古代の哲学者や科学者の肖像 4 (Bellori 1739)
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amphipolis.gr | ペリ マウント PAGGAIO 地域
古代のAND ROMAN CONQUEST TO THS Pangeo山岳地域の経済地理学
オーダーPangeo項国, セレスとフィリッピの広大な平原, 河川ストルマ川とAggitisによってそれぞれ灌漑, これは非常に肥沃な古代にありました, 同時に、その下層土は豊富な貴金属を隠していました. それはとても自然でした, 歴史におけるこの地域の全過程, すでに初期の歴史的な年から, 彼女は物質的な富と密接に結びついています, 磁石のような都市を引きつけました, 人々と征服者.
この国の植物相とその土地で生産された農産物から始まります, 私たちは、最初に一時停止する必要がN今日は地域に最も特徴的なアイデンティティを与えるまで、その製品「で私たちの記事の別の章を捧げます」. これらは、パガイオスのブドウ畑とワイン、特に今日のシンボル用語です, (古代ギリシャ人は通常パガイオと区別しませんでした), 豊富で長続きする存在を証明する, 歴史的な情報源に加えて, 地域の古代の集落の遺跡を発見したoenochoae多数のクレーターや貝殻.
Amphipolis.gr | アレクサンドロスと MAKEDONIKI PARADOSI の FILIPPOS
(アボット本から, マケドニア民俗, ケンブリッジ 1903, p. 279-289)
「すべては古さを匂い」, アボット氏は述べています, 「この国の二つの大きな王にマケドニアの村人によって起因します. 歌と伝統, そのため、彼らは非常に誇りに思っています, 彼らはそれがフィリップとアレクサンダー・ヘラクレスの時に」減少しました, 完璧な公平性と過去のすべての痕跡を共有する凝縮期間.
ドラマからカバラに行きます, 少し脇の道から, 古代のゲートのコンパクト残党はピリピの遺跡に直面しています. 「アレキサンダー大王の宮殿」として大衆に知られているこの建物の残骸.
すなわち "Sidirokastro" DemirのChissarで, 鉄道テッサロニキ・セールライン上, 古いお城や要塞の遺跡があります, 渓谷を見下ろします, 市が挟まれているの両側. これらの遺跡は、フィリップ王に起因しています. しばらく前峡谷で発見された石の鍋, すぐに安全かフィリップ王のボールトと呼ばれます. 同じロマンチックな伝統の区別, 峡谷を横断するローカル川の岩の銀行で見つかった2つのなめらかな石, 王女の「ランドリールーム」, フィリップ王の娘, 彼らは行くと自分の服を白く, 彼らは今日までMakedonissesを同じように.
セールの谷に2つの個別の岩, すでに「Drakopetres」として報告(1), 「アレキサンダー大王のストーンズ」Nigritaの住民によって呼び出されます, 彼が投げたことを意味しています. 彼は時に住んでいなかったんでした, ロバで言われたことによります, 「神は仮定勇敢」;.
また, 十字架の村の近くに, ハルキディキの東海岸に、すぐ北に多くのStageira位置の, アリストテレスの発祥の地, 山匿名マップが「アレクサンダー・マウンテン」として知られている農民であるか、上昇, あまり正しく, 「アレクサンドラ」, 関連する地域では非常に成功した名
アレクサンダーの有名な先生の名前を持ちます.
クロスの南の村Lymtziasdaです, 地元の人々はアレキサンダーの母親の名前に遡ること (Olympiada), Leakeに応じて減少し、「非常に低いです」. 提供ブラウザ, あまり正しく, Lympiadaとして、村のと語源上の名前は、最初の「O」の失敗とローマの征服後のラテン語の影響による病変の通常の過程の下LymptziadaでLympiadaからの変換と指摘します.
同じ段落ではLeakeノート「そのちょうどアガ城の宮殿、以下の場所で, カラムからのいくつかの残基がまだ見えているところ, 彼らはミントアレクサンダーだったことを言いました.
トルコ人とギリシャ人の両方, でも最貧村人, 彼らはアレキサンダーの歴史を吹き込まれ, 時々この物語は奇妙に歪んでいるものの、, そして、ではない、まれスカンデルベクと混同アレクサンダー ".
アレクサンダーの名前は竜巻の悪魔に挑戦するために使用されている呪文は配信抵抗のさらなる例であります, そしてまた素晴らしいハローを強調しています, 無知の数世紀の間に, 偉大な王の人格の周りに集まりました. 人気の知覚ではアレクサンダーは、アラブ泊で、他の東洋の組成物にソロモンによって占められたものと同様の側面を埋めます. 悪霊の上に不思議な力と信じて, そして彼の名前は追い払うのに十分です………………………
……..人気の名の下物語ということを述べるだけで十分 “アレキサンダー大王の落葉落枝”, それは長いギリシア世界全体で下層階級の好みの測定値となっています, そして偉大な征服者の記憶を保つために何よりも助けてきました(3) 新鮮ですが混乱しています. このような多くのタブロイド紙は、ストリート書店からマケドニアの農民で毎年販売し、そのような、私は、クランプの微々たる合計でごみを得ました, に等しいです 2,25 スターリング (2)….”
REMARKS:
(1) ページ 263-64, アボット (Pangaionで国」エッセイA.D.Gousiouを参照…», ライプツィヒ 1894) 「Drakopetres」と指摘 (または「アレキサンダー大王のストーンズ」, ときNigritiniバージョン) 「セールの谷に2つの孤独な岩です, そう遠くない村Lakkovikiaから」, (古いMesolakkia, について 7 今日の新Mesolakkiasの東キロ). Gousiosの説明から、 (P.27) それはDrakopetresがどこかに存在新しいMesolakkia近くに位置していることを結論付けました.
(2) アボット, 示すように, いわゆる「チラシ …», それは出版物「マケドニアのアレキサンダーの歴史グレートを指し、: 生活, 戦争と彼の死」, アテネ, (J). ニコライディス, 1898. また、パンフレットの物語は、最初紀元前2世紀にエジプトに登場した「Psefdokallistheni」の原則であることを強調. そして、関連するテキストの広範な概要を公開.
(3) アレキサンダー大王と現代に続けとthrylloi: 古いのことを言います, Mougila丘でzefgarizanフィールドとして (Xylotrouと園芸の間), すきは瓶と大きな石板に彫られました. そして人気の想像力が「診断」またはその古い村を作りました (木製) 彼らはムギラにいたか、アレキサンダー大王の墓がある!
はい …本当の言葉の: 「テルプニの急流で, Xylotrouの村の間 (sic) とフィトキオウ …そこでの彼の行動によると 1950 その下で作業を掘る … ΥΣΣΥΕΜ, 花瓶が見つかりました, 最も重要なのでは赤ベルクレーターは、紀元前4世紀の意味だったの. (考古学クロニクル, 発掘調査 …マケドニア・トラキアで …1940-1950, CH.I. Makaronas, ΣΕΛ 648). テルプニの急流が位置する丘Mouggilaを「なめる」ことに注意してください (エリアを知っている人のために) Xylotrosのかつての「tsiairia」と「siafaria」とTsiarpis川の間 (χείμ.Τερπνής).
つまり, 民俗の伝統にルーツがあることをもう一度証明します, ほとんどいつも, 実際のイベントで.
発見されたムギラ周辺の美しい赤像花瓶の写真と地形図, 上記の投稿で提示されたように, 以下通り.
Amphipolis.gr | アレキサンダーおよびマケドニア人の祖先
ヘレンMichalopoulou, 弁護士
古代ギリシャ文学のテキストのドキュメント (ヘロドトス, トゥキュディデス, プルタルコス, アッリアノス, デモステネス, ポリビウス, イソクラテス).
はじめに
自己についてこのノートを説明に. なぜなら, しかし, 理由は明白のために、より多くのことが多いです, は, 多分, 有用, 少し-forをふけます- これら. 最近, アレクサンダーとマケドニア人の起源, 私の研究の仕事の偉大な古代ギリシャの作家 (ヘロドトス, トゥキュディデス, プルタルコス, アッリアノス, デモステネス, イソクラテス, ポリビウス) 既知の文書化につながりました, 多少, 問題の引数. 名前の意味値ため、, 単語として, より深刻な事件であります,何1が想定している可能性があり, -それ以上に、それは歴史的な名前に来るとき, 非常に-重要と矛盾します, マケドニアとして, 古代の歴史家によって記録されたこれらを詳しく見てみする価値.
(J). トゥキュディデス
用語への参照の先頭から「ギリシャ語」我々はそれを保持するトゥキュディデス, 一流の歴史と人類の政治哲学者のトロイ戦争の前に、私たちが会う初めてホーマーにある単語「ギリシャ」とがあったことを言います, トロイ反対運動をした者の指定など, Fthiotidaの, Achillea-下の「最初のギリシャ語」 [1]. ホーマー, トゥキュディデスは継続します, ギリシャ人アカイア 『しているのと同じ感覚で述べました』, 「アルゴス」, 「Danaans」. ホメロスの詩では見られません, ほか, でも用語「野蛮人」, 彼はまだ持っていたので、xechoristhei (より確立, それは後に起こりました) 用語「ギリシャ語」 「として矛盾した全体的な名前野蛮人「TO」[2], 偉大なギリシャの歴史を終了.
古代ギリシャの文学のこの二重性の中で (ギリシャ人-varvaroi "), 野蛮人はギリシャのなかった人たちでした. このアプローチでは, 私たちは私たちに利用可能なすべての史料は、マケドニアはギリシア人と野蛮人ではなかったことを示します. それがなかったら、それは奇妙だろう, ギリシャ語の発祥の地として、, Fthiotida, わずか数キロ南マケドニアの位置. Fthiotida名から全体ギリシア世界を含め広範囲に広がって. 隣接イマティアとPieria除いてどこにでも広がって不可解だろう, -pantosありました- よりはるかに近いです,何例えば、アテネ.
マケドニアの非ギリシア文字の教義の鍛造は、そのギリシア世界の端部との間の事実に基づいていました, ギリシャ人センター, アレクサンダーRagavisサポートなど, 彼らは、地域に位置していた人たちから身を区別しました (マケドニア人, エピラス), 後者の理由, 他の民族とのmixxing理由, humbler政治的、社会的開発段階でkatetassonto. Ragavisさらに下線, ドリアンの侵入とAmphictyony Delphiはすべてのギリシャのレースのためのギリシャ語名」の拡大に貢献していること[3]’.
戦史, トゥキュディデスに戻ります, 特にキャンペーンThracesが記載時点で, Sitalkes下, マケドニアに対する, 正確には「地理座標を定義し下マケドニア … 今マケドニアの」, 彼は歴史家を呼び出して[4]. これは、説明の研究から表示されます, 古地図と現在の地理, 領域はパンPierikiの周囲の空間として定義されます, Axiosの河口, ペラを含まStrymonを超えPaggaioまで, ハルキディキ, Vottia (ハルキディキの隣に) Eordaia (Aridea), Almopia, Gristonia (Girtoni), Mygdonia, Anthemounta (近くポリギロス) その他の地域のギリシャ. トゥキュディデスはマケドニア人が国家の上から "Lygkistaiなどを含むと言うことは興味深いです[5] そして、Elimiotai[6] 同盟と「国民」-ypotaktikaであります- 下 - 「現在, 機能のような, マケドニア. 古地図では、これらの地域は、東北北部、現在のPieriaに位置しています. マグネシア, ギリシャの領土内. Lygkestiasの北に, 位置Paionia, (マケドニアとギリシャの国境上の領域は、ギリシャの領土内、-where), これ, トゥキュディデスは述べています, マケドニアはペラと海に到達しAxios下の狭いストリップを捕獲しました. これは注目すべきであるマケドニア人によって征服されていなかった、明らかにPaioniansたもの- そのアッリアノスは野蛮人に言及します, 一緒トラキア人やイリュリアとAgrianesと.[7] 結論は、マケドニアトゥキュディデスの年です, “価格アレクサンダー[8] このPerdikkas irchenの息子」 Pieriaを集中持っていた地域でした, イマティアとハルキディキ[9].
ヘロドトス
真に触媒証言, ギリシャの性別などマケドニアの国家のアイデンティティに関して, プラタイアの戦いのための軍事的準備の説明ヘロドトスで、特に立地 (479 例えば), ギリシャを征服するためにペルシャの野望に決定的な終止符を打ちます: 戦いの前夜, アレクサンダー・ファースト, Amyntasの息子とマケドニアの王, マルドニオスの不随意味方, ペルシャ人の家臣として[10], 近づい, 密かに一晩, アテネの前哨基地, そしてマルドニオスの戦略計画に関連してアテナイ貴重な情報の将軍になりました. 彼はので、これをしませんでした, 言ったように, “自身がギリシャとさえ古い世代からだったし、ギリシャは「奴隷に見たくありません. でも懇願, 勝利の場合, 彼自身の解放のために興味を持ってアテナイこと[11]. ヘロドトスのこの報告書, 経口さえアレクサンダーA. ", アレキサンダー大王の曾祖父[12], は, 疑いもなく, フル-dikanikiは言うだろう- 証拠が問題です, 起源に関する, すなわち, アレクサンダーとマケドニア.
ヘロドトスの履歴の第八の本で (Ourania) マケドニアの王に言及, 支払王朝によってれるまでは、「アレクサンダーA.言っ. この説明によると、, 後者はAmyntasの息子でした, 息子Alketa, 父親Aeroposました, フィリップの息子は、父親Argaiosを持っていました, 息子ペルディッカス, アルゴスから, 最初のマケドニアで最高権力を占有.[13]
III. PLOUTARCHOS
... ALEXANDER OF ORIGIN FOR
アレクサンダーの起源については –名前の問題の最も論争の問題– プルタルコスは、明確な答えを与えます: カランを通じて神話のヘラクレスApogonos[14], 父とAiakosの一部, 彼の母親のそれよりネオプトレモスて[15]. 全体の議論はここで閉じることができ, 質問とヘラクレスとアイアコスとネオプトレモスの起源に呼ばれない限り、. しかし、価値が他を見つけるために、古代ギリシャの作家の魅力的な物語を磨きます, 均等に明確な答え, 同じ, アレクサンダーの起源に関する, 質問.
なぜ名前, 一時停止の価値, 以前に, その挿入句, アレキサンダーのそれに, 語源由来です, 有力な意見に対して、, 動詞「アレック」から (拒絶, 取り除きます) そして、名詞「男」. アレクサンダーは、リーダー極めて特異な名前です。, 最初のプロパティとしてチーフ防ぎ、相手を中和する能力であります. - ギリシア語- アレクサンダーに名前を付けます, 父その, 母, 先祖の, 教師の, 将軍など, 自身が人間の起源に関する証明することができ、, 全体として王朝とマケドニアの人々.
この時点では、ギリシャ語を特に参照されるべきである-also- 名前ブケパロス, 馬に与えられました, Arrianosのが開示されているとして, その事実によります, 黒しばらく, 彼は彼の頭の胎児の頭部形状に白いマークを持っていました[16]. 結論, 歴史的供給源から知られている全体の命名法, これは、古代マケドニアの言語がギリシャ語だったことの証拠であります, 確かに他に奇妙があるだろうので、, 方言異なると彼女について少しでも兆候もないがあること, でも名前 (と, 確かに, 馬のことで).
... EDUCATION
教師や看護師アレクサンダー, 彼は私たちに素晴らしい伝記を伝えます, ギリシャ受けたギリシア人と教育: 頭で, 行政, 教育者のチームは、レオニダスました, オリンピックとアカルナニアからの第二の直列リュシマコスを関連付けます[17]. しかし、アレキサンダーの文字の卓越した教育とシェイパーは「スーパーでしたアリストテレス哲学者やlogiotatos illustriousness”, アレクサンダーは、原則的には、少なくとも抱い理由- 特別な敬意と愛[18].
...読みました
アレクサンダー, “言語学者と「自然に勉強とfilanagnostis, 文学のための偉大な愛を抱いて、特にイーリアス, コピー, アリストテレスによる注釈付き, 彼はいつも彼に近かったと」「彼の剣は、枕の下に置くと.[19] キャンペーンを同行する本 "彼らはFilistouの作品でした, エウリピデスの悲劇の多く, ソフォクレスとアイスキュロス, そして、ディテュランボスオペランドとホスピタリティ "[20]. ピンダロスのためのアレキサンダーの愛が保存されて, それが知られているように, 死から詩人の子孫の生活, 彼らはテーベの破壊後に殺されたり奴隷として売られていた人たちから除外したとして、[21].
… 当局
彼の教育は美徳のギリシャの理念に基づいていました, 知識の[22], 誇りと勇気を、この理由のために」好きでもない喜び, 豊富, しかし美徳と栄光...と重要な取引 ".同じ理由で、彼は "の力を望んでいましたお金がないこと, 富裕と快楽, しかし、競技が豊富で、, 戦争と野望」[23]. 法律を尊重する豪華さと王室に住んで卑屈とみなされ、苦労を受けます, 期間中のすべての非ギリシア世界の時代, 特にペルシャ人と東の人々, 彼らはお金夫人の力の強さを絶賛しました, 彼らは喜びに浸漬し、, 退蔵富と, 軽蔑Irodotosが開示されています, 彼らの指導者たちは、贅沢に浸漬住んでいました, でも軍事作戦中.
... 12の
ギリシャの神託への頻繁な訪問[24], そして12オリンピア下線での犠牲が男をellinoprepeia. アジアでは彼が設立しました, プルタルコスは述べています, 祭壇の神々, 人は、何世紀にもわたって尊敬し、それは提供されました ギリシャ語 犠牲.[25]
...オリンピックゲーム
運動へのアレキサンダーの偉大な愛, スポーツや軍事訓練を取っていたギリシャの文化の結果でした. 実際には、人々は、彼らが奨励しました, まだ彼は彼の父を成功しませんでした, オリンピックに参加します[26] 彼は競争相手のために王を持っていた場合、彼は確かだろうと答え (アレクサンダーは、彼の王室の起源を非常に誇りと神の起源の絶対に確信していました). これは、おなじみの引数はこちらです, を, 五輪だけ関わっギリシャ理由, 参加の話をすることはできません, アレキサンダーはギリシャでなかった場合[27].
... MACHES
上で述べたよう, ギリシャ人はギリシャ語ではなかったすべての人野蛮人と呼ばれます.[28] 古代世界, この結果, 二つのカテゴリーにギリシャ人で割っ: ギリシャと野蛮で[29]. アレキサンダーの治世の初めに発生したイベント, プルタルコスはに対して大きな司令官の戦争に言及します 野蛮人 北方と, 反対, ギリシャ人に対する戦い[30] -それが確立できずに, 試みとして、, マケドニアではなかったことをギリシャ人. これらの戦いは、私たちがトゥキュディデスによってペロポネソス戦争の記述を見つけたのと同じ感覚で報告します: 戦い, すなわち, ギリシャに治世を主張するための, 用語のアテネとスパルタ. これは、, それはアテナイかスパルタはギリシャ人ではなかったことを意味するものではありません。. 同じことが起こります, Macedonsとの類推により、, また、ギリシャの地域で覇権を主張していた同じようにギリシャ人, アテネとスパルタなど.
... ANATOLASするキャンペーン
東向きのキャンペーンを記述するには, 私たちが見つける最初の参照は、大きな決断の撮影に関係しています: 地峡で国決議で, ギリシャ人はペルシャ人の反対運動することにしました, そして指導者アレクサンダーanigorefthi[31]. ギリシャ人のリーダーはいないだろう, もちろんです, ギリシャすることはできません.
(a). Granikos
Granicusアレクサンダーの最初の大きな勝利は有名な警句」を言及している300の囚人の盾を送るアテネ人に知ってもらうために急いでフィリップ・アレキサンダーとアシアナ滞留の野蛮人からLacedaemonians除くギリシャ人」 [32]. それは明らかであるマケドニア人がいなかった場合にはギリシャ人います, 同様の警句を含めることは考えられないだろう[33].
(b). リュキアでオーメン
サルデスの征服した後、, ハリカルナッソスとミレトス, プルタルコスは伝えます, アレクサンダーは、キャンペーンのさらなる過程へと躊躇しました. と, なぜなら, それが知られているように, 前兆に特別な注意を与えます, 戦略の設計のための案内ポイントとして、以下の事実を考慮: リュキアソース, クサンティの街の近く, “急激に変化河床そのもの, 浸水し、彼らは時に触媒するペルシャ人の支配を止めるだろうと述べた古代の文字で見つかったブロンズプラークの下から ギリシャ人 ". 何アレクサンダーに励まさ, プルタルコスは述べています, すぐに決断を取って、フェニキアとキリキアにビーチを越えvictoriouslyが進んで[34]. それは物語の通過ことは明らかです, それはアレキサンダーの起源の証拠であります (そして、すべての軍隊), なぜなら, どのようにアレクサンダーは、実際に、それはギリシャ自身が自分自身を考慮していなかった場合は奨励されるだろう (そして、ギリシャ軍).
(c). アレクサンドリア
「エジプトの征服した後、素晴らしいと人口の多い都市evouleto ギリシャ語 設立自体姓katalipein[35]”. ギリシャの文化の普及には、アレキサンダーのキャンペーンの目的だった、これは証明します, とりわけ, この大型の設立に関する決定, ギリシャ語, 彼はアレキサンダーを望んでいたとして、, 街. デザインとエキサイティングな方法でプルタルコスによって記述アレクサンドリアの建物[36].
(d). アモンゼウスの聖域で
次のエピソードは、アレキサンダーを見つけました, 砂漠の軍隊の壮大かつ神秘的な行進の後, アモンゼウスの寺の住職の前に, 人, “Ellinisti 企業「ああ子供の礼儀後づまりproseipein, 最後の音素の野蛮は、シグマと発声します, そう、「ああ、子供の言うことにします, 「ゼウスのOHゲーム」解釈者, 別のポイント, 前兆します, アレキサンダーの神の起源の. どのようなポイントになります, 真実, ギリシャ語で親切に挨拶, アモン人の司祭, アレキサンダーはギリシャでなかった場合?
