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Vivir en un mundo de hombres: La intempestiva & Brutal Death de Hipatia

Hypatia
El 4TH siglo vio la transición formal y oficial del imperio romano de un estado totalmente pagano a una entidad pagana y cristiana compartida. En muchos lugares, sin embargo, El cristianismo estaba comenzando a salir adelante, sobre todo en el Imperio Romano de Oriente. Alejandría, Egipto estaba en el centro de esta lucha. Era un lugar donde había una amalgama de los paganos, Judios, y los cristianos comparten un espacio. En medio de este conflicto religioso caminó Hipatia, un estudioso de mujeres y el jefe de la escuela platónica en Alejandría, que se reunió una muerte prematura en la más brutal e injusto de las circunstancias.

La vida de Hypatia es comúnmente vista a través de las vidas de los dos hombres a cargo de Alejandría durante su vida: Gobernador pagano Orestes y obispo Cyril. Fue en sus historias de vida escrita sobre Hypatia, y es sólo literatura posterior que intentó reconstruir su historia fuera de la política de estos dos hombres. La evidencia de su principios derivan de dos fuentes antiguas: Sócrates de Scholasticus, pocos años después murió la escritura, y Juan de Nikiu, unos cien años después de la escritura. Aunque estos hombres escriben de Hypatia en relación con Orestes y Cirilo, proporcionan que los más ampliamente distribuido teorías de quién era ella durante su vida, y por lo tanto servir como dos de las mejores referencias.

Nacido alrededor de 350 CE, Hypatia era la hija de un matemático. Ella tomó un interés en ciencia y matemáticas así como, Finalmente, se convirtió en el principal maestro de una escuela platónica en Egipto, estudiantes en astronomía y la filosofía de Platón y Plotis. Fue a causa de sus creencias religiosas y los temas que ella enseñó que ella luego fue atacada por los cristianos de Alejandría — una mujer con tal habilidad intelectual y conocimiento era considerada peligrosa en este período. Pero su muerte no fue únicamente por sus enseñanzas. La actual lucha política entre la cabeza de la iglesia de Alejandría (Cyril) y el jefe del gobierno (Orestes) necesitaba un chivo expiatorio; desde Hypatia ya estaba haciendo olas en la sociedad, Ella era el objetivo más fácil y mejor.

Hypatia dando una clase

Hypatia dando una clase (Fuente de la imagen)

El conflicto entre Orestes y Cirilo fue una religiosa. Orestes seguía siendo un seguidor pagano con lo que parecía ser un cierre, relación protectora con la comunidad judía en la ciudad, mientras que Cyril, Por otro lado, era un cristiano enteramente hombre. Según la historia, los dos hombres ya estaban en pugna por intento de Cyril para empujar las reformas eclesiásticas a lo largo de Alejandría. Su feudo vino a una cabeza, sin embargo, Cuando Orestes emitió un edicto que dictan las reglas de las exposiciones danzantes judías, un tema particularmente delicado entre los dos hombres. Un cristiano bajo Cyril, Heirax, el edicto, aplaudió y luego fue acusado por los judíos de haber sido enviado a la audiencia a la ira y provocarlos. Para apaciguar a sus súbditos, Orestes tenía Heirax abiertamente torturaron y mataron a. Pero los judíos eran en efecto molesto, y por desgracia para Orestes, tomó el asunto en sus propias manos.

En ira, los judíos de la ciudad engañó a los cristianos a creer que su iglesia estaba en llamas en medio de la noche. Según Socrates y John, Cuando los cristianos huyeron a las calles para salvar a su amada Santuario, fueron brutalmente asesinados. El resultado: los judíos fueron despojados de sus bienes terrenales y desterrados por Cyril, y Orestes fue atacado, supuestamente por quinientos monjes. Fue sólo después de uno de estos monjes, Amonio, fue declarado a mártir después de su muerte que los cristianos cuenta la terrible ironía de su título de martirio. Fue en este momento que la vida de Hypatia fue robada y reescrita para interpretar el papel de chivo expiatorio.

