blev af de fleste lingvister og filologer betragtet som helt grundlæggende., Det adskilt makedonsk fra alle græske dialekter – af mykenisk græsk inklusive -, fordi det angav en anden udvikling af konsonanter i det fonologiske system på makedonsk: dvs., ifølge denne teori, de indoeuropæiske rungende skove * bh, *dvs., *gh er blevet oversat til græsk i ekkoskove [ph th kh] (grafer Φ, (I), X henholdsvis) efter at have mistet deres resonans, mens de på makedonsk er blevet konverteret til henholdsvis [b d g] (grafer B, (D), C henholdsvis), de har mistet deres skovbrug. Ifølge andre lærde, forskellen afspejler en udvikling inden for det græske (undtagelse), position, der er ret vanskelig at forene med de nyeste data fra dialektiske tekster (Se. sidste Brixhe & Panayotou 1994, 211 og 216-218, Panagiotou 1997, 202). Måske er det mere økonomisk at antage, at de navne, der præsenterer denne funktion, er sproglige rester af et køn, der boede i området, og som blev sprogligt assimileret af makedonerne., Det er klart, at så tidligt som i det 5. århundrede f.Kr.. de eneste spor af dette sprog var begrænset til et overvejende konservativt felt, nomenklaturen. Allerede i det 4. århundrede f.Kr., da skrivning begyndte at sprede sig i Makedonien, i makedonernes sproglige forstand var disse navne, uden forskelsbehandling naturligvis, del af det makedonske sprogmateriale og tradition…». (ιζ)

Det køn, der er nævnt af professor A.. Panagiotou er Phrygians, således acceptere virkningen af ​​en fytisk belægning (adstratum) i dannelsen af ​​den makedonske, tydeligvis påvirket af hendes kollegas holdninger, Fransk sprogforsker Claude Brixhe, Professor ved University of Nancy, der har udført betydelig forskning og undersøgelser i (død i århundreder) Frygisk sprog.

Professoren Milt. Hatzopoulos accepterer imidlertid ikke denne hypotese og hævder, at eksistensen af ​​rungende lukkede pakter b, (c), d af makedonsk skyldes indflydelse fra deres nabodialekter Περραιβών og Thessalon. Som han argumenterer med stærk argumentation og overbevisning:

"... Hvis vi tager højde for den geografiske fordeling af typer med lukkede lyde ifølge Thessalien, vi bemærker, at de er koncentreret i den nordlige del af området, hovedsageligt i Pelasgiotida og Perravia, med den højeste koncentration i det andet. Men også i Makedonien er disse typer ulige fordelt. Findes i betydeligt antal og variation - hvilket vidner om fænomenets ægthed - i tre byer eller regioner: I Vergina, Veria og Pieria. Men alle er placeret i den sydøstlige del af Makedonien, i direkte kontakt med Perravia. Jeg tror, ​​det er denne geografiske fordeling, der giver løsningen på problemet. Så vi har at gøre med en fonetisk ejendommelighed ved den græske dialekt, som blev talt på begge sider af Olympus, og som utvivlsomt skyldtes noget substrat eller belægning, sandsynligvis, men ikke nødvendigvis, Phrygian.

Hvis der stadig er tvivl om fænomenets græske oprindelse, de vil blive opløst af to navne på personer: Κεβαλ καινος και Βέτταλος.

Det er almindeligt accepteret, at førstnævnte kommer fra den indo-europæiske rod * ghebh(e)l-. Hvis i henhold til den "frygiske" hypotese, tabet af lyd af "skovene" fandt ikke sted før assimileringen af ​​de udåndede, den type, som den græske dialekt Makedonien skal danne, skal være Gevalinos og ikke Kevalinos, hvilket er resultatet først af tabet af "skovenes" lyd og derefter af deres assimilering. Claude Brixhe og Anna Panayotou, fuldt ud klar over problemet, undgå at acceptere (at fænomenet skyldes) "Forældet dialektik" (“Falsk dialektisme”).

Fra den anden, navnet Vettalos, er naturligvis den makedonske type af de nationale Thettalos, brugt som navn på personer, med mulig overførsel af tun. Vi ved også, at kontrasten mellem Attic Thettalos og Boeotian Fettal, kræver eksistensen af ​​en indledende * gwhe-.

I betragtning af det på den ene side i Phrygia, i modsætning til græsk, den Indo-europæisk læbe-gane(*)(labiovelars, dvs.. aftalerne * kw, *mig, *gwh. Bemærk. WEU) de mistede deres palatale vedhæng uden at beholde spor af den, den type, som den græske dialekt Makedonien skulle arve, ifølge den "frygiske" hypotese, skal vise en indledende * Ge-, (dvs.. Gettal. Bemærk. WEU), hvilket klart ikke er tilfældet.

Fra den anden, af typen Vettalos, den type, som makedonerne udtalt med en rungende indledende konsonant, kan fortolkes med en type kontinentale eoliske dialekter, hvori, Som vi ved, "skov" læbe-ganen efterfulgt af en / i / eller en / e / udviklet sig til enkle rungende læber. Vindtypen Fetalos, placeret bag Vettalos, giver os en terminal post quem (Latin. "Grænse ud over hvilken", dvs.. det tidligste tidspunkt, hvor en begivenhed kan forekomme. Bemærk. WEU) for fænomenet at blive en rungende konsonant (stemme fænomenet). Dette skyldes, at hvis vi tager stavningen af ​​de mykenske tabletter i betragtning, som stadig bevarer et tydeligt sæt symboler til læbe-ganen, er det nødvendigt (= obligatorisk) at datere ovennævnte fænomen til en post-mykenisk æra, længe efter eliminering af læbe-gane, hvilket betyder mod slutningen af ​​det andet årtusinde f.Kr.. den tidligste og åbenlyst inden for den græske verden. Det er indlysende, at det er tilfældet med Vettalos-typen, en ad hoc (Latin. på dette, dvs.. lavet. Bemærk. WEU) forældet dialektisk tilfælde (“Falsk dialektisme”) er uacceptabelt, på grund af den forsinkede tid, hvor en hypotetisk makedonsk patriot ville blive fristet til at ty til en sådan sproglig formel for det nationale navn Thessalien, da den for længst var blevet erstattet af loftetypen "fælles" Thettalos. Dens oparbejdning til en type Vettalos, som lyder angiveligt mere "makedonsk" (mere “Makedonsk-klingende”), tager os tilbage til et videnskabeligt niveau af viden, der var opnået i det 19. århundrede…». (r)

____________________________________________________

(*) Det fonologiske system i det oprindelige Proto-Indo-europæiske (ΠΙΕ) sprog involverede et komplekst system af akkorder, der var forskellige i Lips (labials), Dental (tandlæge), Overnaturligt (velarer), Lip-gane (læbe velarer) etc.. Den vigtigste kategori af PIE-pakter var de såkaldte lukkede (stopper), som igen skelnes i ekkoer (ustemmede / stemmefri stop), rungende (udtrykte stop) og rungende skove (udtrykte aspirater / aspirerede stop). Så vi har følgende placering:

ΠΙΕ ΑΗΧΑ ΗΧΗΡΑ ΗΧΗΡΑ ΔΑΣΕΑ

Læber p b bh

Dental t d dh

Supernatural k g gh

Lip-paranoia kw gw gwh

Som professoren forklarer (C). Babiniotis, på proto-græsk (ΠΕ) sprog, mænds læber gav henholdsvis phthongs p, (b), f, Dental phthongs, (d), (I), det overnaturlige phthongs Mr.,(c),x. Vi observerer, at de rungende skove i PIE i PE blev omdannet til rungende skove. De lip-supraorbitale lapper forsvandt gradvist og udviklede sig til den tilsvarende læbe, dental eller palatal, afhængigt af vokalen, der fulgte. For eksempel blev den høje skovlyd gwh konverteret til φ, hvis den blev efterfulgt af a eller o, i θ hvis han fulgte ε eller ι og i χ hvis han fulgte ου. (ιθ)

KONKLUSIONER

Makedonsk tilhørte de vestlige / nordvestlige / kontinentale antikke græske dialekter som en separat dialekt med sine egne særegenheder og udtryk og var dagligdags for flertallet af indbyggerne i det makedonske kongerige.. Men i nogle områder af Nedre Makedonien og især dem der støder op til Thessalien, indbyggerne talte en arkaisk eolisk dialekt, rest af Proto-Æolernes oprindelige faciliteter, men også nyere påvirkninger fra æoliske naboer, såsom perravianerne, aianerne, men også Thessalierne, med deres blandede æoliske dialekt. Indtil slutningen af ​​det 6. århundrede f.Kr.. om, ophørte med at blive brugt i daglig tale og overlevede kun i stednavne, måneder og personer. Eksistensen af ​​disse to dialektiske former resulterede i dannelsen af ​​forskellige opfattelser hos de gamle forfattere og udtryk for modstridende synspunkter, idet de tidligere præsenterede makedonerne som dorianere. (f.eks.. Herodot) og undertiden som aeolofoner (f.eks.. Hesiod, Hellensk).

En passende og yderst overbevisende historisk fortolkning af dette fænomen er formuleret af professor Milt. Hatzopoulos:

"Προς Hvad angår de tre Temenides-brødre, de mytiske grundlæggere af det makedonske rige ifølge Herodot, siden antikken var der en mistanke om, at de ikke var kommet fra det Peloponnesiske Argos, men fra Argos Orestikon i Øvre Makedonien, og det er grunden til, at navnet Argeadai ikke kun blev givet til det herskende dynasti, men til hele hjemlandet, der fulgte de tre brødre i eventyret om at erobre Nedre Makedonien. At vide, at Orestes tilhørte det molossiske hold, det er let at forstå hvordan, den vigtige og meget prestigefyldte elite i det nye Kongerige, pålagde sin egen (Nord Vest, NB. WEU) dialekt, mens den gamle æoliske dialekt - hvis eksistens havde givet anledning til nogle gamle, men også yngre forfattere til at overveje makedonerne for aeolofoner - reduceret til status som et idiomatisk substrat (den gamle aoliske dialekt henvist til status som et substrat patois), nogle specielle funktioner, hvoraf […] overlevede kun i form af minimale rester, generelt marginaliseret, med undtagelse af nogle stednavne, personlige navne og månedsnavne, som var blevet etableret af traditionen…».(k)

WEU

NOTER
((a)) jfr. Om: M. Garashanin: C.A.H. Vol. III del 1, ΣΕΛ. 142 - Cambridge, 1982. JØRGENSEN. P. Mallory: På jagt efter INDO-EUROPÆERNE, ΣΕΛ. 69 - London, 1991. M. Sakellariou: Historien om den græske nation, vol. Α΄ σσ. 364-365 - Athena, 1972. (A). – F. Christidis (red.): "Historie af det græske sprog: Fra begyndelsen til den sene antik " – Θεσσαλονίκη, 2001, samt den nyeste og mest informative David W.. Anthony: Hesten, hjulet, og sprog: Hvordan bronzealderryttere fra de eurasiske stepper formede den moderne verden σσ. 368-369- Princeton N. JØRGENSEN. 2007
((b)) jfr. for effekten af ​​forskellige sproglige substrater (underlag) og belægninger (adstratum) i dannelsen og udviklingen af ​​forskellige sprog i James M's klassiske værk. Anderson: Strukturelle aspekter af sprogændring σσ. 89-95 - London, 1973
((c)) jfr. M. Sakellariou: I.E.E.. ibid. ΣΕΛ. SS. 365-366
((d)) F. G. Efterår, Fra makedonsk dialekt liber, Leipzig, 1808
((e)) G. O. Müller, Om boligen, det makedonske folks forfædre og antikke historie, Berlin, 1825
((f)) Miltiades Hatzopoulos: De gamle makedoners tale, i lyset af nylige epigrafiske opdagelser - VI International Symposium on Ancient Macedonia, Thessaloniki, 1999
((g)) jfr. Anna Panagiotou: Makedonikis stilling – Fra den “Historie af det græske sprog: Fra begyndelsen til den sene oldtid” – red. Α.-Φ. Christidis, ΣΕΛ. 319-325. Θεσσαλονίκη, 2001 - Græsk sprogcenter & Moderne græsk Studies Institute [Manolis Triantaphyllides Foundation].
(den) jfr. Detaljer for ovenstående i Miltiades Hatzopoulos: De gamle makedoners tale ians.π.
((I)) jfr. (A). Panagiotou: Positionen for den makedonske op.
((j)) Den fulde tekst offentliggøres på Internettet på: http://abnet.agrino.org/htmls/D/D009.html)
(k) En almindelig metode i det antikke Grækenland for at nå et mål (af mennesker med lavt uddannelsesmæssigt og åndeligt niveau) med magiske handlinger og sætninger var
bindinger (= magiske bånd). Forbandelser eller erotiske påkaldelser blev primært skrevet på blyplader (billigt og holdbart materiale, skønt ædelmetalplader også er fundet), som de rullede ind i en cylinder og gennemboret hele vejen med et søm (søm). Derefter kastede de bandagerne i grave eller brønde for at komme i direkte kontakt med ånderne i Underverdenen..
(ιβ) jfr. RASMUSSEN. A. Crossland: "Makedonernes sprog" sider 843-847, på The Cambridge Ancient History - Vol. III, en del 1 (2nd udgave 1982, Genoptrykt 1990).
(m) E. N. Aktiemarked: Før Alexander – Konstruktioner af det tidlige Makedonien (1999)
(n) jfr. Miltiades Hatzopoulos: De gamle makedoners tale ians.π.
(o) jfr. M. Hatzopoulos: Talen ... ό.π.
(s) jfr. M. Hatzopoulos: Talen ... ό.π.
(ιζ) jfr. Anna Panagiotou: Makedonikis stilling – “Historie af det græske sprog: Fra begyndelsen til den sene oldtid” ibid.
(r) jfr. M. Hatzopoulos: Talen ... ό.π.
(ιθ) jfr. (C). Mpampiniotis: "Kort introduktion til indoeuropæisk lingvistik og historien om det græske sprog", SS. 65-66 - Athena 1977
(k) jfr. M. Hatzopoulos: Talen ... ό.π.

Først offentliggjort i tredje bind / nummer af magasinet "Neos Hermes the Wise" (September-december 2011)

Sproget i de gamle makedonere

De vigtigste græske dialekter af græsk-halvøen

og Lilleasien omkring 500 f.eks..

Sproget i de gamle makedonere

Dimitri E.. Evangelides

Det græske sprog, i henhold til de nyeste videnskabelige udtalelser((a)), Den blev dannet i Grækenland, efter ankomsten af ​​Proto-græsk, der faktisk assimileret og forsvandt efterhånden de tidligere etablerede folkeslag (= Proellines), men kulturelt påvirket og kulturel. Den Proellines taler deres eget sprog, og derfor klart påvirket udformningen af ​​græsk sprog. Resultat af denne proces((b)) var den første single proto-græsk forfald i tre dialekter blandt 2200/2100 f.eks.. og 1900 f.eks.. dvs.. den endelige installation af Proto-grækere i et relativt smalt bånd, der indeholdt den nuværende kontinent og en del af N.. (D). Illyridos, Vestlige Makedonien og B. (A). del af Thessalien (Se. charter), indtil starten af ​​bevægelsen af ​​disse køn, hovedsageligt i de sydlige regioner.((c))

Originale proto-græsk faciliteter ligestilling

De dialekter de var:

1. En meget gammeldags form for efterfølgende Ionisk-Attica dialektisk

2. Et godt gammeldags form af såkaldt vest / nordvest / kontinentale dialektisk (dette opstod senere Dorian Laconia, Kreta etc., dialekt Elis, den Aitoliki, den Neo-Achaiki, og dialekter af de tre store racemæssige grupper i Epirus - Thesprotians, Molossos, Chaonia) og

3. Den såkaldte Central Dialekt, som derefter delt i vind (benævnt proto-Wind) og Arcadian (den efterfølgende Arkadiou-Cypern).

Afslutning af billedet nævne, at omkring 1600 f.eks.. en aiolofonon Achaean del migreret fra Thessalien TO (= Achaia Fthiotis) BA Peloponnes. Der, deres dialekt var viser innovationer og er påvirket af Arcadian (senere Arkadiou-Cypern) dialekt af centrale Peloponnes (hvor omkring 1900 f.eks.. De havde migreret og afgjorde Arkadofonoi, kommer fra det område af nutidens vestlige Makedonien). Så endelig nået vores kendte, skiltene med lineær B, dialekt af mykenske kongeriger, som tidligere blev rapporteret som Achaean (Det må ikke forveksles med den førnævnte Neo-Achaean, en dorisk dialekt), og i dag har hersket generelt at kalde mykenske. Med sammenbruddet af mykenske verden, Mykenske dialekt gradvist ophørte med at blive brugt til permanent forsvinde rundt 1150 f.eks.. Udgangen, skæringspunktet mellem vinden og vestlige elementer Dialektforskning, opstod den Thessalien og den Boeotian dialekt.

Så hvad var det sproglige forhold af den gamle makedonske dialekt i forhold til ovenstående dialekter af det græske sprog;

Før vi ser på svarene på dette spørgsmål skal det huskes, at de undersøgelser og undersøgelser for den makedonske viste store fremskridt i de seneste tredive år, så vi nu kan tale om sproglig råmateriale, hvorfra vi kan nå specifikke videnskabelige konklusioner.

Videnskabelige dog diskussioner i gang stort set fra det tidlige 19. århundrede med offentliggørelsen i Leipzig, Tyskland på en kort undersøgelse af F. Clark. Stourts titlen "På dialekt af det frie makedonske»((d)), havde til formål at præsentere de synspunkter og forskning på placeringen af ​​makedonsk som en dialekt af det græske sprog og hovedsagelig ved at udstede den 1825 hans arbejde (C). O. Myller «Om boligen, oprindelsen og den ældste historie af det makedonske folk»((e)). Desværre diskussionen af ​​videnskabelig snart forvandlet til politik og blev en endeløs række af konfrontationer for det græske bogstav eller ikke dette sprog.((f))

Som observeret: «…I mange årtier var der en stærk udfordring for optagelse eller ikke de græske makedonske dialekter. Problemet var dels på grund af svigt af materialet, især tidlige indskrifter, men i exoepistimonikous midler, siden starten kontroversen var tæt afhængig af de politiske og historiske udvikling i det sydlige Balkan i det 19. og 20. århundrede – selv den dag i dag – og territoriale krav fra de folk, der beboede området…».((g))

derfor forsøge at besvare det spørgsmål, vi stillede over om forholdet af gamle makedonske dialekt til de andre græske dialekter, Vi skal præcisere, at i fortiden, men indtil for relativt nylig, Det var vanskeligt en enkel og klart svar på grund af manglende eller endda knapheden på sproglige materiale, at tillade en række sager og udtalelser. Disse kan vi klassificere i fire grupper, afhængig af positionen support:

1. Den tidligste position acceptere det synspunkt, at makedonske var en blandet sprog, slægtning Illyriske (Positionen af ​​G. O. Müller, men hovedsageligt slavere forskere derefter, som G. Kazaroff, M. Rostovtzeff, M. Budimir, H. Baric etc.) eller thrakisk (stadig understøttes i dag af bulgarsk D. Tzanoff).

