Portraits antiken Philosophen und Wissenschaftler 4 (Bartoli 1739)
Kategorie: Selektive
Amphipolis.gr | DIE PERI DER REGION MOUNT PAGGAIO
WIRTSCHAFTLICHE GEOGRAPHIE THS Pangeo BERGGEBIETE IN DER ALTEN UND DEM ROMAN CONQUEST
Die Reihenfolge Pangeo Begriff Land, die weiten Ebenen von Serres und Philippi, jeweils der Struma Flüsse und Aggitis bewässert, Es war in der Antike sehr fruchtbar, während zugleich versteckte der Untergrund reichlich Edelmetalle. Es war so natürlich,, im Verlauf dieser Region innerhalb der Geschichte, seit frühgeschichtlicher Zeit, Reise ist eng mit dem materiellen Reichtum, die angezogen wie ein Magnet Städte, Völker und Eroberer.
Ausgehend von der Flora dieses Landes und von t "landwirtschaftliche Erzeugnisse in der Erde produziert, müssen wir zuerst ein Produkt n "in widmen ein eigenes Kapitel unseres Artikels" pausieren, dass bis heute gibt der Region den markantesten Identität. Dieses T "Reben und Paggeo Wein und vor allem die aktuellen Symbol Bedingungen, (die die alten Griechen haben in der Regel nicht von Pangeo unterschieden), dass die reichlich vorhandenen und dauerhafte Anwesenheit des Zeugen, abgesehen von historischen Quellen, zahlreiche Krater und Muscheln oenochoae in den Ruinen der antiken Siedlungen in der Region.
Amphipolis.gr | ALEXANDROS UND FILIPPOS AUF MAKEDONIKO AGON
(aus dem Buch von Abbott, Macedonian Folklore, Cambridge 1903, p. 279-289)
"Alles, was riecht Altertümer", sagt Abbott, Von den Dorfbewohnern von Mazedonien in zwei großen Könige dieses Landes "Zugeschrieben. Lieder und Traditionen, für die sie sehr stolz sind, Sie sagten, es "in der Zeit von Philipp und Alexander-und reduziert Hercules ', eine verkürzte Zeit, in der gemeinsamen, alle Spuren der Vergangenheit mit perfekter Unparteilichkeit.
Wenn man von Drama Kavala, leicht abgesehen von der Straße, die Ruinen von Philippi sind die kompakten Überreste eines alten Tor mit Blick auf. Dieses Gebäude Überbleibsel in den Massen als "Palast der Alexander der Große" bekannt.
In Demir Chissar nämlich "Sidirokastro", auf der Bahnstrecke Thessaloniki-Serres, gibt es Reste einer alten Burg oder Festung, mit Blick auf die Schlucht, die Seiten, von denen die Stadt verkeilt. Diese Ruinen sind zurückzuführen auf König Philipp. Ein Steintopf in der Schlucht entdeckt, während vor, sofort sicher oder Gewölbe von König Philipp genannt. Die gleichen romantischen Tradition unterscheidet, zwei glatte Steine auf dem felsigen Ufer des örtlichen Flusses gefunden, die die Schlucht überquert, die "Wäsche", auf dem die Prinzessinnen, Töchter von König Philipp, Sie gehen und aufzuhellen ihre Kleider, so wie sie es tun Makedonisses bis heute.
Die beiden Einzel Felsen im Tal von Serres, bereits als "Drakopetres" berichtet(1), von den Einwohnern von Nigrita "Steine von Alexander der Große" genannt, was bedeutet, dass er das geworfen hat. Haben Sie nicht in einer Zeit gelebt, als, nach den Angaben eines Esels, "Gott postuliert, der tapfere";.
Auch, in der Nähe des Dorfes Kreuz, an der Ostküste von Chalkidiki, nördlich von der Position, in die viele Stageira, der Geburtsort von Aristoteles, steigt ein Berg unbenannte auf Karten sind Bauern als "Alexander Mountain" bekannt oder, weniger richtig, "Alexandra", ein Name sehr erfolgreich in einer Region zugeordnet ist
mit dem Namen eines berühmten Lehrer von Alexander.
Südlich des Kreuzes ist das Dorf Lymtziasda, die Einheimischen beziehen sich auf einen Namen Alexanders Mutter (Olympiada), eine Reduktion "sehr unwahrscheinlich", so Leake. Der Browser, liefert, weniger richtig, der Name des Dorfes als Lympiada und auf die Etymologie stellt fest, dass das Scheitern der anfänglichen "O" und die Umwandlung von Lympiada in Lymptziada unter dem normalen Verlauf der Läsionen unter dem Einfluss der lateinischen Sprache nach der römischen Eroberung.
Im selben Absatz stellt die Leake, dass "in einer Lage direkt unter dem Palast des Aga Castle, wo einige Reste von Säulen sind noch sichtbar, Sie sagten, dass sie die Münze von Alexander waren.
Sowohl Türken und Griechen, selbst die ärmsten Dorfbewohner, Sie sind mit der Geschichte von Alexander imprägniert, obwohl manchmal ist diese Geschichte seltsam verzerrt, und nicht selten Alexander verwirrt mit Skanderbeg ".
Der Bann, in dem der Name von Alexander dem Großen verwendet, um die Dämonen der Windturbine herauszufordern ist ein weiteres Beispiel für die Tradition des Widerstandes, und unterstreicht auch die große Halo, dass, im Laufe der Jahrhunderte der Unwissenheit, um die Persönlichkeit des großen Königs versammelt. In der populären Wahrnehmung füllt Alexander einen Aspekt ähnlich dem von Solomon besetzten arabischen Nächte und andere orientalische Kompositionen. Aufgeführt mit einer geheimnisvollen Macht über die bösen Geister, und sein Name ist in der Lage zu bannen………………………
……..Es genügt, dass die Erzählung unter dem populären Namen angeben “Wurf von Alexander dem Großen”, Es ist seit langem ein Lieblings Lesungen der unteren Klassen in der gesamten griechischen Welt gewesen, und hat mehr als alles andere dazu beigetragen, die Erinnerung an den großen Eroberer zu halten(3) frisch und verwirrt. Viele solcher Pamphlete werden jährlich in den mazedonischen Dorfbewohner von Straßenbuchhändler verkauft und so und ich gewann einen Wurf mit der lächerliche Summe von einer Klammer, gleich 2,25 Sterling (2)….”
Bemerkungen:
(1) auf den Seiten 263-64, der Abt (Bezugnahme auf den Essay A.D.Gousiou "Per Pangaion Land…», Leipzig 1894) stellt fest, dass "Drakopetres" (oder "Steine von Alexander dem Großen", wenn Nigritini Ausführung) Sie sind "zwei einsame Felsen von Serres Ebene, nicht weit von dem Dorf Lakkovikia ", (alte Mesolakkia, über 7 Kilometer östlich von New Mesolakkias der heutigen). Aus der Beschreibung der Gousios (S.27) Sie stellten fest, dass Drakopetres liegt irgendwo in der Nähe vorhanden New Mesolakkia.
(2) Der Abt, wie bezeichnet, genannt "Faltblätter …», Es bezieht sich auf die Version "Geschichte von Alexander dem Großen von Macedon: Leben, Kriege und sein Tod ", Athen, (J). Nikolaidis, 1898. Er betont auch, dass die Erzählung der Segel ist das Prinzip der "Psefdokallistheni", die erste in Ägypten im 2. Jahrhundert vor Christus erschienen. und setzt eine umfangreiche Übersicht über die relevanten Text.
(3) Die thrylloi zu Alexander dem Großen und in der Neuzeit fortgesetzt: die Ältesten sagen, dass, als zefgarizan Felder in Mougila Hügel (zwischen Xylotrou und Gartenbau), der Pflug snag in Gläsern und großen Steinplatten. Und die populären Phantasie machte die "Diagnose" oder das alte Dorf (Xylotro) Sie waren in Mougila entweder, dass es das Grab von Alexander dem Großen!
und …die Wahrheit: "Im Strom der Terpni, zwischen den Passagen Xylotrou (sic) und Gartenbau …von Tash energitheisas dort im Sommer 1950 skafikas Arbeiten unter der … YSSYEM, Sie wurden Vasen TINA gefunden, von denen der wichtigste in der Glocke Krater rot-Figur aus der Mitte des 4. Jahrhunderts vor Christus. (Archäologische Chronicles, Erdarbeiten …in Makedonien und Thrakien …1940-1950, Ch.I. Makaronas, p 648). Beachten Sie, dass die Torrent Terpni "leckt" die Mougila Hügel (für diejenigen, die die Region kennen) zwischen den ehemaligen "tsiairia" und "siafaria" von Xylotrou und Tsiarpis'no Fluss (cheim.Terpnis).
nämlich, was wieder einmal beweist, dass populäre Tradition wurzelt, fast immer, in einem realen Ereignis.
Bild der schönen roten Vasen und Topographische Darstellung der Mougila Bereich, in dem es gefunden wurde, und wie in der obigen Veröffentlichung gezeigt, Die unten aufgeführten.
Amphipolis.gr | Die Abstammung von Alexander und die Mazedonier
Helen Michalopoulou, Rechtsanwalt
Dokumentation in den Texten der antiken griechischen Literatur (Herodot, Thukydides, Plutarch, Arrian, Demosthenes, Polybios, Isokrates).
EINFÜHRUNG
Über selbsterklärend diese Notiz. Weil, aber, Deshalb ist es immer häufiger aus dem offensichtlichen, ist, Vielleicht, Nützlich, ein wenig -für gönnen- darin. Eine kürzlich durch, der Ursprung von Alexander und den Mazedoniern, Meine Studienarbeit großen alten griechischen Schriftsteller (Herodot, Thukydides, Plutarch, Arrian, Demosthenes, Isokrates, Polybios) in der Dokumentation von bekannten geführt, mehr oder weniger, Argumente zu diesem Thema. Da der semantischen Wert des Namens, wie das Wort, ist ernster Angelegenheit als,Was könnte man davon ausgeht,, -alle um so mehr, wenn es um historische Name kommt, sehr wichtige Tatsache umstritten, wie das von Mazedonien, lohnt sich, einen genaueren Blick auf diese von den Historikern der Antike aufgenommen zu nehmen.
(J). Die THUCYDIDES
Ab Anfang Verweise auf den Begriff "griechisch" wir halten, dass Thukydides, von führenden Historikern und politischen Philosophen der Menschheit sagt, dass vor dem trojanischen Krieg dort das Wort "Griechen" war und dass das erste Mal, dass wir treffen, ist in Homer, als Bezeichnung für diejenigen, die gegen Troja gekämpft, Fthiotida, unter Achillea- 'ersten Griechen [1]. in Homer, weiter Thukydides, die Griechen "im gleichen Sinne erwähnt, wie die sind" Achaeans ', Die "Argos", die "Danaer". In den Gedichten Homers nicht gefunden, auch, noch der Begriff "Barbaren", denn er hatte noch nicht xechoristhei (etablierteren, wie es später) der Begriff "griechisch" "Als oppositionelle Gesamt Name"Um die" Barbaren "[2], schließt der große griechische Historiker.
Innerhalb dieser Dualität der antiken griechischen Literatur (Griechen -varvaroi '), Barbaren waren diejenigen, die nicht griechisch waren. Bei diesem Ansatz, alle historischen Quellen, die wir uns zur Verfügung haben gezeigt, dass die Mazedonier waren nicht Griechen und Barbaren. Und es wäre überraschend, wenn es nicht so wäre, als der Geburtsort des griechischen, Fthiotida, Es war nur ein paar Kilometer südlich von Mazedonien. Von Fthiotida Namen verbreiten eine große Fläche, über die die gesamte griechische Welt enthalten. Es wäre unerklärlich, überall, außer benachbarten Imathia und Pieria zu verbreiten, das war -pantos- viel näher als,was zum Beispiel Chicago.
Das Schmieden der Lehre von nichtgriechischen Charakter der mazedonischen auf die Tatsache gestützt, dass in der Zeit der Kante der griechischen Welt, griechische Zentrum, als Alexander Ragavis unterstützt, Sie unterschieden sich von denen, die in der Region wurden (Mazedonier, Epirus), weil letzterer, weil mixxing mit anderen Völkern, katetassonto in demütiger politischen und sozialen Entwicklungsphase. Die Ragavis weitere Unterstreichungen, dass die Dorian Invasion und Amphictyony Delphi trugen zur Erweiterung des Namens der Griechen 'auf jeder der griechischen Rasse[3]’.
Die Geschichte des Peloponnesischen Krieges, zurück zu gehen Thukydides, und insbesondere an dem Punkt, wo die Kampagne Thracian beschrieben, unter Sitalkes, gegen Mazedonien, genau definierte die geografischen Koordinaten "senken Mazedonien … die aktuelle Mazedonien ", wie er sie nennt der Historiker[4]. Wie aus dem Studium der Beschreibung klar, alte Karten und aktuelle Geographie, Die Fläche definiert als der Bereich um das Becken Pieriki, an der Mündung des Axios, bis Pangeo jenseits des Strymon, die Pella enthalten, Halkidiki, die Vottia (neben Chalkidiki) die Eordea (Aridea), die Almopia, die Gristonia (Girtoni), die Mygdonia, die Anthemounta (in der Nähe von Polygyros) Andere griechische Regionen. Es ist interessant, dass Thukydides sagt, dass die Mazedonier Nationen "von oben" als Lygkistai einschließlich[5] und Elimiotai[6] welches verbündet und "Staatsangehörige" -ypotaktika- der Boden - "die aktuelle, ähnliche Funktionen, Mazedonien. In alten Karten sind diese Bereiche nordöstlich nördlich des aktuellen Pieria. Magnesia, im griechischen Hoheitsgebiet. Im Norden von Lygkestias, befindet Paionia, (Gebiet an der Grenze von Griechenland mit Mazedonien -wo, im griechischen Staatsgebiet), davon, sagt Thukydides, Mazedonier eroberte ein schmaler Streifen unterhalb des Axios und kommt in Pella und das Meer. Bemerkenswerter Paionians -profanos diejenigen, die nicht die Mazedonier überwältigt hatten- ihre Arrianus Namen Barbaren, zusammen mit den Thrakern und Illyrer und Agrianes.[7] Die Schlussfolgerung ist, dass Mazedonien von Thukydides Jahren, “Preis Alexander[8] und der Sohn des Perdikkas irchen " die Gegend war die Pieria konzentrieren musste, Imathia und Chalkidiki[9].
Die HERODOTUS
Ein wirklich katalytische Zeugnis, in Bezug auf die nationale Identität der Mazedonier als Griechisch Sex, Das Hotel liegt in Herodot und insbesondere der Beschreibung der militärischen Vorbereitung auf die Schlacht von Plataea (479 BC), setzen ein endgültiges Ende zu den persischen Ambitionen Griechenland zu erobern: Am Vorabend der Schlacht, Alexander der Erste, Sohn von Amyntas und König von Makedonien, unfreiwilligen Verbündeten von Mardonius, als Vasall der Perser[10], näherte, heimlich bei Nacht, Athener Vorposten, und gab den Generälen der Athener wertvolle Informationen in Bezug auf den strategischen Plan von Mardonius. Er tat dies, weil, wie sagte, “war, sich von der alten Generation griechischen und sogar und möchte nicht Griechenland versklavt "zu sehen. selbst bat, im Falle des Sieges, interessieren Athener für seine Freilassung[11]. Dieser Bericht von Herodot, mündlichen sogar Alexander der Erste, Ur-Großvater von Alexander dem Großen[12], ist, zweifellos, voll -dikaniki würde sagen,- Beweise in Frage, über den Ursprung, d.h., Alexander und die Mazedonier.
Im achten Buch der Historien des Herodot (Ourania) die Könige von Mazedonien wird Bezug genommen., durch Zahlung der Dynastie bis das oben genannte Alexander ich. Nach dieser Beschreibung, Letzterer war der Sohn des Amynta, Sohn Alketa, dessen Vater Aeropos, Sohn von Philip hatte Vater Argaios, Sohn Perdiccas, von Argos, zuerst besetzt die höchste Autorität in Mazedonien.[13]
III. Die Ploutarhos
... Für die Entstehung von ALEXANDER
Für die Entstehung von Alexander -Die strittigsten Fragen der Namensfrage– Plutarch gibt eine klare Antwort: Apogonos dem mythischen Herkules durch Karan[14], der Teil von Vater und Aiakos, durch Neoptolemos als Mutter[15]. Die ganze Debatte könnte hier schließen, es sei denn, in Frage gestellt und der Ursprung des Herkules und Aeacus und Neoptolemos. Aber es lohnt sich ein Kolk die faszinierende Geschichte der antiken griechischen Autoren andere zu finden, ebenso klare Antworten, dass, über den Ursprung von Alexander, Abfrage.
Ein warum Namen, wert Pausieren, vorher, so klammerten, dem von Alexander, Die etymological Ursprung von denen, wenn die vorherrschende Meinung, das Verb "Alec" (abweisen, entfernen) und das Substantiv "Mensch". Alexander ist eminent ähnlichen Namen zu einem Führer, als das erste Attribut des Kopfes ist die Fähigkeit, Gegner zu verhindern und zu neutralisieren. die -Griechisch- Name Alexander, sondern auch die des Vaters, Mutter, der Vorfahren, von Lehrern, Generäle usw., sind sich der Beweis für den Ursprung des Menschen fähig, Dynastie und die Menschen in Mazedonien als Ganzes.
An dieser Stelle sollte es insbesondere Bezug genommen werden Griechisch -auch- Name Bukephalos, das Pferd gegeben, wie Arrian beschreibt, dass, während er war schwarz, Er hatte auf dem Kopf eine weiße Markierung in der fötalen Kopfform '[16]. abschließend, die ganze Nomenklatur, die aus historischen Quellen bekannt ist,, Es ist der Beweis dafür, dass die Sprache des antiken Makedonien war griechisch, weil es in der Tat seltsam zum anderen wäre, unterschiedliche Mundart und nicht einmal die geringste Andeutung über ihre, oder sogar die Namen (und, In der Tat, oder dass das Pferd).
... DIE BILDUNG
Lehrer und Kinderfrauen Alexander, Er sagt uns, die große Biograph, waren Griechen und Bildung, die griechische erhalten: an der Spitze, administrativ, Team von Pädagogen war Leonidas, kinsman von Olympias und zweiten seriell Lysimachus Akarnaniens[17]. Aber die herausragende Pädagoge und Shaper von Alexander Super Charakter war "die Philosophen Aristoteles illustriousness und Logiotatos”, Deshalb Alexander zumindest im Prinzip beherbergten- besondere Achtung und Liebe[18].
... Lesen
Alexander, “Philologe und natürlich fleißig und filanagnostis ", hegte große Liebe zur Literatur und vor allem der Ilias, Kopie davon, kommentiert von Aristoteles, Er war immer in der Nähe zu ihm und "zusammen mit seinem Schwert unter dem Kopfkissen ".[19] Die Bücher, die Kampagne zu begleiten "Sie waren die Werke von Filistou, viele der Tragödien von Euripides, Sophokles und Aischylos, und Dithyramben Operanden und Gastfreundschaft "[20]. Alexander Liebe zu Pindar gerettet, als es bekannt, das Leben des Dichters Nachkommen von Tod, wie sie von den ausgeschlossen, die als Sklaven nach der Zerstörung von Theben getötet oder verkauft wurden[21].
… BEHÖRDEN
Seine Ausbildung wurde auf der Grundlage der griechischen Ideale der Tugend, Wissens[22], Stolz und Tapferkeit und aus diesem Grund "nicht wie noch Vergnügen, noch Reichtum, sondern die Tugend und Ruhm ... und bedeutenden Transaktionen ".Aus dem gleichen Grund wollte er die Macht der "frei von Geld, Opulenz und Vergnügen, aber reich an Wettbewerben, Kriege und Ambitionen "[23]. Betrachtet unterwürfig in Luxus zu leben und Basilikum, die Gesetze zu respektieren und durchlaufen Arbeiten, eine Zeit, in der alle nicht-griechischen Welt Ära, insbesondere nicht die Perser und die östlichen Völker, Sie pries die Macht der Autorität Frau Geld, in Freuden getaucht, gehorteten Reichtum und, wie geringschätzig von Herodot beschrieben, ihre Führer lebten in Luxus getaucht, sogar bei militärischen Kampagnen.
... Von den zwölf
Häufige Besuche zu den griechischen Orakeln[24], und Opfer in den zwölf olympischen Unterstrichen ellinoprepeia den Mann. In Asien gründete er, sagt Plutarch, Altäre Götter, die wurden seit Jahrhunderten respektiert und die angeboten wurden Griechisch Opfer.[25]
... DIE OLYMPISCHEN SPIELE
Die große Liebe von Alexander auszuüben, Sport und militärische Ausbildung waren das Ergebnis der griechischen Kultur, die sie erhalten hatte,. Für diejenigen, die auch das Drängen, und doch hat er es nicht geschafft sein Vater, Teilnahme an den Olympischen Spielen zu nehmen[26] Er antwortete, dass auf jeden Fall tun würde, wenn er Könige für die Wettbewerber hatte (Alexander war sehr stolz auf seine königliche Herkunft und ist absolut überzeugt von der göttlichen Ursprungs). Es ist hier das bekannte Argument, dass, weil die Olympischen Spiele nur beteiligt Griechen, es wäre nicht möglich, die Teilnahme zu sprechen, wenn Alexander waren nicht Griechisch[27].
... DIE Maches
wie oben erwähnt, Griechen nannten Barbaren alle, die nicht griechisch waren.[28] Die alte Welt, Folglich, von den Griechen in zwei Kategorien eingeteilt: in der griechischen und barbarischen[29]. Da sich die Ereignisse, die sich am Anfang von Alexanders Herrschaft, Plutarch erwähnt die Kriege des großen Kommandanten gegen Barbar nach Norden und, gegen, Kämpfe gegen die Griechen[30] -ohne kann es schaffen, als Versuch, dass die Mazedonier waren nicht Griechen. Diese Kämpfe im gleichen Sinne berichtet, in denen wir die Beschreibung des Peloponnesischen Krieges von Thukydides finden: Schlachten, d.h., Hegemonie über den griechischen Anspruch, Begriffe Athenern und Spartans. Dies, Es bedeutet nicht, dass die Athener oder die Spartiaten nicht Griechen waren. Das gleiche passiert, analog zu den Mazedoniern, der auch die Hegemonie in der griechischen Gebiet behauptet und waren ebenso Griechen, wie die Athener und Spartans.
... DIE KAMPAGNE ZUR ANATOLAS
Bei der Beschreibung der ostwärts Kampagne, Der erste Referenz wir finden, ist im Zusammenhang mit dem Erhalt der großen Entscheidung: Durch Beschluss hielt den Isthmus, die Griechen beschlossen, gegen die Perser zu kämpfen, die und ihr Führer Alexander anigorefthi[31]. Anführer der Griechen würde nicht, Natürlich, kann nicht griechisch sein.
(a). Die Granikos
Der erste große Sieg bei Granicus Alexander eilte den Athenern bekannt zu machen Gefangenen Senden dreihundert Schilde wurde in der berühmten Epigramm registriert "Philip Alexander und die Griechen mit Ausnahme der Lacedaemonians von den Barbaren der Asiana dwell " [32]. Es versteht sich, dass, wenn die Mazedonier nicht Griechen waren, Anzeige ähnlich Epigramm wäre nicht denkbar,[33].
(b). Das Omen in Lykien
Nach der Eroberung von Sardes, Halikarnassos und Milet, Plutarch erzählt, Alexander zögerte, als auf den weiteren Verlauf der Kampagne. Und, Da, als es bekannt, wobei besonderes Augenmerk auf Omen, betrachten die folgende Tatsache als Führungspunkt für den Entwurf der Strategie: Eine Quelle in Lykien, in der Nähe der Stadt Xanthi, “geändert allein unerwartet Bett, überflutet und von der Unterseite der rechten Kupferplatte mit alten Briefen, die erklärt, dass sie die Herrschaft der Perser, wenn catalyse aufhören würde Griechen ". Ermutigt durch diesen Alexander, sagt Plutarch, nahm sofort Entscheidungen und ging als Sieger über den Strand nach Phönizien und Kilikien[34]. Es ist offensichtlich, dass der Durchgang der Erzählung, Es ist ein Beweis für die Entstehung von Alexander (und das ganze Heer), Da, Wie würden Alexander in der Tat ermutigt werden, wenn sie sich selbst nicht betrachten sich Greek (und die griechische Armee).
(c). Alexandria
Nach der Eroberung von Ägypten "evouleto Stadt groß und bevölkerungsreichen Griechisch Gegründet Nachnamen Selbst katalipein[35]”. Die Ausbreitung der griechischen Kultur war der Zweck der Alexander-Kampagne und das beweist,, unter anderem, die Entscheidung, diese große Gründung, Griechisch, wie er wollte Alexander, Stadt. Das Design und der Aufbau von Alexandria von Plutarch auf spannende Weise beschrieben[36].