Según Juan de Nikiu, Hypatia no era simplemente un filósofo y erudito. Ella era una mujer de encantos mágicos que practicaba 'Encantos satánicas' y había encantado al gobernador Orestes. Parecía que Orestes era conocida su confianza a menudo a Hypatia, evidenciada por numerosos eruditos antiguos y medievales, y debido a esto los cristianos y John de Nikiu parecían creer que estaba detrás de todas las acciones y decisiones de Orestes. John de Nikiu reclamos, en un sentido, que le encantó a Orestes para hacer su voluntad.

llustration de una 1899 edición de Charles Kingsley 1853 novela Hypatia. La ilustración muestra Hypatia realizando un ritual pagano

Ilustración de un 1899 edición de Charles Kingsley 1853 novela Hypatia. La ilustración muestra Hypatia realizando un ritual pagano (Wikimedia).

Socrates Scholasticus tanto John de Nikiu — y casi cualquier otro texto que describe la vida de Hypatia — contar la misma historia de su extremo, de las acciones, los cristianos llevaron a silenciarla “potencia” por Orestes. Hypatia fue cazado y secuestrado por un magistrado llamó a Pedro y sus compañeros cristianos y llevado a la iglesia de Cesáreo. Brutalmente, Ella fue despojada de su ropa y golpeada con los azulejos o las cáscaras de ostra, supuestamente desollado vivo con esas mismas cáscaras de ostra. Entonces, Hypatia despedazado o arrastrado por las calles hasta que ella murió. Independientemente de los detalles, ambos hombres describen un asesinato tan brutal, tan cruel, Hypatia definitivamente fue tratada más como un animal para el sacrificio de un ser humano acusado de perjudicar al gobierno. O no había trabajado estrechamente con Orestes, la forma de su muerte fue horrible e inmerecida.

Fallece el filósofo Hypatia, en Alejandría

“Fallece el filósofo Hypatia, en Alejandría” desde el libro Vies des savants illustres, depuis l'antiquité hasta dix-neuvième siècle, por Louis Figuier, Publicado por primera vez 1866. [Nota: esta foto con un trasfondo racista y no debe ser vista como una representación exacta de los asesinos de Hypatia. Sin embargo, que refleja las descripciones históricas de Hypatia siendo arrastrado por la calle]. (Wikimedia)

A pesar de ello, la mayoría de la vida de Hypatia se ha escrito sobre en relación a cómo su muerte impactó en la ciudad de Alejandría en el 4TH siglo, No se trata de la injusticia de su asesinato. Mientras ella estaba viva, Ella era conocida como un gran líder filosófico femenino. Pero en la historia, Ella es mejor recordada por el papel que fue acusada de jugar en la lucha política entre dos presumido, hombres en conflicto religioso. Con su muerte, muchos estudiosos creen que las escalas culturales en Alejandría con punta: John de Nikiu proclamó que las roscas finales de idolatría pagana terminaron con ella, mientras que los eruditos modernos creen eso cultura clásica y Alejandrina completamente deteriorado. Independientemente de si esta creencia es verdadera, Si Hipatia verdaderamente puede ser identificado como el final de la altura de la sociedad Alejandrina, su muerte ha creado un cambio político y religioso a través de Alejandría y el imperio romano oriental.

Imagen recomendado: 'Hypatia' por Alfred Seifert, 1901 (Wikimedia).

Fuentes:

Dzielska, Maria. Hypatia de Alejandría. Trans. F. Lyra. (Harvard University Press: Connecticut, 1996.)

Charles, R. H., La crónica de Juan, Obispo de Nikiu: Traducido del texto etíope de Zotenberg (Nueva Jersey: Evolución Publishing, 2007.)

FitzGerald, A., Las cartas de Sinesio de Cirene (Londres: Oxford University Press, 1926.)