(e). Gaugamela
Gaugamelaの決定的な戦いの開始の説明について, 最終的にはペルシャ王の軍を破ったところ, プルタルコスはカリステンズの証言を引用します, これで, アレクサンダー "彼は神を呼び出し、望みました, 確かにゼウスから生まれた場合, への支援と援助を提供します ギリシャ人 " [37].
そして、するとき, 後で, アレキサンダーはペルシャの王室の王位に座っ, デマラトスコリント式は感情から泣いたと言いました: “どのように大きな喜びを奪われ死亡したギリシャ人, 彼らが見る前に、ダリウスの王座は「アレキサンダーを装着します [38]. 記録するので、多くのギリシャ人を喜ばせることができますか, プルタルコスの物語, こうしたコメント, アレキサンダーはギリシャだったならば、彼?
(f). ギリシャ語の普及
当時、アレクサンダーは、バビロンの人々のライフスタイルの要素を採用し始めました, 彼はすでにブレンド文化が地元の人や軍の間の通信との接触を容易にするであろうことに気づいていました, 安定性を確保するために、, それは、彼の死の後に保存することができ. この理由のため, プルタルコスは伝えます, 彼は3万子どもたちがギリシャを学ぶために与え選びました[39]. どのように, 真実、なぜアレクサンダーは、このような動きに進行します, 彼は、ギリシャ自身でなかった場合? ギリシャ語の普及は、文化的な貢献ました, 地域の人々のための教育的価値を持つ自明. この決定は、一般的なギリシャの製剤と普及のための基礎を築きました, 支配されました, それは、ヘレニズム世界に知られているように, アレキサンダーの死後.
(g). アテナイの栄光のために
彼の伝記の終わりに向かって、私たちは、ほとんどの触覚証言のものを見つけます, 彼の作品でプルタルコス, ellinoprepeiaアレクサンダーに関して: インドで軍隊に入った後、いつHydaspes川を渡ります (キング・ポーラスの軍隊をラインアップされたの向こう側に) 雷雨の夜, –急速に雨水を流します-, 彼は水のレベルを上昇していました, ベッドに破裂し、大量の水は、アレクサンダーが渡され、そこから土地や戦友を作りました, 滑りやすいと割れました. 当時, プルタルコスは伝えます, アレクサンダーは叫ぶために聞きました: 「アテナイをしました, あなたは大きな危険があなたの栄光のためであるかと思いました?”[40] それはそうCE、最も懐疑的な観測を取るよりも、どのように多くの保証はアレクサンダーが意識的に苦労していることを確信します, だったギリシャ, ギリシャの偉大さのために, その時点ではまだ、大都市中心を放射輝きで表されるように、アテネの都市であります?
J V. ARRIANOS
アッリアノスの仕事から, 完全とギリシャ起源とellinoprepeiaアレクサンダーとマケドニアの証拠, また、唯一の特定の参照を保持, 選択中のすべてを含めることは不可能であるため、, プレゼントとして, アプローチ:
ちなみに注意, そのイベントの物語, マケドニア, 最も番号の参照を持ちながら、, 見えます, しかし, ギリシャのエンティティの一つとして、, 他のすべてのように (: 「騎手ないマケドニア秒300, テッサリア騎手と200, Ileiansレシーバ百五十「 - 紙A, 29).
(a). ギリシャ人のmidisantes
グラニコス川の戦いの後, アテネ大使はペルシャ人に対して運動をし及び捕獲したギリシャ人を解放するためにアレクサンダーを懇願しました. アレクサンダー, しかし, アッリアノス氏は述べています, “ギリシア人はギリシャ人の反対運動することを躊躇しなかったという恐怖を停止することは安全ではないと考え, 野蛮人の側に, それはペルシャ」反対運動を取る限り、[41]. ギリシャmidisantesアレクサンダーの怒りを恐れるかもしれない方法, アレクサンダー場合, 彼は、同じギリシャ語ではなかったです?
(b). マケドニアへと別のギリシャ
イッソスの戦いの後, 彼らはダリウスを敗走する状態とetrapiで敗北した詳細に伝えると鮮やかArrianos特徴, ペルシャ王は、彼が友情と同盟の締結を要求しているアレクサンダーに手紙を送りました, そして捕虜家族の復帰 (母, 義理の姉と子供).
応答では、彼の手紙アレクサンダーは自分自身を行くように頼みました (ダリウス) 個人的に彼の家族を依頼します, 彼はそれを明確にアジアが支配的だったと判断しました, もっと, アレキサンダー彼自身と彼は対等なパートナーとして扱わ禁じ. アレキサンダーの手紙の内容, アッリアノスによって記録され, これは次のようにダリウスに対する起訴で始まります: あなたの隅の「先祖ギリシャのマケドニアと別の 悪い私たちに何もproidikimenoiをでっち上げ. 私はアシアナ...とあなたのpemfthenton平和にもかかわらず、自分でギリシャとペルシャtimorisasthaiムッdievin秒の定規をしません..., ないELLIS kateskefasaあたり, dialyein epicheirounton - 汝時にestratefsa」[42].
同じアレキサンダーの手紙のこの一節, 説明Arrianosとして- 任意の議論を止めるのに十分.
(c). ギリシャの賛成で法律を取ります
スーサで軍隊に入ることにより、, アッリアノスは、アレクサンダーは、既存のペルシャの王を取ったことを言います, それらの中ではない青銅の管轄Tyrannicidesの胸像とAristogeiton (ギリシャからのクセルクセスを取っていました) アテネに送り返さ, 彼らはKeramikoに配置した場所[43]. (専制政治の廃止は、アテネの歴史の中で、先頭英雄のこのような理由Tyrannicidesのetimontoおよび多くのためのマイルストーンと考えられていたことが知られています). また、明確にアレキサンダーはペルシャのキャンペーンからギリシャが被った苦難を復讐したかったことを示し、別の時点で、, 歴史家は述べています, ただパサルガダエに到着, Parmenionの反対にもかかわらず、助言宮殿を燃やしました, 誰がアレクサンダーは、侵略と占領としてアジアに到着することを検討する必要はなかったです. アレクサンダー, しかしアッリアノスは、彼は彼がペルシャ人を罰するしたいと答えた-afigeitai, 彼らはギリシャを攻撃しているため, アテネkateskapsan, 彼らは神聖を焼かれ、ギリシャ人に多くの災害を引き起こしました. 「これらのために法律を取ります[44]’. どのような正当性, 私が疑問に思います, アレクサンダーはなかった場合, 自分自身, ギリシャ語?
(d). カリステンズ
4冊目の本で, 物語の一部, アッリアノスはペルシャ習慣やマナーにアレクサンダーの行き過ぎを指し, efthyvoloiは、理由の大胆な哲学者のカリステンズを示しています, オリュントスから, アリストテレスの学生, Anaxarchos言われたことに応答して、, アレキサンダーの主張は、彼を崇拝するために, 庭にソフィストと著名なメデスとペルシャを奨励していた主張. “...フィリップの息子, ヘラクレスとAiakosの子孫, 彼の祖先はアルゴスからマケドニアへ来て、暴力を通じて、法律やないとマケドニアの支配者を務めています.... そして、あなたは野蛮人のように考える必要がある場合, 私たちは、野蛮な土地であるため、, 私, アレクサンダー, 私はギリシャに覚えておくことは、あなたからの需要, 以下のためのキャンペーン全体でやっていること, ギリシャ人の支配下にアジアでの拠点に. あなたはギリシャに戻ってきたときに考えてみて, あなたは強要とギリシャ人か, 「eleftherotatous, proskinysinで、? あるいは、ギリシア人とマケドニア人から撤退することは、この汚名に追加されます? OR, LEST, あなたはギリシャ人によって良い価格とtimasai手ellinopreposのために区別されます, varvarikos, デ, 野蛮人から "[45]?
抽出物はまた、自身のために語って言いました.
(e). ギリシャ人の自由のために
ギリシャ、マケドニアに送り返されたとき、彼らはもはや、年齢を戦うことができなかったこと, 病気やけが, 忠実にパートナーが主導, 一般クラテロスで, 彼は尋ねましたバック兵士たちをリードし、トラキアの業務を引き継ぎます, マケドニア, テッサリアとギリシャ人の自由を守ります[46]’.
(f). Armozeiaギリシャ
「インド」で, アッリアノスがネアルコスの航海を説明しブック, インダス川からスーサへ, インド洋とペルシャ湾経由, (魅力的なツアーを読んで), 注目すべきは、引用であります, ギリシャの要素の偏在性の特性:
苦しみヶ月後, 大胆な探査を継続します. 「彼らは再び夜明けに始まりました, 彼らは百のステップを通過し、川のTrの近くでたむろ, Armozeiaと呼ばれる領域で. すべてのたくさんありました, オリーブ除きます. 乗組員はxekourasthounに行ってきました, 彼らは彼らの苦難を停止嬉しいです. 彼らは海の苦しみを思い出しました, 魚食べるの土地, 荒野は、渡されました, 虐殺部族が発生しました, だけでなく、自分の問題. 一部が分散して探求する中に入りました. そこでは、着ていた人を見ました ギリシャchlamys, 彼はギリシャ人のように振る舞ったと話したギリシャ. 彼を見た最初の人は私に叫びを置きます. どちらも、予期しないように見えました, 非常に多くの災害後, ギリシャに直面し、ギリシャ語の言語を聞いて. 彼らはそれがどこから来るのか彼に尋ねたものです. 彼はアレクサンダー・キャンプとキャンプを去ったとアレクサンダー自身が遠くないということを伝えました. 拍手と叫び声がNearchosに行ってきました. 彼女は彼にすべてを語りました. キャンプ5日、海から遠い道でした。」[47]
(g). マケドニアtrierarch
交差点の準備の説明で, アッリアノスは名前を言及trierarch, 来た都市を示します. マケドニアに関連して、[48] 前述の町はPieria領域に位置しています, イマティア, ハルキディキ (ペラ, アンフィ ポリス, Orestiada, Eordaia, ピュドナ, Mieza -notios, テッサリアへ- Aigai, Alkomenes, Veria, Tymfi, Alorida). ランダムで, として, マケドニアの都市を引用, は, 疑いもなく, 驚くべきことに、単一のものは、マップの外になっていません, 彼女はトゥキュディデスを説明して, 配置, 上記のように, マケドニア完全にギリシャの領土内であっても、現在から十分な距離を保ちます, 北方, ボーダー.
- O DIMOSTHENIS
、, 確かに, charaktiristikoteroトレイトデモステネスはantimakedonikon気持ちの強さでした, これは何よりも識別し、-more – 人間の政治的汚名. 洞察力と政治的な知恵はデモステネスを主導しました, 長い間彼の仲間の市民の前に, 避けられないの意識, 遂に, マケドニアの有病率. アテネの偉大さの郷愁, 不況時に愛国者-flogero演説を苦しめています, 一般的に弛緩と無関心- 自由と民主主義の理想の遵守, この政治的な男を強調, フィリップの最大の対戦相手として、, 政治そのdievlepeアテネの覇権の終端と民主主義への最大の脅威. フィリップに対するOlynthians 4 -three修辞的な理由のトピックに関連して削除された上記のエンボス加工. フィリップ・第三, しかし, マケドニア王に対する情熱の勃発, デモステネスは、製剤の評価につながります[49] マケドニア王朝の非ギリシア文字の生産拠点として使用説.
デモステネスのすべての単語の研究, それにもかかわらず, これは、上記の流行修辞情熱であることは間違いないの葉, これは歴史の真実とは何の関係もありません. で他のスピーチません 任意の対応する基準があります, すべてのように、雄弁家ではないforeignnessの敵としてフィリップを見ていることは明らかです, しかし、アテネの対戦相手として、, どのようにしました, 古い順, ライバルスパルタ (ペロポネソス戦争の終わりの前と後). 歴史的に同様の転換を務めたことが証明されました, 概して, 狭義党派の目的の暗黙の保証を促進, 問題を抱えた中, 政治と減少アテネ. 著しく, そのないマケドニアの人々にデモステネスによって割り当てられた評価, しかし、唯一のフィリップへ. 彼の情熱は、デモステネスたことは重要です, そうフィリップに対しても、ペルシャ、彼らと協力してアテナイを呼び出すことを躊躇しないでください[50], た時点で イソクラテス, レトリックの偉大な教師, 全国の入隊を求めるマケドニアの王に見えました, 彼らのリーダーシップの下で, ペルシャ人に対して - これは保持され、, 遂に, アレクサンダー・下.
- ISOCRATIS
(a). Sアシアナ戦争exenegkein…
手紙に, カイロネイアの戦い直後に書かれました[51], イソクラテスは強くフィリップを促します: 「... スパルタとアテネへの調整表, テーベとアルゴスとギリシャ人に調和をもたらします[52]...それらの間の関係を特徴づける狂気と貪欲に終止符を打つし、アジアでの戦争の遂行を転送します”. アテネの世論の大部分は、イソクラテスは「書き込むためのフィリップ下ペルシャ反対運動のアイデアを促進するためにプッシュすることを手紙から...何の成果はよりよいことができませんでした, 「ギリシャ人のために、より便利かつ歴史的な事情のために、より適し [53]. 以下: “今すぐ彼に電話王が何をしたときに野蛮人は...ギリシア人と義務の奴隷であることを強制するときに、比類のない栄光を獲得し、あなたの成果の価値があるだろうことを確認してください,何の規定あなたの. そして、それは、「神になることがより多くの何も残っていないではないでしょう [54].
ないだろう, 野蛮人イソクラテス-レトリックの一番の教師とアテナイの政治組織の道徳的偉大さの主要な提唱者に対するギリシャ人の戦争について話すことは確かに可能- フィリップはギリシャ語ではなかったとマケドニアは、ギリシャの不可欠な部分ものではなかった場合[55].
(b). マケドニア王の祖先のアテネプロテクター
特に注目すべき事実であります, そのアテネの偉大さを称賛, イソクラテスは、市は、常にすべてのギリシャ人の保護者となっていることを示しています. この事実のためにトロイ戦争時間前にさかのぼります, なぜなら, 書き込み, “両方の古いから祖国を守るためにしたい人の証拠を掘り起こすします”[56] (これは、, parenthetikos, 歴史を軽蔑する人に答えるために, それは根拠のない主張に反論するために来るとき). この後、再帰で, 偉大な雄弁家と教師は説明します, どのようにヘラクレスの子孫 (マケドニア王の祖先), エウリュステウス率いるPeloponnesiansによって迫害「彼らは父がすべての人に提供したサービスを返済するための唯一の手段として、アテネを見ました」. 我々 の祖先, イソクラテスは継続します, 彼らはそれらに対して行進しました, 彼らはそれらを破り、この侮辱に終止符を打ちます[57]: したがって、特定の点マケドニア王と, 特に, アレクサンダーは、常に、アテネのために保有して.
- O POLYVIOS
(a). ナショナルアシアナ彼はELLISごとに作成します
ポリュビオスの履歴参照の第九の本で, とりわけ, マケドニアのフィリップVに対するローマ人への手紙とAetoliansの提携, アカイア, Acarnaniansとその同盟国の (210 例えば). スパルタの会議の前にいえば, 公共Acarnaniansホップの代表, マケドニアとアカイアに対するAetoliansとローマとの同盟からスパルタを防ぐためにしよう: Aitolian Chlenaiaで, 以前フィリップの敵とスパルタの同盟を支持して話された者, 言います: “Thebansを処罰アレクサンダー、, ので、彼は不当な扱いを受けたと考えられ, 厳しい非難. しかし、彼はすべてのギリシャ人作られた侮辱のためにペルシャ人に復讐を取りました, 言われていませんでした, でもそれは、共通の主要な災害から私たちを解放しました, 野蛮人を奴隷にし、それらにギリシャを破壊するとの意味を否定...そして最終的に落ち着きました (アレクサンダー) アジアギリシャ人 " [58]. 同じスピーチではポリュビオスはリュキアが疑問に思っていることの書き込み : 「... 何をどのくらいの価値彼らはマケドニアに値します, 誰が自分たちの生活の時間のほとんどは、ギリシャ人の安全のために野蛮人と戦って停止することはありません? 常にギリシャは大きなリスクに直面することを, 私たちはマケドニア人の砦を持っていると彼らの王の誇りなかった場合, 誰が知っていません? …”
(b). アカイアとマケドニア同性に...
同じスピーチでは、リュキアはスパルタに対処補完します: 「その後、我々は覇権と栄光に対するのために真剣に苦労しています あなたの同性, アカイアとマケドニア ...しかし、今の問題はforeignnessにギリシャ人の奴隷です (すなわち. ローマ人)[59].
アカイア並み-in同性愛マケドニアへの反復参照- そして他の種族とは対照的に、, 最初の国籍上の明確な状態.
KAI Oカレドホセイニ
マケドニアとアレクサンダーでウォークスルーが突然アフガンでベストセラーを見つけることでいっぱい – 「ワン千の輝く太陽と題するアメリカの作家ハレドホセイニ. 別に毎日のアフガンへの参照から (ロシアの侵攻の前に) 赤卵などの習慣を指しています, ヨーグルトとキュウリの料理と, 競技凧 (以前のギリシャ省で作られたもののような) および関連その他, ヒロインは、人々が法律を尊重し、厳格に実施すべきであることを説明します (際立っギリシャの道徳的、政治的権威, ベースとアテネの民主主義の柱). そして、できるだけ頻繁にテキストで, 著者は、アフガニスタンの言葉を引用しています: Knon[60]: 「カノン」, どうやら (そして我々はここで、このようなオメガ限り、母音の長い発音のための担保の証拠を持っています). でしょう, 多分, アレキサンダーの軍隊が渡されたところから、ギリシャ語と国の言語間の比較言語学の研究を行うことに関心, これはアジアの深さにギリシャの言語と文化を普及. 「アテナイの栄光を」, プルタルコスは言うように...
EPILOGUE
上記は、物語ヘロドトスにのみ情報の一部です, トゥキュディデス, プルタルコス, アッリアノス, ポリュビオス, だけでなく、デモステネスとイソクラテスの著作で, 話します, 暗黙的または明示的に, アレキサンダー大王の起源. 歴史的真実の価値, これらのようなプロジェクトに記録されています, は, 長い伝統を持っている国のために, 神聖. スタートアップ今日のために, しかし, 国, アイデンティティの検索であり、歴史を犠牲にしてエンティティを構築しようとしています, 真実の価値は相対的と変化しています. これらの後者の例の場合, 例えば上で、古代ギリシャの作家としての歴史上の人物, 予備, 時間太古から, 知っていると覚えていると主張するすべての人々の心の中に取り返しのつかない信念を評決.
[1] ギリシャはデウカリオーンの息子でした. (ギリシャのサンズは、イオンました, アイオロス, DorosとXouthos).
[2] トゥキュディデス履歴, 紙A, III」...も非野蛮人は、ギリシャでeirikeはどちらのCpd onama apokekristhaiに試みたと言います。 "
[3] アレクサンダー・P. Ragavis, 「ギリシャの考古学の辞書」, 巻, 単語 'ギリシャの.
[7] 「アレキサンダーのアナバシス」アッリアノス, ブックII, 7, ΣΕΛ. 148 「ギリシャ人」出版「Hatzopoulos」
[8] Thoukididis XCIX「「古代のアルゴスのモデムTimenidaiたアンセスター.
[9] アレクサンダー・P「ギリシャの考古学の辞典」に詳細に記録された史料のアイテム. エントリのマケドニアRagavi.
[10] Amyntasはダリウスヒュスタスペスのキャンペーン期間中に忠誠を持っていました. 連合国ペルシャはmidisantes Boeotiansました, アルゴスとテッサリア.
[11] «…彼はガーギリシャ属午前torchaionをしte, 代わりに、自由に資格dedoulomenin etheloimiオランであればギリシャへ。」 ヘロドトス, ブックTH'-カリオペ, CH. 44 – 45, ΣΕΛ. 174 – 176, 「古代の作家, Zitros出版.
[12] アレクサンダーはまずだった父親Amyntas B ', アレクサンダーBだった息子, そしてフィリップ, アレキサンダー大王の父.
[13] ヘロドトス, 歴史 8, Ourania 139, 出版Hatzopoulos「ギリシャ」.
[14] Karanos, アルゴスから, ヘラクレスの子孫, エデッサ近く征服都市, その中で彼は名「エゲ」を与え、マケドニア王朝が設立しました. この契約でとアッリアノス.
[15] 章 2. サブパラグラフ 2. ソースを特定せずに参照, この章では, プルタルコスの「対比列伝の仕事に関連します , 出版古代ギリシャ事務局 『ギリシャ』ユリシーズHatzopoulosによってシーザー」 - アレクサンダー.
[16] アッリアノス, アナバシス Alexandrou, ペーパーE; 19, 出版社「ギリシャ人」ユリシーズHatzopoulos.
[17] キャップ. 5, V. 7,8. リュシマコスはアレクサンダーアキレスをなぞらえ, フェニックスとペレウスと自分自身とのフィリップ, アキレスの先生.
[18] キャップ. 8, V. 4: 「Aristotelinは最初に疑問に思っていないし、あまりええとは父親を愛し, 片手のライブなどによる, したがって、うまく生きていけません。.
[22] さらには科学的 - アレクサンダーは、医学の特別な傾きを持っていました (キャップ. 8).
[27] 唯一のギリシャ人に架空の値が起因していました, オリンピック選手, アレクサンダーのすでに曾祖父, アレクサンダーA. ".
[28] 単語「野蛮」の語源は理解不能を述べて, 言語的に, 外国人 (ギリシャ語で何を意味する「W」の音の繰り返し).
