ΠΡΟΣΩΠΟΓΡΑΦΊΕΣ ΑΡΧΑΊΩΝ ΦΙΛΟΣΌΦΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΗΜΌΝΩΝ 4 (Bellori 1739)
Рубрика: Селективный
Amphipolis.gr | Η ΠΕΡΙ ΤΟ ΠΑΓΓΑΙΟ ΟΡΟΣ ΠΕΡΙΟΧΗ
ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ ПЕРИ ГОРЕ ПАГГАЙО ОБЛАСТИ В ДРЕВНОСТИ И ДО РИМСКОГО ЗАВОЕВАНИЯ
Термин pangeo страны, с огромные равнины Серрес и Филиппи, орошается реки Стримон и Аггитис, Это было в древности очень плодородные, Хотя на субстрат сокрытия обилие драгоценных металлов. Это было так естественно, на протяжении этого региона в истории, уже в ранних исторических раз, Во всяком случае и тесно связаны с запас богатства, Я вытащил как магнит городов, народы и завоевателей.
Начиная от флоры этой страны и от t «сельскохозяйственной продукции, произведенных в земле, Мы вынуждены стоять первой и «посвятить отдельную главу об этом в нашей статье» продукт, который до сих пор дает области наиболее самобытности. Это t «виноградников и вина Паггайо и особенно в нынешних условиях символ, (что древние греки не обычно решается Pangeo), обильные и длительное присутствие показания, Помимо исторических источников, многочисленные кратеры снарядов и oinochown, расположенных в руины древних поселений региона.
Amphipolis.gr | АЛЕКСАНДРОС И FILIPPOS НА MAKEDONIKI ПАРАДОСИ
(из книги Эбботта, Македонский фольклор, Кембридж 1903, p. 279-289)
«Все, что пахнет древностей», говорит Эбботт, «объясняют жители Македонии в двух великих царей этой страны. Песни и их традиции, для которого они очень гордятся, Рассмотрим, что относятся к «лет Филиппа и Александра- и Геракла», сокращенный период, в котором доля всех пережитков прошлого с безупречной честности.
Переход от драмы Кавала, и немного в сторону от дороги, являются компактные остатки древних ворот, которая обращена к руины Филиппи. Этот остаток здания, известный в народных масс, как «дворец Александра Македонского».
В Ntemir т.е. «Chissar Сидирокастро», на железнодорожной линии Салоники-Серрес, Есть остатки Старый замок или крепость, с видом на ущелье, по бокам, из которых город заклинило. Эти руины приписываются короля Филиппа. Каменные контейнер, который был обнаружен в ущелье некоторое время назад, сразу же окрестили Сейф или хранилище короля Филиппа. Той же романтические традиции отличает, два гладких камней, которые лежат на скалистом берегу местные реки, которая проходит через ущелье, «Прачечная комната», на котором дочери короля, дочери короля Филиппа, Иди и leykainan их одежда, так же, как они делают «македонских женщин» до наших дней.
Два отдельных пород на равнине Serres, уже упоминается как «Drakopetres»(1), Вызываемый жители Nigrita «Камни Александра Великого», подразумевая, что он бросил. Не жили в эпоху, в которой, По словам замечания от agwgiati, «Бог пытался их antreiwmenoys»;.
Также, недалеко от деревни крест, на восточном побережье Халкидики, к северу от места, где они находятся, многие Стагира, Родина Аристотеля, Безымянные горы возвышается на картах, которые известны для жителей как «гора Александр ' или, менее справедливо, «Александра», обозначение особенно успешным в диапазоне связанных
с именем известного преподавателя Александра.
К югу от Креста лежит деревня Lymtziasda, местные жители проследить имя матери Александра (Олимпиада), сокращение «не маловероятно «согласно Leake. Браузер, который оказывает, менее хорошо, название села Lympiada, а также на этимологию отмечает, что неспособность первоначальный «o» и преобразование Lympiada в Lymptziada под обычной поражения под влиянием латинского языка после римского завоевания.
В этом же пункте Leake отмечает, что «в месте чуть ниже дворца Ага замка, где еще видны некоторые остатки колонн, Он сказал что были мята Александр.
Турки и греки, даже бедные жители, Он пропитан историей Александр, Хотя иногда эта история жутко искажается, и не редко путают с Александр Скандербег».
Назови имя Александра Великого, используемый для того чтобы изгнать демонов торнадо является еще одним примером сила традиции, и также освещает удивительные Halo, которая, в течение столетий невежества, собрал вокруг личности великого короля. В популярных восприятие Александр заполняет аспект аналогична состоявшихся Arabian nights и другие восточные композиции Соломон. Приписывают таинственной силой над духами зла, и его имя в состоянии изгнать………………………
……..Это просто нужно быть отметил, что описательная часть под названием популярной “Герой Александра Великого”, Он уже давно любимые чтений низших классов в греческом мире, и больше, чем все остальное помогло сохранить память великого завоевателя(3) свежие и замешательство. Многие такие таблоиды, продаваемых ежегодно крестьянам Македонии странствующие книготорговцев и такой герой получил с ничтожным количеством piastroy, равным 2,25 Стерлинг (2)….”
КОММЕНТАРИИ:
(1) На страницах 263-64, Эбботт (вызывая работу a. d. Gousiou «в стране также…», Лейпциг 1894) отмечает, что «Drakopetres» (или «Камни Александра Македонского», в версии Nigritini) — «два одиноких скалы на равнине Serres, недалеко от деревни Lakkovikia», (Старый Mesolakkia, о 7 км к востоку от сегодняшней новой Mesolakkias). Из описания Gousiou (п. 27) Она пришла к выводу, что Drakopetres были где-то недалеко от сегодняшней новой Mesolakkia.
(2) Эбботт, как yposimeiwnei, именем ' герой …», относится к истории версий Александр Makedonos: Жизнь, Войны и смерти.», Афины, (J). Николаидес, 1898. Подчеркивает также, что сказка о Fylladas имеет принцип «Pseydokallistheni», который впервые появился в Египте в II веке до н.э.. и предоставляет обширные резюме текста.
(3) Thrylloi для Megalexandro продолжить и в молодые годы: Они сказали ранее,, как zeygarizan поля в КУРГАНЕ Moyggila (между Xylotroy и Fytokioy), плуг skalwne в банки и в больших каменных плит. И популярным воображением сделал его «диагноз» или что старая деревня (Xylotro) они были в Moyggila, или что есть могила Александра Великого!
И к …ради аргумента: «В рамках торрент Terpni, среди проходы в Xylotroy (НИЦ) и Fytokioy …в energitheisas там летом 1950 skafikas под … YSSYEM, руины aggeia Тина, из которых simantikwteron был erythromorfos кратер Белл посредством IV века до н.э.. (Анналы истории археологических, Anaskafai …в Македонии и Фракии …1940-1950, C. Я. Makaronas, ΣΕΛ 648). Пожалуйста, обратите внимание, что торрент Terpni «glyfei» Moyggila КУРГАНА находится (для тех кто знает области) среди некогда «tsiaϊria» и «siafaria» Xylotroy и реки Tsiarpis'no (cheim. Terpni).
Т.е., еще раз доказав, что народные традиции имеет свои корни, почти всегда, в некоторых реальных фактов.
Фото красивых erythromorfoy Ваза и топографические Moyggilas области, где найдены, и как показано выше пост, Ниже перечислены.
Amphipolis.gr | Происхождении Александра и македонцы
Элени Michalopoulou, Юрист
Документация в текстах древних греков Grammatologias (Геродот, Фукидид, Плутарх, Арриан, Демосфен, Полибий, Исократ).
ВВЕДЕНИЕ
В этой записке aytonoitwn. Потому что, Хотя, Поэтому становится все более и более распространенным, очевидно, —, Может быть, полезно, погружение, один-на некоторое время- в этих. Бронирование, происхождении Александра и македонцы, мое исследование о работе основных древнегреческих авторов (Геродот, Фукидид, Плутарх, Арриан, Демосфен, Исократ, Полибий) привело к документации известных, Более-менее, аргументы для вопроса. Потому что семантическое значение имени, как слово, Это более серьезное дело, чем,Что можно предположить, что кто-то, -особенно, когда речь заходит о имя истории, очень важно и erizomeno, как то из Македонии, стоит бросить внимательно посмотрите на какие записи историки древности.
(J). THOYKYDIDIS
Начиная с истоков ссылки на термин «греки» держать что Фукидид, из величайших исторических и политических philosophers человечество говорит, что, прежде чем Троянская война была не термин «Греки» и что впервые мы встретиться с ним в Гомера, как обозначение тех, кто боролся против Трои, от Фтиотида, под Ахиллес – «первые греки» [1]. Гомер, продолжает Фукидид, «Греки» относятся к той же концепции, упоминаемые «Ахейцев», аргивская ', Danaoi '. В гомеровский эпос не отвечают, Кроме того, Ни термин «Варвары», потому что они еще не отсортированы (гораздо более создана, как позже был) термин «Греческий» «как оппозиционные общее имя«с ' Варвары»[2], заканчивается Великий греческий историк.
Под dyismoy древней Греции grammatologias («Греки – Варвары»), Варвары были те, которые не были греки. По визе, все исторические источники, в нашем распоряжении показывают, что македонцы были греки и не Варвары. И было бы странно не были, как родина греков, Фтиотида, Он был всего в нескольких километрах к югу от Македонии. От Фтиотида именование распространение в большой радиус, включали всего греческого мира. Было бы действительно необъяснимо распространить везде кроме соседних Imathia и Пиерии, Это было – однако- гораздо ближе, чем,то, что например Афины.
Chalkeysi теории greekness македонцев было основано на том, что в период процветания греческого мира, Греки центра, как Александр Rangavis, дифференцировать себя от тех, кто пал в регионе (Македонцы, Эпира), потому что последний, потому что найти с другими народами, katetassonto на уровне как кто-то уже подчеркивал политического и социального развития. Далее подчеркивается в Rangavis, что Дориан вторжения и Amphictyony Delphi способствовали расширение имени греков любого из греческой расы[3]’.
В истории Пелопоннесской войны, вернуться к Фукидид, и особенно там, где описал кампании фракийцы, под Sitalkis, VS. Македония, точно определить географические координаты»нижней Македонии … текущий Македония», как историк[4]. Как видно из описания исследования, старинные карты и география сегодня, Область определяется как область вокруг бассейна реки Pieriki, в устье реки Axios, по Pangeo и за его пределами Стримон, включая Пелла, Халкидики, Bottia (Далее в Халкидики) Eordea (Aridaía), Almwpia, Gristwnia (Gyrtwnia), Mygdwnia, Anthemoyntas (вблизи Полигирос) и других греческих областях. Интересно, что Фукидид говорит, что македонцы включены и Наций «epanwthen» как Lygkistai[5] и Elimiwtai[6] которые являются союзниками и ' ypikoa '-ypotaktika- снизу – настоящее время, как особенности, Македония. В старых карт этих выявленных районов к северу от современного Химачал-Прадеш и b... магнезита, в пределах территории Греции. К северу от Lygkestias, Пион, (район на границе Греции с Республикой Македония-в пределах территории Греции), из которых, Как говорит Фукидид, Македонцы занимают узкую полосу, Axios и прибывает в Pella и море. Примечательно, что Paeonian – предположительно те, кто не имел перегружены македонцев- Арриан упоминает их Варвары, Вместе с фракийцами и иллирийцев и Agrianes.[7] Вывод является, что Македония Фукидид раз, “Цена Александр[8] и этот сын, которые могут Пердикка пришел» Это был район, были сосредоточены на Пиерии, Imathia и Халкидики[9].
- IRODOTOS
Поистине решающее свидетельство, что касается национального статуса македонцев как греческий секс, расположен в Геродот и определенных в описании подготовки воздуха для Битва при Платеях (479 Например), что положить конец Персидский амбиции для завоевания Греции: Накануне битвы, Александр., сын Amynta и король Македонии, недобровольным союзником Mardonioy, качестве вассала персов[10], подошел к, тайно ночь, Атениан высота, и дал генералов афинян ценную информацию относительно стратегического плана Mardonioy. Это сделано потому, что, как сказал, “сам был греческий и даже от старого поколения и не хотели бы видеть Греции постановил». Она даже, Если он выигрывает, как-то афинян и освободить его[11]. Этот доклад Геродот, от устья Александра i, прадеда Александра Великого[12], —, несомненно, полное — судебно-мы хотели бы сказать- доказательства для спорный вопрос, о происхождении, т.е., Александр и македонцы.
В восьмой книге истории Геродот (Урании) делается ссылка на королей Македонии, от оплаты династии до вышеупомянутого Александр I. По словам это описание, Последний был сыном Amynta, его сын Алкета, чей отец был Aeropos, сын Филиппа, который был отцом Argaio, сын Perdikka, от Аргос, Он сначала захватили верховной власти в Македонии.[13]
III. PLOUTARHOS
… ДЛЯ ALEXANDROU ПРОИСХОЖДЕНИЯ
Родословная Александр –наиболее спорных вопросов onomatologikoy– Плутарх дает четкий ответ: Apogonos мифического Геракла через Karanoy[14], со стороны отца и Eakos, через Неоптолема, его матери[15]. Вся дискуссия может быть закрыт здесь, Если под сомнение и происхождение Геркулес и Eakos и Неоптолем. Но кто-то заслуживает того, чтобы принять захватывающий рассказ о древних греческих писателей, чтобы найти другие, столь же четкие ответы, в то же, в о происхождении Александр, запрос.
A и почему имена, Это стоит приостановка, ранее, Интерстициальный образом, что и Александр, этимологическое происхождение которых, против преобладающее мнение, от глагола «alekw» (apwthw, Удалить) и существительное «умирает». Александр является высшей подходящее имя для лидера, как первое свойство головы является его способность предотвращать и нейтрализовывать соперников. Греческий- имя Александра, но что отца, матери, Родословная, преподаватели, Генералы и т.д., сами по себе достаточных доказательств для происхождения человека, Династия и народа Македонии в целом.
На данный момент это стоит сделать особое внимание – также греческий- имя лошади Bucephalus, для лошади, как описывает Арриан, из того факта, что, Хотя черный, был главой белый знак в форме бафф головы '[16]. В заключение, вся номенклатура, которая, как известно из исторических источников, Это является доказательством того, что греческий язык древней Македонии, потому что было бы странно иметь другой, различные местные и не существует ни минимальное представление о ней, не даже имена (и, Действительно, ни что лошади).
… PAIDEIA
Учителя и медсестры Александра, рассказывает нам великий биограф, Греки и образование, полученное на греческий: Руководитель, административно, Группа преподавателей был Леонидас, относительный Олимпиады и последовательно второй Лисимах Акарнании[17]. Однако был выдающийся педагог и модулятор изысканный характер Александра»философы endoxotatos и logiwtatos Aristotelis”, для кого был Александр-по крайней мере в начале- особое уважение и любовь[18].
… ANAGNWSMATA
Александр, “Естественно, филолог и старательный и filanagnwstis», укрывал особую любовь к литературе и особенно Илиада, копия которого, Аннотированная Аристотель, Он всегда был рядом с ним и»Наряду с мечом и положил его под подголовник».[19] Книги syntrofeyan «кампаниибыли его работы Filistoy, Многие из трагедий Еврипида, Эсхил, Софокл, и хвала Telestoy и гостеприимный»[20]. Александра любовь к Пиндара спас, как известно, жизнь потомков поэта смерти, как они были исключены из тех, кто убил или проданы как рабы после разрушения Фив[21].
… ПРИНЦИПЫ
Образование было основано на греческой идеалы добродетели, знания[22], filotimias и храбрость и по этой причине»Он не хочет ни удовольствие, Ни богатства, но добродетели и славе... и значительный объем операций».По той же причине он хотел власть»быть свободным от денег, богатство и наслаждений, но чтобы быть богатым в соревнованиях, войны и амбиции»[23]. Считается doyloprepes жить в роскоши и базиликом уважать законы и усилия, в то время, когда весь мир не греческого сезона, особенно персов и восточных народов, дали силу власти и денег, entryfoysan на удовольствия, связывая богатство и, как презрительно описывает Геродот, их лидеры жили погруженные в роскоши, даже во время военных кампаний.
… DWDEKATHEO
Частые визиты в греческой оракулы[24], но жертвы в его dodekatheon Olympus подчеркнуть ellinoprepeia человек. В Азии основана, Плутарх говорит нам, алтарь богов, они оставались веков уважать и в которой покрыты греческий жертвы.[25]
… ОЛИМПИЙСКИЕ ИГРЫ
Александр большой любви к физические упражнения, Спорт и военной подготовки явилась результатом греческого образования, которое приняло. В этих даже parakinoysan, Хотя до сих пор не удалось его отец, чтобы принять участие в Олимпийских играх[26] ответ, конечно, вы сделали, если вы были королями для конкурентов (Александр был очень горд его королевского происхождения и абсолютно убежден в его божественное происхождение). Это хорошо известный аргумент, что, потому что Олимпийских играх участвовали только в Греции, было бы говорить об участии, Если Александр не был греческий[27].
… БОИ
Как указано выше, Греки называли варварами всех тех, кто не были греки.[28] Древний мир, Поэтому, деленное на греков в двух категориях: в греческом и варварский[29]. Из событий, которые имели место в начале царствования Александра, Плутарх упоминает его войн против Великий Командор Варвары на севере и, В отличие от, сражения против греков[30] -без этого можно установить, как попытка, что македонцы не были греки. Эти бои, перечислены с точным же смысл, в котором мы находим в описании Пелопоннесской войны Фукидид: сражения, т.е., для утверждения гегемонии на греков, с точки зрения афинян и спартанцев. Это, Конечно же не означает, что афиняне или спартанцы не были греки. То же самое происходит, по аналогии с македонцами, ВОЗ также утверждал гегемонии в Греции и были столь же греки, Афиняне и спартанцев.
… ANATOLAS ДЛЯ КАМПАНИИ
В описании на Восток экспедиции, Первая ссылка, мы сталкиваемся относится к принятие большой решения: С резолюцией состоялся в перешейке, Греки решили встать против персов, Александр anigoreythi их лидера[31]. Греческий лидер не будет, Конечно, не может быть Греческий.
(a). Granikos
Первой Великой Победы в Graniko Александр бросился к пропаганде афинян, отправка Шилдс трех сотен заключенных в котором anegrafi известных эпиграмма»Александр Филипп и греков, за исключением Lacedaemonians от варваров Азии katoikoyntwn» [32]. Очевидно, что если не македонцы были греки, проявлением такой литературы не будет мыслимо[33].
(b). Знамение в Ликии
После kyrieysi Сарды, Бодрум и Милет, говорит Плутарх, Александр колебался относительно дальнейшего хода кампании. И, потому что, как известно, уделять особое внимание приметы, следующее событие считается точка руководство для стратегического планирования: Один источник в Ликии, вблизи города Xanthians, “неожиданное изменение самого водотока, осыпают и у подножия бронзовой табличке с древними превратили письма, который заявил, что будет остановить господства персов, ломая Греки». Entharryntheis от этого Александр, Плутарх говорит нам, сразу же принял решения и провел победный напротив пляжа Финикии и Киликии[34]. Ясно, что прохождение повествования, -свидетельства о происхождении Александр (и весь отряд), потому что, Как можно будет поощрять Александр из того факта, что если вы не считаем, что он сам Греческий (и армия Греции).