(d). Im Heiligtum von Ammon Zeus
Die nächste Folge findet Alexander, nach dem großartigen und geheimnisvollen Marsch der Armee in der Wüste, vor dem Priester des Tempels von Zeus Ammon, Wer, “Ellinisti stickig proseipein nach freundlicher Genehmigung eines Unternehmens 'oh Kind', Barbarei des letzten Phonem ausgesprochen als Sigma, so zu sagen "oh Kind ', die interpretiert "oh Spiele von Zeus", ein weiterer Punkt, augur, Alexanders göttlichen Ursprungs. Was würde, Wahrheit, die freundliche Begrüßung in der griechischen, der Priester von Ammon, wenn Alexander waren nicht Griechisch?
(e). Gaugamela
Eine Beschreibung der Beginn der entscheidenden Schlacht von Gaugamela, wo schließlich besiegt die Armee des persischen Königs, Plutarch zitiert Zeugnis von Kallisthenes, wobei, Alexander "er berief sich auf die Götter und wünschte, wenn in der Tat von Zeus geboren, bieten Unterstützung und Hilfe zu Griechen " [37].
und wenn, später, Alexander setzte sich auf den königlichen Thron von Persien, die Demaratus die korinthischen weinte vor Rührung und sagte: “Wie eine große Freude, die Griechen beraubt, die gestorben, bevor sie den Thron von Darius sehen sitzt Alexander "werden [38]. Wie konnte die Griechen Freude so weit aufzuzeichnen, die Erzählung von Plutarch, ein solcher Kommentar, wenn Alexander war nicht, und er Griechisch?
(f). Die Ausbreitung der griechischen
Mit der Zeit begann Alexander Elemente der Lebensweise der Menschen von Babylon zu verabschieden, Er hatte bereits erkannt, dass die Mischkulturen Kommunikation und Kontakte zwischen den Einheimischen erleichtern und die Armee, um die Stabilität zu gewährleisten,, das könnte nach seinem Tod bewahrt werden. Aus diesem Grund, Plutarch erzählt, er wählte dreißigtausend Kinder gab, um Griechisch zu lernen[39]. wie, Wahrheit und warum Alexander einen Zug so würden sich verpflichten,, wenn er sich nicht griechisch? Die Ausbreitung der griechischen Sprache war ein kultureller Beitrag, mit selbstverständlichen Bildungswert für die Menschen in der Region. Diese Entscheidung legte die Grundlage für die Formulierung und Verbreitung der gemeinsamen griechischen, die dominiert, wie es in der hellenistischen Welt bekannt, Nach Alexanders Tod.
(g). Für den Ruhm von Athen
Gegen Ende seiner Biographie finden wir eine der Skulpturen Zeugnisse, in Plutarchs Arbeit, in Bezug auf die ellinoprepeia Alexander: Nach der Eingabe der Armee, in Indien und an der Kreuzung des Ydaspi-Flusses (auf der anderen Seite die Paratetagmenos die Armee König Porus gestanden) Nacht und Sturm, –Schuppen schnell Regenwasser-, Er hatte den Wasserstand geklettert, das Bett aufgebrochen und eine große Menge an Wasser macht das Land, aus dem Alexander geben und Kameraden, rutschig und geknackt. In diesem Augenblick, Plutarch erzählt, Alexander hörte ausrufen: "Hat Athenern, würden Sie glauben, wie groß die Gefahr für Ihr Ruhm ist?”[40] Wie viel mehr Sicherheit als die so ce benötigt würde, und den skeptischsten Beobachter überzeugt zu sein, dass Alexander bewusst bekämpft, ein Grieche,, für die Größe von Griechenland, wie durch den Glanz ausgedrückt, die große Metropole ausgestrahlt, die zu dieser Zeit blieb die Stadt von Athen zu sein?
J V. Die Arrianos
Von Arrianus Arbeit, vollständig sind und dass Beweise griechischer Herkunft und ellinoprepeia Alexander und die Mazedonier, auch behielt nur einige Referenzen, Da es unmöglich ist, alle in einem selektiven einzubeziehen, so, Ansatz:
Beachten Sie übrigens, dass die Erzählung der Ereignisse, Mazedonier, während mit den meisten Nummer Referenzen, erscheinen, Jedoch, als eine der griechischen Entitäten, wie alle anderen (: 'Horsemen nicht Mazedonier s dreihundert, Thessalian Reiter und zweihundert, Ilia ist nicht hundertfünfzig '- Buch I, 29).
(a). Die Griechen midisantes
Nach der Schlacht von Granicus, Athener Botschafter bat Alexander, die Griechen zu befreien, die sich gegen die Perser gekämpft hatte und gefangen. Alexander, aber, sagt Arrian, “der Auffassung, dass es nicht sicher ist die Angst, die Griechen, die gegen die Griechen zu kämpfen zögerten nicht zu stoppen, auf der Seite der Barbaren, solange er die Kampagne gegen die Perser nehmen würde "[41]. Wie könnte den Zorn von Alexander die griechischen midisantes fürchten, wenn Alexander, Er war nicht der gleiche griechische?
(b). Um Mazedonien und eine andere in Griechenland
Nach der Schlacht von Issos, wo er von Staat und etrapi in Stampede Darius besiegt und die erzählt ausführlich und anschaulich Arrianus, der persische König einen Brief an Alexander geschickt, in dem er den Abschluss der Freundschaft und Allianz beantragt, und die Rückkehr der Gefangenen Familie (Mutter, Schwester-in-law und Kinder).
Als Antwort fragte der Brief Alexander ihn, sich zu gehen (Darius) zu fragen, persönlich seine Familie, Er machte deutlich, dass dominante Asien war, jetzt, Alexander selbst und verbot als gleichberechtigter Partner behandelt werden. Der Inhalt des Briefes von Alexander, wie Arrian aufgezeichnet, Es beginnt mit Anklage gegen Darius wie folgt: "Die Vorfahren von Ihnen Ankömmlingenach Mazedonien und eine andere in Griechenland schlecht ausgedacht uns nichts proidikimenoi. Ich mache dich nicht Herrscher der Griechen und Perser timorisasthai stickig dievin s der Asiana ... und trotz Ihrer pemfthenton ... den Frieden, nicht pro ELLIS kateskefasa, dialyein epicheirounton - estratefsa auf dich "[42].
Die Passage des Briefes des gleichen Alexander, wie durch Arrian beschrieben- genug, um jede Diskussion zu stoppen.
(c). Gunst des griechischen Rechts-nehmen
Durch die Armee in Susa Eingabe, Arrian sagt, dass Alexander der bestehenden persischen König nahm, unter ihnen nicht die Bronzebüsten von Tyrannicides Kompetente und Aristogeiton (die Xerxes aus Griechenland hatte genommen) und zurück nach Athen geschickt, wo sie in Kerameikos platziert[43]. (Es ist bekannt, dass die Beseitigung der Tyrannei ein Meilenstein in der Geschichte von Athen und aus diesem Grund Tyrannicides etimonto und mehr der führenden Helden betrachtet wurde). An einer anderen Stelle, die auch zeigt deutlich, dass Alexander die Übel erlitten durch Griechenland von den persischen Kampagnen zu rächen wollte, Historiker sagt, nur bei Pasargadai angekommen, den Palast trotz anders lautender Anweisungen von Parmenion abgefackelt, wer wollte nicht zu berücksichtigen, dass Alexander in Asien als Aggressor und Besatzer angekommen. Das Alexandros, Aber -afigeitai Arrianus-er antwortete, dass er wollte, dass die Perser zu bestrafen, weil sie angegriffen Griechenland, kateskapsan Athen, Sie verbrannten die heilige und verursacht viele Katastrophen in der griechischen. 'Für diese gesetzes nehmen[44]’. Was Legitimität, tut, wenn Alexander war nicht, selbst, Griechisch?
(d). Die Kallisthenes
Im vierten Buch, Ein Teil der Erzählung, wo Arrianus bezieht sich auf Persisch Gewohnheiten und Sitten zu den Exzessen von Alexander, die Gründe Listen efthyvoloi die gewagte Philosoph Kallisthenes, von Olynthos, Schüler des Aristoteles, als Reaktion auf das, was gesagt wurde Anaxarchos, für den Anspruch von Alexander, ihm zu huldigen, Ansprüche, die Sophisten und eminent Meder und Perser im Hof hatte ermutigt. “... Der Sohn von Philip, Nachkomme des Herkules und Aiakos, dass seine Vorfahren aus Argos nach Mazedonien kamen und als Führer der Mazedonier mit dem Gesetz diente und nicht durch Gewalt .... Und wenn Sie wie die Barbaren zu denken, weil wir barbarischen Land sind, ich, Alexander, Ich verlange von Ihnen, nach Griechenland zu erinnern, Sie haben zum Wohle der gesamten Kampagne, an Orten unter der Herrschaft der Griechen in Asien. Denken Sie an, wenn Sie nach Griechenland zurückkommen, vielleicht wird die Griechen zwingen, 'The eleftherotatous, in proskinysin;? Oder wird von den Griechen zurückziehen und Mazedonier werden an diese Infamie hinzufügen? ODER, damit nicht, einmal und für Preise und timasai Hand ellinoprepos von den Griechen zu unterscheiden, varvarikos, de, von den Barbaren "[45]?
Die obige Passage spricht für sich.
(e). Für die Freiheit der Griechen
Als er wieder nach Griechenland Mazedonier geschickt, dass sie nicht mehr konnte Alter kämpfen, Krankheit oder Verletzung, durch die genaueste Partner geführt, im allgemeinen Craterus, Er fragte 'führen Soldaten zurück und übernehmen die Angelegenheiten von Thrakien, Mazedonien, Thessalien und sichern die Freiheit der Griechen[46]’.
(f). Ein Grieche in Armozeia
In 'Indian', Buch, in dem Arrian die Reise von Nearchus beschreibt, vom Indus bis Susa, durch den Indischen Ozean und den Persischen Golf, (eine spannende Reise Lesung), bemerkenswert ist eine Passage, Merkmal der Allgegenwart des griechischen Elements:
Nach dem Leiden Monate, der kühne Exploration fortgesetzt. "Sie fing wieder an zu dämmern, Sie gingen hundert Schritte und hängen in der Nähe des Flusses Tr, in einem Gebiet namens Armozeia. Es gab viele alles, außer Oliven. Crews ging an xekourasthoun, froh hielten wir ihr Leiden. Sie erinnerten sich an die Leiden des Meeres, das Land von Fisch essen, die Wildnis von denen bestanden, die Gräueltat Stämme gestoßen, und ihre eigenen Probleme. Einige dispergiert und ging hinein zu erkunden. Dort sahen sie jemanden tragen Griechisch chlamys, Er verhielt sich wie griechische und griechisch sprach. Der erste, der ihn sah die Tränen setzen. Sowohl die unerwartete schien, nach so vielen Katastrophen, einen griechischen und hören die griechische Sprache zu Angesicht. Sie fragten ihn, woher er kommt und was. Er sagte, er die Alexander Lager verlassen hatte und das Lager und Alexander selbst ist nicht weit. Klatschen und Schreien ging auf Nearchos. Sie erzählte ihm alles. Das Lager der Stimme enthalten 5 Tage Weg vom Meer entfernt. "[47]
(g). Die Mazedonier Trierarchie
In der Beschreibung der Vorbereitungen für die Überquerung, Arrian erwähnt den Namen Trierarchie, Angabe der Stadt, aus der kam. Im Zusammenhang mit den Mazedoniern[48] Die genannten Städte sind in der Pieria Region gelegen, Imathia, Halkidiki (ΠΈΛΛΑ, Amphipolis, Orestiada, Eordea, Pydna, Mieza -notios, nach Thessalien- Aigai, Alkomenes, Veroia, Tymfi, Alorida). In einem zufälligen, als, Zitat mazedonischen Städten, ist, ohne Zweifel, Bemerkenswert ist, nicht ein einziger steigt aus einer Karte, wie unsere beschreibt Thukydides, Erteilung, wie oben, Mazedonien vollständig im griechischen Staatsgebiet und sogar ein angemessener Entfernung von der aktuellen, nach Norden, Grenze.
- O DIMOSTHENIS
Die, freilich, charaktiristikotero Merkmal Demosthenes die Intensität der Gefühle war antimakedonikon, die identifiziert und -Mehr als alles andere – das politische Stigma des Menschen. Die Einsicht und politische Weisheit führte Demosthenes, lange bevor seine Mitbürger, das Bewusstsein für die unvermeidlichen, schließlich, Prävalenz von Macedon. Die Nostalgie der Größe von Athen, die gequälten den Redner -flogero Patriot in einer Rezession Zeit, Laxheit und Gleichgültigkeit gegenüber dem gemeinsamen- und die Einhaltung der Ideal der Freiheit und der Demokratie, markiert diese politische Mann, als der größte Gegner von Philip, Politik, deren dievlepe das endgültige Ende der athenischen Hegemonie und die größte Bedrohung für die Demokratie. Die vorgenannten gelöscht Reliefs für das Thema relevant rhetorischen Gründen -Drei Olynther und vier gegen Philipp. Der dritte in Philip, aber, der Ausbruch der Leidenschaft gegen den mazedonischen König, Demosthenes führt zu den Formulierungs Bewertungen[49] verwendet als Fertigungsbasis Theorien auf nicht-griechischen Charakter der makedonischen Dynastie.
Die Studie aller Wörter des Demosthenes, dennoch, Es lässt keinen Zweifel daran, dass die oben rhetorischen Ausbruch Leidenschaft, das hat nichts mit der historischen Wahrheit zu tun. Inkeine andere Sprache es irgendwelche Referenzen, wie in allen ist klar, dass der Redner Philip nicht als Fremdheit Feind sieht, aber als Gegner von Athen, in der Art und Weise, die war, älteste, Rivalen Sparta (vor und nach dem Ende des Peloponnesischen Krieges). Es ist historisch belegt, dass ähnliche Umleitungen serviert, in der Regel, Förderung impliziert eng Partisan Zwecke, in einer unruhigen, politische und sinkende Athen. bemerkenswert, dass die von Demosthenes nicht für die Menschen in Mazedonien erteilten Ratings, sondern nur auf Philip. Es ist bezeichnend, dass seine Leidenschaft war so Demosthenes, so zögern Sie nicht, mit ihnen die Athener in Partnerschaft zu nennen auch die Perser gegen Philipp[50], zu einem Zeitpunkt, wenn die Isokrates, der große Lehrer der Rhetorik, sah den Königen von Mazedonien für die bundesweite Anwerbung Aufruf, unter ihrer Führung, gegen die Perser - die stattgefunden haben und, schließlich, unter Alexander.
- Die ISOCRATIS
(a). S der Asiana der Krieg exenegkein…
In einem Brief, die nach der Schlacht von Chaironeia geschrieben kurz wurde[51], Isocrates drängt stark Philip: "... Versöhnungen nach Athen nach Sparta, Theben und Argos und bringen Harmonie zu den Griechen[52]... Um ein Ende der Wahnsinn und Gier setzen, die die Beziehungen zwischen ihnen und übertragen die Führung des Krieges in Asien prägen”. Aus dem Brief, dass ein großer Teil der öffentlichen Meinung in Athen für die Förderung der Idee der Kampagne gegen die Perser unter Philipp drängte, weil Isocrates schreibt "...keine Leistung konnte nicht schöner sein, nützlichsten für griechische und besser geeignet für die historischen Umstände " [53]. und nachfolgend: “Seien Sie sicher, dass es eine unübertroffene Herrlichkeit und verdient Ihre Leistungen zu erwerben, wenn die Barbaren ... gezwungen Sklaven der Griechen und Verbindlichkeiten zu sein, wenn der König, der ihn jetzt groß nennen zu tun,von dem, was du Bestimmungen. Dann wäre es nicht bleibt nichts anderes als Gott zu werden " [54].
wäre das nicht, durchaus möglich, über den Krieg der Griechen gegen die Barbaren Isocrates, dem führenden Lehrer der Rhetorik und der führende Verfechter der moralischen Größe des athenischen Gemeinwesens zu reden- wenn Philip nicht griechisch war und Mazedonien war nicht, dass ein integraler Bestandteil Griechenland[55].
(b). Athen Beschützer der mazedonischen Könige Vorfahren
Besonders hervorzuheben ist die Tatsache,, dass preist die Größe von Athen, Isocrates zeigt, dass die Stadt immer der Beschützer aller Griechen gewesen. Hierbei geht tatsächlich zurück zu vor den trojanischen Krieg Zeiten, weil, schreibt, “sowohl von den alten zu graben den Beweis für diejenigen, die ihre Heimat zu verteidigen wollen”[56] (dies, parenthetikos, diejenigen zu beantworten, die Geschichte verschmähen, wenn es darum geht, unbegründeten Anschuldigungen zu widerlegen). In dieser dann Rekursion, der große Redner und Lehrer beschreibt, wie die Nachkommen des Herakles (und Vorfahren der makedonischen Könige), durch die Peloponnesians von Eurystheus geführt verfolgt "sahen sie Athen als das einzige Mittel, um die Dienste zu erstatten, die ihr Vater für alle Menschen angeboten hatte". ΟΙ ΠΡΌΓΟΝΟΊ ΜΑΣ, weiter Isokratis, Sie marschierten gegen sie, Sie schlugen sie und ein Ende zu setzen diese Beleidigung[57]: daher der besonderen Respekt, dass die mazedonischen Könige und, insbesondere, Alexander immer für Athen beherbergte.
- O Polyvios
(a). Er schuf eine nationale Asiana pro ELLIS
Im neunten Buch der Historien von Polybios bezeichnet, unter anderem, die Allianz der Aetolians mit den Römern gegen Philipp V., Achaean, von Akarnanen und ihre Verbündeten (210 z.b.). Vor der Tagung der Spartiaten, der Vertreter der Gemeinsamen Akarnanen Hops, versucht, die Spartans aus einem Bündnis mit den Ätolern und die Römer gegen die Mazedonier und Achaier zu verhindern: In Aitolos Chlenaia, die zuvor zugunsten der Allianz der Spartiaten mit den Feinden von Philip gesprochen, sagt: “Alexander, der die Thebaner bestraft, weil er das Unrecht angenommen,, die strenge Schuld. Aber er nahm Rache an den Persern für die Beleidigung, die alle Griechen gemacht, nicht erwähnen, noch das befreit uns alle von gemeinsamen und großen Katastrophen, die Barbaren zu versklaven und ihnen die Mittel, mit denen zu zerstören Griechenland ... und schließlich gedämpft zu leugnen (Alexander) Asien Griechen " [58]. In derselben Rede schreibt Polybius, dass Lykien wunderte : "... was und wie viel Wert sie verdienen Mazedonier, die die meiste Zeit ihres Lebens nie für die Sicherheit des griechischen Kampf gegen die Barbaren zu stoppen? Das ist immer Griechenland würde große Risiken konfrontiert, wenn wir Mazedonier Bastion hatte und stolz ihre Könige, Wer kennt sie nicht? …”
(b). Um Achaean und mazedonischen gleichgeschlechtliche ...
In der gleichen Rede Adressierung die lykischen ergänzt die Spartans: "Dann kämpfen wir eifrig um die Vorherrschaft und Ruhm gegen Ihre Homosexuell, Achaeans und Mazedonier ... Aber jetzt ist das Problem ist die Versklavung der Griechen in Fremdartigkeit (d.h.. die Römer)[59].
Wiederholte Bezug auf gleichgeschlechtliche Mazedonier -in gleichauf mit den Achäern- und im Gegensatz zu anderen Rassen gegen, Zustand deutlich auf der ersten Nationalität.
KAI O Khaled Hosseini
Der Durchlauf in Mazedonien und Alexander gefüllt unerwartet mit ein Bestseller in der afghanischen finden – Amerikanische Autor Khaled Hosseini dem Titel "One Thousand Splendid Suns '. Neben den Hinweisen auf den täglichen afghanischen (vor der Invasion von Russland) die sich auf Gewohnheiten wie rote Eier, mit Joghurt und Gurken Gerichte, Wettbewerbe mit Drachen (wie jene, die zuvor in der griechischen Provinz gemacht) und andere damit zusammenhängende, die Heldin zu erklären, dass die Menschen sollten streng das Gesetz respektieren und umzusetzen (eminent griechische moralische und politische Autorität, die Basis und die tragende Säule der athenischen Demokratie). Und wie es oft der Text, Der Autor zitiert den afghanischen Wort: Kanun[60]: 'Kanon', offenbar (und hier haben wir eine Seite fest für lange Aussprache von langen Vokalen wie Omega). würde, Vielleicht, interessant zu einer vergleichenden linguistischen Studie zwischen den griechischen und den Sprachen der Länder, in denen die Armee von Alexander weitergegeben, die Verbreitung der Sprache und Kultur Griechenlands in den Tiefen Asiens. "Für den Ruhm der Athener ', wie Plutarch sagt ...
Epilog
Die oben genannten sind nur einige der Elemente in der Erzählung des Herodot, Thukydides, Plutarch, Arrian, Polybius, sondern auch in den Schriften von Demosthenes und Isocrates, sprechen, implizit oder explizit, der Ursprung von Alexander dem Großen. Der Wert der historischen Wahrheit, wie in Projekte wie diese aufgezeichnet, ist, für Nationen, die eine lange Tradition haben, sakrosankt. für den Start heute, aber, Länder, die sind auf der Suche nach Identität und versucht Einheit auf Kosten der Geschichte zu bauen, der Wert der Wahrheit ist relativ und ändert. Für den letzteren Fällen, historische Figuren wie die oben antiken griechischen Schriftsteller, Reserve, von alters her, Urteile unwiderrufliche Überzeugung in den Köpfen all derer, die wissen, und darauf bestehen, daran zu erinnern,.
[1] Der Grieche war der Sohn Deucalion. (Sons of Greek war Ion, Aeolus, Doros und Xouthos).
[2] Thukydides Geschichten, Buch I, III "... noch nicht Barbaren eirike von der griechischen noch sagen Gegner in Cpd onama apokekristhai."
[3] Alexander P. Ragavis, "Wörterbuch der griechischen Archäologie ', Band A, Wort "Griechenland".
[4] Thukydides Geschichten, Buch II, XCIX.
[5] Im griechischen Bereich heute, westlich von Imathia.
[6] Notios Kastoria (Elimaia See)
[7] 'Alexander Anabasis' Arrian, Buch II, 7, p. 148 'Die griechischen' Publikationen 'Hatzopoulos'
[8] "Die Vorfahren davon waren" die Timenidai in einem alten Odeon auf Argos 'Thukydides XCIX.
[9] Die Daten der historischen Quellen aufgezeichnet ausführlich im "Wörterbuch der griechischen Archäologie 'Alexander P. Ragavi unter der Überschrift "Mazedonien".
[10] Amyntas hatte Treue während der Kampagne von Darius Hystaspes. Verbündete der Perser waren die Böotier midisantes, Thessalians und Argos.
[11] «…er te gar griechische Gattung am torchaion, und stattdessen frei dedoulomenin qua wenn etheloimi Oran nach Griechenland. " Herodot, Buch TH'- Calliope, ch. 44 – 45, p. 174 – 176, 'Ancient Writers', Zitros Publikationen.
[12] Alexander der Erste war sein Vater Amyntas B ', Söhne, die waren Alexander II, und Philip, Vater von Alexander dem Großen.
[13] Herodot, Geschichte 8, Ourania 139, Publikationen Chatzopoulos 'The Greek'.
[14] Die Karanos, von Argos, Nachkomme des Herkules, eroberte Stadt in der Nähe von Edessa, in der er den Namen "Aigai" und gründete dort die makedonische Dynastie. In dieser Vereinbarung und Arrian.
[15] Kapitel 2. Unterabsatz 2. Referenzen, ohne die Quelle zu identifizieren, in diesem Kapitel, in Bezug auf die Arbeit von Plutarchs "Parallel Lives , Alexander - Caesar "durch die Veröffentlichungen Altgriechisch Sekretariat, Griechen 'Ulysses Chatzopoulos.
[16] Arrian, Anabasis Alexandrou, Buch V 19, Publishing "Hellenen" Ulysses Chatzopoulos.
[17] Ch. 5, v. 7,8. Die Lysimachus verglich Alexander Achilles, Philip mit Peleus und sich mit Phoenix, Lehrer von Achilles.
[18] Ch. 8, v. 4: 'Aristotelin fragen, nicht am Anfang und liebt uh weniger von Vater, wie von ihm während des Lebens, Darum nicht gut leben '.
[22] Und auch wissenschaftlich - Alexander hatte eine besondere Neigung zur Medizin (Ch. 8).
[27] Preise nur verständlich Griechen hatten zugeschrieben, Olympioniken, schon der Urgroßvater von Alexander, Alexander der Erste.
[28] Die Etymologie des Wortes "Barbaren", heißt das unverständlich, linguistisch, und Ausländer (Wiederholung der Sound 'w', die nichts bedeutet im Griechischen).
[29]Historien Thukydides 'Buch A' III p. 62 , Govostis Publikationen.
[33] Das war die Art und Weise Epigramme Rente (: z.b.. "Pausanias Kleombrotos, Lacedaemonian, befreien Griechenland von den Medes nach dem griechischen ethelisanton die Gefahr der Schlacht "xynarasthai. Alexander hat für noch nicht den Begriff "Macedonian, wie Pausanias das Wort 'Spartan').
[40] Ch. 60 v. 6. "Oh Athener, daher ce pistefsait ', wenn Alter Risiken ertragen wegen sogar zu Eudoxia?’