Schaefer, Francis. “St. Cirilo de Alejandría y el asesinato de Hypatia”, El boletín de la Universidad Católica 8, 1992. PP. 441–453.

Scholasticus, Sócrates. Historia Ecclesiastica (NuVision publicaciones, LLC: Dakota del sur, 2013.)

Whitfield, Bryan J. “La belleza del razonamiento: Una reexaminación de Hypatia y Alejandría”. El educador de las matemáticas, 1995. PP. 14– 21. Acceso noviembre 2, 2014.

Zielinski, Sarah. “Hypatia, Gran erudito femeninos de la antigua Alejandría.” Smithsonian Magazine. Marzo 14, 2010. Acceso noviembre 2, 2014. http://www.smithsonianmag.com/womens-history/hypatia-ancient-alexandrias-great-female-scholar-10942888/?page=1.

– Ver más en: http://www.Ancient-Origins.net/ history-famous-people/living-mans-world-untimely-brutal-death-hypatia-002328#sthash.WJxfxgHz.dpuf

Historia del vino en la antigua Grecia

Historia del vino en la antigua GreciaGrecia es un país donde se nos constantemente recuerda su historia antigua al realizar búsquedas de la modernas. Un coche acelera por las calles de Atenas con el Partenón en el telón de fondo. Un turista mira a la vista al mar desde el Templo de Poseidón, mientras que tomar una foto con su celular. El vino es un ejemplo de que la vida moderna se cruza con la tradición antigua, ya que representa el pasado, presente, y el futuro del pueblo griego.

El vino tiene, De hecho, sido parte de la cultura griega durante siglos. Antiguos escritores griegos como Eurípedes constantemente cantaban sus alabanzas. Dijo, "Donde no hay vino no hay amor". Así, incluso entonces, vino se asoció con toda la vida las cosas buenas que tiene para ofrecer, como el amor. Lo que esto significa es que los griegos tenían que han estado haciendo vino por un tiempo.

Producción temprana de vino en Grecia

Aunque los resultados tempranos de la producción de vino y el consumo en Grecia comenzaron en el Neolítico, fue la civilización minoica que surgió luego que realmente lo celebró. En realidad, es la civilización minoica que nos ha dado las pruebas más sólidas para apoyar la producción de vino temprana.

Por ejemplo, los minoicos ruinas en Malia tienen grandes tanques que se utilizaron para el almacenamiento del vino. También, una de las primeras Prensas de vino que se descubrió fue encontrada en Palakatro, Creta. Esto sugiere que sus técnicas de elaboración de vino eran bastante sofisticados.

Vino y los micénicos

Vino aumentó en importancia en la antigua Grecia durante el período micénico. Es durante este período de tiempo cuando vino encontró su manera en otros aspectos de la cultura. Por ejemplo, Esto es las referencias período donde temprano tiempo de Dionisio, el Dios del vino, se pueden encontrar.

El período micénico también fue significativo porque hay evidencia que comerciaban vino con los vecinos de civilizaciones como los de Italia, Sicilia, Egipto, Palestina, y Chipre. Cuando los arqueólogos encontraron ánforas, la olla de barro utilizada para el transporte de vino, en algunos de los sitios de excavación micénica su conclusión fue que vino fue uno de los artículos comerciados.

Elaboración de vinos por todo el Mediterráneo

Después de algún tiempo, los antiguos griegos se establecieron en varias ciudades-estado. Como personas migraron a Grecia desde otras áreas del Mediterráneo, trajeron sus vides de uva con ellos. Como grupos se asentaron y crecieron, igual que la producción de vino. En realidad, elaboración de vino se convirtió en importante por todo el Mediterráneo, No sólo en Grecia.

Civilizaciones establecidas por todo el Mediterráneo, aumentada el comercio del vino. Atenas, por ejemplo, fue un enorme mercado para productores y vendedores de vino. El latifundio y creciente de la población creó una gran demanda para el vino, que contribuyeron en hacer de este un elemento popularmente comercializado.

