Antik filozofların ve bilim adamlarının portreleri 4 (Bellori 1739)
Kategori: Seçici
amphipolis.gr | PERI MOUNT PAGGAIO BÖLGE
ESKİ VE ROMA FETHİ İÇİN THS Pangeo DAĞ ALANI EKONOMİK COĞRAFYA
Sipariş Pangeo vadeli ülke, Serres ve Philippi geniş ovalar, nehirler Struma ve Aggitis sırasıyla sulanacak, Çok bereketli antik oldu, Aynı zamanda toprak altı bol değerli metalleri gizlenirken. Çok doğal oldu, Tarihte Bu bölgenin kurs boyunca, Erken tarihsel zamanlardan beri, yolculuk yakından maddi zenginlik bağlıdır, Bir mıknatıs şehirler gibi çekti hangi, halklar ve fatihler.
Yeryüzünde tarafından üretilen tarım ürünlerinin" ülkenin florasından ve t başlayarak, Önce bir ürünü "bizim makalenin ayrı bir bölüm ayırdım" duraklatma n zorunda bugün bölgeyi en ayırt edici kimlik kazandırır kadar. Bu t "sarmaşıklar ve Paggeo şarap ve özellikle şimdiki koşullar Sembol, (Eski Yunanlılar genellikle Paggaio ayırt etmedi hangi), Bu bol ve şahit varlığını uzun ömürlü, ayrı tarihsel kaynaklardan, Bölgedeki antik yerleşim kalıntıları bulundu oenochoae sayısız kraterler ve kabukları.
Amphipolis.gr | ALEXANDROS VE FILIPPOS MAKEDONIKI PARADOSI ÜZERİNDE
(Abbott kitaptan, Makedon Folklor, Cambridge 1903, p. 279-289)
"Her şey eski eserler kokuyor", Abbott diyor, "Bu ülkenin iki büyük kralların Makedonya köylüler tarafından atfedilen. Şarkı ve gelenekler, kendisi için çok gururluyuz, Onlar o Philip ve Alexander-ve Herkül zamanında" azaltılmış dedi, Mükemmel tarafsızlık geçmişin tüm izlerini paylaştığı bir yoğunlaştırılmış dönem.
Drama Kavala gitmek, Yoldan kenara biraz, Philippi kalıntılarına bakan eski bir kapının kompakt kalıntıları. "Büyük İskender Sarayı" olarak kitlelere bilinen bu yapı kalıntısı.
Demir Chissar yılında yani "Sidirokastro", Demiryolu Selanik- Serres hattında, Eski bir kale veya kale kalıntıları vardır, Vadi manzaralı, Şehir sıkışmış olan kenarları. Bu kalıntılar Kral Philip atfedilir. süre önce vadinin sınırları içinde bulunan taş saksı, derhal güvenli olarak adlandırılan veya Kral Philip tonoz. Aynı romantik gelenek farklılaşacaktır, geçit haçlar yerel nehir kayalık kıyısında bulunan iki düz taşlar, "Çamaşır odası" hangi prensesler üzerinde, Kral Philip kızları, Onlar gidip giysilerini beyazlatmak, bugün kadar Makedonisses olduğu gibi.
Serres vadisinde iki ayrı kayalar, Zaten "Drakopetres" olarak rapor(1), "Büyük İskender'den Taşına" Nigrita sakinleri tarafından çağrılan, o atmış ima. O bir süre zaman içinde yaşamadı mı, bir eşek tarafından söylenenleri göre, "Tanrı öne cesur";.
Ayrıca, Haç köyü yakınlarında, Halkidikya'nın doğu kıyısında, hemen kuzeyinde pozisyonu hangi birçok Stageira içine, Aristo'dan doğduğu, Bir dağ anonim haritalar "Alexander Dağı" olarak bilinen köylüler ya yükselir, daha az doğru, "Alexandra", ilişkili bir bölgede çok başarılı bir isim
İskender'in ünlü bir öğretmenin adı ile.
Haç Güney köyü Lymtziasda olduğunu, Yerliler İskender'in annesi adına eskiye olduğunu (Olympiada), Leake göre azaltılmış "çok olası". teslim tarayıcı, daha az doğru, Lympiada olarak ve etimoloji üzerine köyün adı notları nedeniyle Roma fethinden sonra Latin dilinin etkisine ilk "O" ve lezyonların normal seyrinde altında Lymptziada içinde Lympiada dönüştürme başarısızlığı.
Aynı paragrafta Leake notları "bu sadece Ağa Kalesi'nin saraya altında bir yerde, burada sütunlar bazı artıklanndan görülebilir, Onlar nane Alexander olduklarını söyledi.
Türkler ve Yunanlılar Hem, Hatta en fakir köylüler, Bunlar İskender'in öyküsü ile aşılanmış durumda, bazen her ne kadar bu hikaye garip bozuk, ve hiç de seyrek olmayan Skanderbeg ile karıştırılmamalıdır Alexander ".
İskender'in adı kasırganın şeytanları meydan kullanılan hangi yazım teslim direncinin bir başka örneğidir, ve ayrıca şaşırtıcı halo vurgulamaktadır hangi, Cehaletin yüzyıllar boyunca, Büyük Kral kişilik etrafında toplanan. popüler algı Alexander Arap Geceleri ve diğer oryantal kompozisyonlarda Solomon tarafından işgal benzer bir yönünü doldurur. kötü ruhlar üzerinde gizemli bir güce sahip Kredili, ve ismi kovmak için yeterlidir………………………
……..devlet belirtilmelidir ki popüler ismi altında anlatı “Büyük İskender'in Çöp”, Uzun Yunan dünyada alt sınıfların favori okumaları olmuştur, ve büyük fatihi hafızasını tutmak için her şeyden çok yardımcı oldu(3) Taze ve şaşkın. Bu tür birçok Magazin sokak kitapçıların gelen Makedonya köylülerin yıllık satılan ve böyle ve ben bir kelepçenin değersiz toplamı olan bir çöp kazandı, eşit 2,25 som (2)….”
GÖRÜŞLER:
(1) sayfalarında 263-64, Abbot (Pangaion ülkenin" kompozisyon A.D.Gousiou atıfta…», Leipzig 1894) "Drakopetres" belirtiyor (veya "Büyük İskender'den ait Taşlar", zaman Nigritini versiyonu) iki yalnız kaya Serres vadi" olduğu, uzakta, köye Lakkovikia "dan, (eski Mesolakkia, hakkında 7 Bugünün Yeni Mesolakkias doğu kilometre). Gousios açıklamasından (s.27) Bu Drakopetres yerde mevcut Yeni Mesolakkia yakınında olduğu sonucuna.
(2) Abbot, gösterilen şekilde, sözde "broşürleri …», İskender'in Bu yayına atıfta "Geçmiş Makedonyalı Büyük: hayat, Savaşlar ve onun Ölüm ", Atina, (J). Nikolaidis, 1898. Ayrıca broşürlerin anlatı ilk M.Ö. 2. yüzyılda Mısır'da ortaya çıktı "Psefdokallistheni" ilkesi olduğunu vurgular. ve ilgili metnin geniş özetini ortaya çıkarır.
(3) Büyük İskender ve modern zamanlarda devam etmek thrylloi: yaşlı demek, Mougila tepede olduğu gibi zefgarizan alanlar (Xylotrou ve bahçecilik arasında), kavanozlar ve büyük taş levhalar pulluk pürüz. Ve popüler hayal gücü "teşhisi" veya o eski köy yaptılar (Xylotro) Bunlar Büyük İskender'in mezarı vardır ya o Mougila vardı!
ve …bunu kanıtlamak: 'Terpni akımı içinde, geçitler arasında Xylotrou (sic) ve Bahçıvanlık …Orada Taq energitheisas yaz tarafından 1950 skafikas altında çalışmak … YSSYEM, Onlar vazolar TINA bulundu, bunlardan en önemlisi idi kırmızı-çan krater dördüncü yüzyılda araçları. (Arkeolojik Günlükleri, hafriyat …Makedonya ve Trakya'da …1940-1950, Ch.I. Makaronas, σελ 648). sel Terpni "yalıyor" Mougila tepe bulunduğu unutmayın (Bölgeyi bilenler için) Xylotrou ve Tsiarpis'no Nehri'nin eski "tsiairia" ve "siafaria" arasında (cheim.Terpnis).
yani, bir kez daha popüler gelenek kökleri olduğunu kanıtlayan, hemen hemen her zaman, Gerçek bir olay.
Mougila bölgenin güzel kırmızı-damar ve topografik diyagram resmi nerede ne yazık ki, ve Yukarıdaki yayında gösterildiği gibi, aşağıda listelenen.
Amphipolis.gr | Alexander ve Makedonlar kökenli
Helen Michalopoulou, avukat
Eski Yunan Edebiyatı metinlerinde Belgeler (Herodot, Thucydides, Plutarch, Arrian, Demostenes, Polybius, isocrates).
GİRİŞ
öz Hakkında Bu notu açıklayıcı. çünkü, Yine de, Bunun nedeni açıktır için gittikçe daha sık olduğu, olduğunu, belki, yararlı, Biraz -için şımartmak- bunlar. son, Alexander ve Makedonların kökeni, Benim çalışma çalışmaları büyük bir antik Yunan yazarlar (Herodot, Thucydides, Plutarch, Arrian, Demostenes, isocrates, Polybius) Bilinen belgelerine açtı, az çok, konuyla ilgili tartışmalar. ismin semantik değerine Çünkü, kelime olarak, daha ciddi bir meseledir,Ne olabilir bir varsayar, -daha çok tarihsel ismine gelince, çok önemli ve çelişkili, Makedonya gibi, Antik tarihçiler tarafından kaydedilen bu daha yakından bakmak değer.
(J). Thucydides
terime referanslar başından itibaren 'Rum' biz bu tutun Thucydides'in, önde gelen tarihçi ve insanlığın politik filozofların Truva savaştan önce biz karşılamak ilk kez Homer olan kelime 'Yunanlılar' ve olduğunu söylüyor, Troy karşı kampanya olanların ataması olarak, Fthiotida arasında, Achillea- altında ilk Yunan ' [1]. Homer, Thucydides'in devam, Achaean'ların gibi aynı anlamda söz 'Yunanlılar', 'Argos', 'Danaans'. Homeros şiirlerde bulunmayan, Ayrıca, ne de terim 'barbarlar', o henüz xechoristhei değil çünkü (daha yerleşik, daha sonra olduğu gibi) Terim 'Yunan' "Farklı çelişkili genel adı'Kime' barbarlar[2], Büyük Yunan tarihçi biter.
Eski Yunan Edebiyatı bu ikiliği içinde (Yunanlılar -varvaroi '), barbarlar Yunan değildi olanlar vardı. Bu yaklaşımda, Bize sunulan tek şey tarihsel kaynaklar Makedonlar olduklarını değil Yunanlılar ve barbarlar gösterir. o olmasaydı Ve garip olur, Yunan doğum yeri olarak, Fthiotida, Makedonya sadece birkaç kilometre güneyinde bulunan. Fthiotida Gönderenin ismi bütün Yunan dünyayı dahil geniş bir alana yayılmış. Komşu Imathia ve Pieria'da dışında her yerde yaymak açıklanamaz olurdu, -pantos olan- çok daha yakın,Ne örn, Atina.
Makedonların olmayan Yunan karakterin doktrininin dövme olduğu Yunan dünyasının kenarı arasındaki gerçeğine dayanıyordu, Yunanlılar merkezi, Alexander Ragavis desteklerin olarak, Bunlar bölgede bulunan edilenlerin kendilerini ayırt (Makedonlar, Epir), ikincisi, çünkü, diğer halklarla mixxing çünkü, alçak gönüllü, politik ve sosyal gelişim aşamasında katetassonto. Ragavis daha çizgiler, Dorian işgali ve Amphictyony Delphi bütün Yunan yarış için Yunan adı' genişlemesine katkıda bulunduğunu[3]’.
Peleponnes Savaşı Tarihçesi, Thucydides geri dönmek için, ve özellikle de bir noktada kampanya Thraces tarif edilmediği, Sitalkes altında, Makedonya karşı, kesin coğrafi koordinatları "tanımlıMakedonya düşürmek … Şimdi Makedonya ", O tarihçi deyişiyle[4]. Bu açıklamanın çalışmadan görünür, Eski haritalar ve güncel coğrafya, bölge tavaya Pieriki etrafında boşluk olarak tanımlanır, AXIOS ağzında, Pella dahil Strymon ötesinde Paggaio kadar, Halkidiki, Vottia (Halkidiki yanında) Eordaia (Aridea), Almopia, Gristonia (Girtoni), Mygdonia, Anthemounta (yakın Polygyros) Diğer Yunan bölgeler. Thucydides'in Makedonlar milletler 'yukarıdan' Lygkistai olarak dahil olduğunu söylüyor ilginçtir[5] ve Elimiotai[6] burada 'yerli -ypotaktika ittifak edilir- alt - 'akımı, özellikleri gibi, Makedonya. Eski haritalarda bu alanlar kuzeydoğusunda kuzey akım Pieria bulunur. manyezi, Yunan topraklarında. Lygkestias kuzeyinde,, bulunan Paionia, (Makedonya ile Yunanistan sınırında alan Yunan topraklarında, nerede), hangi, Thucydides'in diyor, Makedonlar Pella ve denize ulaşan AXIOS altında dar bir şerit yakalanan. Bu dikkat çekicidir ki Makedonyalılar tarafından ele değildi açıkçası Paionians olanlar- bunların Aryan'a barbarians söz, birlikte Traklar ve İliryalılar ve Agrianes ile.[7] Sonuç Thucydides'in yıl olduğu Makedonya,, “fiyat Alexander[8] ve bu Perdikkas irchen oğlu " Pieria, odağa sahip bölge oldu, Imathia ve Halkidiki[9].
HERODOTUS
Gerçekten katalitik tanıklık, Yunan seks gibi Makedonların ulusal kimlik açısından, Plataea savaşa askeri hazırlık açıklamasında Herodot'un ve özellikle yer (479 Örneğin), Yunanistan'ı fethetmek için Pers heveslerini bir kesin son vermek: Savaştan bir gece önce, Alexander İlk, Amyntas oğlu ve Makedonya kralı, Mardonius istemsiz müttefiki, Pers vasalı olarak[10], yaklaştı, gizlice gecede, Atinalı karakollar, ve Mardonius stratejik plan ile ilgili olarak Atinalıların değerli bilgiler generallere verdi. O çünkü bunu yapan, Söylediğim gibi, “kendisi Yunan ve hatta eski kuşaktan ve Yunanistan "esir görmek istemem. hatta yalvardım, zafer durumunda, Kendi serbest bırakılması için ilgi Atinalıları olmak[11]. Herodot'un Bu rapor, ağızdan bile Alexander A. ', Büyük İskender'in büyük dedesi[12], olduğunu, kuşkusuz, Tam -dikaniki söyleyebilirim- kanıt söz konusu değildir, kökeni, Yani, Alexander ve Makedonlar.
Herodot'un Kısa Tarihçesi sekizinci kitabında (Ourania) Makedonya kralları atıfta, Ödeme hanedanı tarafından dek 'Alexander A. söyledi. Bu tanımlamaya göre, İkincisi Amyntas'ın oğluydu, oğul Alketa, kimin babası Aeropos oldu, Philip'in oğlu babası Argaios vardı, oğul Perdiccas, Argoslu, İlk Makedonya'da üstün güce işgal.[13]
III. PLOUTARCHOS
... ALEXANDER Kökenini
Alexander kökeni için –isim meselesi en tartışmalı konular– Plutarkhos net bir cevap verir: Karan aracılığıyla efsanevi Herkül Apogonos[14], baba ve Aiakos parçası, Annesinin daha Neoptolemus aracılığıyla[15]. Bütün tartışma burada yakın olabilir, sorgulanmakta ve Herkül ve Aeacus ve Neoptolemus kökeni sürece. Ama değer bir diğer bulmak için antik Yunan yazarlarının büyüleyici hikayesini düşürmekten, eşit net cevaplar, aynı, İskender'in kökeni, sorgu.
Bir neden isimler, değerinde duraklatma, önceden, böylece parantez, İskender buna, etimolojik kökenli, hakim görüş karşı, fiilinden 'Alec' (itelemek, kaldırmak) ve isim 'adam'. Alexander lider fazlasıyla tuhaf adıdır, İlk özellik olarak Baş önlemek ve rakiplerini etkisiz hale yeteneğidir. -Yunan- Alexander isim, ve babası o, anne, atalarının, öğretmenlerin, vb generaller, insanın kökenine dair kanıt kendilerini yetenekli, hanedanı ve bir bütün olarak Makedonya halkı.
Bu noktada Yunan -Ayrıca özellikle referans yapılmalıdır- Bucephalus isim, ata verilen, Arrianos sunumlarının olarak, Aslında bu tarafından, siyah ise, O başını fetal baş şeklinde beyaz bir işareti vardı[16]. Sonuç olarak, Tarihsel kaynaklardan bilinen bütün isimlendirme, Antik Makedonya dili Yunanca olduğu kanıtıdır, Gerçekten başka garip olurdu çünkü, argo farklı ve en ufak bir gösterge ne olduğunu ona, hatta isimler (ve, Gerçekten de, ne de atın ki).
... EĞİTİM
Öğretmenler ve hemşireler Alexander, Bize büyük biyografi söyler, Yunan alınan Yunanlılar ve eğitim edildi: başında, idari, eğitimcilerin ekibi Leonidas oldu, Olimpiyatlar ve Akarnania ikinci seri Lysimachos ilişkilendirmek[17]. Ama İskender'in karakterinin seçkin eğitimci ve şekillendirici "süper oldufilozofları Aristo ve logiotatos illustriousness”, neden Alexander prensipte en azından barındırmıştır- özel saygı ve sevgi[18].
... okumaya
İskender, “filologu ve "doğal olarak çalışkan ve filanagnostis, edebiyat ve özellikle İlyada için harbored büyük aşkı, kopyası, Aristo tarafından açıklamalı, O, "her zaman onu ve yakınkılıcı yastık "altına ile.[19] kitaplar kampanyası "eşlik edecekOnlar Filistou eserleri vardı, Euripides'in trajedileri birçok, Sofokles ve Aeschylus, ve dithyrambs işlenen ve konukseverlik "[20]. Pindar için Alexander'ın sevgisi kurtardı, Bilindiği gibi, ölümden şairin soyundan hayatı, onlar Teb yıkımından sonra öldürüldü veya köle olarak satıldı olanlar dışında tutuldu olarak[21].
… YETKİLİLER
Onun eğitim erdemin Yunan idealler dayanıyordu, bilginin[22], gurur ve cesaret ve bu nedenle "ne de zevki gibi değil, ne de zenginlik, ancak erdem ve yücelik ... ve önemli işlemler ".Aynı nedenle o "gücünü istedipara arınmış, bolluk ve zevkler, ama yarışmalarda zengindir, savaşlar ve hırsları "[23]. lüks ve yasalarına saygı kraliyet yaşamaya boyun eğen kabul ve zahmet tabi, Bir dönem hangi olmayan tüm Yunan Dünya dönemi sırasında, Özellikle Persler ve doğu halkları, Paranın Mrs. gücünün kuvvetini övdüler, Onlar zevklere dalmış edildi, hoarded zenginlik ve, olarak hor Irodotos tarif, Onların liderleri lüks içinde dalmış yaşamış, Hatta askeri kampanyaları sırasında.
... on iki
Yunan kahinler için sık ziyaretler[24], ve on iki Olimpiya altı çizili olarak kurban adamı ellinoprepeia. Asya'da kurduğu, Plutarkhos diyor, sunakları tanrılar, kim yüzyıllardır saygı ve hangi sunuldu Yunan kurban.[25]
... OLİMPİYAT OYUNLARI
İskender'in büyük aşk egzersiz, Spor ve askeri eğitim almıştı Yunan kültürünün sonucu olduğunu. insanlar aslında onlar teşvik, ve henüz babasını başarılı olmadı, Olimpiyat Oyunları'nda yer almak[26] O rakipleri için krallar olsaydı kesinlikle yapacağını cevap (Alexander kraliyet kökenli gurur ve ilahi kökenli kesinlikle ikna oldu). Tanıdık argüman için burada, Bu, Olimpiyatlar sadece yer Yunanlılar çünkü, o katılımın söz etmek mümkün olmazdı, Alexander Yunan olmasaydı[27].
... maches
Yukarıda belirtildiği gibi, Yunanlılar Barbarlar Yunan değildi herkesi denilen.[28] antik dünya, Sonuç olarak, iki kategoriye Yunanlılar bölü: Yunan ve barbar içinde[29]. İskender'in hükümdarlığının başlangıcında meydana olaylar, Plutarkhos karşı büyük kumandanın savaşlara bahseder barbar kuzeye ve, karşıt, Yunanlılara karşı savaşlar[30] -olmadan kurabilir, bir girişim olarak, Makedonlar olmadığını Yunanlılar. Biz Thucydides tarafından Pelopones Savaşları açıklamasını içinde bulduğumuz aynı anlamda bildirilen Bu savaşlar: savaşlar, Yani, Yunan üzerindeki hükümranlığını iddia için, terimleri Atinalılar ve Spartalılar. Bu, Bu Atinalılar ya Spartalılar Yunanlıları olmadığı anlamına gelmez. Aynı şey olur, Makedonlardan benzerliğiyle, Ayrıca Yunan alanda hegemonyasını iddia etti ve eşit derecede Yunanlılar, Atinalılar'dan Spartalılara olarak.
... ANATOLAS İÇİN KAMPANYA
doğuya kampanya açıklarken, bulduğumuz ilk referans önemli kararların alınması ile ilgili olan: Kararnamede Kıstağı'nın ülkeyi kabul, Yunanlılar Perslere karşı seferine karar verdi, ve onların lideri Alexander anigorefthi[31]. Yunanlıların Lider olmaz, Elbette, Yunan olamaz.
(a). Granikos
Granicus Alexander ilk büyük zaferi olan ünlü vecize "belirtilen üç yüz mahkumlar kalkanlar gönderme Atinalılar için bilinen yapmak için acelePhilip Alexander ve Asiana Oturma işlemi barbarlar gelen Lacedaemonians hariç Yunanlılar " [32]. Bu açıktır Makedonlar olmasa Yunanlılar olduğunu, Benzer epigram dahil akla olmaz[33].
(b). Likya'da Omen
Sardis fethinden sonra, Halikarnas ve Milet, Plutarkhos söyler, Alexander kampanyasının daha da kursa olarak tereddüt. Ve, Çünkü, Bilindiği gibi, omens özel önem vererek, Stratejinin tasarımı için yol gösterici bir nokta olarak şu gerçeği göz önünde: Likya'da Bir kaynak, İskeçe kenti yakınlarındaki, “aniden değişen nehir yatağı kendisi, sular ve onlar ne zaman katalize Perslerin hakimiyetine son vereceğini belirtti antik harflerle bulunan bronz plak altından Yunanlılar ". Ne Alexander cesaret, Plutarkhos diyor, hemen karar aldı ve Fenike ve Kilikya sahil boyunca victoriously devam[34]. Açıktır ki anlatının pasaj, İskender kökeni kanıtıdır (ve tüm ordu), Çünkü, Nasıl Alexander aslında Yunan kendini kendini düşünün olmasaydı teşvik olacağını (ve Yunan ordusu).
(c). İskenderiye
Mısır fethinden sonra "evouleto Büyük ve kalabalık şehir Yunan Kuruluş kendisi soyadı katalipein[35]”. Yunan kültürünün yayılması İskender'in kampanyasının amacı vardı ve bu kanıtlıyor, diğerlerinin yanı sıra, Bu büyük kurulması kararı, Yunan, O İskender'i istediği gibi, şehir. Tasarım ve heyecan verici bir şekilde Plutarkhos'a tarafından açıklanan İskenderiye bina[36].