2. En anden position, understøttet af førende forskere, accepteret som makedonsk uafhængig indoeuropæisk sprog, beslægtet med den græske (V. Pisani, Jeg. russisk, G. Mihailov, P. Chantraine, Jeg. pudica, C. D. Buck, E. Schwyzer, Vlad. Georgiev, W. W. Tarn og den fremtrædende franske sprogforsker Olivier Masson i begyndelsen af ​​sin karriere).

3. Dog har flertallet af videnskabsfolk, især lingvister, hævdet det Makedonsk var en anden græsk dialekt (Positionen udviklet af F.. Clark. Stuarts nævnt ovenfor, men også af "patriarken" af den græske sprogvidenskab G.. Hadjidaki (1848-1941), af den afdøde professor i lingvistik ved AUTh. Nick. Andrioti, såvel som N. Kalleris, A. Fik, Otto Hoffmann, F. Solmser, V. Lesny, F. Geyer, N. G. L. Hammond, A. Toynbee, Ch. Edson og Olivier Masson i hans modne år).

4. Udgangen, vi må også nævne eksistensen af ​​en lille del af videnskabsmænd i fortiden, der tog en forsigtig holdning, citerer eksistensen af ​​nogle obskure punkter og utilstrækkeligheden af ​​det på det tidspunkt tilgængelige sproglige materiale., som et resultat betragter de det som umuligt at formulere en underbygget holdning [Hovedsagelig, den franske sprogforsker Antoine Meillet (1866-1936) og den italiensk-jødiske historiker Arnaldo Momigliano(1908-1987)] (den).

Men gamle kilder var også, ikke kun ekstremt sparsommelig med hensyn til sprog for makedonerne, men forværrede snarere forvirringen. Denne situation er passende og tydeligt forklaret:

“…Gamle forfattere er temmelig sjældne på det makedonske sprog. Opsummering (Se. sidste Panagiotou 1992-Kapetanopoulos 1995) vi kunne gruppere de relevante vidnesbyrd som følger:

(a). Til karakteren af ​​den makedonske dialekt: I følge Tito Libio, makedonere, Aetoliere og acarnanians taler den samme dialekt – Strabo gør en lignende fund for dialekten af ​​Epirus og Macedonians. Som vi alle kender, formularerne for alle ovennævnte køn hører til den nordvestlige dialektgruppe. Disse vidnesbyrd bekræftes nu af dialektale inskriptioner og er igen kombineret med indirekte vidnesbyrd om kilderne til slægtning mellem makedonere og dorianere.: Hrodotos (1.56) identificerer makedonere og dorianere – det samme (5.20, 5.22, 8.137, 8.138), ligesom Thucydides (2.99.3) og andre senere kilder kender myten, der forbinder det kongelige hus Temenides med Argos og Hercules, information, der indirekte bekræftes af arkæologiske fund, f.eks.. linket udgivet af Tiberius (1989) […] Tværtimod, genealogiske myter om Xiodos og Elanikos forbinder makedonerne med eolisterne, men indtil videre er der ingen alvorlige beviser for at støtte denne tradition.

(b). Til den gradvise marginalisering af den makedonske dialekt: Allerede i M's hær. Alexander, et dialektisk ensemble af forskellig oprindelse, makedonerne udtrykkes i fælles – dialekten bruges kun mellem makedonere eller i øjeblikke med intens følelse. Det nyeste kronologiske bevis for dialekten er fra midten af ​​det 1. århundrede f.Kr.. og henviser til dens tilbagetog allerede inden denne periode i den Ptolemaiske gård. Kildernes vidnesbyrd bekræftes også af inskriptionerne.

(c). For den makedonske dialekt og den fælles: Den fælles spredte sig gennem de makedonske erobringer og sejrede, uden tilbageholdenhed, takket være de hellenistiske kongeriger. Således blev han senere tæt knyttet til makedonerne i nogle atticists sind, i det omfang udtrykket makedonsk i nogle af dem får betydningen "jeg taler almindeligt"’ (f.eks.. athenske, "Sofister" 3.121f-122a) – af denne grund provokerede han deres ironiske kommentarer. Som bevis også på denne vigtighed af makedonisering, kan loftvers argumenteres, hvor den samme type er kendetegnet ved dem som "makedonsk" og af dem som en "billig" type, der bruges af "uvidende" eller "yngre"…”.((I))

Vi har allerede understreget, at de sidste tredive år eller deromkring, Situationen har ændret sig radikalt takket være publikationer fra Berlin Academy of Sciences med inskriptionmateriale fra området Thessaloniki (1972) og det nordlige Makedonien (1999), samt Center for Græsk-Romersk Antik (Κ.Ε.Ρ.Α.) fra Øvre Makedonien (1985) og Veria-området (1998). Derudover udgav KERA tre meget vigtige samlinger af navne fra regionerne i Veria, af Edessa og udvandrede makedonere.

Som professoren i AUTh præciserer. Ioannis M.. Akamatis i en fremragende artikel med titlen "Sproget for de gamle makedonere • nye data fra Pella»((j)):

«I lang tid var det sprog, der blev talt af det makedonske folk, genstand for diskussioner og forskellige tilgange.. Faktisk af nogle forskere, Amerikansk professor BORZA og hans studerende, Det blev antaget, at alle de græske inskriptioner, der findes i den store Toumba i Vergina, hører til kongernes slægtninge., da gravene er kongelige. De siger, at deres sprog er naturligt at være græsk, da de samme lærde hævder, at kongefamilien og overklassen kun var blevet helleniseret. Men sådan er det; Det er åbenlyst, at dette argument ville blive tilbagevist, hvis vi havde græske tekster, der hører til de almindelige mennesker og dateres før Alexander den Store år og den fælles græske, lad os sige før midten af ​​4. c. f.eks..

Den tidlige kirkegård på Agora of Pella gav os de vigtigste fund. Fra slutningen af ​​5. c. f.eks.. kommer gravstenen til Xanthos. Et relativt fattigt barn. Et stykke marmor blev igen brugt til at fremstille den lille søjle. Inskriptionen på søjlen lyder: XANTHOS / DIMITRIO / Y OG AMA / DIKAS YIOS. Af særlig interesse her er den metronomiske Amadika. Dette navn ser ud til at komme fra roden am- deraf det homeriske verb ama-oh (arch. = høst) og det makedonske suffiks -dika, husk navnet Eurydice. Iagttag den normale dannelse af den makedonske ender på α i stedet for η. Faktisk gav de nylige fund fra Vergina os tre gange navnet på Filips mor som Eurydice og ikke Eurydice. Så, mens eksemplerne for et par år siden var få i dag, stiger de dagligt med opdagelserne af den arkæologiske grave. Jeg minder dig om to fund fra Pella-kirkegården, for nylig taget ud af jorden. Dette er gyldne blade med de dødes identitet. Navnet Igisiska er skrevet på et ark, i stedet for Igisiskis, fra verbet jeg leder. Jeg fortæller dig også, at den døde kvinde var en lille pige, så det er -isk = Igisisk. I den anden registreres navnet Philoxena. Et andet fund fra kirkegården i Agora-området hører til en indskrevet blyplade, en kataplasma(k), som de gamle plejede at sige. Det er en meget vigtig erhvervelse af arkæologisk forskning, der er udført i Makedonien i de senere år. Denne tekst, Efter min mening, kan afgørende hjælpe med at forstå den makedonske dialekt. Det er indtil videre, den eneste dialektiske tekst på makedonsk. Dets betydning øges endnu mere, fordi det er en relativt omfattende tekst. Denne tekst er klar til at blive offentliggjort, så snart det vises, Jeg er sikker på, at det vil blive udbredt kommenteret af lingvister.

Skiltet kom i lyset i en ydmyg mand. Teksten præsenterer forholdet til Attica i syntaks. Men det adskiller sig fra den attisk-ioniske gruppe i det følgende:

1. A og her bliver ikke den sekundære η, Se. fx. Prisfastsættelse, i stedet for Thetimi, Jeg gifter mig i stedet for at jeg bor, andet i stedet for et andet, ørken i stedet for ørken, dårlig i stedet for dårlig.

2. Kombinationen af ​​α og ο bliver α ikke ω, f.eks.. når andre pashas i stedet for andre pashas, enke i stedet for enke osv..

3. Generelt hjælper andre særegenheder os med at klassificere sproget i teksten i gruppen af ​​de NW-græske græske dialekter naturligvis. Så dette er den makedonske, og det menes, når Alexander taler til soldaterne fra den makedonske…».

Desværre, gamle teorier er svære at trække af, med rester af forældet "visdom", der stadig belaster videnskabelige tidsskrifter, universitets lærebøger og projekter, som passende påpeger Professor Milt. Hatzopoulos, angiver som typiske eksempler (for at undgå ville vi sige), den relevante tekst fra professor R. Crossland (RASMUSSEN. A. Crossland), i tredje bind - del 1, af den berømte og ellers autoritative "Ancient History" fra University of Cambridge for Macedonien(ιβ) og pjece til den amerikansk-rumænske professor Eugenios Borza(m).

Et andet typisk eksempel er de dialektologiske kort, der cirkulerer til udlandet (men desværre også på græsk) bibliografi, og som begrænser de græske dialekter til en lille del af det græske rum (det sydlige fastlandsgrækenland, øen og Lille Asien kyster), mens du viser området Makedonien, såvel som Epirus, være beboet af talere fra ikke-græske dialekter!

Robert Morkot, Ed. 1996. Penguin Historical Atlas of Ancient Greece.

“Penguin Books”, p. 23.

http://www.trentu.ca/faculty/rfitzsimons/AHCL2200Y/LE 04-01.htm

http://titus.fkidg1.uni-frankfurt.de/didact/karten/griech/grdialm.htm

(Cambridge Ancient History Vol. III del 1)

Men hvorfor var der disse tvivl og tvister om den makedonske dialekts position?;

Som professor M. forklarer. Hatzopoulos(n):

«…En af grundene - måske den vigtigste - for så meget modstand mod assimilering af nye data og insistering på forældede teorier, selv i de senere år, er den måde, hvorpå, fra det 19. århundrede, Den videnskabelige debat om den makedonske lalia og dens græske eller ikke-græske karakter fokuserede på det sporadiske udseende i makedonske ord og hovednavne - som ellers syntes helt græske - af resonans lukkede konsonanter [udtrykte stop] ((b), (d), (c)) i stedet for de tilsvarende skove oprindeligt, af lukkede konsonanter [oprindeligt “aspirere” stoppede upåvirket] (f, (I), x,), forventet i de andre græske dialekter, som f.eks. Valakros og Verenika i stedet for Falakros og Ferenika…».

Og det fortsætter:

«[…] Siden midten af ​​1980'erne har fremskyndelsen af ​​arkæologisk forskning i Makedonien og aktiviteterne i programmet "Makedonien" i KERA resulteret i præsentationen af ​​adskillige videnskabelige værker, herunder af førende lingvister. (Claude Brixhe, Anna Panagiotou, O. Masson, L. Dubois, Miltiadis B.. Hatzopoulos) som brugte de nyeste data, og som blev indsamlet, således at vi kan bevæge os ud over den Gordiske knude, Hvem, fra det 19. århundrede fangede det alle diskussioner om sproget til de gamle makedonere, dvs.. om det var græsk eller ej. Det er derfor ingen overdrivelse at sige, at forhindringen, der forhindrede identificeringen af ​​det sprog, der blev talt af Philip og Alexander den Store, nu var fjernet.: Gamle makedonske var en ægte og ægte græsk dialekt. På dette spørgsmål havde alle sprogforskere og filologer, der aktivt behandlede dette problem, nu den samme opfattelse. Men det er lige så sandt, at de ikke er enige om alt.

Yderligere to spørgsmål rejser alvorlige spørgsmål:

(a)) Hvordan man forklarer den sporadiske tilstedeværelse i makedonske ord og navn på konsonanterne b, (d), c i stedet for de tilsvarende lyde φ, (I), x af andre græske dialekter;

(b)) Hvad er den dialektiske position for makedonsk inden for græsk;

Det første spørgsmål er blevet undersøgt flere gange i de senere år, men med divergerende konklusioner fra Claude Brixhe og Anna Panayotou på den ene side og O. Masson, L. Dubois og underhunden på den anden.

Hvad angår spørgsmålet om makedonernes dialektiske forhold inden for det græske, ud over de ovenfor nævnte forskere, derefter. G. L. Hammond og E. Voutiras leverede også et betydeligt bidrag. Så længe jeg var optaget, Jeg blev gradvis overbevist om, at de to ovenstående spørgsmål var tæt knyttet til hinanden, eller rettere, at forskning i den makedonske dialekts dialektale affiniteter kan give tilfredsstillende fortolkninger af denne kontroversielle særegenhed i dets symfoniske system (af denne kontroversielle særegenhed i dets konsonantalssystem). […]

Forskningen om konsonantalssystemet i Makedonien førte således til spørgsmålet om de dialektologiske slægtninge til denne tale, som den var mest tæt forbundet med.. Det var normalt, den største uenighed om den græske eller ikke-græske karakter af makedonsk, at lægge spørgsmålet om dens placering inden for de græske dialekter i en sekundær position til side. Men det blev ikke helt forsømt. Allerede, ο F. G. Efterår, stole på Herodotus, identificerede makedonsk som en dorisk dialekt, mens Otto Abel var mere præcis og placerede den blandt de nordlige doriske dialekter. Han antog, at Strabo og Plutarch fremsatte de nødvendige argumenter for at insistere på, at makedonsk ikke adskiller sig fra fastlandsdialekten..

Det var Otto Hoffmanns grundlæggende arbejde, der afgørende indførte den eoliske dimension i debatten, hvilket blev almindeligt accepteret i dag (Daskalakis, Toynbee, Goukowsky). Positionen for den doriske-nord-vestlige dimension gjorde en stærk restaurering takket være J's prestige. N. Kalleris efterfulgt af G.. Mpampiniotis, Olivier Masson og andre forskere med mere detaljerede synspunkter (A. Tsopanakis, A. Jeg. Thavoris, M. B. Sakellariou og Cl. Brixhe). Endelig N. G. L. Hammond udtrykte den klareste opfattelse, argumenterer for den parallelle eksistens af to makedonske dialekter: En i Øvre Makedonien tæt knyttet til de nordvestlige dialekter og en anden i Nedre Makedonien relateret til Thessalien. Men et nyt element, offentliggørelse af en omfattende dialektologisk tekst fra Makedonien, skabte en ny situation. Denne tekst kom fra opdagelsen af ​​et link (Se. NB. k) fra første halvdel af det 4. århundrede f.Kr.. som blev opdaget i en grav af Pella ... »(o).

Bindingen af ​​Pella

(Arkæologisk museum i Pella)

Dimensioner: 30 cm X 6 cm

Tekst

[Θετί]μας καὶ Διονυσοφῶντος τὸ τέλος καὶ τὸν γάμον καταγράφω καὶ τᾶν ἀλλᾶν πασᾶν γυ-

[ναικ]ῶν καὶ χηρᾶν καὶ παρθένων, faktisk δὲ Θετίμας, καὶ παρκαττίθεμαι Μάκρωνι καὶ
[τοῖς] δαίμοσι • καὶ ὁπόκα ἐγὼ ταῦτα διελέξαιμι καὶ ἀναγνοίην πάλειν ἀνορόξασα,
[interesse] γᾶμαι Διονυσοφῶντα, πρότερον δὲ μή • μὴ γὰρ λάβοι ἄλλαν γυναῖκα ἀλλ ’ἢ ἐμέ,
[ἐμὲ δ]ὲ συνκαταγηρᾶσαι Διονυσοφῶντι καὶ μηδεμίαν ἄλλαν. Ἱκέτις ὑμῶ(n) Færdig-
[og • Phil;]hvis du ict, dæmoner fil[den](j), δαπινὰ γάρ
ἰμε φίλων πάντων καὶ ἐρήμα • ἀλλὰ
[ταῦτ]α φυλάσσετε ἐμὶν ὅπως μὴ γίνηται τα[ῦ]τα καὶ κακὰ κακῶς Θετίμα ἀπόληται.
[—-]AL[—-]ΥΝΜ..ΕΣΠΛΗΝ ἐμός, ἐμὲ δὲ [(e)]ὐ[(d)]αίμονα καὶ μακαρίαν γενέσται
[—–] DET[.].[—-].[..]..Ε.Ε.ΕΩ[ ]EN.[.]Ε..ΜΕΓΕ[—]

1. [For Theti]os og Dionysophon ceremonien og brylluppet skriver jeg forbandelsen, såvel som til (brylluppet) af alle andre gy-

2. [ναικ]ών, enker og jomfruer (med ham), men især for Thetima og jeg tildeler (denne forbandelse) i Macron og

3. [deres] dæmoner. Og det kun når jeg graver op og udfolder mig og læser igen (disse ord)

4. [derefter] (kun for at kunne) at gifte sig med Dionysophon og ikke før. Og må han ikke gifte sig med en anden kvinde, undtagen mig

5. og må jeg blive gammel med Dionysophon og ingen andre. Jeg er din tigger:

6. vise nåde til [Kys;], elskede dæmoner, ydmygt (jeg beder dig) fordi alle mine kære forlod mig

7. Men vær opmærksom (dette er skrevet) for min skyld, så disse begivenheder ikke sker, så Thetima går tabt på en dårlig måde

8. og giv mig lyksalighed og lykke.

Det skal bemærkes, at mange "well-wishers" skyndte sig for at reducere den enorme betydning af denne opdagelse for sproglig forskning., med argumenter, der spænder fra en simpel skepsis til ikke-eksisterende antagelser. Professoren Milt. Hatzopoulos er oprørende i denne sag:

"... Efter min mening tilstedeværelsen (sproglig) typer såsom selektiv, ἰμέ, ἀνορόξασα, dapina, som forventes i Makedoniki, men helt fremmed for de nordvestlige dialekter, er en afgørende bekræftelse af den lokale oprindelse for forfatteren af ​​teksten og giver os mulighed for at afvise den usandsynlige hypotese om, at teksten kan have været et værk fra en Epirote-beboer, der bor i Pella ... ".(s)
De pågældende aftaler

Vi vender tilbage til det berygtede spørgsmål om eksistensen i Makedonien af ​​rungende lukkede pagter [udtrykte stop] ((b), (d), (c)) i stedet for de tilsvarende skove oprindeligt, af lukkede konsonanter [oprindeligt “aspirere” stoppede upåvirket] (f, (I), x), der findes i de andre græske dialekter.