(c). Александрия
После завоевания Египта»были очень eboyleto и polyanthrwpon греческий synoikisas eponimon себе katalipein[35]”. Распространение греческой культуры была цель кампании Александра, и это доказывает, в частности, решения для создания этого большого, греческий, как хотел Александр, Город. Проектирование и строительство Александрии, описаны Плутархом с как захватывающее[36].
(d). Храм Юпитера Ammonas
Следующий эпизод считает Александр, После возвышенное и мистический путь армии в пустыне, перед священником храма храма Юпитера, кто, “Чтение boylomenos proseipein после того, как недавно ' Oh ребенка», от barbarismo последний слог произносится его как Сигма, в результате говорят «О paidios», Я интерпретировал «Oh игра Зевса», еще один момент, для oiwnoskopoys, Божественное происхождение Александр. Что бы, Правда, адрес filofrwn по-гречески, жрецом Амона, Если Александр не был греческий?
(e). В Gaygamila
Для описания начала решающей битве в Gaygamila, где был побежден окончательно в армии персидского царя, Плутарх приводит свидетельства Kallistheni, Когда, Александр"вызов богам и пожелания, Если действительно родились Зевс, предложить свою помощь и поддержку Греки» [37].
И когда, позже, Александр сидел на королевском троне персов, Демарат Korinthios dakryse от эмоций и сказал:: “Сколько удовольствия они не греки, кто умер, Прежде чем они видят на трон Дария сидит Александр» [38]. Как можно наслаждаться греки так долго для записи, в описательной части Плутарх, такой комментарий, Если Александр не был греческий?
(f). Распространение греческого
В то время Александр начал принимать элементы образа жизни народа Вавилон, уже понял, что объединить культуры будет способствовать коммуникации и контактов между местными жителями и его армия, с целью обеспечения стабильности, что может поддерживаться после его смерти. По этой причине, сказал Плутарх, После того как вы выбрали тридцать тысяч детей приказал выучить греческий[39]. Как, Правда и почему Александр понесла бы в такой шаг, Если бы не он, Греческий? Распространение греческого языка был политическим вкладом, с очевидным воспитательное значение для народов региона. С основы для разработки и распространения общих греческого, которые доминируют, как известно в эллинистический мир, После смерти Александра.
(g). Для славы афинян
В конце биографии мы находим одно из более отзывы помощи, в работе Плутарха, что касается ellinoprepeia Александр: После ввода в армию в Индии и на пересечении реки Ydaspi (на другой стороне из которых стоял paratetagmenos армии короля Porus) ночь и с штормом, –ragdaioy ekchythentos ombroy-, поднялся уровень воды, разрушившие riverbed и большое количество воды сделал землю, из которой прошли Александр и его товарищи, скользкая и с трещинами. Тот момент, говорит Плутарх, слушать Александр восклицает:: «Мы афинян, будет рассматривать как серьезные риски для вашей собственной славы?”[40] Сколько большую гарантию, что это займет больше и поэтому ГИС скептически наблюдателей убедить что Александр был сознательно бороться, как греческой, что было, для величия Греции, как выраженные блеск, который излучает большой метрополии центр, который был еще в то время быть города Афины?
J V. ARRIANOS
По Arrianoy, полный и эти доказательства греческого происхождения и ellinoprepeia Александра и македонцы, проведены также некоторые ссылки только, Поскольку это невозможно включить их все в селективного, Типа того, подход:
Отметить, кстати, Это повествование о событиях, Македонцы, Хотя большинство в число ссылок, появляются, Однако, как греческой сущности, как и все другие (: '' всадников и македонцы s triakosioys, а Thessalian всадников 200, Не helians сто «и pentikonta» – книга ', 29).
(a). Midisantes Греческий
После битвы при Гранике, Афинских послов попросил Александр освободить греки, кто пришел на Юг частично с персами и были захватили. Александр, Хотя, Арриан упоминает, “считается, что это не безопасно остановить страха греки, которые не колеблясь начать против греков, на стороне варваров, до тех пор, как мы принимаем кампании против персов»[41]. Как можно было опасаться мини Александра midisantes греки, Если Александр, не был он греков?
(b). Сказал другой Makedonian и Греция
После битвы при Иссе, где был побежден через страну и бежали преследования Давка Дария и которая рассказывает подробно и острой Арриан, Персидский царь направил письмо Александру с которой призвали к заключению Альянса и дружбы, и возвращение aichmalwtis семьи (мать, gynaikadelfi и детей).
В своем письме ответ Александр попросил его пойти сам (Дариус) Спросите в лице его семья, Он сделал это было ясно, что доминирует в Азии, Теперь, Сам Александр и запретил обращается к ним как равных на равных. Содержание письма Александра, такие записи Арриан, начинается с обвинительное заключение против Дарий следующим: «Ymeteroi предков желающихсказал другой Makedonian и Греция плохо придумали нам не proidikimenoi. Я греческий правитель katastatheis и timwrisasthai boylomenos Persas diebin s азиатских... и несмотря на ваше pemfthentwn... мир, не за kateskeyasa ellisi, dialyein epicheiroyntwn – estrateysa на в»[42].
Этот отрывок письма Александра, как описывает Арриан- достаточно, чтобы остановить любое обсуждение.
(c). Поддержка греческого Дикас принять
Введя в армию в Susa, Арриан говорит, что Александр взял существующих Персидский царь, среди них установлены бронзовые бюсты компетентных tyrannoktonwn и военных (который получил Ксеркс из Греции) и отправили их обратно в Афины, где были Тюильри[43]. (Известно, что удаление тирании считался важной вехой в истории Афин, и для этого причина Гармодий и Аристогитон были удостоены более чем наиболее известных героев). В другом месте где также представляется очевидным, что Александр хотел взять реванш за невзгоды, понесенные Греции от кампаний персов, историк говорит, что, Как только прибыл в Пасаргады, загорелся дворцов, несмотря на доказательства обратного советы Parmeniwna, кто не хотел верить, что Александр был приехать в Азии как захватчик и завоеватель. Моро, Однако – рассказывает Арриан – ответил, что он хотел, чтобы наказать персов, потому что нападение против Греции, kateskapsan Афин, горел священный и вызвало много несчастий в Греции. ' За то, что принять Дикас[44]’. С какие деньги, ли, Если Александр был не, Он, греческий?
(d). Каллисфена
В четвертой книге, вместо повествования, где Арриан коснуться недостатки Александра привычки и манеры Персидский, Список eythyboloi причины смелые философ Kallistheni, от olynthos, ученик Аристотель, в ответ на то, что он сказал Anaxarchos, пользу Александра претензии к Святому, утверждают, что они призывала софистов и видных мидяне и персы в своем дворе. “… сын Филиппа, потомок Геракла и Eakos, его предки пришли из Аргоса в Македонию и были лордов македонцев, по закону, а не силой.. И если вы должны думать как варвары, потому что мы являемся варварских земель, Я, Александр, Я требую от вас помнить в Греции, что ради вы сделали на протяжении кампании, должности в Азии под господство греков. Думать о когда вы вернетесь в Греции, Неужели мы силы и греки, eleytherwtatoys, в proskinysin '? Или будет apotrabichteis греки и македонцы добавит этот позор? Или, делает, Я выделяю a и хорошие цены и timasai ellinoprepws от греческого, barbarikws, де, от Варвары»[45]?
Приведенные выше цитаты также говорит само за себя.
(e). За свободу греков
При отправке обратно в греческих македонцев, что они больше не могут бороться по признаку возраста, болезни или травмы, во главе с компаньоном ближе, Генеральный Kratero, спросил его 'вести солдаты вернуться и взять наугад из Фракии, из Македонии, в Фессалии и гарантиях свободы греков[46]’.
(f). Грек в Armozeia
В «Индии», книга, где Арриан описывает путешествие Нерчу, от реки Инд до Susa, через Индийского океана и Персидского залива, (захватывающее путешествие чтения), следует отметить отрывок, характеристика всех присутствие греческих элемента:
После месяцев страданий, безрассудно разведки продолжение. «Они начали снова с рассвета, они провели сотни этапов и близко к реке araxan Анами, в районе под названием Armozeia. Там было много всего, Кроме того, оливки. Экипаж спустилась к xekoyrasthoyn, Счастливый что прекратили неудобства их. Помнить уроки, извлеченные в море, страна ichthyofagwn, Уайлдс, из которых прошли, жестокость пород столкнулся, но их собственные проблемы. Некоторые распространения и принялся исследовать внутри. Там они видели кого-то, кто носил Греческие мантии, был проведен как греки и говорил греческий. Первый набор видел его плач. Они выглядели настолько поразительные, После так много несчастий, для antikrysoyn греческих и слышать греческого языка. Спрашивает, где он приходит от и кто. Они сказали, они бежали из лагеря Александра и что лагерь и сам Александр далеко не. Cheirokrotwntas и кричал пошли на Неархос. Рассказал ему все. Лагерь был пять дней пути от моря."[47]
(g). Македонцы triirarchoi
В описании подготовки для пересечения, Арриан упоминаются по имени triirarchoys, ссылаясь на город, из которого он пришел. Что касается македонцев[48] указанных городов, расположенных в регионе Пиерия, Иматия, ХАЛКИДИКИ (Пелла, Αμφίπολη, Орестиада, Eordea, Пидну, Miesa-Юг, в Фессалия- Αιγές, Alkomenes, Верия, Tymfi, Alwrida). В случайной, Типа того, Цитата македонских городах, —, без сомнения, отметить, что ни один не бежать от географической карты, как США описывает Фукидид, Это ставит, как указано выше, Македония полностью в пределах территории Греции и даже далекие от сегодняшних, на севере, границы.
- O БЫЛИ
В, Правда, charaktiristikwtero черта Демосфен был тяжесть antimakedonikwn чувство, которые определены – более, чем что-нибудь еще – политическая клеймо человека. Проницательность и политическую мудрость привели Демосфен, задолго до своих сограждан, осведомленности о неизбежной, в конечном итоге, распространенность македонцев. Ностальгия по величие Афин, который пыткам оратором Огненный Патриот во время рецессии, слабость и безразличия к общему- и приверженность идеалам свободы и демократии, подчеркнул политическую этот человек, как крупнейший polemio Филипп, политика, которая ожидается окончательный конец Афинской гегемонии и самой серьезной угрозой для демократии. Эти рельефы удаляются на теме риторическая Olynthiakoys причинам три и четыре-Филипп. В третьих, когда Филипп, Хотя, Воздвижения страсти против короля Македонского, ведет Демосфена в разработке оценок[49] используется в качестве основы строительства теорий о greekness македонцев династии.
Изучение всех оснований Демосфен, Тем не менее, не оставляет никаких сомнений, что это всплеск риторические страсти, которая не имеет ничего общего с исторической правды. Вбез других речи Не существует каких-либо соответствующих ссылок, как и все, очевидно, что оратор видит Филипп не враг allofylo, но как соперник Афин, как они были, старые, соперник Спарта (до и после окончания Пелопоннесской войны). Исторически доказано, что подобные эксцессы служил, как правило, поощрения тесно ennooymenwn parataxiakwn целей, в бурной, политические и снижение Афины. Это замечательное, рейтинги были объясняют Демосфен не для народа Македонии, но только к Филиппу. Характерно, что страсть Демосфен был такой, так что не стесняйтесь звонить афинян в партнерстве с ними даже персов против Филипп[50], в то время, когда Исократ, Великий учитель риторики, посмотрел в сторону королей Македонии, призвав национальные обязательства, под их руководством, против персов – которая состоялась, в конечном итоге, по Александр.
- ИСОКРАТ
(a). S на азиатской войны exenegkein…
В своем письме, который был написан вскоре после битвы Chaironeias[51], Исократ настоятельно призывает Филипп: “… для symfiliwseis Афины с Спарта, Фивы и Аргос и принести Конкорд в Греции[52]… чтобы положить конец безумию и жадность, что характеризует их взаимных отношений и вести войны в Азии”. Письмо свидетельствует о том, что значительная часть общественного мнения в Афинах толкнул для поощрения идея кампании против персов под Филипп, потому что – Исократ пишет "...Не достижения не могло быть лучше, наиболее полезным для греков и наиболее подходящим для исторических обстоятельств» [53]. И ниже: “Чтобы быть уверенным тогда вы получите непревзойденной славы и достойное ваших достижений при принудительном варваров... рабы греческого и когда обязательства короля, которые теперь называют большой делать то, что,Какие положения вы. Тогда вы не оставили ничего от стать Богом» [54].
Он не будет, Конечно, можно говорить о войне против варваров Исократ-самая заметная учитель риторики и большой защитник морального величия Афинской Конституции греков- Если Филипп был не Греции и Македонии не что неотъемлемой частью Греции[55].
(b). Покровителя Афин предков македонских царей
Заслуживает особого упоминания является тот факт, который восхвалял величие Афин, Исократ показывает, что город всегда был покровителем всех греков. Для этого обратитесь к Троянской войне раз, потому что, как он пишет, “от обоих старых нужно выкапывать доказательств для тех, кто хочет защитить свою родину”[56] (Это, по, чтобы ответить на те, которые дискредитируют история, Когда дело доходит до отмены их необоснованные претензии). В этом хорошо рекурсия, Великий ritorodidaskalos описывает, как потомки Геракла (и предки македонских царей), охотились на Peloponnisioys, во главе с Эврисфея «пила Афины как только способны погасить услуги, которые предложили их отец для всех людей». Наши предки, продолжает Исократ, против них, победил и положить конец этой оскорбление[57]: Поэтому специальные уважать македонских царей и, специально, Александр всегда питали в Афинах.
- O POLYVIOS
(a). Ypikoon Азиатская epoiisen за ellisi
В девятом относится книга истории Полибия, в частности, Альянс Aitolo с римляне против Филипп v Македонский, Ахейцы, Akarnania и союзники (210 Например). В своей речи перед Ассамблеей Спарта, Представитель общего Akarnania хмель, пытаясь предотвратить спартанцев от союзника с Aitolians и римляне против македонцев и ахейцев: В Aitolo Chlenaia, кто говорил ранее пользу спартанских альянс с Филипп врагов, говорит: “Александр, который наказывал фиванцы, потому что он считает, что в неблагоприятном положении, строго katigorises. Что, однако, взял отомстить персов за оскорбление, что они сделали все греки, не упоминается, не что мы выпустили всех общих и длительного страдания, ypodoylwnontas Варвары и удаление средства, с помощью которого разрушена Греции... и наконец покоренных (Александр) Азия в греки» [58]. В той же речи Полибия пишет, что Ликии интересуется : “… Сколько и какие значения они заслуживают македонцев, кто больше всего времени их жизни не остановить боевые действия против варваров за безопасность греков? Что Греции столкнется с большим риском, Если у нас не было оплотом македонцев и гордость царей,, кто не знает? …”
(b). Ахейцы и македонский товарищи...
В той же речи Ликии дополняет адресации Lacedaemonians: «затем agwnizosaste с рвением к гегемонии и славу против ваши товарищи, ахейцы и македонцы … но теперь проблема порабощения греков в allofyloys (т.е.. Римляне)[59].
Неоднократные ссылки в македонцев товарищи по номинальной стоимости с ахейцы- и в отличие от allofyloys, Он четко говорится о гражданстве первого.
KAI O ХАЛЕД ХОССЕЙНИ
Прохождение в Македонии и Александр неожиданно достиг нахождения в лучший продавец Afgano – Американский писатель Халед Hosseini под названием «Одна тысяча Splendid Suns». Помимо ссылки на повседневной жизни в Афганистане (до вторжения в России) Вы говорите о привычки, как красные яйца, блюда с йогуртом и огурец, конкурсы с воздушных змеев (как те, которые были ранее в греческой провинции) и других связанных с ними, героиня объясняет, что люди должны уважать и осуществлять закон без исключения (выдающийся греческий моральный и политический авторитет, основой и опорой Афинской демократии). И как часто в тексте, Автор цитирует афганского слово: реакции[60]: «Kanwn», Видимо (и здесь у нас залог доказательство для длинная процессия долгих гласных как Омега). Я имел, Может быть, интерес к реализации сравнительного лингвистические исследования между греческой и языки стран, которые они прошли армии Александра Великого, язык и культура Греции в глубинах Азии. «К славе Афины», как Плутарх.
ЭПИЛОГ
Выше приведены лишь некоторые из элементов в описательной части Геродот, из Фукидида, Плутарха, о Arrianoy, Полибий, но тексты Демосфен и Исократ, что говорить, явно или неявно, предки Александра Великого. Значение исторической правды, как записано в проектах подобного рода, —, для стран, которые имеют большой традиции, Святой и нерушимый. Для молодой, Хотя, страны, в поисках идентичности и пытается построить сущности за счет история, значение истины является относительным и изменчивый. Для последних случаях, исторические размеры как эти древнегреческих авторов, заповедник, из глубины веков, необратимо изобличающие приговоры на совести всех тех, кто знает и настаивают на том, чтобы помнить.
[1] Грек был сыном Defkalionos. (Сыновья греков был Ион, Aeolus, Дорус и КСУТ).
[2] Thoukididou истории, Книга ', III «...» ни eirike не Варвары, нулевой Эллинас сказать конкурента к apokekristhai. "ýí onama
[3] Александр Р. Rangavis, «Lexikon Греческая археология», Объем A, вход был «Эллада».
[4] Thoukididou истории, Книга Ii, XCIX.
[5] В Греции сегодня сайт, К западу от Иматия.
[6] Notiws Кастория (Elimaia озеро)
[7] «Александр» и Арриан Анабасис, Книга II, 7, ΣΕΛ. 148 «Греки» версии «Hatzopoulos»
[8] «Чьи предки были» Timenidai archaion, на XCIX Фукидид Аргос.
[9] Элементы исторических источников записываются в деталях в «Словарь греческой археологии» Александр r. Raggavi под рубрикой «Македония».
[10] Аминта было пятки во время похода Дария Ystaspi. Союзники персы были midisantes Boiotian, Древней Фессалии и аргивская.
[11] «…Этот GF Гар Hellen род ам twrchaion, и свободной dedoylwmenin вместо etheloimi существенным, если Греция. ' Оран Геродот, Книга I-Каллиопа, CH. 44 – 45, ΣΕΛ. 174 – 176, «Древних писателей», Zitros версий.
[12] Александр I — был отцом Amynta II, сыновья которых были Александр II, и Филипп, Отец Александра Македонского.
[13] Геродот, Ιστορία 8, Урании 139, Hatzopoulos версии «Греки».
[14] Caranus, от Аргос, потомок Геракла, преобладали города Эдесса, которой он дал имя «Козел» и основал там македонской династии. Их соглашается и Арриан.
[15] Глава 2. подпункт 2. Ссылки без идентификации источника, в этой главе, ссылаясь на работу Плутарх "жизнь шунт , Александр – Цезарь «от древнегреческой литературе издания «греки' Одиссей Hatzopoulos.
[16] Арриан, Alexandrou Анабасис, Книга V 19, Версии «Греки» Улисс Hatzopoulos.
[17] CH. 5, Эд. 7,8. Лисимах Александр он сравнил их с Ахиллес, Филипп с Пелеас и рассчитывали с Феникс, Наставник Ахилла.
[18] CH. 8, Эд. 4: ' Aristotelin де thaymazwn в начале и oych любит меньше отца, по его словам, хотя анимированные, При этом мы не приветствуем анимированные '.