(d). Ammon Zeus kutsal olarak
Bir sonraki bölüm İskender'i bulur, çölde ordunun muhteşem ve gizemli yürüyüşten sonra, Ammon Zeus tapınağının rahibi önce, Kim, “Ellinisti 'Çocuk ah' İşletmenin nezaket sonra havasız proseipein, Geçen sesbirimini barbarlığı sigma olarak söylenen, böylece 'çocuk ah" demek, "Zeus oh oyunlar" yorumlanır kim, başka bir nokta, müneccim için, İskender'in ilahi kökenli. nokta ne olurdu, gerçek, Yunanca nazik selamlama, Ammon rahip, Alexander Yunan olmasaydı?
(e). Gaugamela
Gaugamela kararlı Savaşı başlamadan açıklaması için, nerede nihayet Pers kralının ordusunu mağlup, Plutarkhos Kallisthenes ifadesini değinir, hangi, Alexander "O tanrıları çağrılır ve diledi, Gerçekten Zeus doğan eğer, yardım ve destek sağlamaları Yunanlılar " [37].
ve ne zaman, daha sonra, Alexander Pers kraliyet tahtına oturdu, Demaratus Korint duygu dan ağladı ve şöyle dedi: “Nasıl büyük zevk mahrum öldü Yunanlılar, Gördükleri önce Darius'un taht "Alexander oturmak [38]. kaydetmek için bu kadar Yunanlıları memnun nasıl olabilir, Plutarkhos'a anlatım, Böyle bir açıklama, İskender Yunan ve eğer o?
(f). Yunan yayılması
zamanda, Alexander Babil halkının yaşam tarzının unsurlarını benimsemeye başladı, O zaten karıştırma kültürler halk ve ordu arasında iletişim ve temasları kolaylaştıracağını fark etmişti, stabilitesini sağlayacak şekilde, O ölümünden sonra korunmuş olabilir. Bu nedenle, Plutarkhos söyler, o otuz bin çocuk Yunanca öğrenmeye bir emir verdi seçti[39]. nasıl, Gerçek şu ki ve neden Alexander böyle bir hareketin içinde sürdüreceğini belirtti, kendisinin Yunan olmasaydı? Yunan dilinin yayılması kültürel katkısı oldu, Bölge halkları için eğitici değeri ile belirgin öz. Bu karar ortak Yunan formülasyonu ve yayılması için temelini atmıştır, hakim olan, Helenistik dünyada bilindiği gibi, İskender'in ölümünden sonra.
(g). Atinalıların şanın
Onun biyografisini sonuna doğru biz en dokunsal referansları biri bulmak, eserinde Plutarkhos, ellinoprepeia Alexander göre: Hindistan'da ordu giren ve Hydaspes Nehri geçerken sonra (diğer tarafta olan Kral porus'un ordu dizilmiş edildi) gök gürültülü fırtına gece, –Hızla yağmuru döken-, O su seviyeleri yükseldi, yatak kopmuş ve suyun büyük miktarda Alexander geçti hangi toprak ve yoldaşlar yapılan, kaygan ve çatlak. o zaman, Plutarkhos söyler, İskender haykırmak duydu: "Atinalılar mü, Eğer tehlike ihtişamınla için ne kadar büyük düşünce?”[40] o kadar ce ve en şüpheci gözlemci alacağını daha nasıl fazla güvence Alexander bilinçli mücadele ikna edilecek, bir Yunan, Yunanistan büyüklüğü için, o zaman hala büyük metropol merkezi yayılan ihtişam tarafından ifade olarak Atina şehir olmak?
J V. Arrianos'a
Aryan'a İşten, tam ve Yunan kökeni ve ellinoprepeia Alexander ve Makedonların kanıt, Ayrıca, yalnızca belli bir referans muhafaza, seçici tüm dahil etmek mümkün değildir çünkü, mevcut olarak, yaklaşım:
tesadüfen Not, Bu olayların anlatımı, Makedonlar, En sayı referanslar yaparken, görünmek, Ancak, Yunan varlıklar biri olarak, tüm diğerleri gibi (: 'Atlısı değil Makedonlar lar üçyüz, Thessalian atlı ve iki yüz, Ileians alıcı yüz elli '- Kağıt Bir, 29).
(a). Yunanlılar midisantes
Granikos Savaşı sonrasında, Atinalı büyükelçileri Perslere karşı kampanya ve ele geçirdiği Yunanlıları kurtarmak Alexander yalvardı. İskender, Yine de, Aryan'a diyor, “o Yunanlılar Yunanlılara karşı kampanya tereddüt etmediğini korku durdurmak için güvenli olmadığını kabul, barbarların tarafında, Persler "karşı kampanya alacağını sürece[41]. Yunan midisantes İskender'in gazabından korkun olabilir nasıl, Alexander eğer, Aynı Yunan değildi?
(b). Makedonya ve başka Yunanistan'da
Issus savaşı sonrasında, bunlar Darius'u frezelenmesi için eyalet ve etrapi tarafından yendi ve ayrıntılı ve canlı Arrianos'a de anlatan, burada, Pers kralı o dostluk ve ittifak sonuca talep ettiği Alexander bir mektup göndererek, ve esir ailenin dönüşü (anne, kardeş-in-law ve çocuklar).
cevap olarak mektubunda Alexander kendini gitmesini rica (Darius) şahsen ailesini sormak, O açık Asya baskın olduğunu yapılan, daha, kendisi ve Alexander onu eşit ortak olarak ele yasakladı. İskender'in mektubun içeriği, Arrian tarafından kaydedilen, Aşağıdaki gibi Darius karşı iddianame ile başlar: senin gelenlerin "atalarıYunanistan'da Makedonya ve diğerine Kötü bize hiçbir şey proidikimenoi uydurulmuş. Ben Asiana ... ve pemfthenton barış rağmen kendinizi Yunanlılar ve Persler timorisasthai havasız dievin s cetvel yapmazlar ..., değil ELLİS kateskefasa başına, dialyein epicheirounton - sana üzerine estratefsa "[42].
Alexander aynı mektubu Bu pasaj, tarif Arrianos'a olarak- herhangi bir tartışma durdurmak için yeterli.
(c). Yunan lehine yasa-alacak
Susa ordu girerek, Arrian Alexander mevcut Pers kralını aldı söylüyor, Yetkili Tyrannicides ve Aristogeiton ait aralarında değil bronz büst (Yunanistan'dan hangi Xerxes almıştı) Atina'ya geri gönderildi, onlar Keramiko yerleştirilir nerede[43]. (Zulüm kaldırılması Atina tarihinin ve lider kahramanların bu nedenle Tyrannicides etimonto ve daha fazlası için bir dönüm noktası olarak kabul edildi bilinmektedir). de açıkça Alexander Pers kampanyalardan Yunanistan uğradığı dertlerin intikamını almak istediğini gösteren başka noktada, tarihçi diyor, Sadece Pasargadae'daki geldi, Parmenion'a sahip olmadıkları bu tavsiyelerimize rağmen sarayı yandı, kim Alexander saldırgan ve işgalci olarak Asya'da geldi düşünün istemedi. Alexander, Ama Aryan'a-o Perslere cezalandırmak istiyordu cevap -afigeitai, onlar Yunanistan'ı saldırıya çünkü, kateskapsan Atina, Onlar Yunanlılara birçok felakete kutsal yanmış ve neden. 'Bunlar için hukuk-alacak[44]’. ne meşruluk, acaba, Alexander olmasaydı, kendisi, Yunan?
(d). Kallisthenes
Dördüncü kitapta, anlatının parçası, Aryan'a Pers alışkanlıkları ve tavırları İskender'in aşırılıkları ifade eder nerede, efthyvoloi nedenlerini cesur filozof Kallisthenes listeler, Olynthos dan, Aristoteles'in öğrencisi, Anaxarchos söylenenleri cevaben, İskender'in iddiası ona ibadet için, bahçesinde Sofistleri ve önde gelen Med ve Pers teşvik etmişti iddiası. “... Philip'in oğlu, Herkül ve Aiakos soyundan, ataları Makedonya Argos geldi ve yasalara Makedonların hükümdarları olarak görev yapmış ve şiddet yoluyla değil o .... Ve barbarlara gibi düşünmek zorunda, Biz barbar arazi çünkü, ben, İskender, Ben Yunanistan'a hatırlamak sizden talep, uğruna kampanya boyunca yaptığımız, Yunanlıların egemenliği altında Asya'daki yerlere. Yunanistan'a geri geldiğinde düşünün, Eğer mecbur ve Yunanlılar yok, 'eleftherotatous, proskinysin olarak;? Ya Yunanlılar ve Makedonlar çekilecek bu alçaklık katacaktır? Veya, yok, Sen Yunanlılar tarafından iyi fiyatlarla ve timasai eli ellinoprepos için ayırt edecek, varvarikos, de, barbarlar "dan[45]?
Bahsedilen ekstrakt aynı zamanda, kendisi için konuşur.
(e). Yunanlılar özgürlüğü için
Yunanistan'a geri gönderdiğinde, Makedonlar artık yaşını mücadele verebilecek, hastalık veya yaralanma, sadakatle ortağı tarafından yönetilen, Genel Krateros içinde, O istediasker geri kurşun ve Trakya'nın işlerini devralmak, Makedonya, Teselya ve Yunanlıların özgürlüklerini korumak[46]’.
(f). Armozeia A Yunan
In 'Hint', Aryan'a Nearchus yolculuğuna açıklar kitabı, Susa için İndus Nehri'nden, Hint Okyanusu ve Basra Körfezi yoluyla, (büyüleyici bir tur okuma), dikkate değer bir alıntıdır, Rum elemanının aynı anda her yerde karakteristik:
acı ay sonra, cesur keşif devam. "Yine şafak başladı, Onlar yüz adım geçti ve Nehir Tr yakın takılmak, Armozeia denilen bir bölümde. her şeyin bol vardı, zeytin dışında. Ekipler xekourasthoun gitti, mutlu onların sıkıntıları durdurdu. Bunlar denizin acılarını hatırladı, Balık yemenin arazi, ve vahşi geçirilen, gaddarlık kabileler karşılaştı, ama aynı zamanda kendi sorunları. Bazı dağınık ve keşfetmek için içeri girdi. Orada kim giymişti birisi gördü Yunan chlamys, O Yunanlılar gibi davrandı ve Yunan konuştu. kim gördü ilk ona beni ağlarken koymak. Hem beklenmedik gibiydi, Pek çok felaketler sonrasında, Yunan yüz ve Yunancayı duymak. bu gelen ve ne nerede Onlar sordum. Kendisinin Alexander kamp ve kamp bırakmıştı ve Alexander kendisi kadar olmadığını söyledi. Alkışlar ve bağırarak Nearchos gitti. Ona herşeyi anlattı. kamp beş gün denizden uzak bir yol oldu. "[47]
(g). Makedonlar trierarch
geçmek için preparatlar tarifinde, Arrian adı trierarch bahseder, geldiği şehri belirten. Makedonyalılar ile bağlantılı olarak[48] sözü kasabalar Pieria bölgesinde bulunmaktadır, Imathia, Halkidiki (Πέλλα, Amphipolis, Orestiada, Eordaia, Pydna, Mieza -notios, Thessaly için- Aegae, Alkomenes, Veroia, Tymfi, Alorida). rasgele olarak, olarak, Makedon şehirler alıntı, olduğunu, şüphesiz, Dikkat çekici değil, tek tek bir harita çıkarsa, o Thukydides tanımlıyor, yerleştirme, yukarıdaki gibi, Makedonya tamamen Yunan topraklarında ve hatta akımından yeterince mesafe tutmak, kuzeye, sınır.
- O Dimosthenis
,, hiç kuşkusuz, charaktiristikotero özellik Demostenes duygu yoğunluğu oldu antimakedonikon, hangi şeyden daha tanımlanmış ve -Daha – İnsanın politik stigma. içgörü ve siyasi bilgelik Demosthenes'e açtı, Uzun yurttaşlarının önce, kaçınılmaz farkındalığı, nihayet, Makedonyalı prevalansı. Atina büyüklük nostalji, Bir durgunluk zamanında yurtsever -flogero konuşmacı eziyet hangi, ortak etmek gevşeklik ve kayıtsızlık- ve özgürlük ve demokrasi idealine bağlılık, Bu siyasi adamı vurgulanan, Philip büyük rakibi olarak, kimin dievlepe Atinalı hegemonyanın son uç ve demokrasiye en büyük tehdit siyaset. retorik nedenlerden konusuyla alakalı silinen yukarıdaki kabartma Philip karşı Olynthians dört -Üç. Philip üçüncü, Yine de, Makedon krala karşı tutkunun salgını, Demostenes formülasyon değerlendirmesi yol açar[49] Makedon hanedanının olmayan Yunan karakterine bir üretim üssü olarak kullanılan teoriler.
Demosthenes'e tüm kelimelerin çalışma, yine de, Yukarıda salgını retorik tutku olduğunu hiç şüphe bırakır, hangi tarihsel gerçekle ilgisi yoktur. İçindeBaşka konuşma herhangi bir karşılık gelen referans yoktur, Sonuçta gibi hatip değil yabancılık düşmanı olarak Philip gördüğü açıktır, fakat Atina'nın bir muhalifi olarak, nasıldı, en eski, rakibi Sparta (öncesi ve Pelopones Savaşı sona erdikten sonra). Tarihsel olarak benzer sapmalar servis kanıtlanmış, genellikle, dar partizan amaçlarla zımni garantileri teşvik, sorunlu bölgesi, siyasi ve azalan Atina. Dikkat çekici, o değil Makedonya halkına Demosthenes'e tarafından atanan derecelendirme, ama sadece Philip. Tutkusu böyle Demostenes olduğunu anlamlıdır, böylece Philip karşı bile Perslere onlarla işbirliği içinde Atinalıları aramaya çekinmeyin[50], bir dönemde isocrates, retoriğin Büyük öğretmen, ülke çapında Askere çağırılmalarına çağrısında Makedonya krallarına baktı, Onların öncülüğünde, Perslere karşı - hangi tutulur ve, nihayet, Alexander altında.
- ISOCRATIS
(a). S Asiana savaş exenegkein…
Bir mektupta, Chaeronea savaşından kısa bir süre sonra yazıldığı[51], İsocrates kuvvetle Philip çağrısı: “... Sparta ile Atina mutabakatları, Thebai ve Argos ve Yunanlılara uyum getirmek[52]... aralarındaki ilişkileri karakterize eden delilik ve açgözlülük bir son vermek ve Asya'da savaşın yürütülmesini aktarmak”. Atina kamuoyunun büyük bölümü isocrates "yazıyor çünkü Philip altında Perslere karşı kampanya fikrini yaymak için bastırıyor o mektuptan ...Hiçbir başarı daha güzel olamazdı, "Yunanlılar için daha kullanışlı ve tarihsel koşullar için daha uygun [53]. ve aşağıda: “barbarlar ... şimdi onu büyük çağrı kral yapmak Rumların köle ve yükümlülükleri olmak zorunda ne zaman eşsiz zafer kazanacaklardır emin ve başarılarının layık olun,Ne hükümlerin sen arasında. Sonra olur o bir tanrı "olmaya başka bir şey kalır değil [54].
değil mi, barbarlar isocrates-retoriğin başta öğretmen ve Atina yönetim şeklinin ahlaki büyüklüğünün önde gelen savunucularından karşı Yunanlıların savaş hakkında konuşmak kesinlikle mümkün- Philip Yunan değildi ve eğer Makedonya olmadığını Yunanistan'da ayrılmaz bir parçası[55].
(b). Makedon kralları atalarının Atina koruyucusu
Özellikle dikkat çekici bir gerçektir, Bu Atina büyüklüğünü öven, İsocrates şehir her zaman tüm Rumların koruyucusu olmuştur gösterir. Bu gerçeğin için Truva Savaşı zaman aşımına uğramadan önce geri gider, Çünkü, yazıyor, “hem eski yurtlarını savunmak isteyenler kanıtlarını kazıp edilecek”[56] (Bu, parenthetikos, Geçmiş hor edenlere cevap, o asılsız iddiaları çürütmek için geldiğinde). Bu daha sonra özyinelemede, büyük bir hatip ve öğretmen açıklar, nasıl Herkül torunları (ve Makedon krallarının ataları), Eurystheus liderliğindeki Peloponnesians tarafından eziyet "babalarının bütün insanlara teklif ettiğini hizmetlerini ödemek için tek araç olarak Atina'yı gördü". Atalarımız, isocrates devam, Onlar kendilerine karşı yürüdü, Onları yendi ve bu hakaret bir son vermek[57]: bu nedenle, özellikle saygı bu Makedonlar kral ve, özellikle, Alexander hep Atina için harbored.
- O POLYVIOS
(a). Nationals Asiana O Ellis başına yaratılan
Hikayeleri dokuzuncu kitabında Polybius atıfta arasında, diğerlerinin yanı sıra, Makedonyalı Philip V karşı Romalılarla Aetolians ittifakı, Achaean, Acarnanians ve müttefiklerinin (210 Örneğin). Spartalıların toplantısı öncesinde konuşan, Kamu Acarnanians Hops temsili, Aetolians ve Makedonyalılar ve Akalar karşı Romalılar ile ittifak gelen Spartans engellemeye çalışan: Aitolian Chlenaia yılında, Daha önce Philip düşmanlarıyla Spartan ittifak lehine kimin konuştuğunu, diyor ki: “Thebans ceza İskender, O inandığı için bu haksızlık, sıkı suçlama. Ama bütün Yunanlılar yapılan hakaret için Perslere intikam aldı, söylememişti, ne de bu ortak ve önemli felaketler bizi kurtardı, barbarlarla köleleştirmek ve onlara Yunanistan'ı yok etmek ile araçlarını inkar ... ve nihayet bastırılmış (İskender) Asya Yunanlılar " [58]. Aynı konuşmada Polybius Likya merak yazıyor : “... neyi ne kadar değer onlar Makedonlar hak, kim hayatlarının çoğu zaman Yunanlıların güvenliği için barbarlara karşı mücadele durdurmak asla? Bu her zaman Yunanistan büyük riskler yüz olur, Biz Makedonlar burçtan için sahip ve krallar gurur olmasaydı, Kim bilmez? …”
(b). Akha ve Makedon aynı cinsiyetten için ...
Aynı konuşmada, Likya Spartans adresleme tamamlar: "O zaman hegemonya ve zafer karşı uğrunda mücadele eden senin eşcinsel, Achaean'ların ve Makedonlar ... Ama şimdi konunun yabancılık içinde Rumların köleleştirmedir (Yani. Romalılar)[59].
Akalar ile eşcinsel Makedonlara -in par tekrarlanan referans- ve diğer ırklar aksine, İlk milliyet açıkça devlet.
Kai O Halid hosseini
Makedonya ve Alexander örneklerde beklenmedik Afgan bir en çok satan bulma dolu – "Bin Muhteşem Suns' başlıklı Amerikalı yazar Halit Hüseyni. Dışında gündelik Afgan başvurular arasından (Rusya'nın işgalinden önce) Böyle kırmızı yumurta gibi alışkanlıkları hangi bakın, yoğurt ve salatalık yemekleri, yarışmalar uçurtmalar (Daha önce Yunan eyaletinde yapılanlar gibi) ve ilgili diğer, Eroin insanlar saygı ve kesinlikle yasayı hayata geçirmesi gerektiğini açıklamak (fazlasıyla Yunan ahlaki ve politik otorite, Baz ve Atina demokrasisinin temelini). Ve sıklıkta metinde, Yazar, Afgan sözcüğü değinir: Knon[60]: 'Kanon', Görünüşe göre (ve bu tür Omega sürece ünlülerin uzun telaffuz için buraya teminat kanıtı var). olur, belki, Yunan ve İskender'in ordusu geçti yerden ülkelerin dilleri arasında karşılaştırmalı dilbilimsel çalışma yapımında ilgi, hangi Asya'nın derinliklerinde Yunanistan'da dilini ve kültürünü popüler. 'Atinalıların zafer için', Plutarkhos söylediği gibi ...
SONSÖZ
Yukarıdaki yalnızca anlatı Herodot bilgilerin bazıları, Thucydides'in, Plutarkhos, arrian, Polybius, ama aynı zamanda Demosthenes'e ve isocrates yazılarında, konuşma, örtük veya açık, Büyük İskender kökeni. tarihsel gerçeğin değeri, Bu gibi projelerde kaydedilen, olduğunu, köklü bir geleneğe sahip ülkeler için, kutsal. Başlangıçta bugün, Yine de, ülkeler, kimlik arayışı içinde ve tarihin pahasına varlık inşa etmeye çalışıyoruz hangi, gerçeğin değeri göreli ve değişiyor. Bu sonraki durumlar için, Böyle Yukarıdaki eski Yunan yazarlarının gibi tarihi figürler, rezerv, Eski çağlardan beri gelen, bilir ve hatırlamak ısrar herkesin kafasında dönülmez mahkumiyet tesciline.
[1] Yunan Deucalion oğluydu. (Yunan Sons of İyon oldu, aeolus, Doros ve Xouthos).
[2] Thucydides'in Geçmişini, Kağıt A, III' ... ne de olmayan barbarlar ne Mhg onama apokekristhai teşebbüs demek Yunan tarafından eirike. "
[3] Alexander P. Ragavis, 'Yunan Arkeoloji Sözlüğü', Cilt, kelime 'Yunanistan'.
[4] Thucydides'in Geçmişini, Kağıt B, XCIX.
[5] Yunan alanda bugün ise, Imathia batı.
[6] Kastoria Notios (Elimaia göl)
[7] 'İskender'in Anabasis' Aryan'a, Kitap II, 7, σελ. 148 'Yunanlılar' Yayınları'nın 'Hatzopoulos'
[8] 'İdi Atalar "Timenidai eski Argos modem Thoukididis XCIX.
[9] Tarihi kaynaklara Öğeler Alexander P 'Yunan arkeoloji Sözlük' detaylı olarak kaydedildi. girişin Makedonya'da Ragavi.
[10] Amyntas'ın Darius Hystaspes ait kampanya sırasında bağlılıkların vardı. Müttefikler Pers midisantes Boeotians edildi, Argos ve Teselya.
[11] «…o gar Yunan cins am torchaion te, ve bunun yerine serbestçe nereye dedoulomenin etheloimi Oran ise Yunanistan'a. " Herodot, Kitap TH'- Calliope, CH. 44 – 45, σελ. 174 – 176, 'Eski Yazarlar', Zitros Yayınları.
[12] Alexander İlk olarak babasının Amyntas B ', Alexander B vardı oğulları, Philip, Büyük İskender'in babası.
[13] Herodot, Tarihçe 8, Ourania 139, Yayınlar HATZOPOULOS 'Yunan'.
[14] Karanos, Argoslu, Herkül soyundan, Edessa yakın fethetti şehir, hangi yılında adını 'Aigai' verdi ve Makedon hanedanını orada kurdu. Bu anlaşma ve Arrian yılında.
[15] Bölüm 2. bent 2. kaynak belirtilmeksizin Kaynaklar, Bu bölümde, Plutarch'ın yönettiği "Paralel Hayatlar çalışmasıyla ilgili , Alexander - Yayınlar Antik Yunan Sekreteryasinin 'Yunanlılar' Ulysses HATZOPOULOS tarafından Sezar".
[16] Arrian, Anabasis Alexandrou, Kağıt E; 19, Üreticinin Yunanlılar 'Ulysses Hatzopoulos.
[17] CH. 5, v. 7,8. Lysimachos'la Alexander Achilles'i benzetti, Phoenix ile Peleus'un ile Philip ve kendini, Achilles öğretmen.
[18] CH. 8, v. 4: 'Aristotelin başında merak değil ve daha az ah babasını sever, Bir yandan canlı tarafından olduğu gibi, Bu nedenle iyi yaşamak değil;.
