Ritratti di filosofi e scienziati 4 (Bellori 1739)
Categoria: Selettiva
Amphipolis.gr | LA REGIONE DEL MONTE PAGGAIO PERI
GEOGRAFIA ECONOMICA DEL PERI L'AREA DI MONTE PAGGAIO DURANTE L'ANTICHITÀ E FINO ALLA CONQUISTA ROMANA
Il termine paese pangeo, con le vaste pianure di Serres e Filippi, irrigata dai fiumi Strimone e Aggitis, Era nell'antichità molto fertile, Il substrato di nascondere un sacco di metalli preziosi, allo. Era così naturale, nel corso di questa regione nella storia, già dai primi tempi storici, in ogni caso e sono strettamente legati allo stock di ricchezza, Ho tirato come una città di magnete, popoli e conquistatori.
A partire dalla flora di quel paese e da t "prodotti agricoli prodotti nella terra dei, Siamo obbligati a stare prima e "dedicare un capitolo a parte di questo nel nostro articolo" un prodotto che fino ad ora dà la zona la più distintiva identità. Si tratta di t "vigne e vino di Paggaio e soprattutto le attuali condizioni di simbolo, (che gli antichi greci non comunemente risolti da Pangeo), che testimonianza la presenza di abbondante e di lunga durata, Oltre alle fonti storiche, numerosi crateri di conchiglie e oinochown che si trova tra le rovine di antichi insediamenti della regione.
Amphipolis.gr | ALEXANDROS E FILIPPOS SU PARADOSI MAKEDONIKI
(dal libro di Abbott, Folklore macedone, Cambridge 1903, p. 279-289)
"Niente odori antichità", dice Abbott, "attribuito dagli abitanti del villaggio di Macedonia in due grandi re di questo paese. Le canzoni e le loro tradizioni, per cui sono molto orgogliosi, Considera che si riferiscono a "anni di Filippo e Alessandro- e di Ercole", un periodo condensato in cui condividere tutti i resti del passato con equità impeccabile.
Andando dal dramma a Kavala, e un pò da parte dalla strada, sono i resti compatti di un'antica porta che si affaccia verso le rovine di Filippi. Questo residuo di edificio noto nelle masse popolari come "il Palazzo di Alessandro il grande".
In Ntemir cioè «Chissar Sidirokastro», sulla linea ferroviaria Thessaloniki-Serres, Ci sono resti di un antico castello o fortezza, si affaccia sulla gola, ai lati del quale si incunea la città. Queste rovine sono attribuite al re Philip. Un contenitore di pietra che è stato scoperto qualche tempo fa nella gola, immediatamente soprannominato sicuro o volta del re Philip. La stessa tradizione romantica si distingue, due pietre lisce che si trovano sulla costa rocciosa di un fiume locale che attraversa la gola, "lavanderia" su cui le figlie del re, le figlie del re Philip, Vai e leykainan i loro vestiti, proprio come fanno le donne"macedone" fino ai nostri giorni.
Le due rocce individuali della pianura di Serres, già menzionato come «Drakopetres»(1), chiamato dai residenti di Nigrita "Pietre di Alexander il grande", che implica che egli ha gettato. Non aveva vissuto in un'epoca in cui, Secondo osservazioni da un agwgiati, «Dio li provato antreiwmenoys»;.
Anche, vicino al villaggio di Cross, sulla costa est di Halkidiki, a nord la posizione in cui vengono inseriti da molte città di Stagira, il luogo di nascita di Aristotele, una montagna senza nome si alza sulle mappe che sono noti agli abitanti del villaggio come "la montagna di Alessandro ' o, meno giustamente, "Alexandra", una designazione di particolare successo in una gamma di associati
con il nome del famoso maestro di Alexander.
A sud la croce si trova il villaggio di Lymtziasda, i locali di traccia il nome della madre di Alexander (L'Olimpiade), una riduzione della ' non improbabile "secondo Leake. Il browser che esegue il rendering, meno bene, il nome del villaggio come Lympiada e sull'etimologia osserva che il fallimento dell'iniziale "o" e la conversione di Lympiada a Lymptziada sotto il corso ordinario delle lesioni a causa dell'influenza della lingua latina dopo la conquista romana.
Nello stesso paragrafo il Leake osserva che "in una posizione appena sotto il Palazzo di Aga del castello, dove sono ancora visibili alcuni resti di colonne, Si dice che sono stati la menta di Alessandro.
I turchi e i greci, anche i più poveri abitanti del villaggio, È impregnato di storia di Alexander, Anche se a volte questa storia è paurosamente distorto, e non di rado confusa con Alexander Skanderbeg».
Digitare il nome di Alexander il grande usato per scacciare i demoni del tornado è ancora un altro esempio della forza della tradizione, e mette in evidenza anche l'incredibile che Halo, durante i secoli dell'ignoranza, ha riunito attorno alla personalità del grande re. Nella percezione popolare Alexander riempie un aspetto simile a quello tenuto dal Salomone su Arabian nights e altre composizioni orientali. Accreditato con un misterioso potere sopra gli spiriti del male, e il suo nome è in grado di esorcizzare………………………
……..Semplicemente deve essere sottolineato che la narrazione sotto il nome popolare “Eroe di Alessandro Magno”, E ' stato a lungo un letture preferite delle classi inferiori in tutto il mondo greco, e ha contribuito più di ogni altro a mantenere la memoria del grande conquistatore(3) fresco e confuso. Molti tali tabloid venduti annualmente ai contadini di Macedonia da librai ambulanti e da un eroe guadagnato con la quantità irrisoria di un piastroy, uguale a 2,25 Sterling (2)….”
COMMENTI:
(1) Alle pagine 263-64, Abbott (evocando l'opera di a. d. Gousiou "nel paese Pageon…», Leipzig 1894) osserva che la 'Drakopetres' (o "Pietre di Alexander il grande", nella versione Nigritini) è "due rocce solitari sulla pianura di Serres, non lontano dal villaggio di Lakkovikia", (Mesolakkia vecchio, circa 7 km a est di nuovo Mesolakkias odierno). Dalla descrizione della Gousiou (p. 27) È concluso che la Drakopetres erano da qualche parte vicino alla nuova Mesolakkia odierna.
(2) Abbott, come yposimeiwnei, denominato ' eroe …», si riferisce alla storia di versione del Alexander di Makedonos: Vita, Guerre e la morte. ', Atene, (J). Nicolaides, 1898. Sottolinea inoltre che il racconto di Fylladas ha il principio della "Pseydokallistheni", che per la prima volta in Egitto nel II secolo a.c.. ed espone un'ampia sintesi del testo.
(3) Continuare la thrylloi per la Megalexandro e in anni più giovane: Ci hanno detto prima che, come campi di zeygarizan nel tumulo di Moyggila (tra Xylotroy e Fytokioy), il skalwne di aratro in barattoli e in grandi lastre di pietra. E la fantasia popolare ha fatto sua "diagnosi" o quello vecchio villaggio (Xylotro) erano in Moyggila o che c'è la tomba di Alessandro Magno!
E a …amor di tesi: "Entro il torrente di Terpni, tra i passaggi in Xylotroy (SIC) e Fytokioy …nella energitheisas lì in estate 1950 skafikas sotto il … YSSYEM, Rovine di aggeia Tina, di cui simantikwteron era erythromorfos cratere a campana per mezzo del IV secolo a.c.. (Annali di archeologico, Anaskafai …in Macedonia e Tracia …1940-1950, C.. Makaronas, ΣΕΛ 648). Siete pregati di notare che il torrente di Terpni "glyfei" Moyggila BARROW trova (per chi conosce la zona) tra le ex "tsiaϊria" e "siafaria" il Xylotroy e il fiume di Tsiarpis'no (Cheim. Terpni).
Vale a dire, dimostrando ancora una volta che la tradizione popolare ha le sue radici, quasi sempre, in alcune realtà.
Foto di bella erythromorfoy vaso e topografica Moyggilas area, dove si trova, e come indicato nel post sopra, sono elencati di seguito.
Amphipolis.gr | L'ascendenza di Alexander e i macedoni
Eleni Michalopoulou, Avvocato
Documentazione nei testi dell'antico greco Grammatologias (Erodoto, Tucidide, Plutarco, Arriano, Demostene, Polibio, Isocrate).
INTRODUZIONE
Su questa nota aytonoitwn. Perché, però, Perché sta diventando sempre più comune per l'ovvio, è, Forse, utile, immersione in uno-per un po'- in questi. Un recente, l'ascendenza di Alexander e i macedoni, il mio studio sul lavoro dei principali autori greci antichi (Erodoto, Tucidide, Plutarco, Arriano, Demostene, Isocrate, Polibio) ha portato la documentazione di noto, Più o meno, argomenti per la domanda. Perché il valore semantico del nome, come parola, È una cosa più seria rispetto,Che cosa potrebbe assumere qualcuno, -specialmente quando si tratta di storia del nome, molto importante ed erizomeno, come quella di Macedonia, vale la pena di gettare uno sguardo attento alle quali record storici dell'antichità.
(J). IL THOYKYDIDIS
A partire dagli inizii di riferimenti nella stiva del termine 'greci' che Tucidide, dei più grandi filosofi, storici e politici l'umanità dice che prima della guerra di Troia non era il termine 'Greci' e che la prima volta incontriamo Lui è a Homer, come un'indicazione di chi ha combattuto contro Troia, da Ftiotide, sotto Achille – 'i primi Greci' [1]. Homer, continua Tucidide, i 'greci' riferiscono al concetto stesso di cui al 'Achei', L'Argiva ', il Danaoi '. Nell'epica omerica non soddisfano, Inoltre, Né i termine 'barbari', perché essi non aveva ancora risolto (molto più stabilito, come è stato successivamente) il termine 'Greco' "come oppositional nome totale' con i ' barbari '[2], finisce il grande storico greco.
Sotto il dyismoy della grammatologias greca antica ('Greci – barbari'), barbari erano coloro che non erano greci. Sotto il visto, tutte le fonti storiche a nostra disposizione mostrano che i macedoni erano greci e non barbari. E sarebbe strano non sono stati, come il luogo di nascita dei greci, la Ftiotide, Era solo a pochi chilometri a sud di Macedonia. Da Ftiotide diffusione in grande raggio di denominazione che incluso l'intero mondo greco. Sarebbe infatti inspiegabile per diffondere ovunque tranne vicini Imathia e Pieria, che era – tuttavia- molto più vicino di,che cosa per esempio Atene.
La chalkeysi della teoria della non-grecità dei macedoni si basava sul fatto che durante il periodo di prosperità del mondo greco, i greci del centro, come Alexander Rangavis, si sono differenziati da quelli che sono caduti nella regione (Macedoni, Dall'Epiro), perché quest'ultimo, perché trovare con gli altri popoli, katetassonto il livello come qualcuno ha già sottolineato lo sviluppo politico e sociale. La sottolinea ulteriormente Rangavis, che l'invasione Dorica e combattè di Delfi ha contribuito all'estensione del nome di qualsiasi della razza greca dei greci[3]’.
Nella storia della guerra del Peloponneso, tornare a Tucidide, e soprattutto dove descritto la campagna dei Traci, sotto il Sitalkis, vs Macedonia, definito con precisione le coordinate geografiche di"Bassa Macedonia … l'attuale Macedonia", come le chiamate lo storico[4]. Come si evince dalla Descrizione Studio, Mappe antiche e geografia oggi, l'area è definita come l'area intorno al bacino di Pieriki, alla foce del fiume Axios, da Pangeo e oltre il Strymon tra cui Pella, Halkidiki, la Bottia (avanti a Halkidiki) il Eordea (Aridaía), il Almwpia, il Gristwnia (Gyrtwnia), il Mygdwnia, il Anthemoyntas (vicino Poligiros) e altre zone greche. Interessante, Tucidide dice che i macedoni sono inclusi e nazioni 'epanwthen' come Lygkistai[5] ed Elimiwtai[6] che sono alleati e ' ypikoa '-ypotaktika- fondo – ora, come le caratteristiche, Macedonia. In vecchie mappe queste zone identificate a nord attuale Himachal Pradesh e b. a.. di magnesia, all'interno del territorio greco. A nord di Lygkestias, la Paeonia, (zona di confine della Grecia con la Repubblica di Macedonia-nel territorio greco), di cui, Come dice Tucidide, Macedoni occuparono una striscia stretta che segue l'Axios e arriva a Pella e al mare. È da nota che il Paeonian – presumibilmente quelli che non hanno avuto sopraffatto i macedoni- Arriano menziona li barbari, insieme a Traci e gli Illiri e agriani.[7] La conclusione è che Tucidide Macedonia volte, “Prezzo di Alexander[8] e questo figlio di che Perdicca può è venuto" Era la zona che aveva un focus su Pieria, il Imathia e Halkidiki[9].
L'ERODOTO
Una testimonianza veramente decisiva, per quanto riguarda lo status di cittadino dei macedoni come sesso greco, si trova in Erodoto e specifici nella descrizione della preparazione di aria per la battaglia di platea (479 per esempio), che pose fine alle ambizioni persiane per la conquista della Grecia: Alla vigilia della battaglia, Alexander a., figlio di Aminta e re di Macedonia, involontario alleato di Mardonioy, come vassallo dei persiani[10], si avvicinò, segretamente durante la notte, l'altitudine ateniese, e ha dato i generali delle informazioni preziose ateniesi rispetto al piano strategico del Mardonioy. Questo fatto perché, come ha detto, “era il greco e anche dalla vecchia generazione e non vorrebbe vedere Grecia governata". Lei anche, Se vince, in qualche modo gli Ateniesi e per il suo rilascio[11]. Questo rapporto di Erodoto, per bocca di Alexander il 1 °, gran-nonno di Alessandro Magno[12], è, senza dubbio, completo – forense si direbbe- prova per la controversa questione, sull'origine, vale a dire, Alexander e i macedoni.
Nel Libro ottavo delle storie di Erodoto (Urania) è fatto riferimento al re di Macedonia, di pagamento della dinastia fino il suddetto Alexander ho. Secondo questa descrizione, quest'ultimo era il figlio di Aminta, suo figlio Alketa, cui il padre era il Aeropos, figlio di Filippo, che aveva il padre Argaio, figlio di Perdikka, da Argos, In primo luogo catturò il potere supremo in Macedonia.[13]
III. IL PLOUTARHOS
… PER L'ORIGINE ALEXANDROU
L'ascendenza di Alexander –la più controversa delle questioni di onomatologikoy– Plutarco dà una risposta chiara: Apogonos del mitico Ercole via Karanoy[14], dalla parte del padre e della Eakos, attraverso Neottolemo da quello di sua madre[15]. L'intera discussione potrebbe essere chiuso qui, a meno che non messo in discussione e l'origine di Ercole e il Eakos e Neottolemo. Ma qualcuno merita un racconto eccitante di antichi scrittori greci a trovare altro, altrettanto chiare risposte, nello stesso, sull'origine del Alexander, query.
A e perché i nomi, Vale la pena di mettere in pausa, in precedenza, Maniera interstiziale, a quella di Alexander, l'origine etimologica di cui è, contro l'opinione prevalente, dal verbo 'alekw' (apwthw, Rimuovere) e il sostantivo 'muore'. Alexander è eminentemente appropriato nome al leader, come la prima proprietà della testa è la sua capacità di prevenire e neutralizzare rivali. Il greco- nome di Alexander, ma quella del padre, di madre, ascendenza, insegnanti, Generali di ecc, sono di per sé elementi di prova sufficienti per l'origine dell'uomo, la dinastia e della gente di Macedonia nel suo complesso.
A questo punto vale la pena di fare particolare riferimento – anche greco- nome del cavallo Bucefalo, dato al cavallo, come Arriano descrive, dal fatto che, Mentre nero, aveva a capo un segno bianco a forma di una testa buff '[16]. In conclusione, la nomenclatura tutta che è noto dalle fonti storiche, È la prova che la lingua dell'antica Macedonia era greco, perché sarebbe stato strano di avere un altro, vernacolare diversi e non esiste né la minima indicazione su di lei, nemmeno i nomi (e, Infatti, né quello del cavallo).
… LA PAIDEIA
Insegnanti e infermieri di Alexander, ci racconta il biografo di grande, erano greci e l'educazione ricevuta da greco: Testa, amministrativamente, il gruppo di educatori era Leonida, relativa delle Olimpiadi e in sequenza secondo Lisimaco di acarnania[17]. Tuttavia, l'educatore preminente e modulatore di squisito carattere di Alexander era"i filosofi endoxotatos e logiwtatos Aristotelis”, per chi ha avuto Alexander-almeno all'inizio- amore e rispetto speciale[18].
… IL ANAGNWSMATA
Alexander, “Naturalmente il filologo e studioso e filanagnwstis ", harbored particolare amore per la letteratura e in particolare per l'Iliade, copia di cui, annotato da Aristotele, Egli era sempre vicino a lui e "insieme con la spada e lo mettiamo sotto il poggiatesta ".[19] I libri syntrofeyan "campagnaerano le sue opere Filistoy, molte delle tragedie di Euripide, di Sofocle, Eschilo, e l'elogio della Telestoy e ospitale"[20]. Amore di Alexander per Pindar salvato, come è noto, le vite dei discendenti del poeta della morte, come sono stati esclusi da coloro che uccisi o venduti come schiavi dopo la distruzione di Tebe[21].
… I PRINCIPI
L'istruzione era basato sugli ideali greci della virtù, della conoscenza[22], di filotimias e coraggio e per questo motivo "Egli non vuole né il piacere, Né ricchezza, ma virtù e la gloria... e operazioni significative".Per lo stesso motivo che voleva il potere di"essere liberi dal denaro, opulenza e delizie, ma per essere ricco di competizioni, guerre e ambizioni"[23]. Considerato doyloprepes a vivere nell'opulenza e basilico per rispettare le leggi e gli sforzi, in un momento quando tutto il mondo di non-greca della stagione, in particolare i persiani e i popoli orientali, esaltato il potere del denaro e potere, entryfoysan sui piaceri, impacchetta ricchezza e, come con disprezzo descrive Erodoto, i loro capi hanno vissuto immersi nell'opulenza, anche durante le campagne di guerra.
… IL DWDEKATHEO
Frequenti visite agli oracoli greci[24], ma i sacrifici in suo dodekatheon Olympus sottolineano la ellinoprepeia dell'uomo. In Asia fondato, Plutarco ci dice, dèi di altari, sono rimasti per secoli rispettati e in cui coperto Greco sacrifici.[25]
… I GIOCHI OLIMPICI
Grande amore di Alexander per esercizio fisico, Sport e addestramento militare era un risultato della formazione greca che aveva preso. In quelli parakinoysan anche, Mentre ancora non è riuscito il suo padre, a prendere parte alle Olimpiadi[26] risposta che naturalmente hai fatto se aveste Kings per concorrenti (Alexander era molto orgoglioso delle sue origini di Royal e assolutamente convinto della sua ascendenza divina). Questo è l'argomento ben noto, che, perché le Olimpiadi sono stati coinvolti solo in greco, non sarebbe possibile parlare di partecipazione, Se Alexander non era un greco[27].
… I COMBATTIMENTI
Come sopra indicato, i Greci chiamano barbari tutti coloro che non erano greci.[28] Mondo antico, Di conseguenza, diviso per i greci in due categorie: in greco e il barbaro[29]. Dagli eventi che ha avuto luogo all'inizio del Regno di Alexander, Plutarch accenna sue guerre contro il Gran Commendatore barbari a nord e, In contrasto, le battaglie contro i greci[30] -senza questo può stabilire, come il tentativo, che i macedoni non erano greci. Queste battaglie sono elencate con lo stesso significato esatto in cui troviamo nella descrizione della guerra del Peloponneso di Tucidide: battaglie, vale a dire, per i reclami dell'egemonia sui greci, in termini di Ateniesi e spartani. Questo, Naturalmente non significa che gli Ateniesi o spartani non erano greci. La stessa cosa accade, per analogia con i macedoni, anche chi ha sostenuto l'egemonia in Grecia ed erano ugualmente greci, come gli Ateniesi e spartani.
… LA CAMPAGNA PER ANATOLAS
Nella descrizione della spedizione verso l'est, il primo riferimento che incontriamo si riferisce all'assunzione di grande decisione: Con risoluzione avvenuto nel istmo, i greci ha deciso di intraprendere contro Persiani, il anigoreythi di Alexander loro leader[31]. Il leader greco non sarebbe, Naturalmente, potrebbe non essere un greco.
(a). Il Granikos
La prima grande vittoria nella Graniko Alexander si precipitò a pubblicizzare gli Ateniesi inviando trecento scudi dei prigionieri in cui anegrafi l'epigramma ben noto"Alexander Philip e i greci, eccetto i lacedemoni dai barbari del katoikoyntwn asiatico" [32]. È ovvio che se i macedoni non erano greci, l'indicazione di tale letteratura non sarebbe immaginabile[33].
(b). Il presagio in Lycia
Dopo il kyrieysi di sardi, di Bodrum e Mileto, racconta Plutarco, Alexander ha esitato per quanto riguarda l'ulteriore progresso della campagna. E, perché, come è noto, prestare particolare attenzione ai presagi, considerate il seguente evento come un punto di guida per la pianificazione strategica: Un'unica fonte in Lycia, vicino la città di Xanthiani, “modificato in modo imprevisto il corso d'acqua stesso, si è rivelato lavassimo e dalla parte inferiore della targa di bronzo con le antiche lettere che ha dichiarato che si fermerà la dominazione dei Persiani durante la rottura i greci". Entharryntheis da questo Alexander, Plutarco ci dice, ha immediatamente preso decisioni e procedette vittoriosa di fronte alla spiaggia la Fenicia e Cilicia[34]. È chiaro che il passaggio della narrazione, è la prova di ascendenza di Alexander (e la truppa intera), perché, Come sarebbe possibile incoraggiare Alexander dal fatto che se non si considera ciò che egli stesso greco (e l'esercito del greco).
(c). L'Alessandria
Dopo la conquista dell'Egitto"erano polyanthrwpon e molto eboyleto Greco synoikisas eponimon auto katalipein[35]”. La diffusione della cultura greca era che lo scopo della campagna di Alexander e questo dimostra, tra l'altro, dalla decisione per l'istituzione di questo grande, Greco, come l'Alexander wanted, Città. La progettazione e la costruzione di Alessandria, descritto da Plutarco con quanto emozionante[36].