[22] И даже научно – Александр имел особую изюминку в медицине (CH. 8).
[27] Мнимой значения только для греков были приписаны, в Олимпийских играх, уже в прадеда Александра, Александр I.
[28] Этимология слова «варварских» указывает неразборчиво, с лингвистической точки зрения, и alloethnes (дублирования звука «скучно» ничего не значит в переводе с греческого).
[29]«Thoukididou истории книга» III SLE. 62 , Gkobosti версий.
[33] Это был способ написания эпиграммы (: Например. «Paysanias Kleombrotoy, Спарта, eleytherwsas Греция, Midwn после греки xynarasthai ethelisantwn kindynon битвы». Александр, действительно, не добавить слово «Македонский, как Павсаний ' Славия').
[40] CH. 60 Эд. 6. ' Oh афинян, так pisteysait ilikoys GI если я терпеть из-за рисков несмотря на тебе eydoxias?’
[41] Арриан, Alexandrou Анабасис, Книга ', 29 Версии «Греки» Улисс Hatzopoulos.
[42] Арриан , Aleksandrou Анабасис книга Ii, 14.
[43] Арриан , Анабасис Александра книга Iii, 16.
[44] Арриан , Alexandrou Анабасис, Книга Iii, 18.
[45] Alexandrou Анабасис, Арриан книга Iv, 11.
[46] Alexandrou Анабасис, Арриан книга Vii, 12.
[47] Alexandrou Анабасис, Арриан Индийского 32.
[48]Есть также соответствующий цитата для triirarchoys, вытекающих из городов в остальной Греции.
[49] ‘΄… не только греческий является не, но это не даже варвар от хорошее место, но это разорительные Makedonas, от части, где ранее вы могли не купить, ни раба, действительно.» Демосфен, «Когда Филипп Iii» 31 «Греки» , Версии «Кактус». Демосфен и его коллеги осудил как варвары, Когда считается, что это не уважать ценности, принципы и идеалы, Греции.
[50] Демосфен, «Когда Филипп Iii» 51 «Греки» , Версии «Кактус»
[52] … в omonoian katastisai греческого... и s exenegkein азиатской войны.
«На пути к Filippon (III)’ 2 Исократ, Древних писателей, Zitros версий
[53] … Ни один проект «wfelimwteron kallionwn oyt за ellisin oyt» возможного довольно prachthisomenwn.
В Filippon (III 3 Исократ, Древних писателей, Zitros версий
[54] … Igoy де Тота ' exein anyperbliton это и ежегодная денежная soi, Когда некоторые Варвары anagkasis eilwteyein за ellisin... Существует так много отличных от Гар Эстай Бога впереди. То же.
[55] Идея, разработанная в деталях в Исократ «Праздничная», Опубликовано задолго до выше письмо (380 Например).
[56] все выше троянских, – вне закона участие Гар лояльность пользу кланов amfisbitoyntas... «Панегирик», Исократ, 54, «Греки», 113 Hatzopoulos версий
[57] «Панегирик», Исократ 56-57-58 «Греки» версии Hatzopoulos
[58] ‘… ypikoon epoiisen Азии за ellisi ' Полибий, Я рассказы 34.3 «Греки «Версии» Кактус»
[59] ' затем определенно gar для гегемонии и слава efilotimeisthe для товарищей ахейцы и македонский… Теперь не на рабство объектов войны за ellisi для allofyloys «Полибия истории (I)» 37, Греки
55 Халед Hosseini Тысяча Splendid солнц, Riverhead книги, Нью-Йорк 2007 ΣΕΛ. 284.
Amphipolis.gr | Давайте не пребывания в слова археологи даже не посещали каста Хилл…..
Давайте не пребывания в слова археологи даже не посещали каста Хилл…..
Интенсивного допроса о хронологический период и является ли это действительно новые подробности надписей на мраморный памятник во дворе на холме который каста, представлены в научной речи / Презентация ответственного археолог, Katerina Перистери, но и часть исследовательская группа, в среду вечером в университете Аристотеля, Экспресс классические археологи, Но помощник профессора доисторической археологии и Osteoarchaiologias, в Отделе истории и археологии в Университет Аристотеля в Салониках, Sevi Triantaphyllou.
Большинство говорят нечеткой информации, произвольные археологические подходы, которые не могут сослаться на эллинистический период, но для надписи мрамора серьезную двор, который находится 2 км. вдали от гробницы, который не следует путать с пассажира или с тем, что “Секреты” скрывает грандиозный гробницы.
“Отбросить теории на Ifaistiwna”, ответить однозначно в то, что стало известно в среду после обеда, Профессор классической археологии Университета Аристотеля в Салониках и ВОЗ по 36 лет он служил на раскопки в Vergina, Панос Faklaris. “Все еще хочет узнать, какие новости”, заполняет руководитель группы кости найдены в гробнице, Sevi Triantaphyllou.
Что еще ответы со стороны, Ответственный архитектор Михалис Lefantzis Мемориал;
Какие новые открытия, которые превратили снова интерес научного сообщества в Амфиполь который “Мы забыли”;
Недавние открытия, касаются главным образом уточнить эпоху времени, в котором сообщается, что владеет большое археологическое открытие гробницы и, как уточняет
в новостях 247 Ответственный архитектор Михалис Lefantzis Мемориал на восстановление памятников старины в Афинах, несомненно, эллинистической эпохи и не римские.
“Главное заключается в том, что. Это не Римский памятник, как первоначально бросился многих археологов для выявления предыдущих месяцев. Возможность прийти к этому выводу находится надпись, найденная в сад гробницы, в мраморных куски и теперь несомненно, обратитесь к 4 века до н.э.. X. и династии Антигонидов. Это, безусловно, один из многих погребальные войны памятников Ifaistiwna, как есть много больше в стране, особенно в Македонии, Александрия и Херонее”.
Великие открытия (конкретный тип архитектуры) они известны для экскаваторов, здесь и несколько месяцев, показывают, что могила Амфиполь был построен Deinokrati или Stisikrati после заказа и финансирование Александра Великого, для его друга и надежного сотрудника, Ifaistiwna, После его смерти, Хотя осуществляемые Antigonos одноглазый, первый квартал IV до н.э.. век.
В то же время, Исследовательская группа сообщила в вензель – Печать Македонский офицер. Надпись “PARELABON IFAISTIWNOS” в по крайней мере двух строительных плит, Время в другой фрагмент мраморной находится надпись “МУРАВЕЙ”.
Как муравей, По мнению новых случаев, они подписали все члены династии Антигонидов. Надпись, пожалуй “Строительство письменного контракта” по получении мраморные материала, предназначенного для амбициозного проекта, вероятно Мемориал.
“На протяжении многих лет архитектурной части был в общественное мнение, рядом с Лев.
Но никто не заметил незаметно надпись на поверхности мрамора”, сообщенные Mr. Lefantzis и продолжение: “Слово Parelabon написана таким образом, так что а и а ссылка эпохи эллинизма. Если упомянутые например, в эпоху Персея, буквы будут отличаться, Согласно основным принципам эпиграфики”.
Насколько это лев, лежащий в 2 км от гробницы кургана, Это восходит к 1936 Например. и “же мы можем встретиться и Лео в Ekbatana, области, надежный сотрудник Александра Великого, Умер Hephaestion 325 Например. Так что по этой причине, на самом деле с самого первого момента убеждение, что мы столкнемся с находки от эллинистического периода.
Лев, как все кусочки мрамора закрыть гробницы, они переехали туда. И были предвестником для мертвых или мертвых и значение археологических открытий. Были не там, чем когда-либо. Знакомства и документирование результатов внутри гробницы (Сфинксы, Кариатиды, Мозаичный пол) Они напоминают произведения того же периода хранится в музеях в пределах и за пределами страны, как вензелем Александра в второй камеры, но oktafylloi помощи розеток”.
Во время презентации г-жа Перистери, был также известен тумулюс претерпела многочисленные разграбления до времени последней Македонский, В то время как подчеркнули существование культ пространства в Мемориал. Также, показали, что монеты были найдены сожгли или поврежден, вероятно, которые принадлежат к мега или Александр Кассандра.
Когда г-н. Lefantzi, как миссис Перистери, Существует не любой комнате для допросов, что памятник Амфиполь является эпохи эллинизма. “Хорошо, давайте ждать тех, кто реагирует”, говорит г-н. Lefantzis и заканчивается:”Был первый научной коммуникации, Я не знаю, когда мы будем иметь фотографии и документы, или когда вы знаете, более подробная информация. Давайте подождем археологических ферментации и давайте не пребывания в слова археологи даже не посещали каста Хилл”.
M. Lefantzis сказал нам идти три идентичных надписи, Хотя в своей речи, Ms. Перистери говорили о двух одинаковых и одна треть для которого принесли никаких доказательств, давая запятой.
Слово"…ARELABON «-отсутствует «p»- и в конце «n» является вензель Ifaistiwna. Это неправильно, что было написано, что надпись «PARELABAN IFAISTIWNOS» ИРВОН. Слово «ИРВОН» нет. M. Lefantzis пояснил, что «отличают очень четко в, f, z, ВЕКА. Потому что это большой размер, мы считаем, относится к Мемориал». В своей речи, Ms. Перистери заявил, что «это было получение контракта «и надпись интерпретируется как» parelabon Ifaistionos «Героон.
Желая укрепить эту оценку, Он упомянул «параллельные жизни» Плутарха, заявив, что «когда Александр пропустил Ifaistiwna, вопрос Deinokrati (Stisikrati) возвести блестящие военные мемориалы всей». «Возможно, он был 5-6 или даже больше. Мы не знаем, сколько, но конечно это было два года в Александрии, и один в Ekbatana, когда умер Hephaestion. Для нас нет упоминания о Амфиполь в Секретариате», Он m. Lefantzis.
Примерно 500 архитектурные элементы «сирота» были переданы и расположенных вокруг Лев Амфиполь, 1937 Когда и восстановлен памятник.
Вторым ключевым элементом является вензель Ifaistiwna, Они также нашли внутри, в розетки от эпистиле второй области. MS. Перистери говорил enniafyllo розетка с монограммой, m. Lefantzis однако говорит нам, что «найдено по крайней мере двух розеток, кто является окрашены энкаустика метода и взломали. Вензель выгравирована белая часть в центре розетки. Розетки, они нашли перед 1,5 месяц и является первым розеток с южной стороны epistylioy, Хотя мы не знаем, если есть другие, как они находятся в плохом состоянии '.
Третьим ключевым элементом является развитие муравей, за более чем три очка, чтобы закрыть, Найдено в предыдущие годы и в соответствии с экскаваторов, ссылаясь на династии Антигонидов. MS. Перистери заявил, что «это типичный вензель, которая существует на протяжении периода Антигонидов и доказывает датировка памятника в последней четверти IV до н.э.. века». Картофелекопатель присматривалась на кто из семьи Antigonidon получил проект, «вероятно Антигона одноглазый или другой член семьи», сказал.
Однако м. Lefantzis категорически. «Мемориал получил общие m. Alexandrou, Антигон одноглазый (382-301 Например). Не мог быть Антигона ГОНАТАС (319-239 Например), потому что это дело будет бросать датировка памятника. Антигона одноглазый и Deinokratis имели общую цель, чтобы продолжить видение Александра Великого, Первый в политике и второй в архитектуре», сказал нам.
M. Lefantzis показал в «Нация», мрамора, архитектурные фрагменты найдены вблизи tumulus, каста происходят из Лев Амфиполь и от фрески подиум. На подиуме Лео был не фриз с македонской иконографии и выпуск кортеж. «Эти куски в настоящее время изучаются в настоящее время и будут предметом последующих объявление», Мы говорили и, на вопрос о нас фриз, После того, как он пояснил, что не падать в своей специальности, оценивается в конце классической или раннего эллинистического периода.
«Сообщение дублирования других вещания выводы, отношения между Александром и Ifaistiwna IE ' приковано внимание особенно Ms. Перистери. Дали на двух сфинксы, два кариатиды, две лошади в выражении Перистери. M. Lefantzis не поддерживаю это мнение. «Я не уверен, что мы должны сделать этот интерфейс. Я не принимают», Он сказал, особенности.
Конный воин в третьей палате
Впечатляющие цвета и выступления является фриз было выявлено в третьем из четырех- Памятник, там, где есть галечный пол с похищение Персефоны. В своей речи, Ms. Перистери сказал, что иллюстрация включает в себя героем, который находится на лошадях с головой льва и Шлем воина, в бою или в Cha бунт гонки с его руки (колчан и грудной клетки), Он отметил, однако, что «многие произведения он читается».
M. Lefantzis, кто же он, кто читал и сделал представление фриз, показал нам, что форма героя, Обе комбинезон, и портрет, повторить несколько раз. Он настаивал, что исследование лица и одежды «нет дела быть римский воин, Это определенно один великий человек».
С западной стороны фриза начинает представление о его жизни, его достижения, военные успехи. После afirwismenos появляется, без гидрокостюм, с укрепление ног, В то время как два кентавры — бык перед жертву. Следуйте с Крылатый Победы рулевой в кормовой и носовой части лодки, и в середине Дельфийские штатив, мертвеца трофей, который символизирует славу и миф.
Есть также роторов форм сон и смерть, но шествие всадников, которые сопровождают мертвых.
Фриз не датирована, Тем не менее археологи указали в «нации», которые не существуют в македонской эре фриза повторений и того же лица. «Это последняя иллюстрация», Они сказали, особенности.
“Потерял в переводе” Г-жа Перистери, объявить несколько археологи, После экскурсии научных открытий, которые делают круг из мира.
“Мы должны отвергнуть скрипты на Ifaistiwna и Александр Великий. И это оказало поддержку с нуля, в 13 Август, Дата получения Курган. Существует ни один элемент, который приводит нас к таким выводам. Также, надписи, упомянутых г-жа team Перистери, Расположенный в Leo, т.е. 2 км. вдали от могилы и поэтому, нечего делать с ним. Лев является из другой могилы, кто не нашел еще”, недвусмысленно заявив в новостях 247 Профессор классической археологии Университета Аристотеля в Салониках и ВОЗ по 36 лет он служил на раскопки в Vergina, Панос Faklaris.
Комментируя “PARELABON” надпись, Он упоминает: “Следующая есть другие буквы. Надпись не останавливается в этом слове. И я нахожу это позже из гробницы, Может быть, фракийцы кто сделал рейдов в регионе. Несомненно выводы г-жа Перистери очень важно. Но до сих пор информация, не указывается. Это Македонские гробницы и не памятник в честь кого-то. И надпись на Лев должен быть aposyschetistei из гробницы”.
Он говорит даже путают, Дата, на котором он должен находиться в поиске. “Это не конец IV века, но в начале III века до н.э.. Ч.”, Отвергая сценарии на антиген. “При создании Курган, Антигон был убит, так что ничего от последних данных не имеет оснований”.
Со стороны, Руководитель группы кости, нашли около девяти месяцев в кургане Sevi Triantaphyllou, сообщает, что “Я не знаю, почему это беседа сегодня. Вы сможете найти членов из области классической археологии, чтобы понять”.
Профессор археологии в Университет Аристотеля Хриса Paliadeli, выступая в ТВ шоу, Рекомендуемые “интересное предложение” заявление главы археологических исследований, а именно что тумулюс, вероятно, предназначены для Kasta Ifaistiwna по приказу Александра Великого и подчеркнул: “Мы смело можно сказать, что памятник даты в конце 4-го до н.э.. века или в начале эллинистический период, но это занимает много работы предстоит сделать выводы. На протяжении лет обсудит предложения и будет уделяться дальнейшему материал” известный археолог.
Руководитель группы кости, нашли около девяти месяцев в Кургане (Вместе с помощником профессора x. Papagerogopoulou) и доцент кафедры истории и археологии, Университет Аристотеля в Салониках. Специализируясь в osteoarchaiologia, Sevi Triantaphyllou заметки в новостях 247 что: “Что такое мое поле, и я могу сказать с уверенность в том, что расследования костей были заморожены по финансовым причинам. ТО, ЧТО, Что я должен был учиться, Опубликовано в январе. Возраст и пол каждого из пяти скелеты были обнаружены в пределах памятник. Наши исследования, как правило, три, но, к сожалению, из-за кризиса мы не заключать. Цель остается сходства пять человек”.
Но она ясно что: “Кости будет не когда-либо свидетельствовать для себя пассажиров гробницы. ДНК не может дать такой информации. И что люди должны понимать”
Amphipolis.gr | Заговор Дария
ΒΡΙΣΚΌΜΑΣΤΕ ΣΤΑ 522 Например. Крупнейших империи потрясен династического кризиса, который имеет все особенности истории детектив тайна мира. Является законным королем кампания в Египте, и победить. Всегда был деспотичным, но он кажется теперь раковины в безумие как убийство членов их семьи, включая его брат, для кого, возможно не несправедливо, поддерживает подозрения, что допрос на королевский престол.
На обратном пути, Король получает Messenger, который сообщает ему, что в Персии орган предпринял узурпатора который представил как брат короля. Вскоре после того, как принц ранен в ногу при невыясненных обстоятельствах и вскоре умирает от полученных травм. Группа персидской дворяне в сговор с целью свержения узурпатор. Конструкции заговорщиков успеха и королевской власти приводит к человеку, который принесет персидской империи на пике своей славы.
Давайте посмотрим, как они представляют историю различных доступных источников, перед тем, как мы пытаемся объяснить описательной они, несоответствия и противоречия между ними, и, затем, для выявления любых элементов исторической реальности может содержать или... скрыть.
(J). Источники
Как величайший achaimenidologos нашего времени, Pierre Briand [«Histoire де l'Empire перс (Сайрус де меню Александр)«, Файяр, Париж, 1996, ΣΕΛ. 109], историк, пытаясь прояснить династический кризис 522 зависит почти полностью от греческих источников классической древности, в частности, Геродотом.
(J). (A). Греческие источники
(a). Геродот версия: Историк из Галикарнаса представляет Персидский царь Kambysi как психически человек. Безумие того проявляется как первой жертвой брат сестру, Smerdi. Ярость против своего брата правителя имеет, Согласно Геродоту, двойной дело: Первый, оскорбление человек короля, Когда его брат — единственный персов, кто пытается и управляет, чтобы согнуть лук, чтобы принести подарок Kambysi правителя Эфиопии. Во-вторых, что Камбиз видит во сне брат сидит в Королевский Трон. Эти причины являются достаточно, чтобы его порядок, Prixaspi, убить Smerdi:
«Камбиз дерево, как legoysi AIgyptioi, Dia aytika τὸ ἀdikima Элен emani, ewn oyde прошлом бешеной. и первые люди kakwn exergasato ἀdelfeon Smerdin eonta patros mitros и из, ἀpepempse es fthonw ἐξ AIgyptoy Persas, Ὅτι τὸ mounos Persewn Te toxon oson daktyloys два eIryse, Τὸ AIthiopos ineikan основал в Ichthyofagoi, Τῶν ἄllwn Persewn он oydeis Te egeneto УСВН. Ἀpoichomenoy es Smerdios wn Persas опсин Эйде ἐν ypnw о Камбиз в toiinde· edoxe ἄggelon elthonta Persewn ἀggellein ἐκ как thronw в basiliiw в Izomenos oyranou кефали на Smerdis psayseie. уважение этих deisas ewytou wn-мин ἀpokteinas ὁ ἀdelfeos ἄrchi, обратитесь Prixaspea es Persas, ОС в этих ἀnir верная(ый) Persewn, Ἀpokteneonta мин. • Он ἀnabas es ἀpekteine Smerdin Соуза, oI legoysi мужчины ἄgrin ep᾽ exagagonta, Ой он es katapontwsai море proagagonta ' Erythrin (Геродот, Книга Iii Thalia, 30, 1-3).