[29]「履歴トゥキュディデス」ブックA」III P. 62 , Govostis出版.
[33] それは年金をエピグラム方法でした (: 例えば. 「パウサニアスKleombrotos, Lacedaemonian, ギリシャethelisantonは「戦いの危険をxynarasthai後メデスからギリシャを解放. アレクサンダーはさえ用語「マケドニアを追加しませんでした, スパルタン」とPaysaniasとして;).
[40] キャップ. 60 V. 6. 「ああ、アテナイ, したがって、CEのpistefsaitの年齢が原因さえEudoxiaわたしへのリスクに耐える場合?’
[41] アッリアノス, アナバシス Alexandrou, 紙A, 29 出版社「ギリシャ人」ユリシーズHatzopoulos.
[42] アッリアノス , AlexandrouアナバシスブックII, 14.
[43] アッリアノス , AlexandrouアナバシスブックIII, 16.
[44] アッリアノス , アナバシス Alexandrou, ブックIII, 18.
[45] アナバシス Alexandrou, アッリアノスブックIV, 11.
[46] アナバシス Alexandrou, Arrianos紙Z ', 12.
[47] アナバシス Alexandrou, アッリアノスインド 32.
[48]ギリシャの残りの都市から来trierarchのための対応の引用もあります.
[49] 」...だけでなく、ギリシャ語であります, 良い場所からではなく、でも、野蛮人の降下, それは悪質マケドニアあります, 場所から, どこ以前あなたもまともな奴隷を買うことができませんでした。 " デモステネス, 「フィリップ・Cで 31 「ギリシャ」 , 出版社「サボテン」. デモステネス野蛮人として非難し、仲間, 値が尊重されていないことを保持, ギリシャの原則と理念.
[50] デモステネス, 「フィリップ・Cで 51 「ギリシャ」 , 出版社「サボテン」
[52] ...コンコルドのギリシャ人をkatastisai ...とアシアナの戦争exenegkein.
フィリップTO」 (III)’ 2 イソクラテス, 古代の作家, Zitros出版
[53] … prachthisomenonむしろ戦時またはカリウムOUTプロジェクトのEllisin OUTあたりofelimoteron ".
フィリップへ (III 3 イソクラテス, 古代の作家, Zitros出版
[54] … Igouないトス「exein乗り越えられない彼女とあなたの年次valorem, 神が起こるのを除いて真の野蛮人はまだ... Ellisinなしガーごとeilotefeinだから、ESTAを余儀なくされたときに. 同上.
[55] アイデアは、イソクラテス「Panegyricus」について詳しく説明します, 上記の文字の前に長い公表 (380 例えば).
[56] トロイの木馬の前にはおろか, – 挑戦父親の賛成で受信する正義タシュ忠誠心は、そこからGAR ... 「スピーチ」, イソクラテス, 54, 「ギリシャ」, 113 Hatzopoulos出版
[57] 「スピーチ」, イソクラテス 56-57-58 「ギリシャ人」出版Hatzopoulos
[58] 「...彼は国民ELLISあたりアシアナを作成しました」 ポリビウス, ストーリーIX 34.3 「ギリシャ人」出版「サボテン」
[59] 覇権と栄光efilotimeistheは「その後実際にGAR アカイアとマケドニア同性愛へ...今ではないの奴隷ELLISのforeignness'ポリュビオス履歴IXあたりの戦争に反対 37, ギリシャ人
55 Κhaledホセイニ「Α千の輝く太陽」, リバーヘッドブックス, ニューヨーク 2007 ΣΕΛ. 284.
Amphipolis.gr | 考古学者の言葉のない滞在が丘で Kasta を訪問していないもしましょう…..
考古学者の言葉のない滞在が丘で Kasta を訪問していないもしましょう…..
考古学的論争 ,いつものように ,ヘフェスティオンとアレクサンダー大王のために
アンフィポリスの墓の中庭の碑文は、反論を引き起こします. 責任ある考古学者のチームが主張すること, カテリーナ ペリステリ. 誰がそしてなぜ彼女の理論を拒否する. 5つのスケルトンの骨の研究はどの段階にありますか？;
カスタスの丘の墓碑の大理石の境内にある碑文のデータが本当に新しく、科学的スピーチで発表されたかどうかについても、強い質問があります。 / 責任ある考古学者のプレゼンテーション, カテリーナPeristeriと研究グループの共同, アリストテレス大学の水曜日の夜, 考古学者は、クラシックを表現します, 先史考古学とオステアチーの助教授も, テッサロニキのアリストテレス大学の考古学歴史学部で, SEVI Triantafyllou.
ほとんどの人は混乱する情報について話します, ヘレニズム時代に言及しないかもしれない任意の考古学的アプローチ, 墓の大理石の境内の碑文にも, ある 2 km. マウンドから離れて, テナントなどと混同しないでください “秘密” 雄大な墓を隠す.
“火山に関する理論を破棄する”, 水曜日の午後に知られるようになったことに断固として応答します, テッサロニキのアリストテレス大学の古典考古学教授 36 何年もの間、彼はヴェルギナの発掘調査で狩りをしました, パノスファクラリス. “私たちはまだニュースが何であるかを見つけることを探しています”, 墓の中にある骨の科学チームのヘッドを追加します, SEVI Triantafyllou.
しかし、彼は彼の側から何を答えますか？, 記念碑の責任ある建築家ミカリスルファンツィス;
アンフィポリスの科学コミュニティの関心を再び変えた新しい発見は何ですか “私たちは忘れていた”;
最近の調査結果は、主に墓の考古学的な大発見が属していると言われている期間の解明と、, 彼が説明するように
ニュースで 247 アテネの古代記念碑の復元総局からの記念碑ミカリスルファンツィスを担当する建築家, それは間違いなくヘレニズム時代であり、ローマ時代ではありません.
“重要なのはこれです. 記念碑はローマではないこと, 多くの考古学者が数ヶ月前にすばやく指摘したように. この結論に達した理由は、墓の中庭にある碑文です, 大理石の断片で、今では間違いなく, 紀元前4世紀を参照. X. とAngonidon Dynasty. ヘファイストスの多くの埋葬ヒーローの1つです。, テリトリー全体に他の多くの人がいるので, 特にマケドニアで, アレクサンドリアとチェロニア”.
素晴らしい発見 (主に建築タイプ) 掘削機に数ヶ月知られている, アンフィポリスの埋葬記念碑は、アレクサンドル大王の命令と資金提供の後に、デイノクラテスまたはスティチクラテスによって建てられたことを明らかにします, 彼の友人で信頼できる役員のために, Ifaistiwna, 彼の死後, Antigonus the One-eyedによって実装されましたが, 紀元前4世紀の第1四半期. 世紀.
同時に, 研究チームはモノグラムを参照しました – マケドニアの将校のスタンプ. 碑文 “PARELAVON IFAISTIONOS” 少なくとも2つの建築板で発見, 別の大理石の破片には碑文があります “蟻”.
ANTとして, 新しいケースによると, Antigonid王朝のすべてのメンバーによって署名されました. 碑文はおそらく “建築契約” 壮大な仕事を目的とした大理石素材の受け取り, おそらくヒーロー.
“長年の間、建築家は公の場にいました, ライオンの隣.
しかし、誰も大理石の表面に見分けが付かない碑文に気づきませんでした”, 氏は言った. Lefantzisと継続: “パレラボンという言葉は, -Αと-Οがヘレニズム時代を指すように. たとえば、彼らが言及された場合, ペルセウス時代, 文字が違うだろう, 碑文の基本原則で定義されている”.
いるライオンも 2 墓碑からキロ, 彼は 1936 例えば. と “同様のライオンがエクバタナでも見られます, アレキサンダー大王の信頼できる将校がいるエリア, 火山が死んだ 325 例えば. だからその理由で, 私はヘレニズム時代の発見に直面するだろうという信念を最初から表明しました.
ライオン、墓の中庭にあるすべての大理石の破片のように, そこに転送されました. そして彼らは死者や死者の前触れであり、考古学的発見の重要性でした. 彼らはいつもそこにいたわけではなかった. デート墓内部の両方にその成果を実証しません。 (スフィンクス, Caryatids, モザイクの床) その期間の作品は国内外の博物館に保管されているように, 第二のチャンバ内アレキサンダー大王のモノグラムなど, だけでなく、エンボス加工ロゼットをoktafylloi”.
さんPeristeriのプレゼンテーション中, また、次のことが知られるようになりました 墓は、最後のマケドニアの時間まで、数多くの略奪を受けています, そして記念碑の中に崇拝の存在を強調しました. また, コインが焦げたり傷ついたりしていたことが判明, おそらくアレキサンダー大王またはカッサンダーに属している.
氏によると. Lefantzi, 同様にペリステリ夫人, アンフィポリスの記念碑がヘレニズム時代に属していることを疑う余地はもうありません. “だから反応する人が待つ”, 氏は言う. Lefantzisと終了:”最初の科学的発表が行われた, 写真や書類がいつになるかわかりません, また、いつ追加情報がわかるか. 考古学の発酵を待ちましょう。カスタスの丘を訪れたこともない考古学者の言葉に甘んじません。”.
火山を示す文書
最初で最も重要な要素は3つの碑文です, 同数の「孤立した」大理石の建築部材に含まれる, 約の 500, 伝えられる墓のカーストの境内から発信者の多く, しかし、彼らは距離を置いて、前世紀の最初の十年を発見しました 5-6 アンフィポリスのレオの現在の場所の近くの川沿いのキロメートル.
M. Lefantzisはこれらが3つの同一の碑文であることを明確にした, 彼女のスピーチで夫人. ペリステリはまったく同じもの2つと、情報を一切提供しなかった3つ目の1つについて話しました, 質問を残す.
言葉 "…ARELAVON "-" P "がありません- 「N」の最後にはヘフェスティオンのモノグラムがあります. 「THEY HAVE A HERO IFESTIAN」と書かれているのは間違いです. 「HERO」という言葉は存在しない. M. Lefantzisは次のように説明しています。, F, Ω, AI. Hはサイズが大きいため、ヒーローを指すと推定します。」. 彼女のスピーチの間、K。. ペリステリは「それは受領の契約でした」と述べ、碑文は「ヘファイストスの英雄を受け取った」と解釈されます.
実際、彼はこの評価を強化したいと考えています, Plutarchの「Parallel Lives」を参照。, 「アレクサンダーがヘフェストニオンを失ったとき, 民主党に尋ねた (スティキクラティ) 領土中に華麗な英雄を設立する」. 「それは単に私たちの知るところとなった。 5-6 以上. どれくらいかわかりません, アレクサンドリアには間違いなく2つありました, エクヴァタナに1つ, Hepheastionが亡くなった場所. アンフィポリスの事務局についての言及はありません。」, Mは私たちに言った. Lefantzis.
約 500 「孤児」の建築メンバーが移され、アンフィポリスのライオンの周りに位置しています。 1937 記念碑が復元されたとき.
2番目の重要な要素は、ヘフェスティオンのモノグラムです。, これも中にありました, 2番目のスペースのエンタブラチュアのロゼット. K. ペリステリはモノグラムの9つ葉のロゼットについて話しました, m. しかしルファンツィスは、「彼は少なくとも2つのロゼットで発見された, 白熱法で塗られ彫刻された. ロゼット中央の白い部分にモノグラムが刻印されています. これらのロゼットは以前に見つかりました 1,5 月と額縁の南側の最初のロゼットです, 他がある場合、私たちは知りませんが, 彼らは「悪い状態にあるとして、.
3番目の重要な要素は、ANTの起草です, 境内の3つ以上のポイント, 過去数年に発見され、掘削機によると、アンゴゴナ朝を指します. K. ペリステリは、「これは、アンティゴノイド時代を通じて存在する典型的なモノグラムであり、紀元前4世紀の最後の四半期までの記念碑の年代を証明しています。. 世紀 ". 掘削機は、Antigonid家の誰が作業を受け取ったかに注意を払いました, 「おそらくアンティゴヌスは、片目の家族か、他の家族の一員だろう」, 言った.
ただし、M. Lefantzisは断定的です. 「記念碑はMの将軍によって受け取られました。. Alexandrou, 片目は反対です (382-301 例えば). それはAntigonus Gonatasではあり得なかった (319-239 例えば), この事件は記念碑のデートを投げるから. Antigonus the One-eyedとDeinocratには共通の目標がありました, アレクサンダー大王のビジョンを継続する, 1つ目は政治、2つ目は建築です」, 彼は私たちに語りました.
M. Lefantzisは、カスタスの墓の近くで見つかった大理石の建築メンバーがアンフィポリスのライオンから来たものであり、台座の塗装された装飾からのものであることを「エスノス」に明らかにしました. ライオンの台座にはマケドニアの図像が描かれたフリーズがあり、主題は葬列でした. 「これらの作品は現在研究中であり、また別の発表の対象となるでしょう。」, 彼は私たちに語りました, フリーズの交際に関する質問へ, 彼はそれを明確にその専門内ではない作られました, それは、後期クラシックまたはヘレニズム期初期であると推定された.
「調査結果によって出された二分法のメッセージ, 関係、つまりアレクサンダーとヘファイストス」の中で、彼は特にKに関心がありました。. ペリステリ. 彼はそれを2つのスフィンクスに帰した, 2つのCaryatids, ペリステリのパフォーマンスで2頭の馬に. M. Lefantzisはこの見解を採用していません. 「それは単に私たちに気づかされた. 採用しない」, 彼は特徴的に私たちに言った.
第三室の乗馬の戦士
4つのうちの3つ目で明らかにされたフリーズは、色と表現で印象的です- 記念碑のスペース, ペルセポネの拉致と小石の床があるところ. 彼女のスピーチで、K。. ペリステリ氏によると、この描写には、ライオンの頭と戦士のヘルメットをかぶった馬に乗った英雄が含まれているという。, 戦闘中または彼の武器を使った戦車レース中 (震えと胸), 「彼女の作品の多くは判読できない」.
M. Lefantzis, フリーズを読んで表現した人物は誰ですか, ヒーローの姿が, とても全身, 同様に肖像画, 数回繰り返し. 彼は彼の顔と服の研究は「彼がローマの戦士であることを意味しない」と主張した。, 彼は間違いなく素晴らしい人です」.
彼の人生のプレゼンテーションはフリーズの西側から始まります, 彼の業績, 彼の軍事的成功. それから彼は抽象的に見える, 制服なし, 腕を足元に, 2匹のケンタウロスは犠牲の前に雄牛を戴冠する間. 次は船尾と船首にラダーと翼のある勝利のボート, 真ん中にはDelphic三脚, 彼の栄光と神話を象徴する死者のトロフィー.
睡眠と死の翼の数字もあります, 死者を伴うと1人の騎兵行列.
フリーズは、日付されていません, しかし、考古学者はエスノスに、マケドニアのフレスコ画で同じ人物の繰り返しはないことを指摘しました。. 「このイラストは後で」, 彼らは特徴的に言った.
それでも …彼らはアレキサンダー大王についての理論を拒否します
“ロストイントランスレーション” ペリステリ夫人の, 複数の考古学者が言う, 世界一周行く昨日の科学的な啓示の後.
“私たちは、シナリオヘファイスティオンとアレクサンダーを拒否しなければなりません. そして、私は最初からそれをサポートしていました, で 13 8 月, 古墳発見日. そのような結論につながる証拠はありません. また, ペリステリさんのチームが参照する碑文, レオにある, すなわち 2 km. 墓から離れて, 彼らは彼とは何の関係もありません. ライオンは別の墓に属しています, まだ発見されていません”, ニュースで断固として述べる 247 テッサロニキのアリストテレス大学の古典考古学教授 36 何年もの間、彼はヴェルギナの発掘調査で狩りをしました, パノスファクラリス.
それにコメントする “ΠΑΡΕΛΑΒΟΝ” 碑文の, 彼は述べています: “その隣に他の文字があります. 碑文はこの言葉で止まらない. そして、それは埋葬記念碑より遅いと思います, おそらくその地域を襲撃したトラキア人から. 明らかに、ペリステリさんの発見は非常に重要です. しかし、これまでの情報, 彼らは存在しません. それはマケドニアの墓であり、誰かを称える記念碑ではありません. そして、ライオンの碑文は、埋葬記念碑によって機密解除されなければなりません”.
彼は発見が置かれるべき日付に関して混乱についてさえ話します. “それは4世紀の終わりではありません, しかし紀元前3世紀の初めに. バツ。”, Antigenシナリオを拒否している間. “マウンドが作成されたとき, アンティゴナスは殺された, これまでのところ、どの証拠にも根拠はありません”.
側から, 約9か月前にSevi Triantafyllouの墓の中で発見された骨の科学チームの頭, 言います “今日はチャットしている理由私は知りません. 私は古典考古学の分野から同僚を見つけます, 図のように”.
大学Chrysa Paliadeliの考古学教授, テレビ放送に話します, おすすめ “興味深い提案” 考古学的研究の頭部の発表, つまり墓のカーストは、おそらく大の順アレクサンダーにヘファイスティオンすることを目的と強調していること: “記念碑は紀元前4世紀の終わりまでさかのぼることができます。. 世紀またはヘレニズム時代初期, まだやらなければならないことがたくさんあります. 何年もの間、私たちは提案について議論し、他のデータが与えられます” 考古学者は指摘した.
骨は墓の乗員に証言します;
墓に約9ヶ月前に見つかった骨の科学グループの先頭 (一緒に助教Xと. Papageorgopoulou) テッサロニキのアリストテレス大学の助教の歴史と考古学. osteoarchaiologiaに特化しました, NEWS内のSEVI Triantafyllouポイント 247 を: “私の分野に関する限り、骨の研究は経済的な理由で凍結されていると確信できます。. どのような, 知っておくべきこと, 昨年1月に公開. 記念碑内で見つかった5つのスケルトンのそれぞれの年齢と性別. 私たちの研究は通常3年でした, しかし残念ながら, 危機のために、私たちはそれを完了することができませんでした. 五人の血縁は問題のまま”.
しかし、彼女はそれを明らかにしました: “骨は墓の居住者に証言することはありません. DNAはそのような情報を提供できない. そして人々はそれを認識する必要があります”
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Amphipolis.gr | ダライアスの陰謀
我々はしています 522 例えば. 最大の帝国警察履歴謎のすべての特性を持っている王朝の危機で身もだえ宇宙. 正当な王がエジプトに運動をされます, これは彼が勝ちました. すべてが横柄でした, しかし今では、家族を殺害して狂気に沈むように見えます, 彼の兄弟を含みます, 何故, おそらくない不当, 王室の王位に対する共謀疑惑を持っています.
帰り道, 王はペルシャに権限が弟の王として提示強奪者を取ったことを彼に伝える使者を受け、. 王子は、神秘的な状況下で足を負傷し、すぐに外傷により死亡した直後. ペルシャ貴族のグループは、強奪者を打倒するために共謀します. 陰謀の計画は成功し、王権は、その栄光の高さにペルシャ帝国をもたらすの男に行きます.
のは、様々な利用可能なソースの方法を現在の歴史を見てみましょう, 我々はこれらの物語を説明しようとする前に, その矛盾とそれらの間のコントラスト, と, それから, すべての歴史的現実を追跡するためのデータが含まれているか、隠すことがあります....
(J). ソース
私たちの時間achaimenidologosの最大として、, ピエール・ブリアン [「ペルシャ帝国の歴史 (サイラス・アレクサンダー)«, Fayard, パリ, 1996, ΣΕΛ. 109], 王朝危機の裏をかくしようとする歴史家 522 これは、古典古代のギリシアのソースによって、ほぼ絶対的な方法に依存します, 特にヘロドトスによります.
(J). (A). ギリシャの源
(a). ヘロドトスのバージョン: ハリカルナッソスの歴史家は、精神障害者としてペルシャの王カンビュセスを提示します. 狂気は、最初の犠牲者の兄弟の兄を持つものとして現れます, Smerdis. 弟に対する支配者の怒りを持っています, ヘロドトスによると、, デュアル原因: 最初の, 王の人への侮辱, 弟はしようとすると、アークを曲げるために管理して定規カンビュセスエチオピア人に贈り物をもたらすペルシア人のうちの1つにすぎないとき. 2番目, カンビュセスは、王室の王位に座って彼の兄弟の夢で見られていること. これらの理由は、一連のを注文するのに十分なされています, Prixaspi, Smerdisを暗殺します:
「カンビュセスはありません, 彼らはエジプトを言うように, 犯罪Emane何のためにaftika, sがかつてどちらも熱狂. そして最初の手本のadelfeon Smerdinのeontaの継父と母親exergasato悪いです, エジプトからペルシャ人を追放sのfthonῳ, 二本の指のためのペルシャのいずれかとしている猫の弓eiryse, 魚を食べineikanすぎるエチオピア, AL他のペルシャoiosのTEは行われません. apoichomenou秒のペルシャSmerdiesアカウントがtῷypnῳtoiindeにカンビュセスを見ました· edoxe広告コーナーECペルシャangelleintῷthronῳtῷvasiliiῳizomenos Smerdiestῇkefalῇスカイpsafseieあるとして. S NOの場合adelfeosのarchῃを殺す者eoutou非ミンで見ます, PrixaspeaのPersaを指し、, 男ペルシャ忠実ではないND, apokteneontaミン. そして、ライダーの寿司apekteine Smerdin, 前者は、彼らはOPのアグリンエキスを言います, そして、価格は海Erythrinは「katapontosaiを促進します (ヘロドトス, 本タリアC., 30, 1-3).
ハリカルナッソスは、カンビュセスのパラノイアでコミットすべての罪を一覧表示します: 彼は妹と妻を殺します, 確かにそのポーズ. 生き真夜中を埋め込む新しい高貴なペルシャ. リディアの元国王を拷問, クロイソス. 同じ文脈ではロイヤルコートの陰惨な実行を含みSisamni, 誰カンビュセス, 贈収賄の彼が有罪判断, 新しい宮廷を着座する王位への注文の傷や革のドレス (オテーンズ, 実行の息子), その決定を発行して二重に注意が必要.