(d). Il Santuario di Giove Ammonas
Il prossimo episodio trova Alexander, Dopo aver percorso sublime e mistico dell'esercito nel deserto, prima il sacerdote del Tempio di Tempio di Giove, Chi, “Lettura boylomenos proseipein dopo essere stato recentemente ' Oh bambino», da barbarismo l'ultima sillaba pronunciata lui come Sigma, di conseguenza, dire "Oh paidios", Ho interpretato «Oh gioco Zeus», un altro punto, per oiwnoskopoys, l'origine divina del Alexander. Che cosa sarebbe, verità, l'indirizzo di filofrwn in greco, il sacerdote di Amon, Se Alexander non era un greco?
(e). In Gaygamila
Per una descrizione dell'inizio della battaglia decisiva nella Gaygamila, dove è stato sconfitto definitivamente all'esercito del re persiano, Plutarco cita prove di Kallistheni, Quando, Alexander"ha fatto richiamare le divinità e i desideri, Se infatti fosse nato da Zeus, per offrire aiuto e sostegno ai Greci" [37].
E quando, più tardi, Alexander sedeva sul trono reale dei persiani, Demarato il dakryse Korinthios dall'emozione e ha detto: “Quanto piacere avevano i greci che morì, prima di vedere il trono di Dario è seduto Alexander" [38]. Come sarebbe possibile godere i greci così a lungo per registrare, nel racconto di Plutarco, un commento del genere, Se Alexander non era un greco?
(f). La diffusione del greco
Al momento Alexander iniziarono ad adottare elementi dello stile di vita del popolo di Babilonia, aveva già capito che la commistione di culture faciliterebbe la comunicazione e contatti tra la gente del posto e il suo esercito, al fine di garantire la stabilità, che potrebbe essere mantenuto dopo la sua morte. Per questo motivo, detto da Plutarco, Dopo aver scelto trentamila bambini ordinato di imparare il greco[39]. Come, verità e perché Alexander avrebbe dovuto sopportare per una tale mossa, Se non fosse stato lui greco? La diffusione della lingua greca era un contributo politico, con evidente valore pedagogico per i popoli della regione. Con le basi per la formulazione e la diffusione del greco comune, che ha dominato, ed è conosciuto nel mondo ellenistico, Dopo la morte di Alessandro.
(g). Per la gloria degli Ateniesi
Verso la fine della biografia troviamo una delle altre testimonianze di rilievo, nel lavoro di Plutarco, per quanto riguarda il ellinoprepeia di Alexander: Dopo aver inserito l'esercito in India e all'incrocio del fiume di Ydaspi (su altro lato di che si trovava paratetagmenos l'esercito del re Porus) notte e con tempesta, –ragdaioy ekchythentos ombroy-, aveva scalato il livello dell'acqua, si è rotto il letto del fiume e una grande quantità di acqua ha reso il terreno da cui passato Alexander e i suoi compagni, scivoloso e con le crepe. Quel momento, racconta Plutarco, ascoltato Alexander esclama: "Noi ateniesi, considererà come grandi rischi per la propria gloria?”[40] Quanto una maggiore garanzia che ci vorrebbe più e pertanto GIS scettico osservatore per convincere che Alessandro stava lottando coscientemente, come greco che era, per la grandezza della Grecia, come espresso dalla brillantezza che si irradia grande centro metropolitano, che era ancora a quel tempo di essere la città di Atene?
J V. IL ARRIANOS
Da Arrianoy, pieno e questa prova di ascendenza greca ed ellinoprepeia di Alexander e i macedoni, ha tenuto anche alcuni riferimenti solo, Poiché è Impossibile di includerli tutti in una selettiva, Così, approccio:
Notare per inciso, che la narrazione degli eventi, i macedoni, Mentre più in numeri riferimenti, vengono visualizzati, Tuttavia, come un'entità greco, come tutte le altre (: ' Cavalieri e macedoni s triakosioys, e cavalieri Tessali 200, Non un centinaio di helians 'e pentikonta' – un libro ', 29).
(a). Midisantes greco
Dopo la battaglia del Granico, Gli ambasciatori ateniesi chiesto Alexander per liberare i greci che erano venuto a sud parzialmente con i persiani e sono stati catturati. Alexander, però, Arriano menziona, “considerato che non è sicuro fermare la paura i greci che non ha esitato a lanciarsi contro i greci, dal lato i barbari, fino a quando prendiamo la campagna contro i persiani"[41]. Come potrebbe temere la mini di Alexander midisantes greci, Se Alexander, non era greco?
(b). Fino a un altro Makedonian e Grecia
Dopo la battaglia di Isso, dove è stato sconfitto dalla persecuzione di paese e fuggita di fronte a fuga precipitosa Darius e che racconta in dettaglio e incisivamente Arriano, il re persiano ha inviato una lettera ad Alessandro con cui chiedono la conclusione di un amicizia e Alleanza, e il ritorno della famiglia aichmalwtis (madre, gynaikadelfi e bambini).
Nella sua lettera di risposta Alexander gli ha chiesto di andare lo stesso (Darius) Chiedi a persona alla sua famiglia, Ce l'ha fatta è stato chiaro che è dominante in Asia, ora, Alexander stesso ed ha proibito gli appelli a lui come da pari a pari. Il contenuto della lettera di Alexander, ad esempio i record di Arriano, inizia con un atto di accusa contro Dario come segue: "I ymeteroi venuti antenatifino a un altro Makedonian e Grecia non architettata male noi proidikimenoi. Ho il sovrano greco katastatheis e timwrisasthai boylomenos Persas niedlich s l'asiatico... e nonostante il tuo pemfthentwn... la pace, non per kateskeyasa ellisi, dialyein epicheiroyntwn – estrateysa su in"[42].
Questo brano della lettera di Alessandro, come descrive Arriano- sufficiente a fermare qualsiasi discussione.
(c). Supporto che il greco dikas prendere
Inserendo l'esercito a Susa, Arriano dice che Alexander ha preso l'esistente del re persiano, fra loro i busti in bronzo di tyrannoktonwn competente e militare (che aveva ottenuto Serse in Grecia) e li mandò ad Atene, dove erano le Tuileries[43]. (È noto che la rimozione della tirannia è stata considerata una pietra miliare nella storia di Atene e per questo motivo l'Armodio e Aristogitone sono stati premiati più che gli eroi più importanti). Altrove dove anche sembra chiaro che Alessandro ha voluto vendicarsi per le miserie che ha sofferto dalla Grecia da campagne di persiani, lo storico dice che, Una volta arrivati a Pasargadae, sparato sui palazzi malgrado prova contraria ai consigli di Parmeniwna, chi non piace credere che Alessandro era di arrivare in Asia come invasore e conquistatore. Il Moro, Tuttavia – racconta Arriano – rispose che voleva punire i persiani, perché attaccato contro la Grecia, kateskapsan Atene, bruciato il sacro e ha causato molte sventure in greco. ' Per avere dikas prendere[44]’. Con quali soldi, fa, Se Alexander non era, Egli, Greco?
(d). Il Callistene
Nel quarto libro, al posto di narrazione, dove Arriano si riferiscono ai malfunctionings di Alexander per le abitudini e le buone maniere persiano, elenca i motivi di eythyboloi del filosofo audace Kallistheni, da città di Olinto, allievo di Aristotele, in risposta a ciò che è stato detto da Anaxarchos, a favore dell'affermazione di Alexander alla Santa, pretendiamo che essi aveva incoraggiato i sofisti ed eminente medi e persiani nel suo cortile. “… il figlio di Filippo, discendente di Ercole ed Eakos, suoi antenati provenivano da Argos a Macedonia e furono signori dei macedoni dalla legge e non per forza.. E se si deve pensare come i barbari, perché siamo una terra di barbarica, Ho, Alexander, Esigo da te da ricordare la Grecia, che per motivi di hai fatto tutta la campagna, ai post in Asia sotto la dominazione dei greci. Pensare a quando si torna in Grecia, Abbiamo fatto forza e greci, il eleytherwtatoys, presso il proskinysin '? O sarà apotrabichteis dai greci e aggiungerà i macedoni questa infamia? O, fa, A distinguere un e buoni prezzi e timasai ellinoprepws dal greco, barbarikws, de, dai barbari"[45]?
La citazione di cui sopra anche parla da sé.
(e). Per la libertà dei greci
Quando inviato i macedoni greci che non potrebbe più non combattono per motivi di età, malattia o infortunio, guidati dal compagno più vicino, Generale Kratero, gli ho chiesto 'a guidare i soldati indietro e prendere le congetture di Tracia, di Macedonia, in Tessaglia e la salvaguardia della libertà dei greci[46]’.
(f). Un uomo greco in Armozeia
In 'Indiano', il libro dove Arriano descrive il viaggio di Nearchou, dal fiume di Indus a Susa, attraverso l'oceano indiano e nel Golfo Persico, (un viaggio emozionante lettura), degno di nota è un Estratto, caratteristica la presenza dell'elemento greco:
Dopo mesi di sofferenza, l'esplorazione temerario ha continuato. "Hanno iniziato nuovamente con Dawn, hanno speso un centinaio fasi e vicino a araxan il fiume Anami, in una zona chiamata Armozeia. C'erano un sacco di tutto, Oltre alle olive. La squadra ha disceso a xekoyrasthoyn, felice che ha cessato i disagi li. Ricordato lezioni apprese in mare, paese di ichthyofagwn, la selvaggia da cui passato, le razze di brutalità incontrate, ma i loro problemi. Alcuni si sono diffuse e procedette all'interno per esplorare. Ci hanno visto qualcuno che indossava Mantello greco, tenne come greci e parlava greco. Il primo set ha visto piangere. Sembravano così sorprendente, Dopo tante disgrazie, per antikrysoyn un greco e ascoltare la lingua greca. Chiesto da dove viene e chi è. Ci hanno detto che erano fuggiti dal campo di Alexander e quel campo e Alexander stesso non è lontano. Cheirokrotwntas e gridare andato su Nearco. Lui ha detto tutto. Il campo era la strada di cinque giorni dal mare."[47]
(g). Triirarchoi macedoni
Nella descrizione dei preparativi per la traversata, Arriano menziona per nome i triirarchoys, citando la città da cui proviene. In relazione ai macedoni[48] le citate città situate nella regione di Pieria, di Imathia, CHALKIDIKI (Pella, ΑΜΦΊΠΟΛΗ, Orestiada, Eordea, Pidna, Miesa – sud, in Tessaglia- Aigai, Alkomenes, Veroia, Tymfi, Alwrida). In modo casuale, Così, citare la città macedone, è, senza dubbio, degno di nota che nessuno uno non fuggire dalla carta geografica, come gli Stati Uniti descrive Tucidide, che mette, come sopra indicato, Macedonia, interamente in territorio greco e anche distanti dall'odierno, a nord, bordi.
- O DIMOSTHENIS
Il, Devo ammettere che, charaktiristikwtero tratto di Demostene fu l'urto del antimakedonikwn del sentimento, che identificato – più che altro – lo stigma politico dell'uomo. L'acume e la saggezza politica ha condotto Demosthenes, a lungo prima di suoi concittadini, consapevolezza dell'inevitabile, in definitiva, prevalenza dei macedoni. La nostalgia della grandezza di Atene, che torturato l'oratore-ardente patriota in un momento di recessione, trascuratezza e indifferenza al comune- e l'attaccamento agli ideali di libertà e democrazia, evidenziato la politica quest'uomo, come il più grande polemio di Filippo, la politica che ha anticipato la conclusione finale dell'egemonia ateniese e la più grande minaccia alla democrazia. Questi rilievi vengono eliminati sull'argomento correlato di retorica motivi-tre Olynthiakoys e quattro da Filippo. Nel terzo, quando Philip, però, l'esaltazione della passione contro il re macedone, conduce Demosthenes nella formulazione dei voti[49] utilizzato come base per le teorie di costruzione sulla non-grecità della dinastia macedoni.
Lo studio di tutti i motivi di Demostene, Tuttavia, non lascia alcun dubbio che questi sono sfogo di passione retorico, che non ha nulla a che fare con la verità storica. Innessun altro discorso Non c'è alcun riferimento alla corrispondente, come in tutto è ovvio che l'altoparlante vede Philip non come nemico allofylo, ma come un rivale di Atene, il modo in che cui erano, più vecchi, rivale Sparta (prima e dopo la fine della guerra del Peloponneso). È storicamente provato che simili eccessi servita, Come regola, la promozione strettamente ennooymenwn parataxiakwn fini, in un turbolento, politici e in declino di Atene. È notevole, che le valutazioni sono state attribuite da Demostene non al popolo di Macedonia, ma solo a Filippo. È caratteristico che la passione di Demostene fu tale, quindi non esitate a chiamare gli ateniesi in partnership con loro anche i persiani vs Philip[50], in un momento quando il Isocrate, il grande maestro di retorica, guardò verso il re di Macedonia, chiamata su impegno nazionale, sotto la loro leadership, contro i persiani – che ha avuto luogo, in definitiva, sotto Alexander.
- L'ISOCRATE
(a). S il exenegkein la guerra asiatica…
Nella sua lettera, che è stato scritto poco dopo la battaglia di Chaironeias[51], Isocrate esorta fortemente Philip: “… a symfiliwseis Atene con Sparta, Tebe e Argos e portare Concord in greco[52]… per porre fine alla pazzia e avidità che caratterizza i loro rapporti reciproci e di portare la guerra in Asia”. La lettera suggerisce che una gran parte dell'opinione pubblica in Atene spinto per la promozione dell'idea di una campagna contro i Persiani sotto Filippo perché – Isocrate scrive "...Nessun successo non avrebbe potuto essere più gentile, più utile per i greci e più adatto per le circostanze storiche" [53]. E qui sotto: “Per essere sicuri che poi si ottiene Gloria insuperata e degno dei vostri successi quando si forza i barbari... schiavi del greco e quando gli obblighi del re che ora chiamano grande per fare che cosa,Quali disposizioni si. Quindi non hai lasciato nient'altro di diventare Dio" [54].
Non sarebbe, certamente possibile parlare di guerra dei greci contro i barbari Isocrate, il più cospicuo insegnante di retorica e il più grande difensore di grandezza morale della Costituzione ateniese- Se Philip non era greco e Macedonia non era parte integrante della Grecia[55].
(b). Patrono di Atene degli antenati del re macedone
Degni di particolare menzione sono il fatto, che esaltando la grandezza di Atene, Isocrate Mostra che la città è sempre stato il patrono di tutti i greci. Per questo si riferiscono ai tempi della guerra di Troia, perché, come egli scrive, “da entrambi vecchio bisogno di scavare la pagina di prova per coloro che vogliono difendere la loro patria”[56] (Questo, da, per rispondere a coloro che screditare la storia, Quando si tratta di annullare le loro pretese infondate). In questo pozzo la ricorsione, viene descritto il grande ritorodidaskalos, come i discendenti di Ercole (e gli antenati del re macedone), braccato dai Peloponnisioys guidati da Euristeo "sega Atene come il solo capace di ripagare i servizi che loro padre aveva offerto a tutte le persone". I nostri antenati, continua Isocrate, marciò contro di loro, la sconfitta e porre fine a questo insulto[57]: Da qui lo speciale rispettare il re macedone e, in particolare, Alexander sempre nutrito in Atene.
- O POLYVIOS
(a). Ypikoon il epoiisen asiatico a ellisi
Nel nono libro delle storie di Polibio si riferisce, tra l'altro, l'alleanza di Aitolo con i Romani contro Filippo v di Macedonia, gli Achei, di Akarnania e alleati (210 per esempio). In un discorso prima del montaggio di Sparta, il rappresentante del comune di Akarnania luppolo, cercando di evitare gli Spartani da alleato con il Aitolians e i Romani contro i macedoni e gli Achei: In Chlenaia il Aitolo, che in precedenza aveva parlato a favore di un'alleanza spartana con i nemici di Philip, dice: “Alessandro, che punì i Tebani, perché credeva che svantaggiati, la katigorises strettamente. Che, tuttavia, ha preso la vendetta sui Persiani per l'insulto che hanno fatto tutti i greci, non menzionato, né che abbiamo rilasciato tutte sofferenze comuni e lunghe, ypodoylwnontas i barbari e rimuovendo il mezzo con cui ha distrutto la Grecia... e infine sottomesso (Alexander) Asia ai greci" [58]. Nello stesso discorso Polibio scrive che chiedeva la Lycia : “… Che cosa e quanto valore che meritano i macedoni, che gran parte del tempo della loro vita non smettere di lottare contro i barbari per la sicurezza dei greci? Che la Grecia dovrebbe affrontare grandi rischi, Se non avessimo roccaforte i macedoni e l'orgoglio dei re, il, chi non conosce? …”
(b). Per gli Achei e macedone compagni...
Nello stesso discorso il Lycia integratori affrontare i lacedemoni: "quindi agwnizosaste con zelo per l'egemonia e la gloria contro tuoi compagni di viaggio, gli Achei e macedoni … ma ora il problema è la riduzione in schiavitù dei greci in allofyloys (vale a dire. i Romani)[59].
Il reiterato riferimento nel macedoni compagni-sul par con gli Achei- e al contrario della allofyloys, Afferma chiaramente sulla nazionalità del primo.
KAI O KHALED HOSSEINI
La procedura dettagliata in Macedonia e Alexander inaspettatamente raggiunto un'individuazione nel best seller di Afgano – Americano autore Khaled Hosseini intitolato 'One Thousand Splendid Suns'. A parte i riferimenti alla vita quotidiana in Afghanistan (prima dell'invasione della Russia) si parla di abitudini come uova rosse, piatti a base di yogurt e cetriolo, concorsi con aquiloni (come quelli che erano in precedenza nella provincia greca) e di altre patologie, l'eroina spiega che la gente deve rispettare e applicare la legge senza alcuna eccezione (preminente autorità morale e politico greco, la base e il pilastro della democrazia ateniese). E come spesso nel testo, L'autore cita la parola afgano: Qanoon[60]: 'Kanwn', a quanto pare (e qui abbiamo un collaterale di prova per la lunga processione di vocali lunghe come l'Omega). Ho avuto, Forse, interesse per la realizzazione di un'analisi linguistica comparata fra greco e le lingue dei paesi che hanno superato l'esercito di Alessandro Magno, che diffondere la lingua e la cultura della Grecia nelle profondità dell'Asia. 'Per la gloria di Atene', come Plutarco.
EPILOGO
Quanto sopra sono solo alcuni degli elementi del racconto di Erodoto, di Tucidide, di Plutarco, di Arrianoy, Polibio, ma i testi di Demostene e Isocrate, quel discorso, implicitamente o esplicitamente, l'ascendenza di Alessandro Magno. Il valore della verità storica, come registrato nei progetti come questi, è, per Nazioni che hanno una grande tradizione, Sacro e inviolabile. Per la neonata, però, paesi, in cerca di identità e cercando di costruire entità a scapito della storia, il valore di verità è relativa e mutevole. Per questi ultimi casi, dimensioni storiche, come questi autori greci antichi, riserva, dalle profondità dei secoli, irreversibilmente schiacciante verdetti sulla coscienza di tutti coloro che conoscono e insistere per ricordare.
[1] Il greco era il figlio di Defkalionos. (Figli dei greci era lo ione, L'Eolo, Dorus e Xuto).
[2] Thoukididou storie, Libro ', III "... né non-barbari eirike da zero il ellinas dire rivale a apokekristhai. "ýí onama
[3] Alexander R. Rangavis, 'Lexikon di archeologia greca', Volume A, l'ingresso era 'Hellas'.
[4] Thoukididou storie, LIBRO II, LXXXVII.
[5] Nel sito greco oggi, A ovest di Imathia.
[6] Notiws di Kastoria (Lago Elimaia)
[7] 'Alexander' e Arriano Anabasi, LIBRO II, 7, ΣΕΛ. 148 'Greci' versioni 'Hatzopoulos'
[8] 'Cui gli antenati erano' il Gevseis di Timenidai essendo su Tucidide LXXXVII Argo.
[9] Gli elementi delle fonti storiche sono registrati in dettaglio nel 'Dizionario di greco Archaeology' di Alexander r. Raggavi sotto la voce 'Macedonia'.
[10] L'Aminta aveva tallone durante la campagna di Darius Ystaspi. Alleati dei persiani furono midisantes Boiotian, Argiva e antica Tessaglia.
[11] «…Questo luccio GF Hellen genere sto twrchaion, e libero dedoylwmenin invece etheloimi l'essenziale se Grecia. ' Oran Erodoto, Libro I – Calliope, ch. 44 – 45, ΣΕΛ. 174 – 176, 'Scrittori antichi', Versioni Zitros.
[12] Alexander mi () era il padre di Aminta II, figli dei quali erano Alexander II, e Filippo, padre di Alessandro Magno.
[13] Erodoto, Storia 8, Urania 139, Hatzopoulos versioni 'Greci'.
[14] Il Caranus, da Argos, discendente di Ercole, città dominata vicino a Edessa, a cui ha dato il nome 'Capra' e vi fondò la dinastia macedone. Esso si impegna e Arriano.
[15] Capitolo 2. comma 2. Riferimenti senza identificare la fonte, in questo capitolo, riferendosi al lavoro di Plutarco "vita dello Shunt , Alexander – Cesare "da edizioni di letteratura greca antica 'i greci' di Odysseus Hatzopoulos.
[16] Arriano, Anabasi Alexandrou, Libro V 19, Le versioni 'Greci' Ulysses Hatzopoulos.
[17] Ch. 5, Ed. 7,8. Alexander lysimachus che ha li ha paragonati Achille, Filippo con peleas e contrattati con la Fenice, Tutor di Achille.
[18] Ch. 8, Ed. 4: ' Aristotelin de thaymazwn all'inizio e oych ama meno del padre, come da lui, anche se animata, da questo noi non accogliere animati '.
[22] E anche scientifica – Alexander aveva un fascino particolare in medicina (Ch. 8).
[27] Immaginari valori solo per i greci sono stati attribuiti, alle Olimpiadi di, già nel bisnonno di Alexander, Alexander mi.
[28] L'etimologia della parola 'barbari' indica l'incomprensibile, da un punto di vista linguistico, e il alloethnes (duplicazione del suono 'noioso' non significa nulla in greco).