[22] Ve hatta bilimsel - İskender tıpta özel eğim vardı (CH. 8).
[27] Sadece Yunanlılara hayali değerler atfedilen etmişti, Olimposlular, İskender'in zaten büyük dedesi, Alexander A. '.
[28] kelime 'barbar' etimolojisi anlaşılmaz devletler, dilsel, ve yabancıların (Yunanca şey ifade etmez 'w' sesin tekrarı).
[29]'Hikayeleri Thucydides'in Kitap A III' P. 62 , Govostis Yayınları.
[33] Bu şekilde emekli özdeyişler oldu (: Örneğin. "Pausanias Kleombrotos, Lacedaemonian, Yunan ethelisanton "savaş tehlikesini xynarasthai sonra Medler gelen Yunanistan'ı kurtarmak. İskender bile terimini Makedonca eklemek vermedi, Spartan" ile Paysanias gibidir;).
[40] CH. 60 v. 6. 'Ah Atinalılar, dolayısıyla ce pistefsait yaş nedeniyle bile Eudoxia şöyle riskleri tahammül eğer?’
[41] Arrian, Anabasis Alexandrou, Kağıt A, 29 Üreticinin Yunanlılar 'Ulysses Hatzopoulos.
[42] Arrian , Alexandrou Anabasis Kitap II, 14.
[43] Arrian , Alexandrou Anabasis Kitap III, 16.
[44] Arrian , Anabasis Alexandrou, Kitap III, 18.
[45] Anabasis Alexandrou, Arrian Kitap IV, 11.
[46] Anabasis Alexandrou, Arrianos Kağıt Z ', 12.
[47] Anabasis Alexandrou, arrian Hint 32.
[48]Yunanistan'da geri kalanının şehirlerden gelen trierarch için ilgili alıntı da vardır.
[49] ' ... sadece Yunan olduğunu, ama iyi bir yerden bile barbar iniş, ama bir zararlı Makedon oldu, yerden, nerede daha önce bile iyi bir köle satın olamazdı. ' Demostenes, 'Philip C' de 31 'Yunan' , Üreticinin Kaktüs '. Demostenes barbarlar olarak suçlanan ve diğer, değerler saygı olmadığını tutan, ilkeler ve Yunanistan idealleri.
[50] Demostenes, 'Philip C' de 51 'Yunan' , Üreticinin Kaktüs '
[52] ... concord Yunanlıları katastisai ... ve Asiana savaş başladı exenegkein.
'Philip için (III)’ 2 isocrates, antik Yazarlar, Zitros Yayınları
[53] … ya da savaş potasyum dışarı doğru çıkıntı yapan 'Ellisin OUT başına ofelimoteron' yerine prachthisomenon.
Philip (III 3 isocrates, antik Yazarlar, Zitros Yayınları
[54] … Igou değil Toth'un 'exein aşılmaz onu ve sana Yıllık valorem, Gerçek barbarlar hariç Yani ESTA henüz ... Ellisin Yok gar başına eilotefein zorladığında tanrı olur. aynı yazı.
[55] Fikir isocrates 'Panegyricus' ayrıntılandırır.Beynin, yukarıda belirtilen mektupta çok önce yayınlanmış (380 Örneğin).
[56] Trojan önce dursun, – meydan babalar lehine alınacak salih Tash sadakat oradan gar ... 'Konuşma', isocrates, 54, 'Yunan', 113 Hatzopoulos Yayınları
[57] 'Konuşma', isocrates 56-57-58 'Yunanlılar' Yayınlar Hatzopoulos
[58] '... O vatandaşlarını Ellis başına Asiana yarattı' Polybius, Hikayeler IX 34.3 'Yunanlılar' Yayınları'nın 'Kaktüs'
[59] 'Hegemonya ve şan efilotimeisthe için Sonra gerçekten gar Akhalar ve Makedon homoseksüel için... şimdi olmasın kölelik ELLİS yabancılık Polybius Geçmişini IX başına savaşa itiraz 37, Yunanlılar
55 Κhaled Hosseini'nin ‘Α Bin Splendid Suns’, Riverhead Kitaplar, New York 2007 σελ. 284.
Amphipolis.gr | Hadi değil kelimeler arkeologlar içinde kalmak değil bile ziyaret tepe Kasta…..
Hadi değil kelimeler arkeologlar içinde kalmak değil bile ziyaret tepe Kasta…..
tartışma arkeologlar ,her zaman olduğu gibi ,Hephaistion ve Alexander için
mezar seçim bölgesi Amphipolis neden suçlamalar üzerindeki yazı. Hangi takım sorumlusu arkeolog yapar, ΚΑΤΕΡΊΝΑΣ Περιστέρη. Kim ve neden teorisini reddetmek. Hangi aşamada beş kare kemikleriyle araştırmalar vardır;
kronolojik dönem hakkında ve kast tepe ve hangi cenaze anıtın mermer avlu yazıtlardan gerçekten yeni elemanlar bilimsel konuşma sunuldu olup olmadığı konusunda yoğun tartışmalar / sorumlu arkeolog sunumu, Katerina Peristeri ve araştırma grubu eş, Aristo Üniversitesi'nde Çarşamba gecesi, Arkeologlar Klasik ekspres, ve Prehistorik Arkeoloji ve Osteoarchaiologias Yardımcı Doçent, AUTH tarih bölümünde Arkeoloji, Sevi Triantaphyllou.
En kafa karıştırıcı bilgiler söz, keyfi arkeolojik yaklaşımlar Helenistik döneme ait olmayabilir, ancak mezar mermer avlu üzerinde yazıt için, hangi 2 km. mezarın girişinden, oturan veya karıştırılmamalıdır hangi neyi “gizlice” grandiyöz mezar gizler.
“Hephaistion teorileri atın”, basa basa Çarşamba öğleden sonra bilinmeye başlayan teoriye cevaplar, için Aristo Selanik Üniversitesi ve kim klasik arkeoloji profesörü 36 sene boyunca, o Vergina kazılarda görev, Panos Faklaris. “Hala öğrenmek için aradığı haberleri”, Mezarda bulunan kemiklerin bilimsel grubun başını tamamlar, Sevi Triantaphyllou.
Ama ne tarafını yanıtlayan, Anıtın Michael Lefantzis sorumlu mimarı;
Ne yeni keşifler yine bilimsel topluluk Amphipolis ilgisini döndü “biz unutmak”;
Son bulgular iddia edilen mezarın, önemli arkeolojik keşfi ait olduğu süreyi netleştirmek için başta ilgili hangi, belirtildiği gibi
HABERLER 247 Atina Eski Eser Restorasyon Bölümü tarafından sorumlu mimar Michael Lefantzis anıt, Bu kuşkusuz Helenistik dönem ve Roma değil.
“Önemli olan şudur. anıt Roman Yani, başlangıçta koştu birçok arkeologlar önce aylar kesin olarak belirlemek için. Bu sonuca nedeni mezar avlusunda bulunduğu yazıt olduğunu, mermer parçaları üzerinde ve daha uzun kuşkusuz, MÖ 4. yy'a bakın. X. ve Antigonos Hanedanı. Bu kesinlikle birçok mezar kahraman Hephaistion biridir, diğerleri Territory boyunca olduğu gibi, Özellikle Makedonya'da, İskenderiye ve Chaeronea”.
önemli keşifler (Özellikle mimari formül) Birkaç aydır arkeologlar tarafından bilinen, Onlar sipariş Büyük İskender'in finansman sonra Amfipolis mezarı Dinokratous veya Stisikrati tarafından inşa edildiğini göstermektedir, arkadaşı ve güvenilir memur, Ifaistiwna, ölümünden sonra, ve Antigonus Tek Gözlü tarafından uygulanan, 4 M.Ö. birinci çeyrek. yüzyıl.
aynı zamanda, monogramında bildirilen araştırma ekibi – Macedon Görevlisi damga. yazıt “alınan IFAISTIONOS” Bulunan en az iki inşaat levhaları, Başka bir mermer fragmanı yazıt iken “ANT”.
ANT olarak, Yeni vakaların göre, hanedanından Antigonidon tüm üyeleri tarafından imzalanmış. yazıt muhtemelen “inşaat kağıt sözleşmesi” iddialı proje için mukadder mermer malzemenin alınması için, muhtemelen Memorial.
“Uzun yıllar boyunca mimari üyeleri kamu görünümde idi, aslan yanına.
Ama kimse mermer yüzeyinde göze çarpmayan yazıt fark”, Bay söyledi. Lefantzis ve devam: “Alınan kelime şekilde yazılır, O -A ve -O Helenistik döneme bakın. Onlar örneğin belirtilen Eğer, Perseus çağında, harfler farklı olacaktır, epigrafyası temel ilkeleri ile belirlenen”.
yatan aslanı İlişkin 2 uzakta anma mezarından km, Bu kadar uzanır 1936 Örneğin. ve “Analog aslan buluşup Ecbatana olabilir, Büyük İskender'in bölgenin güvenilir memuru, Hephaestion öldü 325 Örneğin. Bu sebeple Yani, İlk andan itibaren biz Hellenistik bulgulara karşı karşıya gelecektir inancını dile.
Mezarın bulunduğu bölgede tüm mermer parçaları olarak aslan, Orada taşındı. Ve Ölü ya da ölü ve arkeolojik keşif önemi bir habercisi teşkil. orada her zaman vardı. Arkadaş bulguları hem mezarın içine kanıtlamak değil (sfenksler, caryatids, mozaik döşeme) o dönemin eserleri ülke içinde ve dışında müzelerde tutulur gibi, İkinci haznede İskender'in arma olarak, ama aynı zamanda kabartmalı rozet oktafylloi”.
Bayan Peristeri'de sunumu sırasında, Ayrıca bu tanındı Mezar geçen Makedonca zamanına kadar sayısız yağma uğramıştır, ve eserin içerisinde ibadet varlığını vurguladı. Ayrıca, Bu paralar yanmış veya hasar ortaya çıkardı, Muhtemelen Büyük İskender veya Kassandros ait olan.
Bay göre. Lefantzi, Ms Peristeris olarak, Amfipolis ait anıt Hellenistik çağ olduğunu şüpheye hiç yer kalmadığını. “en tepki olanlar için bekleyelim”, Bay diyor. Lefantzis ve biter:”O ilk bilimsel makale haline geldi, Biz fotoğraf ve belgeleri ne zaman bilmiyorum, ne de fazla bilgiye bilecek zaman. arkeolojik fermentasyonu bekleyelim ve arkeologları bile tepe castes ziyaret etmemiş olduğu bir deyişle kalmaz let”.
belgeler olduğunu göstermektedir Hephaistion
İlk ve en önemli unsur üç yazıt olduğunu, Çok sayıda "yetim" mermer mimari üyelerinde bulunan, yaklaşık 500, bildirildi mezar kastların karakollarından köken birçoğu, ancak bir mesafede geçen yüzyılın ilk on yıllar bulundu 5-6 Amfipolis Aslanı bugünkü konuma yakın nehir boyunca kilometre.
M. Bizim Lefantzis üç özdeş yazıtlar belirtti, iken Hanım'ın konuşması. Peristeri iki özdeş ve ayrıntıları vermedi bulunduğu üçüncü konuştuk, soruları bırakarak.
kelime "ayırt…ARELAVON "P "-leipei"- ve 'N' sonunda Hephaistion tuğrası olan. Yazıt "heroon IFAISTIONOS alındı" diyor yazılanları yanlış. Kelime "heroon" yok. M. Lefantzis çok açıkça ayırt" açıkladı, P, Z, Al. H, büyük olduğu için "boyutunda bir anıt belirtir takdir. K bahsetmişken. ": Ifaistionos ait heroon alındı" Peristeri ve olarak okunur yazıt "bir makbuz sözleşme olduğunu" söyledi.
Bu değerlendirmeyi güçlendirmek hatta isteyen, O Plutarkhos'a ait "Paralel Hayatlar" raporunu yapılmış, hangi Alexander Hephaestion kaybetti" belirtiyor, sorulan Dinokratous (Stisikrati) ülke "sırasında hoş anıt dikmeye. "Bu olabilir 5-6 veya daha fazla. Biz kaç bilmiyoruz, ancak İskenderiye iki oldu, Ecbatana ve bir, Hephaestion öldüğü yerin. Amfipolis için biz Sekreterliği 'bazı referansına sahip, M anlattı. Lefantzis.
etrafında 500 "Yetim" mimari ve Amfipolis aslanı gelen dolaştı 1937 ne zaman ve anıt restore.
İkinci anahtar unsur Hephaistion tuğrası olan, Ayrıca içinde bulunan, ikinci boşluğun bulunan pervaz rozet. MS. Peristeri tuğralı bir enniafyllo rozet anlattı, m. Ancak Lefantzis "en az iki rozet bulduğunu ortaya koyuyor, encaustic yöntemi kazıma ile boyanmış olan. monogram rozetin ortasındaki beyaz bölümünde kazınmıştır. rozetleri önce bakılır 1,5 ay ve Arşitravın güney tarafında ilk rozet olduğunu, Diğer varsa biz bilmiyoruz ederken, onlar "kötü durumda olduğu gibi.
Üçüncü anahtar unsur ANT tanımıdır, Merkezde fazla üç nokta üzerinde, Önceki yıllarda bulunan ve ekskavatörler göre hanedanlığı Antigonidon bakın. MS. Peristeri bu 4 M.Ö. son çeyreğine anıtın kronoloji Antigonidon dönemi boyunca var olan ve gösteren tipik bir tuğrası" olduğunu söyledi. yüzyıl ". Antigonid aile projesini kimin aldığını ekskavatör tedbirli idi, "Muhtemelen Antigonus tek gözlü veya ailenin bir başka üyesi", dedi.
Ama M.. Lefantzis iddialı. "Anıt Gen. M. tarafından alındığı. Alexandrou, Antigonus gözlü (382-301 Örneğin). Antigonus Gonatas Orada olabilir (319-239 Örneğin), Bu hipotez anıtın kalma atardı çünkü. Antigonus tek gözlü ve Dinokratous ortak amacı vardı, Büyük İskender'in vizyonu devam etmek, ilk siyasi ve ikinci mimaride ", bize söyledi.
M. Lefantzis mermer mimari parçalar Amfipolis Aslanı ve podyumun boyalı dekorasyon gelen mezar kastlar yakınında bulunmuştur "Ulusu" ortaya. aslan podyumda cenaze alayı Makedon ikonografisini ve bağlam şayak edildi. "Bu parçalar şimdi çalışmaları yapılmaktadır ve ileride yapılacak duyuruyu konusu olacak", ve o anlattı, friz kalma konusunda bir soruya, o berrak Uzmanlık içinde değil yapılan, Geç Klasik ya da erken Helenistik dönem olduğu tahmin.
ikiciliğin yayan bulguların "mesajı, ilişki olduğunu İskender'in ve Hephaistion'un 'çok meşgul K. PERISTERI. İki Sphinxes bağlandı, iki Caryatids, Peristeris temsilinde iki atlarda. M. Bu görüşü benimseyen değil Lefantzis. "Ben bu arayüzü yapmak gerekir emin değilim. Kabul etmiyorum ", Dedi bizim özellikleri.
üçüncü odacık içindeki atlı savaşçı
Çarpıcı renkler ve ifadeler dörtten üçüncü keşfedilen frizi vardır- Anıtın sitesi, nerede Persephone kaçırılması ile çakıllı zemin var. konuşmasında K. ise. Peristeri ekran aslan kafası ve bir savaşçının kask ile at üzerinde olduğu kahraman içerir, savaşta veya onun kollarını bir araba yarışı ya (titreme ve zırh), ama o "okunaksız pek çok parçasını" kaydetti.
M. Lefantzis, okumak ve friz yeniden yapılmış o kim, Kahraman şeklinde ortaya, böylece tulum, ve portre, Tekrarlanan birkaç kez. O kişinin çalışma ve "hiçbir makine Roma savaşçı olacaksa ısrar, Bu "kesinlikle harika bir adam.
friz batı taraftan hayatının sunumunu başlar, kabiliyet, Askeri başarıları. Sonra afiroismenos görünür, giyim olmadan, bacakların takviye, İki Centaur kurban etmeden önce bir boğayı taç ederken. kıç ve pruvası dümenci bir pervane Win ile Burada tekne, ve Delfi tripod ortasında, Ölü kupa şan ve efsanesini simgeler.
Uyku ve Ölüm kanatlı figürler de vardır, ve bir süvari alayı ölü beraberindeki.
friz tarihli henüz, Ancak arkeologlar aynı kişinin Makedon dönemi tekrarlarında frizler vardır "Milleti" ortaya koydular. "Bu resimde, 'daha sonra ise, söz konusu özellikler.
Ki'omos …Bunlar Büyük İskender'in teorileri reddetmek
“Lost in Translation” Peristeri Ms. arasında, Birkaç arkeologları beyan, dünyayı gezerek dünkü bilimsel çıkmasından sonra.
“Biz senaryolar Hephaistion ve Alexander reddetmek gerekir. Ve bu baştan destek vardı, at 13 Ağustos, Mezarın keşif tarihi. Böyle sonuçlara götürür bizi hiçbir kanıt yoktur. Ayrıca, Peristeri Ms grubuna atıfta yazıt, Leo bulunan, Yani 2 km. mezarın girişinden ve bu nedenle, Onlar onunla ilgisi olmayan. aslan başka mezara ait, kim henüz bulamadı”, kategorik HABERLER devletler 247 için Aristo Selanik Üniversitesi ve kim klasik arkeoloji profesörü 36 sene boyunca, o Vergina kazılarda görev, Panos Faklaris.
yorumlarında “alınan” yazıt, diyor: “Bir sonraki diğer harfleri vardır. yazıt bu kelimenin durmaz. Ve o mezarlıktaki daha geç olduğunu düşünüyorum, bölgeyi bastı belki Trakyalılar. Açıkça Peristeri Ms çok önemlidir bulma. Ama güncel bilgileri, Bunlar asılsız olduğunu. Birisi onuruna Makedon mezar ve bir anıt. Ve aslan üzerindeki yazı mezarından aposyschetistei gerekir”.
O bulma yerleştirilmelidir tarihten olarak gerçekten karışıklık nedenini yapar. “4. yüzyılın sonu değil, ancak erken MÖ 3. yüzyılda. CH.”, Antijen senaryoları reddederken. “Mezar oluşturulduğu zaman, Antigonus öldürüldü, böylece delillerin hiçbiri bugüne kadar dayanmıştır”.
Gelen, Mezarın Sevi Triantafyllou yaklaşık dokuz ay önce bulundu kemiklerin bilimsel grubu başkanı, diyor “bugün sohbet neden bilmiyorum. Ben Klasik Arkeoloji alanında iş arkadaşları bulmasına, şekle”.
Üniversite Chrysa Paliadeli de arkeoloji profesörü, televizyon yayını konuşan, özellikli “ilginç bir öneri” arkeolojik araştırmaların başının duyuru, Muhtemelen Alexander Hephaestion için Great takımından düzeni amaçlanan ve mezar kast vurguladı yani o: “Biz güvenle anıt 4 M.Ö. sonuna kadar uzanmaktadır söyleyebiliriz. yüzyıl veya erken Helenistik dönem, Ama bu bir sürü sonuçlara ulaşmak için daha fazla iş alır. yıldır biz önerilerini tartışacağız ve verilen ve diğer unsurlar olacak” kaydetti arkeolog.
Kemikler Mezarın oturan tanıklık;
mezarda yaklaşık dokuz ay önce bulundu kemiklerin bilimsel grubu başkanı (Birlikte Yardımcı Doçent X ile. Papageorgopoulou) ve Selanik Aristotle Üniversitesi Yardımcısı Tarihi Profesörü ve Arkeoloji. osteoarchaiologia uzmanlaşmış, Sevi Triantafyllou HABERLER işaret 247 Bu: “Ne benim alanını ilgilendiren ve ben kesin olarak söyleyebiliriz araştırmalar kemikler ekonomik nedenlerle dondurulmuş olmasıdır. NE, Biz öğrenmek zorunda, yayınlanmış geçen Ocak. Anıtın bulunan beş iskeletlerin her yaş ve cinsiyet. Araştırmamız normalde üç yıl oldu, ama ne yazık ki, Kriz bitirmek başaramadı. Mücadelesi beş kişiden yakınlık kalır”.
Ama açıkça belirtti: “Kemikler kendileri için mezar oturan tanık asla. DNA, bilgi veremez. Ve dünya algıladıkları gerektiğini”
http://Hellen'ler-romaion.blogspot.gr
Amphipolis.gr | Darius komplo
Βρισκόμαστε στα 522 Örneğin. En büyük İmparatorluğu dünyanın tüm özellikleri geçmiş Dedektif gizem olan bir hanedan krizden şok. Gerçek Kral etmektir kampanya Mısır ', ve fethetmek. Despot hep, ama şimdi aile üyelerini öldürmekle olarak delilik içine batar gibi görünüyor, kardeşi dahil, neden, belki de haksız, Kraliyet tahtının komplo şüpheleri.
Dönüş yolunda, Kral Pers yetki kardeşi kral olarak sunulan bir gaspçı aldığını bildiren bir haberci alır. yakında gizemli koşullar altında bacağından yaralı ve prens travmasından ölür kısa bir süre sonra. Basra soylu bir grup gaspçı devirme teşebbüs. komplocuların planları başarılı ve kraliyet güç görkemiyle zirvesinde Pers imparatorluğu getirecek adama gider.
çeşitli mevcut kaynakların nasıl mevcut tarihini görelim, bu anlatıları anlatmaya çalışacağım önce, Onların çelişkileri ve aralarındaki zıtlıklar, ve, o zaman, veri içeren veya gizlemek olabilecek tarihsel gerçekliği izini ....
(J). kaynaklar
Bizim zaman achaimenidologos büyük itibariyle, Pierre Briand ["Pers İmparatorluğu Tarihi (Alexander Cyrus'un)«, Fayard, Paris, 1996, σελ. 109], hanedan krizi atlatmak için çalışır tarihçi 522 Klasik antik Yunan kaynaklar tarafından neredeyse mutlak bir şekilde bağlı, Özellikle Herodot'un.
(J). (A). Yunan kaynakları
(a). Herodot'un versiyonu: Halikarnas tarihçi bir zihinsel bozukluk kişi olarak Pers kralı Cambyses sunar. delilik ilk kurbanı kardeş kardeşi sahip olarak tezahür, Smerdis. Kardeşi karşı Cetvelin öfke vardır, Herodot'a göre, çift nedeni: ilk, kralın kişiye hakaret, kardeşi çalışır ve yay bükmek için yönetir cetvel Cambyses Etiyopyalılar hediye getiriyor Perslere sadece bir tanesidir zaman. İkinci olarak, Cambyses kraliyet tahtında oturan kardeşi bir rüya görülene. Bu sebepler dizisini sipariş için yeterlidir, Prixaspi, Smerdis suikast:
"Cambyses DEĞİL, Onlar Mısır dediğimiz gibi, aftika suç Emane Wherefore, s eski ne çılgın. ve ilk elden bu adelfeon Smerdin eonta üvey anne ve exergasato kötü, Mısır'dan Persleri sınırdışı s fthonῳ, O kedi yay olarak ya Pers iki parmak eiryse için, Balık yeme ineikan Çok Etiyopya, AL başka Pers oios te yapılan. apoichomenou ler ler Pers Smerdies hesap tῷ ypnῳ toiinde içinde Cambyses gördü· edoxe Reklamlar köşe AK Farsça angellein tῷ thronῳ tῷ vasiliiῳ izomenos Smerdies tῇ kefalῇ gökyüzü psafseie olarak. S YOK eoutou olmayan Minh'de ÜZERİNE SEE için adelfeos archῃ öldürenler, Prixaspea s Persa değinmektedir, nd değil adam Pers sadakat, apokteneonta Minh. Ve binici s suşi Smerdin apekteine, Öncekiler OP Agrîn özü demek, Ve fiyatları deniz Erythrin "katapontosai teşvik (Herodot, kitap Thalia C., 30, 1-3).