同時に, しかし, カンビュセスはエジプトに残ります, ウィザーズある2人の兄弟, すなわち司祭イラン人のカーストに属しています, 彼らは王の弟の殺害を秘密にされたという事実を利用しています. それらの1つ, Patizeithisは、王室の王位にカンビュセスの殺害の兄と同じ名前を運び、非常に見えた彼の兄弟を上げました! ニュースのスプレッドとカンビュセスキャンプ, エジプトから帰国上, 彼はシリアでありながら、.
「Kamvysῃエジプトparafronisanti epanisteatai男ウィザーズ2 adelfeoiについてサイラスのchronizontiをtῷありません, 家meledononカンビュセスのヘテロkataleloipee. UTU自治体epanesti mathonいずれかkryptoitoとしてSmerdies死となりました, そして、いくつかは、徹底したこのペルシャをeiisan, そして、多くのperieontaミンのeideiisan. このようやな協議ではIDはPERCENT vasiliioisiを試みました. ユナイテッドadelfeos, 彼女は彼にsynepanastinaiを語りました, でも家の種類Smerdisサイラスtῷ, 彼カンビュセスeonta eoutou adelfeon apekteine· Smerdis特にフン族とtoytotῷUNITED TE公共同様のパターンがSmerdinを持っていました. これらは常にdiaprixeiとしてマジシャンPatizeithisを読んだ人の回避, 王位闘争のvasiliionをeise. 詩Smerdiesサイラスなどしかる後説教tῇTEallῃdiepempe特にエジプトとのproereontatῷstratῷは林ほかけど番目Kamvyseoを聞きます.
別の場所にテ自治体説教者は、特にIDをproigorefonそしてエジプト人はOPを規定, GARカンビュセスとAgvatanoisiで陸軍eontaシリアあります, proigorefeスタースのメディアの管理EPウィザード」 (ヘロドトス, タリア, 61-62).
当初, 自責の念によって占めAchaemenids, 彼はむしろ不公平弟を実行していたことを実現します, そしてもう一つは、最終的に強奪しました. その後、, 論理が支配的とカンビュセスは、強奪者に直面してスサにできるだけ早く戻ることを決定します. として, しかし, 彼の馬に登ります, 彼の剣の鞘を残し、真剣に足を傷つけます.
「Enthafta akousantaカンビュセスSmerdiesフン族のいずれかの単語と夢の真実をetypse· オシedokeeでtῷypnῳapangeilaiはSmerdies izomenosのvasiliion王位psafseietῇkefalῇ空と話します. Mathonない無駄apololekosとして林adelfeon, apeklaie Smerdin· apoklafsas特許periimektisastῇapasῃsymforῇanathroskei回Hipponicus, noῳでtachistin sの寿司stratefesthai回Magonを有します. そしてanathroskonti回外装xifeosのHipponicus金型が脱落します, ライフteleftisein AgvatanoisiにおけるEC市民ekechristo剣が太ももをpaiei特定gymnothen ...tῷまだかつてのディップ. hoary teleftisein PER Midikoisi Agvatanoisiのedokeeで旧自治体, UNITEDのすべてのパーセントprigmata· そしてSyriῃAgvatanoisiにおけるPERでOracleはAPAを言います. つまり、それまでepeiromenosは市民フン族をepytheto, 災害HEソーサラーekpepligmenosのとesofroniseを食べるのサブ, 音節特定theopropionは言った、「enthaftaカンビュセスサイラスデスティニー最終ESTI「」 (64).
カンビュセスはかなり近づくを終了することを理解しています. 貴族を招待し、真実を明らかに. 弟を殺害, 決めた理由, ソーサラーによる電力の強奪 (65). しかし, カンビュセスのペルシャ貴族シーケンスは陰謀マギを考えると、むしろその強奪者が王の弟であると信じていないよう. カンビュセスの憎悪の言葉を実行し、彼は彼の兄弟のために持っていたし、その目的は、すべてのペルシャ人が第二の間にターンできるようにすることとAchaemenidsの王位を残していないことを感じました. 数日後, トラウマの原因となった壊疽は、死者の世界にカンビュセスを取得します.
「これらの事の後esfakelise TEの骨や太もも急速にUISとして, カンビュセスサイラスapineike, vasilefsanta MEN ALL SEVEN EBRD、5月, apaida 12月の苦情eonta ersenosと女性のひな. ペルシャ12月PERCENT pareousi不信仰ypekechyto多くprigmataマジシャンはビーイング, しかしdiavolῇにカンビュセスはSmerdies死にipisteato語っ話します, 繊維は、その最大限のペルシャ」をekpolemothῇ (66, 2-3).
7ヶ月のために強奪者はセーフ君臨します. さらには彼の力を統合するFilolaouの手順を取ります (3年間の免税). その後、, ヘロドトスはオテーンズを表示します, ペルシャの最も気高いの1, 疑う詐欺擬似Smerdies. 彼の娘を要求します, Faidymi, これカンビュセスの妻だったと今何がSmerdiesとして表示されます. 彼女は、彼が一人でSmerdisを見たことがないと答えました. オテーンズは離れて王室の妻からカンビュセスとSmerdiesの姉妹であるアトッサを依頼すると言います. それは兄弟や強奪者であれば、彼女は知っています. Faidymiは、彼がアトッサを見ることができないという返信, 異なる区画と王に位置し、他のを見るために王室の妻を許可しません (68). オテーンズは彼らの偽装を確保するために開始します. カンビュセスは耳を切断することにより、いくつかの犯罪のための魔術師Smerdisを処罰していたことを知っ (「SmerdiesサイラスKamvyseo原則耳apetame OPのaitiῃ市町村TINI番目のsmikrῇのMoの結果のウィザード」), 彼は、「王が」耳を持っているか、いない場合は同じことを確認するために彼の娘を尋ね. Faidymiは期待否定を与えた場合, 彼が実際に彼の計画を置くとき、. 他の二つの貴族を招待, AspathiniとGovryaと強奪者ウィザードを殺すことにしました. それぞれの共謀者は私に別の共犯者を見つけるのにかかります (C際准Intaferni, GovryasメガビズスとAspathinis Ydarni). そして、スーサに表示され、別の偉大なペルシャの貴族, ダリウス, なぜ他の計画ですぐに参加者を作ります.
「ないこれらのイベントのparaginetaiのスーサダリウスYstaspeos ECペルシャIKONに· これらガーH HN S神父REFERENCE. その後のapiketo, ペルシャとダリウスedoxe prosetairisasthaiのPER」 (70).
ダリウスは、陰謀で主導的な役割を取得し、. 計画の実施を遅らせるために提案したとき、あなたは彼らの成功を確実にする計画を実施している間まで, ダリウスはすぐに行動を取ることを提案します, 課しビュー (76). 確かに, ダリウスとGovryasは、スーサの宮殿の王室のアパートに侵入し、最初は強奪者ウィザードを殺します, 第二は、以前に固定化しながら、 (78).
その後, 共謀は、帝国の統治の面で何をすべきかについて協議します. 彼らのヘロドトスは極めてギリシャの政治的見解を表明することに表示します. オテーンズは共和党の形式をサポートしています, 彼は言葉の古代の意味での「公平さ」を語ると (すなわち. オフィスやガバナンスの責任で市民の平等な参加) (80), メガビズスは寡頭制のサポーターとして話します (81), ダリウスは、君主制の機関の保存をサポートしながら、 (82). 予想通り, ビューダライアス7のどちらかを選択するのか、新たな王決定されないままに存在します. 彼はある... ippomanteia方法: 王は次の夜明け馬が最初のいななきべきであると1になります (84)! ダリウスは自然に負かす事になります, 新郎の詭弁に感謝, Oivari (85-87).
「ダリウスTE自治体Ystaspeosバーゼルapededekto」 (88,1).
さらに彼の力を正当しないために, ダリウスはキュロスの2人の娘と結婚しました, アトッサ, 妻とカンビュセスと偽Smerdiesは誰でした, そして、Artystoni, パルマ, 娘Smerdies, 弟カンビュセス, と, fysikotata, オテーンズの娘, ソーサラーの偽装が明らかになりました, Faidymi (88, 2).
(b). 他の古代のソース: ハリカルナッソスの架空の物語の歴史の大きさと優雅さを持たずに, そして、他のギリシャの作家はペルシャ王朝の危機を参照してください。 522 この程度または人と事実.
キュロスの教育に, クセノフォンは、キュロスの死の後にイベントを扱っていません (私たちは、このインスピレーションの本の中で、アテナイのイベントを議論することを言うことができるかどうか). しかしTanaoxariとして兄弟の弟カンビュセスに言及.
ペルシャ, アイスキュロスは弟カンビュセスに言及します, これMAPSを呼び出します: 「サイラス12月は...第五12月MAPSペイirxen, 恥patrᾳthronoisi t'archaioisi」 (773-775). 彼は在位言うと恥王朝を特徴づけます, しかし、ソーサラーの不正流用を一切言及していません.
イベントへのはるかに広範参照クテシアスを行います, アルタシャスタIIの統治の間ペルシャ裁判所のギリシャの主任医師 (405-359). ペルシャ語で, クテシアスは弟カンビュセスTanyoxarkiを呼び出します. Tanyoxarkiの死の原因であります, ときKtisias, 魔術師との激しい戦いSfendadati. ウィザードはカンビュセスにTanyoxarkiを非難します, それは王室の力を奪うために意図があることを主張. カンビュセスは満足と彼の兄弟の実行を命じます. この後, Sfendadatisは王子との外観の大きな類似性を利用し、5年間のバクトリアの総督として実行します. この時点で、フォアグラウンドに示す2人の宦官, ArtasyrasとVagapatis, 誰Sfendadatiに王室の王位を置きます. 第三の去勢馬, Izavatis, 不正を暴くと脅します. 殺人の共謀 (ペルシアの, 10-13).
別に古典古代の作家から, そこジャスティン, 第三-4世紀のローマの歴史家. ad のチートコード. ((J), 9, 4-11). そして、彼はエジプトでカンビュセスの夢を語ります, 彼は弟を見て... Mergosは、王室の王位に座っ. 信頼された次のようカンビュセスデリゲート, ソーサラー彗星, Mergosを暗殺します. 彗星は、委託のタスクを実行します, しかし、ダイの間にあるようカンビュセスメイガスは王位に彼自身の兄弟を上げることにしました, Oropasti, これは大きなメリットがあります, 十分に理解, 多くのカンビュセスの殺害された弟の外観のように...なります.
物語のさまざまなバージョンの中で弟カンビュセスの名前を感動させるような違いがあります (Smerdies, Tanaoxaris, Tanyoxarkis, MAPSとMergos), そして強奪 (Smerdies, Sfendadatis, Oropastis) 王位に彼を昇格またはプロッタ (Patizeithis, ArtasyrasとVagopatis, 彗星). あります。, しかし, いくつかの基本的な類似点, ブライアンで述べたように (CIT, ΣΕΛ. 110-111):
- 弟カンビュセスの殺人, より多くの王の命令により.
- ソーサラーの王子の交換.
- 賢者とプリンス間外観の著しい類似性.
一連のイベントで観察かなりの分化. ヘロドトスによると、両方の殺人Smerdiesと同じ名前がエジプトのカンビュセスのキャンペーン時に生じると魔術師によって王位の簒奪. クテシアス, 代わりに, 5年前に強奪王子の殺害を置きます. ときにジャスティン, 終了, カンビュセスの死以下と殺人や強奪. どうやら, ペルシャ貴族の円, しかし、小アジアのギリシア人の間とギリシャ本土で, すべきです, 早ければ5世紀として, ダリウスのパワーを発生についての物語を循環させること, これはおそらく、彼らはそれを混ぜたりヘロドトスや後継者によって解釈します.
(J). (B). ペルシャソース: ダリウスのバージョン
幸いなことに, 私たちは、ペルシャソースも素晴らしい主人公のことを持っています, ダリウス. 岩でBehistunの記念碑碑文を刻ん, ペルシャの定規は、アケメネス朝の王座で発見されたものを、なぜ彼自身のバージョンを提供します.
「征服カンビュセス, サイラスの息子, そしてBarntigiaと呼ばれる兄弟を持っていました. そして、カンビュセスはBarntigiaを殺しました. 殺人は、人々に知らせていませんでした. その後カンビュセスがエジプトに行って、, それから, 人々は反抗します. この後, 偽りはペルシャに勝ちました, メディアや他の人々へ. そして、誰かが登場しました, 名前がGkaoumataたマジシャン. 彼はPaisigiaouvantaに反抗しました, 近く, その月の14日にViaxina. 彼は人々に嘘をついた: 「それは単に私たちの知るところとなった。, サイラスの息子, カンビセス兄弟」. それから, 全体の人々がカンビュセスに対して反乱を起こしや反乱に味方し、ペルシャへとメディアおよびその他の国に. ウィザードは、月Gkarmapantaの9日目王権を奪わ [= 1.3.522]. カンビュセスは自然死を死んだ後...
だれも, ペルシャやMEDEは...彼の手から王国を取ることができなかったGkaoumata, マジシャン. 人々はあまりにも彼を恐れていました. 彼は彼を知っていた多くの人々を殺しBarntigia. なぜ、彼らを殺します: 「私はBarntigiaないんだということを知ってはいけません, サイラスの息子. 誰もソーサラーをGkaoumataには何も言ってあえてしません, 私が現れたまで...
アフラマズダと、数人の助けを借りて、私は魔術師と彼の支持者を殺しました. 私はSikagiaouvatiと呼ばれる要塞で彼を殺しました, Nisagiaの地域で, メディアへ. 私は王国を取り、アフラマズダの力は私が王になりました... " (Behistunの碑文, 1コラム, 10-13).
「私はGkaoumataを殺したときに存在していた男性を見よ, 彼はBarntigiaであると主張したマジシャン. 彼らは忠実な支持者として、私と一緒に働いていました.
Vintarna,息子Vagiaspara [= Intafernis]
Outana, 息子Thoukra [=オテーンズ]
Gkaoumparouva, 息子Marntounigia [= Govryas, 父Mardonios]
Vintarna, 息子Bagkampinia [= Ydarnis]
Bagkampouxa, 息子Ntatouvachya [=メガビズス]
Arntoumanis, 息子Vakaouna " (Behistunの碑文, 4コラム, 68-69).
共通ヘロドトスの詳細な物語とダリウスの宣言グレート十分の中で, だけでなく、いくつかの重要な違い.
-ダライアスは、エジプトのキャンペーンのために君主が去る前に、兄のカンビセスの暗殺を記録している, ハリカルナッソスの時にカンビュセスがエジプトで発見しながら、.
- 名前を異なります. 私たちは、「Smerdiesは」ペルシャの名前「Barntigia」のギリシャ語の音訳であることを受け入れたとしても, それは強奪者メイガスの名前のバリエーションのまま, これはヘロドトスによると、再び「Smerdies」, 「ダリウスGkaoumataながら、 (彗星ジャスティンを指し名前, を, しかし, カンビュセスに対する真の共謀があります, 彼は王位に彼の兄弟を上げます, Oropasti).
- 同じダリウスの役割が提示され、1と他のテキストでは異なる評価を (ブライアント, CIT, ΣΕΛ. 112, 120). ダリウスは、陰謀の話すことはありません。, 唯一の忠実な支持者を指し、 (これは陰謀ヘロドトスとして述べたものとほぼ完全に一致: 唯一の違いの懸念Arntoumanis, Aspathiniヘロドトスで識別することができない人). 王権, ダリウスはアフラマズダに負っています (そして自分自身を).
- 強奪者を殺すの方法と場所. 代わりに宮殿を殺します, ダリウスは戦いのことを話すと、彼は彼の支持者で逃げたした砦をキャプチャメイガス.
II. 説明しようとする試み
ダリウスのものに特にそのヘロドトスのすべてのこれらの物語を、調整することが可能です; どのくらいの歴史の真実含ま; さんは明らかに、より少しを見てみましょう.
(a). 反対派兄弟: 中央アジアのキャンペーンに向けて出発する前に, それは彼に致命的な証明することでした, サイラス (多分 530) そして、正式に後継者の長男の名前, Cambyses. 末っ子, バルディア, 彼はバクトリアのサトラップを任命することによって彼を「補償」しました, 弟への義務のトリビュート・パフォーマンスから権限さえ免除と. (ブライアント, CIT, ΣΕΛ. 60, 113). 長男は長い間確立されてサイラスの好み: 早くも 539, 彼はバビロンの王に選ばれていました.
標準のソースに与えられるようカンビュセスの完全ネガティブ画像は、多くの予約を用いて処理されなければなりません. ブライアンで指摘したように文学的な場所に来ることが多いペルシャ衰退に馴染みの引数と組み合わされ (CIT, ΣΕΛ. 60, 109). 通常は「良い」サイラスの対位法プレゼンテーションがあります, 帝国の「父」, そして専制と非常識カンビュセス. 典型的なヘロドトスカンビュセス12月独裁者の配置があります, サイラス12月の父...そして、彼それchalepos HNとネグレクトのいずれか, そして、彼のいずれかの軽度および商品SFIその常に "emichanisato (C「タリア」, 85, 3). 一般に, バネがカンビュセスに接続するすべての悪と罪は全て一定ではないという歴史的現実に対応 (参照してください。. 例えば. ブリアン, CIT, ΣΕΛ. 66 頁以降。, どこ, エジプトのソースに基づきます, 歴史家は、神聖なカンビュセスの破壊の主張に反論しようとします).
いずれの場合で, カンビュセスとBarntigia / Smerdies間の敵意は紛れもない事実であります, 証拠の多くは、第二は、これまでの父方の選択を受け入れられないことを示しています: 彼の拒否 (さらには二回) 弟の招待で宮廷で発生, などエチオピアの王の船首にヘロドトスによって記録された逸話.
(b). 大きな詐欺 (;) ダリウス: 物語の最も逆説的な部分は、悪党のウィザードの存在です, 弟王の「殺人」のまま隠していたという事実を利用. このアイテム, どうやら最初のダリウス自分自身を上げ、ギリシャの作家を受け入れ, もともとの疑い. ダリウスは、アケメネス朝の自然の後継者として、そして王朝の正当性の回復のリーダーとしての地位を提示するためにあらゆる関心を持っています. は, よく, メイガス強奪 (Gkaoumata / Smerdies / Sfendadatis / Oropastis) それはちょうど考案ダリウスです, 非表示にするにはその王権の本当の強奪 (そして、彼の兄弟カンビュセスの殺人者と最も正当な後継者) 彼がいました; この質問は、彼らはほぼすべての近代的な歴史家を入れて、ほとんどが答えは肯定であることを推測します! また、これはピエール・ブリアンの位置であります (CIT, ΣΕΛ. 112 頁以降。). 彼の小説作成で同じバージョンのプレゼントゴア・ヴィダル. さらに, 信じられないほどのは、王室の妻やFaidymiアトッサは弟カンビュセスの殺人や強奪ウィザードによって、後任については何も理解していなかったという「事実」に似ています (ブライアント, CIT, ΣΕΛ. 112).
したがって, 王権の強奪者は、カンビュセスの治世があった場合, 彼は、もともとの兄であったに違いありません, Barntigia / Smerdies. 以前に見られるように, でも、ヘロドトスによります (C「タリア」, 66), カンビュセスのペルシャ貴族シーケンスは、まさにこの信念を持っています. 私たちは、ヘロドトスのイベントの順序に従っている場合, カンビュセス, エジプトを征服しました, 彼の帰りスプリングを取得 522. シリアで足にけがをし、壊疽は夏の初めについてで死を引き起こしながら、. Behistunの碑文でダリウスのナレーションに基づいて、, Gkaoumataは3月上旬王を宣言しました 522. 2人の兄弟を隔てる憎しみと、これらのデータを組み合わせます, 我々は確かにBarntigiaは彼の兄弟に反抗することを結論付けることができます. かどうか、しかし、そこに強奪, かどうか, カンビュセスの死の後Barntigia / Smerdiesは弟の法的後継者となり、, 子どもが死亡した者.
(c). 文学小説; 私たちは、ダリウスの王位への7の陰謀と上昇についてヘロドトスの物語は、歴史的なイベントに応答することを検討することができます; あまりにも難しいです. 象徴的な数字の7自体は疑わしい. さまざまな素晴らしい事件 (フェデムスによる魔術師のアイデンティティの啓示, 馬占いを使った新しい王の選択, ダリウスの新郎をだまします) 想像力の文学シナリオだけの証拠を構成しているように見えます. ペルシャの将来の憲法上の七つの協議について, これらは直接ギリシャの政治的な論争から摘み取られ (ブライアント, CIT, ΣΕΛ. 121).
陰謀, もちろんです, それはされている必要があります. 参加者は、おそらくカンビュセスの親密な環境に属し、彼の兄弟と後継者は完全に敵に振る舞うだろうと信じる十分な理由を持っていたすべての先輩のペルシャ貴族です. 確かに最も重要な貴族の間で一部を形成オテーンズ: 妹, Kassandani, サイラスの妻, 彼の娘はFaidymiカンビュセスと結婚していました (その後、Barntigia. ダライアスヒュスタスペスの息子であります, その不注意ヘロドトス (C「タリア」, 70) それはペルシャの知事として提示します, しかし現実には、その期間中に、おそらくパルティアの総督でした (Behistunの碑文, 2コラム, 35/ ブライアント, CIT, ΣΕΛ. 124), 彼は中央アジアの北に彼のキャンペーンでサイラスに同行しませんでした. ダリウスは、すでに個人的に自分自身を区別していました, サイラスと衛星faretroforosてきました (Arshtibr) カンビュセスの, 彼は王系列の貴族の間で最初のランクで彼を作っているオフィスを開催しました. もちろんです, ダリウスは、法的な後継者としての地位を提示しようとするかのように, 彼はサイラスとカンビュセスとの密接な親和性を持っていたことも可能, ほとんどそれは王室のマイナーブランチに属していることを前提とすることはできない一方、 (ブライアント, CIT, ΣΕΛ. 122 頁以降。). 試み (Behistunの碑文) 王朝Achaimeniの創業者の曾孫をもたらし血統を表示 (以前のペルシャのソースで言及されていない人) あります, ときブライアン, 単にダリウスの利益のために排他的に世襲の正当性を再定義.