[41] Arrian, Anabasis Alexandrou, Buch I, 29 Publishing "Hellenen" Ulysses Chatzopoulos.
[42] Arrian , Alexandrou Anabasis Buch II, 14.
[43] Arrian , Alexandrou Anabasis Buch III, 16.
[44] Arrian , Anabasis Alexandrou, Buch III, 18.
[45] Anabasis Alexandrou, Arrian Buch IV, 11.
[46] Anabasis Alexandrou, Arrian Buch VII, 12.
[47] Anabasis Alexandrou, Arrian Indian 32.
[48]Es besteht auch die entsprechenden Angebot für Trierarchie aus Städten der Rest von Griechenland kommen.
[49] "... Nicht nur griechisch, aber nicht einmal ein Barbar Hailing aus einem guten Platz, aber es ist eine verderbliche Mazedonisch, von Ort, wo vorher konnte man nicht einmal einen anständigen Sklaven kaufen. ' Demosthenes, "Als Philipp III 31 "Die griechische" , Publikationen 'Cactus'. Demosthenes beschuldigt und Kollegen als Barbaren, dass Halte nicht beachtet hat, die Werte, die Grundsätze und Ideale von Griechenland.
[50] Demosthenes, "Als Philipp III 51 "Die griechische" , Publikationen 'Cactus'
[52] ... In Kongruenz katastisai die Griechen ... und die Asiana s der Krieg exenegkein.
'Um Philip (III)’ 2 Isokrates, antiken Autoren, Zitros Publikationen
[53] … oder Kalium ut Werke 'ofelimoteron pro Ellisin OUT "in der Zeit eher prachthisomenon.
Philip (III 3 Isokrates, antiken Autoren, Zitros Publikationen
[54] … Igou nicht Toth 'exein unüberwindbar ihr und dir jährlichen Wert, wenn die wahren Barbaren eilotefein pro Ellisin ... Keine gar So ESTA noch außer Gott gezwungen passieren. die gleiche.
[55] Die Idee baut auf Isocrates 'Panegyricus', lange vor dem oben genannten Schreiben veröffentlicht (380 BC).
[56] geschweige denn vor dem Trojan, – von dort GAR Gerechte Tash Loyalitäten die Gunst der angegriffenen Väter empfangen werden ... 'Rede', Isokrates, 54, "Die griechische", 113 Hatzopoulos Publikationen
[57] 'Rede', Isokrates 56-57-58 'Die griechische' Publikationen Chatzopoulos
[58] "... Er schuf die Staatsangehörigen Asiana pro ELLIS ' Polybios, Histories IX 34.3 "Die Griechen" Veröffentlichungen "Cactus"
[59] »Dann Hand gar um die Vorherrschaft und Ruhm efilotimeisthe zu Achaean und mazedonischen Homosexuell... Jetzt nicht auf Einwände der Sklaverei in den Krieg pro ELLIS Fremdheit 'Polybius Histories IX 37, Die Griechen
55 Κhaled Hosseini 'Α Thousand Splendid Suns', Riverhead Books, New York 2007 p. 284.
Amphipolis.gr | Lassen Sie uns nicht Aufenthalt in Worte Archäologen nicht sogar besucht die Hill Kasta…..
Lassen Sie uns nicht Aufenthalt in Worte Archäologen nicht sogar besucht die Hill Kasta…..
Kontroverse Archäologen ,wie immer ,für Hephaistion und Alexander
Die Inschrift auf dem Grabzone Amphipolis verursacht Beschuldigungen. Was hat das Team verantwortlich Archäologe, ΚΑΤΕΡΊΝΑΣ ΠΕΡΙΣΤΈΡΗ. Wer und warum sie die Theorie ablehnen. In welchem Stadium sind die Untersuchungen mit den Knochen von fünf Frames;
Intensive Kontroverse über die chronologische Zeit, sondern auch davon, ob es sich tatsächlich um die neuen Elemente der Inschriften auf Marmorgehäuse von Grabdenkmal auf Caste Hill, die der wissenschaftlichen Sprache präsentiert wurden / Präsentation des verantwortlichen Archäologen, Katerina Peristeri und mitverantwortliche Forschungsgruppe, Mittwochabend an der Universität, Archäologen auszudrücken Klassik, sondern auch der Assistent Professor für Prähistorische Archäologie und Osteoarchaiologias, die Archäologie Abteilung Geschichte AUTH, Sevi Triantaphyllou.
Die meisten beziehen sich auf verwirrende Informationen, willkürliche archäologische Ansätze verweisen nicht auf die hellenistische Zeit, aber für Inschrift auf dem Marmor Innenhof des Grabes, das ist 2 km. vom Grab, die mit den Insassen oder was nicht verwechselt werden sollte “Geheimnisse” Blendet das grandiose Grab.
“Wirf die Theorien über Ifaistiwna”, kategorisch beantwortet in dem, was am Mittwoch Nachmittag bekannt wurde,, die klassische Archäologie-Professor an der Aristoteles-Universität Thessaloniki und der für 36 Jahre, die er in der Vergina Ausgrabung serviert, Panos Faklaris. “Noch suchen wir, um herauszufinden, was die Nachrichten”, ergänzt der Leiter der wissenschaftlichen Gruppe von Knochen in dem Grab gefunden, Sevi Triantaphyllou.
Aber was für eine Antwort auf den Teil, der Architekt verantwortlich für das Denkmal Michael Lefantzis;
Welche neuen Entdeckungen gedreht, dass wieder das Interesse der wissenschaftlichen Gemeinschaft, dass Amphipolis “wir vergessen”;
Neuere Erkenntnisse betreffen im Wesentlichen den Zeitraum zu klären, in welcher angeblich auf die wichtige archäologische Entdeckung des Grabes gehört, die, wie angegeben
die NEWS 247 der Architekt verantwortlich für das Denkmal Michael Lefantzis von der Abteilung für Restaurierung des antiken Monumente in Athen, Es ist zweifellos der hellenistischen Zeit und nicht Roman.
“Das Wichtigste ist, diese. Dass das Denkmal ist Roman, wie ursprünglich eilten viele Archäologen Monate genau zu bestimmen vor. Der Grund, zu diesem Schluss zu kommen, ist die Inschrift in der Fußgängerzone des Grabes gefunden, in Marmor und Stücke, die mit Sicherheit, beziehen sich auf das 4. Jahrhundert vor Christus. X. und die Dynastie der Antigoniden. Dies ist sicherlich eine der vielen funerary Kriegerdenkmäler von Ifaistiwna, Da gibt es viele weitere im ganzen Land, vor allem in Mazedonien, Alexandria und Chaeronea”.
Die wesentlichen Ergebnisse (hauptsächlich Bautypus) für ein paar Monate zu Archäologen bekannt, Sie zeigen, dass das Grab von Amphipolis wurde konstruiert, indem Dinokratous oder Stisikrati nach der Bestellung und Finanzierung von Alexander dem Großen, für seinen Freund und vertrauenswürdiger Offizier, Ifaistiwna, posthum, und umgesetzt von Antigonus die One-Eyed, das erste Viertel des 4. BC. Jahrhundert.
Zugleich, Das Forschungsteam in Monogramm berichtet – Stempel von Macedon Offizier. Die Inschrift “erhielt IFAISTIONOS” gefunden mindestens zwei Bauplatten, während in einem anderen Marmor-Fragment ist die Inschrift “ANT”.
als ANT, nach neuen Fällen, von allen Mitgliedern der Dynastie unterzeichnet Antigonidon. Die Inschrift ist wahrscheinlich die “Tonpapier Vertrag” für den Eingang des Marmormaterial für das ehrgeizige Projekt bestimmt, wahrscheinlich Memorial.
“Seit vielen Jahren waren die architektonischen Mitglieder in der Öffentlichkeit, neben dem Löwen.
Doch bemerkte niemand die unscheinbare Inschrift auf Marmoroberfläche”, sagte Mr.. Lefantzis und fortgesetzt: “Das empfangene Wort wird auf eine Weise geschrieben, dass -A und -O der hellenistischen Epoche verweisen. Wenn sie beispielsweise genannt, in der Ära des Perseus, Briefe würden sonst, wie sie von den Grundprinzipien der Epigraphik definiert”.
Wie für den Löwe liegend in 2 km entfernt von der Gedenkstätte Grab, Diese Datierung 1936 z.b.. und “können analoge Löwen treffen und Ecbatana, der größte Offizier Alexanders Bereich der Große, Hephaistion starb 325 z.b.. Also aus diesem Grund, Ich drückte ab dem ersten Moment der Überzeugung, dass wir mit Hellenistische Erkenntnissen konfrontiert werden.
Der Löwe, wie alle Marmorstücke in den Bezirken des Grabes, Sie bewegten sich dort. Und stellte einen Vorboten für die Toten oder die Toten und die Bedeutung der archäologischen Entdeckung. Es gab dort für immer. Dating nicht erhärten nicht seine Ergebnisse sowohl im Grab (Sphinxen, Karyatiden, Mosaikboden) wie Werke aus der gleichen Zeit sind in Museen in und außerhalb des Landes gehalten, wie das Monogramm von Alexander dem Großen in der zweiten Kammer, aber oktafylloi auch geprägten Rosetten”.
Während der Präsentation von Frau Peristeri, Es wurde auch bekannt, dass gemacht Grab hat zahlreiche Plünderungen bis zum Zeitpunkt der letzten makedonischen erfahren, und betonte die Existenz der Anbetung im Denkmal. Auch, Es zeigte sich, dass Münzen wurden verbrannt oder beschädigt, die wahrscheinlich gehören der Große oder Kassandros zu Alexander.
Als Mr.. Lefantzi, wie die Dame Peristeri, gibt es keinen Zweifel mehr jedes Zimmer für die das Denkmal von Amphipolis der hellenistischen Zeit ist. “Warten wir ab, die reagieren”, sagt Herr. Lefantzis und Enden:”Es war eine erste wissenschaftliche Arbeit, Ich weiß nicht, wenn wir Fotos und Dokumente haben, noch, wenn wir mehr Informationen kennen. Lassen Sie uns archäologische Gärung warten und lassen Sie uns nicht in Worte bleiben, dass Archäologen haben nicht einmal die Hügel Kasten besucht”.
Die Dokumente Hephaistion zeigt
Der erste und wichtigste Schlüsselelement ist die drei Inschriften, in so vielen "orphan" Marmor Architektur gefunden, von etwa 500, von denen viele wie verlautet aus dem Gelände der Grab Kasten stammen, aber sie fanden die ersten Jahrzehnte des letzten Jahrhunderts in einem Abstand 5-6 km durch den Fluss in der Nähe der aktuellen Position des Löwen von Amphipolis.
DIE M. Unsere Lefantzis festgestellt, dass drei identische Inschriften, während der Rede von Frau. Peristeri sprach für zwei identische und von denen ein Drittel nicht Details nicht geben, verlassen Fragen.
Distinguished das Wort "…ARELAVON "-leipei das" P "- und am Ende des 'N' ist das Monogramm von Hephaistion. Es ist falsch, was geschrieben wurde, die Inschrift sagt: "erhielt heroon IFAISTIONOS". Das Wort "Heroes Garden" existiert nicht. DIE M. Lefantzis erklärte, dass "unterschieden sehr sauber H, die P, Z, Al. Da H groß ist klar, dass auf ein Denkmal bezieht sich auf ". Das Sprechen der K. Peristeri sagte, dass "es ein Aufnahmevertrag war" und Zeichen als "erhielt interpretiert: heroon von Ifaistionos".
Wollen auch diese Einschätzung verstärken, Er machte den Bericht "Parallel Lives" Plutarch, die besagt, dass "wenn Alexander Hephaistion verloren, fragte Dinokratous (Stisikrati) zu errichten, prächtige Denkmäler im ganzen Land ". "Es mag gewesen sein 5-6 oder mehr. Wir wissen nicht, wie viele, aber es war auf jeden Fall zwei in Alexandria, und eine in Ecbatana, wo Hephaistion starb. Für Amfipolis haben wir einen Hinweis auf das Sekretariat ", sagte uns, M. Lefantzis.
um 500 "Orphan" Architektur und bewegte sich durch den Löwen von Amphipolis aus 1937 wann und restauriert das Denkmal.
Der zweite Schlüsselelement ist das Monogramm von Hephaistion, auch innen gefunden, Rosetten in dem Architrav des zweiten Raums. MS. Peristeri sprach von einem enniafyllo Rosette mit Monogramm, die m. jedoch Lefantzis zeigt, dass "mindestens zwei Rosetten gefunden, die mit Enkaustik-Verfahren lackiert, eingeschnitten. Das Monogramm wird in dem weißen Abschnitt in der Mitte der Rosette eingraviert. Die Rosetten sind gefunden vor 1,5 Monat und ist die erste Rosetten auf der Südseite des Architrav, während wir wissen nicht, ob es andere, wie sie sind in einem schlechten Zustand ".
Drittes Schlüsselelement ist die Gestaltung des ANT, auf mehr als drei Punkte in der Fußgängerzone, in den vergangenen Jahren und nach den Bagger gefunden beziehen die Dynastie Antigonidon. MS. Peristeri sagte, dass "dies ein typisches Monogramm ist, die während des gesamten Zeitraums von Antigonidon existiert und zeigt die Chronologie des Denkmals zum letzten Viertel des 4. BC. Jahrhundert ". Der Bagger war vorsichtig in der der Antigoniden Familie erhielt das Projekt, "Wahrscheinlich Antigonus der einäugige oder ein anderes Mitglied der Familie", sagte.
Jedoch die M. Lefantzis ist durchsetzungs. "Das Denkmal wurde von General M. erhielt. Alexander, Antigonus Augen (382-301 BC). Es könnte Antigonus Gonatas sein (319-239 BC), weil dieser Fall würde die Datierung des Denkmals werfen. Antigonus der einäugige und Dinokratous hatten ein gemeinsames Ziel, die Vision von Alexander weiter der Großen, die erste auf die Politik und die zweite auf der Architektur ", erzählte uns.
DIE M. Lefantzis enthüllt 'Nation', die Marmor architektonische Fragmente wurden in der Nähe des Grabes Kasten von der Löwe von Amphipolis und der gemalten Dekoration des Podiums gefunden worden,. Auf dem Sockel des Löwen wurde mazedonischen Ikonographie und Kontext für einen Trauerzug Fries. "Diese Stücke werden nun untersucht und wird Gegenstand einer zukünftigen Ankündigung sein", und er sagte uns,, auf eine Frage in Bezug auf die Datierung des Frieses, er stellte klar, dass er nicht in seine Spezialität, Schätzungen der späten klassischen oder frühen hellenistischen Zeit zu sein,.
Die "Botschaft des Dualismus emittierenden Ergebnisse, die Beziehung, die Alexander und Hephaistion "besonders K. beschäftigt. Peristeri. Dies ergab in beiden Sphinxe, In beiden Karyatiden, die beiden Pferde in der Show von Peristeri. DIE M. Lefantzis diese Ansicht nicht übernehmen. "Ich bin nicht sicher, ich brauche diese Schnittstelle zu tun. Ich akzeptiere nicht, die ", Er sagte, unsere Features.
Krieger zu Pferde in der dritten Kammer
Tolle Farben und Performances sind der Fries in der dritten von vier entdeckt- Standort des Denkmals, wo es einen Kieselboden mit der Entführung von Persephone. In ihrer Rede K.. Peristeri die Anzeige den Helden enthält, die mit einem Löwenkopf auf dem Pferderücken und ein Krieger Helm, entweder im Kampf oder in einem Wagen mit seinen Waffen (Köcher und Rüstung), aber er stellte fest, dass „viele Stücke unlesbar“.
DIE M. Lefantzis, Wer ist er, der die Rekonstruktion des Frieses gelesen und gemacht, dass die Form des Helden enthüllt, so coverall, und Porträts, mehrere Male wiederholt,. Er bestand darauf, dass die Studie der Person und die „es gibt keine Maschine ist Roman Krieger zu sein, Es ist sicherlich ein großer Mann ".
Von der Westseite des Frieses beginnt die Präsentation seines Lebens, Leistungen, militärischen Erfolge. Nach erscheint afiroismenos, ohne Kleidung, die Verstärkung der Beine, während zwei Centaur einen Stier vor der Opferung gekrönt. Hier wird das Boot mit Steuermann eines Laufrades Win am Heck und Bug, und in der Mitte eines Delphic Stativ, die Toten Trophäe symbolisiert die Herrlichkeit und Legende.
Es gibt auch die geflügelten Figuren von Schlaf und Tod, und eine Kavallerie Prozession begleiten die Toten.
Der Fries ist nicht datiert, Allerdings haben die Archäologen auf die „Nation“ zeigen, dass es Friese in den mazedonischen Ära Wiederholungen derselben Person ist. „Diese Darstellung ist später ', wobei die Merkmale.
Ki'omos …Sie lehnen die Theorien von Alexander dem Großen
“Lost in Translation” von Peristeri Ms., erklären mehrere Archäologen, nach wissenschaftlichen Offenbarungen von gestern, die um die Welt gehen.
“Wir müssen die Szenarien Hephaistion und Alexander ablehnen. Und das unterstütze ich den Grundsatz, bei 13 August, Tag der Entdeckung des Grabes. Es gibt keine Hinweise, die uns zu solchen Schlüssen führen würde. Auch, Die Inschriften zu der Gruppe von Peristeri Frau bezeichnet, befindet sich in Leo, d.h. 2 km. weg vom Grab und damit, Sie haben nichts mit ihm zu tun. Der Löwe gehört zu einem anderen Grab, die noch nicht gefunden”, kategorisch erklärt in NEWS 247 die klassische Archäologie-Professor an der Aristoteles-Universität Thessaloniki und der für 36 Jahre, die er in der Vergina Ausgrabung serviert, Panos Faklaris.
kommentierte “erhalten” die Inschrift, er sagt: “Es hat andere Buchstaben nächste. Die Inschrift endet nicht an diesem Wort. Und ich denke, dass später als das Grab ist, vielleicht Thraker, die das Gebiet überfallen. Offensichtlich finden die Peristeri Frau ist sehr wichtig,. Aber bis heute Informationen, Sie sind unbegründet. Es mazedonisches Grab und kein Denkmal zu Ehren von jemandem. Und die Inschrift auf dem Löwen muß aus dem Grab aposyschetistei”.
Er macht in der Tat Grund für Verwirrung in Bezug auf den Zeitpunkt, zu dem sie platziert werden soll finden. “Es ist nicht das Ende des 4. Jahrhunderts, aber im frühen 3. Jahrhundert vor Christus. CH.”, während die Ablehnung der Szenarien Antigen. “Wann wurde das Grab geschaffen, Antigonus wurde getötet, so dass keiner der Beweise bisher wurde auf der Grundlage”.
Von der Seite des, der Leiter der wissenschaftlichen Gruppe von Knochen etwa vor neun Monaten im Grab Sevi Triantafyllou gefunden, berichtet, dass die “Ich weiß nicht, warum heute im Chat. Ich finde Kollegen aus der Welt der Klassischen Archäologie, zu Figur”.
Der Archäologie-Professor an der Universität Chrysa Paliadeli, im Gespräch mit TV-Sendung, funktions “interessanter Vorschlag” die Ankündigung des Leiters der archäologischen Forschung, nämlich, dass das Grab Kasten wahrscheinlich für Hephaistion in Alexander der Bestellung des Großen gedacht und betonte,: “Wir könnten sicher sagen, dass das Denkmal bis zum Ende des 4. BC geht zurück. Jahrhundert oder der frühen hellenistischen Zeit, Aber es braucht viel mehr Arbeit Schlussfolgerungen zu erreichen. Seit Jahren werden wir die Vorschläge diskutieren und wird gegeben und andere Elemente werden” bemerkt Archäologe.
Die Knochen für den Insassen des Grabes bezeugen;
Der Leiter der wissenschaftlichen Gruppe von Knochen vor etwa neun Monate im Grab gefunden (zusammen mit Assistent Professor X. Papagerogopoulou) und Assistant Professor für Geschichte und Archäologie von der Aristoteles-Universität Thessaloniki. spezialisiert auf osteoarchaiologia, Sevi Triantafyllou Punkte in NEWS 247 dass: “Was mein Feld betrifft, und ich kann mit Sicherheit sagen, ist, dass die Ermittlungen Knochen aus wirtschaftlichen Gründen eingefroren. WAS, Wir mussten lernen,, veröffentlicht im Januar. Das Alter und Geschlecht eines jeden der fünf Skelette in Denkmal gefunden. Unsere Forschung war in der Regel 3 Jahre, aber leider, die Krise nicht gelungen, zu beenden. Herausforderung bleibt die Affinität der fünf Personen”.
Aber sie machte deutlich, dass: “Die Knochen werden nie für sich selbst Zeugen des Insassen des Grabes. DNA kann diese Informationen nicht zur Verfügung stellen. Und daß die Welt wahrnehmen,”
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Amphipolis.gr | Die Verschwörung des Darius
Wir sind in der 522 z.b.. Das größte Reich der Welt schockiert durch eine dynastische Krise hat alle Funktionen Geschichte Detektiv Geheimnis. Der rechtmäßige König ist zu Kampagne in Ägypten, und erobern. Seit jeher despotischen, aber es scheint jetzt es Waschbecken in den Wahnsinn als Mitglieder ihrer Familie zu ermorden, darunter auch sein Bruder, für wen, vielleicht nicht Unrecht, unterhält der Verdacht, die Infragestellung des königlichen Thron.
Auf dem Rückweg, der König erhält ein Gesandter, der teilt ihm mit, die in Persien die Behörde ein Usurpator unternommen hat, die als Bruder des Königs dargestellt. Kurz nachdem der Prinz das Bein unter ungeklärten Umständen verletzt ist und bald durch Trauma stirbt. Eine Gruppe von persischen Adligen sich zusammentun, um den Usurpator stürzen. Die Entwürfe der Verschwörer gelingt und die königliche Macht führt zu der Mann, der das Persische Reich auf dem Höhepunkt seines Ruhms bringen wird.
Mal sehen, wie sie der Geschichte die verschiedenen Quellen zur Verfügung stellen, bevor wir versuchen, die Erzählungen erklären sie, die Ungereimtheiten und Widersprüche zwischen Ihnen, und, dann, alle Elemente der historischen Realität identifizieren kann enthalten oder... ausblenden.
(J). Die Quellen
Als größte Achaimenidologos unserer Zeit, Pierre Briand [«Histoire de l 'Empire Perse (De-Cyrus À Alexandre)«, Fayard, Paris, 1996, p. 109], der Historiker versucht die dynastische Krise der klären 522 richtet sich fast ausschließlich aus den griechischen Quellen des klassischen Altertums, vor allem bei Herodot.
(J). (A). Die griechischen Quellen
(a). Herodots version: Der Historiker von Halikarnassos präsentiert den persischen König Kambysi als geistig gestörten person. Der Wahnsinn des Habens manifestiert sich als das erste Opfer des Bruders Geschwister, die Smerdi. Die Wut des Herrschers gegen seinen Bruder hat, Nach Herodot, Dual-Ursache: Erstens, die Beleidigung an die Person des Königs, Als sein Bruder ist der einzige der Perser, versucht und schafft es, biegt sich den Bogen um Geschenk den Herrscher von Äthiopien Kambysi zu bringen. Zweitens, Cambyses im Traum Bruder sitzt im königlichen Thron sieht. Diese Gründe sind genug, um seinen Auftrag von, die Prixaspi, Smerdi zu ermorden:
"Cambyses Baum, als Legoysi AIgyptioi, Dia Aytika τὸ ἀdikima Helene emani, EWN Oyde einstigen rasenden. und die ersten Männer der Kakwn Exergasato ἀdelfeon Smerdin Eonta Patros Mitros und eine, die ἀpepempse es Fthonw ἐξ AIgyptoy Persas, Ὅτι τὸ Mounos Persewn Te Toxon Oson Daktyloys von zwei eIryse, Τὸ AIthiopos Ineikan von den Ichthyofagoi gegründet, Τῶν ἄllwn Persewn er Oydeis Te Egeneto oIos. Ἀpoichomenoy es Smerdios Wn Persas des Opsin eIde ἐν Ypnw des Cambyses in toiinde· Edoxe die ἄggelon Elthonta Persewn ἀggellein ἐκ wie Wandschirm in Basiliiw in Izomenos Oyranou Kefali auf danach der psayseie. Achtung diese Deisas Ewytou Wn nicht-min ἀpokteinas ὁ ἀdelfeos ἄrchi, finden Sie Prixaspea es Persas, OS in diesen ἀnir treuen Persewn, Ἀpokteneonta min. • He ἀnabas es ἀpekteine Smerdin Sousa, oI Legoysi Men ἄgrin Ep᾽ exagagonta, oI He es im Proagagonta Meer Katapontwsai ' Erythrin (Herodot, Buch Iii Thalia, 30, 1-3).
Die Halikarnassos listet dann alle Verbrechen in die Paranoia des Cambyses: Schwester und Frau tötet, in der Tat darstellen. Begraben am Leben ein Dutzend jungen Adeligen Perser. Der ehemalige König von Lydia quälen, die Croesus. In demselben Kontext und die grausame Hinrichtung Royal Richter Sisamni, die Cambyses, Beurteilung ihn schuldig der Täuschung, Ordnung in Fetzen und mit seiner Haut den Thron zu kleiden, auf dem es den neuen Royal-Richter sitzt (die Otanis, Sohn getötet), um doppelt vorsichtig sein, wenn seine Entscheidungen Ausstellung.