[29]'Libro degli Thoukididou storie' III SLE. 62 , Versioni Gkobosti.
[33] Questo era il modo di scrivere epigrammi (: per esempio. «Paysanias Kleombrotoy, Di Sparta, eleytherwsas in Grecia da Midwn dopo i greci del xynarasthai ethelisantwn il kindynon della battaglia". Alexander, infatti, non aggiungere la parola ' Macedon, come Pausania 'di Sparta').
[40] Ch. 60 Ed. 6. ' Oh ateniesi, così pisteysait ilikoys GI se devo sopportare a causa dei rischi nonostante vi eydoxias?’
[41] Arriano, Anabasi Alexandrou, Libro ', 29 Le versioni 'Greci' Ulysses Hatzopoulos.
[42] Arriano , Aleksandrou Anabasi libro Ii, 14.
[43] Arriano , Anabasi libro Iii di Alessandro, 16.
[44] Arriano , Anabasi Alexandrou, Libro Iii, 18.
[45] Anabasi Alexandrou, Arriano libro Iv, 11.
[46] Anabasi Alexandrou, Arriano libro Vii, 12.
[47] Anabasi Alexandrou, Arriano indiano 32.
[48]C'è anche una citazione corrispondente per triirarchoys derivanti dalle città nel resto della Grecia.
[49] ‘΄… non solo il greco non è, ma non è nemmeno un barbaro da un buon posto, ma è un rovinoso Makedonas, da parte, dove in precedenza potrebbe non acquistare né schiavo, davvero. " Demostene, ' Quando Filippo Iii ' 31 'Greci' , Versioni 'Cactus'. Demostene e i suoi compagni condannato come barbari, Quando considerate che non rispetta i valori, i principi e gli ideali della Grecia.
[50] Demostene, ' Quando Filippo Iii ' 51 'Greci' , Versioni 'Cactus'
[52] … a omonoian katastisai greco... e s exenegkein la guerra asiatica il.
' Verso Filippon (III)’ 2 Isocrate, Scrittori antichi, Versioni Zitros
[53] … Né progetto 'wfelimwteron kallionwn oyt a oyt ellisin' eventuale piuttosto prachthisomenwn.
In Filippon (III 3 Isocrate, Scrittori antichi, Versioni Zitros
[54] … Isenaj de toth ' exein anyperbliton questo e soi monetario annuale, Quando alcuni barbari anagkasis eilwteyein a ellisin... C'è così tanto diverso da gar estai Dio avanti. Idem.
[55] L'idea sviluppata in dettaglio in Isocrates 'Festivo', pubblicato molto prima che la lettera di cui sopra (380 per esempio).
[56] tutti i Trojan sopra, – oltre la legge coinvolti gar lealtà a favore del clan amfisbitoyntas... 'Panegirico', Isocrate, 54, 'Greci', 113 Le versioni Hatzopoulos
[57] 'Panegirico', Isocrate 56-57-58 Hatzopoulos versioni 'Greci'
[58] ‘… ypikoon epoiisen la cucina asiatica a ellisi ' Polibio, Ho storie 34.3 ' Greci 'Versioni' Cactus '
[59] ' quindi certamente giard per egemonia e gloria efilotimeisthe per i compagni Achei e macedone… ora non sulla schiavitù oggetti guerra a ellisi a allofyloys 'Polibio storie (I)' 37, I greci
55 A Thousand Splendid Suns di Khaled Hosseini, Riverhead Books, New York 2007 ΣΕΛ. 284.
Amphipolis.gr | Let's non soggiorno in archeologi parole ancora non avete visitato la Kasta Hill…..
Let's non soggiorno in archeologi parole ancora non avete visitato la Kasta Hill…..
Polemica di archeologi ,Come sempre ,per Ifaistiwna e Mega Alexander
L'iscrizione sul suo distretto di tomba in Anfipoli provoca recriminazioni. Ciò che sostiene il gruppo dell'archeologo responsabile, ΚΑΤΕΡΊΝΑΣ ΠΕΡΙΣΤΈΡΗ. Chi e perché essi rifiutano la teoria della. A che punto sono le indagini con le ossa di cinque scheletri;
Interrogazione intensa circa il periodo cronologico e che si tratti in effetti nuovi dettagli di iscrizioni su marmo monumento funerario dell'iarda sulla collina quale Kasta presentato nel discorso scientifico / presentazione dell'archeologo responsabile, Gruppo di ricerca di Katerina Peristeri ma e parte, Mercoledì sera presso l'Università Aristotele, Gli archeologi classici di esprimere, ma l'assistente professore di archeologia preistorica e Osteoarchaiologias, il dipartimento di storia e archeologia presso l'Università Aristotele di Salonicco, Sevi Triantaphyllou.
La maggior parte parla di fuzzy informazioni, approcci archeologici arbitrari che non possono riferirsi al periodo ellenistico, ma per iscrizione in marmo di iarda grave, che si trova 2 km. distanza dalla tomba, che non deve essere confuso con l'occupante o con che cosa “Segreti” nasconde la grandiosa tomba.
“Scartare le teorie su Ifaistiwna”, ha risposto in modo inequivocabile in quello che divenne noto nel pomeriggio di mercoledì, Professore di archeologia classica presso l'Università Aristotele di Salonicco e la che il 36 anni che ha servito sugli scavi presso Vergina, Panos Faklaris. “Ancora cercando di scoprire cosa le notizie”, riempie la testa del pannello dell'osso che si trova all'interno della tomba, Sevi Triantaphyllou.
Quali risposte ancora dal lato della, il responsabile architetto Michalis Lefantzis Memorial;
Ciò che le nuove scoperte che ha girato ancora l'interesse della comunità scientifica in Anfipoli che “Avevamo dimenticato”;
Recenti scoperte riguardano principalmente per chiarire l'epoca di tempo in cui riferito possiede la grande scoperta archeologica della tomba e che, come chiarisce
nelle notizie 247 il responsabile architetto Michalis Lefantzis Memorial al monumenti di restauro antichi di Atene, è senza dubbio l'epoca ellenistica e romana non.
“La cosa importante è che. Che il monumento non è romano, come inizialmente si precipitò molti archeologi per identificare i mesi precedenti. L'opportunità di venire a questa conclusione è l'iscrizione trovata nella motivazione della tomba, in pezzi in marmo e ora senza dubbio, fare riferimento al IV secolo A.C.. X. e la dinastia antigonide. Questo è certamente uno dei molti memoriali funerario guerra di Ifaistiwna, come ci sono molti altri in tutto il paese, specialmente in Macedonia, Alessandria e Cheronia”.
Le grandi scoperte (particolare tipologia architettonica) Essi sono noti per escavatori qui e un paio di mesi, rivelano che la tomba di Anfipoli fu costruita dal Deinokrati o il Stisikrati dopo l'ordinazione e il finanziamento di Alexander il grande, per il suo amico e agente di fiducia, Ifaistiwna, Dopo la sua morte, Mentre implementata da Antigonos cel Orb, il primo trimestre del 4 A.C.. secolo.
Allo stesso tempo, il team di ricerca ha riferito in Monogram – sigillo ufficiale di macedone. L'iscrizione “PARELABON IFAISTIWNOS” trovato in almeno due lastre da costruzione, Mentre in un altro frammento di marmo è l'iscrizione “FORMICA”.
Come ANT, Secondo i nuovi casi, hanno firmato tutti i membri della dinastia antigonide. L'iscrizione è forse il “costruzione di un contratto scritto” al ricevimento del materiale marmo destinato per l'ambizioso progetto, probabilmente memoriale.
“Per molti anni le parti architettoniche era in vista del pubblico, accanto al leone.
Ma nessuno ha notato la scritta impercettibile sulla superficie di marmo”, segnalato da Mr. Lefantzis e continuato: “La parola che parelabon è scritto in modo tale, affinché il-e-un riferimento di epoca ellenistica. Se ad esempio di cui, in epoca di Perseo, le lettere sarebbero stato diverse, Secondo i principi di base dell'epigrafia”.
Per quanto riguarda il leone che si trova 2 km dalla tomba del tumulo, Questo risale alla 1936 per esempio. e “simile possiamo incontrare e Leo in Ekbatana, l'area che il fidato ufficiale di Alessandro Magno, Efestione morì 325 per esempio. Così, per questo motivo, in realtà, dal primo momento in cui la convinzione che saremo confrontati con ritrovamenti del periodo ellenistico.
Il leone come tutti i pezzi di marmo per chiudere la tomba, Ci hanno spostato. Ed erano un presagio per i morti o morti ed il significato della scoperta archeologica. Erano non c'è che mai. Incontri e documentare i risultati all'interno della tomba (Sfingi, Cariatidi, pavimento a mosaico) assomigliano ai lavori dello stesso periodo custodito nei musei all'interno e all'esterno del paese, come il monogramma di Alexander nella seconda camera, ma le rosette di rilievo di oktafylloi”.
Durante la presentazione del Peristeri ms., era noto anche per la Tumulus ha subito numerosi saccheggi fino al momento del macedone ultimo, Mentre ha sottolineato l'esistenza di uno spazio di culto all'interno del Memorial. Anche, ha rivelato che le monete sono state trovate bruciato o danneggiato, che probabilmente appartengono alla Mega o Alexander cassandro.
Quando Mr. Lefantzi, come Mrs Peristeri, Non c'è più spazio per mettere in discussione che il monumento di Anfipoli è di epoca ellenistica. “Aspettiamo anche quelli reagendo”, dice il signor. Lefantzis e termina:”È stata una prima comunicazione scientifica, Non so quando avremo foto e documenti, o quando sai più informazioni. Aspettiamo per la fermentazione archeologica e Let's non soggiorno in archeologi parole ancora non avete visitato la Kasta Hill”.
I documenti che mostrano Ifaistiwna
Il primo e più importante elemento chiave sono i tre segni, trovate come molti "orfani" membri architettonici in marmo, dei circa 500, secondo come riferito molti dei quali provengono da recinti di tumulo Kasta, ma trovati i primi decenni del secolo scorso in una distanza 5-6 km lungo il fiume vicino alla posizione attuale del leone di Anfipoli.
IL M. Lefantzis ha detto ci ha saziati per tre iscrizioni identici, Mentre nel suo discorso, Ms. Peristeri parlava di due identici e un terzo per il quale ha prodotto nessuna prova, lasciando il punto e virgola.
La parola"…ARELABON "-mancante" p "- e alla fine di "n" è il monogramma di Ifaistiwna. È sbagliato ciò che era scritto che l'iscrizione dice "PARELABAN IFAISTIWNOS" IRWON. La parola "IRWON» non. IL M. Lefantzis ha spiegato che "distingue molto chiaramente nella, f, z, Il secolo. Perché è di grandi dimensioni, riteniamo che si riferisce al Memorial». Nel suo discorso, Ms. Peristeri ha dichiarato che "Questa è stata una conferma di contratto"e l'iscrizione viene interpretata come"parelabon di Ifaistionos"heroon.
Volendo rafforzare tale valutazione, Egli ha menzionato le "vite parallele" di Plutarco, affermando che "quando Alexander perso Ifaistiwna, inviata da Deinokrati (Stisikrati) per erigere memoriali di guerra brillante in tutto". "Potrebbe essere stato 5-6 o anche di più. Non sappiamo quanti, ma certamente era due in Alessandria, e uno in Ekbatana, dove morì Efestione. Per noi non abbiamo una menzione di Anfipoli in segreteria", Egli m. Lefantzis.
I circa 500 'orfano' elementi architettonici sono stati trasferiti e situati nei dintorni del leone di Anfipoli della 1937 Quando e restaurato il monumento.
Il secondo elemento chiave è il monogramma di Ifaistiwna, Inoltre hanno trovato all'interno, in rosette da epistilio della seconda area. MS. Peristeri parlava una rosetta di enniafyllo con monogramma, il m. Lefantzis tuttavia ci dice che "trovato almeno due rosette, Chi è dipinta con metodo encausto e hacked. Il monogramma è incisa nella parte bianca al centro della rosetta. Le rosette che hanno trovato prima 1,5 mese ed è i primi rosette dal lato sud del epistylioy, Mentre non sappiamo se ci sono altre, come sono in cattive condizioni ".
Il terzo elemento chiave è lo sviluppo di formica, nel corso di più di tre punti per chiudere, trovato negli anni precedenti e in conformità con gli escavatori riferendosi alla dinastia antigonide. MS. Peristeri ha dichiarato che "questo è un tipico monogramma che esiste per tutto il periodo l'antigonide e dimostra la datazione del monumento nell'ultimo trimestre del 4 A.C.. secolo». La scavatrice era prudente che dalla famiglia di Antigonidon ricevuto il progetto, ' probabilmente Antigono monocolo o un altro membro della famiglia ', ha detto.
Tuttavia il m. Lefantzis sono categorico. "Il memoriale ha ricevuto generale m. Alexandrou, Antigono gli One-Eyed (382-301 per esempio). Non poteva essere Antigonus Gonatas (319-239 per esempio), perché questo caso genererà la datazione del monumento. Antigono l'orbo e il Deinokratis aveva uno scopo comune, per continuare la visione di Alessandro Magno, il primo in politica e il secondo in architettura", ci ha detto.
IL M. Lefantzis ha rivelato in 'Nation' quel marmo frammenti architettonici trovati vicino tumulo Kasta provengono da Leone di Amphipolis ed è dagli affreschi del podio. Sul podio di Leo non era nessun fregio con iconografia macedone ed emettere un corteo. «Questi pezzi stanno studiandi ora e saranno oggetto di un successivo annuncio», Abbiamo detto e, a una domanda per quanto riguarda noi il fregio, Dopo ha chiarito che non rientra nella sua specialità, stimato è del tardo periodo ellenistico classico o all'inizio.
«Messaggio di duplicare altri trasmettendo i risultati, il rapporto tra Alexander e Ifaistiwna IE ' preoccupato particolarmente Ms. Peristeri. Il fruttato su due sfingi, le due cariatidi, i due cavalli nell'espressione di Peristeri. IL M. Lefantzis non approva questa vista. "Non sono sicuro che dovremmo fare questa interfaccia. Non adotto», Ha detto caratteristiche.
Guerriero a cavallo nella terza sezione
Prestazioni e colori impressionanti è il fregio è stato rivelato nel terzo dei quattro- sito del monumento, dove c'è un pavimento di ciottoli con il rapimento di Persefone. Nel suo discorso, Ms. Peristeri ha detto che l'illustrazione include l'eroe che è a cavallo con una testa di Leone e un casco Warrior, in battaglia o in gara riot Cha con le braccia (faretra e torace), Egli ha osservato, tuttavia, che "molti pezzi di esso è illeggibile".
IL M. Lefantzis, Chi è colui che leggere e ha fatto la rappresentazione del fregio, ci ha rivelato che la forma dell'eroe, entrambi tuta, e la ritrattistica, ripetuto più volte. Ha insistito sul fatto che lo studio della persona e dei vestiti di "non c'è nessun caso essere Roman Warrior, È sicuramente un grande uomo".
Da ovest lato del fregio comincia la presentazione della sua vita, le sue realizzazioni, i successi militari. Dopo viene visualizzata la finestra di afirwismenos, senza muta, con il rinforzo delle gambe, Mentre due centauri sono un toro prima del sacrificio. Seguire il gommone con un timoniere di vittoria alato a poppa e prua, e in mezzo un treppiede Delfico, Trofeo del morto che simboleggia la gloria e il mito di.
Ci sono anche i rotori sono forme di sonno e la morte, ma un corteo di cavalieri che accompagnano i morti.
Il fregio non ha datato, ancora gli archeologi hanno sottolineato la "nazione" che non esistono nelle ripetizioni di fregi di epoca macedone della stessa persona. «Questa è l'illustrazione più recente», Mi hanno detto di caratteristiche.
Ki'omws …Respingere le teorie riguardanti Alessandro Magno
“Perso nella traduzione” Sig. ra Peristeri, dichiarare diversi archeologi, Dopo le rivelazioni scientifiche guidate che fanno il giro del mondo.
“Dobbiamo respingere gli script su Ifaistiwna e Alessandro il grande. E questo ha avuto supporto da zero, presso 13 Agosto, Data di recupero del tumulo. Non esiste alcun elemento che ci porta a tali conclusioni. Anche, le iscrizioni di cui alla sig. ra team Peristeri, Situato a Leo, vale a dire 2 km. dalla tomba e pertanto, non hanno nulla a che fare con lui. Il Leone è da un'altra tomba, chi non ha trovato ancora”, affermando in modo inequivocabile nelle notizie 247 Professore di archeologia classica presso l'Università Aristotele di Salonicco e la che il 36 anni che ha servito sugli scavi presso Vergina, Panos Faklaris.
Commentando il “PARELABON” dell'iscrizione, Egli cita: “Ha altre lettere prossimo. L'iscrizione non si ferma in questa parola. E lo trovo più tardi dalla tomba, Forse dai Traci che ha fatto incursioni nella regione. Chiaramente, i risultati della sig. ra Peristeri è molto importante. Ma finora informazioni, è il non qualificato. Si tratta di una tomba macedone e non un monumento in onore di qualcuno. E l'iscrizione sul leone dovrebbe essere aposyschetistei dalla tomba”.
Egli parla anche confuso circa la data in cui dovrebbe essere messo nell'individuazione. “Non è la fine del IV secolo, ma all'inizio del III secolo A.C.. CH.”, Pur respingendo gli scenari sull'antigene. “Quando hai creato il tumulo, Antigono fu ucciso, quindi niente da dati recenti non ha alcun fondamento”.
Dal lato della, la testa del pannello dell'osso trovato circa nove mesi entro il tumulo Sevi Triantaphyllou, segnala che “Non so perchè è in chat oggi. Troverete membri dall'area di archeologia classica, per capire”.
Professore di archeologia presso l'Università Aristotele Chryssa Paliadeli, parlando al programma televisivo, in primo piano “proposta interessante” l'annuncio dal capo della ricerca archeologica, vale a dire che il tumulo era probabilmente significava per Kasta Ifaistiwna per ordine di Alexander il grande e stressati: “Potremmo tranquillamente dire che le date di monumento alla fine del 4 ° A.C.. secolo o nel primo periodo ellenistico, ma ci vuole un sacco di lavoro ancora per trarre conclusioni. Per anni discuteranno le proposte e verranno dato ulteriore materiale” celebre archeologo.
Ossa a testimoniare l'occupante della tomba;
La testa del pannello dell'osso trovato circa nove mesi entro il tumulo (insieme a Assistant Professor x. Papagerogopoulou) e assistente professore nel dipartimento di storia e archeologia, Università Aristotele di Salonicco. specializzata in osteoarchaiologia, Sevi Triantaphyllou note nelle notizie 247 che: “Che cosa è il mio campo e posso dire con certezza è che le indagini delle ossa sono state congelate per motivi finanziari. CHE COSA, Quello che ho dovuto imparare, Pubblicato in gennaio. L'età e il sesso di ciascuno dei cinque scheletri sono stati trovati all'interno del monumento. La nostra ricerca era normalmente tre, ma purtroppo, a causa della crisi non concludiamo. Obiettivo resta l'affinità di cinque persone”.
Ma lei ha chiarito che: “Le ossa non testimonierà mai per se stessi l'occupante della tomba. Il DNA non può dare tali informazioni. E che cosa la gente deve capire”
http://Elleni-romaion.blogspot.gr
Amphipolis.gr | La cospirazione di Darius
Siamo nella 522 per esempio. Il più grande impero che il mondo scosso da una crisi dinastica che ha tutte le caratteristiche di storia detective mistero. È il legittimo re di campagna d'Egitto, e conquistare. Sempre stato dispotico, ma a quanto pare ora lavandini nella follia come uccidere i membri della loro famiglia, tra cui il fratello, per i quali, Forse non ingiustamente, mantiene il sospetto che mettendo in discussione il trono reale.
Sulla via del ritorno, il re riceve un messaggero che lo informa che in Persia l'autorità ha intrapreso un usurpatore che ha presentato come fratello del re. Poco dopo il Principe è ferito alla gamba in circostanze poco chiare e presto muore dal trauma. Un gruppo di nobili persiani cospirano per rovesciare l'usurpatore. I disegni dei cospiratori avere successo e il potere reale conduce all'uomo che porterà l'impero persiano all'apice della sua gloria.
Vediamo come si presentano la storia, le varie fonti disponibili, prima di cercare di spiegare le narrazioni hanno, le incoerenze e le contraddizioni tra di loro, e, quindi, per individuare gli eventuali elementi di realtà storica può contenere o... Nascondi.
(J). Le fonti
Come il più grande achaimenidologos del nostro tempo, Pierre Briand [«Histoire de l'Empire Perse (De Cyrus à Alexandre)«, Fayard, Parigi, 1996, ΣΕΛ. 109], lo storico tentativo di chiarire la crisi dinastica del 522 dipende quasi interamente da fonti greche di antichità classica, in particolare da Erodoto.
(J). (A). Le fonti greche
(a). Versione di Erodoto: Lo storico da Halicarnassus presenta il re persiano Kambysi come una persona mentalmente disordinata. La follia di avere si manifesta come la prima vittima del fratello fratello germano, la Smerdi. La rabbia del righello contro suo fratello ha, Secondo Erodoto, causa doppio: In primo luogo, l'insulto alla persona del re, Quando suo fratello è l'unico dei persiani che cerca e riesce a piegare l'arco per portare il regalo a Kambysi il righello dell'Etiopia. In secondo luogo, che Cambise vede in sogno fratello siede sul trono reale. Questi motivi sono sufficienti al suo ordine di, il Prixaspi, per assassinare Smerdi:
"Albero di Cambise, come legoysi AIgyptioi, dia aytika τὸ ἀdikima Helene emani, EWN oyde tempo frenetico. e uomini primi di kakwn exergasato ἀdelfeon Smerdin eonta patros mitros e di un, la ἀpepempse es fthonw ἐξ AIgyptoy Persas, Ὅτι τὸ mounos Persewn Te toxon Tim daktyloys di due eIryse, Τὸ AIthiopos ineikan fondata della Ichthyofagoi, Τῶν ἄllwn Persewn egli oydeis Te egeneto oIos. Ἀpoichomenoy es Smerdios wn Persas di opsin eIde ἐν ypnw di Cambise in toiinde· edoxe la ἄggelon elthonta Persewn ἀggellein ἐκ come in thronw in basiliiw in Izomenos oyranou kefali su Smerdis di psayseie. rispetto di queste deisas ewytou wn non-min ἀpokteinas ὁ ἀdelfeos ἄrchi, fare riferimento Prixaspea es Persas, sistema operativo in questi ἀnir Persewn leale, Ἀpokteneonta min. • Egli ἀnabas es ἀpekteine Smerdin Sousa, oI legoysi uomini ἄgrin ep᾽ exagagonta, oI lui es la katapontwsai del mare proagagonta ' Erythrin (Erodoto, Libro Iii Thalia, 30, 1-3).