もちろんです, 道徳的に絶対的な方法でダリウス信用を落とすバリエーションがあります. 責任とカンビュセスの命を奪わ事故と判示したこと. このような場合, ダリウスは、標準的な不道徳共謀、およびターミネーター合法的な帝国の王朝であります. そこまで行くために、両方のショットの例を受け入れる必要はありません (多分あなたはヘロドトスの栄光と想像力がうらやましい除きます).
ほか, むしろ王朝の変化に勝った帝国. ダリウスは有能な君主を証明することでした: だけでなく、最大の領土を与えます (インダス3 satrapiesを取り付けることにより、), しかし、最も重要な経済発展. つまりは不当ヘロドトス「屋」彼を特徴付け;
– 詳細を参照してください。: http://master-lista.blogspot.gr/2015/09/blog-post_408.html#sthash.5A2ddMUl.dpuf
Αmphipolis.gr | 女神デメテルとセレスの Mpampws のカスタム
古いVafvo: 開始のアリスト
オルペウス教示によれば、 デメテル に到着 エレウシス 見つけるために検索 娘 の. 、 Dimitra 求め 娘 9日と9夜の食べずに飲むとせず, 常に彼女の名前を叫んで….
検索は古いに変身します, 抜け毛と, ぼろぼろ, サイレントとやるせないです, 母性悲しみの鮮やかな絵. 10日目に, と不快な出会いの後 ネプチューン, 小木の群れの中で, 彼は変装に到着しました エレウシス. 彼が呼ばれる石の上に座って むっと, 近く Kallichoronも. この恐ろしい状況でフル計り知れない悲しみと悲しみは4人の処女女神でした, callidice, Kleisidiki, DIMOとKallithoiエレウシスの王の娘の最大 Keleus, 水壷の銅で埋めるために十分に行っている間. 彼らは彼女に何を尋ねたと呼ばれると答え ディオ, 彼らはによって誘拐されました クレタ島 パイレーツ, 脱出し、仕事を求めていた人の.
ヤングは宮殿を主導しました, どこ, 、 Vasilias Keleos そして、彼の妻 metanira (他で Vafvo), 彼らは歓迎を迎えました, そして滞在し、彼の看護師になるために招待 Dimofontos 新生児王子. かつて歩いたと言われています, 天体の光をカバーし、すべて. そして、女王 metanira, 畏敬の念でいっぱい, 彼は立ち上がって、王位を与えました, 事が、拒否した女神.
ホストされている別のバージョンによると、 Vafvo の妻は誰でした Dysaflou, エレウシスの王の弟 Keleus, 母 Triptolemos, の Eyboulos, の Protonois との、 Nisha.
しかし、正確に何であったかのために最も可能性の説明 Vafvo 次のように彼らは:
だから私は、が主催したとき デメテル 宮殿はまだの損失のための沈黙とやるせないまま コレ 彼らは悲しい見たので、彼らはウォーレンを与えたが、彼女はそれを拒否しました.
そして、ラメ娘 Keleus, 、 IAMB (のtherapaina metaniraと娘の別のバージョンに応じて パン との、 エコー) 悲しみを和らげるためには、コミカルな歌詞卑猥しかし、乳母で彼女を慰めることを試みました, 、 古いVafvo, 慰めていること Dimitra そして楽しませるジョークやわいせつなジェスチャーで管理, 彼女の笑顔を作り、ウォーレンを飲み、食物から禁欲の数日間に終止符を打ちます.
そして、どのように:
彼は離れて足で女神の向かいに座っていました, 彼女は彼女の服を持ち上げて、わいせつなジェスチャーが悪い体との後部を示し、koiloponouseのようにため息します.
そして、予想外から 外陰部 の Vafvous 調達 のマトリックスを通って笑っ破壊Iacchos. 、 Iacchos 彼は神の子を特徴付け Eleusinianミステリー そして、呼ばれます, 彼は彼女の子供でした ペルセポネ, 謎の典礼の司祭を発表する来ました. 開始への道をリードして神があります Eleusinian のミステリー.
別のバージョンによると、彼は女神の息子でした ディミトラ. 、 Iacchos, むしろ、任意に私たちをリード, のニックネーム 神ディオニュソス, 名前に バッカス, coが聞こえました, 確かにランダムではありません, のイベント ディミトラ. そうかもしれません, コミットの言いようのないと隠し Eleusinianミステリー それはまさに彼が見たものでした, に 裸の子宮 の 激しい 、 デメテル.
終了, 他人に対して, 三連祭壇画 IAMB, Dimitra と Vafvo 既知の三位一体を形成する, バージン, 花嫁 と 老婦人,肥沃な象徴 小麦のステージで: シード, ブルーム夏.
名前 Vafvo 意味します “行列” 単語 股 度の間その場所, すなわち. 股. 、 Vafvo だから、でした 女性の不妊の神 その名の女性を指し、 外陰部. に由来するさらに別の実施形態において vafvo「スリープ, 小康状態 ", < BAD BAD [権限. BAU BAUの発音], 吠える犬とexaftou見かけ動詞を模倣 自分を欺い {vafkalisa, -ティカ, -激怒} =なりすましや安心させます (誰か) 偽りの約束や無駄な期待を育成しています。.
の影響 オルペウス 、 Vafvo 置き換え IAMB の擬人者であります 漫画の要素 で Eleusinian謎 それまで持っていた深刻とメランコリックな文字を変更します. 曲は自然の中で風刺と呼ばれるの名誉でiambicメートルであるされています IAMB. の6日目に Eleusinian謎 彼らは、専用のました Iakhou, 川Elefsinaの橋 Kifisou, 忠実はそのひわいな言葉やわいせつなジョーク間で交換しました,chontrologaと情事, 言われていました "Gefyrismoi". そのふしだらからかいの模倣で Vafvous- IAMB.
そう IAMB と Vafvo 卑猥な歌を擬人化 iambicメートル 中に感情的な緊張を和らげるために歌わ Eleusinianミステリー.
この伝統は失われていません. 現在まで何世紀まで続きます.
毎年, で 8 1 月, 郡の地域で Serron との、 トラキア カスタムを置きます “BABO” 即ち 不妊お祭り. S.’ 女性が持っているこのカスタム重要な役割, 男性と自分の家に残るか、遠くから見て. この日の間に, 村のすべての既婚女性, 楽器の音の下でメイン広場に集められ、そこからの家に行進 BABO (Vafvo) プレゼントを提供するために. BABO 村で最古の女性と, 彼は過去と助産師の借金で実行しました. (sim.Vafvo-古い誕生Iakhou)
その後, 形成 行列, 風刺歌やダンスのワイン, 広場でのパレードは、花嫁として飾られて. イベントは男性の耳には適していません. パーの場合’ アプローチにすべてのこと誰かあえて, その後、女性は彼を追いかけて, スプラッシュとは、衣服を作ってみます, これはその後、オークションう. 行列の饗宴が完了した後 “カメラで”, 風刺の歌と, 伝統的な料理とワイン, あなたがドロップするまで!
この習慣は、新石器セールで東ルメリ自治州のペトラからThrakiotisesによってもたらされるとその設立の毎年祝いました。. ずっと後にセールの他の村に広がります. 民俗学者によると、, カスタムは、古代のルーツを持っており、「Thesmophoria」、より「Aloa」に似ています, 同時に、アテネにいた人. 長年にわたり、私たちはどのように重要な - および必要に応じてご覧ください- の存在 Vafvous よう エレウシス外の他のお祭りに支配.
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Αmphipolis.gr | オリンピック
オリンピック: 母M.. ヘビと一緒に住んでいたアレクサンダーの巫女
彼女はアレキサンダー大王の母の強い個性を授乳爬虫類ヘビの横に寝, フィリップと蛇との奇妙な関係を持つ彼女の関係.
で生まれました 373 PassaronaでBC, エピラスの古代都市. 彼女はネオプトレモスIIの第二の娘でした, エピラスMolossosの王と妹を持っていました, トロアス. 彼がいたとき、 11 年齢父親が死亡し、王位は彼女の叔父を取りました, 適用されました, 誰が彼女の姉と結婚, 16 年以来.
オリンピックはDodonaのOracleに役立ちました, 彼はディオニソスの謎に開始されていました.
彼女はサモトラケのKaviria謎の巫女でした. 後で, フェリペ2世は、彼がオリンピックと恋に会って、落ちたサモトラケの謎に開始されました, 彼の最も才能のある子を獲得しました, アレクサンダー. 彼女はペラにし、エゲで」フィリップBの妻として住んでいました (今日ヴェルギナ). 「オリンピックでは、それは雷と稲妻が彼女の腹の上に落ちたと火を取り、炎がすべての周りに広がり、溶解思いました」.
これは、アレクサンダープルタルコスの誕生を意味し. オリンピックが彼女の夫に告白と言われて, フィリップII, アレクサンダーは息子のではなかったこと, しかし、彼は蛇によって捕獲されたことは、彼女の睡眠中に登場しました, を, 伝説によると, ゼウスは化身でした.
オリンピックはヘビで数回表示されます, メナードのようにしていることを私たちの豊富な情報源を証言: 「サイズが巨大な蛇を見ました, とても飼いならされたと無害, 女性によって供給され、押されたときにも、子供と一緒に寝ました, 刺激性ではありません, そして、乱れたとき, 怒っていません, そして赤ん坊のような乳首からミルクを飲んだ - そこにたくさんあります [ペラ], これはオリンピックについての古い神話に起因しているようです, を, すなわち, 妊娠中のアレクサンダー, 蛇が彼女と寝ました. (ルシアン, アレクサンダー 7.1).
プルタルコスはまた、家畜化ヘビで登場と述べています: 「オリンピック […] 大型の家畜化ヘビに持ち込まbacchanal一座, 多くの場合、ツタや隠されたキャニスターから来ました, 女性のバーや花輪に巻き付けて, おびえた男性. (アレクサンダー 2.9.6) 少し前にフィリップ・アレキサンダーの誕生は、オリンピックを取り巻く蛇睡眠の美しさを見ていたといわれています.
乱流と激動の人生の中で大きな利点と大きな欠陥を発見しました. 専用の母親として、, 彼は、単一のために、彼女の人生で規定と情熱を添えて: 彼女の息子はペラの法廷で陰謀と陰謀の旋風にマケドニアの王位を成功するためにどのように確保します. 確かに彼は彼女の夫の殺害のためにいくつかのことで非難しました, 誰が若い女性を侮辱し、結婚. おそらく、オリンピックはフィリップの若い妻の可能性子孫の脅威とも切望王位のための可能な候補を感じました. 彼女は息子を愛し、彼女は彼女の最愛のアレクサンダーのために最善と思っていることを望みました. そして、愛は相互ました.
ときアンティパトロス, マケドニアで副を残しました, 彼はアレクサンダーに書きました, アジアに, 豊富な手紙, オリンピックに関する苦情の完全な, アレキサンダー大王語りました, 読んだ後に: 「アンティパトロスが存在を知っていることに十分な私の母の涙, 千、文字を消去します!»
6 月 323 究極の損失を経験したBC Olympiada. の一人息子, 彼は再び会うために何年も持っていました, 離れの死にかけ, ただサウジアラビアに向けて出発する前に, 発熱によって. 彼はアレキサンダー大王は自然死で死亡したと2年間のバビロンに埋め込まない残った絶えず嘆いたことを受け入れることを望んでいたことはありません, なぜなら承継のための闘争の.
それは十分ではなかったかのように, アレクサンダーはロクサーヌと孫の合法的な息子を成功しませんでした, しかし、フィリップとFilinnasの精神遅滞の息子, Filippos Aridaios. ロクサーヌと彼女の孫とエピラスの激怒Olympiadaリゾート. オリンピアード, この主要な女性は彼女の息子に、他の母親よりも、その悲劇的な結末を見つけ戦いました, 投石はKassandrosを命じました, 誰が腐敗に埋め込まない死体を残しました.
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Αmphipolis.gr | アレクサンドリアとローマ時代の哲学者
そして、素晴らしい全ギリシャのキャンペーンから,
勝利, 輝かしいです,
悪名高いです, 輝かしいです
いいえ、他のとして、これまであがめられて,
比類のありません: 私たちが登場たち。
ギリシャの新しい世界, すばらしいです.
K. Cavafy, 「で 200 例えば"
アレクサンドリアのか ヘレニズム 時代 (323-31 例えば)
歴史的条件
アレクサンダーの征服グレートは、ヘレニズムに大きな変化をもたらしました.
それまではギリシャの世界は滑らかでisozygiasmeniイメージを持っていました. コアがありました, ギリシャのエリア, 海の上にしばらく, 地中海と海の周りに, 決済は、ギリシャの施設の周辺冠を作成していました. コアがサポートされている地域を供給された領域は、コアを支持し、供給されます。. もっと, ギリシャや地域の施設では、両方の, 集団は共通の言語でした, 一般的な宗教, 習慣 - すべてのギリシャ.
政治ユニットは場所に都市国家と場所からのみ構成parallazeました, ギリシャの地域の両方, 小アジアでも、ギリシャの都市が起こったと以前にペルシャに征服どこにありますか.
これらは現在、アレキサンダー大王がペルシャ状態を触媒するように変更し、東インダス川のように、南エジプトなどのギリシャ人を率い. だから、ギリシャ人は、多くの外国人に支配さ, 外国人の母国語と異教徒の人々 - ポイントを望んでいた人々, ポイントとしてHellenistsに持っていました, すなわちギリシャ学ぶとギリシャ文化の影響のすべての種類を受け入れるように. ヘレニズム時代という名前のこれらの外国Greekishの, しかし、多くの場合、コールとアレクサンドリア - ないアレキサンダーグレート, しかし、アレクサンドリア、エジプト, 何世紀にもわたっているが、最も重要な精神的な中心地でした.
アレキサンダー大王の死後,グレートの 323 例えば, 共有の征服, ない論争や戦争のありません, 後継者. 王国から、彼らは彼らのにきびとシリアのセレウコス朝の王国を際立って作成しました, アンティオキアでその資本金, 小アジアAttalidsで王国, ペルガモンでその資本金, そして、北アフリカのプトレマイオス王国, アレクサンドリアの首都で. 重要な中心地は、しばらくしてマケドニアペラのために立っていました, Antigonidonの王国の首都.
この「新世界」は本当に「素晴らしい」でした: 広大なドメイン, 巨大な距離, 人々の無数の群衆, 人口の多い州, 貿易や他のビジネスの巨大な規模. ギリシャの製品は、東の需要を持っています, 多くの東の製品のように需要のギリシャの地域にありました.
だから, クラフトは、彼らの生産を掛け, 輸送, 特に魚介類, 開発と商業銀行の企業が幻想的利益のための機会を提供.
時代の決定的な歴史的な現象が出現し、ローマの急速な進歩でした, 次々最初のギリシャを征服者, そして、ellinokratoumenes国後: 完成南イタリアのギリシャの地域の従属 270 例えば, シチリア島 210 例えば, マケドニアとエピラス 148 例えば. ギリシャ 146 例えば.
、 133 例えば. ペルガモンの王は、ローマ人への小アジアの王国を遺贈しました。 64 例えば. ローマ人はシリアを征服し、 31 例えば, アクティウムの海戦で彼の勝利の後, オクタヴィアンアウグストゥス最終的触媒作用やエジプトでPtolemiesのパワー. 後者の日付が続くヘレニズムやアレクサンドリア時代とグレコの間の従来の境界であります.
哲学
重要な精神的なセンターは、間違いなくヘレニズム時代のアレクサンドリアだった。しかし、世界の中心の哲学のためにアテネが残りました, 彼らは大学や高校を動作させるために続けたが、新しい学校を設立していない場合にのみ. 哲学的理論の包括的な報告書は、文学の仕事ではありません, 学校の概要に限定, 彼らの最も重要な代表とその書物。[ヘレニズム哲学の参照のために. (C). ZografidisとB. 見習い, 古代ギリシャの哲学者, CH. 9 k.ex ..]
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| プラトン-Psifidotoポンペイのアカデミー |
アカデミーはプラトニック伝統を続け、, アイデアや仮想番号に重みを与えるのではなく、現実の世界で. 同時に, アカデミーの哲学者は、ソクラテスの伝統に戻るには時間が来ました, 倫理に自分たちの利益を集中, そして真の知識のさえ可能性を否定. 学術的思考の進化を説明するために、, 哲学の歴史家は、旧アカデミーの後に際立っていました (プラトン), さらに、2つのフェーズ: 中・ニューカレッジ.
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| アテネのプラトン・アカデミー |
Spefsippouとクセノクラテス後の重要な (P. 172) アカデミーの校長 (314-270 例えば) 彼はアテネ戦争で立っていました, 誰が人間の行動の美徳が自然と一致していなければならないと主張. いくつか書きました, 私たちは、ディオゲネス・ラエルティオスによって通知されます,[ディオゲネス・ラエルティオス, 第三ADの作者. 世紀 (P. 275), 彼は哲学者の経験や教義のシナゴーグを書きました, これは、生活や古代の哲学者の理論のために私たちの最高のソースです。] しかし、彼らは未発表のままでアカデミーの破壊に失われました.
ポールモンの学生, アカデミーと後継者, アテネのクレート, 誰が「ブックを残し (哲学的な他の, 喜劇のための他の, その他のスピーチや公共大使) しかし、立派な学生, Arkesilaos含みます... " (ディオゲネス・ラエルティオス 4.23).
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| ArkesilaosとKarneadou -The Arkesilaosは、第二次中東やアカデミーの古代ギリシャの哲学者や創業者でした. 彼はテオフラストスの学生でした, トレッキング, 同様にポールモンとメンバー. |
小アジアPitaneからArkesilaos (316-242 例えば), テオフラストスの瞳が、外来とポールモンとメンバー, これは、中東・アカデミーへの旧からのシフトをマーク. 特定, ストア派の独断に反応, Arkesilaosは、ソクラテスの弁証法の方法に戻りました: どこにも有数なかっせずに任意の位置をサポートするか否定する投影引数. 唯一の正しい態度は季節の意見でした, ピュロンによって教示されるように (P. 221), すなわち、最終的な判断のサスペンション - そのためには何も書いていません!
同じ理由, シーズンを信じます, 左のない文章や中東アカデミーの最も重要な代表, キュレネからKarneadou (214-129 例えば), 重要な修辞的なスキルを持つ勤勉な男, ローマに派遣されるような[、 156 例えば. アテナイ, 紛争で自分の位置をサポートするために、彼らはOroposの住民としていました, 彼らは代わりに、他の代表者3つの哲学のローマに送られました: 学界Karneadou, ストイックディオゲネスおよび歩行Critolaos障害にありました. それらの3人はローマ人のように知恵と雄弁に感銘を受けました, 一部の保守的な円はそれが壊れ若いだろう恐れていたし、それらを最速をxaposteilounする世話います。] 彼は正義に対して1日は賛成で弁護持っていたし、他の.
しかし, 彼は、それぞれ安定した位置が不必要であると考えられが、, 真実の決定的な基準が存在しないため、, ここでも大きなミスを避けるためにチャンスを勉強しているものを教えて.
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| Oカルネアデス |
Oカルネアデスは、紀元前2世紀の古代ギリシャの哲学者懐疑的でした. 年生まれ。 214 または 213 例えば. 北アフリカのギリシャ都市キュレネで. ヤングはさえ、アテネに来て、プラトンのアカデミーで学ん, Karneadouに関する経歴情報の識別及び配置されたボスtis.Kyria源はディオゲネスLaertes仕事であります, 哲学者の生活。[生活とfilosofiᾳevdokimisantonのgnomai, ブックD].
リビアでキュレネに生まれKarneadou 214 または 213 例えば. そしてすぐにアテネに来ました, 彼はアカデミーに参加したところ. アテネ, ペルガモンIgisinoを研究者, それから, 彼はディーンのように大学の頭になりました。[2] 集中ストア派の教えに取り組ん, 特に後半の主要なストイックな哲学者クリュシッポスの作品で. 彼はまた、ディオゲネスSeleucisの弁証法にコースに参加しました (別名Diogenis O Vavylonios) 人はその後、アテネの禁欲学校の頭でした. 前にいくつかの時点で、 155 任命, 後継Igisinouとして, アカデミーPlatona.Toの校長 155 例えば. 彼らはアテネ自体の大使としてローマを訪れました, Critolaosは、障害時に巡回し、禁欲ディオゲネス校長Seleuciosました. 原因は、罰金の交渉でした 500 Oroposの都市の破壊と略奪のためにアテネの街に課されていた才能. プロジェクトメッセンジャーは除去または文の少なくとも削減を達成することでした. そこでは、イタリアの中心に彼らの哲学的思想と講義を導入しました. ローマのKarneadouは司法上の2件の講演を行いました. 第一及び第二で非難を称賛. だから、不安定な弁証法的推論とローマの若者の賞賛を獲得しました. 結果は、ペナルティの削減でした 100 法.
しかし、哲学者はまた、市内で講演を与え、Karneadouの公共の外観は、大きな注目を集めて. エルダーは、ローマから削除するために押さカトーの代表と元老院, 破損若さを避けるために、.
講義中Karneadouは、一般的に形而上学の失敗を宣言する, 火傷一つ一つの哲学的教義や学校, 自然の法則の存在を否定します, 正義の本質的にあいまいで不明確な感覚を考慮し、, したがって, その法的制度の相関, そして、感覚のと理由の両方の認識論的不備を信じます.