Weile, aber, die Cambyses bleibt in Ägypten, zwei Brüder, die Magier, d.h. die Kaste der iranischen Priester, Nutzen Sie die Tatsache, die der Mord an seinem Bruder König geheim gehalten hatte. Einer von Ihnen, die Patizeithis im Royal inszenierten Thron seines Bruders, trug den gleichen Namen wie der ermordeten Bruder Kambysi und schien sehr! Neu kommen und im Lager der Kambysi, nach seiner Rückkehr aus Ägypten, Während er in Syrien ist.
"He Kambysi Cyrus Chronizonti AIgypton in und um Parafronisanti Epanisteatai ἄndres Magier zwei ἀdelfeoi, von den Eteron Kataleloipee der oIkiwn Meledwnon des Cambyses. Oytos di Wn die Epanesti Mathwn Te Smerdios in Mortem als Kryptoito genomenos, und als eIisan Epistamenoi von olígoi Ayton Persewn, Oi Polloi He Perieonta min eIdeiisan. Respektieren Sie diese Boyleysas ein Epecheirise Toisi basiliioisi. in der ἀdelfeos, eIpa von synepanastinai, oIkws τὸ Smerdi in eIdos sogar Kirou, die Ewytou ἀdelfeon des Cambyses Eonta ἀpekteine· in Te Omoios in Smerdi hatte di eIdos und di und Oynoma Twyto Smerdin. Touton Magier-Patizeithis ἄndra ἀnagnwsas ws von der Aitos immer Diaprixei, eIse ἄgwn es Basiliion-Thronon. Er Poiisas Helene Prediger auf Te ἄlli Diepempe und AIgypton Proereonta di es und Priester in Stratw als Smerdios von der Loipou ἀkoystea Cyrus ἀll᾽ eIi Kambysew schlimmsten.
OI-Te di Wn ἄlloi Proigoreyon diese Prediger und di und Ep᾽ Tachtheis von AIgypton, Eyriske-Knochenhecht Kambysea und Straton Eonta ἐν Ἀgbatanoisi Syriis..., Stas Proigoreye es nahen Startseite Entetalmena ἐκ der Zauberer " (Herodot, Thalia, 61-62).
Zunächst, die Achaimenidis von Reue besetzt, weil er erkennt, dass hatte er wahrscheinlich zu Unrecht seinen Bruder hingerichtet., eine und andere war schließlich den Usurpator. Dann, herrscht die Logik und Cambyses entschließt sich, so schnell wie möglich in Susa zu den Usurpator Gesicht zurück. Als, aber, auf seinem Pferd kommen, sein Schwert verlassen Gehäuse und ernsthaft verletzte Bein.
"Enthauta ἀkoysanta Kambysea Smerdios Etypse Oynoma die ἀlitheii Te Gründe und enypnioy· OS Edokee in Ypnw ἀpaggeilai in diesen als danach es Basiliion Thronon Izomenos die Psayseie auf die Oyranou Kefali zu sprechen. Er Mathwn als eitle ἀpolwlekws eIi-ἀdelfeon, Ἀpeklaie Smerdin· He ἀpoklaysas und Periimektisas auf ἁpasi Symfori ἀnathrwskei von den Ippon, Ἐν Echwn jetzt die Tachistin es Strateyesthai Sousa von der Magon. Und die ἀnathrwskonti der Koleou der Ippon Xifeos ὁ ἀpopiptei Miki, He Gymnwthen, das Schwert der Paiei Miron... in He Ekechristo Boytous Eti einstigen ἐκ Polios ἐν Ἀgbatanoisi Teleytisein die bion. Männer di Toisi ḟ ἐν Midikoisi Ἀgbatanoisi Edokee Teleytisein Weißgraue, Ἐν Toisi in diesen home immer prigmata· Τὸ Christirion ἐν Toisi He Syrii Ἀgbatanoisi Elege ἐν Schriftarten. Und als di Epeiromenos Epytheto... dann Polios τὸ Oynoma, seine auf der Symforis Te ἐκ Magier und Ekpepligmenos von Trwmatos Eswfronise, He Syllabwn τὸ Theopropion eIpe "Enthauta Kambysea Cyrus Peprwmenon Teleytan das Esti"» (64).
Die Kambyses realisiert, dass wahrscheinlich Ende nähert sich. Lädt die Adligen und enthüllt die Wahrheit. Der Mord an seinem Bruder, die Gründe warum die entschieden, die Usurpation der Macht durch die Zauberer (65). Jedoch, Persische Adligen von Kambysi Sequenz scheint nicht zu die Verschwörung Magi und eher glauben, dass Usurpator ist sein Bruder König. Fügen Sie die Worte des Kambysi im Hass hatte er für seinen Bruder und glauben Sie, dass sein soll, alle Perser gegen die zweite wechseln und lassen ihn nicht auf dem Thron von Achaemenides. Wenige Tage später, die Gangrän, verursacht durch das Trauma Ruft die Kambysi in der Welt der Toten.
"er diese Meta als Esfakelise Te der Osteon und Miros Esapi von rasch, Ἀpineike Kambysea der Cyrus, Basileysanta Männer home immer Epta Etea und fünf minas, He ἄpaida τὸ Ersenos Eonta Parapan und Brut weiblich. Persewn He Pareousi ἀpistii Toisi Spielzeug Ypekechyto Polli Magier Echein Startseite Prigmata, Ἀll᾽ von eIpein Kambysea Ipisteato Diaboli Zuhause über den Tod Smerdios eIpe, Diese Ekpolemwthi Ina πᾶν τὸ Persikon» (66, 2-3).
Sieben Monate lang regieren der Usurpator ungestört. Sogar Filolaϊka trifft Vorkehrungen, um seine Macht zu konsolidieren (dreijährigen Steuererleichterungen). Dann, Herodot zeigt die Otani, einer der Eygenesteroys Perser, Verdacht des Betrugs von Pseudo-Smerdios. Er bittet seine Tochter, die Faidymi, welches war Kambysis Frau und jetzt das, die als danach erscheint. Sie antwortet, dass sie noch nie, die Smerdi persönlich gesehen hat. Die Otanis erzählt, sie zu bitten, dass die Atossa außer Consort ist und Schwester von Kambysi und Smerdios. Sie werden auch wissen, ob es ihrem Bruder oder jemand Usurpator. Der Faidymi antwortet, dass sie nicht, die Atossa sehen können, ein und sind auf verschiedenen Partitionen und der König lässt eine Royal-Frau zu sehen, die andere nicht (68). Die Otanis beginnt um sicherzustellen, dass Identitätswechsel. Wohl wissend, dass Cambyses hatte den Magier Smerdi für einige Fehlverhalten bestrafen, durch die Reduktion der Ohren («Er sagte der Zauberer von Smerdios ἄrchwn Kambysew Kuros Startseite Wta ἀpetame Ep᾽ aItii Tini Smikri schlimmsten Gemeinden»), fragt seine Tochter zu Funden, dass die gleiche wenn der "König" haben oder nicht Ohren. Wenn die Faidymi die erwartete negative Antwort gibt, die Otanis richtet seinen plan. Anrufe auf zwei andere edel, die Aspathini und die Gobrya und beschließen, den Usurpator Magier töten. Jeder Verschwörer verpflichtet sich zu finden und ein weiterer Komplize (die Otanis sind selbst die Intaferni zuordnen, die Gobryas und Aspathinis Megabyzo ihm die Hydarnes). Susa wird angezeigt und eine weitere große persische Aristokrat, Darius, wem sonst Rendern sofort Teilnehmer in ihrem Design.
«Veranstaltungen, sagte er ab es Paraginetai Dareios Sousa Ystaspeos von Persewn von ikwn· dass diese in di Knochenhecht • Patir yparchos. Epei Wn Oytos ἀpiketo, ab Toisi Persewn Edoxe und Dareion Prosetairisasthai» (70).
Darius nimmt eine führende Rolle in Verschwörung. Während die Otanis schlägt vor, die Durchführung des Plans zu verzögern, bis Sie den Plan oben implementieren waren, um ihren Erfolg zu sichern, Darius schlägt sofort zu handeln, Sicht erforderlich (76). In der Tat, Darius und Gobryas dringen die Royal Apartments der Palast in Susa und die ersten tötet den Usurpator Zauberer, Während die zweite hat zuvor Wirbelsäulenmuskulatur (78).
Dann, die Verschwörer darüber gesprochen, was man über die Verwaltung des Reiches. Herodot zeigt auf ausdrücklichen politischen Ansichten die meisten griechischen. Die Otanis unterstützt eine Form von Demokratie, Wie spricht er über "Gleichheit" mit der alten griechischen Bedeutung des Wortes (d.h.. die paritätische Mitbestimmung der Bürger in die Büros und die Verantwortlichkeiten der governance) (80), die Megabyzos spricht als Anhänger der Oligarchie (81), Während Darius unterstützt die Institution des Königtums pflegen (82). Wie erwartet, Darius die Ansicht herrscht, und es bleibt zu entschieden werden, wie Sie den neuen König unter den sieben auswählen. Der Weg ist er... ippomanteia: König wird derjenige, der die nächsten Morgengrauen sein Pferd zuerst wird werden Chlimintrisei (84)! Darius-Kurs wird schlagen, Dank der Irrtum der ippokomoy, von Oibari (85-87).
«Te di Dareios ὁ Ystaspeos Basileys ἀpededekto» (88,1).
Um mehr Power zu legalisieren, Darius heiratet zwei Töchter von Cyrus, die Atossa, Er war ein Mann und Kambysi und Pseudo-Smerdios, und Artystwni, aber die Parmy, Tochter von Smerdios, sein Bruder Kambysi, und, fysikotata, die Tochter von Otani, Das ergab des Identitätswechsels des Magiers, die Faidymi (88, 2).
(b). Den übrigen antiken griechischen Quellen: Ohne Rahmen und Beredsamkeit des Mythistorimatikis Geschichte von Bodrum, andere griechischen Autoren beziehen sich auf Persisch dynastische Krise der 522 oder auf Personen und Ereignisse über dieses.
In Cyropaedia, Xenophon befassen nicht mit nachfolgenden Ereignisse Tod Kyros. (Wenn wir sagen können, dass insbesondere das athenische moralisierende Lehrbuch mit Veranstaltungen beschäftigt sich). Gedenkt den Geschwister Bruder Kambysi als Tanaoxari.
An die Perser, Aischylos nennt seinen Bruder Kambysi, welche Anrufe Mardo: "Cyrus er Pais... Fünfte He Irxen Mardos, Patra aIschyni Thronoisi t ich ἀrchaioisi» (773-775). Berichte, die regierte und verfügt über Scham der Dynastie, aber keine Gespräche über Usurpation durch ein Zauberer.
Viel mehr ausführlich auf die Fakten macht die Regeln, die griechischen Archiatros des persischen Hofes in der Herrschaft von Artaxerxi Ii (405-359). Auf Persisch, Sein Bruder Kambysi nennt er Ktesias Tanyoxarki. Verlust des Tanyoxarki verursacht, in der Ktisia, die heftigen Schlacht mit dem Zauberer Sfendadati. Der Magier der Tanyoxarki MAL in Kambysi, behauptet, der beabsichtigt, das Königtum an sich zu reißen. Die Kambyses überzeugt und befiehlt die Ausführung seines Bruders. Nach diesem, der Sfendadatis betreibt die große visuelle Ähnlichkeit mit den Prinzen und kommandierte Baktrien als Satrap für fünf Jahre. An dieser Stelle erscheinen Sie in den Vordergrund zwei Eunuchen, die besagt und Bagapatis, Wer hat die Sfendadati auf königlichen Thron. Ein drittes eunuch, die Izabatis, droht, den Betrug aufzudecken. Die Verschwörer Heidreks (Persisch, 10-13).
Abgesehen von den Schriftstellern der klassischen Altertums, Es gibt auch die Justin, Römische Geschichtsschreiber des 3.-4. a.d. ((J), 9, 4-11). Und er sagt, den Traum vom Kambysi in Ägypten, Er sieht seinen Bruder... Mergui, die in den königlichen Thron sitzt. Anschluss an den Kambyses unter Berufung auf vertrauenswürdige, der Magier Comet, Mergui zu ermorden. Der Komet führt die zugewiesene mission, Doch in der Zwischenzeit stirbt der Cambyses der Magier entscheidet, auf den Thron heben seine Bruder, die Oropasti, Wer hat viel Geschick, gut verstanden, An... ähnlich im Aussehen mit dem ermordeten Bruder Kambysi.
Zwischen den verschiedenen Versionen der Geschichte sind beeindruckende Unterschiede im Namen seines Bruders Kambysi (Danach, Tanaoxaris, Tanyoxarkis, Mardos und Mergis), aber den Usurpator (Danach, Sfendadatis, Oropastis) oder die Verschwörer, die die Erhöhung auf den Thron (Patizeithis, Besagt und Bagopatis, Komet). Es gibt, aber, einige grundlegende gemeinsame Elemente, als Noten und die Briand (ibid., p. 110-111):
– Den Mord an seinem Bruder Kambysi, im Auftrag von König Achaimenidi.
-Die Ersetzung des Prinzen von einem Magier.
– Die auffallende Ähnlichkeit im Aussehen zwischen der Magier und der Prinz.
Wesentliche Differenzierung erfolgt über die chronologische Reihenfolge der Ereignisse. Nach Herodot treten sowohl den Mord an Smerdios und Usurpation des Throns von der Magier des gleichnamigen zum Zeitpunkt der Kambysis Kampagne in Ägypten. Von Ktesias, stattdessen, stellt der Ermordung des Fürsten vor fünf Jahren die usurpation. Wenn Justin, Ende, Mord und der Veruntreuung nach dem Tod des Kambysi. Offenbar, in Kreisen des persischen Adels, aber unter den Griechen in Kleinasien und insbesondere Griechenland, sollte, bereits im 5.Jahrhundert, waren Sie zu verschiedenen Geschichten über den Anstieg von Darius macht, welche eher Anemixan oder interpretiert von Herodot und die Anhänger des.
(J). (B). Die persische Quelle: die Version von Darius
Zum Glück, Wir haben bei uns zur Verfügung und eine persische Quelle und in der Tat große protagonist, Darius. In tief in die Felsen monumentale Inschrift des Mpechistoyn geschnitten, der persische Herrscher gibt seine Version auf der Seite wie gefunden den Thron von Achaemenides.
"Erobern Sie die Kambyses, der Sohn von Cyrus, und er hatte einen gleichgeordneten Bruder namens Mparntigia. Dann tötete der Cambyses Mparntigia. Der Mord, den er nicht zu den Menschen bekannt war. Später liess die Cambyses für Ägypten und, dann, das Volk rebelliert. Nach diesem, die Lüge dominiert in Persien, in Midia und andere Völker. Dann erschien es jemand, ein Magier, Gkaoymata sagen. Er lehnte sich in Paϊsigiaoybanta, nahe-Berg-Arakantri, der 14. Tag des Monats Bigiaxna. Er belogen das Volk: "Ich bin der Mparntigia, der Sohn von Cyrus, sein Bruder Kambysi». Dann, ganzen Volkes gegen die Kambysi rose und schriftliche mit den Rebellen und in Persien und in Midia und in anderen Ländern. Der Assistent usurpierte die königliche Macht am 9. Tag des Monats Gkarmapanta [= 1.3.522]. Dann starb die Cambyses des natürlichen Todes...
Wer, Persische oder Midos... Das Königreich konnte aus den Händen des Gkaoymata nicht bekommen., des Magiers. Die Menschen fürchteten ihn zu. Er tötete viele, die den Mparntigia gekannt hatte. Deshalb ist das töten: "Erfahren Sie, dass ich nicht die Mparntigia, der Sohn von Cyrus. Niemand wagte etwas zu Gkaoymata sagen, den Magier, bis erschien I...
Mit Hilfe von Mazda Achoyra und nur wenige Männer getötet ich den Zauberer und seine Anhänger. Tötete ihn in eine Festung namens Sikagiaoybati, im Bereich der Nisagia, in Midia. Die bekam, wurde das Königreich und die Macht der Achoyra Mazda King..." (Inschrift der Mpechistoyn, 1die Spalte, 10-13).
Männer waren dabei, als ich die Gkaoymata getötet siehe, der Magier, der behauptete, er sei der Mparntigia. Arbeitete mit mir als einen treuen Fans.
Die Bintarna,Sohn von Bagiaspara [= Intafernis]
Die Oytana, Sohn von Thoykra [= Otanis]
Die Gkaoymparoyba, Sohn von Marntoynigia [= Gobryas, Vater von Mardonioy]
Die Bintarna, Sohn von Mpagkampinia [= Hydarnes]
Die Mpagkampoyxa, Sohn von Ntatoybachya [= Megabyzos]
Die Arntoymanis, Sohn von Bakaoyna" (Inschrift der Mpechistoyn, 4die Spalte, 68-69).
Unter den detaillierten Vorlesen des Herodot und der Erklärung von Darius dem großen gibt es genug Gemeinsamkeiten, wie einige wesentliche Unterschiede.
: Orte Darius Chroniken des Mordes an seinem Bruder Kambysi vor der Abreise des Monarchen für Ägyptenfeldzug, Während die Halikarnassos im Raum befindet sich dieser Cambyses in Ägypten.
– Verschiedene Namen. Selbst wenn wir akzeptieren, dass das 'danach' Umsetzung ins griechische von der persischen Namen "Mparntigia", Diversifizierung bleibt im Namen den Usurpator Magier, Nach Herodot wieder 'Danach' ist, Während in Darius 'Gkaoymata' (Namen, die auf der Comet Ioystinoy anspielt, Das, aber, ist ein Verschwörer gegen Kambysi, aber es wirft in den Thron seinem Bruder, die Oropasti).
– Die Rolle des Darius ist dargestellt und unterschiedlich ausgewertet und in einem anderen text (Briant, ibid., p. 112, 120). Darius Grund für Verschwörung, erwähnt nur loyale Anhänger (die decken sich fast genau mit derjenigen, die als Verschwörer Herodotus: die einzige Differenzierung bezieht sich auf die Arntoymanis, Wer nicht mit der Aspathini des Herodot identifiziert werden kann). Die königliche Macht, Darius muss Achoyra Mazda (und sich selbst).
– Wie und wo töten den Usurpator. Statt Mord im Schloss, Darius spricht über Schlachten und Gefangennahme Fort in dem er mit den Unterstützern des Magiers gelochte hatte sich.
II. Eine versuchte Erklärung
Es ist möglich, alle diese Erzählungen und insbesondere die von Herodotus als Darius in Einklang zu bringen; Wie viel historischer Wahrheit enthalten; Lassen Sie uns versuchen, ein wenig klarer zu sehen.
(a). Gegner-Brüder: Vor der Abreise für seine Expedition nach Zentralasien, Das wäre fatal für ihn, Cyrus (wahrscheinlich die 530) Er nannte sein Nachfolger offiziell der größte Sohn, die Kambysi. Der jüngste Sohn, die Mparntigia, die "kompensierte" Diorizontas der Satrap von den baktrischen, mit dem Privileg der Befreiung von der Verpflichtung zur steuerlichen Ypoteleias an seinen Bruder zurück. (Briant, ibid., p. 60, 113). Der Geschmack von Cyrus für das erstgeborene wurden von alteingesessenen: bereits ab der 539, ihn benannt hatte, König von Babylon.
Das völlig negative Bild der Kambysi, die die klassischen Quellen geben sollten behandelt werden, mit einer Menge von Reservierungen. Wie bereits von Briand es literarischen Ort, häufig in Kombination mit der bekannten Argumente auf Persisch Dekadenz (ibid., p. 60, 109). Normalerweise gibt es eine kontrapunktische Präsentation des "guten" Cyrus, "Vater" des Reiches, und der despotischen und dementen Kambysi. Typisch ist die Platzierung von Herodotus "Cambyses He Despot, Kuros er Vater... • He ὅτι Chalepos Te in Oligwros, • He ὅτι Ipios Te ἀgatha und immer» Sfi Emichanisato (III "Thalia", 85, 3). Allgemeine, alle Übel und Sünden, dass es die Quellen Kambysi zuzuschreiben ist überhaupt nicht sicher, die historische Realität entsprechen (finden Sie unter. z.b.. Briand, ibid., p. 66 Op., wo, auf der Grundlage von ägyptischen Quellen, der Historiker versuchen zu widerlegen, die Vorwürfe der Zerstörung des Heiligen Kambysi).
In jedem Fall, die Feindschaft zwischen Kambysi und Mparntigia/Smerdios ist eine unbestreitbare Tatsache, ein und eine Menge von beweisen zeigt, dass die zweite nie die väterliche Wahl akzeptiert: die Negation der (und sogar zwei Mal) Das Royal Court auf Einladung seines Bruders vorgelegt werden, Die Anekdote, die Herodotus über den Bogen der König von Äthiopien etc. erfasst.
(b). Der große betrug (;) Darius: Der meisten paradoxe Aspekt der Geschichte ist letztlich die Existenz der Usurpator Magier, Das nutzt die Tatsache, die der "Mord" seines Bruders König geheim gehalten hatte. Dieses element, Sie anscheinend zuerst sich Darius und akzeptiert die griechischen Autoren, Es wird von Anfang an vermutet.. Darius hat alles Interesse, selbst als einer natürlichen Exponenten der Sogdiana und San-Initiator der Wiederherstellung der Legalität von Dynastikis präsentieren. Tut, So, der Magier Usurpator (Gkaoymata/danach/Sfendadatis/Oropastis) Es ist einfach eine falsche Drehung des Darius, um das Ausblenden der realen Usurpator der königlichen Macht (und Mörder von seinem Bruder Kambysi und die meisten seriösen Erbe der) war er; Die Frage, die fast alle zeitgenössische Historiker und die meisten setzen den Verdacht, dass die Antwort ja sein sollte! Dies ist auch der Ort des Pierre Briand (ibid., p. 112 Op.). Die gleiche Version stellt auch die Gore Vidal in seinem Roman Erstellung. Außerdem, Es scheint unglaublich "Tatsache", dass Royal Ehegatten Atossa und Faidymi nicht alles den Mord an seinem Bruder Kambysi und seine Ersetzung durch ein Magier Usurpator zugeordnet erkennen (Briant, ibid., p. 112).
Daher, Wenn in den Jahren des Kambysi gab es ein Usurpator der königlichen Macht, Er muss ursprünglich seinem Bruder gewesen sein, Mparntigia/danach. Wie wir zuvor gesehen haben, auch in Herodotus (III "Thalia", 66), Persische Adlige Reihenfolge Kambysi haben genau diesen Glauben. Wenn wir die chronologische Reihenfolge der Ereignisse nach Herodot folgen, die Cambyses, er unterwarf Ägypten, Ruft die Art und Weise bereits im Frühjahr 522. Während in Syrien ist am Bein verletzt und Gangrän führt seinen Tod am Anfang des Sommers. Basierend auf der Geschichte von Darius in der Inschrift von Mpechistoyn, die Gkaoymata erklärte sich König Anfang März 522. Kombinieren diese Zahlen mit der Feindseligkeit zwischen den zwei Brüdern, Wir können feststellen, dass in der Tat die Mparntigia gegen seinen Bruder rebellierten. Aber er war entweder Usurpator, oder nicht, Nach dem Tod des Kambysi wird die Mparntigia/danach Rechtsnachfolger seines Bruders, Wer starb kinderlos.
(c). Literarische Fiktion; So kann man, dass die Erzählung von Herodotus über die Verschwörung der sieben und den Aufstieg des Darius in den Thron der historischen Ereignisse entsprechen; Zu schwierig. Die symbolische Zahl sieben ist verdächtig. Die verschiedenen illustrierten Fakten (die Offenlegung der Identität des Zauberers aus Faidymi, die Auswahl eines neuen Königs mithilfe von ippomanteias, der Trick der Ippokomoy Darius) Elemente von einer phantasievollen literarische Drehbuch zu bilden scheinen und nur. Wie bei den Beratungen über die künftige Verfassung von Persien mit sieben, Diese werden direkt vom griechischen politischen Diskussionen genommen. (Briant, ibid., p. 121).