L'Alicarnasso elenca quindi tutti i reati commit all'interno la paranoia di Cambise: Uccide moglie e sorella, che effettivamente porre. Seppellire viva una dozzina giovani nobili persiani. Tormenta l'ex re della Lidia., il Creso. Nel contesto stesso e l'esecuzione raccapricciante del giudice Royal Sisamni, il Cambise, giudicarlo colpevole dell'inganno, ordine a brandelli e con la sua pelle per vestire il trono su cui si siede il nuovo giudice di Royal (il Otanis, figlio di ucciso), in modo da essere doppiamente attenti quando emette le sue decisioni.
Po, però, il Cambise rimane in Egitto, due fratelli che sono dei maghi, cioè la casta dei sacerdoti iraniani, Approfitta del fatto che l'omicidio di suo fratello re aveva tenuto segreto. Uno di loro, il Patizeithis in scena al Royal trono suo fratello che portava lo stesso nome come il fratello assassinato Kambysi e sembrava molto! Nuovo arrivo e nell'accampamento di Kambysi, al suo ritorno dall'Egitto, Mentre lui è in Siria.
"Egli Kambysi Cyrus chronizonti AIgypton nei pressi di parafronisanti epanisteatai ἄndres ἀdelfeoi maghi due, del eteron kataleloipee di meledwnon di oIkiwn di Cambise. oytos di wn il mathwn epanesti Te Smerdios in mortem come kryptoito genomenos, e come eIisan epistamenoi da oligoi ayton Persewn, OI polloi egli perieonta min eIdeiisan. Rispettare questi boyleysas uno epecheirise välittömästi basiliioisi. nella ἀdelfeos, L'eIpa da synepanastinai, oIkws τὸ Smerdi in eIdos anche Kirou, il ἀdelfeon di ewytou di ἀpekteine eonta Cambise· in te omoios in Smerdi di eIdos e di e oynoma twyto aveva Smerdin. Touton il mago Patizeithis ἄndra ἀnagnwsas ws dell'Ajtos sempre diaprixei, eIse ἄgwn es la thronon basiliion. Egli poiisas predicatore Helene su Te ἄlli diepempe e AIgypton proereonta di es e sacerdote in stratw come Smerdios di ἀkoystea la loipou Cyrus ἀll᾽ eIi Kambysew peggiore.
OI Te di wn ἄlloi proigoreyon questi predicatori e tachtheis di ed ep᾽ di AIgypton, eyriske gar Kambysea e il straton eonta ἐν Ἀgbatanoisi Syriis..., Stas proigoreye es medio casa entetalmena ἐκ di stregone ' (Erodoto, Thalia, 61-62).
Inizialmente, il Achaimenidis occupato dal rimorso, perché si rende conto che probabilmente ingiustamente aveva giustiziato suo fratello, una e gli altri alla fine è stato l'usurpatore. Poi, prevale la logica e Cambise decide di tornare quanto prima a Susa per affrontare l'usurpatore. Come, però, arrivando sul suo cavallo, la spada lasciando involucro e ferisce gravemente la gamba.
"Enthauta ἀkoysanta Kambysea Smerdios etypse oynoma la ἀlitheii dei motivi di Te e di enypnioy· OS edokee in ypnw ἀpaggeilai a parlare in questi come Smerdis es basiliion thronon Izomenos il psayseie sui oyranou kefali. Egli Mathwn come vana ἀpolwlekws il ἀdelfeon di eIi, Ἀpeklaie Smerdin· Egli ἀpoklaysas e periimektisas su ἁpasi symfori ἀnathrwskei dell'Ippon, Ἐν echwn ora la tachistin es strateyesthai Sousa del Magon. E il ἀnathrwskonti di koleou dell'Ippon xifeos ὁ ἀpopiptei Miki, Egli gymnwthen la spada il miron paiei... a lui ekechristo Boytous eti erstwhile ἐκ polios ἐν Ἀgbatanoisi teleytisein la bion. gli uomini di välittömästi ḟ ἐν Midikoisi Ἀgbatanoisi edokee teleytisein Canuto, Välittömästi ἐν in questi casa sempre prigmata· Τὸ christirion ἐν välittömästi tipi di carattere di lui Dipolis Ἀgbatanoisi elege ἐν. E come di epeiromenos epytheto... poi polios τὸ oynoma, suo il symforis di Te ἐκ del mago ed ekpepligmenos di trwmatos eswfronise, He syllabwn τὸ theopropion eIpe "enthauta Kambysea Cyrus peprwmenon teleytan esti"» (64).
Il Cambise si rende conto che probabilmente alla fine di avvicinamento. Invita i nobili e rivela la verità. L'omicidio di suo fratello, i motivi perché l'ha deciso, l'usurpazione del potere dallo stregone (65). Tuttavia, Nobili persiani di Kambysi sequenza non sembra credere la cospirazione Magi e piuttosto credere che usurpatore è suo fratello re. Collegare le parole di Kambysi in odio che aveva per suo fratello e credere che il suo scopo è di rendere tutti i persiani per passare contro la seconda e non lasciarlo sul trono di Achaemenides. Pochi giorni dopo, la cancrena causata tramite il trauma ottiene il Kambysi nel mondo dei morti.
"egli questi meta come esfakelise te la osteon ed esapi miros di rapidamente, Ἀpineike Kambysea la Cyrus, basileysanta uomini sempre casa etea epta e cinque minas, Egli ἄpaida τὸ ersenos eonta parapan e covata femminile. Persewn he pareousi ἀpistii välittömästi giocattoli ypekechyto polli maghi echein casa prigmata, Ἀll᾽ di eIpein Kambysea ipisteato diaboli casa della morte Smerdios eIpe, Questi ekpolemwthi τὸ πᾶν Ina Persikon» (66, 2-3).
Per sette mesi l'usurpatore regnare indisturbato. Anche filolaϊka provvede a consolidare il suo potere (sgravio fiscale triennale). Poi, Erodoto Visualizza l'Otani, uno dei eygenesteroys persiani, sospettare frode di pseudo-Smerdios. Chiede a sua figlia, il Faidymi, che era la moglie di Kambysi e ora questo che appare come Smerdis. Lei risponde che non ha mai visto la Smerdi a persona. Il Otanis dice di chiedere che il Atossa tranne consorte è e sorella di Kambysi e Smerdios. Lei saprà bene se è suo fratello o qualcuno usurpatore. Il Faidymi risponde che non possono vedere il Atossa, una e sono su partizioni diverse e il re non consente una moglie reale vedere le altre (68). Il Otanis comincia a garantire che la rappresentazione. Sapendo che Cambise aveva punire il mago Smerdi per qualche comportamento scorretto di taglio delle orecchie («, ha detto il ἄrchwn stregone di Smerdios di Kambysew Kuros wta casa ἀpetame ep᾽ aItii tini smikri peggiore dei comuni»), chiede alla figlia di ritrovamenti lo stesso se il "re" hanno orecchie o non. Quando il Faidymi dà la risposta negativa prevista, il Otanis mette in atto il suo piano. Invita due altri nobile, il Aspathini e il Gobrya e decide di uccidere l'usurpatore di mago. Ogni cospiratore si impegna a trovare e un altro complice (il Otanis aderisce con il Intaferni, la Gobria e Aspathinis Megabyzo lui l'Idarne). Susa è visualizzato e un altro grande aristocratico persiano, Darius, Chi altro rendering immediatamente partecipante nel loro design.
«eventi ha detto ex es paraginetai Dareios Sousa Ystaspeos di Persewn di ikwn· avendo questi in di gar • patir yparchos. EPEI wn oytos ἀpiketo, ex välittömästi Persewn edoxe e Dareion prosetairisasthai» (70).
Darius assume un ruolo guida nella cospirazione. Mentre il Otanis propone di ritardare l'attuazione del piano fino a quando non si stesse implementando il piano fino a garantire il loro successo, Darius si propone di agire immediatamente, Visualizza richiesta (76). Infatti, Darius e Gobria invade gli appartamenti reali del Palazzo di Susa e la prima uccide l'usurpatore stregone, Mentre il secondo ha tradotto immobilizzare (78).
Poi, i cospiratori parlati di cosa fare per quanto riguarda la governance dell'Impero. Erodoto Mostra a visioni esprimere politiche più greco. Il Otanis supporta una forma di democrazia, come parla di «uguaglianza» con l'antico significato greco della parola (vale a dire. la partecipazione uguale dei cittadini negli uffici e responsabilità di governance) (80), il Megabyzos parla come un sostenitore dell'oligarchia (81), Mentre Darius supporti mantenendo l'istituzione della regalità (82). Come previsto, Vista di Darius prevale, e resta da decidere come si seleziona il nuovo re tra sette. Così che com'è... ippomanteia: Re diventerà quello che l'alba successiva suo cavallo sarà prima chlimintrisei (84)! Corso di Darius batterà, Grazie alla fallacia della ippokomoy, di Oibari (85-87).
«Te di Dareios ὁ Ystaspeos basileys ἀpededekto» (88,1).
Al fine di legalizzare la maggiore potenza, Darius si sposa due figlie di Cyrus, il Atossa, Egli era un marito e Kambysi e pseudo-Smerdios, e Artystwni, ma il Parmy, figlia di Smerdios, suo fratello Kambysi, e, fysikotata, la figlia di Otani, che ha rivelato la rappresentazione del mago, il Faidymi (88, 2).
(b). I rimanenti fonti greche antiche: Senza ambito e l'eloquenza della storia mythistorimatikis di storia da Bodrum, altri autori greci si riferiscono alla crisi dinastica persiana di 522 o a persone ed eventi parlano.
Nella Ciropedia, Senofonte non si occupa di morte successivi eventi di Cyrus (Se possiamo dire che in particolare il libro di testo moralizzante ateniese si occupa di eventi). Commemora il fratello di pari livello Kambysi come Tanaoxari.
Per i persiani, Eschilo menziona suo fratello Kambysi, quali chiamate Mardo: "Cyrus ha pais... Quinto ha irxen Mardos, Patra aIschyni thronoisi t ho ἀrchaioisi» (773-775). Rapporti che ha regnato e dispone di vergogna della dinastia, ma non parla di usurpazione di uno stregone.
Molto più ampio riferimento ai fatti fa le regole, il greco archiatros della corte persiana nel Regno di Artaxerxi Ii (405-359). In persiano, Ctesia chiama Tanyoxarki suo fratello Kambysi. È causa di perdita di Tanyoxarki, nella Ktisia, la feroce battaglia con il mago Sfendadati. Il mago il MAL Tanyoxarki in Kambysi, sostenendo che intende usurpare la regalità. Il Cambise convinto e ordina l'esecuzione di suo fratello. Dopo questo, la Sfendadatis opera la grande somiglianza con il principe e comandante Bactria come satrapo per cinque anni. A questo punto vengono visualizzati in primo piano due eunuchi, la Artasyras e Bagapatis, Chi ha messo il Sfendadati sul trono reale. Un terzo eunuco, il Izabatis, minaccia di rivelare la truffa. I cospiratori heidrek (Farsi, 10-13).
A parte gli scrittori dell'antichità classica, C'è anche il Justin, Storico romano del 3 °-4 ° secolo. Agostini. ((J), 9, 4-11). E dice che il sogno di Kambysi in Egitto, Egli vede suo fratello... Mergi seduto sul trono reale. Seguito di Cambise basandosi su un attendibile, il mago Comet, per assassinare Mergi. La cometa esegue la missione assegnata, ma nel frattempo muore il Cambise il mago decide di elevare al trono suo fratello, il Oropasti, Chi ha grande abilità, ben compreso, A... molto simile in apparenza con il fratello assassinato Kambysi.
Tra le diverse versioni della storia sono impressionanti differenze in nome di suo fratello Kambysi (Smerdis, Tanaoxaris, Tanyoxarkis, Mardos e Mergis), ma l'usurpatore (Smerdis, Sfendadatis, Oropastis) o il plotter che il rilancio al trono (Patizeithis, Artasyras e Bagopatis, Cometa). Ci sono, però, alcuni elementi comuni fondamentali, come note e il Briand (Ibidem., ΣΕΛ. 110-111):
– L'omicidio di suo fratello Kambysi, per ordine di re Achaimenidi.
– La sostituzione del principe da un mago.
– La somiglianza notevole nell'aspetto tra il mago e il Principe.
Essenziale differenziazione si verifica per quanto riguarda l'ordine cronologico degli eventi. Secondo Erodoto, sia l'omicidio di Smerdios e usurpazione del trono dal mago dello stesso nome si verificano al momento della campagna di Kambysi in Egitto. Di Ctesia, Invece, colloca l'assassinio del principe cinque anni fa l'usurpazione. Quando Justin, τέλος, e l'omicidio e l'appropriazione indebita dopo la morte di Kambysi. A quanto pare, nei circoli della nobiltà persiana, ma tra i greci in Asia minore e in particolare Grecia, dovrebbe, come già nel v secolo, a erano varie storie circa l'aumento di Darius in potenza, quale anemixan piuttosto o interpretato da Erodoto e i seguaci di.
(J). (B). L'origine persiana: la versione di Darius
Fortunatamente, Abbiamo a nostra disposizione e un'origine persiana e, infatti, il grande protagonista, Darius. In profondamente tagliati l'iscrizione monumentale della roccia di Mpechistoyn, il sovrano persiano dà la sua versione sul come trovato sul trono di Achaemenides.
"Conquistare il Cambise, il figlio di Cyrus, e aveva un fratello di pari livello chiamato Mparntigia. Poi il Cambise uccise Mparntigia. L'omicidio che non era noto per le persone. Più tardi il Cambise partito per l'Egitto e, quindi, il popolo si ribellò. Dopo questo, la bugia ha dominato in Persia, in Midia e in altri popoli. Poi qualcuno apparve, un mago che dire Gkaoymata. Egli si ribellò in Paϊsigiaoybanta, vicino Monte Arakantri, il 14 ° giorno del mese Bigiaxna. Ha mentito al popolo: "Io sono il Mparntigia, il figlio di Cyrus, suo fratello Kambysi». Poi, tutto il popolo insorse contro la Kambysi e scritto con il ribelle e in Persia e in Midia e in altri paesi. La procedura guidata usurpato il potere reale nel giorno 9 del mese Gkarmapanta [= 1.3.522]. Quindi il Cambise morì di morte naturale...
Chiunque, Persiano o Midos... non poteva ottenere il Regno dalle mani di Gkaoymata, del mago. Le persone lo temevano troppo. Ha ucciso molti di coloro che avevano conosciuto il Mparntigia. È per questo che il kill: "Sapere che io non sono il Mparntigia, il figlio di Cyrus'. Nessuno ha osato dire nulla a Gkaoymata il mago, fino a quando è comparso I...
Con l'aiuto di Mazda Achoyra e con pochi uomini ho ucciso il mago e i suoi sostenitori. Ucciso in una fortezza chiamata Sikagiaoybati, nella zona di Nisagia, in Midia. L'ho trovato che il Regno e la potenza di Achoyra Mazda è diventati re..." (iscrizione della Mpechistoyn, 1la colonna, 10-13).
Ecco gli uomini che erano presenti quando ho ucciso il Gkaoymata, il mago che sosteneva che era il Mparntigia. Ha lavorato con me come un fedeli sostenitori.
Il Bintarna,figlio di Bagiaspara [= Intafernis]
La Femme, figlio di Thoykra [= Otanis]
Il Gkaoymparoyba, figlio di Marntoynigia [= Gobria, padre di Mardonioy]
Il Bintarna, figlio di Mpagkampinia [= Idarne]
Il Mpagkampoyxa, figlio di Ntatoybachya [= Megabyzos]
Il Arntoymanis, figlio di Bakaoyna" (iscrizione della Mpechistoyn, 4la colonna, 68-69).
Tra la narrazione dettagliata di Erodoto e la dichiarazione di Dario il grande, ci sono abbastanza cose in comune, come alcune differenze essenziali.
– Posti Dario racconta l'omicidio di suo fratello Kambysi prima della partenza del monarca per la campagna d'Egitto, Mentre l'Alicarnasso nello spazio che Cambise si trova in Egitto.
– Diversi nomi. Anche se accettiamo che la trasposizione in greco del persiano 'Smerdis' nome "Mparntigia", resti di diversificazione nel nome l'usurpatore mago, Secondo Erodoto è di nuovo 'Smerdis', Mentre in Darius 'Gkaoymata' (nome che allude alla cometa di Ioystinoy, che, però, è un cospiratore contro Kambysi, ma solleva al trono suo fratello, il Oropasti).
– Il ruolo di Dario è presentato e valutato in modo diverso in uno e in altro testo (Briant, Ibidem., ΣΕΛ. 112, 120). Darius motivo per cospirazione, menziona solo fedeli sostenitori (che coincide quasi esattamente con quelli citati come cospiratori Erodoto: l'unica differenziazione riguarda il Arntoymanis, che non può essere identificate con il Aspathini di Erodoto). Il potere reale, Darius ha a Achoyra Mazda (e a se stesso).
– Come e dove uccidere l'usurpatore. Invece di omicidio nel Palazzo, Darius parla di battaglie e cattura Fort in cui egli aveva rintanato con sostenitori del mago.
II. Un tentativo di spiegazione
È possibile conciliare tutte queste narrazioni e soprattutto quella di Erodoto come Darius; Quanta verità storica contengono; Proviamo a vedere un po' più chiaramente.
(a). Fratelli di avversari: Prima di partire per la sua spedizione verso l'Asia centrale, che sarebbe fatale per lui, Cyrus (probabilmente il 530) Nominò suo successore ufficialmente il figlio più grande, il Kambysi. Il figlio più giovane, il Mparntigia, il "compensato" diorizontas il satrapo del battriano, con il privilegio di esenzione dall'obbligo di restituire la tassa ypoteleias a suo fratello. (Briant, Ibidem., ΣΕΛ. 60, 113). Il gusto di Cyrus per il primo Nato erano da consolidata: già dalla 539, lui aveva chiamato re di Babilonia.
L'immagine completamente negativa di Kambysi che danno le fonti classiche deve essere trattato con un sacco di prenotazioni. Come notato da Briand ha posto letterario, spesso combinato con gli argomenti noti sulla decadenza persiano (Ibidem., ΣΕΛ. 60, 109). Di solito c'è una presentazione contrappuntistica di Cyrus "buono", "padre" dell'Impero, e il Kambysi dispotico e demente. Tipico è il posizionamento di Erodoto "Cambise despota di lui, Kuros egli padre... • He ὅτι chalepos te in, oligwros, • He ὅτι ipios Te ἀgatha e sempre» sfi emichanisato (III "Thalia", 85, 3). Generale, tutti i mali e i peccati che le fonti attribuiscono al Kambysi non è affatto certo che corrispondono alla realtà storica (vedere. per esempio. Briand, Ibidem., ΣΕΛ. 66 op., dove, Basato su fonti egiziane, lo storico tentativo di confutare le accuse di distruzione del Kambysi sacro).
In ogni caso, l'inimicizia tra Kambysi e Mparntigia/Smerdios è un fatto indiscutibile, una e un sacco di prove dimostra che il secondo mai accettato la scelta paterna: la negazione della (e anche due volte) essere presentato alla corte reale su invito di suo fratello, L'aneddoto che cattura Erodoto sull'arco del re di Etiopia ecc.
(b). La grande truffa (;) Darius: L'aspetto più paradossale della storia è, in definitiva, l'esistenza dell'usurpatore mago, che sfrutta il fatto che "l'omicidio" del fratello re aveva tenuto segreto. Questo elemento, Essi apparentemente generato per primo se stesso Darius e accettato gli autori greci, Si sospetta fin dall'inizio. Darius ha tutto l'interesse a presentarsi come un esponente naturale della Sogdiana e San iniziatore del ripristino della legalità dynastikis. Fa, bene, l'usurpatore di mago (Gkaoymata/Smerdis/Sfendadatis/Oropastis) È semplicemente un giro spurio di Darius, al fine di nascondere che l'usurpatore reale del potere reale (e assassino di suo fratello Kambysi e più legittimo erede il) era lui; La domanda che mettere gli storici quasi tutti i contemporanei e la maggior parte ritenuto sospetto che la risposta deve essere affermativa! Questo è anche il posto di Pierre Briand (Ibidem., ΣΕΛ. 112 op.). La stessa versione presenta anche il Gore Vidal nel suo romanzo creazione. Inoltre, Sembra incredibile il fatto che i coniugi Royal Atossa e Faidymi non sapevo nulla associati con l'omicidio di suo fratello Kambysi e la sua sostituzione da un usurpatore di mago (Briant, Ibidem., ΣΕΛ. 112).
Pertanto, Se ci fosse un usurpatore del potere reale negli anni del Kambysi, Egli deve essere stato originariamente suo fratello, il Mparntigia/Smerdis. Come abbiamo visto in precedenza, anche in Erodoto (III "Thalia", 66), Sequenza di nobili persiani Kambysi hanno proprio questa credenza. Se seguiamo l'ordine cronologico degli eventi secondo Erodoto, il Cambise, Dopo aver soggiogato Egitto, Ottiene il modo torna in primavera 522. Mentre in Siria è ferito alla gamba e gangrena provoca la sua morte all'inizio dell'estate. Basato sulla storia di Dario nell'iscrizione del Mpechistoyn, il Gkaoymata si dichiarò re all'inizio di marzo 522. Combinando queste figure con l'animosità tra i due fratelli, Possiamo concludere che in effetti il Mparntigia si ribellò contro suo fratello. Ma neanche lui era usurpatore, o non, Dopo la morte di Kambysi Mparntigia/Smerdis diventa successore legale del fratello, Chi è morto senza figli.