Vino era una parte importante de la cultura de la antigua Grecia. A medida que la población crecía, igual que la demanda de vino. Desde que Grecia tiene el clima ideal para el cultivo de las uvas, Enología y comercio fueron muy lucrativo. Hoy, esta bebida antigua todavía está hecha y disfrutada no sólo en Grecia, Pero en todo el mundo.

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Este artículo fue escrito por GreekBoston.com

Rhodes como... Anfípolis!

RHODES_foto - Copiar

Escrito por Zacharias Loudaros

Bueno, la verdad es que me ha venido – abajo. El otro pone con la astucia filtraki en la boca hasta que usted tuerce los cigarrillo y kleftes destellos en el elenco con pinzas "Gol", el tiempo que ntalikeris o en el estacionamiento de la lectura nacional “MadameFigaro”. Ir a la siguiente hacer comunicación dirigida a 'objetivo' común.

Sin embargo hay cinco – diez cosas que, Así que a través de la corriente social experimenta e investiga, surgen como temas con una resonancia horizontal. Así, No es poca cosa que a esta hora, mitad del planeta hablando de lo que apoyará la investigación de ADN esquelética de Anfípolis. Como no hay poca cosa a tener en este momento un debate global sobre el retorno de los mármoles del Partenón.

ΑΠΟΔΕΙΚΝΎΕΤΑΙ ΓΙΑ ΆΛΛΗ ΜΙΑ ΦΟΡΆ ΠΩΣ Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΌΣ ΕΊΝΑΙ ΣΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΌΤΗΤΑ ΜΑΖΊ ΜΕ ESTA ΦΥΣΙΚΉ ΟΜΟΡΦΙΆ ΤΗΣ, las ventajas solo verdaderamente competitivas de Grecia. E incluso con un valor constante intemporal. En un mundo donde las tendencias cambian con velocidades 4 g, Podemos "vender" ( con buen sentido) Platón temporal y... árbol plano! Porque «esto es Grecia», por lo menos en mis ojos no es Simitis.

Cómo utilizamos estas ventajas por supuesto es otra historia, dolor y klaysigeloy. Después de la tarde Melina, que VRE BRO tenía una sensación para la vida y las cosas, esos políticos tuvo éxito a la Presidencia del Ministerio de cultura es como el perfil de facebook falso. Todo lo que ves en la pantalla y se cree que hablan con "De Victoria Secret Angels" aunque nunca entran en contacto físico a ver el "diablo de Tasmania".

En lugar de estar listos para morir por kwlopetrelaia, Debemos ahora mundo físico protegido parque temático, belleza intelectual y estética y no necesita hacer nada más para producir un PIB, al menos dos veces la corriente. Pero para hacer algo así en la una mano debe haber una visión y en segundo lugar habilitado algunos 'glands', que no parecen existir en la clase política griega "eynoychismeni".

Sin embargo, hay algunos esfuerzos, que hacen la diferencia y la excepción a la regla. Puede pasar en "loose change" de medios de comunicación o no, Pero afortunadamente existe Internet y redes sociales. Gracias a mi novia Rena Diakidi, periodista en Rodas, Aprendí sobre el primer éxito del nuevo Prefecto, South Aegean George Hadjimarkou. Antes de ayer inauguró exposición de antigüedades de Rhodes en El Museo del Louvre y lo más importante, el Mariscal tiene el informe transferirse a Rhodes poco después y se mantendrá durante la duración de la nueva temporada turística.

¿Qué hace que el lugar de Chatzimarkos, es una política abierta y optimista a Grecia, Quién sabe gana le gusta y se convierte en parte en todo el mundo auténtico perfil!