I denne sag, Som vi nævnte før, der er to synspunkter om fænomenets oprindelse. Den første opfattelse støttes hovedsageligt af professoren Anna Panagiotou:

«… Nogle gamle (fra Plutarch og fremefter) såvel som byzantinske kilder påpeger, at makedonerne er "malet" B i stedet for F (og undertiden Δ i stedet for Θ) i menneskelige navne, i kult adjektiver, i måneder efter den makedonske kalender og på makedonske "sprog" – grammatikere og leksikografer hævder, at det menneskelige navn Phila ([phvla]) f.eks.. svarede til den makedonske villa [bvla] (eller allerede fra slutningen af ​​den klassiske æra [vvla] ifølge nogle forskere, hovedsagelig Babiniotis 1992). Denne forskel blev af de fleste lingvister og filologer betragtet som helt grundlæggende., Det adskilt makedonsk fra alle græske dialekter – af mykenisk græsk inklusive -, fordi det angav en anden udvikling af konsonanter i det fonologiske system på makedonsk: dvs., ifølge denne teori, de indoeuropæiske rungende skove * bh, *dvs., *gh er blevet oversat til græsk i ekkoskove [ph th kh] (grafer Φ, (I), X henholdsvis) efter at have mistet deres resonans, mens de på makedonsk er blevet konverteret til henholdsvis [b d g] (grafer B, (D), C henholdsvis), de har mistet deres skovbrug. Ifølge andre lærde, forskellen afspejler en udvikling inden for det græske (undtagelse), position, der er ret vanskelig at forene med de nyeste data fra dialektiske tekster (Se. sidste Brixhe & Panayotou 1994, 211 og 216-218, Panagiotou 1997, 202). Måske er det mere økonomisk at antage, at de navne, der præsenterer denne funktion, er sproglige rester af et køn, der boede i området, og som blev sprogligt assimileret af makedonerne., Det er klart, at så tidligt som i det 5. århundrede f.Kr.. de eneste spor af dette sprog var begrænset til et overvejende konservativt felt, nomenklaturen. Allerede i det 4. århundrede f.Kr., da skrivning begyndte at sprede sig i Makedonien, i makedonernes sproglige forstand var disse navne, uden forskelsbehandling naturligvis, del af det makedonske sprogmateriale og tradition…». (ιζ)

Det køn, der er nævnt af professor A.. Panagiotou er Phrygians, således acceptere virkningen af ​​en fytisk belægning (adstratum) i dannelsen af ​​den makedonske, tydeligvis påvirket af hendes kollegas holdninger, Fransk sprogforsker Claude Brixhe, Professor ved University of Nancy, der har udført betydelig forskning og undersøgelser i (død i århundreder) Frygisk sprog.

Professoren Milt. Hatzopoulos accepterer imidlertid ikke denne hypotese og hævder, at eksistensen af ​​rungende lukkede pakter b, (c), d af makedonsk skyldes indflydelse fra deres nabodialekter Περραιβών og Thessalon. Som han argumenterer med stærk argumentation og overbevisning:

"... Hvis vi tager højde for den geografiske fordeling af typer med lukkede lyde ifølge Thessalien, vi bemærker, at de er koncentreret i den nordlige del af området, hovedsageligt i Pelasgiotida og Perravia, med den højeste koncentration i det andet. Men også i Makedonien er disse typer ulige fordelt. Findes i betydeligt antal og variation - hvilket vidner om fænomenets ægthed - i tre byer eller regioner: I Vergina, Veria og Pieria. Men alle er placeret i den sydøstlige del af Makedonien, i direkte kontakt med Perravia. Jeg tror, ​​det er denne geografiske fordeling, der giver løsningen på problemet. Så vi har at gøre med en fonetisk ejendommelighed ved den græske dialekt, som blev talt på begge sider af Olympus, og som utvivlsomt skyldtes noget substrat eller belægning, sandsynligvis, men ikke nødvendigvis, Phrygian.

Hvis der stadig er tvivl om fænomenets græske oprindelse, de vil blive opløst af to navne på personer: Κεβαλ καινος και Βέτταλος.

Det er almindeligt accepteret, at førstnævnte kommer fra den indo-europæiske rod * ghebh(e)l-. Hvis i henhold til den "frygiske" hypotese, tabet af lyd af "skovene" fandt ikke sted før assimileringen af ​​de udåndede, den type, som den græske dialekt Makedonien skal danne, skal være Gevalinos og ikke Kevalinos, hvilket er resultatet først af tabet af "skovenes" lyd og derefter af deres assimilering. Claude Brixhe og Anna Panayotou, fuldt ud klar over problemet, undgå at acceptere (at fænomenet skyldes) "Forældet dialektik" (“Falsk dialektisme”).

Fra den anden, navnet Vettalos, er naturligvis den makedonske type af de nationale Thettalos, brugt som navn på personer, med mulig overførsel af tun. Vi ved også, at kontrasten mellem Attic Thettalos og Boeotian Fettal, kræver eksistensen af ​​en indledende * gwhe-.

I betragtning af det på den ene side i Phrygia, i modsætning til græsk, den Indo-europæisk læbe-gane(*)(labiovelars, dvs.. aftalerne * kw, *mig, *gwh. Bemærk. WEU) de mistede deres palatale vedhæng uden at beholde spor af den, den type, som den græske dialekt Makedonien skulle arve, ifølge den "frygiske" hypotese, skal vise en indledende * Ge-, (dvs.. Gettal. Bemærk. WEU), hvilket klart ikke er tilfældet.

Fra den anden, af typen Vettalos, den type, som makedonerne udtalt med en rungende indledende konsonant, kan fortolkes med en type kontinentale eoliske dialekter, hvori, Som vi ved, "skov" læbe-ganen efterfulgt af en / i / eller en / e / udviklet sig til enkle rungende læber. Vindtypen Fetalos, placeret bag Vettalos, giver os en terminal post quem (Latin. "Grænse ud over hvilken", dvs.. det tidligste tidspunkt, hvor en begivenhed kan forekomme. Bemærk. WEU) for fænomenet at blive en rungende konsonant (stemme fænomenet). Dette skyldes, at hvis vi tager stavningen af ​​de mykenske tabletter i betragtning, som stadig bevarer et tydeligt sæt symboler til læbe-ganen, er det nødvendigt (= obligatorisk) at datere ovennævnte fænomen til en post-mykenisk æra, længe efter eliminering af læbe-gane, hvilket betyder mod slutningen af ​​det andet årtusinde f.Kr.. den tidligste og åbenlyst inden for den græske verden. Det er indlysende, at det er tilfældet med Vettalos-typen, en ad hoc (Latin. på dette, dvs.. lavet. Bemærk. WEU) forældet dialektisk tilfælde (“Falsk dialektisme”) er uacceptabelt, på grund af den forsinkede tid, hvor en hypotetisk makedonsk patriot ville blive fristet til at ty til en sådan sproglig formel for det nationale navn Thessalien, da den for længst var blevet erstattet af loftetypen "fælles" Thettalos. Dens oparbejdning til en type Vettalos, som lyder angiveligt mere "makedonsk" (mere “Makedonsk-klingende”), tager os tilbage til et videnskabeligt niveau af viden, der var opnået i det 19. århundrede…». (r)

____________________________________________________

(*) Det fonologiske system i det oprindelige Proto-Indo-europæiske (ΠΙΕ) sprog involverede et komplekst system af akkorder, der var forskellige i Lips (labials), Dental (tandlæge), Overnaturligt (velarer), Lip-gane (læbe velarer) etc.. Den vigtigste kategori af PIE-pakter var de såkaldte lukkede (stopper), som igen skelnes i ekkoer (ustemmede / stemmefri stop), rungende (udtrykte stop) og rungende skove (udtrykte aspirater / aspirerede stop). Så vi har følgende placering:

ΠΙΕ ΑΗΧΑ ΗΧΗΡΑ ΗΧΗΡΑ ΔΑΣΕΑ

Læber p b bh

Dental t d dh

Supernatural k g gh

Lip-parallax kw gw gwh

Som professoren forklarer (C). Babiniotis, på proto-græsk (ΠΕ) sprog, mænds læber gav henholdsvis phthongs p, (b), f, Dental phthongs, (d), (I), det overnaturlige phthongs Mr.,(c),x. Vi observerer, at de rungende skove i PIE i PE blev omdannet til rungende skove. De lip-supraorbitale lapper forsvandt gradvist og udviklede sig til den tilsvarende læbe, dental eller palatal, afhængigt af vokalen, der fulgte. For eksempel blev den høje skovlyd gwh konverteret til φ, hvis den blev efterfulgt af a eller o, i θ hvis han fulgte ε eller ι og i χ hvis han fulgte ου. (ιθ)

KONKLUSIONER

Makedonsk tilhørte de vestlige / nordvestlige / kontinentale antikke græske dialekter som en separat dialekt med sine egne særegenheder og udtryk og var dagligdags for flertallet af indbyggerne i det makedonske kongerige.. Men i nogle områder af Nedre Makedonien og især dem der støder op til Thessalien, indbyggerne talte en arkaisk eolisk dialekt, rest af Proto-Æolernes oprindelige faciliteter, men også nyere påvirkninger fra æoliske naboer, såsom perravianerne, aianerne, men også Thessalierne, med deres blandede æoliske dialekt. Indtil slutningen af ​​det 6. århundrede f.Kr.. om, ophørte med at blive brugt i daglig tale og overlevede kun i stednavne, måneder og personer. Eksistensen af ​​disse to dialektiske former resulterede i dannelsen af ​​forskellige opfattelser hos de gamle forfattere og udtryk for modstridende synspunkter, idet de tidligere præsenterede makedonerne som dorianere. (f.eks.. Herodot) og undertiden som aeolofoner (f.eks.. Hesiod, Hellensk).

En passende og yderst overbevisende historisk fortolkning af dette fænomen er formuleret af professor Milt. Hatzopoulos:

"Προς Hvad angår de tre Temenides-brødre, de mytiske grundlæggere af det makedonske rige ifølge Herodot, siden antikken var der en mistanke om, at de ikke var kommet fra det Peloponnesiske Argos, men fra Argos Orestikon i Øvre Makedonien, og det er grunden til, at navnet Argeadai ikke kun blev givet til det herskende dynasti, men til hele hjemlandet, der fulgte de tre brødre i eventyret om at erobre Nedre Makedonien. At vide, at Orestes tilhørte det molossiske hold, det er let at forstå hvordan, den vigtige og meget prestigefyldte elite i det nye Kongerige, pålagde sin egen (Nord Vest, NB. WEU) dialekt, mens den gamle æoliske dialekt - hvis eksistens havde givet anledning til nogle gamle, men også yngre forfattere til at overveje makedonerne for aeolofoner - reduceret til status som et idiomatisk substrat (den gamle aoliske dialekt henvist til status som et substrat patois), nogle specielle funktioner, hvoraf […] overlevede kun i form af minimale rester, generelt marginaliseret, med undtagelse af nogle stednavne, personlige navne og månedsnavne, som var blevet etableret af traditionen…».(k)

WEU

NOTER
((a)) jfr. Om: M. Garashanin: C.A.H. Vol. III del 1, ΣΕΛ. 142 - Cambridge, 1982. JØRGENSEN. P. Mallory: På jagt efter INDO-EUROPÆERNE, ΣΕΛ. 69 - London, 1991. M. Sakellariou: Historien om den græske nation, vol. Α΄ σσ. 364-365 - Athena, 1972. (A). – F. Christidis (red.): "Historie af det græske sprog: Fra begyndelsen til den sene antik " – Θεσσαλονίκη, 2001, samt den nyeste og mest informative David W.. Anthony: Hesten, hjulet, og sprog: Hvordan bronzealderryttere fra de eurasiske stepper formede den moderne verden σσ. 368-369- Princeton N. JØRGENSEN. 2007

((b)) jfr. for effekten af ​​forskellige sproglige substrater (underlag) og belægninger (adstratum) i dannelsen og udviklingen af ​​forskellige sprog i James M's klassiske værk. Anderson: Strukturelle aspekter af sprogændring σσ. 89-95 - London, 1973

((c)) jfr. M. Sakellariou: I.E.E.. ibid. ΣΕΛ. SS. 365-366

((d)) F. G. Efterår, Fra makedonsk dialekt liber, Leipzig, 1808

((e)) G. O. Müller, Om boligen, det makedonske folks forfædre og antikke historie, Berlin, 1825

((f)) Miltiades Hatzopoulos: De gamle makedoners tale, i lyset af nylige epigrafiske opdagelser - VI International Symposium on Ancient Macedonia, Thessaloniki, 1999

((g)) jfr. Anna Panagiotou: Makedonikis stilling – Fra den “Historie af det græske sprog: Fra begyndelsen til den sene oldtid” – red. Α.-Φ. Christidis, ΣΕΛ. 319-325. Θεσσαλονίκη, 2001 - Græsk sprogcenter & Moderne græsk Studies Institute [Manolis Triantaphyllides Foundation].

(den) jfr. Detaljer for ovenstående i Miltiades Hatzopoulos: De gamle makedoners tale ians.π.

((I)) jfr. (A). Panagiotou: Positionen for den makedonske op.

((j)) Den fulde tekst offentliggøres på Internettet på: http://abnet.agrino.org/htmls/D/D009.html)

(k) En almindelig metode i det antikke Grækenland for at nå et mål (af mennesker med lavt uddannelsesmæssigt og åndeligt niveau) med magiske handlinger og sætninger var bindinger (= magiske bånd). Forbandelser eller erotiske påkaldelser blev primært skrevet på blyplader (billigt og holdbart materiale, skønt ædelmetalplader også er fundet), som de rullede ind i en cylinder og gennemboret hele vejen med et søm (søm). Derefter kastede de bandagerne i grave eller brønde for at komme i direkte kontakt med ånderne i Underverdenen..

(ιβ) jfr. RASMUSSEN. A. Crossland: "Makedonernes sprog" sider 843-847, på The Cambridge Ancient History - Vol. III, en del 1 (2nd udgave 1982, Genoptrykt 1990).

(m) E. N. Aktiemarked: Før Alexander – Konstruktioner af det tidlige Makedonien (1999)

(n) jfr. Miltiades Hatzopoulos: De gamle makedoners tale ians.π.

(o) jfr. M. Hatzopoulos: Talen ... ό.π.

(s) jfr. M. Hatzopoulos: Talen ... ό.π.

(ιζ) jfr. Anna Panagiotou: Makedonikis stilling – “Historie af det græske sprog: Fra begyndelsen til den sene oldtid” ibid.

(r) jfr. M. Hatzopoulos: Talen ... ό.π.

(ιθ) jfr. (C). Mpampiniotis: "Kort introduktion til indoeuropæisk lingvistik og historien om det græske sprog", SS. 65-66 - Athena 1977

(k) jfr. M. Hatzopoulos: Talen ... ό.π.

Først offentliggjort i tredje bind / nummer af magasinet "Neos Hermes the Wise" (September-december 2011)

Sproget i de gamle makedonere

Dimitri E.. Evangelides

Det græske sprog, i henhold til de nyeste videnskabelige udtalelser((a)), Den blev dannet i Grækenland, efter ankomsten af ​​Proto-græsk, der faktisk assimileret og forsvandt efterhånden de tidligere etablerede folkeslag (= Proellines), men kulturelt påvirket og kulturel. Den Proellines taler deres eget sprog, og derfor klart påvirket udformningen af ​​græsk sprog. Resultat af denne proces((b)) var den første single proto-græsk forfald i tre dialekter blandt 2200/2100 f.eks.. og 1900 f.eks.. dvs.. den endelige installation af Proto-grækere i et relativt smalt bånd, der indeholdt den nuværende kontinent og en del af N.. (D). Illyridos, Vestlige Makedonien og B. (A). del af Thessalien (Se. charter), indtil starten af ​​bevægelsen af ​​disse køn, hovedsageligt i de sydlige regioner.((c))

 

Originale proto-græsk faciliteter ligestilling

 

De dialekter de var:

  1. En meget gammeldags form for efterfølgende Ionisk-Attica dialektisk
  2. Et godt gammeldags form af såkaldt vest / nordvest / kontinentale dialektisk (dette opstod senere Dorian Laconia, Kreta etc., dialekt Elis, den Aitoliki, den Neo-Achaiki, og dialekter af de tre store racemæssige grupper i Epirus - Thesprotians, Molossos, Chaonia) og
  3. Den såkaldte Central Dialekt, som derefter delt i vind (benævnt proto-Wind) og Arcadian (den efterfølgende Arkadiou-Cypern).

Amphipolis.gr | liste over virtuelle ture til museer og arkæologiske steder

Hent liste virtuelle ture til museer og arkæologiske steder i Grækenland og i udlandet.

0213520001396711094

Virtuelle ture i Grækenland og i udlandet

Virtuel rundtur i det gamle Milet: http://www.ime.gr/choros/miletus/360vr/gr/index.html?hs=4
Virtuel præsentation af Akropolis: http://acropolis-virtualtour.gr/acropolisTour.html
Virtuel rundtur i Hagia Sophia: www.360tr.com/34_istanbul/ayasofya/english/
Virtuel rundtur i gamle Olympia: http://www.fhw.gr/olympics/ancient/gr/3d.html oghttp://www.youtube.com/ watch?feature = player_embedded&v = bv0OCj9LMLI #! oghttp://www.youtube.com/ watch?feature = player_embedded&v = 3W63fdTrZuI #!
Virtuel præsentation Mykene:http://www.stoa.org/metis/cgi-bin/qtvr?site=mycenae
Virtuel præsentation Nafplio:www.nafplio-tour.gr/
Virtuel rundvisning på slottet Monemvasia: http://www.kastromonemvasias.gr/?PAGE_ID = 94&language = den
Virtuel præsentation Dion:www.ancientdion.org/
Eioniki turné Knossos:http://www.youtube.com/ watch?v = 4XJd88cTRsU&feature = player_embedded #!.
Virtuel rundtur i Athen antikke Agora:3d.athens-agora.gr/
Virtuel rundtur i Museum of Cycladic Art: http://www.cycladic.gr/frontoffice/portal.asp?klang = 0&CNode = 8&cpage = NODE
Virtuel rundtur i Akropolis museum:http://www.googleartproject.com/collection/acropolis-museum/museumview/.
Virtuel præsentation på Benaki-museet:http://www.benaki.gr/?id = 4020201&lang = gr.
Virtuel rundtur i de makedonske kunst museum sychgronis:http://www.mmca.org.gr/museumst/ie2/virtual_museum.php
Virtuel rundtur i museet for moderne kunst i Andros:http://www.moca-andros.gr/Default.aspx?tabid = 68&language = el-GR
Virtuel rundtur i Tobacco Museum i Kavala:http://www.tobaccomuseum.gr/
Virtuel rundtur i Efesos:http://sailturkey.com/panoramas/ephesus/
Virtuel rundtur i Louvre: http://www.louvre.fr/
Virtuel rundtur i Van Gogh-museet: http://amsterdam.arounder.com/en/museums/van-gogh-museum.
Virtuel rundtur i Pompeji: https://maps.google.com/maps?f = q&source = s_q&hl = da&Geocode =&q = pompeji,+Italien + ruiner&sll = 40.716428,14.537315&ssPN = 0.061672,0.132351&dvs = UTF8&hq = pompeji,+Italien + ruiner&hnear =&ll = 40.748902,14.484834&spn = 0,359.991728&t = h&z = 17&lag = c&cbll = 40.748902,14.484834&Pano-id = 1e-bu_kis-dL1BnVGZhDdw&cbp = 12,209.48,, 0,7.63
Virtuel rundvisning i Vatikanet: http://vatican.arounder.com/
Gå til museer rundt om i verden med google kunstprojekt:http://www.googleartproject.com/

http://fresheducation.gr

Amphipolis.gr |Strange kampagne af Alexander den Store…

Strange kampagne af Alexander den Store…

Τα παράξενα της Εκστρατείας του Μεγάλου Αλεξάνδρου...
Den makedonske generelle, den store fyrste, Han passerede på historie og vandt en plads i evigheden, som det lykkedes at erobre det meste af den kendte verden. Efter at have hersket i Grækenland, kampagne mod perserne, Han gik til Lilleasien og nåede Indien, undertrykke befolkninger findes i den måde,.