Karneadouによると、, さらにArkesilaos Pitinaiouの教示を体系います, 人々が保有していない間、絶対知識は錯覚であります, また彼らは、保持することができます, 何も真実の基準はなく、したがって、それは本当に何の確認もされることはありません, 確率論的認識論の可能な唯一の囚人.
これらのオプションの中で最ももっともらしいが、究極の挑戦と眉をひそめ独断間を蛇行いばらの道です検索. Karneadouプラトンのアカデミーでは、すべての教義と絶対的な真理のアプローチの平均を拒否し、新たな協調相懐疑的な見方を通過しました.
書き込みを去り、彼の意見の多くは、アカデミーで彼の後継者によってのみ知られているわけではありません (127/126 例えば) Kleitomachou. Karneadouはアテネで老齢で死亡しました, 年 129 または 128 例えば.
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アテネエリアでの公会堂から
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新しいアカデミーへのシフトは、学校の破壊の後に行われました, スッラのライブラリとアーカイブ (84 例えば), アンティオコスはアシュケロンシリアによって導かれたとき、 (プログラム. セレウコス王国). 哲学者のようアンティオコスはと選択的に呼び出される必要がありますすることができ, 授業は問題どこ学者に基づいていたので、, 外来とストイックな哲学者は、一般的に同意します.
放送の折衷主義と最も有名な弟子, キケロ, 彼はアテネを訪問した際に授業に出席, 、 77 例えば.
限られた抽出物と情報を保存後継上記プラトンの作品から、.
学校は、その創設者の通院哲学の伝統を続け、, 経験主義と個別科学の栽培. しかし、教育と研究の仕事は、この本物のパン・epistimioで何世紀にもわたって続けました, アリストテレスの哲学的理論を無視し、執筆, いくつかの外部の対話を除きます, 不明でした.
外来哲学の駅と更新されました, 第一BC. 世紀, 文化会館のその後ヘッドによるアリストテレスの作品の発見と出版, ロードスのアンドロニカス (P. 276).
アリストテレスEudemusの学生 (4ND /第三BC. 世紀。) 投入, 先生の死後, ロードスの家, 彼は彼自身の学校を設立場所. テオフラストスとして、 (P. 176), そうEudemusは、アリストテレスの教えに忠実. 多くの合理, 数学, 天文学など. 私たちは、最も有名な作品のコースです, いくつかのバリエーションが繰り返されるとアリストテレスの同名作品を明確にしています.
アリストテレスの学生は、ディミートリアスFalireasました (4ND /第三BC. 世紀。), 雄弁家, 政治家や議員, カッサンドロスの代表としてアテネで10年間にわたって支配したかったです, ポイントとして、また達成, 外来道徳的、政治的権威アテナイを課します. 各々, 多数のプロジェクトは、論文の法律を含め, 十年で, demagogyについて, レトリックのk.a.pについて.
Lampsacusの軍隊は、長年にわたって公会堂での後継者テオフラストス前プトレマイオスIIの教師でした (287 例えば). 最も有名な書い配信多種多様なプロジェクトの宇宙論と物理学のトピックで論文ました, 彼はアリストテレスに反対することを躊躇していなかったかもしれないので、.
Critolaosは、学校の小アジアファセリスたディレクターから障害にありました 180 として 170 例えば. 注目すべきは、政治的な雄弁家と一般的なレトリックを過小評価する傾向でした, 彼は「貧しい技量の技術よりも」と考えています. 値は、彼がマスターのすべての美徳として哲学者の理論家のために持っていました.
テオフラストスの作品からヘレニズム時代の巡回哲学者は、限られた引用符や情報にもかかわらず、生き残った後.
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| アシスタント |
アシスタント (341-271 例えば)[エピクロスと彼の哲学を参照の詳細. (C). ZografidisとB. 見習い, 古代ギリシャの哲学者, CH. 10.]
旋盤は、経験しました。[「静かライブ (離れて政治から), 理解することはありません。」]
アテネの両親によってサモス島で生まれ, それ以降の奥付に彼の家族と一緒に移動. [奥付には、イオニアの古代都市でした, 小アジアの海岸近くに建設, Lebedusとアピール間] 伝統でナウシフェーンズで研究, デモクリトスのフォロワー, そして、パンファイル, プラトンのフォロワー.
ヤングはミチレーンとLampsacusに住んでいました, 彼は彼の最初の学校を設立場所. 彼はアテネに行ってきました三十五歳, 彼は街の周囲の庭に家を買って、彼の学校を設置しました, ガーデン, 誰もが通常の意味にもかかわらず、symfilosofiseiで学校に来ることができ、より親しみやすいコミュニティ.
彼の教えは成功しました, それは時代のニーズに応え、同じ個性やライフスタイルは動じないと幸せな人々の鮮やかな例だったので、: 「両親への感謝の気持ちを目撃, 兄弟への支援, 手下の優しさ […], すべてに対する一般慈悲深い態度. 言葉で説明されていない、神と愛国心への信心深さ " (ディオゲネス・ラエルティオス 10.10).
、 エピクロス 彼は哲学の目的は、知識とスキルを提供することであると考えられ, しかし、人々を幸せにするために. このような態度は向けた負のレトリックでした, ロジック, 数学や他の認知領域, 心を持っていたより多くの価値として、, 考え, 感覚. 教育における陽性概念は自給自足でした, それは自由を与えます, 友情, セキュリティへの貢献, 知恵, 精神的平静, すべての喜び上記, 痛みとは異なり、, 恐れ, 悲しみと喪失.
プレジャーエピクロス彼は人間の本性とsyddetiとみなされ、美徳区別しません. 特性と死について教え, それはいけません, 言った, 心配しないで, 限り、我々が存在するように、本死ではない」ので、, そして本死, 私たちは、「存在しません (ディオゲネス・ラエルティオス 10.125).
エピクロスの著作は巨大でした: 上記 40 論文, その間1 自然について で 37 図書. 我々の手で到達 ((a)) SSAプロジェクト: Kyriaiの栄光, 教育使用するために記録されていました, うまく単純な理由で処方, 特定のキーポジション,[新しいgnomologioエピクロスは、バチカン図書館に保存されています。] ((b)) 契約, と ((c)) 三文字 - 重要, 彼らは1に集中としては、物理学上の彼の見解を公開します, 天体現象の他, そして、倫理のための第三.
私たちのアシスタントの作品から教育と抜粋についての情報は、より多くのソースを保存します, 例えば. イラクリオンのエンドウ豆の別荘の黒焦げのパピルス, ポンペイ近く, これフィローデーマスの著作の断片を明らかに読んだとき。[Gadaraからシリアフィローデーマス (CA. 110-40 例えば), 哲学者や詩人, 彼は、南イタリアのナポリでの時間のために住んでいました, どこ指導, 知り合い、彼の多くの著作はエピクロスの哲学を広めるために助けました。]
アシスタントの後継者 多くがありました, 学校は第一BCまで生き続けました。. 世紀, そしてより多くのを教え. 特に重要なのは、ローマのエピキュリアン哲学の普及でした, どこの友人やファンの間では、ホレスなどの有名人の中にありました, セネカ, 上記のすべてのルクレティウス, その「物事の本質は、」彼の仕事 (自然) エピクロスの物理理論の包括的な報告書.
競争の, はいと敵対, 庭に2つ目の哲学的な学校は、ヘレニズム時代に設立され、栄えました。, 柱廊. 哲学スタンドの主要な歴史家の非常に長い期間と変更, アカデミーの場合と同様に、, 3つの段階: 古代・中柱廊ヘレニズム時代, そしてローマ時代の新ギャラリー。[G.の本の柱廊哲学の詳細. ZografidisとB. Kalfa, 古代ギリシャの哲学者, CH. 11.]
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| ジーノ・オブ・シティアム |
ZENON (332-261 例えば)
彼はキプロスにキティオンで生まれました, しかし、原点からでした (プログラム. セレウコス王国) フェニキアで. 二十歳はアテネで発見されました, 10年間のメンバーでmathitepse場所 シニカル, メガラでStilponos (P. 168) そして、ポールモンアカデミー (P. 214). 三十代で自身が多様なギャラリーのコースを与えるようになりました,[さまざまな (カラフル) アテネ市場のアーケードの一つ命名, 群衆のフレスコ画を飾るために, その中で有名な「イーリオスの陥落」ポリグノトス。] それは、学校の名前を取ったところから. 彼の教えは、最初は非常に成功し、多くの重要な学生を集め.
彼が生きていた間、アテナイは彼を戴冠, 彼が死んだとき、彼の与えました, 彼は外国人だったのに(何のアテネ市民ありません) , ケラメイコスの公共墓 - すべて知っています, 解像度を書きました, その商品やライブtimᾷとteleftisantasのアテナイの自治体 (ディオゲネス・ラエルティオス 7.12). 彼の哲学は大きな影響を受けていました, これは、それはプラトンやアリストテレスやエピクロスのと配慮の現代的な教えの古典の両方のシステムとは大きく異なる停止していません.
彼はへの哲学の一部門でした ((a)) ロジック, 認識論とコンテンツ, 文法, レトリックとロジック, ((b)) 物理学, コンテンツのオントロジー, コスモロジー, 心理学と神学, と ((c)) 倫理, 最大の重みを与えました. 哲学の目的はでした (ほかに何か;) 至福, 前提条件美徳.
意見は、彼の思考は、現在のトレンドにマッチした方法を示しています: 「都市や自治体で組織離れて生きてはいけません, かなり私たちのすべての場所を決定しました, しかし、すべての人々が彼らの仲間の市民と市民を検討するために、人生の一つである方法と一つのクラス, 同じ手順で群れsymvoskei syntrefetaiと全体のように。 "[メデアの自治体に対する非都市は、独自のdiorismenoisのdikaioisでそれぞれをoikomen, しかし、すべての人は、自治体と政策igometha、人生と世界ᾗがた, 牛osper合法nomῳkoinῷsyntrefomenis (抜粋. 262 =プルタルコス, 329A-B倫理).]
著作に含ま, 離れて生活中に自然に彼の哲学的論文から, パッションについてなど, そして文学作品: 言葉について, 詩的約5冊の人質の問題を聞いた - すべて, いくつかの抜粋を除きます, 失われました.
ゼノンはトローアスにアソスのアーケードクリーンティズに成功しました (330-232 例えば). アテネが悪いボクサーとして来ていました, しかし彼は、果樹園や一日勉強で動作するように夜間に十分なゼノンの教えで興奮しました. 学校efilosofiseの勇気のヘッドとして、: 彼は先生の理論に忠実, 彼は、サポートやサプリメントに多くの本を書きました, 彼はストイックな神学を開発し、ゼウスに技術的、哲学的に意味のある賛美歌を作曲しました, 私たちを救っ. しかし, 禁欲哲学の年に多くの方法で挑戦された学校は、溶解している場合があります, 次の校長は起きていない場合, クリュシッポス, ダイナミックかつ顕著両方の証明.
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| クリュシッポス哲学者クリュシッポス, タルススのアポロニウスの息子, 彼は、最も重要な禁欲の学校の一つでした, の創設者の一人であると仮定されます. キリキアにタルススSoloiや生まれ。 |
CHRYSIPPOS (CA. 280-205 例えば)
EI非GARないクリュシッポス, そうでない場合は、かなりのギャラリー。[「何クリュシッポスがなかった場合, ギャラリーでもないがあるでしょう。」]
ディオゲネス・ラエルティオス 7.183
彼はSoloiキリキアから来ました. ヤングは、アテネに来て、最初はアカデミーで学びます. その後、彼は禁欲主義に入社し、なりました, 困難な時代に, 可能元本と救世主ロッジ. 男のインテリジェントと急 […] 彼はゼノンに落ちました, しかしKleanthisと. 屋上には、多くの場合、それは教えられた教義に達すると、証拠だけではわかります」 (ディオゲネス・ラエルティオス 7.179).
真に, 弁証法慰めは彼女がアカデミーは、最初stoical教育を体系化し、固体の合理的な基礎の上に、それをサポートするために彼を助けた推論のスキルをkgfaiました.
伝統オーバーに属性 700 論文, 哲学のほぼすべてのフィールドを含みます. だから, 私たちは、彼の文章は何気なく合成されたことを知っていない驚いたときに, フル担当者, 陥没や他の作家からの引用.
ロードスからPanaitiosで開催された中東柱廊に古代のシフト (CA. 185-109 例えば). ギャラリーに入社する前に, パナエーティウスは、メンバーをmathitepseiていました, ペルガモンに値する学者 (P. 227). 彼はロードスに住んでいました, 彼は海王星の司祭あった場所, ローマで, 前記スキピオAimilianosと彼女の一部, アテネ, 柱廊の頭部として彼の人生の最後の20年間は魅了し、多くの著名な生徒を教えたところ. 哲学, その前任者よりも少ない厳しいです, アカデミープロムナードの提案の一部を受け入れ、そして倫理的な教えはの理想に合わせました (ローマン) 政治的・軍事的指導者. Panaitの著作は失われてきたが、キケロドの仕事は仕事上の同じタイトルの多くに彼自身の論文を次のofficiis.
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| ポセイドニオスまたはアパメアは、ギリシャの冷静な哲学者の博学でした, 天文学者, 地理学者, 政治的, アパメアシリアで生まれ歴史家と教師. Polymathesteroは、その時間のために彼の世界の人と考えられ |
POSEIDONIOS (CA. 135-50 例えば)
アパメアからポセイドニオス ,シリア (プログラム. セレウコス王国), 彼はPanaitのの学生でした. 長年にわたり、彼はイタリアに旅行し, シチリア島, サルデーニャ島, スペイン, ポルトガル, ガリアと北アフリカ, 最後になるまで、彼は定住、ロードスで教え, しばらくの間、どこを見て、彼のレッスンは、最初のキケロの価値を認識しています (77 例えば), 後でポンペイ (66 と 62 例えば).[機能その, ポセイドニオスは別々の敷設ポンペイのistorianを書いたとき、, キケロは嫉妬し、彼自身の個人的な行動の報告書を送ったが、拒否されたプロジェクトで彼と哲学を尊重したいと考えています。]
ハイライト, それぞれ、および執筆, 海王星は、道徳的に限定されるものではなく、, ロジックや他の哲学の分野そのもの, しかし、拡張されたと神学, コスモロジー, 天文学, 自然科学, 地理, 民族誌と歴史. この最後のフィールドでポセイドニオスはポリュビオスの歴史的な作業を継続することを決定しました (P. 207) そして、ポリュビオスistoriinで記事を書きました 56 図書, 年から覆い 146 として 88 例えば.
人類学的利益と博学海王星の幅は、普遍的な哲学的なシステムを形成するのに役立ちました, 時代の歴史上の人物とのフィッティング, ローマ帝国は、所有して、すべてを決定した場合. シングルと定期的に宇宙海王星は、神々が含まれて, 人間と自然界, すべての調和と協力して, sympatheian呼ばストイックなものと結びつい.
ポセイドンの数多くの作品のいずれかの私たちを保存しません. 唯一の情報我々, いくつかの引用や参照, その後の思想家に彼の偉大な影響を示します, ギリシア人とローマ人への手紙.
ポセイドンの作品は滅びだけではありませんでした. クリーンティズのゼウスへの賛歌を除きます, 古代・中柱廊がない仕事の豊富な生産は、私たちを保存していません. 奇妙, 禁欲教育だけでなく、ヘレニズム時代のと、その後何世紀思考に大きな共振を持っていたかを示す間接参照情報なぜなら.
アレクサンドリア年に開発した第三の哲学の方向, Skepsis, 文字通りの意味での学校で組織さありません, しかし、経口教えPyrronosに基づきます, 改正と彼の学生によって補完として.
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| ピュロンIleiosは、ギリシャの哲学者でした, 懐疑論の学校の創設者 |
赤褐色 (CA. 360-270 例えば)
どこでもlogῳ理由骨董品。[「すべての単語を持っています (同じ) 矛盾。 "]
ディオゲネス・ラエルティオス 9.74
インドに彼のキャンペーンでアレキサンダー大王を追った配信にイリヤ生まれ。, 彼は賢者とGymnosofistonの哲学に会ったところ. 確かなことだけでは何年もの間、それは貧しい住んでいたと哲学の独立した教師としての彼の故郷で受賞します.
ピュロンは、任意の書き込みを残していなかった - 自然, 我々は言うだろう, 彼は、真実のない客観的な基準が存在しないと考えられ, それは何もすべての言葉を正確に真反対の特定とということではありません, すなわちなし. あなたがしなければならないとすることができますすべては、考えることです (すなわち観察します) 明らかに, 残りの無関心, 平然ので、幸せ.
懐疑の前駆体[懐疑論は哲学理論Pyrronosと懐疑論者の歴史と呼ばれています (哲学者) のフォロワー. しかし, 現代の言語で、この用語は、より一般的に懐疑的疑い」の重要性を使用されています,「の」論争 ", でも任意の請求に向けた「不信」、および「懐疑論者」と呼ばれるこの態度に従う人々。] 常に真実の存在そのものや判別する人々の能力かどうかを疑問視していた人たちが、絶対季節を考慮することができます, 任意の危機を与えるために賢明なのつまり拒否, Pyrronosの指導に起因する必要があります, どこから彼女が採用ArkesilaosとKarneadou中東アカデミー (P. 214).
Pyrronosの教えは、ずっと後に体系化し、記録します, 第一BC. 世紀, クレタ島のAinesidimoはアレクサンドリアで哲学を教えました. 彼が書いた8冊Pyrroneionの理由は、ほとんどの部分のためにそれらを失っているが、内容は、私たちは、ほとんど他の著者で知られています, キケロなどの近代的な, またはセクストス・エンペイリコスなどの下流 (P. 281).
アレクサンドリアの哲学の資本金は3人の他の作家を含め, 風刺的な気分でphilosophiseするのが好ましい人, そして歌詞:
Fliountaからティモン (CA. 320-230 例えば) 彼はPyrronosの学生でした. 彼は多くの作品を書きました, 散文と詩, その中でsatiristsのサイロ, どこdiakomodouse様々な哲学的システムとその代表.
メガロポリスの階層 (CA. 290-220 例えば), 政治的, 議員と皮肉屋ディオゲネスの崇拝者, 彼はドーリア式の方言でMeliamvousを道徳的書きました, 好調来たときにエロスを称賛特徴, しかし、富を非難し、神々はそれを正しく配布しません.
スタンドと犬の学生の現代Gadaraのメニッポスはシリアにありました, 今度は哲学的システムや哲学をパロディ化. 彼の作品, 前記散文は詩が点在します, 彼らが失っています, しかし、後にギリシャやローマの作家のsatiristsでの明らかな影響は、私たちは彼の知恵と工夫を推測することができます.
グレコローマン時代 (31 BC-330のAD)
歴史的条件
、 30 例えば, 自国の領土へのエジプトの統合, ローマ人は、基本的に東と西に征服キャンペーンを完了しました. 一部の周辺の地域を除きます, そして彼らがいたことをすぐに征服されます, すべての既知の世界が一つにあったか、または別の方法は、ローマの支配を受け入れるように.
現代の統合エジプト, 歴史的な出来事として重要, これは、独特のローマの民主主義独裁の転換でした, 初代皇帝アウグストゥスと, 成功したから支配 29 例えば. として 14 ad のチートコード. - 四〇から三年. 彼らは以上50人の皇帝の切れ目のない連続して続きます, 他の良いです, 他の悪いです, まで 11 かもしれません 330 ad のチートコード. コンスタンティヌス1世は、新ローマのローマ帝国の首都として発足します, 後でコンスタンティノープルと改名.
ひどい戦争, ローマ人は、平時の侵害にありました, 征服に向けたほとんど寛大, 多くの場合、彼らを残しました, 少なくとも一見, 彼らは、自分の法律によって支配されています[既に 194 例えば. ローマEparchosティトスFlamininus Kointios, 二マケドニア戦争に勝利した後, 彼は自由とafrourousと免除の葉と宣言していました, patrioisあたりnomoisのchromenois, コリント, Phoceans, Locriの, エヴィアなど. (プルタルコス, タイタス 10) - もちろん現実は異なる証明しました. そう宣言しました 66 ad のチートコード. そして、すべてのギリシャ人のためのネロ, しかし、数年後の決定は、ウェスパシアヌスによって破棄されました。] - ない不利ローマの利益を到着し、天皇の要件を確信し, 上院とその任命された代表。[プルタルコスは、ポリシーに対処することを計画し、誰もが自分自身に言う助言します: 「自分自身を支配, そして街の総督を支配に従属, 皇帝の委員」 (市民のコマンド 17).] 扶養家族のために有益, 個人や状態, 課税からの免除でした, ローマへの忠誠を証明している人のための最高の報酬は、タイトルとローマ市民権の認識権を授与されましたが. 年が経つにつれて、後者はより多くなりました, まで 212 ad のチートコード. 名前を付けること, カラカラの法令により、, ローマ市民帝国のすべての自由な住民.
ローマの相対的な寛大さは、侵略者からひどく苦しむことに征服領域を防ぐことはできませんでした, 都市全体を平準化, 彼らは、芸術やその他の宝物をリッピングし、その経済的潜在力を活用します. 多くの災害の貧しい補償はアテネに向けたいくつかの皇帝を示すギリシャの地域の尊重と好意ました, エフェソス, デルファイ, エレウシスと他の宗教と文化の中心地.
顕著な強度は離れてローマからグレコローマン時代がありました, 繁栄することができ, 同様に、もうローマだけでは、そのサイズによって課されます. 彼らは確かに完全に地域での軍事作戦を停止することはありません, 国内紛争, 皇帝の連続は順調に進んでいないが、蜂起は少なかったと一般的にパクス・ロマーナは、何世紀も続いたとき.