YG1: Los caminos nuevos, Quiero nuevas ideas. Y no surgirán nuevas ideas a través de los restos de las 'grandes narrativas' de los siglos pasados. EL 21ND Es el siglo del pragmatismo. Por ejemplo – coincidentemente y completamente al azar – la estrategia de un gobierno de "izquierdas" debe verse como un poco con la comunicación comercial de alcohol: "Disfruta con responsabilidad". Goystaroyn beber todo pero ciertamente allí no es razón que va a beber, para hacer como regulares como soyblatzidikwn de los años 60 70, con 40 botellas de cerveza en una fila en la tabla para ver «ntirla» y «jukebox» jugando con taliro (drachmes del curso) el «amargo veneno es como un pasaporte que tengo para el extranjero».

YG2: Leí una cita agradable en Círculo de solidaridad (). “El multiculturalismo es riqueza en alimentos, en el arte, en los procesos, en la cultura, Enamorado, en diversión, por todas partes. Nadie se destaca.”. La verdad que destaca producción de video y de la región del mar Egeo del sur para la "Poly-cultura" de Rodas. No es un éxito de taquilla pero tiene dignidad.

[YouTube http://www.youtube.com/ watch?v=XKATS6XBHH0&w=854&h=510] Fuente: rizopoulospost.com

Apeles, el pintor más famoso de la antigüedad

La escuela de Apeles

Según Plinio, el Apeles floreció durante el período de 112is Olympiados, es decir, entre 332 y de la 329. Su colaboración con Ptolomeo I de Egipto indica que ha habido activo por lo menos hasta el -305, Cuando Ptolomeo fue proclamado rey. Se estima que vivió por el -352 hasta que el -300 Acerca de. Descendió de la ciudad jónica de colofón al norte de Éfeso.

El Apelles inicialmente era un estudiante del Superintendente de Efesioy.
Ya viene un pintor establecido en sición. Estudiando para 12 años en la escuela de pintura con el maestro Sikyonia Pánfilo que dio mucho talento. Se dice que él y vecino del pintor Amfipoliti. Durante su estancia en sición, trabajando con el pintor Melanthios para la construcción de la imagen del tirano Aristratoy. Esta información nos da la guerra de navegadores (Comillas: Plutarco, VIOS Aratou, Vie. 13 y Plinio, Historia natural, Libro 35, Vie. 123). En sición encontrarlo Alexander el grande y junto con el Lysippo los llevaron ante el Tribunal de Macedonio.

El pintor Apelles trabajó como medio de Philip II y Alejandro Magno, Premio de la juventud mediante la presentación de varios retratos de ellos. Según lo informado por Plinio, Alejandro Magno apreciar sus habilidades. Por esta razón, Alejandro Magno había prohibido pintar aparte de Apeles (Plinio, Historia natural, Libro 35, Vie. 85). Cabe señalar que Apeles fue seguido por Alejandro Magno en su campaña en Asia por Ephesus.

"EL M. Alexander y Kampaspi
en el laboratorio de Apeles"
Giovanni Battista Tiepolo (1740)

El Kampaspi. Cuando estaba en la corte de Macedonia pintado a la amante de Alexander Kampaspi que Apeles se enamoró. La tabla impresionó tanto Alexander la gran Kampaspi tan luego cedida a Apeles.

Según Plinio, Alexander el grande llamado por Apeles que pintó un retrato de pallakidas Kampaspis y se enamoró. La tabla impresionó tanto Alexander así más tarde dio como regalo al pintor.

Otras grandes obras de Apeles es:

"Alexander Keraynoforos" en el templo de Artemisa en Efeso para que ameifthike con la considerable cantidad de 20 Talentos de oro (Plinio, Libro 35, Vie. 92). Plutarch en "Fortuna o virtud de Alexander", dice que "uno de los Alexandrwn de Felipe era invencible, el Apelloy es inimitable". El mismo escritor dice, también, de la misma mesa, Eso dio el color de piel de Alexander faiotero, Mientras que la cara y el pecho eran una sorprendente blancura rojizo.