Галикарнасе списки затем все преступления, совершенные в пределах паранойя Камбиз: убивает сестра и жена, которые действительно создают. Хоронить живым десятка молодых благородных персов. Мучительно бывшего короля Лидия, Крез. В том же контексте и ужасных исполнение судьей Королевского Sisamni, Камбиз, судить его виновным обмана, порядок в клочья и с его кожей одеваться на трон, на котором он сидит новый судья королевской (Otanis, сын убитого), Таким образом, чтобы быть вдвойне осторожны при вынесении своих решений.
Время, Хотя, Камбиз остается в Египте, два брата, которые волшебники, т.е. касты священников Ирана, Воспользуйтесь преимуществами тот факт, что в убийстве своего брата короля засекречены. Один из них, Patizeithis, устроили в Королевский трон своего брата, который несет то же имя, что убитый брат Kambysi и казалось очень! Новые прибытия и в лагере Kambysi, по возвращении из Египта, Хотя он находится в Сирии.
«Он Kambysi Сайрус chronizonti AIgypton в и вокруг parafronisanti epanisteatai ἄndres ἀdelfeoi маги двух, в то ЕТЕРОН kataleloipee oIkiwn meledwnon Камбиз. wn ди oytos epanesti mathwn Te Smerdios в смерти как kryptoito genomenos, и как eIisan epistamenoi, oligoi ayton Persewn, Oi polloi он perieonta мин eIdeiisan. Уважать один toisi basiliioisi epecheirise этих boyleysas. в ἀdelfeos, eIpa, synepanastinai, oIkws τὸ Smerdi в eIdos даже Kirou, ewytou ἀdelfeon ἀpekteine eonta Камбиз· в te omoios в Smerdi ди eIdos и ди и oynoma twyto было Smerdin. Touton Patizeithis маг ἄndra ἀnagnwsas ws Айтос всегда diaprixei, МЭБ es ἄgwn basiliion thronon. Он poiisas Элен проповедник на Te ἄlli diepempe и AIgypton proereonta Ди Эс и священника в stratw как Smerdios loipou ἀkoystea Сайрус ἀll᾽ eIi Kambysew худших.
Proigoreyon ἄlloi wn di OI Te эти проповедники и ди и ep᾽ tachtheis AIgypton, Гар eyriske Kambysea и Ἀgbatanoisi ἐν eonta Стратон Syriis..., Стас proigoreye es среднего дома entetalmena ἐκ колдуна ' (Геродот, Талия, 61-62).
Первоначально, Achaimenidis, занимаемых раскаяния, потому что он понимает, он вероятно несправедливо были казнены его брат, и другие в конечном итоге был узурпатором. Затем, преобладает логика и Камбиз постановляет как можно скорее вернуться в Сузах грозит узурпатор. Как, Хотя, подойдя на коне, его меч, оставляя корпус и серьезно ранил ноги.
«Enthauta ἀkoysanta Kambysea Smerdios etypse oynoma ἀlitheii Te причин и enypnioy· OS edokee в ypnw ἀpaggeilai выступать в качестве Smerdis es basiliion thronon Izomenos psayseie на oyranou кефали. Он Mathwn как напрасно ἀpolwlekws eIi ἀdelfeon, Ἀpeklaie Smerdin· Он ἀpoklaysas и periimektisas на ἁpasi symfori ἀnathrwskei иппон, Ἐν echwn теперь strateyesthai es tachistin Соуза Магон. И ἀnathrwskonti koleou ἀpopiptei ὁ xifeos иппон Мики, Он gymnwthen меч paiei Мирон... в он ekechristo Boytous eti некогда ἐκ polios ἐν Ἀgbatanoisi teleytisein Бион. мужчины ди toisi ḟ ἐν Midikoisi Ἀgbatanoisi edokee teleytisein седой, Ἐν toisi в эти дома всегда prigmata· Τὸ christirion ἐν toisi он Syrii Ἀgbatanoisi elege ἐν шрифты. И как epytheto ди epeiromenos..., а затем polios τὸ oynoma, ее на symforis Te ἐκ маг и ekpepligmenos trwmatos eswfronise, Он syllabwn τὸ theopropion eIpe «enthauta teleytan peprwmenon Kambysea Сайрус Эсти»» (64).
Камбиз понимает, что, вероятно к концу приближается. Предлагает дворяне и раскрывает правду. Убийство своего брата, причины почему решил, узурпация власти колдуна (65). Однако, Персидский дворяне Kambysi последовательности не кажется верить заговор волхвов и скорее считаем, что узурпатор является его брат короля. Прикрепите слова Kambysi в ненависти, которую он имел для его брата и считаем, что его цель заключается в том, чтобы сделать всех персов против второй и не позволить ему на троне Achaemenides. Несколько дней спустя, гангрена, вызванных травмой получает Kambysi в мире мертвых.
«он эти мета как esfakelise te Остеон и esapi Мирос из быстро, Ἀpineike Kambysea Сайрус, basileysanta мужчины дома всегда ЕАПЦ etea и пяти Минас, Он ἄpaida τὸ ersenos eonta Парапан и выводок самки. Persewn он pareousi ἀpistii toisi игрушки ypekechyto polli магов echein дома prigmata, Ἀll᾽ eIpein Kambysea ipisteato diaboli дома о смерти Smerdios eIpe, Эти ekpolemwthi ина πᾶν τὸ Persikon» (66, 2-3).
За семь месяцев узурпатор править спокойно. Даже filolaϊka принимает меры для укрепления своей власти (три года налоговые льготы). Затем, Геродот выводит Отани, один из eygenesteroys персов, подозревая мошенничество псевдо Smerdios. Он просит его дочь, Faidymi, который был Kambysi его жена и теперь это выглядит как Smerdis. Она отвечает, что она никогда не видел Smerdi в лицо. Otanis говорит ей, чтобы спросить, что Atossa за исключением супруге и сестра Kambysi и Smerdios. Она будет хорошо знать, является ли это ее брат или кто-то узурпатор. Faidymi отвечает, что они не могут видеть Atossa, и находятся на разных разделах и король не позволяют королевской жены увидеть другой (68). Otanis начинает обеспечить что олицетворения. Зная, что Камбиз было наказать маг Smerdi за некоторые проступки, резки ушей («Он сказал волшебник Smerdios ἄrchwn Kambysew Kuros дома wta ἀpetame ep᾽ aItii Тини smikri худших муниципалитетов»), спрашивает его дочь считает, что то же самое, если «Король» имеют уши или нет. Когда Faidymi дает ожидаемый отрицательный ответ., Otanis ставит на место его план. Звонки на два других благородных, Aspathini и Gobrya и решили убить мага узурпатор. Каждый Конспиратор обязуется найти и другой сообщник (Otanis должен связать себя с Intaferni, Гобрия и Aspathinis Megabyzo его Hydarnes). Susa отображается и еще один великий персидский аристократ, Дариус, кого еще оказывают непосредственно участвует в их разработке.
«события он сказал бывший es paraginetai Dareios Соуза Ystaspeos из Persewn, ikwn· Имея эти в ди Гар • патира yparchos. epei wn oytos ἀpiketo, ex toisi Persewn edoxe и Dareion prosetairisasthai» (70).
Дарий занимает ведущую роль в заговоре. В то время как Otanis предлагает отложить осуществление плана до тех пор, пока вы осуществляют план для обеспечения их успеха, Дарий предлагает действовать немедленно, мнение требует (76). Действительно, Дария и Гобрия вторгнуться квартиры Королевского дворца в Susa и первый убивает колдуна узурпатор, В то время как второй имеет ранее полное обездвиживание (78).
Затем, заговорщики, говорили о том, что делать в отношении управления империи. Геродот показывает выразить политические взгляды большинства греческих. Otanis поддерживает форму демократии, как он рассказывает о «равенство» с древней греческой смысли слова (т.е.. равное участие граждан в офисах и обязанности управления) (80), Megabyzos говорит как сторонник олигархии (81), Хотя поддерживает Дария, сохранения института царствование (82). Как и ожидалось, Дария по мнению преобладает, и он по-прежнему необходимо решить, как вы выберите новый король среди семи. Он так... ippomanteia: Король станет тот, кто следующий рассвета его лошадь будет сначала chlimintrisei (84)! Дарий курс будет бить, Благодаря ошибочность ippokomoy, о Oibari (85-87).
«di Te Dareios ὁ Ystaspeos basileys ἀpededekto» (88,1).
Для того, чтобы легализовать больше мощности, Дарий женится две дочери Кира, Atossa, Он был муж и Kambysi и псевдо Smerdios, и Artystwni, но Parmy, дочь Smerdios, его брат Kambysi, и, fysikotata, дочь Отани, выявившей олицетворения маг, Faidymi (88, 2).
(b). Оставшиеся древние греческие источники: Без рамки и красноречие mythistorimatikis историю от Бодрума, другие греческие авторы ссылаются на Персидский династического кризиса 522 или лиц и событий по этому поводу.
В Киропедия, Ксенофонт не иметь дело с последующей смертью события Кира (Если мы можем сказать, что в частности Афинской моралистов учебник имеет дело с событиями). Увековечивает брат сестру Kambysi как Tanaoxari.
Персов, Эсхил упоминает его брат Kambysi, какие вызовы МАРДО: «Кир он Паис... Пятый irxen он Mardos, Патра aIschyni thronoisi t я ἀrchaioisi» (773-775). Доклады, которые правили и особенности стыд династии, но никаких переговоров об узурпации колдуна.
Гораздо более обширные ссылки на факты делает правила, Греческий archiatros персидские суда в царствование Artaxerxi Ii (405-359). На персидском языке, Ктесий называет Tanyoxarki его брат Kambysi. Причина потери Tanyoxarki, в Ktisia, ожесточенный бой с колдуном Sfendadati. Волшебник мал Tanyoxarki в Kambysi, утверждая, что намеревается узурпировать власть. Камбиз убедил и заказывает выполнение своего брата. После этого, Sfendadatis работает большой визуального сходства Принц и командир Бактрии как сатрап за пять лет. В этот момент появляются в двух евнухов переднего плана, Artasyras и Bagapatis, кто поставил Sfendadati на королевском троне. Третий евнух, Izabatis, угрожает раскрыть афера. Заговорщики heidrek (персидский, 10-13).
Помимо писатели античности, Существует также Джастин, Римский историк 3-4 века. a.d. ((J), 9, 4-11). И он говорит, что мечта о Kambysi в Египте, Он видит своего брата... Мегри, сидя в Королевский Трон. Опираясь на надежные Камбиз после, Маг комета, убить Мегри. Комета выполняет назначенные миссии, но в то же время умирает Камбиз маг решил поднять на трон своего брата, Oropasti, кто имеет большое мастерство, хорошо понимали, Кому... так же, как в внешний вид с убитых братом Kambysi.
Между различными версиями этой истории являются впечатляющими различия во имя своего брата Kambysi (Smerdis, Tanaoxaris, Tanyoxarkis, Mardos и Mergis), но узурпатор (Smerdis, Sfendadatis, Oropastis) или плоттеры, поднять на трон (Patizeithis, Artasyras и Bagopatis, Комета). Есть, Хотя, Некоторые основные общие элементы, как отмечает и Briand (там же., ΣΕΛ. 110-111):
Убийство своего брата Kambysi, по приказу царя Achaimenidi.
– Замена Принц от мага.
Ярким внешнее сходство между маг и Принц.
Основные дифференциации происходит относительно хронологии событий. Согласно Геродоту как убийство Smerdios и узурпации трона от волшебника такого же имени происходят в то время Kambysi в кампании в Египте. По Ктесий, Вместо этого, места убийства принца пять лет назад узурпация. Когда Джастин, конец, и убийство и незаконное присвоение после смерти Kambysi. Видимо, в кругах Персидский дворянства, но среди греков в Малой Азии и в частности Греции, следует, в начале v века, были различные рассказы о подъеме Дария в мощности, какие довольно anemixan или истолковано Геродот и последователи.
(J). (B). Персидский источник: Версия Дария
К счастью, Мы имеем в нашем распоряжении Персидский источник и действительно великий герой, Дариус. В глубоко разрезать на монументальный надпись Mpechistoyn рок, Персидский правитель дает его версию о том, как найти на трон Achaemenides.
«Победить Камбиз, сын Кира, и он был брат сестру под названием Mparntigia. Затем Камбиз убили Mparntigia. Убийство, которое он не был известен людям. Позже Камбиз уехал в Египет и, затем, народ восстал. После этого, ложь, доминировали в Персии, в мидии и другие народы. Затем он появился кто-то, Маг, которые говорят Gkaoymata. Он восстал в Paϊsigiaoybanta, вблизи горы Arakantri, 14-й день месяца Bigiaxna. Он лгал народу: «Я Mparntigia, сын Кира, его брат Kambysi». Затем, весь народ вырос против Kambysi и письменные с повстанцами и в Персии Мидия и в других странах. Мастер узурпировал власть Royal в девятый день месяца Gkarmapanta [= 1.3.522]. Затем Камбиз умер естественной смертью...
Кто-нибудь, Персидский или Midos... не удалось получить царство из рук Gkaoymata, мага. Люди боялись его слишком. Он убил многих, кто знал Mparntigia. Вот почему убить: «Не узнать, что я не Mparntigia, сын Кира. Никто посмела сказать ничего Gkaoymata маг, до появилась I...
С помощью Mazda Achoyra и несколько мужчин я убил волшебника и его сторонники. Убил его в крепости под названием Sikagiaoybati, в области Nisagia, в Мидия. Получил, что царство и сила Achoyra Mazda стал король...» (надпись Mpechistoyn, 1столбец, 10-13).
Вот люди, которые присутствовали, когда я убил Gkaoymata, волшебник, который утверждал, что он был Mparntigia. Работал со мной, как лояльных сторонников.
Bintarna,сын Bagiaspara [= Intafernis]
Oytana, сын Thoykra [= Otanis]
Gkaoymparoyba, сын Marntoynigia [= Гобрия, отец Mardonioy]
Bintarna, сын Mpagkampinia [= Hydarnes]
Mpagkampoyxa, сын Ntatoybachya [= Megabyzos]
Arntoymanis, сын Bakaoyna» (надпись Mpechistoyn, 4столбец, 68-69).
Среди подробных повествования Геродота и Декларация Дарий Великий есть достаточно сходства, как некоторые основные различия.
– Места Дария Хроники убийство своего брата Kambysi перед отъездом монарха египетской кампании, Хотя Галикарнаса в пространстве что Камбиз расположен в Египте.
-Разные имена. Даже если мы согласны, что «Smerdis», транспонирование в Греческий Персидский имя «Mparntigia», Диверсификация остается во имя узурпатор маг, Согласно Геродоту это снова 'Smerdis', Во время пребывания в Дария «Gkaoymata» (имя, которое ссылается комета Ioystinoy, что, Хотя, Это Конспиратора против Kambysi, но он поднимает в трон своего брата, Oropasti).
– Роль Дария представлена и оцениваются по-разному в одной и в другой текст (Бриэнт, там же., ΣΕΛ. 112, 120). Дарий причина заговор, упоминает только лояльных сторонников (которая почти точно совпадал с упомянутым как конспираторы Геродот: Единственное различие относится к Arntoymanis, кто не может быть отождествлен с Aspathini Геродот). Королевская власть, Дарий имеет для Achoyra Mazda (и для себя).
– Как и где убийство узурпатор. Вместо того, чтобы убийство в дворце, Дарий переговоры о боях и захвата форта в которой он holed со сторонниками мага.
II. Объяснение попытка
Это позволяет согласовать все эти рассказы и особенно Геродот как Дарий; Содержат сколько исторической правды; Попробуем немного более четко видеть.
(a). Противники братья: Перед отъездом его экспедиции в Центральную Азию, что бы роковым для него, Сайрус (вероятно 530) Он назвал его преемник официально величайших сына, Kambysi. Младший сын, Mparntigia, «компенсация» diorizontas сатрап бактрийского, с привилегией освобождение от обязательства возвратить налог ypoteleias своему брату. (Бриэнт, там же., ΣΕΛ. 60, 113). Вкус Сайрус для первых родился были от давно установившейся: уже от 539, его назвали царь Вавилона.
Полностью негативный образ Kambysi, которые дают классических источников следует относиться с большим количеством оговорок. Как отметил Briand его литературные места, часто в сочетании с известными аргументами на Персидский Декаданс (там же., ΣΕΛ. 60, 109). Обычно есть Свелинка презентация «хорошее» Сайрус, «отец» империи, и деспотического и безумный Kambysi. Типичным является размещение Геродот» Камбиз он деспот, Kuros он отец... • Он ὅτι chalepos te в, oligwros, • Он ὅτι ipios Te ἀgatha и всегда» ПФН emichanisato (III «Талия», 85, 3). Общие, все пороков и грехов, что источники относят его к Kambysi вообще не некоторых, что соответствует исторической реальности (см.. Например. Бриан, там же., ΣΕΛ. 66 ОП., где, на основе египетских источниках, историк пытается опровергнуть обвинения разрушения священных Kambysi).
В любом случае, неоспоримым фактом является вражда между Kambysi и Mparntigia/Smerdios, и много доказательств показывает, что второй никогда не признавали отцовской выбор: отрицание (и даже два раза) представлен в Королевском суде по приглашению своего брата, анекдот, который захватывает Геродота о дуги короля Эфиопии и т.д..
(b). Большая афера (;) Дариус: Самых парадоксальных аспект истории в конечном итоге является существование узурпатор маг, Это использует тот факт, что «убийство» своего брата короля засекречены. Этот элемент, Они очевидно возникает первым, сам Дария и принял древнегреческих авторов, Предполагается, что с самого начала. Дарий имеет каждый интерес представить себя как естественный экспоненты Согдиана и Сан инициатором восстановления законности dynastikis. Делает, хорошо, узурпатор маг (Gkaoymata/Smerdis/Sfendadatis/Oropastis) Это просто ложное спина Дария, для того, чтобы скрыть, что реальная узурпатор власти королевской (и убийца его брата Kambysi и наиболее законным наследником) Он был; Вопрос, который поставил почти всех современных историков и большинство подозреваемых, что ответ должен быть утвердительным! Это также место Pierre Briand (там же., ΣΕΛ. 112 ОП.). Та же версия также представляет Vidal гор в своем романе создание. Кроме того, Кажется невероятным факт' что Королевский супругов, Atossa и Faidymi не понимаю ничего, связанные с убийства его брата Kambysi и его замена узурпатора маг (Бриэнт, там же., ΣΕΛ. 112).