Verschwörung, Natürlich, muss gewesen sein. Die Teilnehmer sind alle überlegenen Perser Adligen, die wahrscheinlich gehörte die intime Umgebung des Kambysi und hatte allen Grund zu glauben, dass ihr Bruder und Nachfolger Verhalten würde absolut feindseligen. Die Otanis war in der Tat unter den größten Adligen: seine Schwester, die Kassandani, Sie war die Frau von Cyrus, seine Tochter Faidymi war verheiratet mit der Kambysi (und dann die Mparntigia. Darius ist Sohn des Ystaspi, die versehentlich Herodotus (III 'Thalia', 70) als Gouverneur von Persien, aber es war eigentlich eher Satrapen Parthien in diesem Zeitraum (Inschrift der Mpechistoyn, 2die Spalte, 35/ Briant, ibid., p. 124), die Kyro in seinem Wahlkampf in Nord- und Zentralasien hatte nicht begleitet werden.. Darius selbst hatte schon persönliche ausgezeichnet., Faretroforos Cyrus und Satelliten gewesen (arshtibara) von Kambysi, Er hielt also Axiom, die es zunächst im Rang unter den Adligen der Königs-Suite machen. Natürlich, Wenn Darius versucht, sich als legitimen Nachfolger präsentieren, möglicherweise hatte enge Verwandtschaft mit dem Kyro und Kambysi, Zwar es schwer ist zu akzeptieren, dass eine kleine Niederlassung der königlichen Familie gehörte, die (Briant, ibid., p. 122 Op.). Der Versuch (die Inschrift des Mpechistoyn) einen Stammbaum angezeigt, der ihm Diseggono des Begründers der Achaimeni-Dynastie bringt (Person, die nicht von jeder früheren persischen Quelle erwähnt wird) ist, Wenn Briand, Neuanordnen von einfach die Legitimität der Dynastikis ausschließlich auf der Grundlage des Interesses von Darius.
Natürlich, Es gibt auch eine Variante, die Alafghany bei absolut moralisch diskreditiert. Betrachtet werden, das verantwortlich ist und der Unfall, der ihn zeitlebens Kambysi beraubt. In einem solchen Fall, Darius ist der Standard der unmoralischen Verschwörer und der Terminator der legitimen kaiserlichen Dynastie. Allerdings ist es nicht notwendig ist, um so weit zu gehen und beide abgerufenen Fragen anzunehmen (außer vielleicht bewundern, obwohl wir die Herrlichkeit und die Phantasie von Herodotus).
Außerdem, das Reich mit der dynastischen Änderung wahrscheinlich gewonnen. Darius war zu beweisen, der leistungsfähiger monarch: geben nicht nur das größte Gebiet (mit der Annexion von drei der indischen Satrapien anderswo), aber die wichtigste wirtschaftliche Entwicklung. Unrecht d.h. vorgestellten Herodotus 'Kapilo';
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Amphipolis gr | Die Göttin Demeter und der Brauch des Mpampws in Serres
Preah Baybw: Aristophanes über die Einleitung
Laut der orphische Unterricht Göttin Dimitra Er kam in Elefsina suchen um zu finden, die Tochter von. Die Dimitra auf der Suche nach der Tochter neun Tage und neun Nächte ohne Essen und trinken, Ihr Name schreien ständig….
Die alte Dame suchte am transformierten, mit ungebundenen Haar, ramponiert, stumm und untröstlich, lebendiges Bild der mütterlichen Trauer. Der zehnte Tag, Nach einer unangenehmen Begegnung mit der Neptun, unter den Scharen von Ogkioy, angekommen verkleidet Elefsina. Er saß auf einem Stein mit dem Namen Missmutig, in der Nähe Kallichoron Welle. In dieser schrecklichen Situation voller unermesslichen Schmerz und Trauer gefunden haben der Göttin die vier Jungfrauen, die Callidice, die Kleisidiki, die Dimw und Kallithoi das größte der Töchter König von Eleusis Keleos, die Zeit, die in den Brunnen mit Wasser füllen die Bronze Ydries ging die. Gefragt, was die antwortete, die aufgerufen DIO, Sie wurden entführt, aus der Crete Piraten, von wem hatte floh und aufgerufen, arbeiten.
Der neue Palast geführt, wo, die König Keleos und seine Frau Metaneira (in anderen Baybw), die begrüßt freundlich, und forderte zu bleiben und werden von einer Krankenschwester Dimofwnta der Neugeborene Prinz. Es wird gesagt, dass, sobald er eingegeben, ein himmlisches Licht bedeckt alles. und die Königin Metaneira, voller Ehrfurcht, Er stand auf und gab den Thron, die Göttin aber abgelehnt.
Nach einer anderen Version der gehosteten der Baybw Wer war die Frau des Dysayloy, sein Bruder König von Eleusis Keleos, seine Mutter Triptolemos, von Eyboyloy, von Prwtonois und von der Nisas.
Das wahrscheinlichste Szenario war jedoch, was genau die Baybw ist die folgende:
Also, wenn ich fand die Göttin Dimitra der Palast bleibt still und untröstlich über den Verlust der Kore und weil die Säge deprimiert gab Warren, aber sie nicht akzeptieren.
Dann die Tochter des chwli Keleos, die Iambe (in einer anderen Version von Therapaina Metaneiras und Tochter PANOS und von der Echo) um die Trauer zu beruhigen versucht, Konsole Comedians grob aber die Kindermädchen-Texte, die Preah Baybw, ist das die Konsole Dimitra und verwaltet mit Witzen und anzüglichen Gesten zu unterhalten, machen Sie ihr Lächeln und trinken das Durcheinander; das die lange Abstinenz von Essen zu beenden.
Und die Art und Weise:
Er setzte sich gegenüber der Göttin mit offenen Beinen, Er hob ihr Kleid und mit unanständigen Gesten zeigte ihren hässlichen Körper und die Posterior und seufzte wie ich kreißte.
Und unerwartet aus dem Vulva von Bayboys vorwärts durch die Iacchus, die durch den Schoß der Lachen war. DIE Iacchus war das göttliche Kind Die Mysterien und es heißt, Wie war das Kind Persephone, Ich hatte kommen verkündet der Leiter der Zeremonie Priester der Mysterien. Ist die Gottheit, die den Kurs von Eingeweihten, führt Mysterien.
In einer anderen Version war der Sohn der Göttin Demeter. DIE Iacchus, uns führen und nicht willkürlich, Spitznamen der Gott Dionysos, der name Bacchus, klingt das plus, sicherlich nicht zufällig, in den Veranstaltungen der Demeter. Vielleicht gut, die implizite und versteckt von der durchgeführten Die Mysterien Es war, was er gerade sah, in nackt-matrix von Baboys die Göttin Dimitra.
Schließlich, Wenn andere, Das Triptychon Iambe, Dimitra und Baybw bilden die berühmten Trinity, Jungfrau, Braut und alte Dame,Gonimikoi Schreibweise über die Stadien des Weizens: Samen, Blüte und im Sommer.
Der name Baybw Mittel “Matrix” aus dem Wort Leiste der Platz zwischen dem Grad, d.h.. der Leistengegend. Die Baybw Nun, es war weibliche Gottheit gonimiki dass der Name bezieht sich auf das Weibchen Vulva. In einer anderen Version, allerdings kommt aus der Baybw ' Koimizw, Flaute", < Baϋ bau [ARC. Aussprache-Bau-bau], Nachahmung der Gabgismatos des Exaytoy und der Hund zeigt und das verb baykalizw {baykalisa, -tika, -Fury} = Tricks oder tranquilize (jemand) mit falschen Versprechungen oder vergebliche Erwartungen zu kultivieren..
Die Wirkung von Orphische die Baybw ersetzt die Iambe Wer ist die Personifikation der Das komische element in Mysterien und ändern Sie ernst und Melancholie Sippenmitglied hatte bis dahin. Die Songs heißen Lampoon Charakter und ist im jambischen Takt zu Ehren Iambis. Der sechste Tag des Mysterien Das war gewidmet Iakcho, Brücke über den eleysinioy Kifisou, die Gläubigen unter ihnen ausgetauscht, Obszönitäten und anzüglichen Witze,Chontrologa und skwmmata, Das war «Gefyrismoi». in Anlehnung an die vulgäre necken Bayboys- Iambis.
So dass die Iambe und Baybw verkörpern Sie die obszöne Lieder Iambikoy Maßnahme dieser Tragoydiotan zu emotionalen Spannungen während der Die Mysterien.
Diese Tradition geht nicht verloren. Weiter durch die Jahrhunderte bis heute.
Jedes Jahr, bei 8 Jan, in Bereichen der Grafschaft Serron und von der Thrakien der Brauch “Mpampws” Das heißt Fruchtbarkeit-feiern. S.’ Diese benutzerdefinierten dominante Rolle haben Frauen, mit den Männern in ihren Häusern oder aus der Ferne beobachten weiterhin. An diesem Tag, alle verheiratet Frauen des Dorfes, unter den Klängen der Musikinstrumente Gather in zentralem Platz und von dort bewegen in das Haus mpampws (Baybw) Geschenke anbieten. Babo sagte die ältere Frau des Dorfes, Das war in der Vergangenheit und Schulden mamis. (n.b. Baybw-alt-Geburt von iakchoy)
Dann, Bildung Prozession, mit Skwptika Tanzlieder und Wein, das Quadrat tragen verschönert wie eine Braut. Die Ereignisse sind ungeeignet für Männer-Ohren. Wenn Fr’ Alle diese gewagte jemanden zu nähern, dann die Frauen, die ihn jagen, Splash und versuchen, ein Kleidungsstück zu machen, welches dann versteigern würde. Nach dem Ende der Prozession Fiesta “hinter verschlossenen Türen”, mit Skwptika songs, traditionelle Gerichte und Wein, bis zum Umfallen!
Der Brauch wurde von den Thrakiwtises-Stein von Ostrumelien gebracht und feiern jedes Jahr seit ihrer Gründung im neuen Stein Serron. Viel später Verbreitung anderer Dörfer der Präfektur Serres. Nach Folkloristen, der Brauch hat Wurzeln im Altgriechischen und erinnert an die "Thesmoforia" und mehr "Alwa", Sie waren zur gleichen Zeit in Athen. Im Laufe der Jahre haben wir gesehen wie wichtig- und wesentlichen- ist die Anwesenheit von Bayboys Sodass dominierten und andere Gedenktage außerhalb der Eleusinischen.
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Amphipolis gr | Olympiade
Olympiade: Mutter von m. Alexander und Priester, die mit Schlangen gelebt
Schlief neben Reptilien und Schlangen Thilaze die starke Persönlichkeit der Mutter Alexanders des großen, Ihre Beziehung mit Philip und ungerade Beziehungen mit Schlangen.
Er wurde geboren 373 z. B. in Passarwna, alte Stadt von Epirus. Sie war die zweite Tochter des Neoptolemos II, König der Molosser von Epirus und hatte eine Schwester, Troas. Wenn war 11 Jahre, ihr Vater starb und den Thron bestieg ihr Onkel, Arrybas, Wer ältere Schwester verheiratet, 16 Jahren dann.
Die Olympiade serviert in der Oracle Dodona, Während er in die Geheimnisse der Bacchantische eingeleitet worden war.
War Priesterin der Kaviria Mysterien von Samothrake. Später, Philipp Ii., die er in die Mysterien von Samothrake, initiiert wurde, wo er traf und verliebte in den Olympischen Spielen, Das brachte ihm die begabtesten Kinder, Alexander. Sie lebte als Ehefrau von Philipp II. in Pella und AIGA (aktuelle Vergina). «Die Olympiade dachte es war Donner und Blitz fiel in den Bauch und nahm Feuer und Flammen um und abgebaut gedämpftes».
Somit bezieht sich auf die Geburt von Alexander Plutarch. Es heißt, dass die Olympiade zu ihrem Ehemann gestanden, Philip B, Alexander war nicht Sohn des, aber, wurde gefangen genommen, von einer Schlange, die im Schlaf erschienen, die, Der Legende nach, war Inkarnation von Jupiter.
Die Olympiade wird mehrmals mit Schlangen, wie die USA erlebt Mainada reichliche Quellen: "sie sahen Schlangen riesig groß, also zahm und aus, genährt von Frauen und Schlaf durch zusammen mit den Kindern auch, wenn auf trat, Keine erethizontan, und wann die Mühe, Keine orgizontan, und trank die Milch aus der Brustwarze wie Babys – es gibt viele Yonder [in Pella], und aus diesen scheint es, dass entstanden, die aus alten Legende zur Olympiade, dass, d.h., Wenn Kyoforoyse Alexander, Einige Schlange schlief mit ihr. (Lucian, Alexander 7.1).
Plutarch berichtet auch, dass das mit domestizierten Schlangen erschienen: "Die Olympiade […] brachte die Bakchikoys Truppen große gezähmte Schlangen, welche viele Male kamen aus dem Efeu und versteckte Kanister, und wie es war, um die Stangen von Frauen und Kränze gewickelt, erschrocken Männer». (Alexander 2.9.6) Es heißt, dass kurz vor die Geburt von Alexander Philip eine Schlange, die schlafende-Olympiade zu umgeben gesehen hatte.
Im turbulenten und turbulente Leben große Vermögen und große Mängel zu erfüllen. Als liebenden Mutter, Sie hatte ihr Leben für einen einzigen Zweck festlegen und mit Leidenschaft serviert: Wie würde den Sohn die Nachfolge auf dem Thron von Mazedonien in den Strudel der Machenschaften und Intrigen im Hof von Pella. In der Tat wurde von einigen wegen des Mordes an ihrem Ehemann angeklagt, die die erniedrigt und heiratete eine jüngere Frau. Vielleicht spüren die Olympischen Spiele die Bedrohung durch eine möglichen Nachkommen von der jüngeren Frau von Philip und auch mögliche online-Anwärter der lang gehegten Thron. Ihr Sohn liebte und wünschte, daß sie am besten für ihren geliebten Alexander glaubte. Und die Liebe war gegenseitige.
Wenn Antipatros, Sie verlassen hatten, Lieutenant in Mazedonien, Er schrieb an Alexander, befindet sich in Asien, ein umfangreiches schreiben, voll von Beschwerden über die Olympischen Spiele, Alexander der große sagte, Nach der Lektüre: "Ich weiß nicht, dass ein einzelnes Antipatros von meiner Mutter genug reißen, Tausend solcher Buchstaben löschen!»
Im Juni 323 z.B. ist die Olympiade den ultimativen Verlust erleben.. Der Sohn des monakribos, Wen hatte er viele Jahre treffen, entfernt von sterbenden, kurz vor der Abreise des Arabiens, durch Fieber. Wollte nie akzeptieren, dass Alexander der große an den natürlichen Tod starb und unaufhörlich betrauert verweilten, die Atafos in Babylon für zwei Jahre, wegen der Kämpfe für die Nachfolge.
Als wäre das nicht genug, Alexander gelingt es, nicht der legitime Sohn von Roxane und Enkel des, aber geistig zurückgebliebener Sohn von Philip und Filinnas, Philip Aridaios. Gereizt die Olympiade nimmt Zuflucht auf dem Kontinent zusammen mit Roxanne und ihren Enkel. Die Olympiade, Dieses führende Frau kämpfte mehr als jede andere Mutter ihrem Sohn findet das tragische Ende, die Steinigung bestellt von kassandros, Wer hat die Leiche des Atafo zu verrotten.
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Amphipolis gr | Philosophen in der alexandrinischen und römischen Ära
Und Ap᾽ wunderbare Panellinian Kampagne,
die siegreichen, die strahlenden,
die perilaliti, Der glorreiche
als andere Doxasthike Nein Nein,
die unvergleichliche: Bgikam᾽ wir;
Griechischen neue Welt, Megas.
K. Riesenkampf, "In 200 z.B."
Alexandrinische oder Hellenistische Ära (323-31 BC)
Historischen Umstände
Die Eroberungen Stretched verursacht große Veränderungen in der griechischen.
Da die griechische Welt eine glatte und Isozygiasmeni Bild hatte. Es gab ein kernel, Griechenland wurde, Weile über Meere, an der Küste des Mittelmeeres und das Meer, die Siedlungen hatte eine regionale Krone griechische Pflanzen geschaffen.. Der Kern unterstützt und die Region gefüttert und die Region unterstützt und fütterte den Kern. Noch, in Griechenland und in regionalen Einrichtungen, die Menschen hatten eine gemeinsame Sprache, gemeinsame religion, Bräuche und Traditionen – alle griechischen.
Politische Einheit war der Stadtstaat und nur die Regierung Parallaze von Ort zu Ort, in Griechenland und in der region, wo auch die griechischen Städte in Kleinasien geschah und fand bisher unterwürfig an die Perser.
Sie verändert jetzt als Alexandre den persischen Staat zerkleinert und den griechischen Osten als die Indus River und südlich von Ägypten führte. Also dominiert die Griechen, in der Zahl der Ausländer, Alloglwssoys und Muslime Völker Völker als eine platzieren wollte, als einen Punkt waren gezwungen zu ellinisoyn, also Griechisch lernen und akzeptieren alle Arten von griechischen Einflüssen. Aus diesen Ellinizontes erhielt Ausländer seinen Namen der hellenistischen Zeit, aber oft den Anruf und alexandrinischen – nicht von der Megalexandro, aber aus Alexandria, Ägypten, das seit Jahrhunderten war das wichtigste geistige Zentrum.
Nach dem Tod von König Alexander,der Mega die 323 BC, die Eroberungen geteilt, nicht ohne Konflikte und Kriege, Nachfolger. Der reiche erstellt Stand heraus mit ihrer Akne Seleucid Königreich in Syrien, mit der Hauptstadt Antiochia, die hellenistischen Königreich in Kleinasien, mit der Hauptstadt in Pergamon, und das Königreich der ptolemäischen Dynastie in Nordafrika, mit der Hauptstadt Alexandria. Wichtiges Zentrum stand für eine Weile und die makedonischen Pella, die Hauptstadt des Königreichs der Antigoniden.
Diese "neue Welt" war wirklich "toll": weite Gebiete sind, riesige Entfernungen, unzählige Scharen von Menschen, bevölkerungsreichen Staaten, große Auswahl an Geschäfts- und andere Operationen. Die griechische Produkte hatte Nachfrage im Osten, wie viele Osten hatte Produkte Nachfrage in griechischen Gebieten.
So, die Hersteller verstärkt Produktion, Verkehr, vor allem die Meeresfrüchte, entwickelt und kommerziell und Banken Unternehmen boten Gelegenheit für immense Gewinne.
Entscheidendes historisches Phänomen dieser Ära war die Entstehung und raschen Vormarsch der Römer, Diese Ypotaxan man nach einer anderen frühen griechischen, dahin und Ellinokratoymenes Ländern: die Unterwerfung der englischen Regionen Süditaliens abgeschlossen die 270 BC, Sizilianische 210 BC, Mazedonien und Epirus in 148 z.b.. und der Rest von Griechenland die 146 z.b..
Die 133 z.b.. der König von Pergamon, vermachte der Königreich Kleinasiens an die Römer; 64 z.b.. die Römer eroberten das Syrien und 31 BC, Nach seinem Sieg bei der Schlacht von Actium, Octavian August und schließlich zerkleinert die Macht der Dynastie der Ptolemäer in Ägypten. Das letztere Datum ist die konventionelle Grenze zwischen hellenistischen oder alexandrinische Ära sowie Griechisch-römische gefolgt.
Philosophie
Für das Global Center Philosophie blieb Athen aber wichtigste kulturelles Zentrum in der hellenistischen Zeit war zweifellos die Alexandria;, wo nicht nur weiterhin der Akademie und High School tätig, aber wurden von etablierte und neue Schulen. Der integrierte Bericht der philosophischen Theorien sind nicht Grammatologias Projekt, Das ist beschränkt auf Schulen im Überblick, die wichtigsten Vertreter und ihre redaktionelle Arbeit.[Hellenistische Philosophie finden Sie unter. (C). Zographidis und b. Ort und gleichzeitig Gemeindeteil, Alten griechischen Philosophen, ch. 9 Mr. SEM.]
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| Die Akademie des Platon-Mosaik-Pompeji |
Die Akademie fort die platonische tradition, Gewicht verleihen, um Ideen und Ideatoys zahlen mehr als in der realen Welt. Zur gleichen Zeit, Philosophen der Akademie kam mal wieder die sokratische tradition, Ethik im Mittelpunkt ihrer Interessen, aber die Möglichkeit, wahre Wissen sogar in Frage. Um die Entwicklung des wissenschaftlichen Denkens zu beschreiben, Historiker der Philosophie hob sich nach die alte Akademie (Plato), zwei weitere Phasen: die mittleren und neuen Akademie.
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| Die Akademie des Platon in Athen |
Wichtig nach der Speysippo und der Xenokrati (s.. 172) die Diogenes der Akademie (314-270 BC) Stand der polemon, Sie argumentierten, dass das Verhalten der menschlichen Tugend Einklang mit der Natur sein muss. Er schrieb mehrere, Diogenes Laertios sagt uns,[Diogenes Laertios, Autor der 3rd AD. Jahrhundert (s.. 275), schrieb die Philosophen Bion und Doktrinen Synagoge, Das ist unsere beste Quelle für das Leben und die Theorien der alten Philosophen.] aber sie blieben und Witze gingen verloren mit der Zerstörung der Akademie.
Student der Polemwna, und Nachfolger an der Akademie, die Krates von Athen, Diese "Left behind Bücher (andere philosophische, mehr auf Komödie, Sonstige mit öffentlichen Reden und Botschafter-) aber und bemerkenswerte Schüler, unter ihnen die Arkesilao..." (Diogenes Laertios 4.23).
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| Arkesilaos und Karneadis-Arkesilaos war ein antiker griechischer Philosoph und Gründer der mittleren oder zweite Academy. Er war Schüler von Theophrastos von Eresos, die Peripatetiker, sowie die Polemwna und das Mitglied. |
Arkesilaos aus Kleinasien Pitani (316-242 BC), Schüler der peripatetischen Theophrastus und der Polemwna und der Staaten, markiert die Umstellung vom alten auf der mittleren Akademie. Spezifische, als Reaktion auf den Dogmatismus der Stoiker, Arkesilaos zurückgegeben, die Swkratikoys Dialektikoys Möglichkeiten: projizierte Argumente unterstützen oder negieren von jedem beliebigen Ort ohne enden nirgends. Nur korrekte Haltung war seiner Meinung nach die epochi, wie die Edidaske Pyrrhon von Elis (s.. 221), ist die Aussetzung der endgültige Krise – und dies nicht, dass Gi᾽ nichts schrieb!
Aus dem gleichen Grund, den Glauben an die epochi, hinterließ keine Schriften und wichtigster Vertreter der mittleren Akademie, die Karneadis von Cyrene (214-129 BC), sorgfältiger Mann mit wichtigen rhetorischen Fähigkeiten, Sie verteilt nach Rom[Die 156 z.b.. die Athener, zur Unterstützung ihrer Position in einem Streitfall hatten sie mit den Bewohnern von Oropos, anstelle von anderen Vertretern drei Philosophen nach Rom gesandt: die akademische Karneadi, die Stoiker Diogenes und der trecker Kritolao. Die drei von ihnen sind mit der Weisheit und Beredsamkeit die Römer so beeindruckt, so dass einige konservative Kreise fürchteten die junge und gepflegte Xaposteiloyn beschädigt würde ihnen die schnellste.] Er sprach eines Tages zugunsten der und die andere gegen Justiz.
Jedoch, Obwohl er glaubte, dass jeder festen Beitrag sinnlos, Da gibt es keine definitive Kriterium der Wahrheit, wieder lehrte er, dass Grübeln die Chancen, die großen Fehler zu vermeiden.
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| O Karneades |
O Karneades war ein antiker griechischer Philosoph des zweiten Jahrhunderts b.c.. Er wurde geboren im Jahr 214 oder 213 z.b.. in der griechischen Stadt von Kyrene in Nordafrika. Jung noch nach Athen kam und studierte an der Akademie Platons, wo er ausgezeichnet und wurde ist die Chef. Main Quelle CVS Karneadi Informationen die Arbeit des Diogenes Laertioy, Leben der Philosophen.[Leben und Gnwmai der in Filosofia eydokimisantwn, Buch Iv].
Die Karneadis wurde geboren in Cyrene Libyen die 214 oder 213 z.b.. und bald kam in Athen, wo an der Akademie trat. In Athen, Er studierte die Igisino Pergamon, die, dann, wurde von der Akademie als Diogenes geführt.[2] Intensiv auseinandergesetzt mit den Lehren der Stoiker, vor allem mit der Arbeit des späten großen Stwikoy Philosophen Chrysippoy. Er besuchte auch Kurse über die Dialektik des Diogenes Seleykio ihn (aka Diogenes die Babylonier) Wer war dann der Leiter der stoischen Schule in Athen. Irgendwann vor 155 Wurde er, als Nachfolger von Igisinoy, die Diogenes die Akademie Platons. 155 z.b.. Rom als Botschafter von Athen besucht er, die Critolaos von Megalopolis der Peripatetiker und stoischen Diogenes Seleykios Kopf. Ursache war die Aushandlung einer Geldbuße 500 Talente, die in Athen für die Zerstörung und Plünderung der Stadt Oropos verhängt worden war. Kurier-Projekt wurde zur Abschaffung oder zumindest Reduzierung der Strafe. Dort führte sie mit Vorträgen die philosophischen Ideen im Herzen von Italien. Die Karneadis in Rom hielt zwei Vorträge auf Gerechtigkeit. Auf den ersten socked gelobt während der zweite. So gewann die Bewunderung der römischen Jugend mit verunsicherten dialektische Argumentation des. Das Ergebnis war eine Reduzierung der in Satz 100 Talanta.
Aber der Philosoph auch in der Stadt Vorträge würde und der öffentliche Auftritt der Karneadi großen Aufmerksamkeit erregte. Der Roman Senate mit Vertretern des Cato die ältere geschoben zur Entfernung des Rom, um zu vermeiden, beschädigen die Jugend.