Halikarnas sonra Cambyses ait paranoyası işlenen bütün suçları listeler: O kız kardeşi ve eşi öldürür, bu gerçekten de teşkil. Hayatta gece yarısı Gömmek yeni soylu Persler. Lydia'nın eski kral işkence, Krezüs. Aynı bağlamda Kraliyet Mahkemeleri Sisamni görevlisinin korkunç yürütülmesini kapsamaktadır, kime Cambyses, rüşvet suçlu yargılamak, emir çizebilir ve tahta deri elbise hangi yeni Kraliyetin oturur (Otanes, idam oğlu), böylece kararlar vermektedirler içinde iki kat dikkatli olmak.
Süre, Yine de, Cambyses Mısır'da kalır, Sihirbazlar olan iki kardeş, yani rahipler İranlıların kast aittir, Bunlar kralın kardeşi öldürülmesi gizli tutuldu gerçeğini istismar. Bunlardan biri, Patizeithis kraliyet tahtının içinde Cambyses öldürülen kardeşi ile aynı ada taşınan kardeşi kaldırdı ve çok gibiydi! Haber yayılır ve Cambyses kamp, Mısır dönüşü üzerine, Suriye'de iken.
"Kamvysῃ Mısır parafronisanti epanisteatai adam Wizards iki adelfeoi Hakkında Cyrus chronizonti tῷ değil, evlerin meledonon Cambyses hetero kataleloipee. Utu belediyeler epanesti Mathon ya kryptoito olarak Smerdies ölüm ve oldu, Ve birkaç kapsamlı bu Farsça eiisan, Ve birçok perieonta Minh eideiisan. Bu tür ve konsültasyonlarda İD YÜZDE vasiliioisi teşebbüs. Birleşmiş adelfeos, Ona synepanastinai anlattı, Hatta evin tür Smerdis Cyrus tῷ, Onu Cambyses eonta eoutou adelfeon apekteine· Smerdis özellikle Hunlar ve toyto tῷ UNITED te Kamu benzer desen Smerdin vardı. Bu her zaman diaprixei olarak büyücü Patizeithis okuma erkeklerin Kaçırma, Eise s vasiliion tahta mücadele. Şiir bundan vaiz tῇ te allῃ diepempe özellikle Mısır ve s proereonta tῷ stratῷ Smerdies Cyrus Lin diğer fakat Kamvyseo inci dinle olarak.
Başka yerde te belediyeler vaizler özellikle kimliği proigorefon Ve Mısırlılar OP reçete, gar Cambyses ve Agvatanoisi Ordu eonta Suriye bulunduğu, proigorefe STAs s orta Yönetme EP Sihirbazı " (Herodot, Thalia, 61-62).
Başlangıçta, Pişmanlık tarafından işgal Achaemenids, O daha ziyade haksız kardeşini idam ettiğini anlar, diğeri de sonunda gaspçı oldu. O zaman, mantık hakim ve Cambyses gaspçı yüz Sus Kalesi'nde mümkün olan en kısa sürede dönmek için karar. Olarak, Yine de, atına tırmanıyor, kılıcı onun kılıfı bırakarak ve ciddi bacak yaralandı.
"Enthafta akousanta Cambyses Smerdies Hunlar ya kelime ve hayal gerçeği etypse· Oş edokee içinde tῷ ypnῳ apangeilai Smerdies izomenos ler vasiliion taht psafseie tῇ kefalῇ gökyüzü olarak konuşuyorum. Mathon değil nafile apololekos olarak Lin adelfeon, apeklaie Smerdin· apoklafsas Patenti ve periimektisas tῇ apasῃ symforῇ anathroskei kez Hipponicus, noῳ olarak tachistin s suşi stratefesthai kez Magon'un sahip. Ve anathroskonti kez kılıfın Hipponicus kapalı kalıp kabuk ayrılması xifeos, Özellikle gymnothen kılıç Hayat teleftisein Agvatanoisi AK vatandaşlar ekechristo ... tῷ henüz eski daldırma uyluk paiei. BAŞINA Midikoisi Agvatanoisi edokee teleftisein Hoary eski belediye, UNITED herşey prigmata İÇİNDE YÜZDE· Ve Syriῃ Agvatanoisi içinde PER kehanetim APA demek. Sonra vatandaşlarına Hunlar epytheto epeiromenos Yani dek, afet HE Büyücü ekpepligmenos Of ve esofronise yemek Alt, hece özellikle theopropion söyledi "enthafta Cambyses Cyrus Destiny Son Esti '" (64).
Cambyses ziyade bitmesiyle anlar. soylular Davet ve gerçeği ortaya koymaktadır. kardeşini öldürmek, karar nedenleri, Sorcerer ile güç gasp (65). Ancak, Cambyses Pers soyluları dizisi komplo Magi düşünmek ve daha ziyade bu gaspçı kralın kardeşi olduğuna inanmak görünmüyor. kardeşi için vardı ve amacı tüm Persler Achaemenids tahtını terk etmek ikinci sırasında dönüp değil yapmak olduğunu hissetti Cambyses nefret kelimeleri gerçekleştirin. Birkaç gün sonra, travmaya neden kangren ölü dünyasında Cambyses alır.
"Esfakelise TE kemikler olarak bunları ve uyluk sonra hızla UI'lerini, apineike Cambyses Cyrus, vasilefsanta MEN HER YEDİ EBRD, beş ay, ersenos ve dişi yavru eonta apaida Aralık Şikayetler. Pers Aralık YÜZDE pareousi unbelief ypekechyto birçok prigmata büyücüler-varlık, Ama diavolῇ üzerinde ipisteato Cambyses Smerdies ölümü üzerine anlattı konuşuyoruz, lifin büyük İran "ekpolemothῇ (66, 2-3).
Yedi ay boyunca gaspçı rahatsız edilmeden hüküm sürer. Ve hatta kendi gücünü pekiştirmek Filolaou adımlar atması (Üç yıllık vergi muafiyeti). O zaman, Herodot Otanes görüntüler, Pers asil bir, şüphelenen dolandırıcılık sözde Smerdies. Kızını İstedi, Faidymi, hangi Cambyses eşi ve şimdi ne Smerdies olarak görünür. Adamın şahsen Smerdis görmediğini cevap verdi. Otanes dışında kraliyet eşinden Cambyses ve Smerdies kardeşidir Atossa sormaya diyor. Bir erkek veya bir gaspçı ise O bilir. Faidymi o Atossa göremiyorum cevap, a ve farklı bölmelerde bulunan ve Kral diğer görmek için bir kraliyet eşi izin vermez (68). Otanes onların bürünme sağlamak başlar. Cambyses kulaklarını keserek bazı suç için büyücü Smerdis ceza ettiğini bilerek ("Smerdies Cyrus Kamvyseo ilkeler kulakları apetame OP aitiῃ belediyeler birası inci smikrῇ Mo sonucu Büyücüsü"), O, "kral" kulakları vardır ya da değil, aynı görmek için kızını sorar. Faidymi beklenen negatif verdiğinde, o uygulamaya onun planı içine koyduğunda. Diğer iki soylular Davet, Aspathini ve Govrya ve gaspçı Sihirbazı öldürmeye karar. Her komplocu bana başka suç ortağı bulmak için gereken (Cı zaman ortak Intaferni, Govryas Megabyzus ve Aspathinis Ydarni). Sonra Susa görünür ve başka bir büyük Pers soylu, Darius, neden başka planında acil katılımcıyı yapmak.
"Değil bu olaylar üzerine paraginetai Susa Darius Ystaspeos AK Pers ikon s· Bu gar H HN S Cu REFERANS. Sonra s apiketo, Pers ve Darius edoxe prosetairisasthai "konulu PER (70).
Darius komplo öncü bir rol edinir. Onların başarı emin olmak için planının uygulanmasında edilene kadar planının uygulanmasını geciktirmek için önerirken iken, Darius hemen harekete geçmek için teklif, empoze görünüşüdür (76). Gerçekten de, Darius ve Govryas Susa sarayın Kraliyet daireler işgal ve ilk gaspçı Sorcerer öldürür, Daha önce hareketsiz ikinci ise (78).
O zaman, komplocular imparatorluğun yönetim açısından yapılması gerekenler konusunda danışmak. Onların Herodot fazlasıyla Yunan siyasi görüşlerini ifade etmek görüntüler. Otanes cumhuriyetçi bir destekler, o kelimenin eski anlamıyla "adalet" bahsediyor olarak (Yani. ofis ve yönetim sorumlulukları içinde vatandaşların eşit katılımı) (80), Megabyzus oligarşinin destekçisi gibi söz (81), Darius monarşisinin kurumun korunması destekler ise (82). beklendiği gibi, Darius var görüntülemek karar verilecek kalır ne yedi arasında seçim yeni kral. o ... ippomanteia olduğu yolu: Kral sonraki şafak atı ilk Neigh gerektiğini biri olacak (84)! Darius doğal olarak yenecek, damadın sophism sayesinde, Oivari (85-87).
"Darius'un te belediye Ystaspeos Basel apededekto" (88,1).
ayrıca gücünü meşrulaştırmak etmemek için, Darius Cyrus iki kızı evli, Atossa, kim eş ve Cambyses ve yanlış Smerdies oldu, ve Artystoni, ve Parma, kızı Smerdies, kardeşi Cambyses, ve, fysikotata, Otanes kızı, ki Sorcerer taklit ortaya, Faidymi (88, 2).
(b). diğer antik kaynaklar: Halikarnas kurgusal anlatı tarihinin büyüklüğünü ve zarafetini kalmadan, ve diğer Yunan yazarları Pers hanedan krize atıfta 522 ya bu konuda kişiler ve gerçekler.
Cyropaedia yılında, Ksenophon Cyrus ölümünden sonra olayların üstesinden gelmez (Bu ilham verici kitapta Atinalı olayları tartışır söyleyebiliriz eğer). ama Tanaoxari olarak kardeş kardeşi Cambyses bahseder.
Persler, Aeschylus kardeşi Cambyses bahseder, hangi HARİTALAR'I çağrıları: "Cyrus Aralık ... beşinci Aralık MAPS irxen Pays, utanç patrᾳ thronoisi t'archaioisi " (773-775). O hüküm ve utanç hanedanlığı karakterize diyor, fakat Sorcerer zimmete atıfta bulunmayan.
olaylara Çok daha kapsamlı referans Ctesias yapmak, Artahşasta II döneminde Pers mahkemenin Yunan Başhekim (405-359). Farsça, Ctesias Tanyoxarki kardeşi Cambyses çağırır. Tanyoxarki ölüm nedenidir, zaman Ktisias, büyücü Sfendadati ile şiddetli bir savaş. Sihirbazı Cambyses için Tanyoxarki kınadı, kraliyet gücünü gasp niyetinde olduğunu iddia. Cambyses memnun ve kardeşi yürütülmesini emreder. Bundan sonra, Sfendadatis prensle görünümünü büyük benzerlik sömüren ve beş yıl boyunca satrap olarak Bactria çalışır. Bu noktada, ön planda gösterilen iki hadım, Artasyras ve Vagapatis, kim Sfendadati kraliyet tahtını koymak. Üçüncü bir iğdiş edilmiş, Izavatis, dolandırıcılık açığa çıkarmak için tehdit. komplocular öldürme (Farsça, 10-13).
Dışında klasik antik yazarlardan, orada Justin, 3-4 yüzyılın Romalı tarihçi. ad. ((J), 9, 4-11). Ve o Mısır'da Cambyses hayalini diyor, kardeşini görür ... Mergos kraliyet tahtında oturan. Güvenilir aşağıdakine Cambyses temsilci, büyücü Comet, Mergos suikast. Comet emanet görevleri yerine getirir, ama ölür arasında olduğu gibi Cambyses Magus taht kendi kardeşi yükseltmek karar verir, Oropasti, hangi büyük bir hak vardır, iyi anlaşılmış, çok Cambyses öldürülen kardeşi dış görünüşü gibi ... olmak.
Hikayenin çeşitli versiyonları arasında kardeşi Cambyses adını etkilemek olarak farklar (Smerdies, Tanaoxaris, Tanyoxarkis, MAPS ve Mergos), ve gaspçı (Smerdies, Sfendadatis, Oropastis) tahta onu yükseltmek veya plotter (Patizeithis, Artasyras ve Vagopatis, kuyrukluyıldız). Vardır, Yine de, bazı temel benzerlikler, Brian da belirttiği gibi (cit, σελ. 110-111):
- Kardeşi Cambyses öldürülmesi, fazla Kings emriyle.
- Bir Sorcerer prensi değiştirilmesi.
- Sorcerer ve Prince of arasındaki görünüm çarpıcı bir benzerlik.
olayların sırası gözlenen Ölçüde farklılaşma. Her iki cinayet Smerdies ve aynı adı Mısır'da Cambyses kampanya sırasında meydana gelen büyücü tarafından tahtı gaspları Herodot'a göre. Ctesias, Bunun yerine, Beş yıl gasp önce Prens öldürülmesi koyar. ne zaman Justin, Bitiş, Cambyses ölümünün ardından, cinayet ve gasp. Görünüşe göre, Pers asalet çevreler, ama Yunanistan'da Küçük Asya ve anakara Rumlar arasında, should, 5. yüzyıldan kadar erken, Darius'un iktidara yükselişi hakkında hikayeler dağıtılacaktır, hangi muhtemelen bunu karışık veya Herodot ve halefleri tarafından yorumlanır.
(J). (B). Pers kaynak: Darius'un versiyonu
iyi ki, Biz Pers kaynağı ve hatta büyük kahramanın buna sahip, Darius. kayanın içinde Behistun anıtsal yazıt oyulmuş, Pers hükümdarı Akamanış taht bulundu ne neden kendi versiyonunu verir.
"Fethet Cambyses, Cyrus oğlu, ve Barntigia adında bir kardeş vardı. Sonra Cambyses Barntigia öldürdü. Cinayet insanlar tarafından bilinen yapılmış değildi. Daha sonra Cambyses Mısır'a gitti ve, sonra, insanlar ayaklandı. bundan sonra, yalan Persia galip, Medya ve diğer halklara. Sonra birisi çıktı, Adını Gkaoumata bir büyücü. O Paisigiaouvanta içinde ayaklandı, Dağı Arakantri yakın, Ayın Vigiaxna 14. gün. O insanlara yalan: "Ben Barntigia duyuyorum, Cyrus oğlu, kardeşi Cambyses'. O zaman, tüm insanlar Cambyses karşı ayaklandı ve isyan ile ve Pers ve Medya ve diğer ülkelere taraflı. Sihirbazı Ayın Gkarmapanta 9. gün kraliyet gücünü gasp [= 1.3.522]. Cambyses eceliyle öldükten sonra ...
kimse, Pers veya Mede ... elinden krallığı alamadı Gkaoumata, Sihirbaz. insanlar da onu korkulan. O Barntigia onu tanıdığı birçok kim öldürdü. Neden onları öldürmek: "Ben Barntigia değilim Bilmiyorum, Cyrus oğlu. Kimse Sorcerer Gkaoumata için bir şey söylemek cesaret, Ben gelene kadar ...
Ahura Mazda ve birkaç erkek yardımıyla ..sihirbaza ve destekçilerini öldürdü. Ben Sikagiaouvati denilen kalesinde onu öldürdü, Nisagia bölgesinde, Medyaya. Ben krallığı ve ben kral oldu Ahura Mazda'nın gücünü aldı ... " (Behistun ait yazıt, 1kolon, 10-13).
"Ben Gkaoumata öldürdüğünde hazır bulundu erkekleri Hani, O Barntigia olduğunu iddia etti büyücü. Onlar bana sadık destekçileri ile çalıştı.
Vintarna,oğul Vagiaspara [= Intafernis]
Outana, oğul Thoukra [= Otanes]
Gkaoumparouva, oğul Marntounigia [= Govryas, baba Mardonios]
Vintarna, oğul Bagkampinia [= Ydarnis]
Bagkampouxa, oğul Ntatouvachya [= Megabyzus]
Arntoumanis, oğul Vakaouna " (Behistun ait yazıt, 4kolon, 68-69).
Herodot'un detaylı anlatı ortak Büyük yeterince Darius Bildirgesi arasında, hem bazı temel farklılıklar gibi.
- Darius kardeşi Cambyses öldürülmesi Mısır kampanyası için hükümdarın ayrılmadan önce zaman koyar, Halikarnas anda Cambyses Mısır'da bulunan iken.
- İsimleri Farklı. Biz "Smerdies" "Barntigia" Pers adının Yunan çevirisi olduğunu kabul bile, Bu gaspçı Magus adının varyasyon kalır, ki Herodot'a göre daha "Smerdies", ise Darius'un Gkaoumata " (Comet Justin atıfta adı, Bu, Yine de, Cambyses karşı gerçek komplocu olduğunu, ama o tahtın kardeşi yükseltir, Oropasti).
- Darius rolü aynı sunulan ve bir ve başka bir metinde farklı değerlendirilir (Briant, cit, σελ. 112, 120). Darius komplonun bilmeyen, Sadece sadık destekçileri değinmektedir (hangi komplocular Herodot'un olarak alan ilgili maddeler ile neredeyse mükemmel bir biçimde örtüştüğü: Tek fark Arntoumanis ilgilidir, Aspathini Herodot'un ile tespit edemeyen). kraliyet güç, Darius Ahura Mazda borçlu (ve kendini).
- gaspçı öldürme şekli ve yeri. Bunun yerine sarayı öldürme, Darius savaşları konuşur ve onun destekçileri Büyücü ile kaçan ettiği kale yakalamak.
II. açıklamak girişimi
Özellikle Herodot'un o Darius'un o ile mutabakatı bütün bu anlatılar vardır; Ne kadar tarihsel gerçeği içeriyor; en açıkça daha küçük görmeye çalışalım.
(a). Muhalifler kardeşler: Orta Asya'da kampanya için ayrılmadan önce, bu onun için ölümcül oldu, Cyrus (muhtemelen 530) ve resmen halefi büyük oğlu adında, Cambyses. küçük oğul, Barntigia, "Telafi" ona Baktriya satrap atanması, kardeşine yükümlülüğü haraç performansından ayrıcalık bile muafiyet ile. (Briant, cit, σελ. 60, 113). büyüğü uzun kurulmuştur Cyrus tercihi: zaten gelen 539, O Babil Kralı'nın adını vermişti.
Standart kaynaklarda verilen Cambyses tamamen negatif resim birçok rezervasyonları ile tedavi edilmelidir. Brian işaret edebi yere gelir gibi sık sık Pers düşüş tanıdık argüman ile birleştirilir (cit, σελ. 60, 109). Genellikle "iyi" Cyrus bir kontrpuan sunum var, İmparatorluğun "Baba", ve despotik ve delice Cambyses. Tipik Herodot'un Cambyses Aralık despot yerleştirilmesidir, Cyrus Aralık baba ... Ve o chalepos HN ve ihmal ya, Ve bu da SFI hafif ve mal her zaman "emichanisato (C 'Prague', 85, 3). Genel, yaylar Cambyses eklemek bütün kötülükler ve günahlar tarihsel gerçekliğe uygun hiç belli değil (bkz:. Örneğin. Briand, cit, σελ. 66 ve sonrası., nerede, Mısırlı kaynağa göre, tarihçi dini Cambyses imha iddialarını çürütmek için çalışır).
Her durumda, Cambyses ve Barntigia / Smerdies arasındaki düşmanlık tartışılmaz bir gerçektir, ve bir çok kanıt ikinci şimdiye baba seçim kabul edilmez olduğunu gösterir: reddetmesi (ve hatta iki kez) kardeşinin daveti üzerine kraliyet mahkemede ortaya, vb Etiyopyalılar Kralı'nın yay Herodot tarafından kaydedilen anekdot.
(b). Büyük aldatma (;) Darius: Hikayenin en şaşırtıcı unsur sonuçta gaspçı Sihirbazı varlığıdır, Kralın kardeşi "öldürme" gizli tutuldu gerçeğini istismar. Bu öğe, görünüşte ilk Yunan yazarları kendini Darius kaldırdı ve kabul, originaly şüphesi. Darius Akamanış doğal halefi olarak ve hanedan meşruiyet restorasyon lideri olarak sunmayı her çıkarı. Yok, iyi, Büyücü gaspçı (Gkaoumata / Smerdies / Sfendadatis / Oropastis) Sadece bir Darius icat edilmiştir, gizlemek için o kraliyet gücünün gerçek gaspçı (ve kardeşi Cambyses katili ve en meşru halefi) o oldu; Bu soru neredeyse tüm modern tarihçileri koymak ve en yanıtı olumlu olması gerektiğini speküle! Bu aynı zamanda, Pierre Briand konumudur (cit, σελ. 112 ve sonrası.). Aynı versiyon onun roman oluşturulmasında Gore Vidal sunar. Ayrıca, inanılmaz kraliyet eşleri ve Faidymi Atossa bir gaspçı Sihirbazı tarafından kardeşi Cambyses öldürmek ve onun yerine hakkında hiçbir şey anlamamıştı "gerçeğini" andırır (Briant, cit, σελ. 112).
Bu nedenle, Cambyses döneminde kraliyet gücünün bir gaspçı olsaydı, O başlangıçta kardeşi olmalı, Barntigia / Smerdies. Daha önce görüldüğü gibi, Hatta Herodot tarafından (C 'Prague', 66), Cambyses Pers soyluları dizisi tam olarak bu inanç var. Biz Herodot'un olaylar dizisini izlerseniz, Cambyses, Mısır zapt ettikten, Onun dönüş yolu yayı alır 522. Suriye'de bacağından yaralanan ve kangren yaz yaklaşık başında ölüme neden olur iken. Yezdânizm'in Galiyye ve Kürt Aleviliği ile etkileşimi de Dariusun anlatıma göre, Gkaoumata Mart başında kralı ilan 522. iki kardeş ayıran nefretle bu verileri birleştiren, Biz gerçekten Barntigia kardeşi isyan olduğu sonucuna varabiliriz. Ancak orada gaspçı olsun, ya da değil, Cambyses Barntigia ölümünden sonra / Smerdies kardeşi yasal halefi olur, Çocuksuz ölen.
(c). edebi kurgu; Biz Darius'un tahta yedi komplo ve yükselişi hakkında Herodot'un anlatı tarihsel olaylara yanıt vermesini düşünebiliriz; Çok zor. Bunlar sembolik sayı yedi şüphelenilen. Çeşitli olaylar canlı (Faidymi Sihirbazı kimliğinin tarifname, ippomanteias kullanarak yeni kral seçme, Darius'un damadı kandırmak) yaratıcı bir edebi senaryo ve tek kanıt teşkil görünüyor. Pers gelecekteki anayasa Seven istişare gelince, Bunlar doğrudan Yunan siyasi tartışmalar koparılan edilir (Briant, cit, σελ. 121).
komplo, Elbette, Bu olmalı. Katılımcılar muhtemelen Cambyses samimi arkadaşlarına ait ve kardeşi ve halefi düşman mükemmel davranması inanmak için her türlü nedene sahip tüm üst düzey Farsça soylular vardır. Otanes aslında en önemli asiller arasında yer kurdu: Kız kardeşi, Kassandani, Cyrus eşi, kızı Faidymi Cambyses evlenmişti (ve sonra Barntigia. Darius Hystaspes oğludur, yanlışlıkla hangi Herodot (C 'Prague', 70) Bu Pers valisi olarak sunulur, ama gerçekte o dönemde muhtemelen Perslerin satrapı oldu (Behistun ait yazıt, 2kolon, 35/ Briant, cit, σελ. 124), O Orta Asya'nın kuzeyindeki yaptığı kampanyada Cyrus eşlik etmedi. Darius'un şimdiden şahsen sivrildi vardı, Cyrus uydu faretroforos yapılmış olan (Arshtibr) Cambyses arasında, o kral dizisinin asiller arasında ön sırada onu yaptığını ofisi düzenlenen. Elbette, Darius ardılı olarak kendini belli etmeye çalışır sanki, o Cyrus ve Cambyses ile yakın bir ilgisi vardı mümkün olduğunu, pek çok kraliyet ailesinin küçük dalına ait olduğu varsayılabilir ise (Briant, cit, σελ. 122 ve sonrası.). girişim (Behistun ait yazıt) Hanedanın kurucusu Achaimeni büyük torunu getiren bir soy ağacı görüntülemek (Herhangi önceki Pers kaynak tarafından belirtilmeyen kişi) olduğu, ne zaman Brian, basitçe Darius'un yararına özel bir bazda hanedan meşruiyetini yeniden tanımlanması.