Поэтому, Если там был один узурпатор королевской власти в годы Kambysi, Он должен был первоначально его брат, Mparntigia/Smerdis. Как мы видели ранее, даже в Геродот (III «Талия», 66), Персидский дворяне последовательности Kambysi имеют именно эта вера. Если мы следуем хронологии событий по Геродоту, Камбиз, покорили Египет, Получает путь обратно весной 522. Пока в Сирии ранения в ногу и гангрены причины его смерти в начале лета. На основе истории Дария в надпись Mpechistoyn, Gkaoymata объявил себя королем в начале марта 522. Сочетая эти цифры с вражды между двумя братьями, Мы можем заключить, что действительно Mparntigia восстали против своего брата. Но либо он был узурпатором, или не, После смерти Kambysi Mparntigia/Smerdis становится правопреемником своего брата, кто умер бездетным.
(c). Литературный вымысел; Мы можем считать, что повествования Геродота о заговора семи и рост Дария трон встретиться исторические события; Слишком сложно. Символическое число семь является подозреваемый. Различные факты иллюстрированный (раскрытие личности мага от Faidymi, Выбор нового короля с помощью ippomanteias, трюк ippokomoy Дариус) кажется, представляют собой элементы творческие литературный сценарий и только. Что касается обсуждений семи относительно будущей конституции Персии, Они взяты непосредственно из греческого политические дискуссии (Бриэнт, там же., ΣΕΛ. 121).
Заговор, Конечно, должны были. Участниками являются все Улучшенный персы дворян, которые вероятно принадлежали к интимной обстановке Kambysi и имел все основания считать, что ее брат и преемник будет вести себя абсолютно враждебных. Otanis был действительно среди величайших дворяне: его сестра, Kassandani, Она была женой Сайрус, его дочь Faidymi вышла замуж за Kambysi (и затем Mparntigia. Дарий — сын Ystaspi, который случайно Геродот (III «Талия», 70) как губернатор Персии, но это было на самом деле довольно сатрап Парфии в этот период (надпись Mpechistoyn, 2столбец, 35/ Бриэнт, там же., ΣΕΛ. 124), не сопровождал Кюро в своей кампании в Северной и Центральной Азии. Дарий сам уже проводилось различие личной, Получив faretroforos Кира и спутниковое (arshtibara) о Kambysi, Он занимал т.е. аксиомы, которые делают его сначала в ранге среди знати Королевский люкс. Конечно, Хотя Дария пытается представить себя в качестве законной наследницей, может было тесное родство с Кюро и Kambysi, Хотя это трудно согласиться, что принадлежал к мелкие ветви королевской семьи (Бриэнт, там же., ΣΕΛ. 122 ОП.). Попытка (надпись Mpechistoyn) для отображения генеалогическое дерево, что приносит ему diseggono основателя династии Achaimeni (лицо, не упоминается любой ранее Персидский источник) Это, Когда Briand, просто переставляя легитимность dynastikis исключительно на основе интереса Дария.
Конечно, Существует также вариант, который дискредитирует морально alafghany когда абсолютно. Считается, что ответственность и несчастного случая, который лишен его жизни Kambysi. В таком случае, Дарий это стандарт аморальным Конспиратора и Терминатор законных императорской династии. Однако нет необходимости идти так далеко и принять оба вытащил вопросы (за исключением может быть хотя мы восхищаемся воображение Геродота и славу).
Кроме того, Империи вероятно выиграл с династического изменения. Дарий был доказать быть более способными монарх: предоставление не только на большой территории (с аннексии трех других индийских сатрапий), но наиболее значительного экономического развития. Несправедливо т.е. Рекомендуемые Геродот «kapilo»;
– Смотрите больше на: http://Master-Lista.blogspot.gr/2015/09/Blog-post_408.HTML#sthash.5A2ddMUl.dpuf
Амфиполь. gr | Богини Деметры и обычай Mpampws в Серре
Преах Baybw: Аристофан посвящения
По словам орфических обучение Богиня Димитра Он прибыл в Elefsina Поиск, чтобы найти Дочь из. В Димитра ищете Дочь девять дней и девять ночей без еды и питья, постоянно выкрикивали ее имя….
Старушка смотрит на преобразованной, Свободные волосы, Оборванный, Mute и безутешный, Vivid изображение матери горе. Десятый день, После неприятную встречу с Нептун, среди стай Ogkioy, прибыл в замаскированный Elefsina. Он сидел на камне под названием угрюмый, вблизи Kallichoron вал. В этой ужасной ситуации полный огромное горе и скорбь нашли богини четыре девственниц, Каллидика, Kleisidiki, Dimw и Kallithoi, самый большой из дочерей царя Элевсина Келей, время, отправился в колодец для заполнения водой бронзовые ydries. Спросил что это ответила, что называется DIO, они были похищены из Крит Пираты, из которых бежали и призвали работу.
Новый привело к дворец, где, в Король Keleos и его жена Метанира (в других Baybw), поприветствовали дружественный, и предложил, чтобы остаться и стать медсестрой в Dimofwnta новорожденного князя. Он сказал, что однажды он поступил, Небесный свет охвачены все. и королевой Метанира, полный страха, Он встал и дал на трон, какие богини, но отказался.
Согласно другой версии, размещенного Baybw кто был жена Dysayloy, его брат царя Элевсина Келей, его мать Triptolemos, из Eyboyloy, из Prwtonois и Nisas.
Наиболее вероятный сценарий, однако, о том, что именно Baybw Это следующие:
Поэтому, когда я нашел Богиня Димитра Дворец по-прежнему молчать и безутешный потери Кора и потому, что видел депрессии дал Уоррен, но она не принимает.
Затем дочь chwli Келей, в Ямба (в другой версии therapaina Metaneiras и дочь Панос и Эхо) чтобы успокоить скорбь пытался консоли с комедианты грубый, но песен няней, в Преах Baybw, Это консоль Димитра и управляемые с шутками и непристойные жесты развлекать, чтобы сделать ее улыбка и пить запутанной; положить конец длительного воздержания от пищи.
И путь:
Он сел напротив богиня с открытыми ногами, Он поднял ее платье и с непристойных жестов показал ее уродливые тела и кзади и вздохнул, как я трудился.
И неожиданно из вульвы из Bayboys вперед, Iacchus, кто смеялся через чрево. В Iacchus был божественное дитя Элевсинские мистерии и он сказал, Как был ребенком Персефона, Я был приход к объявил глава церемонии священник тайн. Это божество, который ведет курс инициирует для Элевсинские мистерии.
В другой версии он был сыном богини Деметры. В Iacchus, привести нас и не произвольно, псевдоним Бога Диониса, имя Бахус, что звук, плюс, Конечно, не случайно, в событиях Деметры. Может быть также, явных и скрытых проведенного Элевсинские мистерии Это было то, что он видел только, в Голый матрица из Baboys в Богиня Димитра.
Конец, Когда другие, Триптих Ямба, Димитра и Baybw формирование знаменитого Тринити, Дева, невеста и Старая леди,gonimikoi запись об этапах пшеницы: семя, Блум и летом.
Имя Baybw средства “Матрица” от слова пах место между степень, т.е.. пах. В Baybw Ну, это был gonimiki женское божество что имя относится к самка вульвы. По другой версии, однако, исходит из baybw ' koimizw, затишье», < baϋ Бау [ДУГА. произношение Бау-Бау], Имитация gabgismatos exaytoy и собака шоу и глагола baykalizw {baykalisa, -тика, -Ярость} = трюки или успокоить (кто-то) с ложными обещаниями или возделывать тщетными надежды..
Эффект Орфических в Baybw заменяет Ямба кто является олицетворением элемент комиксов в Элевсинские мистерии и изменить серьезные и меланхолии характер, который был до сих пор. Песни называются Lampoon характер и в пятистопный метр в честь Iambis. На шестой день Элевсинские мистерии что было посвящено Iakcho, Мост через реку eleysinioy Кифису, верующих среди них обменялись матом и непристойные шутки,chontrologa и skwmmata, Это было «gefyrismoi». в подражание вульгарных дразня Bayboys- Iambis.
Так Ямба и Baybw олицетворяют непристойные песни Iambikoy мера что tragoydiotan снять эмоциональное напряжение во время Элевсинские мистерии.
Эта традиция не теряется. Продолжается на протяжении веков до наших дней.
Каждый год, в 8 Ян, в районах округа Serron и Фракия обычай “Mpampws” То есть плодородия торжества. S.’ Этот пользовательский доминирующую роль у женщин, с мужчинами, оставаться в своих домах или смотреть издалека. В этот день, все замужних женщин села, под звуки музыкальных инструментов собираются в Центральной площади и оттуда переехать в дом mpampws (Baybw) предложить подарки. Бабу сказала женщина, Старейшина деревни, Это было в прошлом и долги mamis. (н.б. Baybw старый рождение iakchoy)
Затем, формирование шествие, с skwptika танцевальные песни и вино, Площадь нести украшен как невеста. События являются неподходящими для мужских ушей. Если ПТ’ Все эти смелые кому-то подход, затем женщины, гонится за ним, splash и пытается сделать одежду, который затем будет аукцион. По окончании Крестного хода Fiesta “за закрытыми дверями”, skwptika песнями, традиционные блюда и вино, до упаду!
Обычай был доставлен в Thrakiwtises камень Восточной Румелии и праздновать каждый год с момента их создания в новой Serron камень. Намного позже распространилась в другие деревни префектуры Серрес. По мнению фольклористов, обычай имеет корни в древней Греции и напоминает «Thesmoforia» и более «Alwa», они были в Афинах в то же время. С годами мы видели, как важно- и основные- Это присутствие Bayboys Таким образом, чтобы доминируют и другие мероприятия за пределами Элевсинские.
Амфиполь. gr | Олимпиада
Олимпиада: Мать м. Александр и священник, который жил со змеями
Спала рядом с рептилий и змей thilaze сильная личность матери Александра Великого, ее отношения с Филипп и странным отношения со змеями.
Он родился в 373 Например, в Passarwna, Древний город Эпира. Она была второй дочерью Неоптолема II, Царь molossians Эпира и была сестра, Троады. Когда был 11 лет ее отец умер, и престол принял ее дядя, Arrybas, кто женился старшая сестра, 16 лет, то.
Была жрицей Kaviria тайны Самофракия. Позже, Филипп Ii, которую он был посвящен в тайны Самофракия, где он встретился и влюбился в Олимпийских играх, что принесла ему наиболее одаренных детей, Александр. Она жила как жена Филиппа II в Pella и Aigai (текущий Вергины). «Олимпиада в думал, это был гром и молния упал на живот и взял огонь и пламя вокруг и демонтированы в приглушенным».
Таким образом, относится к рождению Плутарх Александр. Он сказал, что Олимпиада призналась мужу, Филипп B, что Александр не был сыном, но это было его поймали змею, которая появилась в ее сон, который, Согласно легенде, Последнее воплощение Юпитера.
Олимпиада появляется несколько раз со змеями, как США mainada свидетелем достаточно источников: «Они увидели огромный размер змей, Поэтому приручить и от, руководимые женщинами и сна через вместе с детьми, даже когда наступил на, Не erethizontan, и когда беспокоиться, Не orgizontan, и пили молоко из сосков так же, как дети-есть много Yonder [в Пелле], и от них похоже, возникшие от старой легенде для Олимпиады, что, т.е., Когда kyoforoyse Александр, Некоторые змеи, спал с ней. (Лукиан, Александр 7.1).
Плутарх также сообщает, что это появилось с домоседкадомосед змей: «Олимпиада […] принес bakchikoys труппы большого домоседкадомосед змей, который много раз приходили из плюща и скрытые канистры, и как она была ранена вокруг стержней женщин и венки, испуганно мужчин». (Александр 2.9.6) Он сказал, что незадолго до рождения Александра Филипп видел змею вокруг сна Олимпиада.
В бурные и бурной жизни встречаются большие активов и крупных дефектов. Как любящий мать, настроить свою жизнь на один заказ и служил с страсть: Как бы сын правопреемства на престол Македонии в водоворот козни и интриги во дворе Pella. Действительно, обвинили некоторых за убийство своего мужа, который Униженная и женился на молодой женщиной. Может быть Олимпийских играх чувствовал угрозу возможного потомство моложе жены Филиппа, а также возможные онлайн претендентов заветной трона. Обожал своего сына и пожелал, она считает, что лучше для своего любимого Александр. И любовь была взаимной.
Когда Антипатр, Она оставила лейтенанта в Македонии, Он написал Александр, Расположенный в Азии, обширные письмо, полный жалоб на Олимпийских играх, Сказал Александр Великий, После прочтения: «Я не знаю, что один слезоточивый Антипатра моей матери достаточно, чтобы стереть тысячи таких писем!»
В июне 323 Например, Олимпиада переживает конечной потери. Сын monakribos, кого он имел много лет для удовлетворения, умирает от, незадолго до своего отъезда в Аравию, по лихорадки. Никогда не хотели признать, что Александр Великий умерли естественной смертью и оплакивали непрестанно что задержался atafos в Вавилоне на два года, поскольку борьба за наследство.
Как если бы это было не достаточно, Александр успешно не законным сыном Роксана и внук, но умственно отсталых сын Филиппа и Filinnas, Филипп Aridaios. Раздраженный Олимпиады принимает убежище на континенте наряду с Роксана и внука. Олимпиада, Этот ведущий женщина боролись больше, чем любой другой матери к ее сыну находит трагический конец, забивание камнями по распоряжению kassandros, кто оставил труп atafo гнить.
http://Мастер lista.blogspot.gr
Амфиполь. gr | Философы в Александрийской и римской эпохи
Завоевания растянутыми вызвало большие изменения в Греции.
Как греческого мира была гладкой и isozygiasmeni картина. Там был ядра, Греция стала, Хотя над морями, на побережье Средиземного моря и на море, поселений был создан региональный Корона греческих растений. Ядро поддерживает и кормили региона и региона поддерживается и кормили ядро. Тем не менее, как в Греции, так и в региональных центрах, люди имели общий язык, Общая религия, Обычаи и традиции – все греческие.
Политическая единица был город и только правительство parallaze с места на место, как в Греции, так и в регионе, где даже греческие города в Малой Азии произошло и нашли ранее раболепный персов.
Они изменились, как Александр дробленая Персидского государства и привел греческого Востока как реки Инд и Юг как Египет. Так греки доминировали в число иностранцев, alloglwssoys и мусульман народов – народов как одно место разыскиваемых, как точки были вынуждены ellinisoyn, то есть узнать Греческий и принять всевозможные греческих влияний. От этих ellinizontes иностранцев получил свое название эпохи эллинизма, но часто вызов и Александрийского – не от Megalexandro, но от Александрии, Египет, что на протяжении веков был наиболее важным духовным центром.
После смерти короля Александра,Мега 323 Например, Общая завоевания, не без споров и войн, наследники. Королевств создал стоял вне с их акне царство Селевкидов в Сирии, с капиталом Антиохийский, Королевство attalid в Малой Азии, со столицей в Пергам, и царство династии Птолемеев в Северной Африке, со столицей в городе Александрия. Важный центр стоял на некоторое время и Македонии Пеллы, столицей Королевства Антигонидов.
Этот «новый мир» был действительно «великий»: обширные территории, огромные расстояния, бесчисленное множество людей, густонаселенных штатах, огромный спектр коммерческих и других операций. Греческих продуктов был спрос на Востоке, как многие Восток продукции был спрос в греческом областей.
Так что, производители, активизировали производства, Транспорт, особенно морепродукты, разработана и коммерческого и банковского предприятия открывают возможности для огромные прибыли.
Решающее историческое явление этой эпохи было возникновение и быстрое наступление римлян, что ypotaxan, один после другого раннего греческого, тогда и ellinokratoymenes страны: Покорение Английский регионов Южной Италии завершил 270 Например, Сицилийский 210 Например, Македонии и Эпира 148 Например. и остальной Греции 146 Например.
В 133 Например. Король Пергамон, завещал Королевство малой Азии до римлян; 64 Например. Римляне завоевали Сирию и 31 Например, После его победы в битве при Акциуме, Октавиан Август и наконец сокрушило власть династии Птолемеев в Египте. Последняя дата — это обычные граница между эллинистической или Александрийской эре и греко-после.
Наиболее важным культурным центром в эллинистическую эпоху, несомненно, Александрия; но для глобального центра философии остался Афины, там, где не только продолжали работать в Академии и средней школе, но были созданы и новых школ. Комплексный доклад философской теории являются не Grammatologias проект, Это ограниченный обзор школ, самые важные представители и их редакционной работы.[Эллинистическая философия см. (C). Zographidis и b. Kalfas, Древнегреческих философов, CH. 9 Г-н SEM..]
Академия Платона мозаики Помпеи |
Платоновской традиции. Академия продолжала, давая вес идеи и ideatoys номера больше, чем в реальном мире. В то же время, философы Академии пришло время вернуться к сократовской традиции, сосредоточение внимания их интересы по вопросам этики, но допрос даже возможность истинного знания. Для описания эволюции академических мысли, историки философии стоял после старой Академии (Платон), две другие фазы: Среднего и нового Академия.
Академия Платона в Афинах |
Важные после Speysippo и Xenokrati (s.. 172) Схола́рх Академии (314-270 Например) стоял боспорский, Они утверждали, что поведение человека добродетели должны согласовываться с природой. Он написал несколько, Диоген Лаэртский говорит нам,[Диоген Лаэртский, Автор 3 объявления. век (s.. 275), Написал доктрины и философы Бион синагога, Это наш самый лучший источник для жизни и теории философов древности.] но они остались и шутки были утрачены с разрушением Академии.
Студент Polemwna, и преемник в Академии, Кратет Афинский, что «оставил книги (другие философские, Подробнее о комедия, другие публичные выступления и послов) но и заметных студентов, среди них Arkesilao...» (Диоген Лаэртский 4.23).
Аркесилай и Karneadis-Аркесилай был древнегреческий философ и основатель середине или второй Академии. Он был учеником Теофраст, приходящих, а также Polemwna и член. |
Аркесилай от малой Азии Pitani (316-242 Например), ученик Теофраст внештатных и Polemwna и государств, ознаменовало переход от старой к середине Академии. Конкретные, Реагируя на догматизме стоиков, Аркесилай вернулся в пути dialektikoys swkratikoys: предполагаемые аргументы поддержки или отрицание любого местоположения без концы нигде. Только правильное отношение, по его мнению epochi, как edidaske Pyrrho (s.. 221), то есть приостановление любого окончательного кризиса – и это не является gi᾽ ничего не писал!
По той же причине, веря в epochi, оставил не сочинительства и самый важный представитель среднего Академии, Karneadis из Кирены (214-129 Например), более добросовестный человек с важные риторические навыки, они направлены в Рим[В 156 Например. Афиняне, для поддержки их позиции в споре, они имели с жителями Oropos, послан в Рим вместо других представителей трех философов: Академический Karneadi, Стоик Диоген и походы Kritolao. Три из них являются впечатлен мудрости и красноречие римляне так, Поэтому некоторые консервативные круги опасаются, что бы повредить молодых и заботился xaposteiloyn их быстро.] Он говорил один день в пользу и против правосудия.
Однако, Хотя он считает, что каждый фиксированной пост не имеет смысла, потому что нет никакого определенного критерия истины, снова он учил, что размышлял шансы избежать больших ошибок.
O Карнеад |
O Карнеад — философ древней Греции скептик второго века до н.э.. Он родился в год 214 или 213 Например. в греческом городе Кирене в Северной Африке. Молодые еще приехал в Афины и учился в Академии Платона, там, где он преуспел и был назначен босс. основным источником информации CVS Karneadi является работа Laertioy Диоген, Жизни философов.[Жизнь и из gnwmai в filosofia eydokimisantwn, Книга Iv].