Die Karneadis in die Vorlesungen von verkündet das Scheitern der Metaphysik im allgemeinen, Sears alle philosophischen Lehren & Schulen, leugnet die Existenz des Naturrechts, inhärent vage betrachtet und nicht die Bedeutung der Gerechtigkeit definiert und, deshalb, die Anwendung von jedem Rechtssystem mit diesem, Während er, im Sinne Ungeschicklichkeit wissen und Logik glaubt.
Nach der Karneadi, Wer weiter Systematisierung der Lehre der Arkesilaoy von Pitinaioy, das absolute Wissen ist eine Illusion, während Menschen nicht besitzen, Weder aufnehmen kann, kein Kriterium der Wahrheit, und damit wir nicht immer wirklich sicher sein nichts, nur Gefangene Pithanokratikwn Gnwsiologikwn möglich.
Die meisten Eylogofanwn dieser Möglichkeiten zu finden, ist ein dornigen Weg, der zwischen die ultimative Frage und riskant Dogmatismus schlängelt sich. Mit den Karneadi ging der Akademie Platons in eine neue Phase Syntonoy Skepsis, die jeder Ansatz Dogma und Instrument der absoluten Wahrheit ablehnt.
Links sind keine Schriften und viele seiner Ansichten nur durch sein Nachfolger an der Akademie bekannt (127/126 BC) Kleitomachoy. Die Karneadis starb der alten Alter Athen, Jahr 129 oder 128 z.b..
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Von der Website des Lyzeums in Athen
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Die Umstellung auf die neue Akademie erfolgte nach der Zerstörung der Schule, die Bibliothek und die Datei von Sylla (84 BC), Als Leiter war Antiochos von Askalon von Syrien (PR. Seleucid Königreich). Als Philosoph Antiochos kann und sollte selektive aufgerufen werden, seine Lehre wurde basierend auf Themen wo Akademiker, Chorumgang und die stoischen Philosophen einig.
Der Eklektizismus der Sendung und den berühmtesten Schüler von, Cicero, Er besuchte seine Lektionen, als er Athen besuchte, die 77 z.b..
Aus den Werken Platons Nachfolger oben sind nur begrenzte Ausschnitte und Informationen gespeichert.
Die Schule fort der peripatetischen Philosophen Tradition des Gründers, der Empirismus und die Kultivierung der einzelnen Wissenschaften. Obwohl der akademischen Arbeit fortgesetzt, seit Jahrhunderten in dieser realen Pfanne-epistimio, der Philosoph Aristoteles Theorie vernachlässigt wurde und die Bücher des, mit Ausnahme von einigen externen Dialoge, lebte unbekannt.
Bahnhof und Erneuerung von deren ambulante Fortsetzung der Philosophie wurde, die 1. b.c.. Jahrhundert, die Entdeckung und Veröffentlichung der Werke des Aristoteles von dem damaligen Leiter des Lyceum, Andronikos von Rhodos (s.. 276).
Schüler von Aristoteles Evdemos (42./3 V. CHR.. Jahrhundert.) wandte sich, Nach dem Tod seines Lehrers, Startseite-Rhodos, wo er seine eigene Schule gründete.. Als Theophrastus (s.. 176), die Evdemos blieb die aristotelische Lehre treu. Von den vielen sinnvollen, Math, Astronomische etc... bekanntesten Projekte ist die natürliche, wo mit einigen Abweichungen und klären die Bezugnahme Aristoteless Arbeit.
Schüler des Aristoteles war Demetrios Falireas (42./3 V. CHR.. Jahrhundert.), Redner, Politiker und Gesetzgeber, die als Vertreter der Kassandrou regierte Athen für zehn Jahre und wollte, als Anlaufstelle und gelungen, zu den Athenern die ambulanten moralischen und politischen Behörden verhängen. Bzw., in vielen seiner Werke wurden Dissertationen der Gesetze, Des Jahrzehnts, Der Demagogie, Der Ritorikis etc. etc..
Straton von Sardis durch die Lampsako war seit vielen Jahren ein Lehrer von Ptolemy II vor seinem Nachfolger Theophrastus an der High school (287 BC). Die vielfältigen Projekte, die geliefert, die bekannteste schrieb wurden die Thesen zu Themen wie Kosmologie und Physik, Vielleicht weil sie nicht zögerte nicht mit Aristoteles.
Die Fasili Critolaos von Megalopolis aus Kleinasien war Direktor des Lyzeums von der 180 wie die 170 z.b.. Bemerkenswert war seine Neigung zu unterschätzen, die politischen Redner und allgemeine rhetorische, Ich sah «weitere Pfuscharbeit trotz Kunst». Wert Gi᾽ ihn waren Philosophen Theoretiker wie meistert jede Tugend.
Aus den Werken von Theophrastos von Eresos nach einer Wanderung überleben die hellenistischen Philosophen nicht nur begrenzte Ausschnitte und Informationen.
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| Epikur |
ASSISTENTIN (341-271 BC)[Weitere Informationen über das Anhängsel und Philosophie. (C). Zographidis und b. Ort und gleichzeitig Gemeindeteil, Alten griechischen Philosophen, ch. 10.]
Biwsas-Drehmaschine.[«Leise live (von Politik), Sie verstehe nicht."]
Geboren in Samos von athenischen Eltern, aber später zog mit seiner Familie nach dem Kolophon. [Das Kolophon war eine antike Stadt von Ionia, gebaut in der Nähe der Küste Kleinasiens, zwischen Lebedo und Efeso] Überlieferung zufolge studierte er in Naysifani, Anhänger von Democritus, und auf Pamfilo, Anhänger von Plato.
Junge lebte in Mytilene und Lampsako, wo er gegründet und seine erste Schule. Fünfunddreißig Jahre alt ging er nach Athen, kaufte ein Haus mit Garten an der Peripherie der Stadt und der ersten Einrichtung der Fakultät, der Garten, mehr eine freundliche Community, wo jeder, zu Symfilosofisei anstatt der üblichen Schulkonzept kommen könnte.
Seine Lehre hatte Erfolg, Warum reagieren auf die Bedürfnisse der Menschen jener Zeit und weil er mit seiner Persönlichkeit und seines Lebenswandels ein lebendiges war Beispiel Atarachoy und glücklicher Mann: Zeugen Dankbarkeit zu seinen Eltern, die Unterstützung für die Brüder, die Güte der Untergebenen […], in der Regel wohlwollende Haltung gegenüber allen. Werden nicht mit den Worten Eysebeia an die Götter und das Land beschrieben " (Diogenes Laertios 10.10).
DIE Assistentin Er glaubte, dass der Zweck der Philosophie besteht nicht darin Kenntnisse und Fähigkeiten, sondern um Menschen glücklich zu machen. So war seine Haltung gegenüber Rhetorik negativ, die Logik, Mathematik und andere psychische Felder, als wertvoller als der Verstand hatte, geglaubt, die Empfindungen. Positive Konzepte in der Lehre war Autarkie, Angebot-Freiheit, die Freundschaft, zur Sicherheit beitragen, Weisheit, geistige Gelassenheit, mehr Ap᾽ der Lust, Im Gegensatz zu den Schmerz, die Angst vor, Bedauern und Entbehrung.
Freude Epikur sah Syddeti mit der menschlichen Natur und nicht durch Tugend Stand. Merkmal und die Lehre des Todes, Sie müssen nicht, sagte, überhaupt mit der Angst, weil "wie wir existieren wir den Tod darstellen nicht, und wenn der Tod vorhanden ist, gibt es nicht wir» (Diogenes Laertios 10.125).
Die Schriften von Epicurus war riesig: über 40 Studentische Arbeiten, unter ihnen eine Der Natur in 37 Bücher. Unsere Hände erreicht ((a)) die Projekt-LINKS: Kyriai doxai, wo für den didaktischen Einsatz aufgenommen wurden, gut formulierte in einfachen Grund, einige grundlegende Beiträge,[Eine neuere Gnwmologio Epicurus überlebt in der Vatikanischen Bibliothek.] ((b)) Das Testament des, und ((c)) drei Buchstaben – wichtig, als eine macht verdichtet seine Ansichten über Physik, in anderen himmlischen Phänomenen, und in der dritten für die Moral.
Informationen zu Lehre und Auszüge aus den Werken von Epicurus retten uns Menge noch Quellen, z.b.. die Karboyniasmenoi-Papyri von der Villa Piswna in Heraklion, nahe Pompei, das bei zeigen Fragmente der Schriften des Filodimoy lesen.[Philodemos von Gadara Syriens (CA. 110-40 BC), Philosoph und Dichter, Er lebte eine Zeitlang in Neapel, Italien, wo die Lehre, die Bekanntschaften und viele der Schriften dazu beigetragen, um die Philosophie von Epicurus zu verbreiten.]
Nachfolger des Epikur Es wurden viele, die Schule war der 1. v. aufrecht. Jahrhundert, und seine Lehre noch viel mehr. Besonders wichtig war die Verbreitung der epikureischen Philosophie in Rom, wo unter den Freunden und Fans von enthalten Zahlen wie Horace, die Seneca, Lukrez auf alle ap᾽, dass seine Arbeit "Natur der Dinge" (De Rerum natura) ist ein umfassender Bericht physikalischen Theorie von Epicurus.
Wettbewerbsfähige, Ja und feindlich, im Garten stand das zweite philosophische Schule gegründet und in den hellenistischen Jahren blühte, die Arcade. Die extrem lange Dauer und die Änderung der führenden Historiker der Philosophie zu unterscheiden, wie im Falle der Akademie, drei Phasen: die antike und die mittlere Arkade im Hellenismus, und die neue Arcade in römischer Zeit.[Mehr über die Philosophie der Lodge im Buch von (c). Zwgrafidi und b. KALFA, Alten griechischen Philosophen, ch. 11.]
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| Zeno Kitieys |
ZENON (332-261 BC)
Geboren in Kition auf Zypern, aber der Abstieg war von (die PR. Seleucid Königreich) in Phönizien. Zwanzig Jahre alten gefunden in Athen, wo seit zehn Jahren in den Staaten-mathitepse zynische, in Stilpwna der megarischen (s.. 168) und in der Polemwna der Akademie (s.. 214). In den Dreißigern begann er geben selbst Unterricht in abwechslungsreichen lodge,[Abwechslungsreiche (bunte) Es hieß einer der Arkaden des athenischen Markt, Da die Anzahl der Wandmalereien geschmückt, darunter der berühmte "Iliupersis" Polygnotos.] AP᾽, wo sie die Schule benannt wurde. Seine Lehre war von Anfang an ein großer Erfolg und brachte viele wichtige Studenten.
Die Athener haben Lomé gemacht, wie gelebt, und als er die überlassenes starb, Obwohl es ein fremder war(kein athenischer Bürger) , öffentliche Grab in Keramikos – alle kennen, schrieb die Auflösung, Diese • Dimos Ἀthinaiwn τῶν ἀgathoys Zwntas Spielzeug und Tima und teleytisantas (Diogenes Laertios 7.12). Die Philosophie habe intensive Effekte, aber dies hat nicht verhindert, dass es wesentlich von den beiden klassischen Systemen von Platon und Aristoteles und die modernen Lehren Epicurus und Überlegungen zu sein.
Dies war die Aufteilung der Philosophie in ((a)) Logik, mit Inhalten der Erkenntnistheorie, Grammatik, die Rhetorik und Logik, ((b)) Natürliche, Ontologie-Inhalt, Kosmologie, Psychologie und Theologie, und ((c)) Moralische, wo gab und das größere Gewicht. Das Ziel der Philosophie war (Was sonst;) die Glückseligkeit, mit Voraussetzung der Tugend.
Eine Meinung wie sein Denken mit den Trends der Saison wurde: "Nicht auseinander Leben in Städten und formten in townships, nach der Definition eigener jedem Ort ziemlich, aber alle Leute Syndimotes und Kollegen zu betrachten; einer ist der Weg des Lebens und eine Klasse, wie eine Herde, die Symboskei und Syntrefetai nach der gleichen Verordnung als Ganzes. "[Mi gegen Städte Mide oIkwmen Idiois Ekastoi Diwrismenois Gemeinden dikaiois, aber alle ἀnthrwpoys Igwmetha Dimotas und εἷς Leben Politas; He ż und Welt, Wsper ἀgelis Nomw Koinw Syntrefomenis so (aposp. 262 = Plutarch, Ethischen 329a-b).]
Im Schreiben des Projekts enthalten, Neben den philosophischen Thesen gegen die Natur des Lebens, Von Pathwn etc.., und literarische Werke: Der Wörter, Der Poiitikis Bücher ἀkroasews und fünf Omirikwn Probleme-alle, Abgesehen von kleinen Ausschnitten, verloren.
Die Zeno gelungen Arcade Kleanthis von Ace Trwadas (330-232 BC). In Athen war als schlechte Boxer gekommen., sondern begeistert mit den Lehren des Zeno, also Nacht in die Obstgärten und den Tag Studium arbeiten. Als Leiter der Schule für Efilosofise gennaiotata: Er blieb zu seinem Master Theorien, Er schrieb zahlreiche Bücher zur Unterstützung und Ergänzung, die stoische Theologie entwickelt und komponierte eine philosophisch und technisch sinnvolle Hymne an Zeus, Wir gerettet. Jedoch, in den Jahren der stoischer Philosophie wurde von vielen Seiten in Frage gestellt und die Schule wurde aufgelöst, es sei denn, die nächste Diogenes von zufällig, Chrysippos, sowohl dynamische als auch würdig sein.
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| Chrysippos Philosophen Chrysippos, Sohn von Fast von der Hock, Er war einer der wichtigsten der stoischen Schule, angeblich einer der Gründer der. Er wurde in Soloys oder in Tarsus von Kilikien geboren. |
ChRYSIPPOS (CA. 280-205 BC)
EI-mi-Knochenhecht in Chrysippos, Oyk im Arcade.["Gäbe es keine Chrysippos, Es wäre weder die Lodge".]
Diogenes Laertios 7.183
Stammte aus der Soloys von Kilikien. Jung kam nach Athen und studierte zunächst an der Akademie. Später kam die Stwikismo und wurde, in unruhigen Zeiten, Lage und Retter des Kopfes Lodge. "Intelligenter Mann und Curt […] Tsakwthike mit Zeno, aber mit Vees. Letztere oft sagte, erreicht die Lehren gelehrt; Beweise finden allein» (Diogenes Laertios 7.179).
Wirklich, der Dialektik-Komfort, der Apochtisei im Kgfai der Syllogistikes Akademie der Fähigkeiten hatte half ihm zuerst zu systematisieren die stoische Lehre und auf solider Basis rational zu unterstützen.
Die Tradition der Renditen über 700 Studentische Arbeiten, die fast alle Bereiche der Philosophie. So, Kein Wunder, wenn wir erfahren, dass seine Bücher sehr beiläufig waren, volle Wiederholungen, Zaudern und Zitate von anderen Autoren.
Die Verschiebung in Richtung der Mitte der alten Loge fand mit der Panaitio von Rhodos (CA. 185-109 BC). Vor seinem Eintritt bei der Lodge, Er hatte die Mathitepsei Staaten Panagiotis, würdig Philologen von Pergamon (s.. 227). Lebte in Rhodos, wo war ein Priester des Poseidon, in Rom, wo Syntrofepse mit dem Scipio Emilianos, und in Athen, wo die letzten zwanzig Jahre seines Lebens als Leiter der Lodge angezogen und unterrichtete zahlreiche bemerkenswerte Schüler. Die Philosophie des, weniger streng als seine Vorgänger, angenommen, einige der Vorschläge der Akademie und der Promenade, und über den Ethik-Unterricht wurde auf die ideale der zugeschnitten (Römer) politischen und militärischen Führern. Ciceros De Officiis folgt in vielen seiner eigenen These Pflicht machen aber die Schriften der Panaitioy verlorengegangen;.
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| Poseidonios von Rhodos oder Apameys war ein griechisch-stoischer Philosoph, Universalgelehrter, Astronom, Geograph, Politiker, Historiker und Lehrer aus Apameia in Syrien geboren. Der Gedanke der Polymathestero Mann der Welt für seine Zeit |
POSEIDWNIOS (CA. 135-50 BC)
Poseidonios von Apameia der ,Syrien (PR. Seleucid Königreich), Er war Schüler von Panaitioy. Seit vielen Jahren reiste er in Italien, Sizilien, Sardinien, Das Spanien, die Portugal, die Gallier und Nordafrika, bis endlich beigelegt und in Rhodos lehrte, wo sah ein bisschen Hausaufgaben und den Wert des ersten von Cicero erkannte (77 BC), später und Pompeius (66 und 62 BC).[Verfügen Sie, die, Als er schrieb, dass eine separate um Istorian Pompiion, Cicero schickte ihn und einen Bericht über seine eigenen persönlichen Aktion; aber hoffe zu Ehren ihn und, dass der Philosoph mit einer Arbeit ins Stocken geraten ist.]
Die interessanten, bzw. und Schriften, die Poseidwnioy beschränkten sich nicht auf Ethik, die Logik und anderen philosophischen Felder selbst, aber erweitert und in der Theologie, Kosmologie, Astronomie, die fysiognwsia, Geographie, die Ethnographie und Geschichte. Im letzteren Bereich entschied er sich, das Werk des Polybius Geschichte weiter (s.. 207) und schrieb die Meta Polybion Istoriin in 56 Bücher, über die Jahre aus und die 146 wie die 88 z.b..
Die Bandbreite der Interessen und der anthropologischen Gelehrsamkeit Poseidwnioy half ihm, ein philosophisches System von Universal zu entwickeln, Montage mit dem historischen Bild der Ära, wo das römische Reich besessen und ansetzen aller. Einzel- und Tachtiko das Universum der Poseidwnioy enthalten die Götter, Menschen und die natürliche Welt, alles in harmonischen Koexistenz und Zusammenarbeit, mit die Stoiker Sympatheian sogenannten gebunden.
Der zahlreiche Werke von Poseidwnioy, die keiner gespeichert. Nur Informationen wir, Einige Zitate und Referenzen, Ergebnis seiner großen Einfluss auf spätere Denker, Griechen und Römer.
Die Werke des Poseidwnioy war nicht der einzige verloren. Abgesehen von der Hymne bis Zeus Kleanthis, aus dem reichen Produktion des alten und mittleren Lodge jede Arbeit, die wir gespeichert haben. Seltsame, Da indirekte Berichte und Informationen zeigen, dass die stoische Lehre hatte große Resonanz im Denken nicht nur des hellenistischen Zeitalters und die Jahrhunderte, die folgten.
Die dritte philosophische Richtung in Alexandrina Jahren entwickelt, die Skepsis, Nr. organisiert in der Schule mit der wörtlichen Bedeutung, aber auf der Grundlage der mündlichen Lehre des Pyrrwna, gebaut und wurde von seinen Studenten abgeschlossen.
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| Pyrrhon von Elis-Korivos war ein griechischer Philosoph, Begründer der Skepsis |
PYRRWN (CA. 360-270 BC)
Panti Logw Grund ἀntikeitai.["Allen Grund hat (entspricht.) unabhängige Köpfe ".]
Diogenes Laertios 9.74
Geboren in Elis und bei Lieferung seit der Megalexandro in seinem Wahlkampf als die Indies, traf er Gymnosofistwn und Philosophie der Heiligen drei Könige. Sicher ist nur, dass viele Jahre lebte der Armen und in seiner Heimat als freiberufliche Lehrer der Philosophie geehrt.
Die Pyrrhon verlassen nicht hinter jedem Lehrbuch – natürlich, Wir würden sagen, Er glaubte, dass gibt es keine objektiven Kriterien der Wahrheit, nichts ist gewisser und dass jeder Grund gilt genauso gut wie die Antithetos der, IE überhaupt. Alles Sie tun können und müssen ist zu denken (d. h. zu beobachten) die Phänomene, Nummer(n) gleichgültig, unruffled und daher glücklich.
Vorläufer der Skepsis[Skepsis ist in der Geschichte der Philosophie Pyrrwna Theorie und skeptisch genannt. (Philosophen) die Anhänger des. Jedoch, in moderner Sprache wird der Begriff im Allgemeinen mit Skepsis die Bedeutung der ' Zweifel,'Widerstand', sogar das "Misstrauen" gegen alle Ansprüche, und diejenigen, die an dieser Position zu halten, werden "Skeptiker" genannt.] kann als alle, die gelegentlich in Frage gestellt, ob die Existenz der Wahrheit oder die Fähigkeit der Menschen, aber die absolute Epochi beheben, d.h. die Weigerung des weisen ein Urteil zum Ausdruck bringen, sollten auf den Lehren des Pyrrwna zurückgeführt werden, wo Ap᾽ und nahm den Arkesilaos und die Karneadis der mittleren Akademie (s.. 214).
Die Lehre der Pyrrwna verfestigt und viel später aufgezeichnet, die 1. b.c.. Jahrhundert, aus der kretischen Ainesidimo der Philosophie in Alexandria lehrte. Pyrrwneiwn Gründe Oktw Bücher, die ich geschrieben habe waren zum größten Teil verloren, aber inhaltlich ist ziemlich bekannt, von anderen Autoren, modern wie Cicero, oder nachgeschalteten wie Sextus die empirische (s.. 281).
Im Kapitel von Alexandrine Philosophie enthalten drei weitere Autoren, Sie bevorzugt zu Filosofisoyn mit satirischen Stimmung, und in Vers:
Im Timon flious (CA. 320-230 BC) Er war Schüler von Pyrrwna. Er schrieb zahlreiche Werke, Prosa und Lyrik, darunter Silloys Satiriker, wo Diakwmwdoyse die verschiedenen philosophischen Systeme und ihre Vertreter.
Der Radius der Megalopolis (CA. 290-220 BC), Politiker, Gesetzgeber und zynischen Bewunderer von Diogenes, Ithikoplastikoys Meliamboys schrieb im dorischen Dialekt, wo Liebe Kompliment, wenn es gut geht, aber er machte den Reichtum und die Götter, die richtig trennen, nicht.
War ein Zeitgenosse von Tribüne und Schüler von shameless Menippus von Gadara Syrien, die wiederum die philosophischen Systeme und Philosophen parodiert. Seine Werke, wo die Sachbuch-Dianthizotan mit Texten, verloren haben, aber der unverwechselbare Effekt während der Katopinoys Griechen und Römer satirischen Autoren erlaubt uns, die Genauigkeit und ihre Eyrimatikotita zu erraten.
Griechisch-römische Zeit (31 BC-330 n. Chr..)
Historischen Umstände
Die 30 BC, mit der Aufnahme von Ägypten in ihrem Hoheitsgebiet, die Römer im Wesentlichen abgeschlossen ihre besitzergreifend Strich in Ost und West. Mit Ausnahme von einigen regionalen Gebieten, und sie, nicht lange zu erobern, die bekannte Welt hatte in irgendeiner Form oder ein anderes akzeptiert römischen Souveränität.
Zeitgenosse mit der Aufnahme von Ägypten, und wichtiger als historische Tatsache, war der Umbau der eigentümliche römischen Republik in AutoCAD, mit ersten Kaiser Augustus, Er herrschte erfolgreich von 29 z.b.. wie die 14 a.d. -43 Jahre. Gefolgt in ununterbrochener Reihenfolge mehr als fünfzig Kaiser, andere gute, anderen Bösewichten, bis auf 11 Mai 330 a.d. Konstantin der große eingeweiht als Hauptstadt des römischen Reiches der neuen Rom, später umbenannt in Constantinople.
Schreckliche Krieg, die Römer waren in Friedenszeiten symbibastikoi, fast High-minded gegenüber der eroberten, und oft belassen, zumindest scheinbar, zur Kybernioyntai mit eigenen Gesetzen[Bereits die 194 z.b.. der Roman Gouverneur Titus Kointios Flamininos, Nach dem Sieg im Zweiten Makedonischen Krieg, hatte erklärt, dass das Eleytheroys und ἀfroyroys und ἀforologitoys lässt, Chrwmenois Tois Patriois nomois, Korinther, Fwkeis, Locri in, Eyboeas usw... (Plutarch, Titus 10) – aber die Realität erwies sich verschiedene. Das gleiche proklamiert die 66 a.d. und Nero für alle Griechen, aber wenige Jahre später wurde die Entscheidung durch die Bespasiano abgebrochen.] – kommt nicht absorbierten römischen Interessen und Peithontan bei Kaisers Schecks, des Senats und ihre Vertreter ernannt.[Plutarch beachten Sie, dass wer geplant zu bewältigen, die Politik sagt zu sich selbst: "Kyberniesai mich, und Stadt Anthypatoys dienstbar zu regieren, die Kommissare des Kaisers» (Politika-Befehle 17).] Vorteilhaft für Vasallen, Einzelpersonen und Staaten, wurde die Freistellung von der Besteuerung, Während die höchste Belohnung für diejenigen, die praktischen Engagement in Rom gezeigt haben den Titel vergeben werden, und die Rechte der römischen Bürger zu erkennen war. Letztere wurde immer häufiger im Laufe der Jahre, bis die 212 a.d. unter der Bezeichnung, Edikt des Caracalla, Römische Bürger alle freien Einwohner des Reiches.