Elbette, varyasyon ahlaki mutlak şekilde Darius gözden düşmesi orada. sorumlu ve Be Cambyses hayatını mahrum kaza olduğunu. Böyle bir durumda, Darius standart ahlaksız komplocu ve Terminatör yasal imparatorluk olarak ise. O kadar ileri gitmek ve her iki atış davaları kabul etmek gerekli değildir (belki Herodot'un şan ve hayal gücünü gıpta hariç).
Ayrıca, imparatorluk oldukça hanedan değişikliği ile kazandı. Darius en muktedir hükümdar kanıtlamak oldu: sadece büyük toprak verdiği (İndus üç satrapies takılarak), ama en önemli ekonomik gelişme. Yani haksız Herodot "monger" onu karakterize;
– Bak daha az: http://master-lista.blogspot.gr/2015/09/blog-post_408.html#sthash.5A2ddMUl.dpuf
Gr Amfipolis. | Tanrıça Demeter ve Serez Mpampws özel
Preah Baybw: Başlatma Aristophanes
Orfik öğretisine göre Demeter ulaştı Eleusis bulmak için arama Kızı in. , Dimitra arayan Kızı yemeden ve içmeden dokuz gün dokuz gece ve, Onun adı sürekli bağıran….
Eski dönüşmüş arıyor On, Gevşek saçlı, yırtık pırtık, Sessiz ve inconsolable, anne keder canlı resim. Onuncu gün, ile tatsız bir karşılaşma sonrası Neptün, sürüler Ogi arasında, O kılık geldi Eleusis. O adında bir taşın üzerine oturdu suratsız, yakın Kallichoron iyi. Bu korkunç durumun tam sonsuz üzüntü ve yas tanrıça dört bakireler bulundu, Kallidiki, Kleisidiki, Dimo ve Kallithoi Eleusis Kralı kızları büyük Keleus, Bakır çömleği suyla doldurmak için kuyuya giderken. Onu ne istedi ve denilen yanıtladı Dio, Onlar kaçırıldı Crete Korsanlar, kime kaçtı ve çalışmalarını istemişti.
Yeni led saraylar, nerede, , Kral Keleus ve eşi Metanira (diğerlerine göre Vafvo), Bunlar misafirperver karşıladı, ve kalmak ve bir hemşire olmaya davet Dimofontos Yenidoğan prens. Sadece girilen söylenir, Bir gök ışık kapalı her şeyi. ve Kraliçe Metanira, huşu dolu, Ayağa kalktı ve tahtı verdi, bir şey ama tanrıça reddetti.
Barındırılan başka versiyonuna göre Vafvo karısı kimdi Dysaflou, Eleusis Kralı kardeşi Keleus, anne Triptolemos, in Eyboulos, in Protonois ve, Nisha.
En olası senaryo, ancak tam olarak hangi Vafvo Aşağıdaki gibi olduğunu:
O ev sahipliğinde bulduğunda Demeter Saray hala kaybı için sessiz ve inconsolable kalır Kore ve karışıklık gördüm ama o kabul etmedi üzücü verdi çünkü.
Sonra topal kızı Keleus, , Iamb (ve therapaina metanira ve kızı başka sürümüne göre Tava ve, Eko) üzüntü yatıştırmaya müstehcen sözleri komedyenler ama dadı onu teselli etmeye çalıştı, , Eski Vafvo, rahatlatmak olmasıdır Dimitra ve espriler ve eğlendirmek için müstehcen hareketlerle yönetilen, Onu güldürmek ve Warren içecek; gıda çekimser birkaç gün bir son vermek.
Ve yolu:
O açık bacaklar ile tanrıça karşısında oturdu, O elbise aldı ve iffetsiz jestler onun çirkin beden ve arka gösterdi ve koiloponouse sanki içini çekti.
Ve beklenmedik bir şekilde elde kadın cinsel organı in Vafvous ileri Rahminde aracılığıyla güldü Iacchos. , Iacchos ilahi çocuğu karakterize Eleusis Gizemleri ve bahsedilen, Onun çocuktum Persephone, gizemleri komünyon rahip duyurmak için geliyordu ki. Bu başlatılan yol açar ilah olduğunu Eleusinian Gizemler.
Tanrıça oğlu başka bir sürümüne oldu Göre Demeter. , Iacchos, yerine keyfi bizi, takma Dionysos, isim Baküs, co geliyordu, kesinlikle rastgele değil, aktivitelerinde Demeter. Belki Yani, tarifsiz ve Taahhüt gizli Eleusis Gizemleri O tam gördüm ne, içinde Çıplak matris in Vavous , Demeter.
Bitiş, diğer, üç parçalı tablo Iamb, Dimitra ve Vafvo Tanıdık triadını oluşturan, bakire, Gelin ve Yaşlı kadın,doğurganlık sembolleri buğday merdivenlerinde: tohum, çiçek ve yaz.
Isim Vafvo anlamına gelir “matris” kelime kasık derece yer arasındaki, Yani. kasık. , Vafvo Yani öyleydi kadın doğurganlık tanrısı kimin adını kadın anlamına gelir kadın cinsel organı. Daha başka bir düzenleme, elde edilen vafvo "uyur, sükunet ', < KÖTÜ KÖTÜ [yetkililer. bau bau telaffuz], havlayan köpek ve exaftou belirgin fiil taklit Kendilerini kandırma {vafkalisa, -tika, -şiddet} = Sahte veya tranquilize (birisi) sahte vaatler veya boş beklentileri yetiştirilmesi ile..
Etkisi Orfeus'a özgü , Vafvo yerine Iamb kişileştirme kim komik unsur içinde Eleusis gizemleri ve o zamana kadar vardı ciddi ve melankolik bir karakter değiştirir. Şarkılar hiciv karakteri olarak adlandırılan ve onuruna iambic metre olduğunu vardır Iamb. Altıncı gününde Eleusis gizemleri hangi adanmıştır Iakhou, Köprü Nehri Elefsina Kifisou, Müminler küfür ve uygunsuz şakalar arasında değiş tokuş,chontrologa ve fırlatmak, söyleniyor "Gefyrismoi". busty alay taklit Vafvous- Iamb.
Böylece Iamb ve Vafvo müstehcen şarkıları personify Iambic metre sırasında duygusal gerginlik rahatlatmak için söylenen Eleusis Gizemleri.
Bu gelenek kayıp değil. Günümüze kadar yüzyıllar boyunca devam eder.
Her zaman, at 8 Jan, İlçenin alanlarında Serron ve, Trakya yerin özel “Babo” olduğu doğurganlık kutlamaları. S.’ Kadınların sahip bu özel kilit rolü, erkeklerle monitörden uzak evlerinde kalır ya da. Gün, Köyün bütün evli kadınların, enstrüman ana meydanında ve orada toplanan sesleri altında evde hareket Babo (Vafvo) ona hediyeler sunmak için. Babo dedi Köyün en yaşlı kadını, O geçmiş ve borçlar ebe yapılan. (sim.Vafvo-old-doğum Iakhou)
O zaman, şekillendirme alay, dans ve şarap ile satirik şarkılar, Bir gelin gibi süslenmiş geçit kare. Olaylar erkek kulakları için uygun değildir. Par Eğer’ Tüm bu kimse yaklaşmak cesaret edemiyor, Daha sonra kadınlar kendisini kovalayan, Onu sıçramasına ve bir kıyafet yapmayı deneyin, Daha sonra hangi ihale. Alayı bayram sonrası “Kamerada”, satirik şarkıları ile, geleneksel yiyecek ve şarap, yorulana kadar!
Bu özel Doğu Rumeli'nin Petra Thrakiotises getirdiği ve Yeni Taş Serres ikamet alarak her yıl kutlamak oldu. Çok daha sonra Serres diğer köylere yayıldı. Halkbilimcilerin göre, Özel antik köklere sahiptir ve "Thesmophoria" ve daha "Aloa" andırıyor, hangi Aynı anda Atina'da gerçekleşti. Yıllardır biz ne kadar önemli -ve gerekli bakınız- Varlığı Vafvous Böylece Eleusis dışındaki festivallerde hakim.
http://mythiki-anazitisi.blogspot.gr
Gr Amfipolis. | Olimpiyatı
Olimpiyatı: M anası. Yılanlarla yaşayan Alexander rahibe
O emziriyor sürüngenler yanına yattım ve Büyük İskender'in annesi güçlü kişiliğini yılan, Philip ve garip ilişkilerin yılan ile olan ilişkisi.
Doğdu 373 Örneğin Passarwna, Epir antik kenti. O Neoptolemus II ikinci kızıydı, Molossus Kralı ve bir kız kardeşi vardı, Troas. O zaman 11 yıl babası öldü ve tahtına amcası aldı, Uygulamalı, kim ablası evli, 16 O zamanki yaş.
Olimpiyatlar Dodona Oracle hizmet, Zaten Baküs gizemleri inisiye olan.
O Semadirek Kaviria Mysteries bir rahibe oldu. Daha sonra, Philip II o Olimpiyatları aşık buluştu ve düştü Semadirek, gizemleri içine başlatıldı, hangi onu en yetenekli çocuğu kazandı, İskender. O Pella ve Aigai İkinci Philip karısı olarak yaşamış (Bugün Vergina). "Olimpiyatı o gök gürültüsü olduğunu düşündüm ve yıldırım karnına düştü ve tutuştu ve alevler etrafında dağınık ve çözünmüş".
Bu Alexander Plutarkhos doğuşuna işaret eder. Bu Olimpiyatı kocasına itiraf söylenir, Philip II, İskender oğlu olduğunu, O esir ettiğini, ancak bir yılan uykusunda ortaya çıktı, hangi, efsaneye göre, Zeus oldu cisimleşme.
Olimpiyat yılanlarla birkaç kez görünür, kendinden geçmiş kadın olarak ve bizim tanık bol kaynaklar olduğunu: "Onlar boyutu büyük yılanları görünce, uysal ve zararsız hem, kadınlar tarafından beslenen ve basıldığında bile çocuklarla uyudu, Tahriş edici değil, ve rahatsız edildiklerinde, kızgın değil, ve sadece bebekler gibi meme ucundan süt içti - bol orada vardır [Pella], ve bu Olimpiyatları hakkında eski efsane kaynaklandığı görülmektedir, Bu, Yani, Hamile İskender, Bir yılan onunla yattım. (Lucian, İskender 7.1).
Plutarch ayrıca evcil yılan ortaya çıktığını belirtiyor: "Olimpiyatlar […] bacchanal toplulukları büyük evcil yılan getirdi, genellikle sarmaşık ve gizli bidonlar geldi hangi, kadınlara ve çelenk barlar sarılı olarak, korkmuş men '. (İskender 2.9.6) İskender Philip doğum görmüştü kısa bir süre önce bir yılan uyuyan güzellik Olimpiyatı çevreleyen söylenir.
Çalkantılı ve telaşlı yaşam karşılaştı harika erdemleri ve büyük kusurları. Bir fedakar anne olarak, O tek bir amaç için hayat veren ve tutku ile sunulduğu: nasıl Pella mahkemede oğlu için entrika ve entrikalara sancısı Makedonya tahtının arkaya güvenceye ediyorum. Gerçekten de kocasının cinayetten bazıları tarafından suçladı, aşağılanmış ve genç bir kadınla evlendi kim. Belki Olimpiyatları Philip genç eşi olası bir soyundan tehdidi ve aynı zamanda açgözlü taht için olası bir yarışmacı hissettim. O oğlunu sevdi ve onun sevgili Alexander için en düşündüm diledi. Ve aşk karşılıklı oldu.
Ne zaman Antipater, Makedonya'da milletvekili terk edildi, O Alexander yazdı, Asya'da kim, geniş bir mektup, Olimpiyatları ile ilgili şikayetler dolu, Alexander dedi, okuduktan sonra: "Biliyoruz Bir Antipater sadece annemin gözyaşları yeterli olduğunu, bin tür harf silmek için!»
Haziran ayında 323 Nihai kaybı yaşıyor M.Ö. Olympias. Tek oğlu, yine karşılamak için uzun yıllar vardı kime, off ölüyor, Sadece Arabistan için ayrılmadan önce, ateş. Ben Büyük İskender'in iki yıl içinde Babil'de gömülmemiş kaldı durmadan doğal ölüm ve yas öldüğünü kabul etmek istemedim, Çünkü arkaya için mücadelelerin.
Bu yeterli değilmiş gibi, Alexander Roxane ve torunu tarafından yasal halefi oğlu değil, ama Philip ve Filinnas ve zihinsel engelli oğlu, Philip Aridaios. Roxanne ve torunu ile birlikte Epirus Kızdırdı Olympiada resort. Olimpiyatı, Oğlunun trajik sonunu bulur lider bu kadının başka bir anne daha savaştı, taşlama Kassandros sipariş, kim çürümeye vücudu gömülmemiş sol.
http://Master-lista.blogspot.gr
Gr Amfipolis. | İskenderiyeli ve Roma Dönemi filozofları
Ve ap᾽ harika panellinian kampanya,
muzaffer, şaşaalı,
perilaliti, şanlı
Başka hiç yüceltti olmuştu olarak,
benzersiz: biz ortaya çıktı;
Yunan yeni dünya, Megas.
K. Cavafy, " 200 Örneğin"
İskenderiye ya da Helenistik Era (323-31 Örneğin)
Tarihi Antlaşmalar
İskender'in fetihleri Büyük Helenizm büyük değişiklikler getirdi.
O zamana kadar Yunanlı dünya pürüzsüz ve isozygiasmeni görüntü vardı. Bir çekirdek oluştu, Yunan manzara, denizler üzerinde ise, Akdeniz ve kıyılarında, Yerleşim Yunan işyerlerinin bölgesel taç yaratmıştı. Çekirdek desteklenen ve bölge beslenir ve bölgesi desteklenen ve çekirdek beslenir. Hatta, Yunanistan'da ve bölgesel tesislerde hem, popülasyonları ortak bir dil var, Ortak din, gelenek ve görenekleri - Tüm Yunan.
Politika ünitesi yerden başka bir yere bir şehir devleti ve sadece anayasa parallaze oldu, Yunanistan'da ve bölgede hem, nerede Anadolu'da bile Yunan şehirleri oldu ve daha önce Perslere boyun eğdiren bulmak için.
Bunlar Mısır gibi güney artık büyük Kataliz İskender'in Pers olarak durumu değiştirildi ve doğu Helenizm liderliğindeki İndus Nehri gibi. Yani Yunanlılar çok sayıda yabancı hakim, yabancı anadili ve putperestlerin halklar - halklar bir nokta istedim, Ellinis zorunda ölçüde, yani Yunanca öğrenmek ve Yunan kültürel etkilerin her türlü kabul. Bu yabancı Greekish Hellenistik çağ adlı, Sık sık çağrı ve İskenderiye ama - değil Büyük İskender tarafından, ancak İskenderiye, Mısır, yüzyıllardır hangi en önemli ruhani merkezi olan.
Kral İskender'in ölümünden sonra,Great 323 Örneğin, Paylaşılan fetihleri, değil tartışmalar ve savaşsız, Ardıllar. Krallıklar oluşturulan itibaren onlar Suriye'deki Selefkiler'in onların akne krallık ile göze çarpıyordu, Antakya'da kendi sermayesi ile, Anadolu'da Attalids krallığı, Bergama onun sermaye ile, ve Kuzey Afrika'da Ptolemaiosların krallık, İskenderiye kendi sermayesi ile. Önemli merkez bir süre ve Makedon Pella için durdu, Antigonidon Krallığı'nın başkenti.
Bu "yeni dünya" gerçekten "büyük" olduğunu: engin alanlar, Büyük mesafeler, insanların sayısız kalabalıklar, kalabalık devletler, ticaret ve diğer iş büyük ölçekli. Yunan ürünler Doğu'da talep var, Yunan bölgelerde birçok doğu ürünler olduğumuzu talep.
Yani, zanaat üretimlerini çarpılır, taşıma, özellikle deniz, fantastik kar ticari ve bankacılık şirketleri olarak geliştirilmiştir sunulan fırsatlar.
Dönemin belirleyici tarihsel fenomen Romalılar ortaya çıkması ve hızlı bir ilerleme oldu, ilk Yunan birbiri ardına, boyunduruk altına, sonra ellinokratoumenes ülkeler: tamamlanan Güney İtalya'daki Yunan bölgelerinin itaat 270 Örneğin, Sicilya 210 Örneğin, Makedonya ve Epir 148 Örneğin. ve Yunanistan geri kalanı içinde 146 Örneğin.
, 133 Örneğin. Bergama Kralı Romalılara Küçük Asya krallığını miras; 64 Örneğin. Romalılar Suriye fethetti ve 31 Örneğin, Aktium yaptığı zaferinden sonra, Octavian Augustus kalıcı kataliz ve Ptolemaiosların gücü Mısır'da. İkinci tarih izledi Helenistik ya da İskenderiye ve Greko-Romen dönemin arasındaki geleneksel sınırdır.
Felsefe
Daha önemli ruhani merkezi kuşkusuz Helenistik çağ İskenderiye vardı; ama felsefe, dünya merkezi Atina oldu, Sadece Akademisi ve lise çalışmaya devam değil, aynı zamanda yeni okullar kurdu nerede. Felsefi teorilerinin kapsamlı bir rapor Edebiyat çalışmıyor, okulların genel bir sunum ile sınırlı, yazarlık onların en önemli temsilcileri ve bunların çalışma.[Helenistik felsefe görmek için. (C). Zografidis ve B. Kalfas, Antik Yunan filozofları, CH. 9 k.ex ..]
 |
| Platon -Psifidoto Pompeii Akademisi |
Akademi Platonik geleneği sürdürdü, fikir ve Sanal sayılar yerine gerçek dünyaya önem veren. Aynı zamanda, Akademi filozoflar Sokratik geleneğe geri dönmek için zaman geldi, etik çıkarlarını odaklanarak, ve gerçek bilginin bile olasılığını inkar. Akademik düşüncenin evrimi tanımlamak, Felsefenin tarihçiler Eski Akademisi sonra çarpıyordu (Platon), İki fazlar: Orta ve Yeni Akademisi.
 |
| Atina'da Platon'un Akademisi |
Önemli yazılan Spefsippou ve Xenócrates (s.. 172) Akademi müdürü (314-270 Örneğin) O Laodikeia'nın kuzeyinde Atinalı kalktı, hangi insan davranışı erdem doğa ile uyumlu olması gerektiğini savundu. O birkaç yazdı, Bize Diogenes Laertius bilgilendirir,[Diyojen Laertius, 3 AD yazarı. yüzyıl (s.. 275), Filozoflar Deneyim ve doktrinler sinagog yazdı, Hangi yaşam ve antik filozofların teorilerine için en iyi kaynaktır.] ama onlar yayımlanmamış kaldı ve Akademi yıkımına kaybetti.
Polemon öğrencisi, ve Akademi adresi halef, Atina Kasalar, kim "kitapların geride bıraktı (felsefi diğer, komedi diğerleri, Diğer konuşmalar ve kamu büyükelçilik) ancak değerli öğrenciler, Arkesilaos dahil ... " (Diyojen Laertius 4.23).
 |
| Arkesilaos ve Karneadou -The Arkesilaos Orta Akademisi veya İkinci antik bir Yunan filozof ve kurucusu. O Theophrastus öğrencisi oldu, Trekking, yanı sıra Polemon ve Üyesi olarak. |
Asia Minor Pitane dan Arkesilaos (316-242 Örneğin), Theophrastus gözbebeği, ancak ayaktan ve Polemon ve Üye, Orta Akademisi Eski geçişi işaretli. Belirli, Stoacılar ve dogmatizm tepki, Arkesilaos Sokratesçi Diyalektik yollarla iade: destekleyen ya da hiçbir yerde yol açmadan herhangi bir pozisyon inkâr öngörülen argümanlar. Sadece doğru tutum Yaş görüşüne oldu, Pyrrho tarafından öğretildiği şekliyle (s.. 221), yani herhangi bir nihai kararın askıya alınması - ve bu nedenle bir şey yazdı!
Aynı nedenle,, sezon inanan, O yazılı eserler ve Orta Akademisi en önemli temsilcisini bırakmadı, Kireneli Karneadou (214-129 Örneğin), önemli retorik becerileri ile çalışkan bir adam, Roma'da gönderdi[, 156 Örneğin. Atinalılar, Bir anlaşmazlık konumlarını desteklemek için onlar Oropos sakinleri vardı, Bunun yerine diğer temsilcilerinin üç filozof Roma gönderildi: akademi Karneadou, Stoacı Diyojen ve ayaktan Critolaos hatalı olduğunu. Üçü hem Romalılar bilgelik ve belagat ile etkilendik, bazı muhafazakar çevrelerin genç bozuk olur korkulan ve onlara en hızlı xaposteiloun için hallettim.] O lehine savunmak için bir gün vardı ve adalet karşı diğer.
Ancak, O her istikrarlı pozisyon gereksiz olduğuna inanılan, ancak, gerçeğin kesin kriter olmadığından, Yine büyük hataları önlemek için şansını durulması Şunu öğretti.
 |
| O Karneades |
O Karneades ikinci yüzyılda antik Yunan şüpheci filozof. Born yıl 214 ya da 213 Örneğin. Kuzey Afrika'da Cyrene Yunan şehir. Genç dahi Atina'ya geldi ve Platon'un Akademisi'nde okudu, Karneadou ilgili biyografik bilgilerin nerede seçkin ve yerleştirilen patronu tis.Kyria kaynak Diyojen Laertes eseridir, Filozofların yaşıyor.[Yaşıyor ve filosofiᾳ evdokimisanton ve gnomai, Kitap D].
Libya Cyrene doğdu Karneadou 214 ya da 213 Örneğin. ve yakında Atina'ya geldi, Nerede o akademisi katıldı. Atina'da, Bergama Igisino okudu kim, sonra, O Dekan olarak Koleji başkanı oldu.[2] yoğun Stoacılardan öğretileri ile boğuşurken, Özellikle rahmetli önemli Stoacı filozof chrysippus çalışmaları ile. O da Diyojen Seleucis diyalektiği üzerine kurslarına katıldı (aka Babil Diogenes) kim o Atina'da Stoacı okul başkanı oldu. Bir noktada önce at 155 döşenmiş, halef Igisinou olarak, Platona.To Akademisi müdürü 155 Örneğin. Onlar Atina kendisi elçileri olarak Roma'yı ziyaret, Critolaos hatalı Peripatetik ve Stoacı Diogenes başlıca Seleucios vardı. Neden para cezası müzakere oldu 500 yıkımı için Atina şehrinde uygulanan ve Oropos şehir yağma edilmişti yetenekleri. Haberciler Proje ortadan kaldırılması ya da cümlenin en az azaltılması elde etmek oldu. Orada İtalya kalbinde öğretim görevlilerinin bu felsefi fikirler girmiştik. Roma'da Karneadou adalet iki ders verdi. Birinci ve ikinci olarak mahkum övmüşlerdir. Bu yüzden kararsız diyalektik akıl ile Roma gençlerin beğenisini kazandı. Sonuç cezasının azalma oldu 100 talanta.