Karneadis родился в Ливии Кирены 214 или 213 Например. и вскоре пришел в Афинах, там, где вступил в Академии. В Афинах, Он изучал Igisino Пергама ВОЗ, затем, под руководством Академии как Схола́рх.[2] Интенсивно занимались учение стоиков, особенно с работой конце основных stwikoy философ Chrysippoy. Он также присутствовал курсы на диалектику Диоген Seleykio его (ака Диогена вавилонского) кто был тогда головку стоической школы в Афинах. В некоторый момент перед 155 Он был назначен, как преемник Igisinoy, Схола́рх Академия Платона. 155 Например. посетил Рим в качестве послов Афин он, Critolaos мегаполис приходящих и стоически Диоген Seleykios головы. Причиной был переговоров штрафа 500 таланты, которые были введены в Афины для разрушения и разграбления города Oropos. Посланник проекта было добиться ликвидации или по крайней мере уменьшения наказания. Там они познакомили с лекциями философские идеи в самом сердце Италии. Karneadis в Риме дал две лекции по вопросам правосудия. На первый похваленное во время второй двинул. Так что восхищение Римской молодежи с нестабильной Диалектический доводы. Результатом было сокращение предложения 100 таланта.
Но философ также даст лекции в городе и публичное выступление Karneadi привлекла большое внимание. Римский Сенат с представителями Катон Старший толкаемых для удаления из Рима, чтобы избежать повреждения молодежи.
Karneadis в лекции провозглашает провал метафизики в целом, Сирс все философские учения и школы, отрицает существование естественного права, рассматривает по существу расплывчатым и неопределенные смысл правосудия и, Поэтому, применение любой правовой системы с этим, Хотя он верит в чувства неловкости знаний и логика.
Согласно Karneadi, ВОЗ далее систематизации учения о Arkesilaoy Pitinaioy, абсолютного знания является иллюзией, пока люди не обладают, Не может содержать, не критерий истины, и поэтому мы никогда не может быть действительно уверены, что-нибудь, только заключенных pithanokratikwn gnwsiologikwn возможно.
Нахождение наиболее eylogofanwn этих возможностей является тернистый путь, который вьется между конечной вопрос и рискованный догматизма. С Karneadi Академия Платона вошел в новый этап syntonoy скептицизм, который отвергает любой догмы и инструмент подход абсолютной истины.
Осталось не сочинительства и многие из его взгляды известны только через его преемником в Академии (127/126 Например) Kleitomachoy. Karneadis умер от старости в Афинах, год 129 или 128 Например.
На сайте лицея в Афинах
|
Переход к новой академии произошло после разрушения школы, Библиотека и файл с Силла (84 Например), Когда голова была Антиох из Ашкелона Сирии (PR. Царство Селевкидов). Как философ Антиох может и должен быть вызван селективный, как его учение было основано на темы где ученых, амбулаторных и философов-стоиков в целом согласны.
Эклектика вещания и наиболее известным учеником, Цицерон, Он посещал его уроки, когда он посетил Афины, в 77 Например.
Из произведений Платона преемников выше сохраняются только ограниченные отрывки и информация.
Школа продолжает традицию его странствующий философ своего основателя, Эмпиризм и выращивания отдельных наук. Несмотря на то, что академические работы продолжалось на протяжении веков в этом реальный Пан epistimio, философ, который теорию Аристотеля была заброшена и книги, за исключением некоторых внешних диалоги, жил в неизвестно.
Станция и продление его амбулаторной продолжение философии был, i до н.э.. век, Открытие и издания произведений Аристотеля, затем руководитель лицея, Андроник Родосский (s.. 276).
Ученик Аристотель Evdemos (42/3 ДО Н.Э.. века.) повернул, После смерти своего учителя, Главная Rhodos, где он основал свою собственную школу. Как Теофраст (s.. 176), Evdemos осталась лояльной Аристотеля учение. Из многих разумный, Математика, Астрономические единицы и т.д.. наиболее известных проектов является естественным, где с небольшими вариациями и уточнить ссылку Аристотель работы.
Ученик Аристотель был Димитрий Falireas (42/3 ДО Н.Э.. века.), Оратор, политик и законодатель, как представитель Kassandrou правили Афины на десять лет и хотел, как точку и успешно, навязать афинянам амбулаторного моральной и политической власти. Соответственно, в большое количество его работ были диссертаций законов, Десятилетия, Демагогии, Из ritorikis т.д..
Стратон Сарды, Lampsako долгие годы был учителем Птолемей II перед его преемник Теофраста в средней школе (287 Например). Из многочисленных и разнообразных проектов, которые доставлены которые написал наиболее известных были диссертации на предметах, как физика и космология, Возможно потому, что они, не колеблясь, не согласны с Аристотеля.
Fasili Critolaos мегаполис из Малой Азии был директором лицея, 180 как 170 Например. Замечательным является его тенденция недооценивать политического ораторах и риторические Генеральной, Я видел «больше портить работу несмотря на искусство». Значение его были gi᾽ философы теоретики как мастеров каждый добродетели.
Из произведений Теофраст после Пешие прогулки эллинистической философы выжить не только ограниченные отрывки и информация.
Эпикур |
ПОМОЩНИК (341-271 Например)[Подробнее о дополнения и философии см.. (C). Zographidis и b. Kalfas, Древнегреческих философов, CH. 10.]
Biwsas токарный станок.[«Спокойно жить (от политики), Вы не понимаю».]
Родился в Самос Афинской родителей, но позже переехал с семьей в выходные. [Выходные был древний город Ионии, Встроенный вблизи побережья Малой Азии, между Lebedo и Efeso] По традиции он учился в Naysifani, последователь Демокрит, и на Pamfilo, последователем Платона.
Жили молодые в Митилена и Lampsako, где он основал и его первая школа. Тридцать пять лет, он отправился в Афины, купил дом с садом на периферии города и первый набор вверх в школе, Сад, более дружелюбное сообщество, где каждый может прийти к symfilosofisei, вместо того, чтобы концепция обычной школы.
Его учение имел успех, Почему реагировать на потребности людей время и потому, что он с его личности и его образ жизни был живой пример atarachoy и счастливый человек: свидетелей благодарность родителям, поддержка для братьев, Доброта фаворитами […], как правило доброжелательное отношение к всем. Не описаны с eysebeia слова богов и страны» (Диоген Лаэртский 10.10).
В Помощник Он считал, что цель философии не предоставлять знания и навыки, но чтобы сделать людей счастливыми. Поэтому его отношение было отрицательным к риторике, логика, математические и другие психические поля, как более ценным, чем ум был, по мнению, ощущения. Позитивные концепции в обучении был самообеспеченности, предлагая свободу, Дружба, которые способствуют безопасности, мудрость, психическое невозмутимость, больше ap᾽ все удовольствие, В отличие от боли, страх, сожаление и лишение.
Эпикур удовольствием увидел syddeti с человеческой природой и не выделялась в добродетели. Характеристика и учение о смерти, Вам не нужно, сказал, вообще для страха, потому что "как мы существуем мы не представляем смерти, и когда смерть присутствует, не существует мы» (Диоген Лаэртский 10.125).
В трудах Эпикура был огромный: над 40 Диссертации, среди них один Природы в 37 книги. Наши руки достиг ((a)) ССЫЛКИ проекта: Kyriai doxai, там, где были записаны для дидактических использования, также сформулированы в простой причине, Некоторые основные должности,[Новые gnwmologio Эпикура выживет в Ватиканской библиотеке.] ((b)) Завет, и ((c)) три буквы – важные, как один предоставляет свои взгляды по физике конденсированных, в других небесных явлений, и в третьем для мораль.
Информация о обучения и отрывки из произведений Эпикура спасти нас толпы, но источники, Например. karboyniasmenoi папирусы Вилла Piswna в Ираклион, вблизи Помпеи, который при читать выявить фрагменты в трудах Filodimoy.[Филодем из Гадары Сирии (CA. 110-40 Например), философ и поэт, Он некоторое время жил в Неаполе, Южной Италии, где обучение, знакомые и многие из сочинительств помог распространить философии Эпикура.]
Преемники Эпикура Там было много, Школа была оставлял в живых как i до н.э.. век, и его учение гораздо больше. Особенно важным было распространение эпикуреец философии в Риме, где среди друзей и поклонников включены фигур, таких как Гораций, Сенека, Тит Лукреций Кар на ap᾽ все, Это его работа «природа вещей» (De rerum natura) Это всеобъемлющий доклад о физической теории Эпикура.
Конкурентных, Да и враждебных, в саду, стоял второй философская школа основана и процветал в эллинистический лет, Аркады. Чрезвычайно продолжительным и смены ведущих историков философии различать, как и в случае Академия, три этапа: Древние и средние аркада в эллинистический период, и Новая аркада в римские времена.[Подробнее о философии ложи в книге (c). Zwgrafidi и b. Kalfa, Древнегреческих философов, CH. 11.]
Зенон Kitieys |
ЗЕНОН (332-261 Например)
Родился в Китион на Кипре, но спуск был от (PR. Царство Селевкидов) в Финикии. Двадцать лет нашли в Афинах, где за десять лет в Штатах mathitepse циничный, в Stilpwna Мегарской (s.. 168) и в Polemwna Академии (s.. 214). В его тридцатых годов он начал давать себя уроки в разнообразных lodge,[Разнообразные (красочные) Он был назван одним из аркады Афинский рынок, потому что количество фрески украшают, среди них Полигнот знаменитый «iliupersis».] AP᾽, где она была названа школа. Его учение с самого начала был большой успех и собрал много важных студентов.
Афиняне сделали Ломе, как жил, и когда он умер от, Хотя он был чужим(не Афинский гражданин) , Общественная могила в Керамикос – знать все, Написал резолюции, что • Димос Ἀthinaiwn τῶν ἀgathoys zwntas игрушки и Тима и teleytisantas (Диоген Лаэртский 7.12). Философия был интенсивным эффекты, но это не помешало его значительно отличаться от классической системы Платона и Аристотеля и современное учение Эпикура и соображения.
Его было разделение философии в ((a)) Логика, с содержанием эпистемология, Грамматика, логика и риторика, ((b)) Природные, Онтология содержание, Космология, Психология и теология, и ((c)) Моральная, там, где давал и большего веса. Цель философии (Что еще;) Блаженство, с условием добродетель.
Мнение о том, как его мышления был с тенденциями сезона: «Не живут раздельно в городах и организованы в поселках, Определив наши собственные каждое место довольно, но все люди считают syndimotes и парень; один способ жизни и один класс, как стадо, symboskei и syntrefetai под эти же правила в целом.»[Ми против городов МИДе oIkwmen Idiois ekastoi diwrismenois муниципалитетов dikaiois, но все ἀnthrwpoys igwmetha dimotas и εἷς жизни politas; он ż и мир, wsper ἀgelis nomw koinw syntrefomenis такие (aposp. 262 = Плутарх, Этические 329a-b).]
В письменной форме проекта включены, Отдельно от философских тезисы против природы жизни, Из pathwn и др., и литературные произведения: Из слов, О poiitikis ἀkroasews и пять книг Omirikwn проблемы-все, Кроме маленьких фрагментов, потеряли.
Зено, преуспел в аркада Клеантис от Ace Trwadas (330-232 Например). В Афинах пришли как плохой боксер, но Увлеченные с преподавательствами Зенона так что ночь для работы в садах и день учебы. Как руководитель школы efilosofise gennaiotata: Он остался верен своему хозяину теории, Он написал многочисленные книги для поддержки и дополнения, разработал стоик теологии и составе технически и философски значимые гимн Зевса, Мы спасены. Однако, в годы стоическое философии было оспорено со многих сторон, и школа распущена, Если следующий Схола́рх из случайно, Хрисипп, динамичный и достойным.
Хрисипп философ Хрисипп, сын быстро от Hock, Он был одним из наиболее важных школы стоиков, утверждается, один из основателей. Он родился в Soloys или в Предплюсне Киликии |
ChRYSIPPOS (CA. 280-205 Например)
EI ми Гар в Хрисипп, Оринац если в пассаже.[«Если там был без Хрисипп, Там бы ни ложи».]
Диоген Лаэртский 7.183
Выведенный из Soloys Киликии. Молодые приехал в Афины и первоначально учился в Академии. Позже присоединились к stwikismo и стали, в смутные времена, состоянии и Спаситель головы Lodge. «Умный человек и Курт […] tsakwthike с Зенона, но с Kleanthi. Последние часто говорил, что достигает преподавал доктрины; доказательства будет найти в одиночку» (Диоген Лаэртский 7.179).
Действительно, Диалектика комфорт, который был apochtisei в kgfai syllogistikes Академия навыков помог ему сначала для систематизации стоик преподавания и поддержки на прочной основы рационального.
Традиция возвращает над 700 Диссертации, почти во всех областях философии. Так что, Не удивительно, когда мы узнаем, что его книги были очень случайно, полное повторы, Промедление и цитаты из других авторов.
Переход к середине древних Lodge состоялась с остров Родос (CA. 185-109 Например). До прихода в дом, Он имел Panaitios mathitepsei Штатами, достойный филолог Пергамский (s.. 227). Жил в городе Родос, где был священником Посейдона, в Риме, где syntrofepse с Сципион Эмилианос, и в Афинах, где последние двадцать лет его жизни, как руководитель ложи привлекла и преподавал многочисленные заметных студентов. Философия, менее строгие, чем его предшественники, принято, некоторые из предложений, Академии и набережной; и преподавания этики был адаптирован к идеалам (Римляне) политические и военные лидеры. В трудах Panaitioy были утрачены; но Цицерона De officiis следует во многих из его собственными руками на диссертацию долга.
Посидоний Родос или Apameys — философ-стоик греков, эрудит, астроном, географ, политик, историк, учитель, родился в Apamea, Сирия. Мысли polymathestero человек в мире для своего времени |
POSEIDWNIOS (CA. 135-50 Например)
Посидоний из Апамеи ,Сирия (PR. Царство Селевкидов), Он был учеником Panaitioy. На протяжении многих лет он путешествовал в Италии, Сицилия, Сардиния, Испания, Португалия, Галлии и Северная Африка, пока не будут окончательно урегулированы и преподавал в Родос, когда смотрел немного домашнее задание и признала значение первого Цицерон (77 Например), позже и Помпея (66 и 62 Например).[Особенность, которая, Когда он написал отдельный вокруг Istorian Pompiion, Цицерон послал его и доклад о его собственных личных действий; но надеюсь честь его и что философ с работой сбои.]
Интересные, соответственно и сочинительства, Poseidwnioy не были ограничены этики, логика и другие философские поля сама, но расширение и в богословии, Космология, Астрономия, fysiognwsia, География, в этнографии и истории. В последнем поле он решил продолжить работу по истории Полибия (s.. 207) и написал мета Polybion Istoriin 56 книги, на период с 146 как 88 Например.
Широту интересов и антропологические эрудиция Poseidwnioy помогли ему развиваться философской системы всеобщего, фитинги с исторический образ эпохи, когда Римская империя обладал и исправить все. Одно- и tachtiko Вселенная Poseidwnioy включали богов, люди и мир природы, все в гармоничного сосуществования и сотрудничества, связаны с что стоики называется sympatheian.
Из многочисленных работ Poseidwnioy не сохраняются какие-либо. Только мы, Некоторые цитаты и ссылки, показаны его большое влияние на последующие мыслителей, Греки и римляне.
Произведения Poseidwnioy был не только потеряли. Помимо гимн Зевс Клеантис, из богатых производства древнего и среднего подать любую работу, которую мы сохранили. Странно, потому что косвенные докладов и информации, указывают, что стоик преподавания имели большой резонанс в думать не только о эллинистической эпохи и возраста, последовавших.
Третье направление философской в годы Александрина, Skepsis, нет, организованной в школе с буквальное значение, но основанные на устное учение Pyrrwna, построено и было завершено его учеников.
Pyrrho ileios был греческий философ, основатель школы скептицизм |
PYRRWN (CA. 360-270 Например)
Панти logw причина ἀntikeitai.[«Есть все основания (эквивалент.) независимые умы».]
Диоген Лаэртский 9.74
Родился в Элис и после доставки с момента Megalexandro в его кампании как Индий, где он встретил Gymnosofistwn и философии волхвов. Некоторые является только то, что на протяжении многих лет он жил бедных и заслуженный на его родине как внештатный преподаватель философии.
Pyrrho не оставил любой учебник – естественно, Мы хотели бы сказать, поверив, что не существует объективных критериев истины, что ничего не причина некоторых и что каждый применяется так же, как antithetos из, IE на всех. Все вы можете и должны сделать, это думать (т.е. соблюдать) явления, оставаясь равнодушным, невозмутимо и поэтому счастлив.
Предшественники скептицизм[В истории философии Pyrrwna теории и Skeptical называется скептицизм (философы) последователи. Однако, в современном языке, термин используется в более общем с скептицизмом важность ' сомнения,«вопреки», даже «недоверие» против каждого требования; и те, кто придерживаются этой позиции, называются «скептики».] может считаться каждому, кто иногда под сомнение ли само существование истины или людей возможность исправить это, но абсолютной epochi, т.е. отказ мудрого выразить любое суждение, следует отнести к учению Pyrrwna, где ap᾽ и принял Аркесилай и Karneadis в середине Академии (s.. 214).
Учение Pyrrwna затвердевших и записал много позже, i до н.э.. век, из критских Ainesidimo, кто преподавал философию в Александрии. Pyrrwneiwn причины oktw книги, которую я написал по большей части погибли, но их содержание довольно много известных другими авторами, современные, как Цицерон, или вниз по течению например Секст эмпирических (s.. 281).
В главе ожереловый философии включены три дополнительные авторы, они предпочли бы filosofisoyn с сатирическим настроение, и в стихе:
Timon flious (CA. 320-230 Например) Он был учеником Pyrrwna. Он написал многочисленные произведения, Проза и поэзия, среди них сатирики silloys, где diakwmwdoyse различные философские системы и их представители.
Радиус мегаполиса (CA. 290-220 Например), политик, законодатель и циничным почитатель Диогена, ithikoplastikoys Meliamboys написал на дорическом диалекте, где любовь комплимент, когда речь идет хорошо, но он обвинил богатство и богов, которые не разделяют должным образом.
Современник трибуна и ученик бесстыжие был Менипп Гадары Сирии, который в свою очередь пародировал философских систем и философов. Его произведения, где dianthizotan литературы с песен, потеряли, но неповторимый эффект katopinoys греки и римляне сатирический авторы позволяет нам угадать на точность и их eyrimatikotita.
Греко-римская эра (31 До н.э.-330 объявлений.)
В 30 Например, с включение Египта на их территории, Римляне в основном выполнены их притяжательные тире на Востоке и западе. За исключением некоторых регионов, что и они не займет много времени, чтобы завоевать, все известные мир имел в одну сторону или другой принята Римская суверенитета.
Современный, с включением Египта, и важно, как исторический факт, Последнее преобразование своеобразный Римской республики в AutoCAD, с первым императором Августом, Он успешно правили от 29 Например. как 14 a.d. – сорок три года. Затем в непрерывной на сумму более чем пятидесяти императоров, другие хорошие, другие злодеев, пока на 11 Мая 330 a.d. Константин Великий открыт как столица Римской империи нового Рима, позднее переименован Константинополь.