Para el ' emergente Venus "el Apelles utilizar como modelo la bella cortesana y amante de Praxiteles Friné. Estrabón escribe que Apeles inspiraron el tema de la mesa cuando vio la famosa cortesana Fryni ser bañado en Elefsina. La mesa estaba dedicada al templo de Asklepios en Kos.

La calumnia de Apeles
Sandro Botticelli (1495)

"La calumnia". Mención especial debe hacerse a la mesa de "calumnia", que se conserva en una copia de Sandro Botticelli que pintar basado en la descripción por Lucian para tabla de Apeles en el Tratado "radiws mi pisteyein en de diaboli" es decir, que no creerán fácilmente la calumnia de Apeles. La historia se refiere al pintor Antifilo que enochleito porque el rey Macedonio de Egipto Ptolomeo la evaluación especial Lagoy mostré a pesar de Apeles en este. Por esta razón, el Antifilos difamando al Apelles en Ptolomeo que presuntamente participó en la conspiración de la Eparca de Theodota del neumático contra Ptolomeo. Ptolomeo exorgisthike de Apeles, pero cuando más tarde enteró de la verdad esta avergonzado él y un) donado a Apeles 100 talentos y b) Antifilo le dio como un esclavo. En respuesta el Apelles en calumnia, debido a que PB, Es decir, pintó el famoso cuadro "Calumnia" calumnia.

Eso describe tabla Lucian:

La calumnia de Apeles, (minutos)
Sandro Botticelli,

"A la derecha se encuentra a un hombre con orejas muy grandes, casi idénticas a las del Midas, sugiriendo la mano a la calumnia mientras sigue en pie de. Alrededor de él estaba parado dos mujeres, ignorancia, Creo, y la doctrina. Por otro lado, acercándose a la calumnia, mujer muy hermosa, lleno de fervor y la irritación, como demostrar la rabia y la rabia, mantener la antorcha encendida mano izquierda y con la otra mano arrastrando por los pelos un joven extiende sus manos al cielo y llamadas de testigos de los dioses. Katwchros anterior y hombre feo, con mirada penetrante, Parece haberse convertido en un esqueleto por larga enfermedad. Uno podría pensar que es la envidia (celos). Además, los siguientes dos otras mujeres calumnia que alentar el vestido y decoran. Como le dije a la guía, uno es afectados y otros fraudes. A continuación a una mujer con aspecto totalmente triste, vestida de negro tatter sobre verdaderamente. Esto fue llamado, Creo, Arrepentimiento. Esto, Bueno, dirigidas hacia atrás con lágrimas y echando miradas de reojo la verdad vergonzoso que dibujó completo".

El Apeles era famoso por la riqueza de colores de. Había descubierto métodos de preparación de color de una variedad de diversas sustancias que aún hoy se desconoce. Utilice una pintura así que nadie ha sido capaz de emular. Alabado por toda la sinceridad del artista, ¿Quién dijo que no alcanza a los Melanthiou en el diseño, Asklipiodwroy no en simetría y medida, para que el admirado. También conocido como un innovador en el campo de la técnica, haber ideado un método especial de preparación de la mezcla de sustancias de color marfil (Plinio, Libro 35, Vie. 25). El uso de la ayuda en el mantenimiento y protección de obras aunque también afectan el potencial y la facilidad de colores.

La característica principal del arte de Apeles era la delicadeza de las características de, la plausibilidad de colores de, la inconmensurable gracia, Kalloni, expresividad de las formas y evitar cualquier sobreventa en plan y en los colores. Se estima que las primeras fotos alligorikes pintaron y personificaciones de Apeles de ideas como trueno, ignorancia, la reputación de, la envidia, la calumnia, la verdad. Píndaro escribió que «meilicha» Apelles trabaja para los mortales y esto coloca en niños es aristocrática de la demanda, la música profunda de la educación, la bondad innata y la gracia que es un regalo de los dioses. Plinio (Historia natural, Libro 35, Vie. 88) sostuvo que Apeles era superior a los pintores que tuvieron éxito y por aquellos que eran seguidores de. Dijo que los retratos eran tan reales, así un metwposkopos podría predecir la edad de la persona representada, y para hacer proyecciones para el futuro de.