Fakat filozof da Karneadou büyük ilgi şehir ve kamu görünüm konferanslar verdi. Cato Elder temsilcisi ile Roma Senatosu Roma'dan kaldırılması için kulis, bozucu gençlik bilmek.
Derslerde Karneadou genel olarak metafiziğin başarısızlığını ilan, yanıklar her felsefi doktrinler ve okullar, doğal hukuk varlığını inkar, gördüğü adalet gereği belirsiz ve belirsiz duygusu ve, Bu nedenle, Herhangi bir yasal sistemin korelasyon olduğu, ve duyuların ve aklın hem epistemolojik yetersizliği inanıyor.
Karneadou göre, hangi ayrıca onun öğretilerini Pitinaiou of Arkesilaos sistematize, insanlar tutmayın ise mutlak bilginin bir yanılsama olduğunu, ne tutabilir, Böylece asla gerçeği ve hiçbir kriter gerçekten hiçbir şeyden emin olmak olur, olasılıklı epistemoloji olası tek mahkumların.
Bu seçeneklerden en makul nihai meydan okuma ve kaşlarını çattı dogmatizm arasında menderesler bir dikenli yol vardır bulma. Karneadou Platon'un Akademisi sürekli şüphecilik yeni bir aşamaya geçmiştir herhangi doktrini reddeder ve mutlak gerçeği ulaşmak demektir.
Yazma ve sol görüşleri birçok Akademisi'nde halefi tarafından sadece bilinen değil, (127/126 Örneğin) Kleitomachou. Karneadou Atina'da yaşlılıktan öldü, yıl 129 ya da 128 Örneğin.
 |
|
Atina'da Lisesi sitesinden
|
Yeni Akademisi vardiya fakülte yıkılmasından sonra meydana gelen, Sulla kütüphane ve arşiv (84 Örneğin), Antiochus Ashkelon Suriye önderliğinde zaman (HALKLA İLİŞKİLER. Seleukos krallığı). Filozof olarak Antiochos ve seçici aranmalıdır olabilir, öğretim konularında nerede akademisyenler dayalı olarak, ayaktan ve sabırlı filozoflar genellikle katılıyorum.
Yayın eklektisizm ve en ünlü öğrencisi, Cicero, O Atina ziyareti sırasında kim onun derslerine katıldı, , 77 Örneğin.
Sadece sınırlı alıntılar ve bilgilerin hayatta Platon bu halefleri eserlerinden.
Okul kurucusu onun ayakta felsefi geleneği sürdürdü, deneycilik ve bireysel bilimler ekimi. Ancak öğretim ve araştırma çalışmaları bu gerçek pan-epistimio yüzyıllarca devam ederken, Aristoteles'in felsefi teorisi ihmal ve onun yazıları oldu, bazı dış diyaloglar hariç, bilinmemektedir.
Ayakta felsefenin İstasyonu ve yenilenmesi oldu, 1 M.Ö.. yüzyıl, keşif ve Lisesi ardından başkanı tarafından Aristo'nun eserlerinin yayınlanması, Rodoslu Andronikos (s.. 276).
Aristo, Eudemus öğrencisi (4nd / 3 BC. yüzyıl.) dönük, hocasının ölümünden sonra, Rodos ev, kendi okulunu kurdu nerede. Theophrastus As (s.. 176), böylece Eudemus Aristoteles'in öğretim sadık kaldı. Birçok uygun Of, matematik, astronomik vs.. Bizim en iyi bilinen eserleri ders vardır, minimal varyasyonları tekrarlanan ve eşsesli Aristoteles'in çalışmaları açıklık ile nerede.
Aristoteles'in öğrencisi Demetrius Falireas oldu (4nd / 3 BC. yüzyıl.), hatip, politikacı ve yasa koyucu, Kassander temsilcisi olarak Atina'da on yıl boyunca yöneten ve istediğini hangi, Bir nokta attı olarak, Atinalılar ayakta ahlaki ve siyasi otoriteleri gerektirir. Sırasıyla, Projelerin çok sayıda tezleri yasaları dahil, On günü, Demagoji Hakkında, Retorik k.a.p.
Lampsakos of Straton yıllardır Lyceum adreste halefi Theophrastus önce Batlamyus II bir öğretmendi (287 Örneğin). O kozmoloji ve fizik konularında tezler en ünlü yazdı olduğunu teslim sayıda ve çeşitli projeler, Bu Aristoteles katılmıyorum tereddüt etmedi belki.
Critolaos Lisesi Asya Minor Phaselis oldu yönetmen arıza vardı 180 olarak 170 Örneğin. Olağanüstü politik hatipler ve genel söylemleri küçümsemek eğilimi oldu, O "kötü işçilik sanatı daha" kabul hangi. Onun hakkında vardı Değeri ustaları gibi filozofların her erdem Teorileri.
Helenistik döneme ait gezici filozofların sonra Theophrastus eserlerinden sınırlı tırnak ve bilgiye rağmen hayatta değil.
 |
| Epikuros |
YARDIMCI (341-271 Örneğin)[Epikuros ve onun felsefesi krş Daha. (C). Zografidis ve B. Kalfas, Antik Yunan filozofları, CH. 10.]
Torna yaşadı.["Sessizce Canlı (siyasetten uzak), anlamak değil. "]
Atinalı ebeveynleri tarafından Sisam doğumlu, ama daha sonra Kolophon'a ailesiyle birlikte taşındı. [Kolophon Ionia bir antik kent olduğunu, Anadolu kıyılarındaki yakınında inşa, Lebedos ve itiraz arasında] Teslimat çırak Nausiphanes Upon, Democritus'un takipçisi, ve Pamphile, Platon takipçisi.
Genç Midilli ve lampsakos yaşadı, onun ilk okulunu kurdu nerede. Otuz beş yıl Atina'ya gitti, O şehrin çeperinde bahçeli bir ev satın aldı ve onun okulunu yüklü, Bahçe, Herkes genel anlamda rağmen symfilosofisei okula gelebilir daha samimi bir topluluk.
Onun öğretim başarılı, O zaman halkı ve ihtiyaçlarına cevap aynı kişiliği ve onun yaşam tarzı sakin ve mutlu insanların canlı örneği neden: ailesine tanıkların şükran, kardeşlerine destek, itaatkâr iyiliği […], Tüm karşı genelde hayırsever tutum. Sözleriyle tarif değil, tanrı ve yurtseverlik doğru takva " (Diyojen Laertius 10.10).
, Epikür O felsefenin amacı bilgi ve becerileri sağlamak olduğuna inanılmaktadır, ama insanlar mutlu etmek. Yani durdurma retorik yönelik olumsuz oldu, mantık, matematik ve diğer bilişsel alanlar, Zihin vardı daha değer olarak, iman, Duyular. Öğretimde olumlu kavramlar kendine yeterlilik oldu, Bu özgürlük verir, dostluk, Güvenlik katkıda, Bilgelik, Zihinsel sakinlik, Tüm zevk yukarıda, Ağrı aksine, korku, üzüntü ve yoksunluk.
Pleasure Epicurus o insan doğası ile syddeti kabul ve erdem ayırt değil. Karakteristik ve ölüm hakkında öğretim, hangi olmamalıdır, dedi, hiçbir şey onu korku, Biz mevcut olarak mevcut ölüm değil çünkü ", ve mevcut ölüm, biz "yoktur (Diyojen Laertius 10.125).
Epiküros yazıları büyük: yukarıdaki 40 Tezler, Bunlar arasında tek bir Doğa Hakkında içinde 37 Kitaplar. Bizim ellerde ulaştı ((a)) IOOC çalışma: Kyriai zafer, onlar öğretim kullanım için kaydetmişti nerede, iyi basit bir nedenle formüle edilen, bazı önemli pozisyonları,[Daha yeni bir gnomologio Epicurus Vatikan kütüphanesinde korunur.] ((b)) antlaşma, ve ((c)) üç harf - Önemli, birinde olduğu gibi fizik ilgili görüşlerini yoğunlaştırılmış ortaya, göksel olayların diğer, ve Etik üçüncü.
Epikuros eserlerinden öğretim ve alıntılar ile ilgili bilgiler hala birçok kaynaktan korumak, Örneğin. Heraklion bezelye villa kömürleşmiş papirüs, Pompeii yakınındaki, hangi Philodemus yazılarının fragmanlarını ortaya okumak.[Gadara dan Suriye Philodemus (CA. 110-40 Örneğin), filozof ve şair, O güney İtalya'da Napoli süre yaşamış, nerede öğretim, tanıdıklar ve onun birçok yazıları Epiküros felsefesini yaymak için yardımcı oldu.]
Asistanın Ardıllar Birçok vardı, Okul 1 M.Ö. kadar canlı tutuldu. yüzyıl, ve çok daha fazlası öğretim. Özellikle önemli Roma'da Epicurean felsefe yayılması oldu, nerede arkadaşlar ve destekçileri arasında böyle Horace gibi ünlüler arasındaydı, Seneca, her şeyden önce Lukretius, Bu "eşyanın tabiatına için" eseri (Tabiat) Epiküros fiziksel teorisinin kapsamlı bir rapor.
Rekabetçi, evet ve düşmanca, Garden felsefe kurulan ikinci okuldu ve Helenistik dönemde gelişti, Stoa. Son derece uzun süreli ve felsefe önde gelen tarihçilerin mutasyonlar durmak, College durumunda olduğu gibi, üç aşama: Helenistik çağda Antik ve Orta Stoa, ve Roma döneminde yeni Stoa.[G. kitabında Stoa felsefesi hakkında daha fazla bilgi. Zografidis ve B. Kalfa, Antik Yunan filozofları, CH. 11.]
 |
| Kıbrıslı Zenon |
ZENON (332-261 Örneğin)
O Kıbrıs'ta Kition doğdu, ama kökeni oldu (program. Seleukos krallığı) Phoenicia. Yirmi yaşında Atina'da oldu, nerede Üyesi on yıl mathitepse için alaycı, Megara Stilponos (s.. 168) ve Polemon Akademisi (s.. 214). Otuzlu kendimi Çeşitli Galerisi'nde dersleri vermeye başladı,[Değişik (renkli) Atinalı pazar galerilerinden biri seçildi, Çok sayıda fresk dekorasyon çünkü, Aralarında ünlü "Ilion Persita" Polygnotos.] bu okulun adını aldı yerden. Onun öğretim başından büyük bir başarı oldu ve birçok önemli öğrencilerini topladı.
O hayatta iken Atinalılar onu taçlandırdı, Öldüğünde ve devredilirken, O bir yabancı olmasına rağmen(değil Atinalı vatandaş) , Kerameikos kamu mezar - herkes bilmek, Çözünürlük yazdı, Bu Atinalılar Belediyesi mallarını, canlı timᾷ ve teleftisantas (Diyojen Laertius 7.12). Onun felsefesi güçlü etkiler almıştı, ama bu Platon ve Aristoteles'in klasik sistemler ve Epikuros ve düşünceler, modern öğretilerinden hem önemli ölçüde farklıdır durmuş değil.
Onun içine felsefe bölümü oldu ((a)) Mantık, epistemoloji içerik, dilbilgisi, retorik ve mantık, ((b)) Fiziksel, İçerik ontoloji, kozmoloji, psikoloji ve teoloji, ve ((c)) Ahlâk, hangi büyük ağırlık verdi. Felsefenin amacı oldu (başka ne;) mutluluk, bir önkoşul erdem.
Bir görüş onun düşünme sezonun trendleri ile eşleşti nasıl gösterir: "Ayrı şehirlerde ve belediyelerde örgütlü yaşamak etmeyin, adil bizim her yerde tespit ettikten, ama tüm insanlar vatandaşlar ve vatandaşlar dikkate, biri hayat ve bir sınıfın yolu olmak, Aynı prosedürü ile bir sürü symvoskei syntrefetai ve bütün olarak. "[Herhangi olmayan şehirler Medea belediyeleri kendi diorismenois dikaiois her oikomen, Hayat ve dünya ᾗ dediler, ama her adam belediye ve vatandaşlar igometha, Osper inekler yasallık nomῳ koinῷ syntrefomenis (alıntı. 262 = Plutarch, Etik 329A-b).]
Yazılarında yer, ayrı ömrü boyunca doğası üzerine yaptığı felsefi tezlerin, Passion Hakkında vb, ve edebi eserler: Kelimeler hakkında, Hakkında şiirsel beş kitap rehine sorunları duydum - tüm, Birkaç geçişleri dışında, Kaybolmuş.
Zeno Troas'ın içinde Assos Arcade Cleanthes başardı (330-232 Örneğin). Atina'da yılında fakir bir boksör olarak gelmişti, ama o okuyan meyve bahçeleri ve gün çalışmak için yeterli geceleri Zeno öğretimi ile sevindi. Okul efilosofise cesaret başkanı olarak: O hocasına teorilerine sadık kaldı, Onları desteklemek ve onları tamamlamak için birçok kitap yazdı, gelişmiş stoic teoloji ve Zeus'a bir teknik açıdan ve felsefi anlamlı İlahisi'ni oluşan, Bizi kurtardı. Ancak, Stoa felsefesinin yıllarda birçok kesimlerde itiraz edildi ve okul çözülmüş olabilir, sonraki anapara olmadı eğer, chrysippus, dinamik ve dikkat çekici hem de kanıtlamak.
 |
| Filozof chrysippus chrysippus, Tarsus Apollonius oğlu, Bu Stoa okulunun en önemli biriydi, , Kurucularından biri olarak görülen. Soloi veya Kilikya'nın Tarsus doğumlu |
CHRYSIPPOS (CA. 280-205 Örneğin)
EI Sigara chrysippus değil gar, Oldukça bir revak olmasa da.["Hayır ise chrysippus orada, ne çarşı olurdu. "]
Diyojen Laertius 7.183
O Kilikya Soloi geldi. Genç Atina'ya geldi ve başlangıçta Akademisi'nde okudu. Daha sonra stoacılık katıldı ve oldu, zor zamanlarda, Lodge anapara ve kurtarıcısı yeteneğine. İnsanın zeki ve dik […] Zeno ile tsakothike, ama Kleanthis ile. Üstüne üstlük genellikle ulaşır doktrinleri öğretti söylenir; kanıt yalnız bulacaksınız " (Diyojen Laertius 7.179).
Gerçekten, O Akademisi'nde edindiği diyalektik konfor muhakeme yetenekleri onu ilk kez bu stoical öğretim sistematize ve katı rasyonel temeller üzerine bunu desteklemek için yardım kgfai.
Gelenek üzerine yüklediği 700 Tezler, felsefenin neredeyse tüm alanlarını kapsayan. Yani, Biz onun yazıları gelişigüzel sentezlenmiş olduğunu öğrenmek değil şaşırttı zaman, Tam temsilcileri, retraksiyonlar ve diğer yazarların alıntılar.
Orta Stoa Antik kayması Rodos Panaitios gerçekleştirilen (CA. 185-109 Örneğin). Lodge katılmadan önce, Panaetius Üyesi mathitepsei vardı, layık Bergama filolog (s.. 227). O Rodos yaşadı, O Neptün rahip nerede, Roma'da, nerede Scipio Aemilianus'un ile onun bir parçası, ve Atina, Stoa başkanı olarak hayatının son yirmi yıl çekti ve birçok önemli öğrencilerine öğretti nerede. Onun felsefesi, selefine göre daha az şiddetli, Akademi ve Promenade önerilerin bazılarını kabul ve etik öğretiminde ideallerine uyarlanmıştır (Roma) siyasi ve askeri liderleri. Panait yazıları kaybetti ama Cicero De officiis çalışma aynı başlıkla pek çok görevi kendi tezlerini izler.
 |
| Posidonius veya Apamea Yunan filozofu Stoacı bilge oldu, astronom, coğrafyacı, siyasi, Suriye'de Apamea doğumlu tarihçi ve öğretmen. Adam onun zaman için dünyanın polymathestero onu kabul |
POSEIDONIOS (CA. 135-50 Örneğin)
Apamea Posidonius ,Suriye (HALKLA İLİŞKİLER. Seleukos krallığı), O Panait öğrencisi oldu. Uzun yıllar İtalya'da seyahat, Sicilya, Sardunya, İspanya, Portekiz, Galya ve Kuzey Afrika, Sonunda dek yerleşti ve Rodos öğretilen, Onlar küçük ödevi için izledim ve ilk Cicero değerini tanıdı nerede (77 Örneğin), Daha sonra Pompey (66 ve 62 Örneğin).[Özelliği şu, Posidonius Pompey istorian ayrı yazdığında, Cicero kıskanç ve kendi kişisel eylem bir rapor gönderdi, ama onu ve inkar bir çalışma ile filozof onurlandırmak istiyoruz.]
İlgi, sırasıyla ve yazıları, Neptune moral ile sınırlı değildir, mantık ve diğer felsefi alanlar kendisi, ancak genişletilmiş ve teoloji, kozmoloji, astronomi, doğa bilimleri, coğrafya, etnografya ve tarih. Bu son alanda Poseidonius Polybius tarihsel çalışmaya devam kararı aldı (s.. 207) Polybius istoriin sonrası ve yazdığı 56 Kitaplar, yıl kapsayan 146 olarak 88 Örneğin.
ilgi ve antropolojik bilgililik genişliği Neptün evrensel bir felsefi sistem şekillenmesine yardımcı, dönemin tarihsel figür ile eşleşti, Roma İmparatorluğu sahip ve her şeyi tespit nerede. Tek ve düzenli evren Neptün tanrıları dahil, insanlar ve doğal dünyanın, tüm uyum ve işbirliği içinde, sympatheian denilen Stoa ne bağlı.
Poseidon sayısız projelerden bizi hayatta. Elimizdeki tek bilgi, Bazı alıntılar ve referanslar, sonraki düşünürler onun büyük etkisi gösteren, Yunanlılar ve Romalılar.
Neptün çalışmaları, sadece kayıp değil. Cleanthes ve Zeus'a İlahisi'ni hariç, bize kaydettiğiniz herhangi bir iş Antik ve Orta Stoa zengin üretim. Garip, Çünkü dolaylı referanslar ve bilgi Stoacı öğretim Helenistik dönemin sadece düşünce büyük yankı vardı gösteren ve ardından yüzyıllar.
İskenderiye yıllarda geliştirilen üçüncü felsefi yönü, Skepsis, anlamda bir okulda düzenlenen değil, ancak sözlü öğretim Pyrronos dayalı, değiştirilmiş ve onun öğrencileri tarafından desteklenen olarak.
 |
| Pyrrho Eleios Yunan filozof oldu, şüphecilik Okulu kurucusu |
Pyrros (CA. 360-270 Örneğin)
Her yerde logῳ neden antika.["Her sebep vardır (eşdeğer) çelişki. "]
Diyojen Laertius 9.74
Ilia ve Hindistan'a yaptığı kampanyada Büyük İskender tarafından takip geleneği doğdu, O Gymnosofiston ve Magi felsefesi nerede tanıştığını. Tabii felsefe serbest öğretmeni olarak yoksul yaşamış ve onun vatan onur uzun yıllar sadece olduğunu.
Pyrrho yazılı hiçbir şey bırakmamış - tabii, Biz söyleyebilirim, O hakikat hiçbir objektif kriter bulunmamaktadır inanıyordu, hiçbir şey kesin değildir ve her kelime doğru ve tam tersi biridir, yani hiçbir. Siz ve yapmanız gerekir All düşünmektir (yani notlar) görünüşe göre, kayıtsız kalan, sakin ve dolayısıyla mutlu.
Şüphecilik öncüleri[Şüphecilik felsefe teorisi Pyrronos ve Şüphecilere tarihinin denir (Filozoflar) fanlar. Ancak, Modern dil, bu dönem "Şüphe öneminin daha genel şüpheci kullanılır,"Of" tartışması ", Gerçekten herhangi bir iddia doğru "güvensizlik" ve bu konumunu korumak isteyenler denir "şüphecileri."] hakikat veya kişilerin yeteneği varlığı tespit edip zaman zaman sorguladı vardı herkes kabul edilebilir; mutlak mevsimsel ancak, yani bilge reddetmesi herhangi yargısını ifade etmek, Pyrronos öğretimine atfedilen olmalıdır, yerden o Arkesilaos ve Karneadou Orta Akademisi kabul (s.. 214).
Pyrronos öğretisi sistematize ve daha sonra kaydedilen, 1 M.Ö.. yüzyıl, İskenderiye felsefe öğretti Giritli Ainesidimo. Nedenler o çoğunlukla kaybetti içindir yazdı sekiz kitap Pyrroneion; ama bizim içeriği hemen hemen diğer yazarlar tarafından bilinir, Cicero gibi modern, veya Sextus Empiricus'un gibi aşağı (s.. 281).
İskenderiye felsefesinin başkenti diğer üç yazarları dahil, kim hiciv ruh hali ile philosophise tercih, ve sözleri:
Fliounta adlı timon (CA. 320-230 Örneğin) O Pyrronos öğrencisiydi. O birçok eser yazdı, nesir ve şiir, Aralarında taşlama siloları, Nerede çeşitli felsefi sistemleri ve bunların temsilcilerini diakomodouse.
Megalopolis sıraları (CA. 290-220 Örneğin), siyasi, yasa koyucu ve alaycı Diogenes hayranı, O Dor lehçesiyle ahlaki Meliamvous yazdı, Bu olumlu geldiğinde Eros takdir burada, ama zenginlik suçladı ve tanrılar düzgün bölmek değil.
Standı ve alaycı bir öğrencinin bir çağdaş Suriye'de Gadara dan Menippos oldu, bu da felsefi sistemleri ve filozofları parodisini. Eserleri, nesir sözleri ile serpiştirilmiş nerede, kayıp, ama bize kendi açık etkisi, tüm Geç Yunan ve Romalı yazarlar taşlama alaka ve marifet tahmin sağlar.
Greko-Romen dönemi (31 BC-330 AD)
Tarihi Antlaşmalar
, 30 Örneğin, kendi topraklarında Mısır entegrasyonu, Romalılar esasen Doğu ve Batı kendi fethi kampanyası tamamlandı. Bazı çevresel alanlar hariç, Bu hızla fethetti olduğunu, Bilinen tüm dünyada biri oldu ya da başka bir yol Romalı bir kural kabul.
Modern birleşmeyle Mısır, tarihsel bir olay olarak önemli, Bu tuhaf Roma demokrasi otokrasinin dönüşüm oldu, ilk imparatoru Octavian Augustus ile, kim başarıyla yöneten 29 Örneğin. olarak 14 ad. - Kırk üç yıl. Onlar kırılmamış serisi elliden fazla imparator takip, Diğer iyi, Kötü diğerleri, kadar 11 Mayıs 330 ad. Büyük Konstantin Roma İmparatorluğu Yeni Roma başkenti olarak göreve, Daha sonra Constantinople adıyla.