Грозный в войне, Римляне были в мирное время symbibastikoi, почти возвышенный к покоренных, и часто оставляют их, по крайней мере внешне, для kybernioyntai с свои собственные законы[Уже 194 Например. Тит Kointios Римский губернатор Flamininos, После победы в Вторая Македонская война, заявил, что листья, eleytheroys и ἀfroyroys и ἀforologitoys, chrwmenois сито patriois nomois, Кор, Fwkeis, Locri в, Eyboeas и др.. (Плутарх, Тит 10) – но реальность оказалась различных. То же самое провозгласил 66 a.d. Неро для всех греков, но спустя несколько лет решение было отменено по Bespasiano.] -приезжает не поглощается Римской интересы и peithontan на императора чеков, Сената и назначил их представителей.[Плутарх сообщил, что тот, кто планирует иметь дело с политикой говорит для себя: «Kyberniesai себя, регулируют город раболепный к anthypatoys и, Комиссаров императора» (Политика команды 17).] Полезно для вассалами, отдельные лица и государства, было освобождение от налогообложения, В то время как высшая награда для тех, кто показал практическую приверженность в Риме было звания и признать права римских граждан. Последний стал все чаще и чаще, поскольку с течением времени, до тех пор пока 212 a.d. называться, Указом Каракаллы, Римские граждане все свободные жители империи.
Относительную мягкость римляне не предотвратить завоеванных OBLASTей сильно страдать от завоевателей, что весь isopedwnan государства, katalisteyan художественные и другие сокровища и эксплуатации их экономический потенциал. Плохое возвращение на столько страданий был для греческих регионов уважение и пользу, показали некоторые императоры направлении Афины, Эфес, Delphi, Elefsis и другие религиозные и культурные центры.
Замечательной прочности вне Рима не существует в греко-римского времени, не могли бы процветать, как Рим, введенных его размер и только. И, конечно, полностью никогда не прекращал военных операций в регионе, Ни внутренние конфликты, Когда правопреемства императоров не развиваться плавно, но восстания были минимальными, и вообще римского мира продолжалась веками.
Общая политическая ситуация, которую мы можем лучше понять, читая предложение вы написали о середине i века. a.d. один для нашего анонимного автора: «Как сохранения памяти свободы и использует ypodoylo, люди хотят и показывает сильное сопротивление; но когда зло преобладает и людей говорим не больше как я сделать над ними, но как жить более легко с ним, а затем уничтожение полной» (Цепочки, Письмо 14.2). Не забывайте, Однако, уже от времени растянутыми народы жили в большой коробке monokratoriwn, и что римского господства, как неприятно, и если это было, представляет собой гарантию мира, Закон и порядок.
Афины продолжалось и в греко-лет является центром философских исследований и укреплять роль, Когда 176 a.d. Император и философа Марка Аврелия (s.. 280) Он создал в Афинах четыре философские места, чем один для Академии, Прогулка, Аркады и epikoyreioys – не для скептиков, кто сомневается, что все.
Различные философские школы или направления продолжение, с их представителями научить, для интерпретации, для дополнения и способствовать развитию мышления основателя школы и их преемников. Однако, С момента последнего эллинистической философы начали откладывать в сторону свои разногласия и сходятся, явление что сейчас, в греко-римские времена, универсально: Последователи школы не колебался принять идеи от других направлений, и философской мысли, как правило, интегрировать в единую систему, эклектичный.
Не забывайте, что в греко-лет рядом с философия занимается разработкой новой религии, Христианство, апокалиптические учение не только решать этические проблемы и диктовать добродетельный образ жизни, но он все еще не оправдали метафизической потребности верующих и xanoige перспективы в лучшую загробную жизнь в загробном мире.
Вынуждены конкурировать, Натурфилософия было дать этот акцент на трансцендентное и мистические граней. Так что, время снова расцвели pythagorismos;, в области философских доминировали Неоплатонизм, они ассимилированы толпы цифры из других школ и был интенсивно метафизических и мистические тенденции.
ИЗДАНИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЙ АРИСТОТЕЛЯ (30 Например)
Станция на пороге эры Греко-стала публикация произведений Аристотеля, Андроник (s.. 174 NB. 156). Как только было естественно, Версия, где в первый раз, аристотелевской философии представлены в полном объеме и в качестве интегрированной системы (Это не было, s.. 175), дал новую жизнь средней школы – и занятости.
Aristotelikes трактаты были краткими и скрывать по содержанию и язык. Так что, в десятилетия, последовавшие версии, весь спектр set-up философы изучали исследования, Комментарий, erminepsoyn и parafrasoyn aristotelika проекты, без их помощи, будет по-прежнему остаются неизвестными.
Первый Andronicos себя от Родоса введено в версии своих собственных введение и добавлены Биография Аристотеля, список его работ и некоторые отзывы. После студент Хотепсехемуи от Сидона, Он прокомментировал ход, классы и Ἀnalytika ранее, Ксенарх из Селевкии, Хотя странствующий оспорены основные aristotelikes должности, Николай Дамасский, Мы встретились с ним и как историческая (s.. 264) и т.д.. Их общей чертой является тенденция к внедрению в аристотелевской философии, как интерпретировать, цифры от академических и стоически теории.
Важный культурный центр был эллинистического периода, и поддерживается в греко-римской эпохи, и Александрии. Там, где еврейская община была, Мы напоминаем, самый большой после греческого, проведены, конец 1-го до н.э.. и начале 1 объявлений. век, значительное, prochristianiki, подход иудаизм с греческой философии.
(П ARChAIOGN / или Александрия была ellinikotati и гвардии римский легион состоит принадлежащие греческих солдат ,как с легионами в Восточном Средиземноморье и был не просто большой греческой общины )
ДРУЗЬЯ IOYDAIOS (1ND BC / 1-объявление. века.)
Родился в городе Александрия от семьи, которые были финансово независимыми, политически сильной и лингвистически эллинистического, так что друзья не знаю даже Еврейский и он богословских и философских работ в койне. Все, что мы знаем о его жизни является, что он посетил Иерусалим и Риме, где 40 a.d. защищал как дипломатические направил интересы евреев Александрии.
Отправной точкой всегда была Ветхого Завета, как известно из Септуагинты, и привязанность к еврейской духовной традиции он стоял стойкий. Однако, Он дал два из его работ, в Ἀlexandron и благосостояние, характеристики Платоновых интерактивный формат и не стесняйтесь, Интерпретация иудейских священных текстов, Использование греческого подходы, как и законы Ierwn ἀlligoriai, и принять Греческий, stwikes или другие идеи, как на spoydaion-всегда eleytheron.
Из многочисленных работ, другие, как жизнь из Moses, сохранились нетронутыми;, как некоторые легенды в Пятикнижие, в Армянский перевод; другие, как Ἀpologia в пользу Ioydaiwn, Мы известны только из фрагментов в их книги parathesan молодых христианских писателей.
Аполлоний neopythagoreios Tyaneas был греческий философ из Тианский римской провинции Каппадокии в Малой Азии |
APOLLWNIOS TYANEYS
Аполлоний Тианский Киликии (1ND a.d. века.) AP᾽ края s᾽ края посетил империи путем развязывания Пифагора образ жизни: благочестия, Молитва, бережливость, Вегетарианство, Сексуальное Continence k. t.. Он не имел основания полагать, что он был Крук, как признакам, всегда kakoglwssos, Лукиан. Но не сверхъестественных подарков, которые бы последователей из, Когда вы утверждаете, что может говорить с животными, отклонить Гремлины, воскрешать мертвых и, заключенный, для решения оков. Его репутация была слева жив и 2 а.д.. Столетие, котор Юлия Домна императрицы в Флавио Filostrato поручено написать домой в Tyanea Ἀpollwnion (s.. 261), учебный план проекта где исторические данные было естественным убыль впереди доминирующей легенда.
От его собственного работает Teleytai или thysiwn и pythagorikou жизни теряется. Но были 77 письма, среди них некоторые, которые вполне могут написал он сам.
Аполлоний не был единственным, кто проповедовал с успехом философия Пифагора.
Размеры религиозно мистические учения Пифагора было в резонанс в обществе он стремился метафизической реквизиты. Так что, Не удивительно, когда в греко-лет широко распространен, неизвестно когда и кем написано, epi Chrysa (Котировки) Пифагора, или когда некоторые (нео)пифагореизма,[Это совпадение когда три величайших, Moderatos из Гадары (1ND a.d. века.), Никомах Джараш (11/2 a.d. века.) и Noyminios Апамеи (2ND a.d. века.), все пришли из Сирии;] объединение в своих работах Пифагора с Платоническая теория, асфальтированные дороги к neoplatwnismo.
Стоическое философия представлена 1 a.d. Столетие с группой философов, все из которых, в той или иной форме, начато в областях аллегория. Kornoytos от Ливийской Lepti толковать греческой теологической системы Юпитера, приравняв с душой, Ира с воздухом, Афина с мудростью и т.д. · неправильным Kevitos Фиванский таблицы, Конечно, не принадлежат в Хиси socraticus (s.. 167) но в о нас анонимные философ, который хотел, Интерпретация явно фантастические, аллегорическая картина, рекомендуем стоик дорога к блаженству, где никто прибывает с pseydopaideian музыки, Цифровые, риторика и др., но только с Темперанс, стойкость и другие моральные добродетели; в наших руках прибыл и Omirikai ἀlligoriai Гераклит из Понт (;), где, например. Он утверждал, что стрел Аполлона в начале «Илиады» является не от лучей солнца, которые вызывают эпидемий и засухи.
ТАКЖЕ
Аполлоний, как представитель Пифагора, попытка дать содержание к эпохе коррумпированных polytheia pneymatikotero. И я не понимаю некоторые многобожников сегодня. Рассмотрим мифологии «работа поэтов» и вознегодовал заметно выражение божественного, но мощный любовь свободы была innate тенденция к магии, пророчества и thaymatoyrgia, то же самое-если вы хотите- люди той эпохи.
Аполлоний Tyaneys ввел правильный образ жизни: После пятилетнего молчания, введенные на себя, Он начал серию туры, в сочетании с аскетической жизни, Проповедь воздержание от кровавые жертвы, Вино, ванные комнаты и эротические оргии. Отправился в Эфес, Пергам, Трой, Лесбос, Evia, Пирей (60 a.d. в рамках празднования Элевсинские), в Афинах, в Фермопилах (где он встретился с Amfiktiones). Также посетили храмы Аполлона Delphi Abwn, Гадание Dodonis и Trofoniou, Святой Amfiaraou и музы, Олимпия, Спарта, Крит, Рим и Испания.
Затем аполлоново Tyaneys снова вернулся в Греции (в 68 а.д.), где он был инициирован в Элевсинских мистерий. Пошел на острове Хиос, Родос, Египет, где он познакомился с римский император Bespasiano, но она жаловалась ему Римской аннексии Ахея. После того, как он бежал в Киликии, Когда он встретил сын императора Тита, и он продолжал его пути к Сирии и Финикии.
И здесь стоит сказать, что-то важное: Подлости императора Домициана и его брак с красивой племянница Джулия вызвала возмущение Аполлоний, Я не стесняйтесь идти в Рим, чтобы осудить. ТО, ЧТО,какие IE сделал Современник, Я слушал имя Иоанна Крестителя, Когда осудил Ирода, кто сделал подобные вещи с Irwdiada и ее дочь Саломея (Евангелие от Марка, Parlay Vi).
В суде, Это последовало за его ареста быстро из мистических Apollonius Tyaneus, Он посещал император Домициан, но что остановил судебного разбирательства и покинул katigoro бежать от Рима.
Это интересная картина маслом 1874 Это работа N. B. Старр и изображает Аполлоний. |
В 93 Например. Аполлоний приняли участие на Олимпийских играх, отправился в Oracle Trofoniou, Пробыл два года в регионе Achaia и 95 Он вернулся в Эфес. Убийства Домициана и подъем Римский Престол своего друга и грекофил Neroya.
Это факт, что Аполлоний умер в глубокий giratia на Траяна, вокруг 100 a.d. и efimizeto, что больной все туры по giatreye, Он отвернулся злых демонов, сделал предсказание судьбы, пророчества и что сказал сделал даже «задумано это слишком много мертвых»..
Можно, Конечно его спасение от римского суда считается чудо, и видение, что видели на момент убийства Домициана и все, что, в сочетании с добродетельной жизни, они были как результат быть удостоен посмертно как герой или Бог даже. Хотя, как мы читаем, Гиерокл Александрийский философ neoplatonist (5н.э.) ученик Плутарх, Рекомендуемые важнее, чем Иисус, причиной войны церковной истории Eysebioy.
Аполлоний, как представитель Пифагора, попытка дать содержание к эпохе коррумпированных polytheia pneymatikotero. И я не понимаю некоторые многобожников сегодня. Рассмотрим мифологии «работа поэтов» и вознегодовал заметно выражение божественного, но мощный любовь свободы была innate тенденция к магии, пророчества и thaymatoyrgia, то же самое-если вы хотите- люди той эпохи.
Жизнь Мистик Аполлоний Tyaneus быстро с много фантастических дополнений, описал Moirageni и от Filostrato, в порядке Юлия Домна, жена Септимия Севера и мать Каракаллы и Аполлоний гэта. (как историческая личность) оставил некоторые проекты: Teletai или на жертвы (котировки в Eysebio) и Бион Pythagoroy, Это, в свою очередь, был источник для Биография Пифагора, Ямвлих написал Халкида (Там котировки)· от 77 Письма, что спас нас, может, Однако, Некоторые являются подлинными. АНГЕЛОС SAKKETOS
IEROPOLITIS ДРЕВНИЙ (CA. 50-138 а.д.)
Родился рабом в Хиераполис Фригии, но имел счастье служить в Риме чрезвычайно богатых и образованных apeleythero, Epafrodito, Это дало комфорт в mathitepsei в стоик философ Moyswnio Руффо[ Мы известны всей линии стоики и философов, которые учили с успехом в Риме: АРИЙ Дидим, мой друг Augustus, Chaeremon, преподаватель Nero, и т.д.. Стоическое философии с самого начала имели большой резонанс в Римской духовной циклов, где те годы представлял известный политик, поэт и философ Сенека Луций Annaeus (4 до н.э.-65 н.э.).] и позднее освобожден. Обучение больше себя, Приобрел, остался в Риме как год Домициана изгнали всех философов (89 а.д.). Преследованиям из Италии, Он поселился в Никополь Эпира, где он продолжал преподавать с большим успехом вплоть до своей смерти.
Он не писать ничего; но студент известных нам исторических Флавио Arriano (s.. 266), Мы старательно записывать дословно, в общем, как были, его уроки (О ἀtaraxias, Как Ферейн dei ТАС заболеваний, Соблюдать epikoyreioys и ἀkadimaϊkoys и т.д.), и опубликован под названием Diatribai. Из восьми книг Diatribwn спасли четырех, и отдельная книга, Egcheiridion, где снова Арриан обобщены моральное учение учителя. Философия Эпиктет был в основном стоик, с элементами цинизм. Имя для среднего человека, systinontas для борьбы с его страсти с logikon и следовать бесплатно команда считывает.
Правильно заметил, что в греко-лет Лодж подчеркнула два чрезвычайно важных философов: раб, Приобретенного, и император, Марко Ayrilio, и, как только было естественно, Каждый из них говорил с его собственным способом: Эпиктет рассматривался во многих, с рациональными аргументами; Марка Аврелия, сам, с афоризмы.
МАРКОС AYRILIOS |
МАРКОС AYRILIOS (121-180 а.д.)
Endon skapte; ἀgathou Пиги endon.[ «Внутри (Су) копать (искать)· внутри (Су) Это источник товаров.»] Εἰς eayton 7.59
Марка Аврелия был mathitepsei в знаменитый римский оратор и ritorodidaskalo Frontwna и Ирод чердак (s.. 257). Оба proorizan для оратора, но в конечном счете возобладала над его склонность к философии. Как повезло императора: внешних врагов и внутренних повстанцы заставили его тратить больше, чем двадцать лет власти в войне.
Εἰς eayton работа является своего рода дневник где философ император katagrafe с краткими комментариями (Например. «Эти очень ymnithikan уже доставлены на забвение, и те, кто давно исчезли стонала», 7.6), aforistikes кризис (Например. • Ἀdikwn eayton ἀdikei, eayton poiwn kakon, 9.4), Советы и категорическое диктует к себе (Например. ми aIschynoy автоматизированного, 7.7).
Его философия многое унаследовала от нептуния и приобретенного и фокусируется на этического поведения, рекомендуя внутренней свободы от страстей, Серенити, умеренность, мягкость и терпимость – добродетели, которые характеризуют и. Только христиане стоял ategktos; возможно потому, что она увидела, как легко религии может их с морального преподавания заменить любой практической философии.
Как вы ожидаете, конвергенция философских систем влияние Академии, где философов – Eudoros (1ND BC / 1-объявление. века.), Гай (11/2 a.d. века.), Олбинус (2ND a.d. века.) и т.д.. – от того, приняты и включены в Платоническая теория pythagorikes, ходьба и stwikes идеи, Другие способствовали их должности метафизических и мистические элементы платонизма, подготовка преобразование интенсивно духовной neoplatwnismo. Последний в серии, Цельс (2ND a.d. века.) в своей работе Ἀlithis причине, что он поставил, гадать, потому что, с христианами.
SEXTOS EBEIRIKOS (2ND a.d. века.)
Своей жизни мы знаем только, что он был врачом, эмпирическая школа Irofiloy (s.. 230). Но его работы, сохраняются ((a)) Pyrrwneioi ypotypwseis, резюме мнений Pyrrwna, основатель школы соображений (s.. 221), и ((b)) Задумчиво, состоящий из пяти книг уважение догматической, Это против всех философов, кто верит в правильность их фирма теории, и шесть книг уважение математиков, Это против всех тех, кто любит обучения, проводить или конкретный урок: в грамматические, о ritorodidaskalwn, Астрономы, из природных, Математика с его текущего значения, музыка и т.д..
Pyrrwneiees ypotypwseis Старая Пинакотека- Мюнхен |
Во всех этих управляет Секст, применение с большим мастерством в начале Pyrrwna что ἀntikeitai причина logw Панти, чтобы не только доказать, что они думают, что они знают неправильно, но и что их все попытки обнаружить что-то верно и прямо с самого начала бесполезно.
Метко отметил, что «klonizontas [с их аргументами] когнитивные особенности рациональности, представители скептицизм помог, непреднамеренно, чтобы проложить путь для мистицизма.» ((A). Слова)
Вокруг 200 a.d. состоятельный гражданин в Oinoanda в Ликии, Диоген, фанатик последователь философии Эпикура (s.. 216), после его смерти построен огромный надпись (над 40 Длина метров!) «на благо города и иностранцев, которые посещают». Надпись, Я нашел и написал Ривен археологи, Он содержал четыре собственных Писаний, Котировки и буквы – все в контексте эпикуреец философии.
A современные Диогена он должен был странствующий Aristoklis от Мессина, Сицилия, Автор работы по философии, AP᾽, где мы сохранили котировки.
Его ученик был Александр от Афродисиас Киликийской Армении (22/3 a.d. века.), держатель Председателя набережной, которая основана Марка Аврелия в Афинах. Это был, конечно, преувеличение, Когда византийцы называли его Ἀristoteli второй; но когда функция kat᾽ exigitin exochin: Интерпретив МЕМО (в метафизике, в деталях, Погода и т.д.) характеризуется строгий метод и редких проницательности.