一般的な政治状況は、我々は半ば世紀に書かれた文を読んで、それをよりよく理解することができます. ad のチートコード. 私たちの匿名の著者のための1: 自由の記憶を維持し、使用しているが、」奴隷, 人々が欲しいと強い抵抗を示している。しかし、悪が優勢とするとき、人々はあなたが振り払う方法については説明しませんが、どのように彼と一緒に、より簡単に暮らすために, その後、破壊」は、完全です (知恩院, 手紙 14.2). 忘れてはいけません, しかし, すでにアレクサンダーの時から偉大な人々が大独裁以内に住んでいたこと, そのローマの支配, 不快とそれがあった場合, 平和のための保証, 法と秩序.
哲学
アテネは継続し、哲学的研究のグレコ年センターとその役割を強化します, とき 176 ad のチートコード. 皇帝や哲学者マルクス・アウレリウス (P. 280) アテネの4つの哲学的議席を設定するように注意, アカデミーのための1, ウォーク, 柱廊とエピキュリアン - 懐疑派のための自然ではありません, すべてを疑った方.
哲学や方向の様々な学校が残っ, その代表が教えるようにと, 解釈, 学校の創設者と彼の後継者の考えを促進していない場合は補完. しかし, 近年ではヘレニズム哲学者がその違いを脇に置くと収束し始めていたので、, 今の現象, グレコローマン時代, 一般的な: 学校の信者が他の方向からのアイデアを採用することを躊躇しませんでした, そして哲学的思想は、単一のシステムに統合する傾向にありました, 選択.
グレコローマン時代に哲学の隣に新しい宗教が発達したことを忘れないでください, キリスト教, 黙示録的な教えは、倫理的な問題を解決し、高潔なライフスタイルを決定付けだけでなく、, それでも信者の形而上学的なニーズを満たすとその先で死亡した後、より良い生活のための展望を切り開きます.
で競争するために必要な, 哲学がその超越的で神秘的な側面も強調するのは自然なことでした. だから, しばらくの間、煉獄は再び繁栄しました。, 哲学的なフィールドは、最終的には新プラトンを支配します, 他の学校から多くの要素を同化して強烈な形而上学と神秘的な傾向を持っていた人.
アリストテレスの作品の出版物 (30 例えば)
グレコローマン時代の敷居にある駅は、アンドロニコスによるアリストテレスの作品の出版でした (P. 174 NB. 156). 当然, バージョン, ここで初めてアリストテレスの哲学が完全にそして完全なシステムとして提示されました (そうではなかった, P. 175), Lyceumに新しい命を与えました-そして雇用.
アリストテレスの論文は簡潔であり、内容と言語の両方で理解することは困難でした. だから, その後の数十年で, 一連のウォーキング哲学者が研究に従事していた, コメントします, アリストテレスの作品を解釈し言い換える, 彼らの注意がなければまだ未知のままであるだろう.
ロードス出身のアンドロニコス自身が、自身の紹介を出版物に組み込んだ最初の人物であり、アリストテレスの伝記を追加しました。, 彼の作品のリストとコメント. シドンのボイトスの学生followed, 物理学についてコメントした人, 以前のカテゴリと分析, セレウキアのクセナルコス, 歩いていても、アリストテレスの基本的な立場には同意しなかった, ダマスカスのニコラス, 私たちも歴史家として彼に会ったこと (P. 264) 等. 彼らの共通の特徴は、アリストテレスの哲学を紹介する傾向です, 彼らがそれを解釈したように, 学術的理論とストイック理論の要素.
ヘレニズム時代から重要なスピリチュアルセンターです, グレコローマン時代に保存されました, とアレクサンドリア. そこ, ユダヤ人コミュニティがあった場所, 私たちは思い出させる, ギリシャに次いで最大, 開催されました, 最初の紀元前の終わり. と1世紀初頭. 世紀, 重要な, プレクリスチャン, ギリシャ哲学とユダヤ教のアプローチ.
(S. ARCHAIOGN /。アレクサンドリアは非常にギリシャ人で、ローマ軍の警備員は主にギリシャの兵士で構成されていました ,東地中海の軍団と同様に、それは単に大きなギリシャのコミュニティを持っていませんでした )
ユダヤ人の友達 (1οςπ.Χ/1οςμ.Χ. 世紀。)
彼女は経済的に自立した家族にアレクサンドリアで生まれました, 政治的に強く、言語学的にヘレン化, そのため、フィロはヘブライ語すら知らず、神学と哲学の作品を共通ギリシャ語で書いています。. 彼の人生について私たちが知っているのは、彼がエルサレムとローマを訪れたことだけです。, どこ 40 ad のチートコード. アレクサンドリアのユダヤ人の利益を外交使節として擁護した.
彼の出発点は常に旧約聖書でした, 彼は七十の翻訳からそれを知っていたので, そしてユダヤ人の精神的伝統への彼の献身はしっかりと立っていました. しかし, 彼は彼の作品の2つを与えた, ξανλέξανδρονおよびΠερὶπρονοίας, 特徴的なプラトニックインタラクティブフォームと躊躇しませんでした, ユダヤ人の聖典を解釈する, ギリシャのアプローチを使用する, 聖寓話の法則のように, ギリシャ語を採用する, ストイックまたはその他のアイデア, Περὶτὸπάντασπουδαῖονεἶναιἐλεύθερον.
彼の多くの作品から, だが, モーセの生活など, そのまま保存、その他, Pentateuchのいくつかの回顧録など, アルメニア語訳;その他, たとえば、λογίαπὲρἸουδαίωνἈπολογία, 若いクリスチャンの作家たちの著作で引用された抜粋からのみ知る.
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| ティアナのアポロニウスは、小アジアのカッパドキアのローマ州のティアナ出身のギリシャのネオピタゴラス哲学者でした。 |
APOLLONIOS THE TYANEUS
キリキアのティアナ出身のアポロニウス (1οςμ.Χ. 世紀。) 彼は帝国の一端から他端へと旅をし、ピタゴラスの生き方を説いた。: 信仰心, 祈り, 緊縮, 菜食主義, 性的禁欲など. 彼が詐欺師だったと信じる理由はありません, 彼がそれを説明したように, いつも悪い言葉, ルシアン. しかし、彼は確かに彼の信者から彼に与えられた超自然的な贈り物を持っていませんでした, 彼らが彼が動物と話すことができると主張したとき, 悪魔を追い出す, 死者を復活させ、, 囚人, 彼の束縛を解く. 彼の名声は紀元2世紀に生き続けました. センチュリー皇后ジュリアドンナがフラビウスフィロストラトゥスにエピファニーの執筆を依頼 (P. 261), 歴史的データが支配的な伝説の前に後退したのは当然であった伝記の仕事.
彼自身の作品から、最後と最後の記憶とピタゴラスの生命の情熱が失われました. しかし、彼らは救われました 77 手紙, その中には彼が自分で書いたかもしれないものもある.
アポロニウスはピタゴラスの哲学を首尾よく宣言した唯一のものではなかった.
ピタゴラスの教えの神秘的な神学的な側面は、形而上学的なサポートを求めていた社会に影響を与えるのは自然なことでした。. だから, グレコローマン時代に彼らが広く流通したとき、私たちは驚かない, いつ誰が書いたか不明, ταΧρυσἔἔπη (引用) ピタゴラス, または一部 (新着)ピタゴラスの哲学者,[3つが最も重要なのは偶然でしょうか。, ガダラ発モデラトス (1οςμ.Χ. 世紀。), ゲラサ発ニコマチョス (1ος/2οςμ.Χ. 世紀。) アパメイアのヌミニオス (2οςμ.Χ. 世紀。), 彼らはすべてシリアから来ました;] 彼らの作品にピタゴラス主義とプラトニック理論を組み合わせる, ネオプラトニズムへの道を開いた.
ストイックな哲学は西暦1世紀に表されました. それらのすべての哲学者のグループとの世紀, あれやこれやで, 寓話の分野に引っ越した. リビア左派のKornoutosはギリシャの神学的システムを解釈し、魂とゼウスを識別しました, 空気とヘラ, 知恵などを備えたアテナ、偽造写本家ケヴィアトス・ティヴァイオウ・ピナックス, もちろん、ソクラテスはケヴィに属していません (P. 167) しかし、私たちを望んでいた匿名の哲学者に, 明白なファンタジーを解釈する, 寓話的なイメージ, 至福へのストイックな道を確立する, だれも音楽の擬似教育を受けない, 算数の, 修辞法など, しかし、拘束がある場合のみ, カルテブランチと他の道徳的美徳; (;), どこに. イリアスの初めのアポロの矢は太陽の光線に他ならないと主張されています。, 伝染病と干ばつを引き起こす.
また
アポロニウス, ピタゴラスの代表として, 彼は彼の時代の腐敗した多神教にもっと精神的な内容を与えようとしていました. そして今日の多神教徒はそれを理解していません. 彼は神話を「詩人の作品」と見なし、神の知覚可能な表現を嫌いました, しかし、自由に対する彼の強い愛は、魔法への生来の傾向によって統一されました, 予言と奇跡, 同じ-あなたが望むなら- 当時の人々の.
アポロニウス・ティアヌスは正しい生き方を課した: 5年間の沈黙の後、彼は自分に課しました, 一連のツアーを開始しました, 禁欲生活と組み合わせる, 流血の犠牲からの棄権を宣言する, ワイン, 風呂とエロ乱交. 彼はエフェソスに行きました, ペルガモン, トロイ, レスボス, ユービア, ピレウス (60 ad のチートコード. エレウシスのごちそうについて), ΣΤΗΝ ΑΘΉΝΑ, テルモピュライの (彼が円形劇場に会った場所). 彼はまたアポロデルファイとエイボンの寺院を訪問しました, ドドニとトロフォニの神託, アンフィアラウスとミューズの聖域, オリンピア, スパルタ, クレタ, ローマとスペイン.
その後、アポロニオス・ティエネフは再びギリシャに戻りました (、 68 西暦), ここで彼はエレウシナの謎に始められました. 彼はキオスに行きました, ローズ, エジプト, 彼はローマ皇帝ヴェスパシアヌスに会いました, 彼はアカイアのローマ併合について彼に抗議しました. それから彼はキリキアに向かった, ティト皇帝の息子に会ったところ, そしてシリアとフェニシアへの旅を続けた.
そして、ここで重要なことを言う価値があります: 皇帝ドミティアヌスの邪悪さとジュリアの美しい姪との彼の結婚は、アポロニウスの憤りを引き起こしました。, 彼を非難するためにローマに行くことを躊躇しなかった人. どのような,つまり、彼の同時代人の一人がしたこと, バプテスマのヨハネはその名のもとにそれを聞きました, 彼がヘロデを非難したとき, ヘロディアスと彼女の娘サロメに似たようなことをした人 (マルコの福音書, チャプターF).
裁判で, アポロニウスオブティアネオスの捕獲に続いて, 皇帝ドミティアヌス自身が出席しました, しかし、彼は裁判を止め、告発者をローマを去るようにしました.
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| 彼のこの興味深い油絵 1874 Nの作品です. B. スターとアポロニウスを描いた. |
、 93 例えば. アポロニウスはオリンピックに参加しました, トロフォニウスのオラクルに行ってきました, アカイアに2年間滞在し、 95 エフェソスに戻った. 彼はドミティアヌスの殺害と、彼の友人であるフィヘレン・ネロのローマ王位への昇天に喜んだ。.
事実です, アポロニウスはトラヤヌスの治世中に老年期に亡くなりました, 周り 100 ad のチートコード. そして彼のすべてのツアーで彼は病気を癒したと信じられていました, 彼は邪悪な悪魔を追い出した, 推測した, 彼は予言と彼が「死者を復活させた」とさえ言いました。.
ことができます。, もちろん、ローマの宮廷からの彼の救いは奇跡と見なされていました, ドミティアンの殺害の時に彼が見たビジョンとそのすべて, 彼の高潔な生活と組み合わせて, その結果、彼は彼の死の後に英雄または神としてさえ名誉を与えられました. しかし, 私たちが読んでいるように, ネオプラトンの哲学者、アレクサンドリアのヒエロクルス (5世紀の世紀) プルタルコスの学生, 彼をイエスよりも重要であると説明した, 教会の歴史家エウセビウスの戦争を誘発.
アポロニウス, ピタゴラスの代表として, 彼は彼の時代の腐敗した多神教にもっと精神的な内容を与えようとしていました. そして今日の多神教徒はそれを理解していません. 彼は神話を「詩人の作品」と見なし、神の知覚可能な表現を嫌いました, しかし、自由に対する彼の強い愛は、魔法への生来の傾向によって統一されました, 予言と奇跡, 同じ-あなたが望むなら- 当時の人々の.
アポロニウスティアネオスの生涯は、モイラゲニスとフィロストラトゥスによって多くの素晴らしい追加とともに説明されました, ジュリア・ドムナの命令により, セプティミウスセウェルスの妻とカラカラとゲタの母アポロニウス (歴史上の人物として) 彼はいくつかの作品を残しました: 儀式または犠牲 (エウセビウスの引用) とピタゴリアンの生活, これは、ChalkidaのIamblichusによって書かれたPythagorasの伝記のソースでした。 (そこに引用)· から、 77 私たちのために保存された彼の手紙, 彼らはできた, しかし, 一部は本物である. エンゼルサッケトス
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| 買収された大都市 (フリギアのヒエラポリスから) 紀元1世紀半ばに生まれ、もともとは皇室の奴隷でした, Epaphroditusの, 彼がかつてローマに永住したときに彼を解放した人. 買収された人はストイックモンスーンルフォスの隣で哲学を学び、ローマで独学, ストイチズムの最も深刻な形態の1つとして浮上 |
科学的なHeropolite (CA. 50-138 西暦)
フリギアのヒエラポリスで奴隷が生まれた, 彼は幸運にもローマで非常に裕福で教育を受けた自由人に仕えました, エパフロディタス, それは彼にストイック哲学者モンソニオルーフォスから学ぶ快適さを与えました[ 私たちはローマで成功裏に教えた一連のストイック哲学者に精通しています: アレイオスジェミニ, 8月の友達, ハッピー, ネロの先生, 等. 当初から、ストイック哲学はローマの知識人に大きな影響を与えました, 当時、有名な政治家によって代表されていました, 詩人および哲学者レフキオスアナイオスセネカス (4 BC-65 AD).] そして後で彼を解放しました. 今自分自身を教える, エピクテトゥスはドミティアヌスがすべての哲学者を追放した年までローマにとどまりました (89 西暦). イタリアから追放, エピラス、ニコポリスに定住, 彼は死ぬまで大成功で教え続けました.
彼自身は何も書きませんでしたが、彼には有名な歴史家フラビオス・アリアノスという学生がいました (P. 266), 彼は一字一句熱心に記録しました, コモンで, それが鳴ったように, 彼の教訓 (Περὶἀταραξίας, έφέρεινδεῖτὰςνόσους, 詳細は、καὶκαδημαϊκούςκλπです。), そして、タイトルの論文の下でそれらを公開しました. 論文の8冊の本のうち、4冊が生き残っています, そして別の本, τοἘγχειρίδιον, ここでも、アリアンは先生の道徳的な教えを要約していました. 買収の哲学は基本的にストイックでした, 皮肉の要素で. それは平均的な人に宛てられました, 理性を持って情熱と戦い、神の政権に自由に従うように彼に助言する.
ギリシャ・ローマ時代に、ストアが2人の非常に重要な哲学者を育てたことは正しく観察されています。: 奴隷, 買収, と皇帝, マーカスアウレリウス, と, 当然, それぞれが自分のやり方で彼らに話しかけた: Acquiredは, 論理的な議論を持ち、マルクス・アウレリウス自身に, 格言で.
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| マルコスアブリリオス |
マルコスアブリリオス (121-180 西暦)
Ἔνδονσκάπτε・ἔνδονἡπηγὴτοῦἀγαθοῦ。[ "内部 (君は) 掘る (探す)・中 (君は) 善の源です。」] Εἰςἑαυτόν 7.59
マーカス・アウレリウスは、有名なローマの雄弁家で修辞学者のフロントンと、ヘロデ・アティックスに師事しました。 (P. 257). どちらも彼を雄弁家として意図した, しかし、結局、哲学に対する彼の傾向が優勢になりました. 皇帝として彼は不運でした: 外部の敵と内部の反逆者は彼に軍事作戦で彼の支配の20年以上を費やすことを余儀なくさせました.
彼の作品は、哲学者-皇帝が簡単に発言を記録した一種の日記です (例えば. 「多くの賞賛を受けた人々はすでに忘れられています, そして、彼らを称賛した人々はずっと前に姿を消しました。」, 7.6), 嫌悪の危機 (例えば. ὁἀδικῶνἑαυτὸνἀδικεῖ, ἑαυτὸνκακὸνποιῶν, 9.4), 自分へのアドバイスとカテゴリコマンド (例えば. μὴαἰσχύνουβοηούμενος, 7.7).
彼の哲学は、ポセイドンと後天から多くを引き出し、道徳的行動に焦点を当てています。, 情熱から内なる自由をもたらす, 穏やかな, 節度, 柔和さと寛容-彼の特徴でもある美徳. 彼だけがクリスチャンに対してしっかりと立ち向かいました。おそらく彼は、彼らの宗教がその道徳的な教えによって、どんな実践的な哲学にも取って代わることがいかに簡単であるかを見たからでしょう。.
予想通り, 哲学的システムの収束もアカデミーに影響を与えました, 哲学者-Eudorus (1οςπ.Χ./1οςμ.Χ. 世紀。), ガイウス (1ος/2οςμ.Χ. 世紀。), アルビノス (2οςμ.Χ. 世紀。) 等. -一方で、彼らはピタゴラスを採用し、プラトニック理論に組み込んだ, ウォーキングやストイックなアイデア, 一方、彼らはプラトンニズムの形而上学的および神秘的な要素を彼らの立場で宣伝しました, 非常に神学的なネオプラトニズムへの変換の準備. 最後の行, セルサス (2οςμ.Χ. 世紀。) 彼の作品の中でἈληθὴςλόγος, 理由を推測します, クリスチャンと.
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| 経験的セクストス (後半-3番目のcの始まり. バツ。) 彼は哲学者であり医者でした, 哲学における懐疑論と医学における経験論の代表, 彼の生き残った著作で最もよく知られています, 間に作成されました 180 との、 200 m. X. 彼自身の証言によると、彼はギリシャとディオゲネスラーティウスから来て、タルススのヘロドトス博士の学生であり、土星の教師であったと述べています。. ローマでの彼の活動はおそらく考えられます。[世界の伝記辞典, 巻. 9(A), P. 236, 1988] 彼は経験的に従っていたので、経験的と呼ばれていました (独断的または理論に反する) 医大, 哲学的懐疑論と密接な関係がある人 |
経験豊富なセクスト (2οςμ.Χ. 世紀。)
彼の人生について私たちが知っているのは彼が医者だったことだけです, ヘロフィロスの経験的な学校の (P. 230). しかし彼の作品は保存されています ((a)) 耐火プリント, Pyrrhonの見解の要約, 推理学派の創設者 (P. 221), と ((b)) 考え, 教義主義者に関する5冊の本からなる, つまり、彼らの理論の揺るぎない正しさを信じているすべての哲学者に対して, 数学者向けの6冊の本, つまり、学習を愛するすべての人に対して, 特定のレッスンを所有または教える: 文法の, 修辞教師の, 天文学者の, 自然の, 現在の意味での数学の, ミュージシャンなどの.
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| 燃えるような字幕-アルテピナコテーク- ミュンヘン |
それらすべてにおいて、Sextusは成功します, すべての単語に反対するピュロスの原則を素晴らしいスキルで適用する, 彼らが知っていると思うことが存在しないことを証明するだけでなく, しかし、彼らが何か特定の正しいことを知るための彼らのあらゆる試みは最初から無益であることも.
「揺れ [彼らの引数で] 合理主義の認知能力, 懐疑論の代表が助けた, 意図せずに, 神秘主義への道を開くために。」 ((A). レスキ)
約 200 ad のチートコード. 裕福な市民 ライシアのオイノアンダで, ディオゲネス, Epicurusの哲学の熱狂的な信者 (P. 216), 彼の死後、巨大な碑文を作成することを決定 (上記 40 長さメートル!) 「街とそれを訪れる外国人のために」. 碑文, これは断片化されて発見され、考古学者によって出版されました, 自分の本が4冊入っています, 引用と手紙-すべて補助哲学の枠組みの中で.
ディオゲネスは、シシリーのメッシーナからさまよう貴族の同時代人だったに違いありません。, 哲学についての著作の著者, 抜粋が保存されている.
彼の学生はCiliciaのAphroditeのAlexanderでした (2ος/3οςμ.Χ. 世紀。), アテネにマルコス・アウレリオスによって設立されたペリパトスの本部の所有者. もちろん、それは誇張でした, ビザンチンが彼に2番目のアリストテレスを呼んだとき;しかし彼らが彼を呼んだときではなかったἐξηγητὴνκατ᾽ἐξοχήν: 彼の解説回顧録 (形而上学, 詳細で, 気象学などで) 厳格な方法と珍しい裁量が特徴.
ギリシャ古代の最後の哲学運動, ネオプラトニズム, 第三紀に登場し開発された. 世紀. これは通常、アカデミーのプラトン主義の継続でした。, その間、多くのピタゴラス人が同化していた, アリストテレス人, ストイックなど. データ. しかし、本質的に、ネオプラトニズムは真に新しい運動に進化しました: イデオロギー, 知覚可能な世界を過小評価し、絶対的なものなどの概念を投影することによって, 精神浄化など. 現実からの形而上学的な贖いを求めた、グレコローマン後期の人々の精神的な必要性に対して、他のどの哲学の教えよりも優れた反応を示した.