La tumba de Amphipolis estaba llena de oro, los buques y las armas del ataúd como el techo que hace un experimentado arqueólogo

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Como en todos los centros de interés ahora en las conclusiones de los antropólogos e investigadores sobre la identidad del cadáver encontradoen en la tumba de Anfípolis, Subyace a la otra pregunta: ¿Por qué no hay regalos de funeral (los objetos se colocan en la tumba con los muertos, objetos de valor) en la tumba;

Desde el primer momento (de la nota de prensa del Ministerio de cultura, donde se afirma que el esqueleto encontrado dentro y fuera de la tumba) Era evidente que tumbas habían ido allí y tenía una exploración de todos los objetos de regalo y el valor. Y hubo muchos y de gran valor.

"Debo haber hecho un montón de oro. Debe haber sido la tumba del ataúd como el techo completo jarrones y posiblemente armas. Sin embargo, ciertamente fue suntuosa, A juzgar por el pequeño ataúd decorativo encontrado», indica un experimentado arqueólogo hoy en el 'nuevo' y Mary Adamopoulou.

Describe, De hecho, ¿Cómo actuaron los ladrones de la tumba, que deben introducirse en la tumba más de una vez. La primera vez probablemente llevaron un valioso jarrón y objetos de la urna que probablemente existían en la sala tercera. "El siguiente", continúa el arqueólogo, "buscan oro también destruyó el mosaico para ver si oculta debajo de tesoro y luego probablemente encontró que era débil en este punto el tercer piso de cabina, roto y todo,lo que encontraron».

T asoylas: Conclusión obvia…

Confirmó que la tumba ha sido saqueada, esencialmente, y el Ministro de cultura Costas Tasoylas, Hablando en el Mega show.

A la pregunta de periodista sobre cómo interpretan el hecho de que el esqueleto del cadáver de Amphipolis encontrado mitad dentro y mitad fuera de la tumba, Sr.. Tasoylas respondió:: "Interpretar la interpretación obvia. Que había una búsqueda en la tumba. La búsqueda no incluye intereses para los huesos, los huesos se movió y encontró otros medios, a otros». Pregunta del periodista si esto conduce a la conclusión de que la tumba vino tumbas y llevó todo, el Ministro de cultura respondió que se trata de una conclusión que alcanzamos cuando tengamos más información, Pero es obvio que hubo movimiento de huesos y huesos no caminas solo".

Mendoni: EL,Lo que se ha encontrado es los únicos móviles resultados

En la misma longitud de onda se movió y g. c. el Ministerio de cultura, Lina Mendoni. Hablando ayer en el boletín de noche de m ega y en respuesta a un periodista "menos el esqueleto no encontró nada más; Es decir, Tumbas que pasaban por allí se lo llevaron todo y dejó;», Dijo que "aparte de estos pequeños hallazgos, la Virgen habló a Peristeri y de algunos vasos sanguíneos rotos, allí es los hallazgos móviles», confirmando así, indirectamente, la profanación de la tumba.
Fuente: rizopoulospost.com

Alejandro Magno: El más grande “nombre de marca” en todo el mundo

 

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Es o no es la tumba de Alejandro Magno, Anfípolis; En la estela de – por ahora- cierre de la primera excavación en Grecia que atrajo mucho interés público, Puedes salir sólo una conclusión, antes de decidir que los especialistas analizará no sólo el esqueleto , Pero se pedirá que cada pieza de excavación de Amphipolis un solo conjunto, que lo hará tan seguro como posibles conclusiones. ¿Cuál es esta conclusión;