Men hvad der gjorde ham skille sig ud fra andre megalyos generaler archiaotitas var, at erobringerne ikke lod ødelæggelse smag, men skabelse, da han valgte at respektere traditioner og skikke for folkene erobrede, mens enorme var det kulturelle arbejde, han efterlod. Kurset kom til os gennem hans biografer og historikere, enten hans tid eller senere. Blandt dem Pausanias, vovse, Arrian, Strabo, men nogle tvetydige som Pseudo-Callisthenes.

Moderne forskere med livet i Alexander den Store afslørede en ny meget interessant aspekt af historien, dressing proceduren af ​​en kommandør… metafysiske kappe. Da kampagnerne for os kommer en af ​​de første dokumenterede rapporter om UFO visning (flyvende tallerken) og mange andre sager, som tæt kontakt med kynokefalous, reptil, infernalske skabninger og jætter.

Fordi ingen kan være sikker på om den nøjagtige karakter af disse mærkelige beskrivelser, Vi besluttede at afsætte et par linjer, præsentationen af ​​disse sager, forlader læseren til at drage deres egne konklusioner.

UFO

projektet “Anabasis Alexandrou” Arrian, der er en registrering af en mærkelig hændelse, hvor der var stor betydning, sandsynligvis fordi det var fiktive produkt. Det skete under belejringen af ​​Tyrus og, ifølge teksten, “flyvende skjolde trekantet formation dukkede op i himlen, hen over hovedet på soldaterne makedonerne”. Så gik de skjolde gør runder end Tyre, mens en af ​​dem udløste en fyrig lysstråle. Fulgte andre, foran de overraskede soldater, indtil en del af stenmure i Tyrus kollapsede, så makedonere at invadere byen.

I mange år havde han ikke lagt særlig vægt på denne passage, måske fordi han blev oversat som Arrian forsøg på at vise, at Alexander havde på sin side ved hjælp af guderne under kampagnen. Denne guddommelige bistand var udbredt og nedenfor til kommandanten, der troede, at guderne var at beskytte deres leder. En anden mulig årsag til fortrængning af passagen er det faktum, at hele arbejdet i Arrian mødes meget ofte henvisninger til pludselige vejrskift, så kunne hændelsen er blevet fortolket som sådan.

Udenlandske forskere har baseret udenjordiske fænomener forbinder kampagne med UFO i sager som den registreres af Arrian, men piathnon ekstrakter fra Megasthenes og Ptolemæus. Blandt dem, Frank Edwards og W. Raymond Drake, har givet udførligt om emnet i sin bog “Guder og Astronauter i Grækenland og Rom”, skrevet i 1976. Ligeledes indført andre lærde skole Erich von Daniken. Ο Drake , give sin egen analyse til skrifter, Han argumenterer i sin bog, at selv en UFO hændelse blev indspillet i løbet af den makedonske hær i Indien. Ifølge teksten, kilderne til som helt sikkert ikke afsløre, i nærheden af ​​en flod to flyvende både optrådte, beskrevet som skjolde Tire, som stormet af soldater. Resultatet var panik soldater, heste og elefanter og ikke at krydse floden. Faktisk, han henviser til dem som “Ting himmel-sendes ukendte guder”.

Kynokefaloi mennesker

En anden henvisning til mærkelige skabninger, der var hund ansigt og krop af en mand fundet i hans Psefdokallistheni “Alexanders roman” eller på anden måde “Hæfte af Alexander den Store”. Det er værd at nævne, at denne tekst betragtes som den første roman af den vestlige verden, og derfor, hvad der er optaget på det bliver behandlet af de fleste som fantastiske historier.

Ifølge det hidtil ukendte, Alexander stødt på i Indien race af Skylokefalon. De havde en menneskelig krop med hund hoved, De gik som hunde, men talte som mennesker. Som karakteristisk skriver Psefdokallisthenis, “Eskotosen Alexander og mange af dem,, og efter ti dage, forlader stedet af, Han gik til en chorion…”. Bestemt forfatteren “pjecer” erhvervet dette kaldenavn, fordi den har baseret sit arbejde på skrifter af Callisthenes af Olynthus, historie, der fulgte den øverstbefalende i kampagner, men i “Basel Aviser” som var dybest set en dagbog af kampagnen og glemt af sekretæren for retten. Så, Nogle senere forskere har spekuleret over, om det er helt fantastisk, hvad siger.

 

 

Oprettelsen af ​​en legende

Alexander den Store er blevet tilskrevet af moderne forskere nyere ejendomme, der grænser op til legenden. guddommelige kræfter, kampe med mærkelige væsner, møder med giganter og monstre, hvoraf altid kom ud sejrrige grund af kraft og intelligens.

Optagelserne af flere biografer og historikere i den æra kan behandles i dag som tilstrækkeligt pålidelige kilder. resten, især dem skrevet senere, baseret på disse registreringer, vurderet som for det meste som fiktive tekster rettet mod forskønnelse af lineal og hans gerninger. De fortolkninger, der kan være, som vi har set, er mange og varierede. Valget er dit….

fra: magasinet Phenomena – emne 10

Amphipolis.gr |den Dinokratous

• Ἀrchitektwn itan Deinokratis og byplanlægger, ΤΕΧΝΙΚῸΣ ΣΎΜΒΟΥΛΟΣ ΤΟῦ ΜΕΓΆΛΟΥ ἈΛΕΞΆΝΔΡΟΥ

• Ἀrchitektwn itan Deinokratis og byplanlægger, ΤΕΧΝΙΚῸΣ ΣΎΜΒΟΥΛΟΣ ΤΟῦ ΜΕΓΆΛΟΥ ἈΛΕΞΆΝΔΡΟΥ, ἀkoloythise i ἀpostoles systemet. Einai gnwstos for hans skabelse Idiaitera af udformningen af Ἀlexandreias poleodomikou, kathws og om schediasmo af Ἀrtemidos deltagelse i Efeso naou, Enosh hjemmefra 7 verdens vidundere.


I ἀnaferetai som Stasikratis sekretariat, Stisikratis, Cheirokratis, Deinocharis, Deinokratis k. Ἄ... mere.


Som synantame til Deinochari Pliny ældre når ἀnaferei i kataloget med de snedige fem legetøj ἀrchitektones ἀrchaiotitos. Han • Plinius den fores syschetizontas to ἀnaferei med oprettelsen af Ἀlexandreias af AIgyptoy. Decimus Magnus Ausonius • (CA. 310 – 395), Rwmaios digter og orator, mod imisy katagwgis ellinikis, han nævner ham også som Deinocharis i sit digt Mosella, EPTA i store ἀrchitektones,, med listen labyrint på koryfaio.
Fra ἀnaferetai som Cheirokratis af Strabo i Rhodos når ἀnaferetai i ἀnoikodomisi af Ἀrtemidos i Efeso naou. • Pseudo Callisthenes ἀnaferei med Ermokratis og onomata med Anne katagwgi fra Ippokratis på Rhodos og hjem som ἀrchitektona af m. Det echtise Ἀlexandroy-Alexandria. I Plutarch finder vi med τὸ ὄνομα Stasikratis.
De tre forfattere ἀkomi, • Valerius Maximus, • Ammianuw Markellinus og Rwmaios Istorikos af Julius Valerius (sen 3rd e.kr. aI.) Deinokrati og ἀnaferoyn som link med Idrysi af Ἀlexandreias. • Julius Valerius endda ἀnaferei som katagwgis af Rhodos hjemmeside. Kun ἀnaferei af Vitruvius makedonske og delte katagwgis med hjemmeside Idio Ἀlexandro.
mountAthos
Athos Papst Alexander VII Kupferstich François Spierre Pietro da Cortona (15991667) eBay.de
Møde i Deinokratous med Ἀlexandro af Plutarch beskriver mas på "omkring af formue og ἀ ­ Ἀlexandroy retis», 335:
[…Blandt de øvrige håndværkere boede dengang arkitekten Stasikrates, af epidiwkan projekter ikke opoioy hjem tak og følelser og deres børn form med prooptiki. Hjem planer med begge ­ galepibola itan wste hjem e ­ nos esoda big regering med ­ dysko Lia vil eparkousan på de deres ­ ekte lesi. Aytos, Ἀfoy i Ἀlexandro pige, billeder af katigorouse til zwgrafistes og marmor og bronze legetøj af ἀndriantes som deilwn og tapeinwn technitwn projekter.
««Echw eIpe Egw» skeftei, Kongen, empisteythw til omoiotita af din krop i ἄftharti yli zwntani er altid har og fonde aIwnia og vægt ἀkinito og ἀparasaleyto. Diladi τὸ oros Athos i Thrakien, Når ekei har τὸ ogko ­ største mega og perifanestatos og ypswnetai og tilbage symmetrika har ypsos og rocky ektaseis og synarmoges og ­ ved stimata med en form for. • Athos dynaton aytos er med kunsten at lære med og ­ katergasti taschimatisti onomaze ­ Tai wste til ἀndriantas af Ἀlexandroy og ἀlithinos er ἀndriantas til dette, det med benene vil eggizi havet, med ἀgkaliazi en hånd vil og vil altid perilabi ypobastazi by Ikani 10.000 beboere. Med højre hånd til chyni kratwntas flaske spondes respektere dette grundlæggende τῶν ­ timi hele potamo wn det vil ­ katapaysta rei ἀ og vil ekballi i havet. Hus og hjem og chrysa chalka elefantina og indre træ og hjem egchrwma projekter, Oles ἀgorastes og billeder til mikres er at stjæle ἄs til ἀfisoyme».
Ayta, Ἀfou ἄkoyse • Ἀlexandros, beundret af kunstneren mod, epainese overbevisning og tilføjet: "Ἄse Ἄthw altid forbliver på plads, Ἀrkei, der er mnimeio af ybrews af basilia (ennooyse Xerxes, Det havde til kataskeyasi Canal epicheirisei). Kani gnwsto Emena vil: • Caucasus og hjem Imwda ori (Imalaia) og • Tanais og det Kaspiske Hav. Mine handlinger vil være mine billeder…] 1*
• Vitruvius beskriver hændelsen Idio, Ἀnaferei:
«…• Ἀrchitektwn Deinokratis foreslog at Mega Ἀlexandro charaxi den hellige kirke Saint og Oros af Enosh ἀnthrwpoy dwsi på formularen, • i en hånd med opoios vil ypostirizi en olokliri by, og med de andre vil holde en kop system ender hjemme hos ydata af ola boynou og fra ekei, med ypercheilisi vil ende i havet.
• Ἀlexandros, fascineret af ideen, ἄν by dette spurgte vil være omgivet af γῆ Ikani efodiasi befolkning med ἀnagkaio for epibiwsi af hvede.
Men den konstatering, at levering kun vil undervise gini mporouse ved havet, • Ἀlexandros eIpe: "Deinokrati, med eycharistei τὸ megaleio τῆς omorfia og af din plan, men jeg tror, oprettelsen af en ἀpoikias pws i denne position der er god, som et barn, hvorfor de kan undervise og lære ἀnaptychthi ἀγαπῶ trofodotithi mælk, og for en by, de kan lære at ἀnaptychthi ἀγαπῶ og syntirithi en stor del af echi eyfora plithysmou til ἄfthono og fagito felter fra rig høst. For, DAW originaliteten af dit projekt har de min egkrisi, Ἀpodokimazw stillingen er for epilexei ektelesi echeis af. Jeg vil dog til min meinis lukke, Hvorfor vil din chreiastw til ypiresies».
For deres ἄrchise den fælles kurs...
hephpyre
Ligbål af Hephaistion, baseret på beskrivelsen af Diodorus (slutningen af 1800-tallet).
Pyra af Ifaistiwnos tafiki
• Samarbejdet med Anne ἄlloys michanikoys Deinokratis af hans karakteristiske i skabelsen af naou τῶν Delfwn, Delos og ἄllwn græske byer. Han, hans arbejde ἀpotelei og • epitafios tumulus af Ifaistiwnos, en orofwn kolossiaio mnimeio exi i Babylon og bredde 180 m., chryses dekorationer i orofoys:.
Mod Diodorus (115.1-6 q.) • Ἀlexandros slået ned hjem vægge af Babylon, på tafiki pyra af Kjeld Ifaistiwnos. 2*
• Plutarch (Parallelle liv. Ἀlexandros 72.3) siger at • Ἀlexandros beordret til at rive ned vægge af epalxeis af hjemby i Ekbatana geitonikwn, død af ἀmesws meta Ifaistiwnos, som sorg begivenhed. 3*
Diana-templet i Efesos
Diana-templet i Efesos
• Tempel af Ἀrtemidos i Efeso er fra verdens største legetøj af klasikou, største og fra Parthenwna, Det blev bygget i ἀrgotera i Athen (grundlag af fundamenter havde Korfu 131 meter og bredde 79 m., DAW 120 marmorsøjler i vigtigste ypostirizan tmima af naou. Hver kolonne havde ypsos 20 foranstaltninger). ΤῸ 356 f.eks.. • Templet blev ødelagt af pyrkagia og ἀrgotera • m. Ἀlexandros, Efeso episkeptomenos, diatagi til oIkodomithi edwse og igen • Temple, Mortens i sted, med symmetochi af Deinokratous på design af den. Nao eIde Ayton • Ἀntipatros, • liste over empneystis med hjem ἀrchaioy verden af vidundere epta, og ἀnaferei, megaleio af Ἀrtemidos af yperbainei hver naou bortset fra ypoloipwn.
AlexanderAlexandria
Alexander udstikker byen Alexandria af André Castaigne 1898/99 mlahanas.de
ΤῸ 332-331 f.eks.. • Ἀlexandros ἀnethese i Deinokrati store dimioyrgisi topografiki og poleodomiki opbygning af nye-så- City af Ἀlexandreias. Byen blev designet med en typisk 'grid' type og model for mange andre ἀpotelese byer i Ἀnatolis. • Stena Deinokratis arbejdede med den berømte michaniko stater, • opoios ydraylikos itan ingeniør, schediastis af exairetikou epiblepwn og ydreysews og ἀpocheteysews system, i byen i µ. Ἀlexandroy.
800px-Alexandria_by_Piri_Reis
Alexandria af Piri Reis (circa 1467 -circa 1554)
«• Ἀlexandros, under nao i Ἄmmwnos til Zeus, observeret fra τὸ nisi Lighthouse, en itan exairetiko simeio er på oIkodomisi af en by. Loipon Eftiaxe et udkast til med indlæg af plateiwn og ἀnethese og nawn geniko schediasmo og epiblepsi i ἀnakataskeyasei ἀrchitektona det var Ἀrtemidos af Efeso i nao; i Deinokrati».
Ἀpodidetai og Deinokrati i opførelsen af monumentet i tumulus Kasta efter lederen af KI ' Eforeias Proϊstorikwn Klasikwn Ἀrchaiotitwn Serrwn og, Katerina Peristeri, der i hendes udtalelse til "Clir", Ἀnaferei:
kastas3-thumb-large
• Mnimeiakos precinct af højen Kasta
"Mod perioden af tafikos er chronologeitai precinct, meta Møller død. Ἀlexandroy, indtil udgangen af den fjerde f.kr.. aIwnos, spoydaia historiske begivenheder der sker i n.g.o. periochi Ἀmfipolis. Stratigoi og admiraler af Simantikoi m. Ἀlexandroy forbundet med området, EDW og slagter af Kassandros exorizei τὸ 311 f.eks.. hans retmæssige hustru af m. Ἀlexandroy, Roxane, og søn af, Ἀlexandro D '. Epipleon, tafiko kabinet har udviklet store Ἀlexandroy af ἀrchitektonas af, Deinokratis».
Noter
Ἀrchaia tekster
1* […"Jeg er ikke," sagde han, "uforgængelig.", basileu w, og zwsan og echoysan ἀidioys rizas ylin og vægt ἀkiniton og ἀsaleyton din egnwka katathesthai af kroppen omoiotita. • Gar Thrakios Athos, maksimal aytos aytou ż og perifanestatos exanestiken, eaytw proportional tilbage echwn og ypsi og medlemmer og ἄrthra og morfoeidi rum, kan katergastheis og eIkwn Ἀlexandroy kaleisthai og schimatistheis er, Tais basesin ἁptomenoy mænd af havet, Han cheirwn på mænd af enagkalizomenoy var enoikoymenin myriandron og interesse, på dexia potamon ἀenaon ἐκ flaske han for at forbedre ekcheomenon εἰς spendontos. Han og chalkon og Chryson elefanta og bafas og Woods, Mikra ekmageia og wnita og kleptomena og sygcheomena, katabalwmen».
Ἀkoysas Ἀlexandros jeg Taut moralen i technitoy mænd og ἀgastheis epinesen τὸ tharsos,
"Men efter land," sagde han, "bor de på Athos; for hvis det er nok for én konge at fornærme, er det et monument; for mig, lad Kaukasus vise dig Emoda og Tanais og Det Kaspiske Hav; disse er ikonerne for vores værker."…] PERI TIS ARETIS ALEXANDROU TYChIS logoer B ʹ, [II]
2* «…115. af igemonwn og venner gar ekastos stochazomenos ἀreskeias kateskeyazen kongen af eIdwla elefantos og chrysou og di᾽ af ἄllwn af par᾽ ἀnthrwpois thaymazomenwn, aytos ἀrchitektonas ἀthroisas legetøj og han leptoyrgwn mænd af katheilen væg plithos ti stadions, optin plinthon ἀnalexamenos d᾽ og dechomenon kataskeyasas wkodomise district pyran omalon pyran tetrapleyron, oysis ekastis side stadiaias. [2] Εἰς tredive jorden dielomenos stedlige han og Palm stelechesi katastrwsas tas orofas firkantet formation epoiise eller τὸ artefakt. i disse han perietithei meta peribolw panti verden, Egypten kripida chrysai pentirikai prwrai mænd synepliroyn, oysai ἀrithmon diakosiai tessarakonta, Τῶν epwtidwn echoysai af han to mænd kekathikotas tetrapicheis toxotas εἰς bukkede, Han pentapicheis kathwplismenoys ἀndriantas, Han legetøj blandt websteder ἀnepliroyn pilitai foinikides. [3] Han sagde, at yperanw epaneichon sted deyteran pentekaidekapicheis dades, mænd mod Lerche chrysous stefanoys echoysai, Han ekflogwsin ἀetoys mod diapepetakotas og de lavere wing tas vinkede, Tas baser grundlagde han Dragon legetøj ἀetoys ἀforwntas. mod den tredje, han kateskeyasto zwwn pantodapwn periforan kynigoymenwn plithos. [4] men mænd onsdag chrysin eIchen kentayromachian land, den femte løve han og tyre enallax chrysous. Τὸ epeplirwto Makedonikwn d᾽ ἀnwteron del barbarikwn og oplwn, Tas ἀndragathias wn mænd, Han tas ittas betegnere wn. Han pasi efeistikeisan af diakoiloi og dynamenai lelithotws Seirines dexasthai ἐν aytais legetøj og adontas epikidion thrinon ontas præst i teteleytikoti. [5] oloy i ypsos d᾽ af pleioys af ekaton konstruerer alen tredive. på alle han af Te igemonwn τῶν stratiwtwn ἁpantwn og og ambassadører, ETI filotimithentwn εἰς egchwriwn han af verdens ekforas af fasi τὸ gegonenai τῶν ἀnalwthentwn plithos penge pleiw myriwn og dischiliwn talenter. [6] tayti på megaloprepeia han ἀkoloythws og ἄllwn af tjenester mod timwn τὸ teleytaion ekforan ἅpasi thyein Ifaistiwni befalede thew paredrw: og det sker mod intelligenskvotient εἷς gar venner Philip, Chrismon par᾽ Ἄmmwnos thyein Ifaistiwni bærende thew. pericharis af genomenos i dioper og theon kekyrwkenai prwtos den måde hele dette offer og epetelesen τὸ lamprws ypedexato plithos, Myria ἀrithmon thysas Iereia pantodapa..."
3* «…72. Som d ' intelligenskvotient n.g.o. Midias og Ekbatana εἰς diwkise hjem presserende, Ἐν theatrois i igen og panigyresin, trischiliwn di aytw technitwn ἅte af ἀfigmenwn Ellados.... Han etyche af ekeinas Ifaistiwn pyresswn tas imeras· oIa han nyeste og værste stratiwtikos forsynet med ἀkribi diaitan, i ἀll ' ἅμα Iatron ἀpelthein εἰς τὸ theatron Glaukon af ἄriston genomenos og ἀlektryona efthon katafagwn og ekpiwn oInoy psyktira megan, Esche og mikron dialipwn kakws ἀpethane. ' oydeni tout logismw τὸ Ἀlexandros inegken passion, Ἀll ' eythys Ippoys Te keirai mænd af penthei og imionoys alle ekeleyse, og de omkringliggende byer af epalxeis tas ἀfeile, Iatron ἄthlion d ' ἀnestayrwsen, Tyrkiske ayloys han moysikin Michaels og præst i stratopedw polyn i tid, Ἐξ Ἄmmwnos op ilthe spådom, Ifaistiwna og thyein timan som irwϊ parakeleyoysa. af sorg han polemw chrwmenos præst i parigoria, af wsper og kynigesion ἀnthrwpwn exilthe thiran og τὸ Kossaiwn nation katestrefeto, alle ibidon ἀposfattwn. Helene d ' enagismos ekaleito Ifaistiwnos. Han tafin det og tymbon og myriwn af disse verden fra epitelesai intellektuelle talenter, præst i filotechnw han yperbalesthai og perittw af kataskeyis dapanin, technitwn τῶν Stasikratin epothise ja, Tolman og tina megaloyrgian og kainotomiais epaggellomenon Tunis-dagsordenen ἐν kompon. gar aytw oytos entychwn efi orwn af daværende faktisk Ἄthwn diatypwsin ἀndreikelon dechesthai Thrakion og diamorfwsin· Hvis oyn keleyi, Ἀgalmatwn aytw monimwtaton perifanestaton exergasesthai og Ἄthwn, mænd på ἀristera myriandron by oIkoymenin bestående af cheiri, på dexia spendonta han dapsiles εἰς reuma potamou den maritime ἀporreontos. Disse mænd oyn paritisato, pollw d ' ἀtopwtera og dyrere sofizomenos, derefter og technitais tois dietriben symmichanwmenos... "
Bibliografi
–> Ordbog af kunstnere i antikken: Arkitekter, Carvers, Gravører, Modeludviklere, Malere, Billedhuggere, Statuaries, og arbejdstagere i Bronze, Guld, Elfenben, og sølv, med tre kronologisk tabeller. Julius Sillig, Plinius (Ældre.), 1836, ΣΕΛ 53.
–> DINOCRATES’ PROJEKT. «Videnskabelige American Supplement», Nej. 488, Maj 9, 1885, Forskellige. http://www.gutenberg.org/files/27662/27662-h/27662-h.htm#art13
–> «DISKURSER PÅ DET FØRSTE ÅRTI AF TITUS LIVIUS AF NICCOLO MACHIAVELLIS», KAPITEL I. — af the begyndelser af byer i almindelighed, og navnlig i Rom. FLORENCE, Maj 17, 1883.http://www.gutenberg.org/cache/epub/10827/pg10827.html
–> Ruinerne af gamle byer Vol. Jeg, Charles Bucke, ΣΕΛ. 25 http://www.gutenberg.org/files/40860/40860-h/40860-h.htm#Page_25
–> Græsk skulptur, Nigel Spivey, Cambridge University Press, N.Y., ΣΕΛ. 218
–> Vitruvius: Skrive kroppen af arkitektur, Indra Kagis McEwen, MIT Press, 2003, ΣΕΛ. 95-98.
–>http://el.wikisource.org/wiki/%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BA%CE%AE_%CE%92%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%B9%CE%BF%CE%B8%CE%AE%CE%BA%CE%B7/%CE%99%CE%96#p115
–> http://www.agelioforos.gr/default.asp?pid=7&ct=100&artid=184369
–> William Smith. En ordbog af græske og romerske biografi og mytologi. London. John Murray: Udprintet af Spottiswoode og Co., Ny-Street-pladsen og Parlamentet Street.
–> http://www.lookandlearn.com/history-images/XM10131488/Dinocrates-Project
–> http://www.writeopinions.com/dinocrates
–> http://theworldofalexanderthegreat.wordpress.com/2012/07/13/hephaestions-death-and-funeral/
Kort link (Shortlink) artikel: http://wp.me/p2VN9U-Ci
kilde”http://autochthonesellhnes.blogspot.gr/