Die relative Milde der Römer keine verhindern die eroberten Gebieten schlecht von den Eroberern leiden, Diese ganze Isopedwnan-Staaten, Katalisteyan künstlerische und andere Schätze und ihre Wirtschaftskraft ausgenutzt. Schlechte Rendite so viele Leiden war für griechische Regionen Respekt und Gunst, das zeigte einige Kaiser in Richtung Athen, Ephesus, Delphi, Elefsis und andere religiöse und kulturelle Zentren.
Bemerkenswerte Stärke außerhalb Roms existierte nicht in der griechisch-römischen Zeit, noch konnte gedeihen, Das Rome auferlegt durch seine Größe und nur. Und natürlich völlig nie aufgehört Militäroperationen in der region, Weder die internen Konflikte, Wenn die Nachfolge von Kaiser nicht reibungslos, entwickeln aber Aufstände waren minimal und im Allgemeinen der römische Frieden dauerte Jahrhunderte.
Die politische Situation, die wir besser verstehen können, durch das Lesen eines Satzes schrieb Sie über der Mitte des 1. Jahrhunderts. a.d. eine für unser Anonymus: "Die Erinnerung an Freiheit warten und beschäftigt die Ypodoylo, die Menschen wollen und zeigt starken Widerstand; aber wenn böse herrscht und die Menschen sprechen nicht mehr wie ich über sie, sondern lebe leichter mit ihm, dann ist die Zerstörung abgeschlossen» (Die Chioten, Brief 14.2). Vergessen Sie nicht, Jedoch, die bereits aus der Zeit der Stretched lebten die Völker in großen Kasten monokratoriwn, und dass der römischen Herrschaft, so unangenehm und wenn es, eine Garantie für Frieden konstituiert, Recht und Ordnung.
Philosophie
Athen hat und im griechisch-römischen Stil Jahre ist ein Zentrum für philosophische Studien und seine Rolle gestärkt, Wenn die 176 a.d. der Kaiser und Philosoph Marcus Aurelius (s.. 280) Richtete er in Athen vier philosophische Sitze, als eine für Academy, die Wanderung, die Arcade und Epikoyreioys – nicht für Skeptiker, Wer alles daran gezweifelt.
Die verschiedenen philosophischen Schulen oder Richtungen fortgesetzt, mit ihren Vertretern zu lehren, zu interpretieren, ergänzen und fördern das Denken des Gründers der Schule und ihre Nachfolger. Jedoch, Seit dem letzten begannen hellenistische Philosophen, ihre Differenzen beiseite zu legen und zu konvergieren, Phänomen, dass jetzt, in der griechisch-römischen Zeit, universell: Anhänger einer Schule nicht gezögert haben, Ideen aus anderen Richtungen anzunehmen, und philosophischen Gedankengutes neigten dazu, in einem einzigen System zu integrieren., eklektische.
Vergessen Sie nicht, dass in griechisch-römischen Jahren neben Philosophie eine neue Religion entwickelt wurde, Christentum, die apokalyptischen Lehren nicht nur ethische Probleme lösen und ein tugendhaftes Leben zu diktieren, aber es blieben noch hinter die metaphysischen Bedürfnisse der Gläubigen und Xanoige Perspektiven für ein besseres Leben nach dem Tod im Jenseits.
Gezwungen, konkurrieren, Naturphilosophie war die Betonung der transzendentalen und mystischen Gesichter geben. So, eine Zeitlang blühte wieder Pythagorismos;, im philosophischen Bereich dominiert der Neuplatonismus, Sie hatte Menge Zahlen von anderen Schulen gleichgestellt und wurde intensiv metaphysischen und mystischen Tendenzen.
DIE EDITION DER WERKE DES ARISTOTELES (30 BC)
Bahnhof an der Schwelle der griechisch-römischen Ära war die Veröffentlichung der Werke des Aristoteles von Andronicus (s.. 174 NB. 156). Wie war es nur natürlich, die version, wo zum ersten Mal die aristotelische Philosophie in vollem Umfang und als integriertes System präsentiert (Das war nicht, s.. 175), gab die High-School neues Leben – und Beschäftigung.
Die Aristotelikes Abhandlungen waren präzise und obskuren hinsichtlich Inhalt und Sprache. So, in den folgenden Jahrzehnten die version, eine ganze Reihe von Set-up Philosophen studierte die Studie, Kommentar, Erminepsoyn und Parafrasoyn der Aristotelika-Projekte, ohne ihre Betreuung würde weiterhin unbekannt bleiben.
Ersten Andronicos selbst aus Rhodos seit Version irgendjemandes eigenen Einführung und die Biographie des Aristoteles hinzugefügt, eine Liste seiner Werke und einige Bewertungen. Gefolgt von den Studenten des Hetepsechemui von Sidon, Er kommentiert auf dem Platz, Klassen und Ἀnalytika früher, Xenarchos aus Seleucia, Obwohl peripatetischen grundlegende Aristotelikes Beiträge in Frage gestellt, Nikolaus von Damaskus, Wir trafen ihn und als eine historische (s.. 264) und so weiter.. Deren gemeinsame Merkmal ist die Tendenz in der aristotelischen Philosophie einführen, wie interpretiert, Figuren aus akademischen und stoischen Theorie.
Wichtiges kulturelles Zentrum wurde von der hellenistischen Zeit, und in der griechisch-römischen Ära gepflegt, und Alexandria. Da, wo war die jüdische Gemeinde, Wir erinnern, die größte nach dem griechischen, statt, Ende des 1. BC. und frühen 1. ad. Jahrhundert, eine bedeutende, prochristianiki, Judentum Konzept mit der griechischen Philosophie.
(S. ARChAIOGN / oder Alexandria war Ellinikotati und die Wache von der römischen Legion setzt sich im Besitz der griechischen Soldaten ,wie bei den Legionen in den östlichen Mittelmeerraum und war nicht einfach eine große griechische Gemeinde )
FREUNDE VON DER IOYDAIOS (1ND BC / 1. Anzeige. Jahrhundert.)
Als Familie waren finanziell unabhängig in Alexandria geboren, sprachlich und politisch stark hellenized, also die Freunde wissen nicht sogar das hebräische und er ist den theologischen und philosophischen Werken Koine Griechisch. Alles, was wir über sein Leben zu wissen ist, dass er Jerusalem und Rom besucht, wo die 40 a.d. verteidigt die Interessen der Juden von Alexandria so diplomatisch geschickt.
Der Ausgangspunkt ist seit jeher das alte testament, wie die kannte von der Septuaginta, und die Anlage auf die jüdische spirituelle Tradition stand es standhaft. Jedoch, Er gab zwei seiner Werke, in Ἀlexandron und das Wohlergehen der, die Merkmale der platonischen interaktive formatieren und zögern Sie nicht, die jüdischen heiligen Texte zu interpretieren, Griechischen Ansätze verwenden, wie in Gesetzen Ierwn ἀlligoriai, und Griechisch zu erlassen, Stwikes oder andere Ideen, wie ist die Spoydaion immer eleytheron.
Zahlreiche Werke, andere, wie das Leben des Moses, überlebte intakt;, als einige Legenden im Pentateuch, in armenischer Übersetzung;, als Ἀpologia dafür Ioydaiwn, Wir sind nur aus Fragmenten in ihre Bücher Parathesan jüngeren christlichen Schriftsteller bekannt..
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| Die Apollonius Neopythagoreios Tyaneas war ein griechischer Philosoph aus Tyana die römische Provinz Kappadokien in Kleinasien |
APOLLWNIOS DIE TYANEYS
Apollonius von Tyana von Kilikien (1ND n. Chr.. Jahrhundert.) AP᾽ Kante S᾽ Kante reiste das Reich durch das freisetzen der pythagoreischen Lebensweise: Frömmigkeit, Gebet, die Sparsamkeit, Vegetarismus, sexuelle Enthaltsamkeit k. t.. Er hatte keinen Grund zu der Annahme, er ein Gauner sei, als die empfohlene, immer kakoglwssos, Lucian. Aber hatte nicht die übernatürlichen gaben, die würden die Anhänger des, Wenn Sie argumentieren, dass mit den Tieren sprechen könnten, Ablehnen der Kobolde, um die Toten wieder zu beleben und, Gefangener, lösen Sie die Fesseln der. Sein Ruf war Links lebendig und 2. a.d.. Jahrhundert wird die Kaiserin Julia Domna in Flavio Filostrato in Auftrag gegeben, zu Hause in der Tyanea-Ἀpollwnion schreiben (s.. 261), Lehrplan-Projekt wo die historischen Daten war es natürlich, vor der dominanten Legende nachgelassen haben.
Von seinem eigenen Werke der Teleytai oder des Thysiwn und des Pythagorikou des Lebens geht verloren. Aber waren 77 Briefe, unter ihnen sind einige, die durchaus es selbst geschrieben.
Apollonius war nicht die einzige, die mit Erfolg die pythagoreische Philosophie Predigten.
Die mystisch-religiöse Dimensionen der Lehre des Pythagoras war Resonanz in einer Gesellschaft, die er suchte metaphysischer Requisiten. So, Kein Wunder, wenn im griechisch-römischen Stil Jahre weit verbreitet, unbekannt wann und von wem geschrieben, Das Epi Chrysa (Zitate) von Pythagoras, oder wenn ein Teil (Neo)Pythagoreer,[Ist es Zufall Wenn die drei größten, die Moderatos von Gadara (1ND n. Chr.. Jahrhundert.), Nikomachos von Gerasa (11st/2nd a.d. Jahrhundert.) und die Noyminios von der Apameia (2ND n. Chr.. Jahrhundert.), alle kamen aus Syrien;] in ihren Werken kombiniert die Pythagoreer mit platonischen Theorie, asphaltierte Straßen, die neoplatwnismo.
Die stoischer Philosophie vertreten die 1. n. Chr.. Jahrhundert mit einer Gruppe von Philosophen, von denen alle, in die eine oder andere Weise, in den Bereichen Allegorie initiiert. Die Kornoytos aus der libyschen Lepti interpretiert das griechische theologische System Jupiter durch die Gleichsetzung mit der Seele, IRA mit Luft, Athena mit Weisheit etc. · Fehlbenennung Kevitos Theban Tabelle, sicherlich gehört nicht in Kebi Socraticus. (s.. 167) aber in einem über uns anonym Philosoph wollte, eine ganz fantastische Interpretation, Allegorisches Bild, Empfehlen Sie die stoisch-Weg zum Glück, wo kommt niemand mit dem Pseydopaideian der Musik, die numerische, Rhetorik, etc., aber nur mit Temperance, die Kraft und die anderen moralischen Tugenden; in unseren Händen angekommen und Omirikai ἀlligoriai von Heraklit von Pontos (;), wo z. B.. Es wird argumentiert, dass die Pfeile des Apollon am Anfang der Ilias ist nicht von den Strahlen der Sonne, dazu führen, dass Epidemien und Dürre.
AUCH
Apollonius, als Vertreter der Pythagoras, Inhalt der Pneymatikotero beschädigt Polytheia Ära geben versucht. Und ich verstehe nicht, dass einige Götzendiener von heute. Betrachten Sie die Mythologie "Arbeit der Dichter" und verabscheut den spürbaren Ausdruck der Göttlichkeit, aber die mächtige Liebe zur Freiheit war eine angeborene Neigung zur Magie, die Prophezeiung und thaymatoyrgia, das gleiche – Wenn Sie wollen- Menschen jener Zeit.
Apollonius Tyaneys hatte einen richtigen Lebensstil verhängt.: Nach fünf Jahren Stille auferlegt sich, Er begann eine Reihe von Touren, in Verbindung mit Askese, die blutigen Opfer-Abstinenz zu predigen, Wein, Bäder und erotische Orgien. Ging nach Ephesus, Pergamon, Troy, Lesvos, Evia, Piräus (60 a.d. zur Feier der Eleusinischen), in Athen, bei den Thermopylen (traf er den Amfiktiones). Besucht auch die Tempel von Apollo Delphi Abwn, die Weissagung Dodonis und Trofoniou, die Heiligen Amfiaraou und Musen, Olympia, Sparta, Crete, Rom und Spanien.
Dann erneut der apollonischen Tyaneys in Griechenland (die 68 a.d.), wo wurde er in die Mysterien eingeweiht.. Ging auf Chios, Rhodos, Ägypten, wo er Bekanntschaft mit dem Roman Emperor Bespasiano, aber sie beschwerte sich bei ihm über die römische Annexion von Achaia. Danach flüchtete er nach Cilicien, Wenn er den Sohn von Kaiser Titus met, und er setzte seine Reise in Richtung Syrien und Phönizien.
Und hier lohnt sich etwas wichtiges zu sagen: Die Abscheulichkeit des Kaisers Domitian und seine Ehe mit der schönen Nichte von Julia erregt die Empörung von Apollonius, Ich zögerte nicht, nach Rom zu kündigen gehen. WAS,welche IE war ein Zeitgenosse von, Ich hörte auf den Namen Johannes des Täufers, Wenn die Herod denunziert, Wer hat ähnliche Dinge mit Irwdiada und ihrer Tochter Salome (Evangelium der Markierung, Parlay Vi).
In der Studie, danach seine Verhaftung Fast von Mystic Apollonius Tyaneus, Er besuchte den Kaiser Domitian, aber das hielt die Testversion und verließ die Katigoro aus Rom fliehen.
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| Diese interessante Ölgemälde 1874 ist das Werk von N. B. Starr und schildert Apollonius. |
Die 93 z.b.. Apollonius besuchte Olympische Sommerspiele, ging an die Oracle Trofoniou, Er blieb zwei Jahre in Achaia und die 95 Er kehrte nach Ephesus. Das war die Ermordung des Domitian und dem Aufstieg des römischen Thron seines Freundes und Bildungsreformer Neroya.
Es ist eine Tatsache, dass Apollonius in tiefen Giratia auf Trajan gestorben, rund um 100 a.d. und Efimizeto, den sick alle Touren von giatreye, Er wandte sich ab die bösen Dämonen, Tat, Wahrsagerei, Prophezeiungen und das gesagt haben sogar "Auferstehungen es ist zuviel tot"..
Können, Natürlich betrachtet seine Rettung aus der römischen Gericht Wunder, und die Vision sah, dass zum Zeitpunkt der Ermordung des Domitian und alles, was, in Verbindung mit dem tugendhaften Leben, Sie hatten wie Ergebnis sogar posthum als Held oder Gott geehrt werden. Obwohl, wie wir lesen, der Philosoph Neuplatoniker Hierokles von Alexandria (5Jahrhundert n. Chr.) Schüler von Plutarch, die empfohlene wichtiger als Jesus, den Krieg der Kirchengeschichte Eysebioy verursacht.
Apollonius, als Vertreter der Pythagoras, Inhalt der Pneymatikotero beschädigt Polytheia Ära geben versucht. Und ich verstehe nicht, dass einige Götzendiener von heute. Betrachten Sie die Mythologie "Arbeit der Dichter" und verabscheut den spürbaren Ausdruck der Göttlichkeit, aber die mächtige Liebe zur Freiheit war eine angeborene Neigung zur Magie, die Prophezeiung und thaymatoyrgia, das gleiche – Wenn Sie wollen- Menschen jener Zeit.
Das Leben von der mystischen Apollonius schnell Tyaneus mit vielen fantastischen Ergänzungen beschrieben von Moirageni und von dem Filostrato, in der Reihenfolge der Julia Domna, Frau des Septimius Severus und Caracalla und Geta. Apollonius Mutter (als historische person) Einige Projekte zurückgelassen: Teletai oder auf Opfer (Zitate in Eysebio) und ein Bion Pythagoroy, Das ist wiederum schon, dass eine Quelle für die Biographie des Pythagoras von Iamblichos Halkida schrieb (Es Angebote)· aus der 77 Briefe, die uns gerettet, könnte, Jedoch, Einige sind echt. ANGELOS SAKKETOS
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| Die erworbenen Ierapolitis (von Hierapolis von Phrygien) Mitte des 1. Jahrhunderts der christlichen Chronologisews geboren und war ursprünglich ein Sklave eines kaiserlichen Offiziers, von Epafroditoy, Wer ihn, wenn einmal dauerhaft besiedelt in Rom veröffentlicht. Die Epiktet studierte stoischen Philosophie neben Moysonio Ruffo und brachte sich dann in Rom, Legen Sie einen der grausamsten Formen der Stwϊkismoy |
EPIKTITOS IEROPOLITIS (CA. 50-138 a.d.)
Ein Sklave in Hierapolis von Phrygien geboren, aber hatte das Glück, in Rom zu einer äußerst reichen und gebildeten Apeleythero dienen, die Epafrodito, Das gab Komfort zu Mathitepsei in stoischer Philosoph Moyswnio Ruffo[ Wir sind eine ganze Reihe von Stoikern und Philosophen, die mit Erfolg in Rom lehrte bekannt: ARIUS Didymus, Freund von Augustus, die Chaeremon, Lehrer von Nero, und so weiter.. Die stoischer Philosophie von Anfang an hatte große Resonanz in römischen geistigen Zyklen, wo damals der berühmten Politiker vertreten, Dichter und Philosoph Lucius Annaeus Seneca (4 v. Chr.-65 n. Chr.).] und später entließ ihn. Lehre mich mehr, die erworbene blieb in Rom als das Jahr, dass die Domitian alle Philosophen verbannt (89 a.d.). Verfolgt von Italien, Er ließ sich in Nikopolis von Epirus, wo er bis zu seinem Tod mit großem Erfolg Lehren weiterhin.
Er hat nicht geschrieben, dass nichts; aber der Student kannte uns historische Flavio Arriano (s.. 266), Wir notieren fleißig wörtlich, in den gemeinsamen, Da waren, seine Lektionen (Von ἀtaraxias, Wie Ferein dei tas Krankheiten, Epikoyreioys und ἀkadimaϊkoys usw. zu respektieren.), und mit dem Titel Diatribai veröffentlicht. Die acht Bücher des Diatribwn haben die vier gespeichert., und ein separates Buch, die Egcheiridion, wo wieder Arrian die moralische Lehre der Lehrer zusammengefasst hatte. Die Philosophie von Epictetus war im Grunde stoischen, mit Elementen des Zynismus. Für den durchschnittlichen Betrachter gerichtet, Systinontas zu kämpfen seine Leidenschaften mit den Logikon und folgen frei Befehl mal gelesen.
Hat richtig festgestellt, dass im griechisch-römischen Jahre die Lodge zwei äußerst wichtige Philosophen hervorgehoben hatte: ein Sklave, die erworbene, und ein Kaiser, Marco Ayrilio, und, wie war es nur natürlich, Jeder von ihnen sprach mit seinen eigenen Weg: die Epictetus richtete sich in vielen, mit rationalen Argumenten; Marcus Aurelius selbst, mit Aphorismen.
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| MARKOS AYRILIOS |
MARKOS AYRILIOS (121-180 a.d.)
Endon Skapte; die ἀgathou Pigi von Endon.[ "Inside (SOU) Graben (Suchen)· Innenseite (SOU) ist die Quelle der waren."] Εἰς eayton 7.59
Marcus Aurelius hatte Mathitepsei in die berühmte römische Redner und Ritorodidaskalo Frontwna und Herod Dachgeschoss (s.. 257). Sowohl die Proorizan für Redner, aber schließlich die Oberhand über seine Neigung zur Philosophie. Als Kaiser Pech war: äußere Feinde und interne Rebellen zwang ihn, mehr als zwanzig Jahren der Macht in der Kriegsführung zu verbringen.
Εἰς Eayton Arbeit ist eine Art Tagebuch wo der Katagrafe Philosoph-Kaiser mit kurzen Kommentaren (z.b.. "diese sehr Ymnithikan geliefert, bereits in Vergessenheit geraten, und diejenigen, die längst verschwunden sein Stöhnen», 7.6), Aforistikes Krisen (z.b.. • Ἀdikwn Eayton ἀdikei, Eayton Poiwn kakon, 9.4), Tipps und kategorische Diktat zu sich selbst (z.b.. Mi aIschynoy unterstützt, 7.7).
Seine Philosophie ist viel von Neptunium und erworbene abgeleitet und konzentriert sich auf ethisches Verhalten, inneren Freiheit von den Leidenschaften zu empfehlen, Gelassenheit, Mäßigung, Sanftmut und Toleranz – Tugenden, die Charakterisierung, und. Nur Christen Stand Ategktos; vielleicht weil sie, wie leicht sah Religion konnte sie mit moralischen Lehre, jede praktische Philosophie zu ersetzen.
Wie man erwarten würde, die Konvergenz der philosophischen Systemen beeinflusst die Akademie, wo Philosophen – Eudoros (1ND BC / 1. Anzeige. Jahrhundert.), Gaius (11st/2nd a.d. Jahrhundert.), die Albinus (2ND n. Chr.. Jahrhundert.) und so weiter.. – von dem angenommen und integriert in die platonische Theorie-Pythagorikes, Wandern und Stwikes Ideen, der anderen befördert ihre Posten die metaphysischen und mystische Elemente des Platonismus, Vorbereitung der Umwandlung von intensiv theologische neoplatwnismo. Letzter in der Reihe, die Celsus (2ND n. Chr.. Jahrhundert.) in seiner Arbeit Ἀlithis Grund zog er, Vermutungen zu machen, weil, mit Christen.
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| Die dem empirischen Sextus (2. Hälfte 2. und frühen 3. Jahrhundert m. CH.) Er war Arzt und Philosoph, Vertreter der Skepsis in Philosophie und Empirie in der Medizin, bekannt vor allem aus den Überlebenden Büchern der, die zwischen gezeichnet werden 180 und von der 200 m. X. Durch sein eigenes Zeugnis ergeben, die von Griechenland und von Diogenes Laertios ihm kam, dass er ein Schüler von Herodots Arzt und Lehrer der Tarsea Satoyrinoy war. Wahrscheinlich als seine Tätigkeit in Rom.[Biographisches Wörterbuch der Welt, Tom. 9(A), s.. 236, 1988] Regel genannt, weil es die empirische gefolgt (im Gegensatz zu dogmatischen oder theoretische) Medizinische Fakultät, Er hatte enge Beziehungen zu Skeptizismus |
SEXTOS DIE EBEIRIKOS (2ND n. Chr.. Jahrhundert.)
Seines Lebens wissen wir nur, dass er einen Arzt war, die empirischen Schule Irofiloy (s.. 230). Aber seine Werke bleiben erhalten ((a)) Pyrrwneioi ypotypwseis, eine Zusammenfassung der Ansichten der Pyrrwna, Gründer der Schule der Überlegungen (s.. 221), und ((b)) Nachdenklich, bestehend aus fünf Bücher Respekt dogmatische, Das ist gegen alle Philosophen, die an der Richtigkeit ihrer Firma Theorie glauben, und sechs Bücher Respekt Mathematiker, Das ist gegen alle diejenigen, die lernen zu lieben, halten oder eine bestimmte Lektion: der grammatischen, von ritorodidaskalwn, die Astronomen, der natürlichen, Mathematik mit seiner aktuellen Bedeutung, Musik usw..
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| Pyrrwneiees Ypotypwseis-Alte Pinakothek- München |
In all diesen verwaltet die Sextus, Anwendung mit viel Geschick Anfang des Pyrrwna, dass Panti Logw Grund ἀntikeitai, um nicht nur zu beweisen, dass sie, was sie denken wissen ist falsch, aber auch, dass ihr jeden Versuch, entdecken etwas wahr und richtig von Anfang an aussichtslos ist.
Treffend beobachtet, dass "klonizontas [mit ihren Argumenten] kognitive Merkmale der Rationalität, Vertreter des Skeptizismus geholfen, unbeabsichtigt, um den Weg für Mystik. " ((A). Wörter)
Rund um 200 a.d. ein wohlhabender Bürger bei Oinoanda in Lykien, Diogenes, fanatischer Anhänger der Philosophie von Epicurus (s.. 216), nach seinem Tod errichtet eine riesige Inschrift gegründet (über 40 Meter Länge!) «zum Wohle der Stadt und Ausländer besuchen». Die Inschrift, Ich fand und geschrieben von konfliktträchtig Archäologen, Sie enthielt vier eigene Schriften, Zitate und Briefe – alles im Rahmen der epikureischen Philosophie.
A zeitgenössische Diogenes muss es gewesen die peripatetischen Aristoklis aus Messina, Sizilien, Autor einer Arbeit über Philosophie, AP᾽ wo wir Zitate gerettet.
Sein Schüler war Alexander von Aphrodisias in Kilikien (22./3 n. Chr.. Jahrhundert.), Inhaber des Lehrstuhls für die Promenade, die Marcus Aurelius in Athen gegründet hatte. Es war natürlich übertrieben, Wenn die Byzantiner nannten es Ἀristoteli dem zweiten; aber wenn die Funktion Kat᾽ Exigitin Exochin: das interpretative memo (in der Metaphysik, im Detail, Das Wetter etc..) zeichnet sich durch strenge Methode und seltenen Scharfsinn.