(c). Finzione letteraria; Possiamo considerare che la narrazione di Erodoto circa la cospirazione di sette e l'ascesa di Darius in trono soddisfino le vicende storiche; Troppo difficile. Il simbolico numero sette è sospetto. I vari fatti illustrati (la divulgazione dell'identità del mago da Faidymi, la selezione di un nuovo re utilizzando ippomanteias, il trucco di ippokomoy Darius) sembrano costituire elementi di una sceneggiatura letteraria fantasioso e solo. Per quanto riguarda le deliberazioni di sette riguardante la futura costituzione di Persia, Questi sono presi direttamente dal greche discussioni politiche (Briant, Ibidem., ΣΕΛ. 121).
Cospirazione, Naturalmente, deve essere stato. I partecipanti sono tutti nobili persiani superiori che probabilmente appartenevano all'ambiente intimo di Kambysi e avevano ogni ragione di credere che suo fratello e suo successore comporterebbero assolutamente ostile. Il Otanis è stato infatti tra i più grandi nobili: sua sorella, il Kassandani, Lei era la moglie di Cyrus, sua figlia Faidymi era sposata con il Kambysi (e poi la Mparntigia. Darius è figlio di Ystaspi, che inavvertitamente Erodoto (III 'Thalia', 70) come governatore della Persia, ma in quel periodo era in realtà piuttosto satrapo di Partia (iscrizione della Mpechistoyn, 2la colonna, 35/ Briant, Ibidem., ΣΕΛ. 124), non aveva accompagnato il Kyro nella sua campagna nel nord e l'Asia centrale. Darius se stesso si era già distinto personali, essendo stato faretroforos di Cyrus e satellitare (arshtibara) di Kambysi, Ha tenuto cioè assioma che rendono primo in classifica tra i nobili della suite del re. Naturalmente, anche se Darius sta cercando di presentarsi come legittimo successore, può avuto stretta parentela con il Kyro e Kambysi, Mentre è difficile accettare che apparteneva ad un ramo minore della famiglia reale (Briant, Ibidem., ΣΕΛ. 122 op.). Il tentativo di (l'iscrizione di Mpechistoyn) per visualizzare un albero genealogico che lo porta diseggono del fondatore della dinastia Achaimeni (persona che non è menzionato da nessuna fonte precedente persiana) è, Quando Briand, semplicemente riorganizzando la legittimità di dynastikis unicamente sulla base l'interesse di Darius.
Naturalmente, C'è anche una variante che scredita moralmente alafghany quando assolutamente. Considerare che sia responsabile e l'incidente che lo ha privato della sua vita Kambysi. In tal caso, Darius è lo standard di cospiratore immorale e il carattere di terminazione della dinastia imperiale legittima. Tuttavia, non è necessario andare così lontano e accettare entrambe le questioni tirate (tranne forse però ammiriamo la gloria e l'immaginazione di Erodoto).
Inoltre, l'Impero probabilmente ha vinto con il cambiamento dinastico. Dario era di dimostrare di essere il monarca più capace di: dando non solo il più grande territorio (con l'annessione di tre delle satrapie indiane altrove), ma il più significativo sviluppo economico. Ingiustamente cioè caratterizzato Erodoto 'kapilo';
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Gr Anfipoli. | La dea Demetra e l'usanza di Mpampws a Serres
Preah Baybw: Aristofane di iniziazione
Secondo l'insegnamento orfico Dea Dimitra È arrivato in Elefsina di ricerca per trovare il Figlia di. IL Dimitra cercando il Figlia di nove giorni e nove notti senza mangiare e senza bere, gridando il suo nome costantemente….
La vecchia signora stava guardando trasformata, con i capelli non associato, Tattered, mute e inconsolabile, vivida immagine di dolore materno. Il decimo giorno, Dopo uno spiacevole incontro con il Nettuno, fra le greggi di Ogkioy, arrivati a travestito Elefsina. Si sedette su una pietra denominata imbronciato, vicino a Kallichoron albero. In questa situazione tremenda pieno di immenso dolore e lutto hanno trovato la dea le quattro vergini, il Callidice, il Kleisidiki, il Dimw e Kallithoi la più grande delle figlie del re di Eleusi Celeo, il tempo che è andato nel pozzo per riempire con acqua il bronzo ydries la. Ha chiesto che cosa è la risposta che ha chiamato DIO, Essi sono stati rapiti dalla Creta Pirati, dei quali aveva fuoriuscito e chiamato per il lavoro.
Il nuovo condotto al Palazzo, dove, il Re Celeo e sua moglie Metanira (in altri Baybw), L'amichevole ha salutato, e ha invitato a rimanere e diventare un'infermiera di Dimofwnta del neonato Principe. Si dice che una volta che è entrato, una luce celeste coperto tutto. e la Regina Metanira, pieno di stupore, Si alzò e diede il trono di, quale dea ma ha rifiutato.
Secondo un'altra versione l'ospitato la Baybw Chi era la moglie di Dysayloy, suo fratello re di Eleusi Celeo, Sua madre Triptolemos, di Eyboyloy, di Prwtonois e della Nisas.
Lo scenario più probabile, tuttavia, quanto a che cosa era esattamente il Baybw è il seguente:
Così quando ho trovato il Dea Dimitra il Palazzo rimane silenzioso e inconsolabile per la perdita della Kore e perché ha dato la sega depressa Warren, ma lei non ha accettato.
Poi la figlia di chwli Celeo, il Iambe (in un'altra versione di therapaina Metaneiras e figlia Panos e della Echo) per lenire il dolore di cercato di console con i comici di grossolane, ma i testi di tata, il Preah Baybw, è che la console Dimitra e gestito con scherzi e gesti osceni per intrattenere, per farla sorridere e bere l'imbroglio; che porre fine alla lunga astinenza dal cibo.
E il modo:
Si sedette di fronte la dea con le gambe aperte, Ha alzato il suo vestito e con gesti indecenti ha mostrato il suo corpo brutto e la parte posteriore e sospirò come ho lavorato.
E in modo imprevisto dalla vulva di Bayboys avanti della Iacco che rideva attraverso il grembo della. IL Iacco era il bambino divino di I misteri eleusini e si dice, Com'era il figlio di Persefone, Ho avuto venendo a ha annunciato il capo del sacerdote cerimonia dei misteri. È la divinità che conduce il corso degli iniziati a Misteri eleusini.
In un'altra versione era il figlio della dea Demetra. IL Iacco, ci portano e non arbitrariamente, nel nickname il dio Dioniso, il nome Bacchus, quel suono plus, certamente non casuale, negli eventi di Demetra. Beh forse, l'implicito e nascosto di cui eseguite I misteri eleusini E ' stato quello che ha visto solo, in matrice di nudo di Baboys il Dea Dimitra.
Fine, Quando altri, il trittico Iambe, Dimitra e Baybw formando la famosa Trinità, Vergine, Sposa e vecchia signora,notazione di gonimikoi circa le fasi di grano: seme, fioritura e in estate.
Il nome Baybw significa “matrice” dalla parola inguine il posto tra il grado, vale a dire. inguine. IL Baybw Beh, era divinità femminile gonimiki che il nome si riferisce al femminile vulva. In un'altra versione, tuttavia, viene dalla baybw ' koimizw, Lull", < baϋ bau [ARC. Pronuncia bau bau], imitazione di gabgismatos di exaytoy e cane spettacoli e il verbo baykalizw {baykalisa, -Tika, -Fury} = trucchi o tranquillizzare (qualcuno) con false promesse o coltivare aspettative futile..
L'effetto di Orfici il Baybw sostituisce la Iambe Chi è la personificazione della elementi comici in Misteri eleusini e cambiare personaggio serio e malinconico, che aveva fino ad allora. Le canzoni sono chiamati carattere Lampoon ed è in metro giambico in onore di Iambis. Il sesto giorno della Misteri eleusini che è stata dedicata alla Iakcho, Ponticello del fiume di eleysinioy Kifisou, i fedeli tra loro scambiati oscenità e scherzi lewd,chontrologa e skwmmata, che è stato «gefyrismoi». imitando la volgare presa in giro Bayboys- Iambis.
Così il Iambe e Baybw personificare le canzoni oscene Iambikoy misura quel tragoydiotan per alleviare la tensione emotiva durante la I misteri eleusini.
Questa tradizione non è perduta. Continua attraverso i secoli ai giorni nostri.
Ogni anno, presso 8 Jan, nelle aree della Contea Serron e della Tracia l'usanza di “Mpampws” Cioè celebrazioni di fertilità. S.’ Questo ruolo dominante personalizzato sono donne, con gli uomini di rimanere nelle loro case o guardando da lontano. Durante questa giornata, tutte le donne del villaggio sposate, sotto i suoni di strumenti musicali si riuniscono nella zona centrale quadrato e da lì passare a casa di mpampws (Baybw) per offrire doni. Babo ha detto la donna più anziana del villaggio, che era nel passato e debiti Muhmmad. (n.b. Baybw-vecchio-nascita di iakchoy)
Poi, formatura processione, con vino e canzoni dance skwptika, la piazza trasportare impreziosito come una sposa. Gli eventi non sono adatti per le orecchie degli uomini. Se ven’ Tutti questi audaci qualcuno avvicinarsi, poi le donne che lo insegue, lo splash e cercando di fare un capo, che poi sarebbero asta. Dopo la fine della processione Fiesta “porte chiuse”, con skwptika canzoni, vino e piatti tradizionali, fino allo sfinimento!
L'usanza è stato portato dalla pietra di Thrakiwtises della Rumelia orientale e celebrare ogni anno dalla loro istituzione nel nuovo pietra Serron. Molto più tardi diffusa in altri villaggi della Prefettura di Serres. Secondo folkloristi, l'usanza ha radici in greco antico e ricorda il "Thesmoforia" e più "Alwa", erano in Atene allo stesso tempo. Nel corso degli anni abbiamo visto quanto sia importante- ed essenziale- è la presenza di Bayboys In modo che dominata e altre osservanze fuori l'eleusini.
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Gr Anfipoli. | Olimpiade
Olimpiade: Madre di m. Alexander e prete che viveva con i serpenti
Dormito accanto a rettili e serpenti thilaze la forte personalità della madre di Alessandro Magno, la sua relazione con Philip e rapporti dispari con i serpenti.
Era nato a 373 per esempio in Passarwna, antica città dell'Epiro. Lei era la seconda figlia di Neottolemo II, Re dei Molossi dell'Epiro e aveva una sorella, Troade. Quando è stato 11 anni, suo padre morì e il trono ha preso suo zio, Arrybas, che ha sposato la sorella maggiore, 16 anni in poi.
L'Olimpiade servita nell'oracolo di Dodona, Mentre egli era stato iniziato ai misteri baccanali.
Era la sacerdotessa di Kaviria misteri di Samotracia. Più tardi, Filippo Ii che fu iniziato ai misteri di Samotracia, dove incontrò e caduto nell'amore con le Olimpiadi, che gli è valso il bambino più dotato, Alexander. Ha vissuto come la moglie di Philip II a Pella e presso Aigai (corrente Vergina). «L'Olimpiade pensato che era un tuono e fulmine è caduto nella sua pancia e ha preso fuoco e fiamme intorno e smantellato soffuso».
Così si riferisce alla nascita di Alexander Plutarch. Si dice che l'Olimpiade ha confessato al marito, Philip B, che Alessandro non era figlio di, ma che è stato catturato da un serpente che è apparso nel suo sonno, che, Secondo la leggenda, era l'incarnazione di Giove.
L'Olimpiade viene visualizzato più volte con i serpenti, come gli Stati Uniti mainada assistito ampie fonti: "Videro dimensioni enormi serpenti, così mansueto e da, nutrito dalle donne e sonno attraverso insieme con i bambini anche quando calpestato, Nessun erethizontan, e quando il fastidio, Nessun orgizontan, e ha bevuto il latte dal capezzolo proprio come i bambini – ci sono un sacco di Yonder [a Pella], e da questi risulta che è emerso dalla vecchia leggenda delle Olimpiadi, che, vale a dire, Quando kyoforoyse Alexander, alcuni serpente dormito con lei. (Lucian, Alexander 7.1).
Plutarco riporta anche che è apparso con serpenti addomesticati: "L'Olimpiade […] portato ai serpenti addomesticati grande troupes bakchikoys, che molte volte stavano venendo fuori l'edera e i contenitori nascosti, e dato che era avvolto attorno le aste delle donne e corone, uomo spaventato». (Alexander 2.9.6) Si dice che poco prima della nascita di Alexander Philip aveva visto un serpente a circondare l'Olimpiade di sonno.
Nella vita turbolenta e tumultuosa di incontrare grandi beni e grandi difetti. Come una madre affettuosa, Aveva impostato la sua vita su un unico scopo e servite con passione: Come sarebbe il figlio di successione al trono di Macedonia nel vortice delle macchinazioni e intrighi nel cortile della Pella. Infatti è stato accusato da alcuni per l'omicidio di suo marito, che l'umiliò e sposato con una donna più giovane. Forse le Olimpiadi sentito la minaccia di un possibile discendente della moglie più giovane di Philip e anche possibili contendenti online del trono lungo accarezzato. Adorava suo figlio e avremmo voluto che credeva migliore per la suo amato Alexander. E l'amore era reciproco.
Quando Antipatro, Aveva lasciato tenente in Macedonia, Ha scritto ad Alessandro, Situato in Asia, una lettera di vasta, piena di lamentele riguardo le Olimpiadi, Alexander il grande ha detto, Dopo la lettura: "Non so che una sola lacrima Antipatro di mia madre abbastanza, per cancellare un migliaio tali lettere!»
Nel mese di giugno 323 per esempio le Olimpiadi sta vivendo la perdita definitiva. Il figlio di monakribos, Chi ha avuto molti anni per soddisfare, morente di distanza, poco prima di partire per l'Arabia, da febbre. Non ha mai voluto accettare che Alexander il grande è morto di morte naturale e pianse incessantemente che si sono protratte atafos in Babilonia per due anni, a causa delle lotte per la successione.
Come se non bastasse, Alexander ha esito positivo non è il figlio legittimo di Roxane e nipote di, ma il figlio ritardato mentale di Philip e Filinnas, Philip Aridaios. Esasperato l'Olimpiade si rifugia sul continente insieme a Roxanne e suo nipote. L'Olimpiade, Questa donna leader che ha combattuto più di qualsiasi altra madre a suo figlio trova la tragica fine, la lapidazione ordinato da kassandros, Chi ha lasciato il cadavere di atafo a marcire.
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Gr Anfipoli. | Filosofi in epoca Alessandrina e romana
E ap᾽ panellinian meravigliosa campagna,
il vittorioso, il risplendente,
il perilaliti, la gloriosa
come altri doxasthike no,
l'impareggiabile: bgikam᾽ noi;
Mondo nuovo greco, Megas.
K. Kavafis, "In 200 per esempio"
Alessandrino o Ellenistico epoca (323-31 per esempio)
Circostanze storiche
Le conquiste di stirata ha causato grandi cambiamenti in greco.
Come il mondo greco aveva un quadro liscio e isozygiasmeni. C'era un kernel, La Grecia è diventata, Mentre sopra i mari, sulla costa del Mediterraneo e il mare, gli insediamenti avevano creato una corona regionale delle piante greci. L'anima sostenuta e alimentata la regione e la regione sostenuto e alimentato il nucleo. Ancora, sia in Grecia che in strutture regionali, persone avevano un linguaggio comune, religione comune, Usanze e tradizioni – tutto greco.
Unità politica era la città-stato e solo il governo parallaze da luogo a luogo, sia in Grecia che in regione, dove anche le città greche in Asia minore successo e trovano precedentemente asservite ai persiani.
Hanno cambiato ora come Alexandre schiacciato lo stato persiano e ha portato l'Oriente greco come il fiume Indo e il sud come Egitto. Così i greci ha dominato nel numero di stranieri, alloglwssoys e popoli musulmani – popoli come uno posto ricercati, come un punto sono stati costretti a ellinisoyn, cioè di imparare il greco e di accettare tutti i tipi di influenze greche. Da questi ellinizontes stranieri ha preso il nome l'epoca ellenistica, ma spesso la chiamata e Alessandrino – non dalla Megalexandro, ma da Alessandria d'Egitto, che per secoli è stato il più importante centro spirituale.
Dopo la morte del re Alessandro,il Mega il 323 per esempio, ha condiviso le conquiste di, non senza controversie e guerre, successori. Dei regni creati levato in piedi fuori con loro acne Regno seleucide in Siria, con capitale Antiochia, il Regno attalide in Asia minore, con la sua capitale a Pergamo, e il Regno della dinastia tolemaica in Nord Africa, con la sua capitale ad Alessandria. Importante centro levato in piedi per un po' e il macedone Pella, la capitale del Regno dell'antigonide.
Questo "nuovo mondo" è stato veramente "grande": vasti territori sono, Distanze enormi, innumerevoli moltitudini di persone, Stati popolosi, vasta gamma di commercio e altre operazioni. I prodotti greci avevano richiesta in Oriente, come molti est prodotti avevano richiesta in zone greche.
Così, i produttori intensificato la produzione, trasporto, soprattutto il pesce, sviluppato e commerciali e le imprese bancarie ha offerto opportunità per immensi profitti.
Fenomeno storico decisivo di quell'epoca era l'emersione e la rapida avanzata dei Romani, quello ypotaxan uno dopo un altro greco precoce, paesi allora ed ellinokratoymenes: la sottomissione delle regioni inglesi del Sud Italia completato il 270 per esempio, Siciliana 210 per esempio, di Macedonia e l'Epiro in 148 per esempio. e il resto della Grecia il 146 per esempio.
Il 133 per esempio. il re di Pergamo, lasciato in eredità il Regno dell'Asia minore ai Romani; 64 per esempio. i Romani conquistarono la Siria e 31 per esempio, Dopo la sua vittoria nella battaglia di Azio, Agosto di Ottaviano e riuscì finalmente a sconfiggere il potere della dinastia tolemaica in Egitto. La data di quest'ultimo è il confine convenzionale tra epoca ellenistica o Alessandrina e greco-romana che ha seguito.
Filosofia
Centro culturale più importante in epoca ellenistica è stata senza dubbio l'Alessandria; ma per il centro di Global filosofia alloggiato Atene, dove non solo ha continuato ad operare l'Accademia e la high school ma erano nuove e scuole. Il rapporto integrato di teorie filosofiche non sono Grammatologias progetto, che è limitato a una panoramica delle scuole, i rappresentanti più importanti e il loro lavoro editoriale.[Per Vedi filosofia ellenistica. (C). Zographidis e b. Kalfas, Filosofi greci antichi, ch. 9 Mr. SEM.]
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| L'Accademia di Platone-mosaico Pompei |
L'Accademia ha continuato la tradizione Platonic, dare peso alle idee e ai numeri di ideatoys più che nel mondo reale. Allo stesso tempo, filosofi dell'Accademia giunse il momento di ritornare alla tradizione socratica, loro interessi di messa a fuoco sull'etica, ma mettere in discussione anche la possibilità della vera conoscenza. Per descrivere l'evoluzione del pensiero accademico, gli storici della filosofia mi ha colpito dopo la vecchia Accademia (Platone), due ulteriori fasi: l'Accademia centrale e nuovo.
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| L'Accademia di Platone ad Atene |
Importante dopo la Speysippo e la Xenokrati (s.. 172) lo scolarca dell'Accademia (314-270 per esempio) levato in piedi il Polemone, Essi sostengono che il comportamento di virtù umane deve essere coerenza con la natura. Ha scritto diversi, Diogene Laerzio ci dice,[Diogene Laerzio, autore di 3 ° d.c.. secolo (s.. 275), ha scritto la Sinagoga filosofi Bion e dottrine, che è la nostra migliore fonte di vita e teorie dei filosofi antichi.] ma sono rimasti e scherzi sono stati persi con la distruzione dell'Accademia.
Allievo di Polemwna, e il successore all'Accademia, Cratete di Atene, che "a sinistra dietro i libri (altri filosofica, commedia in più, altri con discorsi pubblici e degli Ambasciatori) ma e allievi, fra loro il Arkesilao..." (Diogene Laerzio 4.23).
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| Arcesilao e Karneadis-Arcesilao era un filosofo greco e fondatore dell'Accademia centrale o secondo. Fu allievo di Teofrasto, il Peripatetico, così come il Polemwna e il membro. |
Arcesilao dall'Asia minore Bruno (316-242 per esempio), discepolo del peripatetico Teofrasto e del Polemwna e degli Stati, segnato il passaggio dal vecchio all'Accademia centrale. Specifiche, reagendo al dogmatismo degli stoici, Arcesilao restituito ai modi dialektikoys swkratikoys: proiettata argomenti di supporto o negando qualsiasi posizione senza estremità da nessuna parte. Solo l'atteggiamento corretto è stata a suo parere la epochi, come il edidaske Pirrone (s.. 221), cioè, la sospensione di qualsiasi crisi finale – e questo non è gi᾽ nulla ha scritto!
Per lo stesso motivo, credere nel epochi, lasciato nessun Scritture e il più importante rappresentante dell'Accademia medio, il Karneadis di Cirene (214-129 per esempio), uomo più diligente con importanti competenze retoriche, che inviati a Roma[Il 156 per esempio. gli Ateniesi, a sostegno della loro posizione in una disputa che avevano con gli abitanti di Oropos, inviato a Roma invece altri tre filosofi rappresentanti: l'accademico Karneadi, il Diogene stoico e il trekking Kritolao. Tre di loro sono impressionati con la saggezza ed eloquenza romani così, così alcuni cerchi conservatori temevano che danneggerebbe il giovane e curato xaposteiloyn loro il più veloce.] Stava parlando l'altro contro la giustizia e un giorno a favore del.
Tuttavia, Anche se egli ritiene che ogni postazione fissa è inutile, perché non c'è nessun criterio preciso della verità, ancora una volta ha insegnato che meditando le probabilità di evitare grandi errori.
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| O Carneade |
O Carneade era un filosofo scettico greco antico del II secolo a.c.. Nacque nell'anno 214 o 213 per esempio. nella città greca di Cirene in Africa del Nord. Giovani ancora è venuto ad Atene e ha studiato presso l'Accademia di Platone, dove egli eccelleva ed è stato assegnato la fonte principale capo. CVS Karneadi informazioni è opera di Diogenes Laertioy, Vite dei filosofi.[Vita e gnwmai di in eydokimisantwn di filosofia, Libro Iv].