Amphipolis.gr | ALEXANDRINSKE ASTRAPI

ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ mand i Armour Rembrandt Kelvingrove Kunstgalleri og Museum 1655

Alexander den Store gik over i historien den største kommandant i verden og blev skelnes til visdom, lyn wit, dristighed af, men frem for alt for kampfærdigheder selv når betingelserne ikke var gunstige.

DET Philippion dedikeret af Philip VMETA kamp AF CHAIRONEIAS og blev afsluttet af M.. ALEXANDER (Overfor indgangen, i sanctuary midler, på halvcirkelformet piedestal blev rejst 5 elfenben plast billeder, skildrer den kongelige familie: M. Alexander, hans forældre, Philip og Olympias, og Philip forældre, Amyntas og Eurydike.)
i en alder 18 chronono Alexander deltog i den første store slag ved Chaeronea gav 338 f.eks.. sammen med sin far Filip II’ konge af den makedonske kongerige '. Kampen var afgørende og mål var sejren, der ville forme den politiske situation i Grækenland. Alexander kæmpede Kørsel af thessaliske kavaleri.
Den Timoclea var en ædel Theben, søster af General Theagenis, leder af den Theban hær i slaget ved Chaeronea,
Efter at have vundet den øverstbefalende, Byen blev jævnet, tusinder blev dræbt og solgt som douloi.O Alexander bestilt ikke kun ødelagt hus digteren Pindar. Alexander havde leveret et trofæ ære og ejendom af Theben, til rådighed for hæren.Den Timoclea anholdt og bragt til Alexander efter drab , smide ham i en brønd, en officer fra Thrakien.Alexander spurgte hende, hvad der forventes at ske efter den handling. Hun stod tappert mod ham , erklærede ham, at hvis hun ikke blev holdt af sine bånd, ville hun fortære ham med sine egne kløer. Alexander, kultiveret og retfærdig, beordrede, at Timoclia skulle løslades, og at hans soldater skulle beskytte hende og føre hende sikkert til Pindars hus .


DEN Alexander og Timoclea Domenico Zampieri 1615 Louvre-museet

Den slaget ved granikos 1665 Charles Le Brun Museum Versailles

Efterfulgt af slaget ved granikos floden 334 f.eks.. mod perserne, som var den første store konfrontation med imperiet af Achaemenids. Slaget var sejrrigt for Alexander og var en strategisk fordel for de makedonske troppers efterfølgende march til Lilleasiens kyst Fra det bytte, som barbarerne efterlod på slagmarken, sendt 300 panser i Athen, at pryde med dem Parthenon. I indvielsesbøn inskription instrueret om at skrive følgende: "Alexander Philip og grækerne undtagen Lacedaemonians fra barbarerne, der beboede Asien". Han udelukkede Lacedaemonians og stigmatiserede dem m’ denne måde, fordi de var de eneste grækere, der ikke deltog i felttoget.

i foråret 333 f.eks.. ankom til byen Gordio. Der var en bil med en kompliceret knude, det såkaldte gordiske bånd. Under leveringen, hvem der løste ham, han ville blive herre over hele Asien. Alexander skar uden tøven denne uløste knude over med sit sværd og ville vise, at han med sit sværd ville erobre Asien. Så krydsede han Tyrens tårnhøje bjerge, og da han ankom svedende ved Kydnos-floden, faldt han i dens vande, at køle ned. Han blev alvorligt syg, men hans personlige læge Philip reddede ham.


ALEXANDER KÆRER DET GORDISKE BAND Giovanni Paolo Panini 1718 Walters kunstmuseum

Der gik ikke meget tid, og makedonerne ledet af Alexander stod igen over for fjendens persiske tropper ledet af deres leder Darius III.’ i Isso den 333 f.eks..

SLAGET VED ISSU Albrecht Altdorfer 1528
Slaget var vigtigt og sejren endnu vigtigere, da de få makedonere satte de meget større persere på flugt. 500.000 Perserne spredte sig igen, og Darius undslap med flugt. Men han efterlod sin mor i hænderne på Alexander, hans kone og børn. Men han opførte sig med storsind og ridderlighed over for sine ædle fanger.


DARIUS FAMILIE FORAN ALEXANDER Veronese, Paolo 1565 National Gallery LONDON

Så drog han sydpå og nåede Fønikien, som han overløb og erobrede hendes flåde. Han besatte også Palæstina og Egypten. Der forlod han sin hær og rykkede med nogle få udvalgte mænd frem i ørkenen, at besøge Ammon Zeus' orakel. Efter en eventyrlig rejse ankom han til den berømte helligdom, hvor præsterne bød ham velkommen med stor ære og ypperstepræsten tiltalte ham som "barn af Zeus". Derfra udstyret med orakler, der sagde, at han ville regere i Asien, han vendte tilbage til Ægypten og begyndte at forberede sin hær til nye kampe. Efter, efter at han udhuggede Egyptens kyster og nær Nilens udmunding murene og gaderne i en ny by, Alexandria, vendte tilbage til Asien.


ALEXANDER FUNDER ALEXANDRIA Placido Costanzi 1736 Walters kunstmuseum

I løbet af samme år (333 f.eks.) Alexander den Store på vej til Fønikien vandt endnu en vigtig sejr, men denne gang af strategisk betydning. Han belejrede i ca 10 måneder og endelig erobrede byen Tyrus, som ifølge Alexander den Store havde en fremragende geografisk placering af strategisk karakter.
BELEIRING AF DÆK

“Venner og allierede, Jeg kan se, at vores kurs til Egypten ikke er sikker, så længe perserne sejrer til søs. Det er heller ikke sikkert at fortsætte jagten på Darius, mens vi har bag os den insolvente by Tyrus og perserne holder Cypern og Egypten. Vi vil hovedsageligt have problemer i Grækenland. Hvis perserne genvinder kontrollen over kysterne, mens vi vil rykke frem mod Babylon og Darius, de vil føre krigen til Grækenland med større kræfter. Der kæmper Sparta på den ene side åbenlyst mod os, på den anden side kontrollerer vi Athen for øjeblikket mere på grund af hendes frygt og mindre fordi hun kan lide os. Men hvis vi ødelægger Tyr, ikke alene vil vi sejre over hele Fønikien, men også den vigtigste og mest kampværdige del af den persiske flåde, fønikeren, det vil naturligvis gå over i vores hænder. ”
Med disse ord overtalte han dem let til at angribe Tyr. Han var endda påvirket af et guddommeligt tegn· samme nat, han drømte, at han nærmede sig Tyrus' mure, og Herakles tog imod ham og førte ham ind i byen. Aristander forklarede dette ved at sige, at Tyr ville blive fanget med besvær, fordi selv Herkules' arbejde blev udført med besvær. Belejringen af ​​Tyrus så ud til at være en vanskelig opgave.
BELEIRING AF DÆK

Slaget ved Gaugamela eller slaget ved Gaugamela refererer til det sidste og største slag ved Alexander III’ Makedonien mod Darius III Kodomanos 331 PKE, takket være, at Alexander brød den store konges sidste modstand på vej til at erobre det Achaemenidiske imperium. Alexander besætter kysterne ved An. Middelhavet og have neutraliseret den persiske flåde, han var ved at krydse ind i Mesopotamien. Før det starter, han måtte undertrykke oprøret fra jøderne i Samaria, som havde brændt Andromachus levende, regional general.
Den aften (20 September 331 PKE) en total måneformørkelse indtraf, og frygt spredte sig gennem lejren, da formørkelsen blev betragtet som et dårligt varsel. Men seeren Aristand mindede hæren om, at solen ifølge de persiske magikere er grækernes emblem og månen persernes emblem. Han ofrede derefter til Månen, Solen og Jorden og undersøgte ligene fandt han ud af, at formørkelsen var gunstig for grækerne, og at der inden for en måned ville finde et sejrrigt slag sted.
Men Alexander er ikke helt tilfreds. Så længe Darius lever, erobringen af ​​den persiske stat kan ikke anses for afsluttet. For’ dette fortsætter hans forfølgelse.
På vej fremad erobrer han Babylon, Susa med persernes kongelige skatte og endelig deres gamle hovedstad, Persepolis, hvor Darius' mytiske paladser og hans forfædres grave lå. Der blev Alexander kronet til konge af Persien og fortsatte derefter sin forfølgelse af Darius. Men i mellemtiden fangede satrapen af ​​Bactria Bessus Darius, med henblik på at gøre sig til konge af Persien og, da han blev forfulgt af Alexander, så han, at Darius ville falde i hænderne på makedonerne, dræbte ham. Senere erobrede Alexander Byssus og overgav den til perserne, for at de kunne straffe ham, som de ville.
Slaget ved Gaugamela (329 f.eks.) markerede den fuldstændige ødelæggelse af den persiske hær og Darius' død underkastelsen af ​​hele den persiske stat til Alexander.


SLAGET VED GAUGAMILON YIANNIS NIKOU (HISTORISK CIRKEL)

I Indien bestod han efter at have afsluttet belejringen af ​​Aorno Petra til fejringen af ​​sejrene, et tempel og altre blev bygget til Nicaea Athena. Ifølge Arrian the Aornos Petra (Pir Sar) den var sten usårlig, og den eneste adgang var kun en sti, kunstigt og vanskeligt .


AORNOS PETRA region Pakistan Tabel over 1850, af det generelle James Abbott
Byer faldt efter hinanden, indtil man når Hydaspi-floden mødte kongen Poros at vente ham på den modsatte bred med en talrig hær, kavaleri og 200 elefanter. Men det lykkedes ham at få sin hær over, besejre indianerne og fange Porus, hvilken, fordi han blev beundret for sin dygtighed, han tilgav ham og betroede ham igen administrationen af ​​sit land. I dette slag blev Bucephalas også dræbt. Alexander begravede sin elskede hest med hæder og byggede en by på det sted, hvortil han gav navnet Bucephala.

SLAGET VED HYDASPIS Nicolaes Pietersz Berchem 1640 KAMPEN MELLEM ALEXANDRE OG PORE
Men hans soldater var trætte og nægtede at fortsætte erobringerne. Så blev Alexander tvunget til at vende tilbage (326 f.eks.). I Mallos-landet blev han såret og i fare for at blive dræbt. Så fortsatte han til Patalla. Så sendte han en del af hæren med flåden til Persien. Han havde sat admiral Nearchus til at lede dem. Han og resten af ​​hæren krydsede Gedrosia-ørkenen, hvor han mistede dem 3/4 af sine mænd og ankom til hovedstaden Pura.

ThRIAMBO AF ALEXANDRO (HANS INDGANG TIL BABYLON) Charles Le Brun 1673 Louvre-museet
Alexander, fuldførte foreningen af ​​datidens selvstyrende græske bystater, og erobrede næsten hele den dengang kendte verden (Lilleasien, Persien Egypten osv), nåede udkanten af ​​Indien og vendte tilbage til Babylon, hvor han begyndte at organisere jordomsejlingen af ​​Arabien og udforskningen af ​​Nordafrikas kyst.


ALEXANDER DEN STORE RYTTER YIANNIS NIKOU

http://kleio2012.blogspot.com.cy

Amphipolis.gr | DE NYESTE MERES ALEXANDROU OG PERSONER AF MYSTERIET TAFIS

DE NYESTE MERES ALEXANDROU OG PERSONER AF MYSTERIET TAFIS

Skrevet af Chris BarmpagiannidisEna af de største mysterier historie, plager op til i dag den, alle former, forskere, Det er den pludselige ende af Alexander den Store og eventyr af kroppen af. Forudsætninger og skøn give og tage gennem århundrederne, imidlertid ingen klar, endelig og absolut overbevisende svar, vi har i vores hænder. Inden for denne evige hvirvel tingenes, det mindste, vi kan gøre, er, allieret med de mest pålidelige kilder, at rekonstruere det tragiske disse begivenheder og lad alle gå til deres egne domme. Den sidste kendte forretningsplan for Alexander var kampagnen i Arabien, der gik lidt parapiso, på grund af den pludselige død Hephaistion. Alexander, han begik en majestætisk begravelse helt i barndomsven i Babylon, de dage blev knust og modløs, men han deltog i offer for den forestående afgang i Arabien.vi er på 28 May 323p.Ch. Den aften, han forlod hans nære medarbejdere fra middagen, han havde vært den, partner Thessalos, den Midios, Han inviterede ham til hans hus. Den Midios var kær og elskværdig Alexander og faktisk gjort stemningen. Næste han gik tilbage Stou Midiou og drak for. Drejede utilpas til paladset, badet og faldt i seng med høj feber.Om morgenen den 31. maj, føltes endnu værre. Alle de seneste års spænding og eventyr, de besvarende banketter, De var blevet svækket. Faktisk blev han taget til sin seng ved alteret for den daglige morgen offer. liggende, Han inviterede lederne af hæren og gav ordre til kampagnen starter i 4 Juni. I aften de bære ham tilbage på sengen af ​​Eufrat og båd gik mod den store have, der dominerede der. Badet har feber og kulderystelser. Næste han opholdt sig i sit værelse, i selskab med Midio, han gør det sjove. Selv om, feberen ikke falder.