Die letzte philosophische Bewegung der griechischen Antike, der Neuplatonismus, erschien und in der 3. n. Chr. entwickelt. Jahrhundert. Typisch war die Fortsetzung des Platonismus der Akademie, wo sie in der Zwischenzeit Publikum Pythagorika gemeistert hatte, aristotelika, mit Rücktritt etc.. Elemente. Im wesentlichen entwickelte sich jedoch der Neuplatonismus zu einer wirklich neuen Bewegung: von ideokratia, mit der Abwertung der vernünftigen Welt Ansicht Konzepte wie die ultimative, mentale Katharsis k. t.. reagiert besser als alle anderen philosophischen Lehren auf spirituellen Menschen der späten griechisch-römischen Ära, die metaphysischen Erlösung aus der Tatsache sehnen sich nach muss.
Pionier der Neoplatwnismoy gilt als die Ammonius Saccas [Die Sakkas wurde ihm gegeben, weil Paranomi, in seiner Jugend Arm, Er trug die Taschen für das Leben.] von Alexandria (22./3 n. Chr.. Jahrhundert.), geb. Christian bevorzugt aber ein Philosoph und National zu werden. Die Ammonios liess keine schriftliche Arbeit und seine Lehre ist unbekannt. Aber, als Lehrer der platonischen Philosophie in Alexandria, bedeutende Schüler, Dazu gehören die unleugbaren Archigeti neoplatwnismoy, Plotin.
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| Flavius Philostratos |
FLABIOS FILOSTRATOS
Flavius Philostratos (160/170 - 244/249 a.d.) ist, zusammen mit den Diwna der Chrysostomos, der wichtigste Vertreter der zweiten Sophistic. Obwohl er sich selbst nennt ein Athener in Lemnos geboren und lebte am Ende des zweiten Jahrhunderts. und in der ersten Hälfte des dritten Jahrhunderts. a.d. Er ging nach Athen zu studieren und später in Rom niederließ, die Zeit, die Regierungszeit des Septimius Severus, wo er die Gunst des Kaisers Ehefrau und Mutter von Julia Domna Caracalla gewonnen. Nach der 217, So fand sie einem tragischen Ende der Julia Domna und Caracalla, Er kehrte nach Athen zurück (in anderen Versionen ging er nach Tyros, wo die gegebenen politischen Rechte) als Lehrer von Sophistic zu handeln.[Biographisches Wörterbuch der Welt, Tom, 9II s. 298, Ekdotiki Athinon 1988]
Aus der erhaltenen Werke der "Körper-Filostrateioy" zugeschrieben Flavio Filostrato folgenden:
Leben von den Sophisten in zwei Büchern. Im ersten Buch aufgeführten sechsundzwanzig Philosophen-Sophisten, mit ersten den Protagoras und letzten Aischines, Während in der zweiten dreiunddreißig-Redner, von den Autoren der neuen Richtung als den gleichen Autor.. Auch in diesem Buch von Philostratos gab den Namen dieser innovativen Bewegung: Zweite Sophists.
Heroische. Dialog, zeigt, dass viele Ähnlichkeiten in Skopothesia und in Zeichen mit dem schnellen Bion von Mystic Apollonius Tyaneus.
Gymnastikball. Es gehört zur Tradition der Protreptikwn Gründe, das zuverlässige Informationen für Spiele, Arten von Sport- und Proponisews Methoden.
Nero. Dialog, als erinnerte sehr Lucian, Annotator wurde ihm zugeschrieben.. In der Arbeit der Philosoph Moysiwnos Kataggelei die Ybrin tyrannoy.
Briefe. Sammlung von dreiundsiebzig Briefen hat gespeichert werden., in kunstvollen Stil geschrieben, davon sind die meisten Sex-Spielzeug. Die 73rd hat als Julia Domna und eine Entschuldigung und die Verteidigung von Sophistic an.
Bilder und Videos, in beiden Büchern. Es gehört zur Tradition der rhetorischen 'Ausdrücke' Kunstwerke. Sechzig Gemälde, die in Bezug auf Stil ist die feinste Arbeit der Filostratoy beschreibt.[J.s. Filostratoy, τόμοι 7 REF #. 307-312, Ed. Kaktus]
Schnelle Leben der mystischen Apollonius Tyaneus. Seinen Ruf hat meist Philostratos in acht Bücher, die waren: Die Apollwnion der Tyanea.[Konstantin Riesenkampf Sages de prosiontwn ] National, es zu benutzen, als Gegengewicht zu der spektakulären Verbreitung des Christentums das Bild dieser historischen Person verändert (Schnell, der mystische Apollonius Tyaneus) Hinzufügen von Erzählungen von Wonderland und präsentiert ihn als böse Zauberer in einer Weise, die die Reaktion von Lucian mit Alexandron oder Pseydomantin verursacht.[Lucian, Alexander oder Pseydomantis]
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| Plotin (als der Kopf ) Es war ein wichtiger Philosoph der späten Antike und Begründer der neuplatonischen Philosophie |
PLWTINOS (205-270 a.d.)
Er wurde in Lykopoli in Ägypten geboren und studierte in Alexandria, achtundzwanzig Jahre alt Ammonium Sakka traf er, begeistert mit seinen Lehren und blieb fast elf Jahren. Dann, die persische und indische Philosophie zu erfüllen, Er folgte dem Kaiser Gordiano III in seinem Wahlkampf in Mesopotamien; schnell, obwohl die Gordian getötet wurde und Plotinus reiste, zuerst in Antiochia, dann in Rom, wo er besiedelt und blieb in der Lehre in den letzten fünfundzwanzig Jahren seines Lebens.
Die asketischen Persönlichkeit und Lehre beeindruckt die Römer; den Ruf für Weisheit und Gerechtigkeit der Ausbreitung, und es gab einige wer ihn ihre Differenzen beizulegen oder verwalten bat wie Adoptivvater Vermögen war Waisenkinder.
Seine Schüler waren viele und würdig, aber wieder nicht überrascht zu erfahren, dass versucht, aber nicht, seine Lehren in Norm Socraticus Dialog zu gestalten, denn Diskussionen komplett ἀtaxias und Geschwätz Pollis waren (Leben 3.37).
Nach seinem Lehrer dem Ammonium und Sokrates, Plotin hat Bedeutung für das geschriebene Wort nicht gegeben.. Langsam und mit Mühe überzeugte seine Schüler ihn zu schreiben.
So, in den letzten Jahren seines Lebens, Plotinus Datensatz 54 Mittel aus der Philosophie des. Das Ladengeschäft zu seinen Jüngern, und aus diesen die Porphyr (s.. 284) die Tachtopoiise in sechs Gruppen von neun Fonds, Je nach ihrem Design, und die veröffentlichte unter dem Titel Enneades.
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Plotin schrieb, als ob er sprach: die Sprache wird gemischt, das Schreiben von abnormen, der Stil der Atsalo und Terminologie werden oft von ihm; erfunden Par᾽ alle, Warum hat die Lebendigkeit und herrlich zu lesen, Wenn es nicht die Bedeutungen so komplex und abstrakt.
Plotin behauptet nicht jemals, dass das etwas Neues zu Philosophie brachte. Stattdessen, bestand darauf, zu sagen, dass die anderen wussten nicht von seinen Vorgängern zu interpretieren, Platon und Platons. Richtig, aber neu war es nur die Auslegung der platonischen Theorie, die Zusammensetzung der kumulierten akademisches Wissen, die Art und Weise, die das diffuse Material – die Konsolidierung des Platonismus systematisiert, als die prognostizierten faszinierend sein Publikum. Typische Lehre der platonischen de, Das entsprach nicht nur mehr die Tugend und Schönheit, aber es war die Quelle aller Wesen.
Mit diesem fast vergöttert, unabhängige und absolute En, die Plotin, dass die Menschen lehrte könnten, mit Übung und eine geheime Verzückung, vereinen – etwas, daß er, Wenn Sie glauben, dass die Porfyrio, die verwaltete viermal.
Von die Jüngern von Plotinus stachen ((a)) Eystochios Arzt von Alexandria, Wer hat die letzten Stunden und hatte dieses Problem, bevor die Porfyrio, die Werke des Meisters, und ((b)) die Amelios aus Etrurien, Autor einer Reihe von bemerkenswerten philosophischen Schriften aber verloren. Sowohl die Arbeit wurde überschattet durch die redaktionelle und interpretative Wohlstand von einem anderen Studenten, von Porfyrioy.
PORFYRIOS (234-301/4 a.d.)
Porphyr wurde Syros aus der Tyros. Mathitepse zuerst in der Athener Akademie, dann für fünf Jahre in der Schule Plotinus in Rom. Dann wandte sich Rom nach dem Tod seines Meisters Studenten erfolgreich aber ließ sich eine Zeitlang in Sizilien;.
Porphyr bearbeitet, wie wir gesehen haben, die Version von der Enneadwn Plotinus; aber er schrieb viele. Aus der 65 Projekte, die wir wissen, dass er verfasst hatte und trotz der neun überlebte, unter ihnen das kostbare Leben von Plotin und die Klasse dieses Buches, und eine weitere Biographie, Das Pythagoroy Leben.
Vom Rest der Konditionalität von ἐν Nymfwn τῶν ἄntroy Odysseia, wo die bekannte Höhle von Ithaka (n 102-12) allegorisch interpretiert als Symbol für die vernünftige Welt in ż · · ·, als Ierw Psychai Ki Megistw diatriboysin (12), und Respekt Markellan, seine Frau, Beratenden Brief, wo seine, Ἀlitheia, Erws und Elpis als vier Stoicheia angesehen, die dazu beitragen, den Mann Gottes zu nähern. Aus verlorenen Werken vergessen wir nicht nur gegen Christianwn, Wenn der Philosoph die biblische Genesis in Frage gestellt, die Enanthrwpisi Christi und das zweite kommen.
Die Porfyrio besetzte ihn mehr als jeder andere Mensch Versuch um die Rettung seiner Seele zu sichern, durch die Überwindung, den Geist und den Willen und Leidenschaften Dämonen (!) Sie bewohnen. Jedoch, sein Denken war nicht besonders originell, und er legte mehr Wert auf korrektes Verständnis, kommentieren und die Verbreitung der Philosophie Platons, Aristoteles und Plotin, wo der Beitrag Stand wahr wichtig.
Aus dem Platonismus in neoplatwnismo, und von Plotin in Porfyrio, die akademische Theorie immer mehr weg von der traditionellen philosophischen Reflexionen, zunehmend suchte und fand Antworten auf theologische Fragen eher als philosophisch. Der gleiche Trend fortgesetzt mit dem dritten wichtigen Vertreter der neoplatwnismoy, Iamblichos.
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| Die Iamblichos |
IAMVLICHOS (CA. 250-325 a.d.)
Die Iamblichos war Syros, als Porphyr, Er lehrte Philosophie in Rom, aber natürlich, die nicht aufhören, Schüler- und später in vielen kollidieren. Tief religiösen und mystischen Natur, die Iamblichos glaubte, und dass die Existenz von Dämonen; während der Porphyr umklammert Entfernungen von der Weissagung, die Magie und jeder Versuch, die Götter mit geheimnisvollen Ritualen und Magganeies beeinflussen, die Iamblichos erachteten für den Philosophen Ansatz notwendig, mit der Fürsprache der Dämonen, Das göttliche wissen.
Wie man erwarten würde, das Drehmoment der Mystik und Theosophie führte ihn zu studieren in die Tiefe der Pythagorismo und verbreiten möchten. Von der komplexen Aufgabe der pythagoräischen Doktrinen Synagwgi gespeichert das Leben von der pythagorikou, der Grund Protreptikos Filosofian respektieren, die Theologoymena des ἀrithmitikis etc...
Noch, als echte Neuplatoniker, die Iamblichos weggelassen, nicht zu kommentieren, einige Werke des Aristoteles und Plato, glauben, dass der letztere sprach mit aInigmata (Hinweise) und schlägt neue Wege der interpretation.
Teine biographische Informationen für Iamblichos, besonders für die Jahre seiner Jugend, sind knapp. Die Nachkommen von den reichen und aristokratischen Familie, geboren um 250 m. X. in Chalkida hohle Syrien. Es wird gesagt, dass seine Familie von Kings Priester Emesas abstammt war (heutigen Homs), Stadt, berühmt für den Tempel der Sonne-Gott-Syrofoinikikoy Iliogabaloy. Stolz auf seine nationale Herkunft, weigerte sich, griechischen oder lateinischen Namen akzeptieren, Gemäß der Sitte der Zeit, und hielt die syrisch-Mlikoy, "Gott-Regeln". Ursprünglich studierte die Neoplatwnismo in der Nähe der trecker Anatolio, einer der ersten Schüler der Porfyrioy und dann neben der Porfyrio, den führenden Schüler von Plotinus, wahrscheinlich in Rom, die gelang es, die Position des Erben der Neo-platonic-Schule. Zuvor hatte jedoch seine eigene Schule in Syrien gegründet, wo sein Ruhm zog eine Schar von Studenten aus den östlichen Provinzen des römischen Reiches.
Es ist nicht bekannt, wann oder wie genau er Iamblichos starb, vermutlich um 330, kurz nach dem ersten Ökumenischen Konzil und kurz bevor das Christentum zur offiziellen Religion des Oströmischen Reiches wird. Von den zahlreichen Studenten von der die Apameys und Sopater Aedesius, Wer erfolgreich an der syrisch-Schule, und sein Schüler Aidesioy, Maximus von Ephesus, Lehrer des Kaisers Julian. Am meisten aber Überbleibsel des Iamblichoy glänzt die Proclus, Nachfolger der Athener Schule. Stark beeinflusst durch die Lehren von Iamblichoy ist und die Werke des so genannten "Pseudo-Dionysios" übte großen Einfluss auf die mittelalterliche Christian dachte.
Von "rettete die chaldäischen Theologie» der Iamblichoy sechs Bücher: Das Leben des Pythagoras, Die mahnende Texte in der Philosophie, Über die gemeinsame mathematische, Nikomachou numerische Gerasinoy Einführung, Die Theologoymena der Arithmetik und der ägyptischen Mysterien. Auch, umfangreiche Auszüge aus der "Seele", aus den Briefen an Makedonio und Swpatro "Am Eimarmenis" Swpatro "Auf Dialektik" und Dexippo, Sie werden in der "Anthologie" Stobaioy gespeichert..
Der Ansatz der Philosophie mit der Religion drückt eine Bewegung, die Hermetik, dieser Gi᾽ wurde ihn gefragt, ob philosophisches System mit religiösen Obertöne oder, genauer gesagt, ekstatische (monotheistischen!) Religion aus philosophischen Gründen. In Alexandrina Jahre gesetzt wird, den Rand der griechisch-römischen Ära. In der griechischer Literatur wird durch Ermin Trismegiston dargestellt.,[Ermis Trismegistos war der griechische Name für den ägyptischen Gott Thot] ein Körper aus einer Vielzahl von Gründen, wo sie innen kompatibel oder widersprüchliche Erkenntnisse aus vielen Religionen einhergehen. Erste und wichtigste Grund für die Poimandris («Poimin ἀndrwn»), wo der Namensgeber Gott-Nous geheime Wahrheiten über die Erschaffung der Welt enthüllt.
ARChAIOGNWMWN
QUELLEN OHNE
Hauptquelle für Fanis Kakridis
Forschung-Bildungszentrum & Institut der modernen griechischen Studien
Biographisches Wörterbuch der Welt, Ekdotiki Athinon 1988
Diogenes Laertios, Leben filosofw
Amphipolis.gr | Der Nabel der Erde
Der Platzbedarf als niemand sonst bei dem Gedanken des Mannes
Zu Beginn der erstaunliche Schlucht in Stein von Jordan geätzt steht gegenüber eine kurze Inschrift und Design in den Felsen. Es ist eine Hommage eines griechischen Soldaten, einen Verweis auf die "Hub of the Earth", Delphi, dass die Griechen mit ihnen dabei waren, wohin sie gingen. Und ich hatte mit mir eine bewundernswerte Angabe, der Aufsatz von George Seferis für Delphi. Als ich die 'Studien' geöffnet, Sie öffnete sofort und meine Flügel, und wie die mythische Adler fliegen aus den beiden linken Zeus endet der Welt, zwischen den Steinen Fedriades: «(…) Der Mythos kann bedeuten, dass die dunklen Kräfte ist der Sauerteig des Lichts· desto intensiver, mehr Tiefe ist das Licht, wenn der Meister. Und überlegt, dass wenn Delphi Landschaft aus solchen internen Kammerflimmern vibriert, Deshalb gibt es keine Ecke vielleicht auf unserem Land zur Gärung soviel der Grenze zwischen Kräften und durch das absolute Licht». In der Tat, die Landschaft von Delphi zählt die schockierende in der Welt. Die vielen bekennen, daß sie erlebt haben. Da die Delfoiden nur ein Museum der antiken griechischen Kunst und Geschichte ist, Es ist nicht nur eine erstaunliche Landschaft Licht strahlt reizt die Augen. Es ist eine Landschaft, die mit den Geist und die Seele, um große Dinge spricht, für die Macht des Gottes der Harmonie, des Lichts und der Weissagung, reden, große Ideen, wie Amfiktionies. Die allgemeine Landschaft von Delphi, die Denkmäler, Das Museum mit der strengen Wagenlenker, die Quellen, die Steine, Alle diese geben nicht nur den Eindruck einer großen archäologischen Stätte, aber eine Landschaft, die als die Besucher zählt und die Haltung, die weit hält.
Himmlische Landschaft und Delphi-Ideologie
Das Pflaster hinauf, die auf so und so viele Menschen, die Abstimmung als Pilger seit Tausenden von Jahren trat, der Schatz von Athen nach Links zu verlassen (Es entstand mit der Beute der siegreichen Schlacht von Marathon 490 BC)· und wie wir Schritt für die erste Abrechnung der Landschaft Schritt, wo die meisten Besucher anhalten, um in einer Spalte Akoympismenoi fotografiert zu werden. Dann kommen sie wieder in den Sinn, der Worten von dem Journalist und Kunstkritiker des britischen "Guardian" Jonathan Jones· einer der die Pilger, die sagen:
"Delphi, in Griechenland, haben Sie einen starken Anspruch auf die schönste Landschaft auf der Erde betrachtet werden. Re’ die letzten Kurzbesuch dort habe ich im Kopf als der Archetyp aller klassischen Gemälden der Landschaftsmalerei eingeprägt· der verträumte Ort, die irgendwie die Turner, Claude und Poussin versucht, in ihren Arbeiten reflektieren. In meiner Erinnerung, der kristalline blauer Himmel von Delphi leuchtet die Murmeln und silvers die Blätter des liodentrwn, so dass es stärker als der hellste Turner-Projekte, spinthiroboloyn. Die Landschaft, die aussieht wie es in den Himmel geboren wurde, ist wesentlich. Die ursprünglichen Farben und die perfekte Harmonie von Kultur und Natur der Lift in der fiktiven Welt der Götter. Delphi griechische Mythologie wird Realität".
Und alle steigen auf den Tempel des Apollon, die Spalten deren – diejenigen, die noch über den stürmischen Jahrhunderten stehen bleiben – sehen Sie aus wie Bauern auf dem Schachbrett des menschlichen Denkens. Man könnte schreiben, "kenne dich selbst" (hat Selbstbewusstsein), ein weiteres «Zero Agan» (tun Sie nichts übertrieben), und ein weiteres "Metron" verfolgen, andere können mit ausgedrückt werden weitere Zitate der alten Weisheit. Die Abmessungen des Tempels sind beeindruckend, aber das Gewicht des. Die Xaplwmenes auf alten Steinen Erde retten eine langsame Musik-Erfahrung. Der erste Kontakt von Menschen werden mit der Muttererde durch die Dämpfe von einigen aktuellen Grundwasser, die auf der Oberfläche durch einen Spalt des Landes ging. Menschen kamen, um ihre Kopfstütze auf der Erde, war immer zu schlafen und die große Mutter sprach sie in ihren Träumen: "Zuerst loben ich als’ die Götter in meinem Deisi/Prwtomantissa Erde· (…)"Aeschylus an «Eymenides», sagt.
Aber obwohl die Anfälle von Land ist imposant., das Licht ist Pantokrator. So war der Gott des Lichtes und der Harmonie Apollo, hier dominant. Die Python getötet, der Sohn der grossen Mutter, und er war über die Heilige Erde anbrechen angebracht, weiterzugeben, dass die kommenden Ereignisse zu den sterblichen durch Pythias und Priester.
Also von hier aus die ganze Geschichte von Griechenland übergeben, aus der Stative, Neben Sprung, der die Pythia saß saugen Lorbeerblätter, und der Priester war, die die unartikulierte Schreie der Aufnahme, zusammen mit anderen Priestern in Oracle zu übersetzen. Vom Ort würden wir Menschen der archaischen Epoche, ihre Kolonie in fremden Land zu errichten wählen., bis die wichtigsten Ereignisse der klassischen Ära und in den Jahren der großen makedonischen Könige.
Alle politischen Entwicklungen, die historischen Episoden, die Ideologie von Griechenland, waren es in Bauten wider., in Skulpturen, die griechischen Städte mit Gott, der nicht nur der kommenden Ereignisse kannte bei jeder Gelegenheit Statuen eingeweiht, aber der "Reveal" und den sterblichen, Das machte ihn der angesehensten AP’ Alle. Oben war es das Theater, das von den Königen von der hellenistischen Königreich Pergamon erbaut wurde, Jahrhundert. BC, Musik- und Theateraufführungen Spiele ausführen. Dieses Kompendium der griechischen Kultur, die das Delphi symbolisieren hatte die feine Angelos Sikelianos Geist "Alafroiskiwto" (und die Symparastatria von Eve Palmer), Als zu Beginn des vorigen Jahrhunderts zu Xanathymisoyn das Delphi-Konzept mit festen in diesem Theater versuchte:
"In den Köpfen der jungen griechischen,
wo in getaucht ist, neu
Rosa Licht tief,
spielten einige Nachahmung
die kämpfenden Aniboy Gott,
die neue Apollo,
Als er die Python getötet...»
Mann von Delphi, wie nennt ihn George Seferis, Es war irgendwo hier, in der Nähe des Stadions, Das Haus der. Erfüllt und hier die beiden Dichter und vielleicht hier Sie übergeben erstmals aus dem Geist des Seferis solche Ideen: "Während der Jahre von und mit Hilfe von unserem Dichter gehen beginnen und wie tief können wir und gehen Echos unserer Tradition, langsam, aber was sind die Dinge, die uns in der Welt unterscheiden wir leben»...
Platzieren Sie getrennt von der anderen Welt
Es ist unmöglich, lassen unten den 'Tests' und Weg von der Beschreibung von George Seferis in Delphi, vom Meer kommend, von ITEA:
«Mehr in Delphi, Nachdem Sie das Dorf übergeben, und die Straße vor der Moschee zu bringen, Du hast das Gefühl, dass versierte in’ ein Ort, der getrennt von der anderen Welt. Es ist ein Amphitheater, eingebettet in die ersten Sprossen der Parnassus. Im Osten und Norden, das Schließen der Fedriades: die Yampeia, die wie der Bug eines großen Bootes untergeht und schneiden Sie die langádhia· North Bay wo fast schiefen stage. Im Westen der Rocky Wand des AI-Lia, und darüber hinaus die Berge von Lokris, die Gkiona, Wo siehst du die Sonne herrscht. Wenn Sie die Augen im Süden erhalten, Sie haben, bevor Sie die robusten Linien von Kirfis und, Ihre Beine, die Schlucht von Pleistoy. Der Pleistos ist im Sommer trocken· sehen Sie, dass die Sonne das trockene Flussbett verfeinert, aber ein Strom von Olive Gusch, wird ‚, sagt, und füllt die ganze Ebene Amfissas, als das Ufer, wo Prwtoblepei Navigator. Näher, Es ist glänzend Steine der Ruinen von Marmarias, wo die drei Säulen der Kuppel. Ich wollte die Castalia vergessen. Jedoch hat das Wasser einen Duft von Thymian".
Warum fühlen wir uns hier eine solche Schwingung;
"Ich betrachte diese großen Wellen, die durch die Zeit tief, Das verlagern die Bedeutungen der Wörter. L. x. die Bedeutung des Wortes Oracle, wo in unserer Zeit gegangen; Das Wort wurde ein archäologisches Objekt. Stimmen. Doch die Bedeutung der; Habe Sie dies oder das unmerklich wissenschaftlicher oder mathematische form; Wer weiß. Allerdings ist das was man fühlt, im Hintergrund der heutigen Reflexion, etwas muß durch diese alte Katalymenes Ausdrücke verlassen werden. Ansonsten, Wie konnten wir hier eine solche Schwingung spüren;»
Giorgos Seferis, "Delphi", in "Testen" ((B)’ Band, Ikaros-Publikationen)
Fremden, Hosten, Reiseleiter...
Das Konzept der Reisende und Xenias die existierte von sehr alten an diesem Ort, als das Heiligtum und Oracle hat Menschen aus allen Ecken der Magna Graecia und fremden noch. Es war schon immer ein großer Strom von Reisende, endlose Jahrhunderte. Bereits seit der Zeit des Plutarch waren Reiseleiter die Xenagoysan Besucher der Schrein und Sehenswürdigkeiten rund um das. Und nun, die Reiseleiter mit Sonnenschirmen in Sommergäste tour die archäologische Stätte, aber die Bande einen gemeinsamen Glauben, aber jeder trägt seine persönlichen Legende, wie sein persönlicher Reiseartikel.