Il Karneadis era nato in Libia Cyrene la 214 o 213 per esempio. e presto è venuto ad Atene, dove e ' entrato all'Accademia. In Atene, Ha studiato il Igisino di Pergamo che, quindi, è stato condotto dall'Accademia come scolarca.[2] Cimentati intensivamente con gli insegnamenti degli stoici, soprattutto con il lavoro del filosofo principali stwikoy fine Chrysippoy. Ha inoltre frequentato corsi sulla dialettica del Diogenes Seleykio lui (aka Diogenes Babylonian) che poi era il capo della scuola stoica di Atene. A un certo punto prima 155 È stato nominato, come successore di Igisinoy, lo scolarca dell'Accademia di Platone. 155 per esempio. Abbiamo visitato Roma come ambasciatori di Atene ha, il Critolaos della megalopoli il Peripatetico e stoico Diogenes Seleykios testa. La causa era la negoziazione di una multa 500 talenti che erano stato imposto nella città di Atene per la distruzione e il saccheggio della città di Oropos. Progetto Messenger era quello di ottenere l'eliminazione o almeno ridurre la pena. Ci hanno introdotto con le conferenze, le idee filosofiche nel cuore d'Italia. Il Karneadis di Roma ha dato due conferenze sulla giustizia. In un primo momento elogiato mentre la seconda socked. Così ha vinto l'ammirazione della gioventù romana con ragionamento dialettico non fisso di. Il risultato è stato una riduzione della pena in 100 Talanta.
Ma il filosofo darebbe anche conferenze nella città e l'apparizione pubblica di Karneadi ha attirato grande attenzione. The Roman Senate con rappresentanti di Catone il vecchio spinto per la rimozione della Roma, per evitare di danneggiare i giovani.
La Karneadis nelle conferenze di proclama il fallimento della metafisica in generale, Sears tutte le dottrine filosofiche & scuole, nega l'esistenza del diritto naturale, ritiene intrinsecamente vago e indefinito il significato della giustizia e, Pertanto, l'applicazione di qualsiasi sistema giuridico con questo, Mentre lui crede in entrambi sensi goffaggine conoscenza e logica.
Secondo la Karneadi, che ulteriore sistematizzazione degli insegnamenti di Arkesilaoy di Pitinaioy, la conoscenza assoluta è un'illusione, mentre gli esseri umani non possiedono, Nessuno può tenere, Nessun criterio di verità, e quindi non possiamo mai essere veramente sicuri di nulla, solo i prigionieri pithanokratikwn gnwsiologikwn possibile.
Trovare il eylogofanwn la maggior parte di queste possibilità è un sentiero spinoso che si snoda tra la domanda finale e il dogmatismo dicey. Con il Karneadi l'Accademia di Platone ha entrato in uno scetticismo di syntonoy nuova fase che rifiuta qualsiasi approccio dogma e strumento di verità assoluta.
Sinistra non scritti e molti dei suoi punti di vista sono noti solo attraverso il suo successore all'Accademia (127/126 per esempio) Kleitomachoy. Il Karneadis morì di vecchiaia in Atene, l'anno 129 o 128 per esempio.
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Dal sito del liceo di Atene
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Il passaggio alla nuova Accademia si è verificato dopo la distruzione della scuola, la biblioteca e il file di Sylla (84 per esempio), Quando la testa era Antioco da Ashkelon della Siria (PR. Regno seleucide). Come filosofo Antioco può e deve essere chiamata selettiva, come il suo insegnamento è stato basato su temi dove accademici, il deambulatorio e filosofi stoici generalmente d'accordo.
L'eclettismo del radiodiffusione ed il più famoso discepolo di, Il Cicero, Ha frequentato le lezioni quando visitò Atene, il 77 per esempio.
Dalle opere dei successori di Platone sopra vengono salvati solo estratti limitati e informazioni.
La scuola ha continuato la tradizione del suo filosofo peripatetico del suo fondatore, l'empirismo e la coltivazione di diverse scienze. Anche se il mondo accademico lavoro continuato per secoli in questo vero e proprio pan-epistimio, il filosofo è stata trascurata la teoria di Aristotele e i libri di, con l'eccezione di alcuni dialoghi esterni, ha vissuto sconosciuto.
Stazione e rinnovamento della sua continuazione ambulatoria della filosofia era, 1 ° a.c.. secolo, la scoperta e la pubblicazione delle opere di Aristotele dall'allora capo del Lyceum, Andronico di Rodi (s.. 276).
Discepolo di Aristotele Evdemos (42 ° / 3 ° A.C.. secolo.) girato, Dopo la morte del suo maestro, Casa Rhodos, dove ha fondato la propria scuola. Come Teofrasto (s.. 176), il Evdemos rimase fedele alla dottrina aristotelica. Dei molti sensible, Matematica, Astronomiche, ecc.. progetti più noti è il naturale, dove con variazioni minime ripetuto e chiarito il progetto omonimo di Aristotele.
Uno studente di Aristotele fu Demetrio Falireas (42 ° / 3 ° A.C.. secolo.), oratore, politico e legislatore, che come rappresentante di Cassandro ha governato per dieci anni ad Atene e ha voluto, come un punto ed è riuscito, imporre gli Ateniesi le autorità morali e politiche ambulatoriali. rispettivamente, il gran numero di progetti compreso tesi leggi, A proposito del decennio, A proposito di demagogia, A proposito di retorica k.a.p.
Il Straton di Lampsaco è stato per molti anni un insegnante di Tolomeo II prima successore Teofrasto al Lyceum (287 per esempio). Dei molteplici progetti che consegnato che ha scritto più noti erano le tesi su argomenti come la cosmologia e la fisica, Forse perché non hanno esitato a d'accordo con Aristotele.
Il Fasili Critolaos di megalopoli dall'Asia minore è stato direttore del liceo della 180 come il 170 per esempio. Notevole è stata la tendenza a sottovalutare gli oratori politici e la retorica generale, che considerava «più di arte povera fattura". Valore avuto su di lui teorici filosofi come maestri ogni virtù.
Dalle opere di Teofrasto dopo filosofi peripatetici del periodo ellenistico, non sono sopravvissuti nonostante le citazioni e le informazioni limitate.
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| Epicuro |
ASSISTENTE (341-271 per esempio)[Altro su Epicuro e la sua filosofia cf.. (C). Zographidis e b. Kalfas, filosofi greci antichi, ch. 10.]
Tornio sperimentato.["Vivere tranquillamente (lontano dalla politica), non capire. "]
Nato a Samos dai genitori ateniesi, ma in seguito si trasferì con la famiglia a Colophon. [Il Colophon era un'antica città di Ionia, costruita vicino alla costa dell'Asia Minore, tra il Lebedo e fascino] Nella tradizione studiato in Nausifane, seguace di Democrito, e Pamphile, seguace di Platone.
Giovane vissuto in Mitilene e in Lampsacus, dove fondò la prima scuola. Trentacinque anni è andato ad Atene, Ha comprato una casa con un giardino in periferia della città e installato la sua scuola, il giardino, più di una comunità accogliente dove tutti potevano venire a symfilosofisei scuola, nonostante il senso comune.
Il suo insegnamento ha avuto successo, Esso risponde alle esigenze dei tempi e per la stessa personalità e stile di vita è stato un esempio vivente di uomo tranquillo e felice: gratitudine testimoni ai suoi genitori, il sostegno ai fratelli, la bontà dei servi […], atteggiamento generalmente benevolo verso tutti. Non descritto con le parole, la pietà verso gli dei e il patriottismo " (Diogene Laerzio 10.10).
IL Epicuro Egli credeva che lo scopo della filosofia è quello di fornire conoscenze e competenze, ma per rendere felici le persone. Questo atteggiamento era negativo nei confronti della retorica, logica, matematica e altri campi cognitivi, come più valore che la mente aveva, pensiero, i sensi. concetti positive di insegnamento era l'autosufficienza, che dà la libertà, amicizia, contribuire alla sicurezza, saggezza, serenità mentale, soprattutto il piacere, a differenza del dolore, paura, il dolore e la privazione.
Il piacere Epicuro riteneva syddeti con la natura umana e non distingue, in virtù. Caratteristico e l'insegnamento della morte, Questo non dovrebbe, ha detto, nessuna paura in, perché "finché esistiamo non è presente la morte, e la morte quando presenti, noi non esistiamo " (Diogene Laerzio 10.125).
Gli scritti di Epicuro era enorme: sopra 40 tesi, tra cui uno A proposito di Natura in 37 libri. Le nostre mani hanno raggiunto ((a)) il progetto SSA: Kyriai gloria, che era stata registrata per l'uso didattico, ben formulato in modo semplice ragione, certe posizioni chiave,[Una nuova gnomologio Epicuro è conservato nella Biblioteca Vaticana.] ((b)) l'alleanza, e ((c)) tre lettere - importanti, come si sono concentrati su un unico espone le sue opinioni sulla fisica, l'altra per fenomeni celesti, e il terzo per l'etica.
Informazioni sulla didattica e brani tratti da opere di nostro Assistente cauzione folla fonti fisse, per esempio. papiri carbonizzati della villa di piselli a Heraklion, nei pressi di Pompei, che quando viene letto rivelare frammenti degli scritti di Filodemo.[Il Filodemo di Gadara in Siria (CA. 110-40 per esempio), filosofo e poeta, Ha vissuto per un periodo a Napoli nel Sud Italia, in cui l'insegnamento, conoscenti e suoi numerosi scritti hanno contribuito a diffondere la filosofia di Epicuro.]
Successori di Assistente ci sono stati molti, La scuola è stata tenuta in vita fino al 1 ° aC. secolo, e l'insegnamento di più. Particolarmente importante è stata la diffusione della filosofia epicurea a Roma, dove tra gli amici ei tifosi erano tra le celebrità, come Horace, Seneca, il Lucrezio soprattutto, che il suo lavoro "Per la natura delle cose" (Natura delle Cose) una relazione completa della teoria fisica di Epicuro.
competitivo, Sì e ostile, al Giardino è stata la seconda scuola filosofica fondata e fiorì nel periodo ellenistico, Stoa. La lunghissima durata e la modifica dei maggiori storici della filosofia supporto, come nel caso del Collegio, tre fasi: Antico e Medio Stoa epoca ellenistica, e New Lodge in epoca romana.[Altro su filosofia Stoa nel libro di G.. Zografidis e B. Kalfa, filosofi greci antichi, ch. 11.]
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| Zenone di Cizio |
ZENON (332-261 per esempio)
Nato a Kition di Cipro, ma l'origine era da (il programma. Regno seleucide) in Fenicia. Venti anni è stato trovato ad Atene, dove per dieci anni mathitepse negli Stati cinico, Stilponos in Megara (s.. 168) e Polemone Academy (s.. 214). Negli anni trenta cominciò a darsi da golf in Galleria Diverse,[vario (colorato) nominato uno dei portici del mercato ateniesi, perché ornati numerosi affreschi, tra i quali i famosi "Polignoto Persita Ilion".] da cui ha preso il nome della scuola. Il suo insegnamento è stato inizialmente un grande successo e ha raccolto molti studenti importanti.
Gli Ateniesi coronate come durata, e quando morì il ceduta, anche se era uno straniero(nessun cittadino ateniese) , tomba pubblico nella Kerameikos - per sapere tutto, ha scritto Risoluzione, che il Comune di ateniesi di beni e timᾷ dal vivo e teleftisantas (Diogene Laerzio 7.12). La sua filosofia aveva ricevuto forti influenze, ma questo non ha impedito che differisce significativamente da entrambi i sistemi classici di Platone e Aristotele e le moderne dottrine di Epicuro e di considerazioni.
La sua era la divisione della filosofia in ((a)) logica, contenuti con l'epistemologia, grammatica, retorica e logica, ((b)) fisica, ontologia contenuti, cosmologia, psicologia e teologia, e ((c)) etica, che ha dato il peso più grande. Lo scopo della filosofia era (Che altro;) beatitudine, una virtù prerequisito.
Un parere mostra come il suo pensiero è stato abbinato con le tendenze attuali: "Non vivere separati organizzati in città e nei comuni, avendo determinato il nostro posto ogni abbastanza, ma tutte le persone a prendere in considerazione i loro concittadini e concittadini, uno è il modo di vivere e di una classe, come in un syntrefetai mandria symvoskei e tutta la stessa procedura '.[Eventuali non-città Medea comuni oikomen ognuno con il proprio diorismenois dikaiois, Ma ogni uomo igometha comunali e politiche; alla vita e mondo ᾗ, Osper mucche liceità nomῳ koinῷ syntrefomenis (estratto. 262 = Plutarco, 329A-b etico).]
Negli scritti inclusi, Oltre ai suoi dissertazioni filosofiche sulla natura nel corso della vita, A proposito di passione ecc, e opere letterarie: A proposito di parola, A proposito di Poetic sentito cinque problemi libri ostaggi - tutti, tranne estratti minimi, perso.
Zeno è riuscito a Arcade Cleante di Asso nella Troade (330-232 per esempio). Atene era venuto come un povero boxer, ma lui era entusiasta con l'insegnamento di Zenone abbastanza di notte per lavorare i frutteti e giorno a studiare. Come capo della scuola di valor efilosofise: È rimasto fedele alle teorie del suo maestro, Ha scritto numerosi libri per sostenerli e supplemento, sviluppato la teologia stoico e composto un inno tecnicamente valido e filosoficamente significativo a Zeus, ci ha salvati. Tuttavia, negli anni della filosofia stoica è stata contestata in molti modi e la scuola potrebbe aver disciolto, se il prossimo principale non è accaduto, il Crisippo, dimostrare sia dinamica e notevole.
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| Crisippo il filosofo Crisippo, figlio di Apollonio di Tarso, E 'stato uno dei più importanti scuola stoica, , Visto come uno dei fondatori della. Nato a Soloi o in Tarso di Cilicia |
Crisippo (CA. 280-205 per esempio)
EI non gar Stati Crisippo, se non piuttosto una galleria.["Se non ci fosse Crisippo, non ci sarebbe né la galleria. "]
Diogene Laerzio 7.183
Veniva da Soloi Cilicia. Giovane è venuto ad Atene e inizialmente studiato presso l'Accademia. In seguito entra a far parte stoicismo e divenne, in tempi difficili, principale capace e Salvatore Lodge. Man 'intelligente e ripida […] tsakothike con Zeno, ma anche da Kleanthis. Rooftop dice spesso che arriva alle dottrine insegnate; l'evidenza troverà da solo " (Diogene Laerzio 7.179).
davvero, il comfort dialettica che aveva iniziato a sviluppare l'Accademia kgfai le capacità di ragionamento ha aiutato il primo a sistematizzare l'insegnamento stoica e sostenerlo su basi razionali solide.
La tradizione attribuisce sopra 700 tesi, che coinvolge quasi tutti i campi della filosofia. Così, non sorpreso quando si apprende che i suoi scritti sono stati sintetizzati con indifferenza, pieno di ripetizioni, ritrattazioni e citazioni di altri autori.
Lo spostamento della antica di Medio Stoa tenuto con Panaitios da Rodi (CA. 185-109 per esempio). Prima di entrare in galleria, Panezio aveva mathitepsei negli Stati, il degno studioso di Pergamo (s.. 227). Ha vissuto a Rodi, dove è stato Nettuno prete, a Roma, dove una parte di lei con Scipione Emiliano, e Atene, dove gli ultimi venti anni della sua vita come capo della Stoa attratto e ha insegnato numerosi studenti notevoli. la filosofia, meno grave rispetto ai suoi predecessori, accettato alcune delle proposte dell'Accademia e la Promenade, e l'insegnamento etico è stato adattato per gli ideali di (romano) leader politici e militari. Gli scritti Panait sono stati persi, ma il lavoro di Cicerone De officiis segue molti dello stesso titolo la propria tesi sul compito.
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| Il Posidonio o Apamea era greco filosofo stoico poliedrico, astronomo, geografo, politico, storico e insegnante nato in Siria Apamea. Polymathestero lui considerato l'uomo di mondo per il suo tempo |
Poseidonios (CA. 135-50 per esempio)
Il Posidonio da Apamea ,Siria (PR. Regno seleucide), Era uno studente di Panait. Per molti anni ha viaggiato in Italia, Sicilia, Sardegna, la Spagna, Portogallo, Gallia e il Nord Africa, fino a quando finalmente si stabilì e insegnato a Rodi, dove hanno guardato per pochi compiti a casa e hanno riconosciuto il valore del primo Cicerone (77 per esempio), in seguito Pompeo (66 e 62 per esempio).[caratteristica che, quando Posidonio ha scritto una posa Pompeo istorian separata, Cicerone geloso e ha inviato una relazione della propria azione personale, ma spero di onorarlo e il filosofo con un progetto negato.]
Highlights, rispettivamente, e gli scritti, Nettuno non si limita alla morale, la logica e gli altri si campi filosofici, ma estesa e teologia, cosmologia, astronomia, la scienza naturale, geografia, etnografia e storia. In questo ultimo campo Posidonio ha deciso di continuare l'opera storica di Polibio (s.. 207) e ha scritto dopo Polibio istoriin in 56 libri, che copre gli anni dal 146 come il 88 per esempio.
La larghezza di interessi e erudizione antropologico Nettuno ha contribuito a modellare un sistema filosofico universale, abbinato con la figura storica di epoca, dove l'impero romano possedeva e determinato tutto. Singolo e regolarmente universo Nettuno incluso dèi, le persone e il mondo naturale, il tutto in armonia e cooperazione, legato con quello stoico chiamato sympatheian.
Tra i molti progetti di Poseidone non ci ha salvati alcun. Solo informazioni che, alcune citazioni e riferimenti, mostrando la sua grande influenza sui pensatori successivi, Greci e Romani.
Le opere Poseidon non erano gli unici che sono stati persi. Escludendo l'Inno a Zeus di Cleante, la ricca produzione di Stoa Antica e Medio qualsiasi lavoro che noi abbiamo salvato. strano, perché i riferimenti indiretti e le informazioni che mostrano come l'insegnamento stoico ha avuto grande risonanza nel pensare non solo di epoca ellenistica e secoli successivi.
La terza direzione filosofica sviluppata in anni alessandrini, il Skepsis, non organizzato in una scuola nel senso letterale, ma sulla base di insegnamento orale Pyrronos, come modificato ed integrato dai suoi allievi.
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| Il Pirrone Ileios era un filosofo greco, fondatore della Scuola di scetticismo |
ruggine (CA. 360-270 per esempio)
Ovunque ragione antiquariato logῳ.["Ogni parola ha (equivalente) contraddizione. "]
Diogene Laerzio 9.74
Nato a Ilia alla consegna, seguito da Alessandro Magno nella sua campagna in India, dove ha incontrato la filosofia di Gymnosofiston e Magi. Certo è solo che per molti anni ha vissuto povero e onorato in patria come insegnante indipendente filosofia.
Il Pirrone non ha lasciato nulla di scritto - naturalmente, Diremmo, credeva che non ci sono criteri oggettivi di verità, che nulla è certo e che ogni parola esattamente vero e il contrario di, cioè non. Tutto quello che può e deve fare è pensare (cioè osservare) apparentemente, rimanendo indifferente, imperturbabile e quindi felice.
Precursori di scetticismo[Lo scetticismo è chiamata la storia della teoria filosofia Pyrronos e scettici (filosofi) I fan. Tuttavia, nel linguaggio moderno il termine scetticismo generalmente utilizzato con il significato di "dubbio,"Del" sfida ", anche la "diffidenza" nei confronti di qualsiasi pretesa, e quelli che aderiscono a questo atteggiamento chiamato "scettici".] può essere considerata a tutti coloro che a volte aveva messo in dubbio che l'esistenza stessa della verità o la capacità delle persone di determinare, ma il gioco da ragazzi assoluto, vale a dire il rifiuto del saggio dare qualsiasi crisi, deve essere attribuito all'insegnamento di Pyrronos, da dove ha adottato Arkesilaos e Karneadou Medio Academy (s.. 214).
Il Pyrronos insegnamento sistematizzato e registrato molto più tardi, 1 ° a.c.. secolo, cretese Ainesidimo insegnato filosofia ad Alessandria. Le ragioni Pyrroneion otto libri che ha scritto sono per la maggior parte di loro hanno perso, ma il loro contenuto che sono più o meno noti da altri autori, moderna come Cicerone, oa valle come Sesto Empirico (s.. 281).
Nella capitale della filosofia alessandrina inclusi altri tre scrittori, che ha preferito a filosofeggiare con l'umore satirico, e testi:
Timon da Fliounta (CA. 320-230 per esempio) Era uno studente di Pyrronos. Ha scritto numerose opere, prosa e poesia, tra i quali satirici Silos, dove diakomodouse i vari sistemi filosofici e dei loro rappresentanti.
I livelli di Megalopoli (CA. 290-220 per esempio), politico, legislatore e ammiratore dei Diogene cinici, Ha scritto moralistico Meliamvous in dialetto dorico, che ha elogiato Eros viene quando favorevole, ma ha accusato la ricchezza e gli dei non distribuiscono correttamente.
Contemporanea di Stand e allievo di canino era Menippo di Gadara in Siria, che a sua volta parodiato i sistemi filosofici e filosofi. Le sue opere, dove la prosa intervallati con testi, hanno perso, ma il loro impatto evidente in successivi scrittori greci e romani satirici ci permette di indovinare l'accuratezza e l'ingegno.
epoca greco-romana (31 BC-330 dC)
Circostanze storiche
Il 30 per esempio, l'integrazione d'Egitto nel loro territorio, Romani sostanzialmente completato la loro campagna di conquista in Oriente e Occidente. Escludendo alcune zone periferiche, e che erano ben presto da conquistare, tutto il mondo conosciuto era in un modo o nell'altro accettare il dominio romano.