På 2 Juni spurgte Nearchos udskydes for en dag kampagne lest mødes. Nearchus fortalte om rejsen af ​​Ocean (indiske) og Alexander spøgte, at han inden længe ville leve, og at disse eventyr. På 3 Juni ofrede og kaldte de sømilitære høvdinge, beder dem om at få alt klar til den forestående afgang i to dage. Selv om, feber og ubehag fortsatte med at betale ham, og de næste to dage. På 5 Juni inviterede alle generalerne i paladser. De erkendte alle, men ikke længere kunne tale. I mellemtiden, hele Babylon lærte det faktum af sygdom og de makedonske soldater krøb i paladset for at se deres konge. De frygtede at han allerede var død, mens de græder og truede med at åbne porten. Til sidst, Gaten åbnes og bag hinanden gik til sin seng. Alexander løftede med besvær hovedet og bed sin højre hånd og vinkede hans blik til sine gamle kammerater. På 9 Juni, generalerne Peithon, Peucestas og Seleukos, Serapeion gik til templet for at spørge, hvad der var bedst at gøre, at bo i paladset eller til at overføre et andet sted. Den "Gud" gav dem deres svar: "Opholder sig der, bedre ville være ". Og den næste dag, på 10 Juni, Alexander døde. Jammer og klageråb gengav de kaotiske haller paladser. Derefter faldt tavshed. Han druknede alle troede, hvad der ville ske nu. Alle Babylon blev fundet uden for slottet og fremtiden så mørke og ildevarslende. Præcis fra dette øjeblik og i omkring fyrre år begynder det berømte eventyr om hans efterfølgeres historie!De sagde, at han gav sin ring væk, kort før han døde, den ældste af de syv livvagter, Perdiccas, at forsegle alle officielle dokumenter, men det er tvivlsomt, om udpegede efterfølger. Alexander i de øjeblikke af hans nød, han kunne heller ikke tale, og han havde heller ikke den mentale klarhed til at træffe en så vigtig beslutning. Pointen er, at fra den første dag i den døde optøjer mellem militære enheder af makedonerne, indtil det forekom, efter nogen tid, et kompromis, skør som vist: hans halvbror Alexander og mentalt ustabil (for at sige det elegant), Filippos Arridaios og det ufødte barn (hvis han var dreng), De defineres som Kings enorme længere makedonske stat.

Alexander G. "Macedon eller Alexander den Store, konge af Makedonien. Statue på stranden i Thessaloniki

Ifølge Diodorus, Alexander havde skrevet i aftalememoranda fem projekter, der blev afvist som dyrt og urealistisk af rådet af generaler. Det vigtigste var opførelsen af ​​tusind krigsskibe til kampagnen i Vesten. Den anden var at bygge seks store kirker: til ære for Zeus på Dion, Artemis Amphipolis, Athena i Cyrrhus (mellem Pella og Edessa, syd for landsbyen Aravissos), Delos, Dodona og Delphi. Den tredje udkast talte om opsætning af et gigantisk bål i Babylon til en pris af mange talenter, at ære mindet om Hefaistion. Det fjerde projekt involverede opførelsen af ​​en pyramide, og større end dem Egypten, til ære for sin far, Philip. Sidstnævnte er designet udvekslinger og befolkningsbevægelser mellem Europa og Asien, at opnå dette blanding, som forventet Alexander, mellem Øst og Vest. Men, Arrian, som er den mest pålidelige kilde, han trak fra noter af Ptolemæus og Aristobulos, der levede gennem disse begivenheder ved siden af ​​Alexander, skriver: "Personligt, Jeg kan ikke sige præcist, hvad planer havde Alexander heller interesserer mig gætte. Men hvad jeg tror, ​​jeg kan hævde, er, at Alexander ikke havde noget småt eller ligegyldigt i sit sind· han ville heller ikke hvile stille i de områder, han allerede havde erobret, selvom du føjede Europa til Asien og de britiske øer. Udover disse, han ville bede om at finde noget endnu ukendt, kæmper ikke med nogen andre, men med sig selv". Arrian, Z:1 Dog uanset hvad,hvad end han har i tankerne, den nederste linje er, at intet virkede. Hypotesen eller anklagen om, at Alexander døde af gift - en lav dosis stryknin ville passe til symptomerne - var uundgåelig. Faktisk, de "kongelige aviser", statens officielle optegnelser, udgivet et papir, der modbeviser dette. Vi kan dog ikke udelukke det. Måske havde nogle førende makedonere ingen anden måde at stoppe hans orientalistiske megalomani, hvilket havde gjort ham meget fjern. Nu vedrørende spekulationerne om, at han døde af syfilis-type sygdomme (den mest almindelige cafeudsigt) eller fra tyfus eller fra noget andet ukendt, vi kan ikke adoptere dem, heller ikke at afvise dem.

Hans krops skæbne er et uløst mysterium. Hans krop, efter at være blevet balsameret, han opholdt sig i næsten to år i et luksuriøst telt i Babylon, hvor det var et pilgrimssted for tusinder af hans undersåtter. Så blev det besluttet at vende tilbage til Makedonien, at blive begravet på den gamle kongelige kirkegård i Aiges. Selv om, på vej dertil, stjålet af Egyptens nye satrap, Ptolemæus af Lagos, en af ​​Alexanders barndomskammerater og hans klassekammerat i Aristoteles' lære, i Mieza, som var blevet ophøjet til rang som marskal for Alexanders nye imperium. Ptolemæus begravede først liget i Memphis, faraonernes gamle hovedstad. Senere, han transporterede liget til sin egen hovedstad, Alexandria, hvor fra 306 f.Kr. regerede som konge af Egypten. Det pragtfulde mausoleum og graven overlevede stadig på Octavian Augustus' tid, af den første romerske kejser (29f.eks.. – 14 e.Kr). Der er også senere rapporter, der tyder på, at stedet, hvor han var, stadig var kendt. Men fra senantikken (omkring 3 e.Kr. århundrede.) og så er den forsvundet uden at efterlade spor. Derfor, ifølge kildernes rapporter, liget forblev i Babylon i to år efter dets tyveri af Ptolemæus, resulterede i et imponerende monument i Alexandria. Disse rapporter er de mest officielle, vi har ved hånden. Alexanders mor, den ressourcestærke Olympiade, hun var overbevist om, at hendes søn var blevet myrdet og havde lovet at bringe liget til Makedonien. Prøvede han sådan noget og lykkedes det?; Men igen, kender hendes megalomani og hendes autoritarisme, han ville begrave sådan i hemmelighed og "uærefuldt", uden trommeslag, hendes søn, verdens erobrer; Kilderne antyder ikke engang noget sådant. Der ville være blevet skrevet noget om begravelsen af ​​verdens største konge! Måske den næste konge af Makedonien, den dygtige, men hensynsløse Cassander, han transporterede liget til fædrelandet; Fantastiske! Første, fordi Cassander og Olympias hadede hinanden til døde. For det andet, hvis han bragte liget til Makedonien, ville være en stor fordel, primært moralsk og psykologisk, for Alexander IV, søn af Alexander den Store, som blev sat på sidelinjen i hæderligt fangenskab sammen med sin mor Roxani, i Amphipolis. Det var kendt, at det makedonske folk var loyalt over for det officielle kongehus, og Cassander ville ikke risikere at konsolidere sin magt. Men måske tog Ptolemæus ikke liget fra Babylon, men et billede af det; Tilbad alle i Alexandria en cenotaf?; Det er et faktum, at tage kroppen, han opnåede en psykologisk fordel i forhold til de andre efterfølgere. Det er indiskutabelt, at mange makedonske soldater fulgte Ptolemæus ind i Egypten, blot fordi han var i besiddelse af liget. En så stor særlig vægt og indflydelse af mystiske dimensioner opstod fra besiddelsen af ​​den store konges krop! Bestemt, Ptolemæus tog liget opmærksom på dets store virkning på den almindelige makedonske soldat. Det er fastslået, at mange soldater, ud over hans store ry, betragtes som en værdig efterfølger til Alexander, Ptolemæus, da selv den store konges krop "følger" generalen. Men, Ptolemæus udmærkede sig i politisk taktik!

Men selv hvis vi anlægger den officielle opfattelse, at liget faktisk blev transporteret og begravet i Alexandria, hvad skete der så; Vi kunne antage, det da Alexandria blev en kristen metropol, myndighederne såvel som dets kristne borgere ødelagde de nationale bygninger. Byzantinernes vold og udslettelse af tusinder af tilhængere af den antikke religion og dens monumenter er velkendte.. Sandsynligvis, at Alexanders grav blev "offer" for denne kristne fundamentalisme. Men selvom intet sådant skete, måske arabernes razziaer, som til sidst erobrede Egypten, at fuldføre ødelæggelsen af ​​monumentet. Men, alt er spekulationer, årsagen til hans død, hans store design og hans grav, forblive et uløst puslespil, et vidunderligt mysterium, hvilket måske endda er at foretrække frem for det endelige resultat, hvis der er, af denne evige søgen. Den metafysiske dimension, der omgiver denne udforskning, måske gør det hende mere charmerende. Vejledende bibliografi Johan Gustav Droysen: Historien om Alexander den Store, Publikationer. Copyright Paul Cartledge: Μέγας Αλέξανδρος, søgen efter en ny fortid, Publikationer. Libanon. Plutarch: Alexander, Publikationer. kaktus. Diodorus: Historisk Bibliotek, ed. Zitros. Arrian: Anabasis Alexandrou, ed. kaktus.

http://eranistis.net/wordpress

http://www.visaltis.net/

amphipolis.gr | historien om den græske konger af den hellenistiske Indien

Kongeriget var dengang den græsk-hellenistiske rige Baktrien til Gandhara kapital. Det varede fra 2. til 1. århundrede f.Kr.. Det var centrum for græsk-buddhisme. Den græske rige Baktrien blev etableret i 250 for eksempel fra det græske satrap af Bactria Diodoto A’ Frelseren , der løsrev sig fra Seleucid. Var -along med den senere Indo-græske Kongerige- den østligste kant af den hellenistiske verden, dækker et område mellem Bactria og
Sogdian i Centralasien - det moderne nordlige Afghanistan- fra den 250 f.eks.. indtil den 125 f.eks.. Udvidelsen af ​​det græsk-bakteriske rige til det nordlige Indien fra 180 f.eks.. grundlagde det indo-græske rige, som varede indtil kl 10 ad, og var centrum for det
græsk buddhisme. Kongeriget udviklede i omkring to århundreder handel med Indien og Kina og strakte sig ind i Ganges-dalen, indtil dets nordlige del blev oversvømmet af skytiske nomadestammer. DEN Agathoklis var en græsk konge af Indien fra 167 f.Kr. indtil den 165 f.eks.. Under sin regeringstid udgav han mønter med afbildninger af sine forgængere. Han udstedte også mønter på et dobbeltsprog, græsk og den lokale indiske dialekt. Til deres illustration brugte han lokal ikonografi og indiske guddomme. Pantaleon var en græsk konge af Arachosia og Kandhara, regioner i det tidligere kongerige Baktrien og Indien, fra 190 f.Kr. indtil den 180 f.eks.. Han efterfulgte Agathokles. Han udstedte flere mønter med lokal ikonografi. Apollodotus I var en græsk konge af Baktrien og Indien fra 165 f.eks.. indtil den 163 f.eks.. Han prægede nye mønter, samt en ny med en større vægt, som cirkulerede meget blandt indianere. Menados (eller Milinda på hindi) var en græsk konge af Bactria fra 163 f.eks.. indtil den 145 f.eks.. Han blev født i Paramisades, region i kongeriget Bactria, det meste af hans liv, før han blev konge, er ukendt. Han kom fra en fattig familie, og fra en ung alder fulgte han militærfaget. Da Eukratides invaderede Bactria og nåede hovedstaden, Taxila, Menados blev tilkaldt for at konfrontere ham. Menadros formåede at fastholde Eucratides' hær og kæmpede mange kampe med ham, men uden en væsentlig sejr til nogen af ​​de to modstandere. På samme tid invaderede partherne, da de så dette, kongeriget Eukratidas, og tvang ham til at forlade Bactria og lavede en traktat med Menander. Menander blev udråbt til konge og giftede sig med Agathocles enke efter den tidligere konge Agathocles. Han prægede mønter med græske repræsentationer, mærket "FRELSER AF KONGE MENANDRO" (og på bagsiden i Kharosthi inskriptionen "MAHARAGYA DARMIKASA MENADRASA", hvor begrebet Dharma nævnes som en oversættelse af "rigtigt") eller oftere "VASSILEOS SOTIROS MENANDRO" (og på bagsiden inskriptionen "MAHARAGIA TRATASA MENADRASA"). Han omfavnede og fremmede buddhismen og kaldes i indisk tradition for Milinda. Der er skrevet et indisk epos (ukendt forfatter) for Menados the Milinda Pancha, som henviser til Menadros' samtale med den indiske vismand Nagasena. Han kæmpede mange kampe med nabostater og tilføjede nye territorier til sit rige. døde i 145 f.eks.. under en kampagne. Straton var konge af Bactria fra 130 f.eks.. indtil den 110 f.eks.. Han regerede, fordi han var mindreårig, med sin mor Agathoklia. Med hans voksende alder, og da hans mor også var død, overtog tronen. Men hans styre satte Bactria i oprør på grund af hans manglende evne til at regere. Under hans regeringstid Antialkidas, Eucratides hersker over kongeriget Bactria, invaderede hans rige og fangede Taxila og tvang Straton til at flygte til Pantapotamien. Derfra erfarede han, at hans bror Apollodotus I havde taget tronen fra ham. Diodotides Hippostratus var en græsk konge af Baktrien. Han regerede fra 85 f.eks.. indtil den 70 f.eks.. Han var grundlæggeren af ​​et lille kongerige, der omfattede Arachosia og Frø. Telephos var en indo-græsk konge, ret kortvarig i Gandhara. Præcis hvornår han regerede vides ikke, historikere antager, at han regerede omkring midten af ​​det 1. århundrede f.Kr.. Amyntas var konge af Bactria fra 85 f.eks.. indtil den 75 f.eks.. Hans rige omfattede dalen i det nuværende Kabul. Den 80 f.eks.. Amyntas erobrede Paropamisada og flyttede sin hovedstad til Alexandria mod Kaukasus. Han prægede mønter med græske repræsentationer. Hermaeus var søn af Amyntas og græsk konge af Bactria fra 50 f.eks.. indtil den 30 f.eks.. Han giftede sig med Calliope, datter af Hippostratus og forenede de to græske kongeriger Baktrien til ét, afslutte mange års rivalisering og splittelse. Han erobrede en masse regioner i Bakterien. Ved slutningen af ​​hans regeringstid kunne hans rige ikke tåle dem nomadisk raids og var skrumpet så meget, så den havde været begrænset til Kabul-dalen. Endelig det 30 f.eks.. riget brød sammen. 30 F.KR.: den nomadiske Sakas, under phylarken Spalirisis, erobre Indien.

http://greekhistoryandprehistory.blogspot.gr

Indo-Hellenic_kingdom.svg

amphipolis.gr | Huset af Argead eller Temenids

Vergina_sun.svg

Helios Vergina - våbenskjold fra det Argeadiske dynasti

 

Med hensyn til tidsperioden for oprettelsen af ​​kongehuset i Makedonien er intet helt klart. Princippet er placeret mellem myte og historie, og dens grundlægger siges at have levet omkring samme tid som dens grundlægger Achaemenidernes hus. Denne tilfældighed bliver endnu mere interessant, siden ham 6den f.eks.. århundrede o Dareios I gik til Europa og fik ham Amynta A' hans underordnede, indvielse af en rivalisering fatal for begge huse. To århundreder senere Alexander III krydsede ind i Asien og førte kampagne mod Achaemenid-riget. I det fjerde år af fjendtlighederne blev han myrdet Dareios III, i det ellevte år døde Alexander III og med dem døde begge kongehuse.

Ifølge Herodot, hans tre sønner Dedikeret, den Gavanis, den Aeropos και ο Perdiccas, de blev forvist fra Argos og flygtede først til Illyrien og derefter til byen Levaia af Øvre Makedonien, hvor de levede af at passe de lokale dyr (sandsynligvis Peona) lineal. Når noget dukkede op, blev tolket som en guddommelig advarsel, kongen blev forskrækket og beordrede dem til at forlade sit land. De bad om deres optjente løn, og han "forblændet af guderne» han viste dem solens stråler, der kom ind gennem husets skorsten, fortæller dem"Her er lønnen, som du fortjener». De to ældre var overraskede, men den yngste, der havde knive, tog den ud og sagde "Konge vi accepterer,hvad giver du os», han lod som om han samlede solstrålerne fra jorden og lagde dem i sin tunika.

Efter at de tre brødre rejste, kongen forfulgte dem i den tro, at den unge Perdiccas havde gjort krav på tronen og hele hans område under solen. De flygtede ud over "Midas haver» og med udgangspunktet Mount Vermio de besatte først de tilstødende dele og derefter hele Makedonien. Den leveres også myte at Perdiccas også fulgte en flok geder til stedet, hvor bukkene stoppede (geder), besluttede at bygge sin hovedstad, som han passende navngav Αιγές.

Argeadons rute – fra Argos til Makedonien

Makedoniens kongelige dynasti blev navngivet Temenides eller Argeades, fordi de tre brødre var sønner af Timenos fra Argos. Kongehusets våbenskjold var ikke kendt, indtil opdagelsen af ​​hans grav Filip II. Det blev da fastslået, at han var den såkaldte "Vergina sol», som direkte henviser os til Herodots skrifter og indsamlingen af ​​solens stråler af Perdiccas, den påståede grundlægger af dynastiet.

I de makedonske kongers genealogi o Alexander I er en nøgleperson. Om de fleste af hans forgængere kendes stort set intet undtagen måske navnet. Alexander I's involvering i de persiske krige bragte Makedonien ud af historisk uklarhed og den kombinerede handling fra de sydlige græske stater og Makedonien i det geografiske område af nutidens græske Makedonien, som indtil da tilhørte forskellige paioniske folkeslag, de kaster lys nok på de efterfølgende konger. For Alexander I's forgængere stoler vi på Herodot, og den komplette genealogi af de makedonske konger er som følger:

Geder – tetradrachm_ Perdiccas I_ 500 f.eks.