Ammonius Sakkasは、ネオプラトニズムの先駆者と見なされています [違法なサッカが彼に与えられたのは, 彼の若さで貧しい, 彼は生きるために袋を運んだ。] アレクサンドリアから (2ος/3οςμ.Χ. 世紀。), クリスチャンとして生まれたが、国民主義者と哲学者になることを好んだ人. アンモニウスは文書を残さず、彼の教えは私たちには不明です. しかし、彼は持っていた, アレクサンドリアのプラトン哲学の教師として, 重要な学生, それらの中で、ネオプラトニズムの誰もが認めるリーダー, プロティノス.
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| FlaviusPhilostratus |
FLAVIOS FILOSTRATOS
FlaviusPhilostratus (160/170 – 244/249 西暦) は, Dion Chrysostomosと一緒に, 第二ソフィズムの主な代表者. 彼は自分をアテナイ人と呼びますが、彼はリムノス島で生まれ、2世紀の終わりに住んでいました。. そして3番目のcの前半で. ad のチートコード. 彼は勉強するためにアテネに行き、後にローマに定住しました, セプティミウスセウェルスの治世中, ここで彼は皇帝の妻とカラカラの母ジュリア・ドムナスの支持を得ました. 後に 217, ジュリア・ドムナとカラカラスは悲劇的な結末を見つけました, アテネに戻りました (別のバージョンによると、しかし、彼はタイヤに行きました, 彼が政治的権利を与えられた場所) 詭弁の教師として働くこと。[世界の伝記辞典, 巻, 9Β΄σ. 298, アテネ出版社 1988]
「軍団」の生き残った作品から、以下はフラビウス・フィロストラタスに起因するとされています:
ソフィストの生涯2冊. 最初の本は26人の洗練された哲学者に言及しています, 最初はプロタゴラス、最後はエシネス, 2番目の33の雄弁家の間, 新しい方向性の支持者から作者自身へ。. 実際、この本では、フィロストラトスはこの更新運動に彼の名前を付けました: 2番目の洗練された.
ヒロイック. 対話, TyaneosのVionApolloniusとの撮影とキャラクターに多くの類似点があります.
体操. それはレースについての信頼できる情報を与える動機付けの理由の伝統に属しています, スポーツの種類とトレーニング方法.
ネロ. その対話, ルシアンを彷彿とさせるので, 彼に誤って起因した. 作品では、哲学者ムシオノスが暴君の侮辱を非難.
手紙. 73文字のコレクションが保存されました, 手の込んだスタイルで書かれた, そのほとんどは前景です. 73番目はジュリア・ドムナに宛てられており、洗練された謝罪と弁護です。.
ピクチャー, 2冊の本で. それは芸術作品の修辞的な「表現」の伝統に属します. 65点の絵画が描かれていますが、これはスタイルの点ではPhilostratusの最も美しい作品です。[すべてのPhilostratus, ボリューム 7 番号. 307-312, エド. カクタス]
ティアノスのアポロニウスの生涯. Philostratusは、主に構成された8冊の本に彼の名声を負っています: TyaneaApolloniusのもの。[Konstantinos CavafyWiseと才能 ] キリスト教の壮大な広がりに対するカウンターウェイトとしてそれを使用する国民は、この歴史上の人物のイメージを歪めました (Tyaneusのアポロニウス) 彼の奇跡の物語を追加して、彼を邪悪な魔術師として、アレクサンドルやシュードマンティンに対するルシアンの反応を引き起こした方法で提示した。[ルシアン, 偽預言者アレクサンダー]
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| プロティノス (頭と見なされます ) 古代後期の重要な哲学者であり、ネオプラトン哲学学校の創設者でした |
ΠΛΩΤΙΝΟΣ (205-270 西暦)
彼はエジプトのリコポリスで生まれ、アレクサンドリアで学びました, 28歳で彼はAmmoniusSakkasに会いました, 彼は彼の教えに熱心になり、11年間彼と一緒にいました. その後, ペルシャとインドの哲学に精通する, メソポタミアでのキャンペーンで皇帝ゴーディアンIIIに続いたが、ゴーディアンはすぐに殺され、プロティヌスは旅をした。, アンティオキアで最初, それからローマへ, ここで彼は落ち着き、彼の人生の最後の25年間教え続けました.
彼の修行的な性格と教えはローマ人に感銘を与えました;知恵と正義に対する彼の評判は広まりました, そして、彼に彼らの論争を解決するか、または孤児になった子供の財産を継父として管理するように彼に懇願した多くがありました.
彼の学生は多くて注目に値するものでしたが、彼が試みたことを知っても驚くことではありません, しかし彼は成功しなかった, ソクラテスの対話のモデルに関する彼の教えを形作るために, 議論は完全に無秩序で多くの話をして行われたからです (生活 3.37).
彼の先生のアンモニウスとソクラテスに続いて, プロティヌスは書かれた言葉に注意を払わなかった. ゆっくりと困難を伴って、彼の生徒たちは彼に書くように説得しました.
だから, 彼の人生の最後の年にプロティヌスは記録した 54 彼の哲学からの章. 彼はそれらを彼の学生に引き渡した, そしてそれらのポルフィリオス (P. 284) それらを9つの章からなる6つのグループに配置しました, 彼らの主題に応じて, そしてそれらをInneadesというタイトルで公開した.
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プロティヌスはまるで彼が話しているかのように書いた: 彼の言語は混ざっています, 彼の年金は異常です, 彼の鋼のスタイルと彼の用語はしばしば彼によって発明されました;それにもかかわらず。, 彼のスピーチは活気があり、読むのが楽しいでしょう, 意味がそれほど複雑で抽象的なものでなければ.
Plotinusは哲学に何か新しいものをもたらしたとは決して主張しませんでした. それどころか, 彼は前任者を解釈する以外に何もしなかったと主張した, プラトンとプラトニスト. 本当ですが、彼がプラトン理論に与えた解釈は新しいものでした, 蓄積された学術知識の統合, 彼が拡散材料を体系化した方法-プラトニズムの全体像, 彼がそれを彼の聴衆を魅了するように投影したとき. プラトニックἕnに関する彼の教えは特徴的です, それはもはや美徳と美しさで識別されただけではありません, しかしそれはすべての存在の源でもありました.
これでほとんど神格化, Plotinusが人々ができることを教えた場合、独立して絶対, 運動と秘密のエクスタシーで, 団結する-彼自身が何か, ポーフィリーを信じるなら, それを4回管理しました.
彼らはプロティヌスの学生から際立っていました ((a)) アレクサンドリアのEustochios博士, それは彼の最後の数時間で彼を代表し、彼はまた発行しました, ポーフィリーの前, 先生の作品, と ((b)) エトルリアのアメリオス, 一連の注目に値する哲学的な本の著者ですが、失われました. どちらの場合も、この作品は別の学生の編集的および解釈的な関心によって影が薄くなりました。, ポーフィリーの.
ポルフィリウス (234-301/4 西暦)
ポルフィリオスはタイヤ出身のシリア人でした. 彼は最初にアテナイアカデミーで学びました, その後、ローマのプロティヌスの学校で5年間. その後、しばらくの間シシリーに定住しましたが、教師の死後、学校で彼の後を継ぐためにローマに戻りました。.
ポルフィリオス編集, 私達が見てきたように, Plotinus'Inneadesの出版;しかし彼はまたたくさん書いた. から 65 彼が書いたと私たちが知っている作品は、9つにもかかわらず保存されませんでした, αναμεσάτουςτοπολύτιμοΠερὶΠλωτίνουβίουκαὶτῆςτάξεωςτῶνβιβλίωναὐτοῦ, と別のCV, ピタゴラスの生活.
残りの部分から、PerῦἐνὈδυσσείᾳτῶνΝυμφῶνἄντρουを区別します, イサカの有名な洞窟 (n個 102-12) ερμηνεύεταιαλληγορικάωςσύμβολοτουحسτούκόσμουἐνᾧὡςμεγίστῳἱερῷαἱψυχαὶ (12), とプロマルケラン, 彼の妻, アドバイスの手紙, ここで信仰, 真実, ⁇ροςとἐλπίςは、人間が神に近づくのを助ける4つの要素として投影されます. 彼の失われた作品のうち、加藤クリスチャンだけを思い出させてください, 哲学者が聖書の宇宙生成に同意しなかった場所, キリストの化身と次の到来.
ポーフィリーは、彼の魂の救いを確保するための人間の努力に他の何よりも夢中になっていた, 心と意志で征服する情熱と悪魔 (!) そこに生息する. しかし, 彼の考えはあまり独創的ではなかった、そして彼自身は正しい理解をより重視した, プラトンの哲学の解説と普及, アリストトルとプロティヌスの, 彼の貢献が本当に重要だったところ.
プラトニズムからネオプラトニズムへ, そしてPlotinusからPorphyryへ, 学術理論は、伝統的な哲学的考察からますます離れていきました, 彼はますます哲学的な問題ではなく、神学的な問題に対する答えを求め、定式化した. ネオプラトニズムの3番目の重要な代表者と同じ傾向が続いた, イアンブリチュス.
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| イアンブリチュス |
ΙΑΜΒΛΙΧΟΣ (CA. 250-325 西暦)
Iamblichusはシリア人でした, ポーフィリーのように, 彼はローマで哲学を教えた, しかしもちろん、これは学生と教師が後で多くのことについて意見を異にすることを妨げませんでした. 深く宗教的で神秘的な性質, Iamblichusも悪魔の存在を信じていましたが、Porphyryは神からの距離を保ちました, 神秘的な儀式とマンガンで神々に影響を与える魔法とあらゆる努力, イアンブリチュスは哲学者が近づくためにそれらを必要と考えました, 悪魔の調停で, 神の知識.
予想通り, 彼は神秘主義と神智学を好んでいたため、ピタゴラス学を徹底的に研究し、それを広めました。. ピタゴリアンのシナゴーグの複雑な作業から、ピタゴリアンの生活ごとに救われます, τοΛόγοςπροτρεπτικὸςπρὸςφιλοσοφίαν, ταΘεολογούμενατῆςἀριθμητικῆςκ.ά.
もっと, 本物のネオプラトニストとして, イアンブリチュスはアリストテレスとプラトンの特定の作品についてコメントするのに失敗しなかった, 後者が謎と話していると信じている (ヒント) 新しい解釈方法を提案する.
Tイアンブリチュスの伝記情報, 特に彼の若さの年の間, 少ない. 裕福で貴族的な家族の子孫, 周りに生まれました 250 m. X. 中空シリアのカルキダで. 彼の家族はエメサの王家から来たと言われています (今日のオム), 太陽のシロフェニクス神の神殿で有名な都市ヘリオガバロス. 彼の出身国を誇りに思う, ギリシャ語またはラテン語の名前を採用することを拒否した, 当時の慣習に従い、シリアのヤムリコウを守った, 「神のルール」. 彼は最初にアナトリアザウォーキングの近くのネオプラトニズムを研究しました, ポーフィリーの最初の学生の一人で、それからポーフィリー自身の隣に, Plotinusのトップ学生, おそらくローマで, 彼は新プラトン学校の後継者として成功した. しかし、以前、彼はシリアに自分の学校を設立していました, 彼の名声はローマ帝国のすべての東部の州から多くの学生を魅了しました.
Iamblichusがいつ、どのように死んだのかは不明です, おそらく周り 330, 第一エキュメニカル評議会の直後、そしてキリスト教が東ローマ帝国の公式の宗教になる直前. 彼の多数の学生の中で、ソパトロスアパメウスとイデシオスは際立っています。, シリアの学校の管理で彼を引き継いだ人, だけでなく、イデシオスの学生, エフェソスのマクシムス, 皇帝ジュリアンの先生. ただし、Iamblichusの最も著名な後継者はProclusです。, アテナイ学校の後継者. 中世のキリスト教思想に大きな影響を与えた、いわゆる「疑似ディオニシウス」の作品は、イアンブリコスの教えに深く影響を受けています。.
Iamblichusの「ChaldeanTheology」から6冊の本が保存されました: ピタゴラスの生涯, 哲学の動機, 一般的な数学について, NikomachosGerasinosについて数値紹介, 算数の神学者とエジプトの謎. また, 「PeriPsychis」からの広範な抜粋, MakedoniosとSopatros「PeriEimarmenis」への手紙からDexippusとSopatros「PeriDialectiki」への手紙から, Stovaiosの「アンソロジー」に保存されています.
哲学の宗教へのアプローチも運動によって表現されます, 気密, それが宗教的な意味を持つ哲学的システムだったのか、それとも, 正確には, 夢中の (一神教の!) 哲学の基盤を持つ宗教. その始まりはアレクサンドリア時代にあります, グレコローマン時代の全盛期. ギリシャの事務局では、それはHrmin Trismegistonによって表されます,[エジプトの神トートのギリシャ語の名前は3倍でした] 多くの宗教からの互換性のある、あるいは矛盾する要素が共存するさまざまな理由の集まり. 最初のそして最も重要な理由はPoimandrisです («Ποιμὴνἀνδρῶν»), 代名詞の神ノアが世界の創造についての秘密の真実を明らかにするところ.
考古学
個別にソース
主な情報源Fanis Kakridis
教育研究センター & 現代ギリシャ学研究所
世界の伝記辞典, アテネ出版社 1988
ディオゲネス・ラエルティオス, 私は哲学的な生活をしています
Amphipolis.gr | 地球のおへそ
人間の思考に他の何よりも課せられる空間
ヨルダンのペトラにある素晴らしい峡谷の初めに、私は短い碑文と岩に刻まれた絵の向かいに立っています。. ギリシャの兵士へのオマージュです, 「地球のへそ」への言及, デルファイの, ギリシャ人はどこへ行っても彼らと一緒に持っていった. 私も素晴らしい言及をしました, デルファイについてのジョージ・セフェリスのエッセイ. 「テスト」を開いたとき, 私の翼はすぐに開いた, ゼウスが世界の両端から飛ばした神話上のワシのように, PhaedriadesStonesの間: «(…) 神話は、暗黒の力が光のパン種であることを意味するかもしれません· 彼らがより強烈であること, それが彼らを支配するとき、光はより深くなります. そして、Delphiの風景がそのような内部のちらつきから打たれるかどうか疑問に思います, おそらく、私たちの地球の隅々に、クトニオスの力と絶対的な光によってそれほど発酵されたものがないからです。」. 確かに, デルファイの風景は、世界で最も息をのむようなものの1つです. それを経験した多くの人はそれを認めます. デルフォイデンは古代ギリシャの芸術と歴史の博物館にすぎないからです, 目に光を放つのは見事な風景だけではありません. それは素晴らしいことについて心と魂に語りかける風景です, 調和の神の力のために, 光と占いの, 素晴らしいアイデアについて話します, Amfiktioniesなど. 一般的にデルファイの風景, 記念碑, 厳格な使節のいる博物館, ソース, 石, これはすべて、素晴らしい遺跡の印象を与えるだけではありません, しかし、訪問者全体を悩ませている風景と、これまでの生活態度.
天体の風景とデルフィックのイデオロギー
何千年もの間、巡礼者として多くの人が踏んだ舗装を登る, 左側にアテナイ人の宝物を残します (マラトンの勝利の戦いの戦利品で建てられました 490 例えば)· 風景の最初の空き地に歩いていくと, ほとんどの訪問者が柱に寄りかかって写真を撮られるのをやめます. その時、イギリスの「ガーディアン」ジャーナリストで美術評論家のジョナサン・ジョーンズの言葉が再び思い浮かびます。· 私たちが呼んだ巡礼者の一人:
「デルファイ, ギリシャで, 地球上で最も壮大な風景と見なされるという強い主張を持っている. 日時’ 私の最後の短い訪問は、すべての古典的な風景画の原型として私の心に刻印されています· ターナーがどういうわけか夢の場所, クロードとプッサンは彼らの作品の中で彼らを描写しようとしました. 私の記憶で, デルファイクリスタルブルーの空がオリーブの木のビー玉と銀の葉を照らします, ターナーの最も明るい作品よりもさらに明るく輝かせます. この風景は空に生まれたようです, エーテルです. その本物の色と文化と自然の完璧な調和は、それを神々の想像上の世界に高めます. ギリシャ神話はデルファイで現実のものになります」.
そして、私たちはアポロの神殿に上がり続けます, その列 – 嵐の世紀に直面してまだ立っている人々 – 人間の思考のチェス盤のピースのように見えます. 「汝自身を知れ」と書くことができます (自己認識を持っている), 別の「ゼロアガン」 (過度なことはしないでください), そしてもう一つの「優れた対策」, と他の人は古代の知恵からの他の引用を使用して自分自身を表現します. 寺院の大きさは印象的です, だけでなく、その重量. 地面に横たわっている古代の石は、長い経験の音楽を保存します. 第一に、人間は、土地の亀裂を通して地表に上昇した地下の流れの煙を通して母なる地球と通信しました。. 人々は頭を地面に置いた, 彼らは眠りに落ち、グレートマザーは彼らの夢の中で彼らに話しかけました: 「最初に私はapを賞賛します’ 私の祈りの神々/最初の占い師地球· (…)「エウメニデス」でアイスキュロスは言う.
しかし、土地の噴火と同じくらい印象的です, 光は全能です. したがって、アポロは光と調和の神になりました, ここでソブリン. 彼はPythonを殺した, グレートマザーの息子, そして彼は地球の神聖な亀裂に落ち着きました, ピューティアーと彼の司祭を通して死すべき者に未来を明らかにするために.
ギリシャの歴史全体がここを通過しました, 三脚から, ピューティアーが月桂樹の葉を噛んで座っていた亀裂の隣, そして、彼女の不明瞭な叫びを記録した司祭によって、他の司祭と一緒にそれらをオラクルに変えました. 古風な時代の人々が異国の地に植民地を設立することを選択した場所から, 古典時代の偉大な出来事と偉大なマケドニア王の年まで.
すべての政治的展開, 歴史的なエピソード, ギリシャの空間のイデオロギー, 建築に刻印された, 彫刻で, ギリシャの都市があらゆる機会に未来を知っているだけでなく神に捧げた彫像に, しかし彼はまたそれらを死すべき者に明らかにした, それは彼を最も尊敬されるapにしました’ 全員. そしてその上には、ヘレニズムのペルガモン王国の王たちによって建てられた劇場がありました。, 2番目のcで. 例えば, ミュージカルや演劇の競技会のパフォーマンスのために. デルファイによって象徴されるギリシャ文化のこの縮図は、彼の「日陰の」心の中に、並外れたアンゲロス・シケリアノスを持っていました (とエヴァパーマーのサポーター), 彼らが前世紀の初めにこの劇場での祝祭でデルフィックのアイデアを復活させようとしたとき:
「若いギリシャ人の心の中で,
彼が新しいものを浴びるところ
濃いピンクの光,
いくつかの模倣が再生されます
昇る神の闘争の,
新しいアポロの,
彼がPythonを殺したとき…»
デルファイの男, ジョージ・セフェリスが彼を呼ぶように, ここのどこかにあった, スタジアムの近く, 彼の家. 二人の詩人もここで出会いました、そしておそらくこれはそのような考えが最初にセフェリスの心を横切った場所です。: 「年月が経つにつれて、そして私たちの詩人の助けを借りて、私たちは私たちの伝統のエコーがどれほど深くなることができるか、そして行くことができるかを疑うようになります。, 私たちは、私たちが住んでいる世界で私たちを区別するものが何であるかをゆっくりと明らかにしています。
他の世界とは別の場所
「裁判」を下に置き、デルファイのジョージ・セフェリスの説明から逃れることは不可能です, 海から来る, イテアから:
「Delphiについて, 村を通過した後, そして道はあなたをモスクの前に連れて行きます, pに入ったような気がしますか’ 他の世界とは別の場所. パルナッソスの最初の階段にある円形劇場です。. 日の出と北で, Phaedriadesによって閉鎖されています: 大型船の船首のように降下していかだを切るヤンベイア· スタジアムにほぼあるロディーニ北部. 西にはアイリアの岩壁, そしてロクリスの山を越えて, ジョナ, あなたが太陽の支配を見るところ. 南に目を向ければ, 目の前にカーフィの力強いラインがあり、, 彼女の足元で, プレイストスの峡谷. Pleistosは夏に乾燥します· あなたはその乾いた川床が太陽の下で輝いているのを見る, しかし、オリーブの木の流れが溢れています, あなたは言うだろう, アンフィサの平原全体を氾濫させます, 岸へ, 船員が最初にそれらを見る場所. クローザー, 大理石の遺跡の石は光沢があります, ドームの3つの列が際立っているところ. カスタリアを忘れるつもりだった. しかし、その水にはタイムの香りがあります」.
なぜここでそのような振動を感じるのですか;
「私はこれらの大きな底の波について時間内に考えます, 言葉の意味を変える. 例えば. オラクルという言葉の意味, それが私たちの時代に行った場所; その言葉は考古学的な対象となった. 同意しました. しかし、その意味; 彼は微妙にこれまたはその科学的または数学的形式を取りましたか; 知るか. しかし、人が感じるのはそれです, 今日の反省の深さで, それらの古い触媒された表現から何かを残さなければなりません. その他, ここでどうやってそのような振動を感じることができるでしょうか;»
ジョージ・セフェリス, 「デルファイ」, 「テスト」で ((B)’ ボリューム, イカロス出版)
外国人, おもてなし, ツアーガイド…
旅行者とその異質性の概念は、この場所に長い間存在してきました, 聖域と神託が大ギリシャの隅々から、さらには海外からも人々を連れてきたので. いつもたくさんの観光客がいます, 何世紀にもわたって容赦ない. プルタルコスの時代からすでに、訪問者をモスクとその周辺の観光スポットに案内するガイドがいました. そして今, 夏に傘をさしたガイドが訪問者を遺跡に案内します, しかし、彼らはもはや共通の信仰に縛られていません, しかし、誰もが自分の神話を持っています, 彼の個人的な旅行アイテムのように.