Moderno che incorpora l'Egitto, importante come un evento storico, E 'stata la conversione del peculiare dell'autocrazia democrazia romana, con primo imperatore Augusto, governato con successo da 29 per esempio. come il 14 Agostini. - Quaranta-tre anni. Hanno seguito in serie ininterrotta di oltre cinquanta imperatori, altro bene, altri cattivi, fino alla 11 maggio 330 Agostini. Costantino il Grande inaugurato come la capitale dell'Impero Romano di Nuova Roma, in seguito ribattezzata Costantinopoli.
terribile guerra, i romani erano in tempo di pace compromesso, quasi magnanimo verso i vinti, e spesso lasciato il loro, almeno apparentemente, Essi sono regolati da proprie leggi[già 194 per esempio. il prefetto romano Tito Flaminino Kointios, dopo aver vinto la seconda guerra macedone, Egli aveva dichiarato che viene rilasciato e afrourous e esenti, chromenois nomois per patriois, Corinthians, Focesi, Locri, Evia ecc. (Plutarco, Titus 10) - Ma naturalmente la realtà si è rivelata diversa. Così proclamato il 66 Agostini. e Nero per tutti i greci, ma pochi anni dopo la decisione è stata annullata da Vespasiano.] - E 'anche disturbato interessi romani e ha convinto i requisiti dell'imperatore, il Senato ed i loro candidati.[Plutarco consigliare chiunque abbia intenzione di impegnarsi in politica dicendo a se stesso: "Ruling se stesso, e governare la città soggiogata al Proconsole, commissari dell'imperatore " (comandi civili 17).] Benefico per familiari a carico, individui e stati, era la loro esenzione fiscale, mentre la più alta ricompensa per coloro che dimostra la loro fedeltà a Roma è stato insignito del titolo e dei diritti riconosciuti della cittadinanza romana. Quest'ultimo è diventato sempre di più col passare degli anni, fino alla 212 Agostini. essere nominato, con decreto del Caracalla, cittadini romani tutti gli abitanti liberi dell'impero.
La clemenza relativa dei romani non ha impedito le regioni conquistate soffrono gravemente dagli invasori, livellamento intere città, Essi strappare artistici e altri tesori e sfruttando il loro potenziale economico. Povero di compensazione in molte calamità sono state le regioni rispetto e favore greca mostrando alcuni imperatori verso Atene, Efeso, Delphi, Eleusi ed altri centri religiosi e culturali.
Notevole forza oltre a Roma, ci fu l'epoca greco-romana, né poteva prosperare, come più Roma imposto per le sue dimensioni da solo. Di certo mai completamente smesso le operazioni di combattimento nella regione, né conflitti interni, quando la successione di imperatori non progredita senza intoppi, ma le rivolte erano pochi e generalmente la Pax Romana durò secoli.
La situazione politica generale possiamo comprendere meglio leggendo una frase scritta a metà del primo secolo. Agostini. uno per il nostro autore anonimo: "Pur mantenendo la memoria della libertà e impiega il asservito, la gente vuole e mostra una forte resistenza, ma quando il male prevale e la gente non discutere di come si agita fuori, ma come vivere più facilmente con lui, poi la distruzione è completa " (Chion, lettera 14.2). Non dimenticare, Tuttavia, che già dai tempi di Alessandro Magno persone vivevano all'interno di grandi autocrazia, e che il dominio romano, come a disagio e se fosse, una garanzia per la pace, Legge e ordine.
Filosofia
Atene ha continuato e Greco anni un centro di studi filosofici e il suo ruolo rafforzato, Quando il 176 Agostini. l'imperatore e filosofo Marcus Aurelius (s.. 280) attento a istituire ad Atene quattro posti filosofici, una per l'Accademia, Walk, le Stoa e epicurea - non naturali per gli scettici, che dubitava tutto.
Le varie scuole di filosofia o di direzioni non ci sono rimasti, con i loro rappresentanti per insegnare, interpretare, di integrare, se non per promuovere il pensiero del fondatore della scuola ed i suoi successori. Tuttavia, dal momento che negli ultimi anni i filosofi ellenistici cominciavano a mettere da parte le loro differenze e convergono, fenomeno ora, l'epoca greco-romana, generalizzata: seguaci di una scuola non hanno esitato ad adottare idee da altre direzioni, e il pensiero filosofico tendeva a consolidare in un unico sistema, selettivo.
Non dimentichiamo che nei prossimi anni la filosofia Greco stava sviluppando una nuova religione, cristianesimo, gli insegnamenti apocalittici non solo risolvere i problemi etici e dettato uno stile di vita virtuoso, ma continua a soddisfare le esigenze metafisiche dei credenti e apre prospettive di una vita migliore dopo la morte in là.
Richiesto per competere in, filosofia naturale è stato quello di dare e questa enfasi sugli aspetti trascendenti e mistici di. Così, per un tempo fiorì Pitagorismo così nuovamente;, campo filosofico alla fine dominato neoplatonismo, che aveva assimilato molti elementi provenienti da altre scuole e aveva metafisica intenso e tendenze mistiche.
L'emissione di Aristotele OPERE (30 per esempio)
Stazione sulla soglia di epoca greco-romana fu l'edizione di opere di Aristotele di Andronico (s.. 174 NB. 156). naturalmente, edizione, in cui prima filosofia aristotelica presentato la sua estensione e come un sistema integrato (che non era, s.. 175), Lyceum ha dato nuova vita - e l'occupazione.
I trattati aristotelici era conciso e difficile da comprendere sia il contenuto e la lingua. Così, nei decenni che seguirono l'adozione, tutta una serie di filosofi ambulatoriali affrontato lo studio, per commentare, a erminepsoun e parafrasando le opere aristoteliche, senza il quale cura rimarrà sconosciuta.
In primo luogo lo stesso Andronikos da Rodi incorporato nella versione propria introduzione e ha aggiunto biografia di Aristotele, un elenco delle sue opere e alcuni commenti. Hanno seguito i suoi aiutanti di studenti provenienti da Sidone, che ha commentato sul corso, Categorie e analisti in precedenza, la Xenarchos di Seleucia, che pur ambulant disaccordo con posizioni aristoteliche base, Nicola di Damasco, che conosceva e la storia (s.. 264) eccetera. Il loro tratto comune è la tendenza a introdurre la filosofia aristotelica, come interpretato, figure dalla teoria accademica e stoico.
Importante centro culturale erano del periodo ellenistico, e mantenuto in epoca greco-romana, e Alessandria. Ci, dove la comunità ebraica era, ricordare, la più grande dopo la greca, ha preso, fine 1 ° aC. e l'inizio del 1 ° dC. secolo, un significativo, preistorico, approccio dell'ebraismo con la filosofia greca.
(In .ARCHAIOGN / .o Alessandria era ellinikotati e il presidio della legione romana composta principalmente da soldati greci ,come con le legioni nel Mediterraneo orientale, e non solo aveva una grande comunità greca )
Il Filon Ioudaios (1esimo BC / 1 ° dC. secolo.)
Nato a famiglia Alessandria era finanziariamente indipendente, forte ellenizzato politica e linguistica, in modo che gli amici non sanno nemmeno l'ebraico e hanno scritto opere teologiche e filosofiche in comune greco. Tutto quello che sappiamo della sua vita è che ha visitato Gerusalemme e Roma, dove la 40 Agostini. Ha difeso come un diplomatico inviato negli interessi degli ebrei di Alessandria.
Il punto di partenza è sempre l'Antico Testamento, come lei sa dal Settanta, e l'impegno per la tradizione spirituale ebraica rimase fermo. Tuttavia, ha dato due delle sue opere, Alessandro e Provident, le caratteristiche platonico forma interattiva e non esitato, interpretando scritture ebraiche, utilizzare approcci greci, come in leggi santa alligoriai, e adottare greca, Stoici o altre idee, come in giro per tutto grande è la libertà.
Tra le numerose opere, altri, A proposito di come la vita di Mosè, sopravvissuto intatto, altri, come alcune leggende nel Pentateuco, Traduzione in armeno; altra, come le scuse favorire Giudea, Non ci conosciuto, piuttosto che passaggi che citano nei loro scritti più giovani scrittori cristiani.
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| L'Apollonio di Tiana neopythagoreios è stato un filosofo greco di Tiana nella provincia romana della Cappadocia in Asia Minore |
Apollonio di Tiana
Apollonio di Tiana Cilicia (1secolo dC. secolo.) viaggiato da un capo all'altro dell'Impero predicare lo stile di vita di Pitagora: devozione, preghiera, austerità, vegetarianismo, continenza sessuale Fed. Non abbiamo ragione di credere che fosse truffatore, come descritto in, sempre pettegolezzi, Lucian. Ma sicuramente aveva doni soprannaturali seguaci attribuito, quando sostengono che poteva conversare con gli animali, allontanare i demoni, risuscitare i morti e, prigioniero, Per risolvere le catene di. La sua reputazione era vivo e 2 ° dC. secolo l'imperatrice Giulia Domna commissionata Flavius Philostratus di scrivere la nel Apollonio di Tiana (s.. 261), riprendere il lavoro in cui era naturale dati storici per essere caduto di fronte alla leggenda dominante.
Dalle sue opere o circa l'ultimo sacrificio, e sulla vita di Pitagora perduta. ma hanno salvato 77 lettere, tra cui alcuni che non sono escludere che egli stesso ha scritto.
Apollonio, non è stato l'unico che ha dichiarato con successo la filosofia pitagorica.
Le dimensioni mistico-teologico della dottrina pitagorica era naturale a risuonare in una società in cerca di oggetti di scena metafisici. Così, non sorpreso quando gli anni Greco circolavano ampiamente, sconosciuto quando e da chi scritta, epopee oro (detti) Pitagora, o quando certi (nuovo)pitagorismo,[E 'una coincidenza quando i tre più importanti, il Moderatos da Gadara (1secolo dC. secolo.), Nicomaco di Jerash (1st / 2 ° AD. secolo.) e il chiurlo da Apamea (2secolo dC. secolo.), tutto è venuto dalla Siria;] combinando nelle loro opere con la teoria platonica di Pitagora, strade asfaltate a neoplatonismo.
La filosofia stoica ha rappresentato il primo dC. secolo da un gruppo di filosofi che tutti loro, in un modo o nell'altro, avviato nei campi dell'allegoria. I minuti Kornoutos dalla Libia hanno interpretato il sistema teologico greca identificare Giove con l'anima, Hera con l'aria, Athena con la saggezza, ecc .; il termine improprio Kevitos Thiveou Tabella, non appartiene ovviamente al socratico Kevi (s.. 167) ma in una delle nostro filosofo anonimo, che ha voluto, l'interpretazione di un palpabile fantastico, immagine allegorica, consigliare il modo stoico alla beatitudine, dove nessuno raggiunge la musica psefdopaideian, aritmetica, la retorica ecc .., ma solo con la continenza, resistenza e altre virtù morali nelle nostre mani hanno raggiunto e Omirikai alligoriai Eraclito di Pontus (;), in cui ad esempio. Esso ha sostenuto che le frecce di Apollo a inizio dell'Iliade altro non è dai raggi del sole, causando epidemie e siccità.
ANCHE
Apollonio, come rappresentante dei pitagorici, cercando di dare un contenuto più spirituale nel politeismo corrotta del suo tempo. Che non hanno capito un po 'di oggi politeisti. Considerato mitologia "lavoro di poeti" e antipatia la rappresentazione visibile della divinità, ma forte amore per la libertà unito una tendenza innata verso la magia, profezia e il miracoloso, riscatto - se si vuole- la gente di quell'epoca.
Apollonio di Tiana aveva imposto uno stile di vita sano: Dopo cinque anni di silenzio imposto a se stessa, Ha iniziato una serie di tour, combinato con la vita ascetica, predicando l'astinenza dai sacrifici cruenti, vino, bagni e orge di sesso. Andò a Efeso, Pergamo, Troy, Lesvos, Eubea, Pireo (60 Agostini. al festival di Eleusi), ad Atene, Termopili (dove ha incontrato i Amfiktions). Inoltre ha visitato i templi di Apollo e Delphi Avon, oracoli di Dodona e Trofonio, santa Amfiaraou e Muse, Olimpia, Sparta, Creta, Roma e la Spagna.
Poi Apollonio di Tiana è tornato di nuovo in Grecia (il 68 a.d.), che è stato avviato nel misteri eleusini. Andò a Chios, rosa, Egitto, dove ha incontrato l'imperatore romano Vespasiano, ma lo vogliono l'annessione romana di Achaia. Dopo aver lasciato per Cilicia, dove ha incontrato il figlio dell'imperatore Tito, e ha continuato il suo viaggio in Siria e Phoenicia.
E qui vale la pena di dire qualcosa di importante: La malvagità dell'imperatore Domiziano e il suo matrimonio con la bella nipote di Julia ha provocato l'indignazione di Apollonio, che non ha esitato a recarsi a Roma per denunciare la. CHE COSA,Cosa che ha fatto un contemporaneo,, ha sentito il nome di Giovanni Battista, quando ha denunciato Erode, Ha fatto cose simili con Erodiade e sua figlia Salome (Vangelo di Marco, Sezione F).
nella prova, dopo l'arresto di Apollonio Tyaneos, hanno partecipato i Aftokratoras Domitianos se stesso, ma sospeso il processo e lasciare che gli accusatori di lasciare Roma.
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| Questo interessante dipinto ad olio 1874 è il lavoro di N. B. Starr e visualizza Apollonio. |
Il 93 per esempio. Apollonio ha partecipato alle Olimpiadi, Andò a Oracle di Trofonio, due anni sono rimasti in Acaia e 95 è tornato a Efeso. Voleva l'assassinio di Domiziano e l'aumento del trono romana del suo amico e Neroua philhellene.
il fatto, che Apollonio morì nel profondo giratia a Traiano, intorno 100 Agostini. e efimizeto che in tutti i tour guarito malati, sfrattare demoni malvagi, ha fatto divinazioni, Ha detto che le profezie e anche fatto "resurrezioni morto"..
Può, Naturalmente, la salvezza della corte romana era un miracolo, e la visione che ha visto il momento dell'omicidio di Domiziano e tutti, combinato con vita virtuosa, Si erano di conseguenza essere onorato dopo la sua morte come un eroe o dio, e anche. Però, come si legge, che il neoplatonico filosofo Ierocle di Alessandria (5secolo dC) allievo di Plutarco, Ha segnato il più significativo di Gesù, provocando la guerra lo storico della Chiesa Eusebio.
Apollonio, come rappresentante dei pitagorici, cercando di dare un contenuto più spirituale nel politeismo corrotta del suo tempo. Che non hanno capito un po 'di oggi politeisti. Considerato mitologia "lavoro di poeti" e antipatia la rappresentazione visibile della divinità, ma forte amore per la libertà unito una tendenza innata verso la magia, profezia e il miracoloso, riscatto - se si vuole- la gente di quell'epoca.
Vita di Apollonio Tyaneos descritto con molte aggiunte fantastiche da Moirageni e Filostrato, per ordine di Giulia Domna, moglie di Septimius Severus e madre di Caracalla e Geta.O Apollonio (come persona storica) Ha lasciato alcune opere: Teletai o circa sacrifici (citazioni a Eusebio) e un bionico Pitagora, che a sua volta era una fonte per la sua biografia di Pitagora scritta da Giamblico di Calcide (là citazioni)· dal 77 Lettere salvato il nostro, potuto, Tuttavia, alcuni sono genuini. ANGEL SAKKETOS
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| Il Epitteto Ierapolitis (di Hierapolis di Frigia) nato a metà del 1 ° secolo della cronologia dei cristiani e in origine era un servitore personale imperiale, di Epafrodito, che lo ha rilasciato quando una volta si stabilì a Roma. I Epitteto studiato filosofia stoica accanto Mousonio Rufus e poi si è insegnato a Roma, emerso come una delle forme più gravi di stoicismo |
Epitteto IEROPOLITIS (CA. 50-138 a.d.)
Nato schiavo a Hierapolis di Frigia, ma ha avuto la fortuna di servire a Roma un liberto estremamente ricco e colto, Epafrodito, che ha dato conforto a mathitepsei il filosofo stoico Mousonio Rufus[ Sappiamo che tutta una serie di filosofi stoici che ha insegnato con successo a Roma: Ario Didimo, amico di agosto, il Cheremone, insegnante di Nerone, eccetera. La filosofia stoica era in origine molto popolare nei circoli intellettuali romani, dove quegli anni era rappresentato dal famoso politico, poeta e filosofo Lucio Annaios Senekas (4 BC-65 AD).] e poi liberato. ora autodidatta, Epitteto era a Roma per l'anno Domiziano bandito tutti i filosofi (89 a.d.). Perseguitati da Italia, Si trasferisce a Nicopoli in Epiro, dove continuò ad insegnare con grande successo fino alla sua morte.
Ha scritto niente, ma era studente nella nostra storia conosciuta Arrian (s.. 266), che diligentemente resoconto integrale, Comune, come sentito, le sue lezioni (A proposito di equanimità, Come ferein visto malattie Taq, Per epicurea e accademici, ecc), e pubblicato con il titolo Diatrivai. Degli otto libri della tesi hanno salvato quattro, e un libro a parte, manuale, dove Arrian stato nuovamente riassumere l'insegnamento morale del docente. La filosofia di Epitteto era fondamentalmente stoica, con elementi cinismo. Indirizzata per la persona media, raccomandando a combattere le sue passioni con la logica e di seguire il dioikisin libera divina.
Esso ha giustamente rilevato che negli anni Greco Loggia aveva evidenziato due filosofi particolarmente importanti: schiavo, acquisita la, e un imperatore, Marcus Aurelius, e, Non sorprende, Ognuno di loro ha parlato a modo suo: Epitteto indirizzata a molti, con argomenti razionali; Marcus Aurelius stesso, aforismi.
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| Marcus Aurelius |
Marcus Aurelius (121-180 a.d.)
Tillers INTRON introne; l'origine della merce.[ "Attraverso (tuo) scavo (a cercare)· mezzi (tuo) E 'la fonte del bene ".] a voi stessi 7.59
Marcus Aurelius aveva mathitepsei il famoso oratore romano e oratore e insegnante Frontona ed Erode Attico (s.. 257). Entrambi destinati per l'oratore, ma alla fine ha prevalso la voglia di filosofia. Come imperatore è stato sfortunato: nemici esterni e interni ribelli lo hanno costretto a passare la maggior parte dei venti anni del suo governo nella guerra.
Il suo lavoro per se stesso è una sorta di diario in cui l'imperatore-filosofo registrato commenti brevemente (per esempio. "Coloro che sono stati elogiati troppo sono stati consegnati nel dimenticatoio, e coloro che li hanno a lungo elogiato scomparsi ', 7.6), giudizi sentenziosi (per esempio. Sleale se stesso ingiustamente, stessa cosa il male, 9.4), consulenza e categoriali imperativi a se stesso (per esempio. Non la vergogna aiutata, 7.7).
La filosofia deriva gran parte del Posidonio e acquisite e si concentra sul comportamento etico, raccomandando libertà interiore dalle passioni, quiete, moderazione, gentilezza e tolleranza - qualità che lo hanno caratterizzato e. Solo nei confronti dei cristiani era senza compromessi, forse perché ha visto la facilità con la loro religione potrebbe con l'insegnamento morale di sostituto filosofia tutte le pratiche.
Come ci si aspetta, La convergenza dei sistemi filosofici influenzato l'Accademia, dove i filosofi - l'Eudoro (1esimo BC / 1 ° dC. secolo.), Caio (1st / 2 ° AD. secolo.), Alvin (2secolo dC. secolo.) eccetera. - da un adottate e inserite nella teoria pitagorica platonica, idee itineranti e stoici, dall'altra promossi loro posizioni elementi metafisici e mistici platonismo, preparare la conversione della intensa neoplatonismo teologica. Ultimo della serie, Celso (2secolo dC. secolo.) nella sua vera ragione per la quale ha messo, indovinare perché, con i cristiani.
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| Il Sextus Empiricus (seconda metà 2 ° - 3 ° presto ai.m. CH.) Era un filosofo e medico, rappresentante di scetticismo in filosofia e l'empirismo in medicina, conosciuta soprattutto dagli scritti conservati, che sono stati elaborati tra 180 e della 200 m. X. Dalla sua testimonianza che è venuto dalla Grecia e da Diogenes Laertius che era discepolo di Erodoto garretti medico e insegnante Satourinou. Possibili considerata la sua attività a Roma.[Dizionario Biografico mondo, Tom. 9(A), s.. 236, 1988] Empirica chiamato perché ha seguito la empirica (contrariamente alla dogmatico o teorico) scuola medica, che aveva stretti rapporti con lo scetticismo filosofico |
Sextus Empiricus (2secolo dC. secolo.)
Per la sua vita so solo che era un medico, la scuola empirica di Erofilo (s.. 230). Ma ci sono le opere ((a)) Pyrroneioi plotting, una sintesi dei punti di vista Pyrronos, fondatore della Scuola di considerazioni (s.. 221), e ((b)) meditare, composta da cinque libri da dottrinale, cioè contro tutti i filosofi che credono in azienda correttezza della loro teoria, sei di libri di matematica, cioè contro tutti coloro che amano l'apprendimento, tenere o dare una lezione specifica: il grammaticale, l'oratore e maestro, astronomi, delle risorse naturali, matematica nel suo significato corrente, musicisti etc..
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| -Altri Πυρρώνειεες υποτυπώσεις Pinakothek- Monaco |
In tutte queste O Sextos riesce, applicando con grande maestria l'inizio di Pyrronos che la ragione sempre logῳ Antiquariato, per dimostrare non solo che ciò che credono di sapere è infondata, e che ogni sforzo per imparare qualcosa di certo e corretto originaly inutile.
Giustamente osservato che "agitazione [con i loro argomenti] possibilità razionalità cognitivi, rappresentanti di scetticismo aiutato, involontariamente, fare spazio per il misticismo. " ((A). Lescaut)
Intorno 200 Agostini. un cittadino benestante Oinoanda in Licia, Diogene, filosofia fondamentalista di Epicuro (s.. 216), stabilito dopo la sua morte per costruire una enorme scritta (sopra 40 metri di lunghezza!) "Per il bene della città e degli stranieri in visita". L'iscrizione, trovato frammentario e pubblicato da archeologi, conteneva quattro scritti, aforismi e lettere - il tutto nel contesto della filosofia epicurea.
Contemporanea di Diogene deve essere stata l'Aristocle ambulatoriali da Messina in Sicilia, autore di un'opera sulla filosofia, da dove noi clip vengono salvati.