Perdiccas I: siges at have regeret i dens begyndelse 7th århundrede

Argaeus I: efterfulgte sin far og siges at have regeret sent 7th århundrede

Philip I: efterfulgte sin far og siges at have regeret i hans tidlige år 6th århundrede.

Statiras_Aeropos_398-395-4 f.Kr

Aeropos: stadig en mindreårig efterfulgte sin far 588 og regerede indtil 568 f.eks..

Alketas: efterfulgte sin far og regerede mellem 568 og 540 f.eks..

Amyntas A: søn af Alketa og far til Alexander I. Han besteg tronen 540 f.eks.. og gav land og vand til Darius' ambassadører. I hans dage var Makedonien en del af Achaemenidernes europæiske satrapi.

Sølv octadrachm_regering af Alexander I_460 f.Kr

Alexander I: søn af Amyntas I, besteg tronen 498 BC Han blev kendt i hele Grækenland under Xerxes felttog, altså at være en vasalkonge af perserne («makedonsk guvernør») han informerede de uregerlige grækere om persernes planer. Før Slaget ved Thermopylae alarmerede de græske styrker og informerede før slaget ved Plataea athenerne om sin krigsplan Mardoniou. Efter krigens afslutning udvidede han Makedonien til Strymonas. Da han ville deltage i de olympiske lege, hvori kun grækere måtte deltage, han skulle bevise for de græske dommere sin græske oprindelse.

Mønt af Perdiccas II 451-413 f.eks.

Perdiccas II: søn af Alexander I. Han efterfulgte sin far 454 BC og regerede sammen med sin bror Philip, der døde tidligt.

Didrakhm _Arkelaus II_399 f.Kr

Archelaus: uægte søn af Perdiccas II. Den 413 f.Kr. overtog tronen, men han fremstod som en værdig leder. Ifølge Thukydid var han det 9ND dynastiets konge og gjorde mere for Makedonien end alle tidligere konger tilsammen. Han flyttede hovedstaden fra Αιγές i Pella.

Makedonien under Amyntas II's regeringstid

Amyntas II: den 393 BC efterfulgte Archelaus, regerede indtil 389 BC og forveksles ofte med den næste.

Statiras_Amyntas III

Amyntas III: søn af Arridayou, oldebarn af Alexander I, far til Filip II og bedstefar til Alexander den Store. Den 389 f.eks.. efterfulgte Amyntas II og den 383 f.eks.. han blev detroniseret af Gammel, en adelig fra Hemlock. Den 381 f.eks.. med hjælp fra thessalerne afsatte han Argaeus og generobrede tronen som den 369 f.eks..

Alexander II: søn af Amyntas II, besatte tronen 369 f.eks.. Han angreb Thessalien, men indre stridigheder tvang ham til at vende tilbage til Makedonien. Den 367 f.eks.. han blev myrdet af Ptolemæus, en partner fra Ak af Vottiaia, som tog ansvaret for Amyntas III's sønner, Perdiccas og Philip.

Mønt af Perdiccas III med hovedet af Herakles

Perdiccas III: søn af Amyntas III og ældre bror til Philip. Den 365 f.eks.. myrdede ham Ptolemæus Aloritis og besteg tronen. Den 359 f.eks.. han blev dræbt i kamp mod illyrerne, som var ved at kvæle Makedoniens grænser.

Filip II

Filip II: født i 383 f.eks., han var søn af Amyntas III og hende Eurydice og bror til Perdiccas III. Indledt til Kaveria mysterier af Samothrace i samme periode som Olympiade, hans datter Neoptolemus og hans søster Alexander I af Molosserne. Han forblev et gidsel i Theben fra 368 f.eks.. indtil den 359 f.eks..

Den 359 f.eks.. da han blev informeret om, at hans ældre bror og konge var blevet dræbt i et forsøg på at afvise illyrerne, flygtede fra Theben og overtog Makedoniens trone. Han beslaglagde Thrakiens strategiske ressourcer, moderniserede den makedonske hær ved at gøre den til en professionel og implementerede en aggressiv og ekspansionistisk politik. Bruger militær magt og afkøber altid villige politikere, påtvingede Grækenland den makedonske Hegemoni. Det siges, at han stolte mere af sit diplomati og strategiske forsigtighed end af sin dygtighed i kamp, for alle, der kæmper, deltager i krigens bedrifter, mens de diplomatiske succeser udelukkende var hans egne.

Den 357 f.eks.. han giftede sig med Olympias og fik to børn med hende, den Alexander (356 f.eks.) og Kleopatra (355 f.eks.). Den 338 f.eks.. grundlagt i Korinth Grækernes fælleskongres og erklærede et pan-hellensk felttog mod perserne. Den 337 sendte tropper til Asien, at forberede sig på invasionen, og året efter blev han myrdet på hans ordre Store Konge på gedernes teater under hans datters bryllupper, Kleopatra.

Alexander III den Store

1798828_10201473519546462_1875014534_n

Alexander III den store: søn af Filip II og Olympias. Han efterfulgte sin far 336 f.eks., det næste år påtvang han sit styre på alle de thrakiske folk så langt som til Istro, ødelagde de oprørske Theben og de 334 invaderede Asien. Han underkastede sig hele det Achaemenidiske imperium og Indien op til Hyphasis-floden. Han døde i juni 323 i Babylon.

DEN Plutarch siger han er født den 6den Hundredårsdag, dvs hende 21den af juli 356 f.eks.. Ifølge Arrian, han levede 32 år og 8 måneder, tæller ned fra 13den Juni 323 f.eks., den absolut sikre dødsdato, som Plutarch giver os, finder vi som fødselsdato oktober af 356 f.eks.. Dette er et meget typisk eksempel på, hvor usikker en metode det er at kombinere information fra forskellige kilder, men i dette tilfælde er forskellen på omkring tre måneder i fødselsdatoen ikke et problem.

Forskellige varsler blev registreret for Alexanders fødsel, som skulle forudsige hans sejrrige handling, selv om vi må anse det for sikkert, at de er lavet efter kendsgerningen. Plutarch siger, at Filip lige havde erobret Potidaea, da han fik tre beskeder: den Parmenion han havde besejret illyrerne i et stort slag, en af ​​hans heste vandt de olympiske lege og endelig blev Alexander født. Han fortæller også, at han på dagen for sin fødsel blev sat i brand Artemis-templet i Efesos, hvilket blev set som et dårligt varsel for Asiens formuer, og taleren ledelse fra Magnesia høre foreningen siges at have følt, at det var rimeligt at brænde Artemis tempel, da hun som fødslens skytsgudinde var optaget af den verdenshistoriske begivenhed i Alexanders fødsel. DEN Justin siger, at ved hans fødsel forblev to ørne på taget af faderens hus hele dagen, forudsige sin dominans i Europa og Asien.

Romersk medalje udstedt under Caracalla, der forestiller Olympias.

Hans mor Olympiade, hun er blevet beskrevet som impulsiv og jaloux, mens absolut ingen positive elementer af hendes karakter leveres, et faktum, der rejser mistanken om, at han var blevet udsat for bagvaskelse. Det skal ikke komme os udenom, at Philip var særlig forelsket, og at Olympias var den tredje, eller fjerde i rækken af ​​hans i alt seks eller syv koner, mens antallet af hans elskere er ukendt. Ikke med dem alle, hustruer og kærester, hun fik børn og voldte Olympias rimelig angst for sin søns arveret, af Philips eneste ægte mandlige barn.

Philip the Arridaeus_Napoli arkæologiske museum

Hans anden søn, den Filip Arridæus, han tog fejl, hvilket dog ikke forhindrede andre i at besætte tronen, ligesom han ikke i sidste ende forhindrede Arridæus selv i at efterfølge Alexander. Arridaios fysiske tilstand ser ud til at have givet en anden grund til, at propagandaen skadede Olympiadens omdømme. Det antages, at han i de første år af sit liv var en bemærkelsesværdig dreng, og at Olympias med forskellige giftstoffer forstyrrede hans fysiske og mentale helbred.

Andet propagandaopfindelse det er muligvis historien om, at Philip så hende sove med en trække på ved siden af ​​hende, han var bange for, at en gud forvandlet til et krybdyr mødtes med sin kone, og det var derfor, han blev kold over for hende. Dette synes at være en god grund til Philips skilsmisse fra denne kone, årsagerne til hans øvrige skilsmisser er dog ikke givet.

Det formodes også, at Philip gjorde det godt, fordi Delphi certificeret af oracle, at Ammon var blevet forvandlet til den drage, og at den utro ægtemand ville miste sit øje som straf, der kiggede på guden. Oraklet blev angiveligt bekræftet under belejringen af ​​Methoni, så Filip blev såret i øjet og blindet. Vi undgår ikke fristelsen til at huske, at o Jupiter havde mødt hende Alcmene, hans kone konge af Theben Amphitryon og frugten af ​​foreningen var Herkules. Analogierne mellem propagandaskabelsen om Alexanders guddommelige oprindelse og myten om hans forfader kan ikke være tilfældige..

Kassandros

Grunde til at propagandere på bekostning af Olympias var hovedsageligt Philippos, for at retfærdiggøre afvisningen af ​​den hustru, der gav ham en ægte arving, den Kassandros, der havde lidt kraftige fornærmelser fra både Alexander og Olympias, som blandt andet vanhelligede hans brors grav, men også Alexander selv, som valgte at implementere den orientalske gudekonges administrative model. Vi vil aldrig være i stand til gennem bagvaskelsens slør at se den virkelige karakter af Olympiaden, hvilket nok var helt anderledes end det der leveres. Fordi hun var en kongedatter, han kendte dem meget godt palads intriger, hvordan man håndterer sine rivalers alliancer og hvordan man sikrer sin søns interesser på tronen.

I Olympiaden protesteres der mod indblanding i politik, altså før Alexander blev konge, samt indtil hans sidste dage. Faktisk kræver en teori inddragelse af Olympiad som en af ​​faktorerne, der pressede ham Antifader at organisere mordet på Alexander med gift. Plutarchs oplysninger om, at Alexander "han gav sin mor mange gaver, men hun fik ikke lov til at blande sig i politiske eller militære anliggender” betyder ganske enkelt, at Alexander hverken konsulterede hende eller tildelte hende en bestemt rolle, og ikke at hun ikke selv var involveret. Givet det marginale kvinders stilling i det antikke Grækenland var det uundgåeligt at pådrage sig vrede hos mange fremtrædende mænd og helt sikkert hendes modstandere.

Olympias indflydelse på Alexander var betydelig, både på grund af det naturlige forhold mellem mor og søn og på grund af Philips ægteskabelige ustabilitet, hvilket skabte utryghed hos den betingede efterfølger. Lederen af ​​Alexanders første pædagoger og lærere var en slægtning til Olympias, Ο ΛΕΩΝΊΔΑΣ. En anden lærer, den Akarnana Lysimachus, han siges at have ringet til sig selv Phoenix. En række for det meste yngre forfattere tilskriver Alexander beundring eller endda identifikation med Achilles, men uden at dette kommer frem af de tilgængelige gamle kilder. Oplysningen om, at Alexander havde en kopi af den under hovedpuden ud over sin manual Iliaden, kommer fra Fortrolig og er derfor ikke pålidelig.

Alexander (venstre) og Hephaistion_Getty museum

Den eneste pålidelige information om sagen er, at de snart landede i Asien, han lagde en krans på Achilleus' grav og o Vulkaner til Patroklos. Men denne handling kan blot have signaleret starten på en ny trojansk kampagne, da det var den første pan-hellenske kampagne efter den trojanske krig.

Da Alexander blev 13 år gammel og skulle påbegynde den næste studiecyklus, Philip fjernede ham fra Pella og sendte ham til Nymphaeum of Mieza. En ny lærer tog over Aristoteles fra Stageira og hans undervisning omfattede Philips rekonstruktion af filosoffens fødested, som havde ødelagt hende lidt tidligere, samt genoprettelse af de forviste og landflygtige Stageritter. Ud over etik og politik lærte han også Alexander nogle dybere og hemmelige teorier, som de kaldte "auditiv og tilsynsmæssig».

Da Alexander nu rykker ind i Asien, han erfarede, at Aristoteles havde udgivet nogle beslægtede bøger, angiveligt sendte ham et brev, hvormed han protesterede mod offentliggørelsen. Det gjorde han sin gamle lærer opmærksom på, hvis denne lære blev alles ejendom, de få ville være åndeligt lig de mange, og at han selv var mere interesseret i at udmærke andre i ånden end på noget andet område.

Alexander besøger Diogenes_maleri af Jean-Baptiste_Regnault

Vedrørende Alexanders interesse for filosofi nævnes det også, at da Alexander gik til Isthmus af Korinth (snarere i anledning af indkaldelsen af ​​grækernes fælleskongres 336-5 f.eks.), han ville se den berømte Kynisk filosof Diogenes fra Sinope. Han gik til sin krukke med dem tilhængere og fodgængere og fandt ham liggende i solen. Han spurgte ham, hvilken nytte han kunne give ham, og cynosofen bad ham om at få sig selv og sit følge ud af syne., fordi de skjulte solen for ham. Alt i alt var hans almene uddannelse den samme som alle socialt overlegne grækere, siden Arpalos sendte ham til det øverste (østlige) Asien Filistos bøger, flere hans tragedier Euripides, af Sofokles af Aischylos samt hans salmer Gør det og af den Philoksenou. Fordi de gamle grækeres geografiske viden om Asien var ufuldstændig, Alexander kom til de forkerte konklusioner, mens han var i Indien.

Af Plutarchs oplysninger fremgår det, at Alexander følte enten rivalisering over for sin far eller usikkerhed, fordi Philips uberegnelige kærlighedsliv holdt hans arverettigheder i konstant fare. Denne usikkerhed ser ud til at have tvunget Alexander til konstant at bevise sine evner, som oplysningerne beskriver, at "han udtrykte ofte bekymring for, at hans far ikke ville efterlade ham nogen præstationer, for at vise dens værdi». Alexanders berettigede frygt blev bekræftet, når til middagen i anledning af Philips ægteskab med hende Kleopatra den Attalus han ønskede, at en ægte arving til tronen ville blive født. Så kastede Alexander, rasende, ham efter ham scypho siger: «Vi elendige, vi ligner falske for dig;». Philip blev fornærmet, han trak sit sværd og rykkede imod sin søn, men gennem drukkenskab snublede han, for at tjene Alexanders hån: «Så han, som forbereder sig på at invadere fra Europa til Asien, kollapsede og forsøgte at komme fra en seng til en anden!».

Efter dette sendte Alexander sin mor til sine slægtninge i Epirus, og han flygtede selv til illyrerne. Alene det faktum, at han søgte tilflugt hos illyrerne, som altid er farlige for Makedonien, det får os til at tænke på hans egne hensigter med hensyn til sin far eller hans far med hensyn til ham. Det er tydeligt, at Philip tog sin søns fornærmende ord alvorligt foran alle partnerne, fordi som vi er informeret af Arrian, forviste han Alexanders personlige venner, Ptolemæus af Lagos, Arpalo af Mahata, Nearchus af Androtimos, Erigius og Laomedon af Larichus, i et åbenlyst forsøg på at fratage ham enhver støtte i Retten. Da de vendte tilbage fra eksil, blev de genoprettet til deres tidligere positioner, og fordi Alexanders tillid til dem øgedes, i hans hær overtog de senere lederstillinger. DEN Ptolemæus blev livvagt, den Erygios de allieredes ridder, hans bror Laomedon, som var tosproget, han tog ansvaret for de barbariske fanger, den Arpalos blev kasserer og o Nearhos for det første satrap og endelig admiral af flåden hele vejen fra Hydaspes til Babylon.

Den franske malers værk,Francois Schommer skildrer Alexander, der tæmmer Bucephalus_om det 1935

Angående Philips følelser over for sin søn, det er tydeligt nedskrevet, at han både elskede og agerede ham, og at han havde til hensigt, at han skulle være hans efterfølger. Da Alexander til alles overraskelse tæmmede ham Bucephala, sagde Philip til hamMit barn, bede om et rige lige med dig, fordi Makedonien ikke passer dig». Da Filip førte kampagne mod Byzans, havde udnævnt Alexander til sin stedfortræder. Han dog 16 år kampagne mod Jomfru, som fandt en mulighed for at rejse sig, knuste dem, drev dem ud af deres by, bosatte det med en blandet befolkning og omdøbte det til Alexandroupoli.

Selvfølgelig, disse oplysninger kunne være blevet opdigtet efter kendsgerningen, for at vise, at man fra en tidlig alder havde set, hvor stor Alexander ville blive, det vigtige er dog, at Philip generelt ikke bliver præsenteret for en negativ disposition over for Alexander, tværtimod siges han at have glædet sig, da de kaldte samme general og Alexander konge. Det klareste bevis på, at Philip havde til hensigt Alexander som sin efterfølger, er givet af følgende hændelse.

Da han sendte ham Parmenion og Attalus i M. Asien, at forberede invasionen af ​​hovedstyrkerne, den Pixodaros, usurperen af ​​den persiske vasaltrone i Caria, han var fuldstændig sikker på hele foretagendets succes og skyndte sig at tjene ved at foreslå slægtskab og alliance. Så overbeviste Olympias og forskellige venner Alexander, at hans far forhandlede sin uægte søns ægteskab med hende Ada, datter af kong Kara, fordi han havde besluttet at fordrive ham. Altid usikker på sine rettigheder til tronen sendte Alexander en tragisk skuespiller fra Korinth til Pixodaros, den Thessalien, med besked om at foretrække ham som svigersøn, som var en ægte søn af Filip i stedet for Arridæus, som var illegitim og ikke mentalt sund. Det uventede modforslag smigrede Pixodaros og gjorde Philip rasende, som så snart han fandt ud af det gik til Alexanders værelse med en trofast partner og ven af ​​ham, den Philotas af Parmenion, irettesatte sin søn hårdt og kaldte ham ringere og uværdig til godset omkring ham, siden han valgte en barbar som sin svigerfar, som var slave af en barbarkonge. Ifølge Plutarch, Alexanders venner, Arpalos, Nearhos, Frygisk og Ptolemæus, som havde lokket ham til denne handling, blev forvist, selvom ifølge Arrian, som var baseret på Ptolemæus' erindringer, deres eksil blev pålagt efter misforståelse ved bryllupsmiddagen.

Myrerne udbrød Thalatta - Thalatta!!_ maleri af Bernard Granville Baker, 1901

Med hensyn til militær træning og især på områderne taktik og strategi, er det ikke nævnt i de gamle kilder. Dog ud fra Plutarchs oplysninger, at han fra en tidlig alder spurgte de persiske ambassadører om deres stats militære organisation, vi konkluderer den del af den fantastiske organisation, som Philip havde gjort, skulle indsamle kritisk information om Persien. Bedriften ved Mirion den var forholdsvis ny og havde chokeret den græske verden, så meget, at grækerne for første gang talere (som politiske analytikere) at realisere deres militære styrkers kapacitet og svaghederne ved den persiske krigsmaskine. De første græske politikere, der ønskede at se denne virkelighed var Iason af Ferre og Filip af Makedonien. Derfor må Alexander have kendt om ikke hele sit forfatterskab Xenophon, helt sikkert hende Bestigning af Kyros, hvor instruktionerne er indeholdt, hvordan den invaderende hær skulle bevæge sig gennem persisk område. For nøjagtigheden, det viser sig, at Alexander i det mindste havde studeret dette værk, fordi han allerede i sin europæiske kampagne brugte dem praktikplaner som Xenophon havde set i Assyrien, og frem for alt fordi han indtrængende anvendte den hurtige fremrykning og direkte engagement med de persiske styrker, som myrerne havde gjort.