Korkunç bir savaş, Romalılar peacetime Uzlaşma edildi, fethetti doğru neredeyse bağışlayıcı, ve sık sık terk, en azından görünüşte, Onlar kendi yasaları tarafından yönetilen[Zaten 194 Örneğin. Roma kaymakam Titus Flamininus Kointios, İkinci Makedonya Savaşı kazandıktan sonra, O serbest bırakıldı ve afrourous ve muaf olduğu ilan etmişti, patriois başına nomois chromenois, Corinthians, Phoceans, Locri, Evia vb. (Plutarch, Titus 10) - Ama tabii gerçekte farklı olduğunu kanıtladı. Aynı tarafından ilan edilir 66 ad. ve tüm Yunanlılar için Nero, ama birkaç yıl sonra karar Vespasian tarafından iptal edildi.] - Hatta imparator kontrolleri Roma çıkarlarını rahatsız ve ikna, Senato ve onların tayin temsilcileri katıldı.[Plutarch politikası ile başa çıkmak için planladığı herkes kendisi diyor danışmanlık oldu: "Kendini İktidar, ve şehir vali yöneten itaatkar, imparator "nin komisyon (Sivil komutlar 17).] Bakmakla Faydalı, bireyler ve devletler, Bu vergiden muaf oldu, Roma'ya bağlılığını kanıtlayan olanlar için en yüksek ödül unvanını ve Roma vatandaşlık haklarını tanımak iken. Yıllar ilerledikçe ikincisi daha sık oldu, kadar 212 ad. olarak adlandırılabilir, Caracalla kararname ile, Roman vatandaşların imparatorluk tüm serbest sakinleri.
Romalılar göreceli hoşgörü fethetti bölgeler fatihler kötü muzdarip engel olmadı, Tüm şehirler tesviye, Onlar ve diğer sanatsal hazinelerini rip ve ekonomik potansiyeli yararlandı. Birçok felaketler Zavallı dönüş Atina yönünde bazı imparatorları gösteren Yunan bölgeler saygı ve iyilik vardı, Efes, Delphi, Eleusis ve diğer dini ve kültürel merkezler.
Olağanüstü gücü dışında Roma'dan Greko-Romen dönemi oldu, ne de gelişmek olabilir, Birlikte artık Roma tek başına büyüklüğü empoze. Onlar kesinlikle tamamen bölgedeki askeri operasyonları durdurdu asla, ne de iç çatışmalar, imparatorların arkaya sorunsuz ilerleme değilken ancak isyanlar az ve genellikle, Pax Romana asırlar süren.
Genel siyasi durum ortalarında ilk yüzyıl civarında yazılmış bir cümle okuyarak daha iyi anlayabiliriz. ad. Bizim anonim yazar biri: Özgürlük bellek muhafaza ve istihdam ederken "köle, insanların istediği ve görüntüler, güçlü direnç ama kötülük hakim ve insanlar sıyrılmaya, ama nasıl onunla daha kolay yaşamak nasıl artık konuşmak yok ne zaman, daha sonra yok "tamamlandıktan (Chion, Mektup 14.2). Unutma, Ancak, Zaten İskender zamanından Büyük millet, büyük otokrasiye içinde yaşadığı, ve Roma kural olduğunu, Ne olduğunu da, barış için bir garanti, Kanun ve düzen.
Felsefe
Atina devam etti ve Greko yıl felsefi çalışmalar merkezine ve rolünün güçlendirilmesi, ne zaman 176 ad. imparator ve filozof Marcus Aurelius (s.. 280) O Atina'da kurulacak emin yapılan dört felsefi koltuklar, Akademi için bir, Yürüyüş, Stoa ve Epikurosçu - şüpheciler için doğal değil, Her şeyi şüphe kim.
Farklı felsefi okullar veya yön orada kaldı, ile onların temsilcileri öğretmek, yorumlamak, okulun kurucusu ve halefleri düşünce teşvik etmek değilse ek. Ancak, Son yıllarda Helenistik filozoflar farklılıklarını bir kenara koymak ve yakınsama başlıyordu beri, fenomen şimdi, Greko-Romen dönemi, genelleştirilmiş: Bir okulun takipçileri diğer yönlerden gelen fikirleri benimsemekte tereddüt etmedi, ve felsefi düşünce tek bir sistemde konsolide eğiliminde, seçici.
felsefe, yeni bir din geliştirdi tarafından Greco yıllarda unutmayın, Hristiyanlık, revelatory öğretim sadece etik sorunları çözmek ve erdemli bir yaşam tarzı dikte olduğunu, ama yine de inananların metafizik ihtiyaçlarını karşılamak ve Ötesinde ölümünden sonra daha iyi bir yaşam için umutları açılır.
rekabet için gerekli, doğa felsefesi vermek oldu ve aşkın ve mistik yönleri üzerinde bu vurgu. Yani, Bir süre bu yüzden tekrar Pythagorism gelişti için;, felsefi alan sonunda Neoplatonism hakim, diğer okullardan çok sayıda veri asimile ve yoğun metafizik ve mistik eğilimleri vardı kim.
Aristoteles İŞLERİ VERSİYONU (30 Örneğin)
Greko-Romen dönemin eşiğinde İstasyon Andronicus tarafından Aristo'nun eserlerinin baskısı oldu (s.. 174 NB. 156). doğal olarak, baskı, İlk Aristo felsefesi en geniş kapsamı ile, entegre sistem olarak sunulmaktadır, burada (bu değildi, s.. 175), ve istihdamı - Lyceum yeni bir hayat verdi.
Aristotelesçi ilmi içerik ve dil hem de anlamak özlü ve zordu. Yani, benimsenmesini takip yıllarda, ayaktan filozofların bütün bir dizi çalışma ile ele, yorum yapmak, erminepsoun ve Aristotelesçi eserleri tefsir, kime olmadan bakım hala bilinmeyen kalacaktır.
İlk Rodos Andronikos kendisi sürümünde kendi giriş dahil ve Aristoteles'in biyografisi eklemek, eserleri ve bazı yorumların listesi. Onlar Sidon onun öğrencisi yardımcıları izledi, kim ders yorumladı, Daha önce Kategoriler ve analistler, Seleucia Xenarchos, hangi seyyar temel Aristotelesçi pozisyonları ile aynı fikirde olsa, Şam Nicholas, kim olduğunu ve tarih (s.. 264) vb. Hepsinin ortak özelliği Aristo'nun felsefesini tanıtmak için bir eğilim vardır, yorumlanmış olarak, akademik ve sabırlı kuramdan rakamlar.
Önemli bir kültür merkezi Helenistik döneme ait olduğu, ve Greko-Romen döneme devam, ve İskenderiye. Orada, Yahudi cemaati nerede, hatırlatmak, Yunan sonra büyük, aldı, Geç 1 M.Ö.. ve erken 1 AD. yüzyıl, önemli, prehistorik, Yunan felsefesi ile Yahudiliğin yaklaşım.
(.ARCHAIOGN Giriş / .or İskenderiye ellinikotati ve Roma lejyon bekçi ağırlıklı olarak Yunan askerlerinin oluşur ,Doğu Akdeniz'de lejyonla olarak ve sadece büyük bir Yunan topluluk olmadı )
Filon IOUDAIOS (1inci MÖ / 1 AD. yüzyıl.)
İskenderiye ailede doğan mali açıdan bağımsız oldu, güçlü siyasi ve dilsel Helenleşmiş, böylece Arkadaş bile Yunan Joint teolojik ve felsefi eserler İbranice biliyor ve yazdığı olmadığını. onun hayatı hakkında tek bildiğim o Kudüs ve Roma ziyaret olduğunu, burada 40 ad. O İskenderiye Yahudilerin çıkarları gönderilen bir diplomatik olarak savundu.
Başlangıç noktası daima Eski Ahit oldu, o Septuagint bildiği üzere, ve Musevi geleneğine bağlılık firması durdu. Ancak, Onun eserleri iki verdi, İskender ve İhtiyat, Platonik özellikleri interaktif formu ve tereddüt etmedi, Yahudi kutsal yorumlama, Yunan yaklaşımlar kullanır, Kanunlar kutsal alligoriai gibi, ve Yunanca benimsemek, Stoa ya da diğer fikirler, etrafında her şeyi olduğu gibi büyük bir özgürlük.
sayısız çalışmanın, diğer, Musa Hakkında hayat gibi, bozulmadan günümüze diğerleri, Tevrat'taki bazı efsaneleri olarak, Ermeni çeviride; diğer, özür Yahudiye'yi lehine, Bizim genç Hıristiyan yazarlar yazılarında alıntı alıntılar tarafından daha bilinmemektedir.
 |
| Tyana neopythagoreios Apollonius Anadolu'daki Kapadokya'nın Roma eyaleti Tyana bir Yunan filozof oldu |
Tyanalı Apollon
Tyana Kilikya Apollonius (1inci AD. yüzyıl.) Pisagor yaşam tarzı ilan imparatorluğun uçtan uca gitti: dindarlık, dua, tasarruf, vejetaryenlik, cinsel kontinans Fed. Biz o sahtekar olduğuna inanmak için nedenlerimiz yoktu, de tarif edildiği gibi, hep dedikodu, Lucian. Ama kesinlikle olmadı doğaüstü hediyeler takipçileri atfedilen, iddia zaman o hayvanlarla sohbet olabilir, iblisleri sakınma, Ölü yükseltilmesi ve, tutsak, pranga çözmek için. Şöhreti hayatta ve 2 AD oldu. yüzyıl İmparatoriçe Julia Domna Tyana Apollonius yazmayı Flavius Philostratus devreye (s.. 261), Tarihsel veriler baskın efsane önünde düşmüş doğaldı işine devam.
Kendi çalışmalarından ya da son kurban hakkında ve kayıp Pisagor hayat. ama onlar hayatta 77 harfler, Kendisini yazmış olduğu göz ardı olmadığını bazı aralarında.
Apollonius başarıyla Pisagor felsefesini ilan tek değildi.
Pisagor öğretim mistik-teolojik boyutları metafizik sahne arayan bir toplumda yankı doğal oldu. Yani, şaşırmadım Greco yıl tirajlı zaman, Bilinmeyen zaman ve kim tarafından yazılmıştır, Altın destanlar (sözler) Pisagor, veya bazı (yeni)Pythagorasçılık,[o tesadüf mü olduğunda üç en önemli, Gadara dan Moderatos (1inci AD. yüzyıl.), Jerash Nikomachos (1st / 2 AD. yüzyıl.) ve Apamea gelen kervançulluğu (2inci AD. yüzyıl.), Tüm Suriye'den geldi;] Pisagor Platonik teoriyle eserlerinde birleştirerek, Neoplatonism için döşeli yollar.
sabırlı felsefesi 1 AD temsil. filozofların bir grup tarafından yüzyıl hepsi bu, bir ya da başka bir şekilde, Alegorinin alanlarında başlatılan. Libya'dan Kornoutos dakika ruh ile Jüpiter tanımlayan Yunan teolojik sistemini yorumlanır, Hava ile Hera, bilgelik vb .; yanlış isim Kevitos Teb Tablosu ile Athena, Tabii Sokratesçi Kevi ait olmayan (s.. 167) ama bizim isimsiz filozofu birinde isteyen, açıkça fantastik yorumlama, alegorik resim, mutluluk için sabırlı bir şekilde tavsiye, nerede kimse psefdopaideian müzik ulaşır, aritmetik, retorik vb .., ancak kontinans ile, dayanıklılık ve diğer ahlaki erdemleri; elimizde ulaştı ve Omirikai Pontus Heraklitos'la alligoriai (;), nerede, örneğin. Bu İlyada Diğer başında Apollon oklar güneşten olmadığını savundu, neden salgın hastalık ve kuraklık.
AYRICA
Apollonius, Pisagoryenler temsilcisi olarak, onun günün bozuk şirk daha ruhani içerik vermek için çalışıyor. Bugün müşriklerin bazı anlamıyor. "Şairler iş" mitoloji kabul edilir ve tanrı görünür temsil sevmiyordu, ama özgürlük güçlü aşk büyüsü doğru bir doğuştan eğilimi united, Kehanet ve mucizevi, kendi - İstersen- O dönemin insanlar.
Tyanalı Apollon sağlıklı bir yaşam tarzı empoze etmişti: kendisine dayatılmış sessizlik beş yıl sonra, O turları bir dizi başladı, münzevi hayatı ile kombine, kanlı kurban uzak durmayı öğüt, şarap, Hamam ve seks Baküs alemleri. O Efes gitti, Pergamum, Troy, Lesvos, Eğriboz, Pire (60 ad. Eleusis festival), στην Αθήνα, Thermopylae (O Amfiktions tanıştı). Ayrıca o Apollo ve Delphi Avon tapınakları ziyaret, Dodona ve Trophonius kahinleri, kutsal Amfiaraou ve Muses, Olympia, Sparta, Girit, Roma ve İspanya.
Sonra Tyanalı Apollon Yunanistan'da yine geri geldi (, 68 a.d.), O Eleusis gizemleri inisiye nerede. O Chios gitti, gül, Mısır, O Roma İmparatoru Vespasianus'u buluştuğu, ama Achaia Roma ilhak onu isteyen. O Kilikya için sol sonra, oğlunu İmparator Titus buluştuğu, Suriye ve Fenike yaptığı gezi devam.
Ve burada önemli bir şey söylemek için değer: İmparator Domitian ve Julia güzel yeğeni onun evlilik kötülük Apollonius infial yarattı, kim ihbar Roma'ya gitmek için tereddüt etmedi. NE,Ne o, çağdaş yapmış, O isim John the Baptist duydum, O Herod kınadı zaman, O Herodias ve kızı Salome benzer şeyler yaptım (Mark'ın gospel, Bölüm F).
denemede, Apollonius Tyaneos tutuklanmasının ardından, Aftokratoras Domitianos kendisi de katıldığı, ancak deneme askıya ve Roma terk etmek suçlayanlarla sol.
 |
| Bu ilginç yağlı boya 1874 N eseridir. B. Starr ve görüntüler Apollonius. |
, 93 Örneğin. Apollonius Olimpiyatları katıldı, O Trophonius Oracle gitti, İki yıl Achaia kalmış ve 95 O Efes geri döndü. O Domitian öldürülmesi ve onun arkadaşı ve Yunan dostu Neroua Roma tahtına yükselişi memnun.
gerçek, Apollonius Trajan derin giratia öldüğü, çevresinde 100 ad. ve efimizeto tüm turlar hasta iyileşti, kötü iblisleri tahliye, O falcılık yaptığı, O kehanetlerin ve hatta yapılan söyledi "dirilme öldü.".
Can, Tabii ki, Roma mahkeme kurtuluş bir mucize, ve o Domitian ve tüm cinayet anı gördüm vizyonu, dürüst ömrü ile birlikte, Bunlar bir sonucu olarak da bir kahraman ya da tanrı ve onun ölümünden sonra onur vardı. Yine de, Okuduğumuz olarak, Bu İskenderiye Neoplatonist filozof Hierokles (5yüzyıl) Plutarkhos'a gözbebeği, İsa'nın önemli açıklanan, savaĢı kilise tarihçisi Eusebius neden.
Apollonius, Pisagoryenler temsilcisi olarak, onun günün bozuk şirk daha ruhani içerik vermek için çalışıyor. Bugün müşriklerin bazı anlamıyor. "Şairler iş" mitoloji kabul edilir ve tanrı görünür temsil sevmiyordu, ama özgürlük güçlü aşk büyüsü doğru bir doğuştan eğilimi united, Kehanet ve mucizevi, kendi - İstersen- O dönemin insanlar.
Apollonius Tyaneos Yaşam Moirageni ve Philostratus birçok fantastik eklemelerle açıklanmıştır, Julia Domna emriyle, Septimius Severus eşi ve Caracalla ve Geta.O Apollonius annesi (tarihsel bir kişi olarak) O bazı projelerde geride bıraktı: Teletai veya kurban için (Eusebius'tan içinde tırnak) ve Pisagor bios, sırayla Khalkis arasında Iamblichus tarafından yazılmış Pisagor onun biyografi için bir kaynak olan (orada alıntılar)· dan 77 Harfler bizi kurtardı, olabilir, Ancak, Bazı hakiki. ANGEL SAKKETOS
 |
| Epiktetos Ierapolitis (Frigya Hierapolis) Hıristiyanların kronolojisi 1 yüzyılın ortasında doğmuş ve aslında bir imparatorluk hizmetçi personel, Epaphroditus arasında, Roma'da yerleşti kez ne zaman kim serbest bıraktı. Epictetus Mousonio Rufus yanında Stoacı felsefe okudu ve sonra Roma'ya kendini öğretti, Stoacılık'ın en ciddi formları olarak ortaya |
Epictetus IEROPOLITIS (CA. 50-138 a.d.)
Frigya'nın Hierapolis bir köle doğdu, ama o son derece zengin ve eğitimli freedman Roma'da hizmet etmek şanslıydı, Epaphroditus, kim sabırlı filozof Mousonio Rufus mathitepsei konfor verdi[ Roma'da başarıyla öğretilen Stoacı filozoflardan bir dizi biliyorum: Arius Didymus, Ağustos ayının arkadaşı, Chaeremon, Nero öğretmen, vb. Stoacı felsefe, aslında Roma entelektüel çevrelerde çok popüler oldu, o yıllar ünlü politikacı tarafından temsil edildi nerede, şair ve filozof Lucius Seneca Annaios (4 BC-65 AD).] ve daha sonra serbest. şimdi kendini öğretim, Epictetus yılında Roma oldu Domitian'ın bütün filozofları sürgün (89 a.d.). İtalya'dan Zulüm, O Epirus'daki Nikopolis'e taşındı, ölünceye kadar büyük bir başarı ile öğretmeye devam nerede.
O bir şey yazdım, ama bizim bilinen tarihin Aryan'a öğrenci oldu (s.. 266), özenle kim Tutanak aynen, Ortak, gibiydi, onun dersleri (equanimity hakkında, Tash hastalıkları görülme nasıl ferein, vb Epicurean ve akademisyenler, için), ve başlığı altında yayımlanan Diatrivai. tez sekiz kitap dördünü kaydetmiş, ve ayrı bir kitap, MAnüel, Aryan'a yine öğretmenin ahlaki öğretim özetlemek nerede. Epictetus felsefesi temelde sabırlı oldu, cynicism elemanlarla. ortalama bir kişiye hitaben, mantığı ile yaptığı tutkularını savaşmak ve ilahi serbest dioikisin takip etmek tavsiye.
Bu doğru Greco yıllarda Lodge iki özellikle önemli filozofları vurgulanan ettiğini işaret etti: bir köle, Edinilmiş, ve bir imparator, Marcus Aurelius, ve, unsurprisingly, Her biri kendi yöntemiyle konuştu: Epictetus birçok hitaben, rasyonel argümanlarla; Marcus Aurelius kendisi, özdeyişler.
 |
| Marcus Aurelius |
Marcus Aurelius (121-180 a.d.)
Tillers intron intron; malların kaynağını.[ "Through (senin) kazma (aramaya)· araçları (senin) İyi kaynağıdır. "] kendinizi 7.59
Marcus Aurelius ünlü Roma hatip ve hatip ve öğretmen Frontona ve Herod Atticus'la mathitepsei vardı (s.. 257). Hem hatip yönelik, ama sonunda felsefesi doğru eğimi galip. İmparator şanssız olduğu gibi: Dış düşmanlar ve iç isyancılar savaşta saltanatının yirmi yıl en harcamak için onu zorladı.
kendisi için Eserleri filozof-imparator kısaca bir yorum kaydedilen günlüğünün bir türüdür (Örneğin. "Çok övüldü olanlar unutulmuş teslim edilmiş, ve onları övdü olanların uzun 'kayboldu, 7.6), özlü yargılar (Örneğin. kendini haksız haksız, kendini kötü Ne, 9.4), kendisine tavsiye ve kategorik zorunluluklar (Örneğin. Do utanç destekli değil, 7.7).
felsefe Posidonius ve Edinilen çok türetir ve etik davranış odaklanır, tutkular, iç özgürlük tavsiye, dinginlik, ılımlılık, yumuşaklığı ve tolerans - onu karakterize nitelikleri ve. Sadece Hıristiyanlara karşı uzlaşmaz vardı; gördüğünü belki de ne kadar kolay dinleri olabilir yerine tüm pratik felsefenin ahlaki öğretim ile.
Beklediğiniz gibi, felsefi sistemlerin yakınsama Academy etkilenen, nerede filozoflar - Eudoros (1inci MÖ / 1 AD. yüzyıl.), Gaius (1st / 2 AD. yüzyıl.), Alvin (2inci AD. yüzyıl.) vb. - Platonik Pisagor teoride kabul edilen ve anonim birinde, duramayan ve Stoacı fikirler, Diğer konumlarını terfi üzerinde metafizik ve mistik unsurlar Platonculuk, Yoğun reolojik Neoplatonism dönüşüm hazırlanması. Serinin son, Celsus (2inci AD. yüzyıl.) onun gerçek nedeni o koymak neden, neden tahmin, Hıristiyanlar ile.
 |
| Sextus Empiricus (İkinci yarı 2 - erken 3 ai.m. CH.) O bir filozof ve doktor oldu, Tıpta felsefe ve ampirizm içinde şüphecilik temsilcisi, korunmuş yazılarında çoğunlukla bilinen, aralarında çizilmiş 180 ve, 200 m. X. Herodot doktor dizlerine ve öğretmen Satourinou müridi oldu Yunanistan'dan ve Diogenes Laertius geldi kendi ifadesine itibaren. Olası Roma'da yaptığı etkinliği sayılır.[Dünya biyografik sözlük, Tom. 9(A), s.. 236, 1988] o ampirik izledi çünkü Ampirik adında (kesin veya teorik aykırı) tıbbiye, felsefi şüphe ile yakın ilişki içinde olduğu |
Sextus Empiricus (2inci AD. yüzyıl.)
hayatı için sadece o bir doktor olduğunu biliyoruz, Herofilus ampirik okul (s.. 230). Ancak çalışmalar vardır ((a)) Pyrroneioi komplo, görünümler Pyrronos bir özetini, düşüncelerin Okulu kurucusu (s.. 221), ve ((b)) düşünmek, doktriner beş kitaptan oluşan, Onların teorinin tereddütsüz alaka iman bütün filozoflar karşı yani, Matematiksel kitaplara altı, öğrenme herkese sevgi karşı yani, tutun veya belirli bir ders: gramatik, hatip ve öğretmen, astronomlar, doğal, bugünkü anlamda matematik, vb müzisyenler.
 |
| Pyrroneiees -Alte Pinakothek komplo- Münih |
Toplamda bu Ç Sextos başarılı, büyük beceriyle Pyrronos hep logῳ nedeni Antikalar başlangıcını uygulayarak, sadece ne düşündüklerini bilmeleri asılsız olduğunu kanıtlamak için, ve her türlü girişimin originaly nafile belli ve doğru şeyler öğrenmek için bu.
Yerinde bir biçimde "sallama görülmektedir [Onların argümanlarla] bilişsel rasyonellik olasılıklar, şüphecilik temsilcileri yardımcı, farkında olmadan, Mistisizm yol açmak. " ((A). Lescaut)
Çevresinde 200 ad. Zengin bir vatandaş Likya'da Oenoanda, Diyojen, Epicurus köktenci felsefesi (s.. 216), büyük bir yazıt inşa etmek ölümünden sonra kurulan (yukarıdaki 40 uzunluğunda metre!) "Ziyaret şehir ve yabancıların iyiliği için". yazıt, parçalı bulundu ve arkeologlar tarafından yayınlanan, Dört kendi yazılarını içerdiği, aforizmalar ve mektuplar - tüm Epicurean felsefesi bağlamında.
Diyojen Çağdaş Sicilya'daki Messina gelen ayakta Aristokles olmalı, felsefesi hakkında bir eserin yazarı, yerden klipler bizi kaydedilir.
Göz bebeği Kilikya Aphrodisias Alexander oldu (2nd / 3 AD. yüzyıl.), Atina'da Marcus Aurelius tarafından kurulan tutucu koltuk Promenade. Elbette abartı oldu, Bizanslılar ikinci Aristoteles'i aradığında, ama kısmen mükemmellik exigitin, özelliği zaman değil: memorandum yorumlanması (Metafiziğinde, ayrıntılı olarak, meteorolojik ve) titiz yöntem ve nadir idrak ile karakterize.