Allievo era Alessandro di Afrodisia di Cilicia (2ND / 3 ° dC. secolo.), Promenade sede di accoglimento fondata da Marcus Aurelius a Athens. E 'stata ovviamente un'esagerazione, quando i Bizantini chiamato il secondo Aristotele, ma non quando caratterizzata exigitin per eccellenza: l'interpretazione del memorandum (in Metafisica, dettagliatamente, et meteorologico) caratterizzato dal metodo rigoroso e raro discernimento.
L'ultimo movimento filosofico dell'antichità greca, il neoplatonismo, Emerse e prosperato nel 3 ° dC. secolo. In genere, a seguito della sua platonismo Academy, che aveva nel frattempo assimilato folla Pitagora, aristotelica, stoicamente ecc. elementi. Ma in sostanza il neoplatonismo sviluppato in una davvero nuovo movimento: l'ideokratia, la svalutazione del mondo e di visualizzazione concetti tangibili come assoluta, catarsi mentale Fed. hanno risposto meglio di qualsiasi altro insegnamento filosofico sui bisogni spirituali del popolo della fine dell'era Greco hanno cercato Enosis redenzione metafisica dalla realtà.
Pioneer di neoplatonismo considerato Ammonio Sakkas [Illegal Sakkas lui era perché, povero nella sua giovinezza, che trasportano le borse di vivere.] da Alessandria (2ND / 3 ° dC. secolo.), nato cristiano, ma ha scelto di diventare nazionali e filosofo. Ammonio non ha lasciato lavoro scritto e l'insegnamento del nostro sconosciuto. ma aveva, come insegnante di filosofia platonica ad Alessandria, importanti gli studenti, tra i quali le innegabili Archegetes di neoplatonismo, Plotino.
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| il Filostrato |
Filostrato
il Filostrato (160/170 – 244/249 a.d.) è, insieme con Dione, il principale rappresentante della seconda sofistica. Anche se lui si definisce un ateniese nato a Lemno e vissuto alla fine del 2 ° secolo. e la prima metà del 3 ° secolo. Agostini. Andò ad Atene per studiare e poi si stabilì a Roma, il tempo di Septimius Severus regnò, dove ha guadagnato il favore della moglie e madre dell'imperatore Karakalla Ioulias Domna. Dopo il 217, così sono stati tragicamente fine Giulia Domna e Caracalla, Tornò ad Atene (Ma in un'altra versione è andato a Tiro, dove sono stati dati diritti politici) di operare come un maestro di sofismi.[Dizionario Biografico mondo, Tom, 9B p. 298, la pubblicazione di Atene 1988]
Tra le opere superstiti "filostrateiou corpo" Flavius Philostratus attribuito al seguente:
Vite dei Sofisti in due libri. Nel primo libro citato ventisei filosofi sofisti, Protagora con prima e l'ultima Aeschines, mentre nel secondo trentatré oratori, della della nuova direzione, come lo stesso autore gli autori.. In effetti questo libro Filostrato ha dato il suo nome al movimento di ringiovanimento: secondo Sophistic.
eroico. dialogo, che mostra molte similitudini skopothesia e nel carattere con il bionico Apollonio Tyaneos.
ginnastica. Appartiene alla tradizione di ragioni motivazionali che fornisce informazioni affidabili sui giochi, i tipi di sport e proponiseos metodi.
Nero. dialogo, come ha ricordato molto Lucian, erroneamente attribuito a lui. Nel suo lavoro il filosofo Mousionas denuncia arroganza della tirannia.
lettere. collezione è sopravvissuta settanta tre lettere, scritto in stile ornato, dei quali la maggior parte sono i giocattoli del sesso. Il 73 ° ha affrontato Giulia Domna e le scuse e la difesa della sofistica.
immagini, due libri. Appartiene alla tradizione della retorica dell'arte 'espressioni'. Descritto sessantacinque dipinti da questo punto di vista lo stile è l'opera più bella di Filostrato.[opere Filostrato, volumi 7 No.. 307-312, Ed. Cactus]
Vita di Apollonio Tyaneos. La sua reputazione deve otto soprattutto Filostrato libri erano: Questi cui Tyana Apollonion.[Konstantinos Kavafis Saggi non accessibile ] Nazionale di usarlo come un contrappeso alla diffusione drammatica del cristianesimo corrotto l'immagine di questo personaggio storico (Apollonio Tyaneos) aggiungendo racconti meraviglie e presentando un wizard formidabile in modo che ha causato la reazione Lucian Alexander o Psefdomantin.[Lucian, Alexandros I Psefdomantis]
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| Plotino (considerata la testa ) E 'stato un filosofo importante della tarda antichità e fondatore della scuola neoplatonica della filosofia |
Plotino (205-270 a.d.)
Lykopoli nato in Egitto, ha studiato ad Alessandria, dove ventotto anni con esperienza Ammonio Sakka, entusiasta di insegnamento e rimasto con lui undici anni. Poi, per conoscere il persiano e filosofia indiana, seguita imperatore Gordiano III nella sua campagna in Mesopotamia, ma ben presto la gordiano è stato ucciso e Plotino viaggiato, prima in Antiochia, poi a Roma, dove si stabilì e rimase l'insegnamento degli ultimi venticinque anni della sua vita.
La personalità ascetica e il suo insegnamento ha impressionato i romani, la cui fama di saggezza e giustizia di diffusione, e ci sono stati molti che lo pregava di risolvere le loro differenze o per gestire padre adottivo di proprietà secondarie che erano rimasti orfani.
Ma ancora una volta non stupisce molti studenti era notevole, e di apprendimento che ha tentato, ma non è riuscito, di plasmare il suo insegnamento sul modello del dialogo socratico, perché il male discussioni tenuto soddisfa molte chiacchiere (Vita 3.37).
In seguito il suo maestro Ammonio e Socrate, Plotino non prestò attenzione alla parola scritta. Lentamente e con fatica i suoi studenti lo convinsero a scrivere.
Così, gli ultimi anni della sua vita, Plotino Record 54 capitoli della filosofia. I discepoli arrese, e quelli Porfirio (s.. 284) il tachtopoiise in sei gruppi di nove fondi, a seconda del loro soggetto, e pubblicato con il titolo Nove.
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Plotino ha scritto come hai parlato: la lingua è mescolato, la sua pensione anormale, stile goffo e la terminologia spesso escogitato da lui; tuttavia, Perché è la vitalità e piacevolmente è stato letto, se non fosse così significati complessi e astratti.
Plotino non ha mai affermato che ha portato a qualcosa di nuovo filosofia. Invece, insistette lei dice un altro ha fatto il interpretando i loro predecessori, Platone e platonico. Correttamente, ma la nuova era proprio l'interpretazione della teoria platonica, la composizione di conoscenza accademica accumulata, il modo in cui ha sistematizzato il materiale diffuso - il quadro generale del platonismo, come previsto accattivante il suo pubblico. Tipico insegnamento della platonica in, che ora non solo identificata con virtù e bellezza, ed è stata la fonte di tutti gli esseri.
Con questo quasi divinizzato, indipendente e assoluta in Plotino ha insegnato che la gente potesse, con l'esercizio fisico e l'estasi mistica, unire - qualcosa che lui, se crediamo Porfido, i falliti quattro volte.
Gli studenti di Plotino in piedi ((a)) medico Efstochios da Alessandria, che è apparso nelle sue ultime ore, aveva emesso, prima di Porfirio, le opere insegnante, e ((b)) l'Amelios dall'Etruria, autore di una serie di trattati filosofici notevoli, ma ha perso. Entrambi lavorano messo in ombra dalla pubblicazione e l'interpretazione della prosperità di un altro studente, porfido.
Porfyrios (234-301/4 a.d.)
Porfirio era Syros da Tiro. prima Mathitepse l'Accademia di Atene, dopo cinque anni la scuola di Plotino a Roma. Poi si stabilì per un po 'in Sicilia, ma è tornato a Roma dopo la morte del suo maestro a succedergli nel principale.
Porfirio modificato, come abbiamo visto, l'emissione di nove Plotino, ma ha scritto molti. Dal 65 Opere che sappiamo che aveva scritto non è sopravvissuto nonostante i nove, Tra loro la preziosa vita Perry Plotino e l'ordine del libro automatica, e una Biografia, la vita di Pitagora.
Dei restanti distinguere la posa di Odysseiᾳ larvale Andrews, dove la nostra famosa grotta di Itaca (n 102-12) interpretata allegoricamente come un simbolo del mondo tangibile ᾧ come megistῳ ierῷ anime diatrivousin (12), ed a Marcello, sua moglie, lettera di consulenza, dove la fede, verità, Amore e speranza indicato come quattro elementi che aiutano ad avvicinarsi all'uomo Dio. Tra le opere perdute tanto meno ricordare contro i cristiani, dove il filosofo non è d'accordo con l'cosmogenesi biblica, l'incarnazione di Cristo e la Seconda Venuta.
Porfirio lo preoccupava più di sforzo di qualsiasi altro uomo per assicurare la salvezza della sua anima, katanikontas la mente e la volontà delle passioni e dei demoni (!) che abitano. Tuttavia, l'idea non era particolarmente originale, ha dato più importanza alla comprensione corretta, il commento e la diffusione della filosofia di Platone, Aristotele e Plotino, dove il suo contributo è stato notevole verità.
Da platonismo al neoplatonismo, Plotino e Porfirio in, teoria accademica sempre più allontanandosi dalle sue preoccupazioni filosofiche tradizionali, sempre alla ricerca di e fornire risposte alle questioni teologiche più che filosofica. La stessa tendenza proseguita nel terzo importante rappresentante neoplatonismo, Giamblico.
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| Giamblico |
Giamblico (CA. 250-325 a.d.)
Giamblico era Syros, come Porfirio, che ha insegnato filosofia a Roma, ma naturalmente questo non ha impedito studente e insegnante di discutere in seguito in molti. Profondamente religioso e la natura mistica, Giamblico creduto e che l'esistenza dei demoni, ma mentre Porfido lontani dalla divinazione, magia e ogni tentativo di influenzare gli dei con rituali arcani e magia, Giamblico ritenuto loro necessarie per il filosofo di avvicinarsi, attraverso la mediazione dei demoni, conoscenza divina.
Come ci si aspetta, la propensione al misticismo e teosofia lo ha portato a studiare in profondità il pitagorismo e vogliono diffondere. Dal complesso compito di sinagoghe sopravvissuti alle dottrine pitagoriche che riguardano la vita di Pitagora, Motivo per l'incentivo in Filosofia, l'aritmetica theologized etc..
Ancora, come autentiche neoplatonico, Giamblico, non riescono a commentare alcune opere di Aristotele e Platone, credendo che ha parlato con Riddles (suggerimenti) e proponendo nuovi modi di interpretazione.
Tuna biografia per Giamblico, in particolare per gli anni della sua giovinezza, Essi sono scarse. Rampollo di famiglia ricca e aristocratica, nato intorno 250 m. X. Halkida l'Hollow Siria. Si dice che la sua famiglia discendeva da re di sacerdoti EMP (oggi Homs), città famosa per il tempio del dio del sole syrofoinikikou Eliogabalo. Orgoglioso della sua origine nazionale, Si è rifiutato di adottare greco o latino nome, secondo l'uso del tempo e mantenuto il siriano per i-mlikou, "Dio governa". Originariamente studiato neoplatonismo vicino Anatolius Walker, uno dei primi discepoli di porfido e poi dallo stesso porfido, leader discepolo di Plotino, probabilmente a Roma, che riuscì alla posizione del principe ereditario della scuola neoplatonica. Ma prima aveva fondato la sua scuola in Siria, dove la sua fama ha attirato molti studenti provenienti da tutte le province orientali dell'Impero romano.
Non si sa quando e come esattamente è morto Giamblico, probabilmente intorno 330, poco dopo il Primo Concilio Ecumenico poco prima del cristianesimo diventata la religione ufficiale dell'Impero Romano d'Oriente. Tra i numerosi studenti spiccano Sopatros l'Apamea e Edesio, che gli succedette alla Scuola siriano, e il suo studente Aidesiou, Massimo di Efeso, maestro dell'imperatore Giuliano. Ma soprattutto continuatore di Giamblico è Proklos, Successore della Scuola di Atene. Profondamente influenzato dagli insegnamenti di Giamblico sono i cosiddetti progetti "Pseudo-Dionigi" che ha avuto una grande influenza sul pensiero cristiano medievale.
Dalla "caldeo Teologia" di Giamblico in salvo sei libri: La vita di Pitagora, L'incentivo alla filosofia, Sulla matematica comuni, Su Nicomaco Gerase input numerico, La theologized di aritmetica e dei misteri egizi. Anche, ampi brani tratti da "l'anima", da Lettere a Macedonio e Sopatros "On Doom" e per Dexippou e Sopatros "On Dialettica", salvato nella "Antologia" di Stovaiou.
L'approccio filosofia alla religione esprime un movimento, l'ermetismo, che per lui si chiedono se si trattasse di un sistema filosofico o di implicazioni religiose, più correttamente, estatico (monoteistico!) la religione con fondamenti filosofici. Gli inizi collocati in anni alessandrini, il bordo di epoca greco-romana. Nella letteratura greca rappresentata dall'interpretazione Trismegisto,[Hermes Trismegistus era il nome greco del dio egizio Thot] un corpo da una serie di motivi che coesistono all'interno della loro prova compatibile o contraddittorie da molte religioni. Il primo e più importante motivo il Pimandro ("Maschio Pastore"), dove l'omonima Dio-Mente rivela verità segrete sulla creazione del mondo.
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Principale fonte Fanis Kakridis
Educational Research Center & Moderna Studies Institute greca
Dizionario Biografico mondo, la pubblicazione di Atene 1988
Diogene Laerzio, vive filosofia
Amphipolis.gr | L'ombelico della terra
Spazio imposto come nessun altro nel pensiero umano
All'inizio del sorprendente gola a Petra, in Giordania stare in piedi di fronte a una breve iscrizione e un motivo inciso nella roccia. E 'un omaggio al soldato greco, un riferimento al "ombelico del mondo", Delphi, i greci presero con loro ovunque andassero. E ho avuto con me una meravigliosa di riferimento, il saggio George Seferis per Delphi. Quando ho aperto la "Testing", e subito ha aperto le mie ali, e come le aquile mitiche lasciati Giove vola da entrambe le estremità del mondo, tra Phaedriades: «(…) Il mito può significare che le forze oscure sono il lievito di luce· che la più intensa è, tanto più profonda è la luce quando il padrone. E nessuno riflette che, se il paesaggio di Delfi palpita una fibrillazione tale interna, E 'il motivo per cui non v'è forse angolo nella nostra terra essere impastato tanto delle forze ctonie e luce assoluta ". infatti, il paesaggio di Delphi è uno dei più drammatici nel mondo. L'ammettere molti che hanno sperimentato. Perchè Delfoiden è soltanto un museo di arte antica greca e la storia, non è solo uno splendido paesaggio luce irradia irrita gli occhi. Si tratta di un paesaggio che parla alla mente e l'anima a grandi cose, per il potere dell'armonia di Dio, di luce e divinazione, parla di grandi idee, come amphictyony. In generale il paesaggio di Delfi, i monumenti, il museo con la massima Auriga, fonti, le pietre, tutti questi non sono semplicemente danno l'impressione di un grande sito archeologico, ma un paesaggio che conta unito il visitatore e l'atteggiamento che tiene lontano.
paesaggio celeste e Delphi ideologia
Risalendo l'asfaltata che ha lasciato su tante persone che vengono come pellegrini per migliaia di anni, lasciare lasciato il Tesoro degli Ateniesi (costruito con il bottino della vittoriosa battaglia di Maratona 490 per esempio)· e mentre camminiamo al primo paesaggio radura, dove la maggior parte i visitatori si fermano pendente fotografato su una colonna. Questo è quando si torna alla mente le parole del giornalista e critico d'arte della British «The Guardian» Jonathan Jones· uno dei pellegrini che dicono:
"Delphi, in Grecia, Hanno una forte pretesa di essere considerato il più bel paesaggio della terra. Re’ il mio ultimo breve visita mi ci sono stati impressi nella mente come l'archetipo di tutti i classici dipinti di opere di pittura del paesaggio· il luogo da sogno che in qualche modo Turner, Claude e Poussin cercavano di rappresentare nelle loro opere. Nella mia memoria, il cristallo Galanos Ouranos Delphi illumina i marmi ed argenti foglie degli ulivi, rendendoli brillare ancora più forte rispetto alle brillanti opere di Turner. Il paesaggio che sembra che è nato al cielo, è essenziale. I colori originali e la perfetta armonia tra cultura e natura dell'ascensore nel mondo fantastico degli dei. Delphi mitologia greca alla realtà ".
E intorno e salire al tempio di Apollo, le cui colonne – coloro che sono ancora in piedi contro i secoli tempestosi – come pedine sulla scacchiera del pensiero umano. Si potrebbe scrivere "Conosci te stesso" (Avere la conoscenza di sé), un'altra "nulla in eccesso" (non fare nulla di troppo), e un altro "Metron Ariston", e altri hanno espresso con altre massime della saggezza antica. Le dimensioni del tempio sono impressionanti, e il peso. La recumbent sulla terra antiche pietre preservare la musica di una lunga esperienza. In primo luogo la comunicazione di persone erano con la Madre Terra attraverso un sotterraneo fumi dei corsi d'acqua che venivano in superficie da una crepa del terreno. La gente ha toccato la testa a terra, Hanno preso il loro sonno e la Gran Madre parlò loro nei loro sogni: "Prima di lode’ Dei mia supplica / protomantissa la Terra· (…)"Eschilo dice in" The Eumenidi ".
Ma, come se le elevazioni di terre sono impressionanti, luce è Onnipotente. Così era dio della luce e armonia Apollo, dominante qui. Uccidi Python, il figlio della Grande Madre, e installato uno sopra la fessura della terra sacra, a descrive che le cose vengano a mortale attraverso oracolo Priest.
Così tutta la storia della Grecia ha attraversato qui, dal treppiede, vicino a incrinarsi seduto Pythia foglie di alloro da masticare, e il sacerdote che ha registrato le grida inarticolati alla trasformazione insieme agli altri sacerdoti in Oracle. Dal luogo in cui la gente del periodo arcaico avrebbero scelto di istituire la loro colonia in terra straniera, fino a quando i grandi eventi di epoca classica e gli anni di grandi re macedoni.
Tutti gli sviluppi politici, eventi storici, l'ideologia dello spazio greca, riflessa in campo architettonico, sculture, statue dedicate alle città greche in ogni occasione il dio che non solo conosceva le cose a venire, ma rivelato ai mortali e, che lo ha reso il più rispettato da’ tutto. E soprattutto il teatro è stato costruito dai re del regno ellenistico di Pergamo, II secolo. per esempio, per eseguire musica e teatro giochi. Questo compendio della civiltà greca che simboleggia Delfi era il "alafroiskioto 'mente l'eccezionale Angelos Sikelianos (e symparastatria Eva Palmer), quando hanno provato all'inizio del secolo scorso per xanathymisoun l'idea di Delfi con le celebrazioni in questo teatro:
"Nella mente di giovane greco,
dove faceva il bagno nel nuovo
profonda rosa chiaro,
qualche imitazione giocato
la lotta di Dio prepuberale,
il nuovo Apollo,
quando uccise Pitone ... "
Man Delphi, come lo chiama Giorgos Seferis, E 'stato da qualche parte qui, nei pressi di fase, la sua casa. Si sono incontrati qui e entrambi poeti e forse qui essere passati prima alla sua mente tali idee Seferis: "Col passare degli anni e con l'aiuto dei nostri poeti iniziano e sospettano quanto in profondità vanno e gli echi della nostra tradizione, lentamente chiariscono quali sono le cose che ci distinguono nel mondo in cui viviamo" ...
Luogo separato dall'altro mondo
E 'impossibile lasciare sotto il "Testing" e allontanarsi dalla descrizione di George Seferis Delphi, proveniente dal mare, da Itea:
"On Delphi, dopo aver attraversato il paese, e per portare la strada di fronte alla moschea, si ha la sensazione che si è venuto a’ individuato un posto da un altro mondo. Si tratta di un anfiteatro situato sui primi passi del Parnaso. Nel est e nord, nelle Phaedriades chiusura: il Yampeia scendere come la prua di una grande nave e taglia la valle· nord Rodini dove riposa quasi Stadium. A ovest la parete rocciosa di Sant'Elia, e al di là delle montagne della Locride, il Giona, dove si vede il tramonto. Quando si effettua occhi nel Sud, avete davanti a voi le linee robuste di Kirfis e, i suoi piedi, la valle del Pleistos. La maggior parte è secco in estate· vedi scintillante al sole letto asciutto, Ma un flusso di oliva versando, sara 'dice, e inondato tutta la valle di Amfissa, come la riva, dove prima consultare il navigatore. più vicino, Si tratta di pietre lucide delle rovine di Marmara, dove i tre pilastri dello stand cupola. Stavo per dimenticare la Castalia. Tuttavia l'acqua ha un profumo di timo ".
Perché ci sentiamo qui tale vibrazione;
"Rifletto questi grandi onde di fondo attraverso il tempo, di spostare i significati delle parole. L.ch. il significato della parola dell'oracolo, che è stato nel nostro tempo; La parola è diventata un oggetto archeologico. concesso. Ma il suo significato; Lo ha fatto impercettibilmente questa o quella forma scientifica o matematica; Chi lo sa. Ma ciò che si sente è che, la profondità del pensiero attuale, qualcosa deve essere lasciato da quei vecchi espressioni catalizzati. altrimenti, come potremmo qui sentire una tale vibrazione;»
George Seferis, "Delphi", nel "Testing" ((B)’ volume, pubblicazioni Icarus)
gli stranieri, ospitalità, guide ...
Il concetto del viaggiatore e il loro Xenia era molto vecchio in questo luogo, come il tempio e l'oracolo portato persone provenienti da ogni angolo della Magna Grecia e anche da stranieri. C'era sempre un grande browser attuali, secoli inquiete tanto. Già dai tempi di Plutarco erano guide che mostravano i visitatori della moschea e visita della città intorno ad esso. e ora, guide turistiche con i loro ombrelloni in estate porta i visitatori al sito archeologico, ma non lega ad una fede comune, ma ognuno porta la sua leggenda personale, come gli oggetti personali di viaggio.