For en så vigtig historisk figur som Alexander, der levede før 25 århundreder, og for hvilke værker af praktisk talt kun fire forfattere er blevet gemt, og disse ikke er fuldstændige, manglende evne til at skelne mellem propaganda og virkelighed er helt rimelig. Derfor er spørgsmålet, om kampagnens succeser er hans egne, og om hans medarbejderes succeser ikke kan besvares med sikkerhed. Hvad der er sikkert er, at den makedonske stab var bemandet med officerer, som de andre græske stater var holdt op med at have i årtier, og evnerne hos hans vigtigste officerer viste sig at være bemærkelsesværdige ved den vellykkede besættelse og styring af de erobrede folk nogen tid efter Alexanders død.

I Indien, den østligste kant af bedrifterne, 500 år senere regerede græske konger stadig i vest omkring tre århundreder senere, trods romernes erobring af næsten alle områder, det græske, som Alexander havde pålagt, forblev det officielle sprog i de asiatiske lande. For før Filip vaklede den makedonske stat mellem trældom og begrænset suverænitet, mens hans efterfølger umiddelbart efter mordet blev den mest berømte erobrer i menneskehedens historie, der er ikke den mindste tvivl om, at både de makedonske officerer og Alexander selv var kreationer af Philips strategiske organisation.

Spørgsmålet om Alexanders værdi i forhold til især Parmenion inden for strategi og taktik bliver endnu sværere at besvare, fordi det ordnede mord på den gamle general nødvendiggjorde den efterfølgende degradering af hans bidrag. Så vi får aldrig at vide, om indvendingerne er reelle, som Parmenion er registreret at have haft. Det er sikkert, at Parmenion forsvandt, efter at persernes regulære hær var blevet knust, og efter at hele imperiets politiske og militære ledelse havde overgivet sig. Efter Parmenions død stod Alexander faktisk ikke over for en anden regulær hær, der kunne sammenlignes med den persiske. Men hvem kan undervurdere Alexanders evner, når i Sogdiana lykkedes at undgå et styrt, selv om han skulle betale for det med et uønsket ægteskab

Slaget ved Granicus_maleri af Charles_Le_Brun,_1665

Domstolspropaganda tilskrev posthumt Parmenion forkerte forslag i de vigtigste konkurrencer og valg. Da hæren ankom kl Kornet det var allerede eftermiddag og perserne stillede op på den modsatte bred. Parmenion siges at have foreslået et angreb tidligt den næste charame, før perserne kunne tage stilling, mens Alexander valgte direkte involvering. Det vil sige, at Parmenion foreslog en strategi (taktisk trick) som dem beskrevet af Polyaenos, mens Alexander foretrak at følge hans instruktioner til punkt og prikke Xenophon. Efter denne beslutning blev truffet, det stod tilbage for dem at krydse vandbarrieren med mindst mulige tab fra de stormfulde persiske buer. En lille afdeling af ryttere blev valgt til at gå videre, som trak armbrøstene af de vildledte persere, og resten gik uden tab. Forfatteren af ​​dette udvalg er ukendt og er implicit tilskrevet Alexander.

I Latter Alexander ønskede igen direkte involvering, men Parmenion overtalte ham til at vente, indtil de havde rekognosceret jorden tilstrækkeligt. Parmenion foreslog derefter angiveligt et natrazzia, at feje de persiske linjer. Alexander frygtede især koordineringen af ​​deres styrker på grund af den udvidede front og nægtede. Darius, som vidste, at natangrebet var en almindelig græsk taktik, han frygtede, at det ville blive gennemført, og holdt sine styrker opstillet på stedet hele natten. Således demoraliserede han sine soldater og hjalp Alexander til sejr. I denne kamp, den sidste store taktik for hele felttoget og Parmenion, Alexanders kommunikatører benyttede lejligheden til at plante de første påskud for hans udryddelse.

I alt, fra slaget ved Issus intet brugbart kommer frem af vores tilgang og fra hans kampe Granikou og Gaugamelon Parmenion ser på den anden side ud til at søge at overraske fjenden, mens Alexander foretrækker direkte og frontalt angreb, så han på den ene side ikke kunne udvikle en dårlig mentalitet i sin hær på grund af de overlegne persiske styrker mod ham og på den anden side kunne bruge sine tidligere sejre som en afskrækkelse for modstanderen.

412px-The fall of MIlitou_work of Andre_Castaigne_(1898-1899)

ved Målløs Parmenion siges at have foreslået flådeoperationer sideløbende med landoperationer, og Alexander afviste dem. Selvfølgelig, kun få uger senere var han forpligtet til at udføre flådeoperationer, primært defensiv, at beskytte de ægæiske øer mod angrebene fra den persiske flåde, Alexanders særlige beslutning var dog ikke helt forkert. Hans fejl var opløsningen af ​​flåden, ikke beslutningen om at undgå et frontalt møde med den persiske flåde. DEN Fælleskongressens flåde tælle 160 skibe, mens den persiske 400, derfor foretrak Alexander at afskære ham fra sine forsyningsbaser ved at besætte Middelhavskysten. Hans valg blev efterfølgende bekræftet, siden den persiske flåde, som hovedsagelig bestod af cyprioter og Palmer, blev neutraliseret, da hele kystlinjen var blevet erobret op til Ost. Så det er slet ikke sikkert, at et flådeengagement, som foreslået af Parmenion, ville give flere positive end negative resultater.

Romersk buste af en græsk general, som sandsynligvis tilhører Parmenion_400 f.Kr._Vatikanmuseet

Hvis Parmenions malplacerede påstande ikke bliver fuldstændigt fortrudt, sandheden kan være skjult bag et andet kapitalvalg. Parmenions forslag til Alexander, at acceptere, hvad Darius tilbød i sit andet brev og at kapitulere fra en magtposition, var fuldstændig i overensstemmelse med beslutningerne fra grækernes fælleskongres samt deres politiske og militære uddannelse. Men Alexander afviste hende, for han ønskede blot at identificere den fælles beslutning om at straffe perserne med sin personlige stræben efter at blive Store Konge i den store konges sted.

Plutarch rapporterer, at Alexander var i stand xKarakter, han gav ikke efter for skænderier, medmindre han blev overbevist af logiske argumenter, og at Philip derfor foretrak at overtale ham frem for at befale ham. Han rasede og rablede, da han fik at vide, at han elsker ære mere end magt eller sit liv, men i landet af Sandsynligvis han må have fuldt ud forstået forskellen på en general og en soldat. Da han lærte, at to makedonere, den Damon og Timothy, de havde misbrugt kvinder du så på nogle lejesoldater, beordrede deres overordnede Parmenion til at undersøge sagen og, hvis klagerne fik medhold, at straffe gerningsmændene"som om de var menneskeædende dyr». Alexander var general kejser, opererede på en udvidet front mod ham som daværende kosdemokrat, og vi kunne forvente intet mindre end at pålægge hans hær jerndisciplin.

Hvad angår de andre elementer i hans karakter, han siges at være generelt voldelig og fremskyndende, men han bukkede ikke under for fysiske fornøjelser. I de første år af sit liv blev han undervist i nøjsomhed af Leonida, som omhyggeligt tjekkede hans personlige ejendele i tilfælde af, at Olympias i hemmelighed havde givet ham noget mere eller mere luksuriøst end de nødvendige ting. Som et yderligere element i hans tilbageholdenhed kan vi også betragte hans stående ordre, som hans modtagelsesudgifter ikke overstiger 10.000 Græske drakmer. Men det lader til, at kun mådehold i mad og luksus fulgte ham til det sidste. Mens først drak han lidt, under operationerne i Sogdiana marcherede han allerede mod alkoholisme, efter hans død Ifaistiwna hæren var tvunget til at indstille sin march i hele fireogtyve timer og vente på, at Alexander kom sig over den foregående nats beruselse.

Flavius ​​Arrianus

Efter Darius' død blev det "især grådig efter ros"Og"selvom han kunne [på grund af sin uddannelse] at forstå det bedste, han forblev fanget i sin tørst efter herlighed" han siger Arrian kortfattet opsummerer ændringen i hans karakter. Denne ændring blev hovedsagelig eksternaliseret af vedtagelsen af ​​det etablerede orientalske administrative mønster og alt dets tilbehør, såsom orientalsk kjole, gudekongen og hans tilbedelse. For at forstå, hvor uhyrligt var vedtagelsen af ​​barbariske skikke, det er nok at bemærke, at Aristoteleshan lærte Alexander og selvfølgelig alle hans elever at opføre sig"til grækerne som til venner eller slægtninge, og til barbarerne hvad angår dyr eller planter».

«Han var uforgængelig, men han donerede overdådigt, at glæde andre», altså at bestikke dem, for at samarbejde frivilligt. Den første bestikkelse af partnere af Alexander er fundet på tærsklen til landingen i Asien, da han delte kongegodset mellem dem. Perdiccas siges at have spurgt ham, hvad han beholdt for sig selv og til Alexanders svar "håbene» nægtede at acceptere sin konges ejendom og sagde, at han ville vente med at modtage Darius' ejendom. Ud over bestikkelsen er her også en første indikation af Alexanders intention om ikke at vende tilbage til Makedonien igen, måske også den første manifestation af Perdiccas' ambitioner.

Jo dybere hæren rykkede ind i Asien og jo mindre i overensstemmelse med mandatet fra Grækernes Fælleskongres, viste Alexanders beslutninger sig at være, jo stærkere var reaktionerne fra makedonerne fra den gamle garde, i stigende grad måtte han stole på yngre officerer, for at blive hårdere dissidenter og mere generøs måtte hans forsyninger være, at købe de villiges lydighed. Da Alexander vendte tilbage fra Indien, han fandt ud af, at mange af hans afkøbte embedsmænd i hans fravær, forventer ikke at se ham i live igen, de viste sig at være korrupte og udøvede en rovdrift, som gjorde de undersøgte folk vrede og satte freden i fare, som imperiets indre havde brug for.

Hans ekstremt risikovillige karakter resulterede i, at han blev skadet mange gange, en del seriøst. I slaget ved Granikos et slag cowgirl brækkede hjelmen i to og lettere såret på hovedet, i slaget ved Issus blev han såret i låret af et sværd, under belejringen af ​​det palæstinensiske Gaza blev han alvorligt såret i skulderen af ​​en katapultpil, som gennemborede skjold og brynje. I en rydningsoperation mod de sogdiske oprørere nær Iaxarti en pil ramte ham i skinnebenet og brækkede et stykke af knoglen, mens han under belejringen af ​​Kyroupolis modtog alvorlige stød fra sten på hovedet og halsen. Under belejringen af ​​en by af aspierne blev han lettere såret i skulderen af ​​en pil, som gennemborede hans bryst, ved belejringen af ​​Massago blev han lettere såret i anklen af ​​en pil, og ved belejringen af ​​den unavngivne by Mallos blev han næsten dødeligt såret af en pil i brystet. Plutarch mener, at Alexander aldrig kom sig helt fra det sidste sår, at han måske selv vidste det, og at det førte til hans død næsten tre år senere.

Et andet element i hans karakter blev tydeligt under hans ungdomsår, når 340 BC underkuede dem Maidus og ifølge Plutarch gav sit navn (Αλεξανδρόπολη) i en af ​​deres byer. To år tidligere havde hans far gjort det samme, da han havde befriet Makedonien fra illyrerne, han havde besejret den engang mægtige Odryses og forberedte sig på at gøre krav på Grækenlands Hegemoni. Men i overensstemmelse med proportionerne opnåede Alexander ikke noget ringere. Det var bare 16 år, regent af Makedonien og besejrede et stædigt bjergfolk under Filips fravær på felttoget. Ikke desto mindre ville hans handling bestemt blive set af hans samtidige som frækhed og arrogance. At dømme efter hans præstationer må vi overveje, at han fra en meget tidlig alder var kendetegnet ved stor selvtillid, siden et årti senere var Alexander fuldstændig berettiget, da han grundlagde det ene Alexandria efter det andet.

Eksemplet med Philip og Alexander blev fulgt af den hellenistiske periodes herskere, som de gav til europæiske byer, i Asien og Afrika deres navne eller navnene på deres ægtefæller, som Selefkia, Antioch, Cassandria, Θεσσαλονίκη, Med det samme. Bagefter var det helt naturligt, at romerne fulgte samme praksis (Adrianopel, Traianoupolis, Pompeji etc), byzantinerne (ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΎΠΟΛΗ, Heraklion etc) og de kejserligt sindede europæiske lande indtil et godt stykke efter perioden med de store udforskninger. Sådan hersker du, efterfølgere, opdagelsesrejsende og eventyrere gav deres navne til de nye (for europæere) øer (som Filippinerne, Marshall, laver mad, Tasmanien), lande (som Colombia, Rhodesia), selv på tværs af hele kontinenter (Amerika).

Løven af ​​Chaeronea

DEN kropstype af Alexander stod ikke mål med hans præstationer. I modsætning til Darius og hans familie, der var høje, han var så kort, så Darius' mor skulle tro, at den større Hephaestion var konge, og at han skulle bruge et lille bord til sine fødder, som ikke nåede gulvet, da han i Susan sad på Darius' trone. Det siges også han vidste ikke hvordan man svømmer, alligevel forhindrede intet af dette ham i at kæmpe modigt i frontlinjen. ved slaget ved Chaeronea i en alder af bare 18 år gammel siges først at have brudt sine linjer Hellige Samfund af thebanerne, ved slaget ved Granicus var han direkte bag lokkedivisionen, og omkring ham fandt den mest genstridige hestekamp sted. Han kæmpede generelt i rækken af ​​Royal Isles of the Company Cavalry, men når som helst situationen krævede det, han ledede også andre militærafdelinger. Når Oste de overraskede og desorganiserede den cypriotiske flåde, han kom ind i en femmer og formåede at afvise dem. Determinativet er netop blevet påberåbt brud i væggene af Tyr, han var en af ​​de første, der trådte på dem. I belejring af Sangalas at se, at kavaleriet ikke kunne overvinde fjendens forhindringer, undslap og angreb Alle sammen hovedet af falanksen.

Ifølge hans elev Aristoteles, filosoffen Fremragende Tarantino, Alexander var præcis, som han blev portrætteret af statuer af Lysippus, hans hoved vippede lidt til venstre og hans blik var fugtigt. Hans teint var hvid, og fordi det er tilstrækkeligt understreget, at Apelles lavede en fejl i tabellen, som afbildede ham lyn ligesom Jupiter, og at han gjorde ham for mørk, vi konkluderer, at han typisk var hvid. Derudover havde han en let rødlig nuance i ansigtet og havde intet skæg, i flere forestillinger, synes godt om berømte mosaik af Pompeji, afbildet med karakteristiske bakkenbarter. Det er vigtigt at bemærke, at andre partnere, omkring hans alder, ligesom Hephaestion, de er også afbildet uden skæg. Forskellige konger fra den hellenistiske periode forekommer også skægløse, hvilket fører os til den konklusion, at Alexander introducerede denne tendens, indtil Philips generation, både i de græske stater og i de barbariske, skægget adskilte mændene fra drengene.

Det ser ud til, at nogle antikke græske forfattere havde givet ærefulde bestræbelser på at skjule, at Alexander var lige så amorøs som sin far. Plutarch gør dette forsøg så klodset, så det ser ud til, at han ikke rigtig ønskede at gengive retspropaganda. Han siger specifikt, at Alexander betragtede de høje og smukke persere "tortur for øjnene», men han var så tilbageholden, så han behandler dem som livløse statuer. På samme tid, han lægger ikke skjul på for os, at han trådte i forhold til de smukke og dannede Varsini med hvem han også fik en søn, den Hercules. De overlevende græske og romerske historikere hævder, at Alexander ikke var involveret i den anden uforklarlig graviditet af Darius' hustru. Udgangen, de romerske historikere tilskriver ham faderskabet til en anden søn af dronningen af ​​Assakinerne Cleofida, men netop denne historie minder så stærkt om Julius Cæsar, Cleopatra og deres søn, så det afvises som falskneri.

Bortset fra de ovennævnte to ædle og fangede persere, er Alexander ikke registreret for at have haft forbindelser med andre kvinder, måske fordi de ikke var af overlegen oprindelse. Plutarch benægter, at Alexander indgik forbindelser med "lige så mange dage som året»og som regel konkubiner af adelig oprindelse, som han arvede efter Darius, da det endelig gjorde det Store Konge, kongen af ​​konger og Konge af Asien. Hans første kone, den Roxane, han var af ukendt social klasse Bakterie og giftede sig med hende, at bryde fri fra Sogdianas operationelle sump. Dette ægteskab blev påtvunget af desperation og overskyggede det andet, som Alexander omhyggeligt havde forberedt i årevis. Første brudgom (måske endda unikt) hustru til en af ​​Darius' to døtre, ville forene de kongelige Argeadernes huse og Αχαιμενιδών og ville sikre ham og hans efterkommere rettigheder til Asiens konges trone. Men omstændighederne tvang ham til at tage hende som sin anden kone.

Roxana med Alexander IV søn af den Store. Alexandrou_maleri af Allesandro Varotari_1588-1648

Alexander IV: født i 323, få måneder efter faderens død, Alexander III. Hæren i Babylon udråbte ham til konge med ham Arrhidaios af Philip under vejledning, hans initialer Perdicka og efter ham Antipatro. Han levede praktisk talt i fangenskab og blev til sidst myrdet 311 i en alder 12 år med sin mor, Roxane, fra den Cassandro i Amphipolis. Hans grav er i Aiges (Vergína), ved siden af Filip II's grav

 

Kilder

Herodot A.88, H.93, 137-139

Xenophon Kyrou Anavasis A.V.9, C.II.25

Arrianos A.23, C.6, G.2, G.28

Plutarch Alexander 2, 3.1-9, 4.1-3, 4.8, 5.1, 5.4, 6.8, 7.1, 7.5-9, 9.1, 9.4-Hr, 10, 21.10, 22.1-4, 23, 28.6, 39.11-13, 42.4, 45.3-etc, 58.6, 67.7, 68.3-5, 75.1

Om Alexanders formue eller dyd 329.B

Diodoros IST.34.5, 54.3, 95.3, IZ.66.3-7

Justin 9.8.1, 11.11.3, 12.16.5)

Sendt af Xeylon i HISTORIE1798828_10201473519546462_1875014534_n