Последний философское движение греческой античности, Неоплатонизм, появилась и в 3-й a.d. век. Типичной является продолжением платонизма Академии, где они в то же время овладели толпы pythagorika, aristotelika, с выхода в отставку, и т.д.. элементы. По существу, однако Неоплатонизм превратился в поистине новое движение: по ideokratia, с девальвацией концепции зрения разумный мир, как ultimate, k. t психического катарсис.. ответил лучше, чем любые другие философские учения на духовных потребностей людей эпохи позднего греко-что жаждут метафизической искупление от того.
Пионер neoplatwnismoy считается Аммоний Саккас [Саккас было дано ему, потому что paranomi, бедные в молодости, Он нес мешки для жизни.] в Александрии (22/3 a.d. века.), родился Кристиан но предпочли стать национальным и философ. Аммоний оставил без письменных работ и его учение неизвестна. Но, как учитель философии Платона в Александрии, Основные студентов, среди них являются неоспоримым archigeti neoplatwnismoy, Плотина.
Флавий Филострат |
FLABIOS FILOSTRATOS
Флавий Филострат (160/170 – 244/249 а.д.) —, Вместе с Diwna Хризостом, Главный представитель второй Sophistic. Хотя он сам называет себя Афинский родился в Лемнос и жил в конце II века. и в первой половине III века. a.d. Он пошел в Афины, чтобы изучить и позднее поселился в Риме, Эра, которая царила Септимия Севера, где он получил в пользу жены императора и мать Каракаллы Юлия Домна. После 217, так они нашли трагический конец Юлии Домны и Каракаллы, Он вернулся в Афины (в других версиях он отправился Tyros, Когда данный политические права) в качестве преподавателя Sophistic.[Всемирный биографический словарь, Том, 9II s. 298, ekdotiki т 1988]
Из сохранившихся произведений «filostrateioy тела» приписывается Флавио Filostrato следующие:
Жизнь софистов в двух книгах. В первой книге перечислены двадцать шесть философов софистов, с первым Протагор и последний Эсхин, Во время пребывания в ораторах второй тридцать три, от авторов новое направление как того же автора.. Даже в этой книге, Филострат дал имя этого инновационного движения: Второй софисты.
Героический. Диалог, Это показывает много сходства в skopothesia и в символ с Бион быстро Мистик Apollonius Tyaneus.
Гимнастические. Он принадлежит к традиции protreptikwn причины, которая дает достоверную информацию для матчей, виды спорта и proponisews методы.
Неро. Диалог, как напомнил очень Лукиан, Аннотатором приписывали ему. В работе философ Moysiwnos kataggelei ybrin tyrannoy.
Письма. Спас коллекцию семьдесят три буквы, написано в богато стиле, из которых большинство являются секс игрушки. 73-й имеет как на имя Юлии Домны и извинения и обороны Sophistic.
Изображения, в двух книгах. Он принадлежит к традиции риторические «выражения» произведения искусства. Описывает шестьдесят пять картин, которые с точки зрения стиля является лучшие работы Filostratoy.[И.с. Filostratoy, томов 7 REF #. 307-312, Эд. Кактус]
Быстрый жизнь Мистик Apollonius Tyaneus. Его репутация восьми книг, которые были в основном Филострат: Apollwnion Tyanea.[Константин Кавафиса мудрецы де prosiontwn ] Национальный использовать его как противовес к захватывающим распространения христианства изменили образ этого исторического лица (Быстро от Мистик Apollonius Tyaneus) Добавление описательные чудес и представляя его как злой колдун в пути, что вызвало реакцию Лукиана с Alexandron или Pseydomantin.[Лукиан, Александр или Pseydomantis]
Плотина (считается, что глава ) Это был важный философ поздней античности и основателем неоплатонической школы философии |
PLWTINOS (205-270 а.д.)
Он родился в Lykopoli Египте, учился в Александрии, где в двадцать восемь лет он встретил Сакка аммония, Увлеченные с его учения и остался почти одиннадцать лет. Затем, для удовлетворения персидской и индийской философии, Он последовал за императора Gordiano III в его кампании в Месопотамии; быстро, хотя гордиев был убит, и путешествовал плотина, сначала в Антиохии, затем в Риме, где он поселился и остался в преподавании за последние двадцать пять лет своей жизни.
Аскетичный личности и преподавания впечатление римлян; репутация для мудрости и праведности распространения, и там было мало, кто умолял его урегулировать свои разногласия или управлять как приемный отец судьбы детей-сирот.
Его ученики были много и достойным, но опять не удивлен, узнав, что попытка, но не, формировать его учение в стандартных socraticus диалога, Поскольку дискуссии были полностью ἀtaxias и болтовня pollis (Жизнь 3.37).
После его учитель аммония и Сократ, Плотина не дают значение для письменного слова. Медленно и с трудом его учеников убедил его написать.
Так что, в последние годы его жизни, плотина запись 54 средства от философии. Сдался своим ученикам, и от этих порфира (s.. 284) tachtopoiise в шести группах девяти средств, В зависимости от их темы, и опубликованные под названием Enneades.
Плотина писал, как если бы он говорил: смешанный язык, Написание ненормальным, стиль atsalo и терминология часто изобретенный им; par᾽ все, Почему имеет резонанс и восхитительно читать, Если он не был смысли настолько сложны и абстрактным.
Плотина не всегда утверждали, принесли что-то новое для философии. Вместо этого, настаивал на заявив, что другой сделал не интерпретируя его предшественники, Платон и Платона. Правильно; но новые было просто толкование Платоническая теория, в состав накопленные научные знания, Таким образом, чтобы систематизировать рассеянный материал – консолидация платонизм, как прогнозируемый завораживает своей аудитории. Типичный преподавание Platonic en, Это не только соответствует с больше добродетели и красоты, но он был источником всех существ.
С этим почти обожествленного, независимые и абсолютной en, плотина учили что люди могли бы, с помощью упражнений и тайного восторга, объединить – то, что он, Если вы считаете, Porfyrio, управляемый четыре раза.
От учеников плотина стоял ((a)) Доктор Eystochios Александрийский, кто сделал последних часов и этот вопрос, до Porfyrio, работы мастера, и ((b)) Amelios из Этрурии, Автор целого ряда замечательных философски сочинительства, но проиграл. Обе работы было омрачено редакционных и Интерпретив процветания другого студента, о Porfyrioy.
PORFYRIOS (234-301/4 а.д.)
Порфир был Сироса от Tyros. Mathitepse сначала в Афинской академии, затем в течение пяти лет в школе Плотина в Риме. Затем поселился в течение времени в Сицилии; но превратился в Рим после смерти своего хозяина, чтобы преуспеть в студенты.
Порфир редактировать, как мы уже видели, Версия Enneadwn плотина; но он написал многие. От 65 проекты, которые мы знаем, что он автором и выжили несмотря на девять, среди них драгоценные жизни от плотин и класс этой книги, и еще одна биография, Pythagoroy жизни.
От остальной части обусловленности ἐν Nymfwn τῶν ἄntroy Odysseia, где хорошо известных пещерных Итака (n 102-12) аллегорически интерпретируется как символ разумный мир в ż ··· как Ierw psychai Ай megistw diatriboysin (12), и уважать Markellan, его жена, Консультативный письмо, где его, Ἀlitheia, ВПВ и elpis рассматривается как четыре stoicheia, которые помогают подойти человек Бога. От потери завод вспомним только против Christianwn, где философ вызов библейской книге Бытия, enanthrwpisi Христа и второе пришествие.
Porfyrio заняли его больше, чем любой другой человек попытки обеспечить спасение своей души, Преодолевая ум и волю и страсти демонов (!) Они населяют. Однако, его мышление не был особенно оригинальный; и он положил большее значение на правильное понимание, Комментируя и распространение философии Платона, Аристотель и плотина, там, где стоял вклад правда важные.
Из платонизма в neoplatwnismo, и плотина в Porfyrio, научные теории больше и больше от традиционных философские размышления, все искали и нашли ответы на богословские вопросы, а не философски. Та же тенденция, по-прежнему с третьим важным представителем neoplatwnismoy, Ямвлих.
IAMVLICHOS (CA. 250-325 а.д.)
Ямвлих был Syros, как порфира, Он преподавал философию в Риме, но конечно это не остановило студентов и преподавателей к столкновению позднее во многих. Глубоко религиозные и мистические природа, Ямвлих считает и что существование демонов; а порфира, сжимая расстояния от гадания, Магия и любые попытки повлиять богов с тайных ритуалов и magganeies, Ямвлих судить необходимые для философ подход, с покрова демонов, Божественное знание.
Как вы ожидаете, крутящий момент мистицизма и теософия привели его, чтобы углубленно изучить pythagorismo и хотите, чтобы распространить. Сложной задачей пифагорейской доктрины Synagwgi спас жизнь pythagorikou, Причина protreptikos filosofian уважением, Theologoymena ἀrithmitikis и т.д..
Тем не менее, как подлинные neoplatonist, Ямвлих опущен не комментировать некоторые произведения Аристотеля и Платона, полагая, что последний выступил с aInigmata (подсказки) и предлагая новые способы интерпретации.
TБиографические данные для Ямвлих, особенно за годы его молодежный, не хватает. Отпрыск богатых и аристократической семьи, родился вокруг 250 m. X. в Халкиде Полая Сирия. Он сказал, что его семья была потомками царей священников emesas (сегодня в Хомсе), Город славится храм бога солнца syrofoinikikoy Iliogabaloy. Гордиться его национального происхождения, отказался принять имя греческого или Латинской, Согласно обычаю времени и держал Сирийской mlikoy, «Бог правила». Первоначально учился neoplatwnismo недалеко от походов Anatolio, одним из первых студентов и Porfyrioy рядом с Porfyrio, ведущих учеником Плотина, вероятно в Риме, которое удалось на должность наследник школы неоплатоника. Ранее однако, основал свою собственную школу в Сирии, где его слава привлекла толпа студентов из восточных провинций Римской империи.
Не известно, когда и как именно он умер Ямвлих, вероятно, около 330, Вскоре после первого Вселенского собора, и незадолго до того, как христианство становится официальной религией в Восточной Римской империи. От многочисленных студентов из Apameys и Sopater Эдесий, кто преуспел в Сирийской школе, и его ученик Aidesioy, Максим Эфесский, преподаватель императора Julian. Наиболее заметным, но остался Iamblichoy Прокл, Преемник Афинской школы. Глубоко под влиянием учения является Iamblichoy и работы так называемых «Псевдо Дионисия» оказали большое влияние на средневековой христианской мысли.
От «халдейской теологии» Iamblichoy спасены шесть книг: Жизнь Пифагора, Рекомендательный в философии, На общих математических, На введение численного Gerasinoy Nikomachou, Theologoymena арифметики и на египетских мистерий. Также, обширные выдержки из «душа», из письма к Makedonio и Dexippo и Swpatro «На Eimarmenis», Swpatro «Диалектика», они сохраняются в «Антологии» Stobaioy.
Подход в философии с религией выражает движение, Герметизм, что gi᾽, ему интересно, если была философской системы с религиозной окраской или, более правильно, восторженный (монотеистических!) Религия на философские основания. В годы Александрина, край греко-римской эпохи. В греческой литературе представлен Ermin trismegiston,[Ermis Трисмегиста было греческое имя для египетского бога Тота] тело от различных причин, где внутри них сосуществовать совместимы или противоречивых доказательств от многих религий. Первая и наиболее важная причина для Poimandris («poimin ἀndrwn»), где одноименного Бога-Nous раскрывает секрет истин о сотворении мира.
ИСТОЧНИКИ БЕЗ
Всемирный биографический словарь, ekdotiki т 1988
Диоген Лаэртский, Жизнь filosofw
Amphipolis.gr | Пуп земли
Пространство, необходимое как никто другой на мысли человека
В начале удивительное ущелье в камень Jordan стоит напротив короткий надпись и дизайн травленная в скале. Это дань греческих солдат, Ссылка на «Центр земли», Delphi, что греки принимают с ними, где они собирались. И я имел со мной восхищения указание, эссе, Йоргос Сеферис для Delphi. Когда я открыл «испытаний», они сразу же открыли и мои крылья, и как мифический орлы левой Зевс летать из двух заканчивается мира, среди камней Fedriades: «(…) Миф может означать, что темные силы закваски света· что более интенсивным, Это более глубокий свет когда мастер. И думает что если Delphi пейзаж вибрирует от таких внутренних предсердий, — Почему нет уголка может быть на нашей земле ферментации столько границы между силами и абсолютного света». Действительно,, ландшафт Delphi является одним из самых шокирующих в мире. Многие признаться, что они пережили. Потому что Delfoiden это только музей древнего греческого искусства и истории, Это не только удивительный пейзаж света излучающих раздражает глаза. Это пейзаж, который говорит для ума и души, чтобы большие вещи, для власти Бога гармонии, света и гадания, Говоря о больших идей, Например, Amfiktionies. Общий ландшафт Delphi, памятники, Музей с строгим Возничий, источники, камни, Все это не впечатление просто большой археологический сайт, пейзаж, что вопросы как посетителя, но и отношение, которое держит далеко.
Небесный пейзаж и идеология Delphi
Подойдя тротуарной плитки, который наступил на, так и так много людей, голосование как паломники за тысячи лет, Оставьте левую сокровища Афин (Он был построен с портит победоносное сражение марафон в 490 Например)· и когда мы приближаемся к первой очистки пейзаж, где большинство посетителей остановиться и сфотографироваться в столбце akoympismenoi. Затем они возвращаются на ум слова журналист и критик искусствоа британской «Гардиан» Jonathan Джонс· один из паломников, которые говорят:
«Delphi, в Греции, иметь сильный утверждают, чтобы считаться наиболее прекрасный пейзаж на земле. Ре’ Последний краткий визит там я внедрил в сознании как архетип всех классических картин пейзажной живописи· мечтательный месте что-то Тернер, Клод и Пуссена пытались отразить в своих работах. В моей памяти, кристаллический голубое небо Delphi освещает мраморов и серебряных листьев liodentrwn, что делает его spinthiroboloyn более сильно, чем даже яркие проекты Тёрнер. Пейзаж, который выглядит как он родился в рай, важно. Оригинальные цвета и гармонии культуры и природы лифта в вымышленном мире богов. Delphi греческой мифологии становится реальностью».
И все подняться в храм Аполлона, столбцы которого – те, кто по-прежнему стоять через бурных столетий – выглядят как пешки на шахматной доске человеческой мысли. Можно было бы писать «Познай себя» (имеет самосознания), еще один «нулевой Аган» (не делайте ничего чрезмерного), и еще один трек «Метрон», другие могут быть выражены с помощью другие цитаты древней мудрости. Размеры храма впечатляют, но вес. Xaplwmenes на земле древних камней спасти медленной музыки опыт. Первый контакт людей становят с матерью-землей через пары некоторых подземных вод текущих, которые вышли на поверхности трещины земли. Люди пришли, чтобы отдохнуть голову на земле, было добраться до сна и Великая Мать, уговорил их мечты: «Сначала я хвалить чем’ Боги в моей deisi/prwtomantissa земли· (…)«говорит Эсхил в «Eymenides».
Но хотя введение приступы земли, свет является Пантократор. Так был Бог света и гармонии Аполлон, доминирующим здесь. Убит Python, сын великой матери, и он был установлен на священной земле трещины, чтобы раскрыть что предстоящие события смертным через Пифии и священников.
Таким образом вся история Греции прошли здесь, из Штативы, рядом с трещины, что сидел Пифия, сосание лавровый лист, и священник, который записи невнятный крики перевод вместе с другими священниками в Oracle. От места, мы бы избрать люди архаической эпохи возводить свои колонии в чужой земле, до основных событий классической эпохи и в годы Великой македонских царей.
Все политические события, исторических эпизодов, идеология Греции, там были отражены в зданиях, в скульптуры, в статуи посвятил греческих городов с любой возможностью для Бога, который не только знал о предстоящих событий, выявить, но и смертных, что сделало его наиболее уважаемых AP’ все. Выше, это был театр, который был построен королей эллинистической Королевство Пергам, 2-й век. Например, для выполнения музыкальные и театральные игры. Этот сборник греческой культуры, которые символизируют Delphi был «alafroiskiwto» ум хорошо Ангелос Сикелианос (и symparastatria Еве Палмер), Когда в начале прошлого века в xanathymisoyn концепции Delphi с праздниками в этом театре:
«В сознании молодых греков,
там, где купались в новые
Глубокий розовый свет,
проиграна некоторых имитация
боевые aniboy Бога,
Новый Аполлон,
Когда он убил Python...»
Человек из Delphi, как называет его Йоргос Сеферис, Это было где-то здесь, возле стадиона, Дом. Встретились и здесь двум поэтов и возможно здесь вы прошли первый раз от ума Сеферис такие идеи: «Как годы идут и с помощью наших поэтов начать и как глубоко мы можем и идти отзвуки наша традиция, медленно, хотя что это вещи, которые отличают нас в мире мы живем»...
Месте отдельно от другой мир
Это невозможно, чтобы вниз «Испытаний» и уйти от описание Йоргос Сеферис в Delphi, из моря, от Итеа:
«Больше на Delphi, После того, как вы пройти деревню, и довести дороги напротив мечети, Вы получили чувство что подкованных в’ место отделена от другой мир. Это амфитеатр, расположенный на первых ступенях Парнас. На Востоке и севере, закрыть Fedriades: Yampeia, который идет вниз, как нос большой лодке и сократить langádhia· Норт-Бей, где полагаясь почти этап. На западе скалистые стены АИ-Лия, и за его пределами горы Локрис, Gkiona, где вы видите царит солнца. Если вы получите обратно глаз на юге, представлен Вам надежные линии Kirfis и, ее ноги, ущелье Pleistoy. Pleistos сухой летом· увидеть солнце уточняет сухие русла, но поток оливкового Гуш, Вы бы, и заполняет весь обычный Amfissas, как берега, где prwtoblepei навигатор. Ближе, Это глянцевый камни развалин Marmarias, когда три столпа купола. Я собирался забыть Castalia. Однако вода имеет аромат чабреца».
Почему мы чувствуем здесь такие вибрации;
«Я мыслю эти большие волны глубоких сквозь время, Это сдвиг значения слов. L. x. значение слова Oracle, там, где прошла в наше время; Слово стало археологического объекта. Согласен. Тем не менее смысл; Вы получили это или что незаметно научных или математической форме; Кто знает. Однако то, что один чувствует, что, на фоне сегодняшнего отражения, что-то должны быть оставлены на этих старых выражений katalymenes. В противном случае, Как могли мы чувствуем здесь такие вибрации;»
Giorgos Сеферис, «Delphi», в «Тестирование» ((B)’ объем, Ikaros публикации)
Незнакомцы, хостинг, Тур Гиды...
Концепция путешественников и Ксении существовали от очень старая, в этом месте, как святилище и Oracle привел людей из всех уголков Magna Graecia и иностранных еще. Там всегда было большой поток туристов, бесконечные веков. Уже со времен Плутарх были гиды, xenagoysan посетителей в храм и достопримечательности вокруг этого. И теперь, экскурсоводы с зонтиками в дачники Тур археологических раскопок, Но узы общей веры, но каждый несет его личной легенда, как его элементы личных поездок.