Yunan antik son felsefi hareketi, Neoplatonism, O ortaya çıkan ve 3 AD büyüdü. yüzyıl. Tipik Platonism Akademisi devamı olan, Bu arada birden çok Pisagor sindirilmişolan olan, Aristotelesçi, stoically vb. elementler. Ama esasen Neoplatonism gerçekten yeni bir hareket olarak gelişti: ideokratia, Mutlak gibi somut dünyası ve ekran kavramların devalüasyon, Zihinsel katarsis Fed. Onlar geç Greco döneminin insanların manevi ihtiyaçları için başka felsefi öğretileri daha iyi gerçeklikten enosis metafizik kefareti aranan yanıt verdi.
Neo-Platonculuk Pioneer Ammonius Saccas kabul [neden verilmiş Yasadışı çantalar, Gençliğinde fakir, yaşamak için çanta taşıyan.] İskenderiye (2nd / 3 AD. yüzyıl.), Hıristiyan doğmuş fakat ulusal ve filozof olmayı tercih etti. Ammonius yazılı çalışma ve bizim bilinmeyen öğretim bırakmadı. ama o vardı, İskenderiye Platonik felsefe öğretmeni olarak, majör öğrenciler, Neoplatonism aralarında yadsınamaz archegetes, Plotinus.
 |
| Philostratus |
Philostratus
Philostratus (160/170 – 244/249 a.d.) olduğunu, Dio Chrysostom ile birlikte, İkinci sophistic ana temsilcisi. o bir Atinalı diyen rağmen Limni doğdu ve 2. yüzyılın sonlarında yaşamış. ve 3. yüzyılın ilk yarısında. ad. O çalışmak için Atina'ya gitti ve daha sonra Roma'ya yerleşti, Septimius Severus zaman hüküm, O İmparator Karakalla Ioulias Domna eşi ve annesinin iyilik kazanmıştır nerede. Sonra 217, böylece trajik Julia Domna ve Caracalla sona edildi, O Atina'ya döndü (Ama başka bir versiyonu da lastik gitti, siyasi haklar verildi nereye) sophistry ustası olarak çalıştırmak için.[Dünya biyografik sözlük, Tom, 9Bp. 298, yayıncılık Atina 1988]
"Vücudun filostrateiou" hayatta kalan eserlerin Flavius Philostratus aşağıdaki atfedilen:
İki kitaplarında Sofistlerden yaşıyor. İlk kitapta yirmi altı filozoflar-Sofistleri sözü, İlk ve son Aeschines ile Protagoras, ise ikinci otuz üç hatipler içinde, Aynı yazar olarak yeni bir yön yazarlarının.. Nitekim kitabın Philostratus gençleştirici hamlesine adını veren: ikinci Sofist.
kahraman. diyalog, hangi skopothesia ve biyonik Apollonius Tyaneos ile karakterindeki birçok benzerlik göstermektedir.
jimnastik. Bu oyunlar hakkında güvenilir bilgi veren motivasyon nedenlerden geleneğine aittir, Spor ve proponiseos tür yöntemler.
Nero. diyalog, Çok Lucian hatırlattığı gibi, yanlışlıkla kendisine atfedilen. eserinde tiranlık filozof Mousionas şikayet kibir içinde.
harfler. Toplama yetmişüç harf hayatta kaldı, süslü bir tarzda yazılmış, bunların çoğu seks oyuncakları vardır. 73th Julia Domna ve bir özür ve sophistic savunmasını ele almıştır.
resimler, iki kitap. Bu retorik 'ifadeleri' sanat geleneğine aittir. Philostratus en güzel eser bu tarz bakış toplam altmış beş resim tarif edilir.[İşleri Philostratus, ΤΌΜΟΙ 7 Hayır.. 307-312, ed. kaktüs]
Apollonius Tyaneos Yaşam. Şöhreti ağırlıklı Philostratus sekiz kitap vardı borçludur: Bu, burada Tyana Apollonion.[Konstantinos Kavafis bilgeler erişilemez ] Hıristiyanlığın dramatik yayılmasına karşı bir denge olarak kullanmak için Ulusal bu tarihi kişinin görüntüsünü bozuk (Apollonius Tyaneos) Harikalar anlatıları ilave edilmesi ve reaksiyon Lucian Alexander veya Psefdomantin neden olduğu bir şekilde, bir üstün sihirbazı sunulması.[Lucian, Alexandros I Psefdomantis]
 |
| Plotinus (Kafa olarak kabul ) Bu felsefenin Neo-Platonik okulun geç antik ve kurucusunun önemli filozof |
Plotinus (205-270 a.d.)
Lykopoli İskenderiye okudu, Mısır doğumlu, yirmi sekiz yıl Ammonius Sakka deneyimli nerede, öğretme konusunda hevesli ve onu on bir yıl kaldı. O zaman, Farsça ve Hint felsefesi bilmek, Mezopotamya seferi İmparator Gordion III izledi; ama yakında Gordian öldürüldü ve Plotinus gitti, Antioch ilk, Daha sonra Roma, o yerleşti ve hayatının son yirmi beş yıl öğretmenlik nerede.
sofu kişilik ve onun öğretim ünü bilgelik ve adalet yayılmasının Romalılar, etkiledi, ve aralarındaki farklılıkları çözmek için veya yetim edilmişti çocuk özelliklerine olarak üvey babası yönetmek için yalvardım kim çok fazla vardı.
Ama yine şaşılacak sayıda öğrenci dikkat çekici; ve teşebbüs öğrenme, ancak başarısız oldu, Sokratik diyalog modeline onun öğretisini şekillendirmek için, tartışma gerçekleşmediğini ve birçok komple düzensizlik sohbet çünkü (hayat 3.37).
hocası Ammonius ve Sokrates ardından, Plotinus yazılı kelimeye önem vermedi. Yavaşça ve zorlukla öğrencileri yazmak için onu ikna.
Yani, hayatının Plotinus Record son yıllar 54 felsefesi gelen bölümler. teslim müritleri, ve bu Somaki (s.. 284) Dokuz fon altı gruba tachtopoiise, onların konuya bağlı olarak, ve başlık Dokuz görün.
 |
|||
|
Konustugun gibi Plotinus yazdı: dil karıştırılır, Anormal onun emeklilik, hantal ve terminoloji tarzı çoğunlukla onun tarafından yapmacık; yine de, neden canlılık ve eğlenceli okundu etti, o kadar karmaşık anlamları ve soyut olmasaydı.
Plotinus o yeni bir şey felsefede getirdiği iddia etmedim. Bunun yerine, o başka yaptığını söylüyor ısrarla onların öncülleri yorumlama, Platon ve Platonik. Doğru, ancak yeni Platonik teorinin tam yorumlanması oldu, birikmiş akademik bilgi bileşimi, O dağınık malzeme sistemleştiren yolu - Platonculuğun genel resim, dinleyicilerini büyüleyici öngörülen şekilde. de platonik için tipik öğretim, hangi şimdi sadece erdem ve güzellik ile özdeşleşmiş değil, ve tüm varlıkların kaynağı oldu.
Bu neredeyse tanrılaşmış ile, bağımsız ve Plotinus'dan mutlak insanlar bunu başarabilir öğretti, egzersiz ve mistik ecstasy ile, birleşin - şey o, Biz Porphyry'den düşünürsek, Başarısız dört kez.
Plotinus'dan öğrencileri kalktı ((a)) İskenderiye'den doktor Efstochios, onun son saatlerinde ortaya çıktı, kim o vermişti, Somaki önce, öğretmen işleri, ve ((b)) Etruria'da adlı Amelios, olağanüstü felsefi ilmi bir dizi yazarı ama kayıp. Başka bir öğrencinin yayıncılık ve yorumlama refah gölgesinde Hem iş, porfir.
Porfyrios (234-301/4 a.d.)
Porfiri Tire Syros oldu. ilk Atina Akademisi Mathitepse, Beş yıl Roma'da Plotinus'dan okul sonrası. Sonra Sicilya'da bir süre yerleşti, ama asıl onu başarılı olmak için onun öğretmeninin ölümünden sonra Roma'ya döndü.
porfiri düzenlendi, Gördüğümüz gibi, Dokuz Plotinus'tan veren, ancak birçok kendisi yazdı. itibaren 65 Biz dokuz rağmen hayatta değildi yazmıştı biliyorum projeler, Aralarında değerli Perry Plotinus hayat ve otomatik kitabın sırası, ve bir biyografi henüz, Pisagor yaşam.
Odysseiᾳ larva Andrews kalan ayırt döşeme, nerede Ithaca bizim meşhur mağara (n 102-12) megistῳ ierῷ ruhlar diatrivousin olarak ᾧ somut dünyasının sembolü olarak alegorik yorumlanır (12), ve Marcellus için, eşi, Danışma mektup, nerede inanç, gerçek, adam Tanrı'ya yaklaşmak için yardımcı dört elementin olarak gösterilen Cupid ve umut. Kayıp eserlerin yalnız Hıristiyanlara karşı hatırlama izin, Filozof İncil'deki Cosmogenesis ile aynı fikirde nerede, Mesih'in vücut bulma ve İkinci Önümüzdeki.
Porfiri ruhunun kurtuluşu sabitlemek için başka bir adamın çabasından başka onu meşgul, tutkuların ve şeytanların zihin ve irade katanikontas (!) kim yaşayan. Ancak, Fikir özellikle orijinal değildi; o doğru anlaşılması için daha fazla önem vermiştir, Platon'un felsefesinin yorum ve yayma, Aristoteles ve Plotinus, nerede onun katkısı hatırı sayılır gerçeği oldu.
Platonculuğun itibaren Neoplatonism için, ve Somaki içinde Plotinus, giderek uzağa geleneksel felsefi kaygılar hareket akademik teori, giderek arayan ve felsefi yerine teolojik sorularınızı iletmek. Aynı eğilim Neoplatonism üçüncü önemli temsilcisi devam, Iamblichus.
 |
| Iamblichus |
Iamblichus (CA. 250-325 a.d.)
Iamblichus Syros oldu, Somaki olarak, kim Roma felsefesini öğretti, ama tabii birçok daha sonra tartışmaya öğrenci ve öğretmen durmadı. Derinden dini ve mistik doğa, Iamblichus iman ve cinlerin varlığına olduğunu; ancak kehanet gelen Somaki ise uzak, büyü ve gizli ritüeller ve büyücülük ile tanrıları etkilemeye herhangi bir girişimi, Filozof yaklaşım için Iamblichus onları gerekli görülen, şeytanların aracılığı ile, ilahi bilgi.
Beklediğiniz gibi, tasavvuf ve theosophy eğilimidir derinlemesine Pythagorism çalışma ve yaymak isteyen götürdü. sinagog karmaşık bir görev itibaren Pisagor hayatını ilgilendiren Pisagor doktrinleri atlattı, Felsefe teşvik Nedeni, theologized aritmetik vb.
Hatta, olarak hakiki Neoplatonist, Iamblichus Aristo ve Plato bazı eserler hakkında yorum yapmak başarısızlığa uğratma, O Riddles ile konuştum inanarak (ipuçları) ve yorumlama yeni yollar öneren.
TIamblichus için biyografi, özellikle de gençlerin yıllarca, Onlar kıt. zengin ve aristokrat ailenin Scion, doğmuş 250 m. X. Halkida Hollow Suriye. Ailesinin, EMP rahipleri kralları soyundan söylenir (bugün Homs), syrofoinikikou güneş tanrısı Elagabalus tapınağı ile ünlü şehir. ulusal kökeni gurur, O Yunan veya Latin adını kabul etmeyi reddetti, kez özel göre ve muhafaza Suriye İçin-mlikou, "Tanrı yönetir". Başlangıçta Anatolius ayaktan yakın Neoplatonism okudu, Aynı Somaki ile Somaki ilk öğrencileri biri ve daha sonra, Plotinus'dan Disciple lider, Muhtemelen Roma'da, O Neo-Platonik Okulu Veliaht Prensi pozisyonuna başarılı olan. Ama daha önce de Suriye'de kendi okulunu kurmuş, ünü Roma İmparatorluğu'nun bütün doğu illerinden çok sayıda öğrenci çeken nerede.
Bilinen zaman ya da o Iamblichus nasıl öldüğünü tam olarak değil, muhtemelen çevresinde 330, kısa bir süre sadece Hıristiyanlık öncesi ilk Ekümenik Konseyi sonra Doğu Roma İmparatorluğu'nun resmi dini haline. sayısız öğrenciden Apamea ve Aedesius Sopatros öne, Suriye Okulu'nda onu başardı kim, ve öğrencisi Aidesiou, Efes Maximus, Iulianus'un öğretmen. Ama Iamblichus önde gelen continuator Proklos olduğunu, Atinalı Okulu Halef. Derinden Ortaçağ Hıristiyan düşüncesi üzerine büyük bir etkisi vardı sözde "sözde Dionysius" projeleri Iamblichus öğretilerine göre olan etkiledi.
"Keldani İlahiyat" Kimden Iamblichus altı kitap kurtarıldı: Pisagor Hayatı, Felsefeye teşvik, ortak matematiksel olarak, Nikomachos Gerase Sayısal Giriş On, Aritmetik ve Mısır Gizemler üzerinde theologized. Ayrıca, "Ruh Üzerine" kapsamlı alıntılar, "Doom Üzerine" Macedonius ve Sopatros ve "Diyalektik Üzerine" Dexippou ve Sopatros Mektuplar tarafından, Stovaiou ait "Antoloji" kaydedilir.
dine felsefesi yaklaşımı bir hareketi ifade, hermonetiğe, Bir felsefi sistem veya dini etkileri olsaydı onun için hangi merak, daha doğrusu, coşkulu (tek tanrıcılıkla ilgili!) felsefi temeller ile din. Alexandrian yıllarda yer başlangıçlar, Greko-Romen dönemi kenar. yorumlanması Trismegistus tarafından temsil Yunan literatüründe,[Hermes Trismegistus Mısır tanrısı Thoth Rum adıydı] Birçok dinin kendi uyumlu veya çelişkili kanıtlar dahilinde arada çeşitli nedenlerle bir vücut. Birinci ve en önemli sebebi Pymander ("Çoban erkek"), eşsesli Allah-Zihin dünyanın yaratılışı gizli gerçekleri ortaya koymaktadır nerede.
ARCHAIOGNOMON
KAYNAKLARI SINIRLI
Ana kaynak Fanis Kakridis
Eğitim Araştırmaları Merkezi & Çağdaş Yunan Araştırmaları Enstitüsü
Dünya biyografik sözlük, yayıncılık Atina 1988
Diyojen Laertius, felsefesi yaşıyor
Amphipolis.gr | Dünyanın göbek
Uzay düşünce İnsan başka hiçbir şekilde empoze
Petra şaşırtıcı vadinin başında, Ürdün kısa yazıt karşısında durmak ve bir desen kaya oyulmuş. Bir Yunan askerinin bir hediyedir, "Hub Earth" referansı, Delphi, Gittikleri her yerde Yunanlılar onlarla aldı. Ve bana harika bir referans ile vardı, Delphi George Seferis deneme. Ben "Test" açıldığında, ve hemen kanatlarımı açıldı, ve efsanevi kartal sol gibi Jüpiter dünyanın iki ucunda uçmak, Phaedriades arasında: «(…) mit karanlık güçler ışığın mayası olduğu anlamına gelebilir· daha yoğun olduğunu, daha derin bir ışık olduğunda ana. Ve hiç kimse agirliklardir o Delphi manzara böyle bir iç fibrilasyon çarpıyor eğer, belki topraklarımıza kuytu chthonic güçleri ve mutlak ışık o kadar yoğrulur var neden bu "dir. gerçekten, Delphi peyzaj dünyanın en dramatik biridir. yaşamış kim itiraf birçok. Delfoiden antik Yunan sanat ve tarih sadece bir müze Neden, Çarpıcı bir manzara ışık sadece tahrip eder, gözleri yayıyor. Bu büyük şeyler zihin ve ruh konuşan bir manzara olduğunu, Tanrı'nın uyum gücü için, Işık ve kehanet, büyük fikirler bahsediyor, amphictyony olarak. Delphi Genellikle manzara, anıtlar, Sıkı charioteer ile müze, kaynaklar, taşlar, Tüm bu sadece büyük bir arkeolojik sit alanı izlenimi vermek değildir, ancak önemli olan bir peyzaj ziyaretçi ve uzak tutan bir tutum united.
Göksel manzara ve Delphi ideoloji
binlerce yıldır hacılar olarak gelen bir çok insan bastı döşeli yukarı gidiyor, Atinalıların Hazine sol terk (Marathon galip savaşta ganimet ile inşa 490 Örneğin)· ve biz ilk glade manzara yürürken, nerede çoğu ziyaretçiler bir sütun üzerinde fotoğraflanan bir eğilim durdurmak. Eğer İngiliz «Guardian» Jonathan Jones gazeteci ve sanat eleştirmeni sözlerini akla geri geldiğimde budur· demek hacılar biri:
"Delphi, Yunanistan'da, Onlar güçlü bir iddia var yeryüzünde en güzel manzara dikkat edilmesi gereken. Re’ benim son kısa beni manzara boyama işlerinin tüm klasik resimlerinin arketipi olarak akılda orada baskılı edilmiştir ziyaret· nasılsa rüya yeri olduğunu Turner, Claude ve Poussin kendi eserlerinde tasvir çalışıyorlardı. Benim anısına, kristal mavi gökyüzü Delphi zeytin ağaçlarının mermerler ve gümüşler yaprakları aydınlatır, Onları Turner en parlak eserleri bile daha güçlü bir ışıltı. Öyle görünüyor manzara cennete doğdu, esastır. Orijinal renk ve tanrıların fantezi dünyasında kültür ve asansör doğası mükemmel uyumu. Delphi gerçeğe Yunan mitolojisinde ".
Ve etrafında ve Apollon tapınağına kadar gitmek, sütunları arasında – O hala fırtınalı yüzyıllar karşı duran kim – İnsan düşüncesinin satranç tahtası piyonları gibi. Bir "Kendini bil" yazabilirsiniz (öz bilgi sahibi olur), başka bir "aşan bir şey" (Çok şey yapmayın), ve başka bir "Metron Ariston", ve diğerleri antik bilgelik diğer özdeyişleri kullanılarak ifade. temple boyutları etkileyici, ve ağırlık. Toprak antik taşlar üzerinde yaslanmış uzun deneyim müziğini koruma. insanların Birincisi iletişim arazinin bir çatlaktan gelen yüzeye geliyordu bir yeraltı suyolu dumanlar aracılığıyla Dünya Ana ile olan. İnsanlar dünyaya başlarını dokundu, Onlar uykularını aldı ve Büyük Anne onların rüyalarında onlarla konuştu: övgü "İlk’ Tanrılar yalvarış / Dünya'yı protomantissa· (…)"Eumenides "Aeschylus diyor".
Ama sanki kara yükselmeleri etkileyici, Işık Yüce ise. Hafif ve uyum Apollon Böylece oldu tanrısı, burada baskın. öldür Python, Büyük Anne oğul, ve dini yer çatlak üzerine yerleştirilir, şeyler oracle ve Priest aracılığıyla ölümlü gelip anlatmaktadır için.
Böylece Yunanistan'ın bütün tarihi burada geçti, tripod dan, Pythia çiğneme defne yapraklarını oturan çatlak sonraki, ve anlaşılmaz ağlayışlarımızı kaydedilen rahip oracle diğer rahiplerle birlikte transforme. Arkaik dönemin insanlar yabancı topraklarda kendi kolonisini kurmak seçsin yerden, Büyük Makedon krallarının klasik dönemin büyük etkinliklerin ve yıla kadar.
Tüm siyasi gelişmeler, tarihi olaylar, Yunan alanı ideolojisi, Mimari yansıyan, heykeller, şeyleri biliyordu sadece tanrı gelip her vesileyle Yunan şehirlerde adanmış heykeller, ama ölümlüler indirilene ve, hangi onu en saygı yapılan’ tüm. Ve tiyatro yukarıda Pergamum Hellenistik krallığının kralları tarafından inşa edildi, ikinci yüzyıl. Örneğin, müzik ve tiyatro oyunları gerçekleştirmek için. Delphi simgeleyen Yunan medeniyetinin Bu Özet "alafroiskioto 'istisnai Angelos Sikelianos mind oldu (ve symparastatria Eva Palmer), bu tiyatroda kutlamalarla Delfi fikri xanathymisoun için geçen yüzyılın başında çalıştığımızda:
"Genç Yunan zihninde,
o yeni boğulmuş nerede
koyu pembe ışık,
Oyunun bazı imitasyon
prepubertal Tanrı'nın mücadelesi,
yeni Apollo,
zaman o Python öldürdü ... "
Adam Delphi, O Yorgos Seferis deyimiyle, Burada bir yerde oldu, yakın sahne, evinin. Burada bir araya geldi ve belki de burada şairler ve Seferis böyle fikirler aklına ilk geçirilecek: "Yıllar geçer ve bizim şairlerin yardımıyla başlayacak ve gittikleri ne kadar derin şüpheli ve bizim gelenek yankıları itibariyle, yavaş yavaş "Yaşadığımız dünyada bizi ayıran şey ne olduğunu açıklar ...
diğer dünyadan ayrı yerleştirin
"Test" altında bırakmak ve George Seferis Delphi açıklamasından kurtulmak imkansızdır, denizden gelen, Itéa dan:
"Açık Delphi, Eğer köy geçtikten sonra, ve cami önünde yolun getirmek, Eğer gelen his var’ başka bir dünyadan tek bir yerde saydı. Bu Parnassus ilk adımlar üzerinde sokuldu bir amfitiyatro olduğunu. doğu ve kuzeyde, kapanış Phaedriades içinde: Yampeia büyük bir geminin yay gibi inen ve vadiyi kesen· kuzey Rodini nerede neredeyse Stadyumu aittir. Batıda Aziz Elias kayalık duvar, ve Locris dağlarında ötesinde, Giona, Eğer güneş görmek nerede. Eğer Güney'deki gözlerini yaptığınızda, kendinden önce Kirfis sağlam hatları ve, onun ayakları, Pleistos vadisi. En yazında kurudur· Güneşin kuru nehir yatağı içinde parlak bkz, Ama bir zeytin akışı dökme, 'Olacak diyor, ve Amfissa bütün vadi sular, kıyıya olarak, Burada ilk denizci bakınız. yakın, Marmara kalıntıları parlak taşlar olan, burada kubbe standı üç ayağı. Ben Castalia unutmak gidiyordu. Ancak su "kekik kokusunu alır.
Burada böyle titreşimi hissetmeye neden;
"Zaman içinde bu büyük alt dalgalar düşünmek, kelimelerin anlamlarını kaydırmaya. L.ch. kelimesinin kahin anlamı, zamanımızda olmuştur kim; kelimesi arkeolojik obje haline geldi. verilen. Ama onun anlamı; he belli belirsiz şu ya da bu bilimsel ya da matematiksel formu mü; Kim bilir. Ama ne bir hissediyor olmasıdır, Geçerli düşüncenin derinliği, bir şey o eski katalize ifadelerin tarafından bırakılmalıdır. aksi halde, buradan nasıl böyle bir titreşim hissediyordu;»
George Seferis, "Delphi", "Test" konusunda ((B)’ hacim, Icarus yayınlar)
yabancıların, misafirperverlik, kılavuzları ...
gezgin ve xenia kavramı bu yerde çok eski, tapınak ve oracle yabancı hatta Büyük Yunanistan'ın dört bir yanından ziyaretçileri getirdi ve olarak. Her zaman büyük bir akım tarayıcılar yoktu, etmezler yüzyıllar. Zaten Plutarkhos'a andan itibaren etrafında cami ve gezi ziyaretçileri gösterdi kılavuzları vardı. ve şimdi, Yaz aylarında kendi şemsiye ile tur rehberleri arkeolojik sitesine ziyaretçi alır, ama artık bir ortak inanç bağları, ama herkes kendi kişisel efsane taşır, seyahat kişisel öğeleri gibi.