Que aún hoy , 2.300 años después de la muerte de Alejandro Magno es todavía la marca más grande que alguna vez se ha convertido en el planeta. La noticia de una tumba y la única idea que se asocia con el rey Macedonio, hizo la vuelta al mundo en todos los medios internacionales. Es la fuerza que tiene el nombre de asylipti el 23 siglos después de su muerte. Y es cierto que uno podría jamás en los siglos pasan a superar. Y es lógico. Alexander el grande no es sólo que el 33 de años habían creado el primer imperio global. No sólo es el poder y la riqueza económica increíble que había estado bajo la administración de dicha edad. Es principalmente el mito creado por la muerte de. Misterioso, repentina y en un momento, No le dieron tiempo a desgastado, después fue a la altura de su gloria. Él principalmente, la muerte de sirve , el mejor en su nombre durante los siglos, aumentó y más cubierta con el velo del mito, A pesar de la realidad. El curso de la mortal de, senderos perdidos, el robo del cuerpo, creó entonces el misterio arqueológico más grande del planeta. Y sirvió el mito de. El rey perdido.

¿Qué mostrará el estudio sistemático de la tumba y si habrá alguna conclusión segura que nadie sabe. También hay grandes lagunas y muchas preguntas , Puedes disparar uno o el otro vista. Y todavía , la forma en que evolucionó el descubrimiento arqueológico de Anfípolis, crece y otro misterio. Es o no es Alexander;
Lo cierto es Anfípolis, trajo de vuelta a la palestra el nombre de. La posteridad de , demostró una vez más que ha roto los límites de tiempo. Nadie en la historia del mundo nunca logrado tal cosa, demostrando que lo que dije 'En el cielo hay no hay dos soles ni en la tierra dos maestros lograron hacer práctica , ser un soberano absoluto y tantos siglos después de su muerte.

La Grecia actual ha explotar no sólo el más fuerte "marca" que nunca despegó del planeta. Por otra parte, tampoco pasa no cada uno 2.500 años para sacar un país un Mega Alexander.

Fuente: parapolitika.gr

Anfípolis: ¿Qué podemos esperar del examen de restos óseos

El Dr. If. Papathanassiou habla a Ana-MPA

"Entrando y saliendo de la tumba, encontró el esqueleto de un muerto. Es obvio que el material antropológico será examinado por especialistas. Es, Igualmente, obvio que se harán todas las investigaciones que exige la ciencia moderna». Con estas palabras, el anuncio del Ministerio de cultura y deporte, informó el nuevo, hallazgos muy importantes de Anfípolis y las excavaciones llevaron a cabo por la Ephorate de antigüedades de Serres en tirada es decir Hill en la sala tercera del monumento. Pero quiénes son estos científicos que examinan el material antropológico, ¿en qué etapas se pasa dicho estudio, y qué conclusiones pueden extraerse;

"El físico (o biológicas) la antropología es una rama de la antropología al estudio del natural (o biológicas) residuo de osteologikwn humana. Subdivisión de la bioarchaiologia es que su propósito es el estudio interdisciplinario de restos antropológicos del hombre moderno (Homo sapiens) en el marco de sus culturales arqueológico, "dice el Dr. Ana-MPA Anastasia Papathanasiou, arqueólogo de Paleontología y paleoantropología de inspección, especializada en bioarchaiologia.

El bioarchaiologoi sin duda tienen mucho que dar a las excavaciones con hallazgos antropológicos, como los de Anfípolis. "El estudio de los huesos humanos proporciona una gama de información sobre la forma de vida de un hombre en particular y de toda una población tanto la causa de la muerte", dice la Sra. Papathanasiou. Entre ellas se encuentran el sexo, la edad, algunos elementos morfológicos particulares, la altura, posibles enfermedades y lesiones, el nivel de vida, los hábitos alimentarios, movimiento de un área a otra.

Sin embargo, con el fin de evaluar estos elementos, debe tenerse en cuenta de un número de macroscópica, análisis microscópico y químicos. Pero antes de todo para que lo necesario convertirse en una solución adecuada. "Antes los huesos anaskafoyn, Es importante que refleja su posición dentro de la tumba. De esta manera entendemos si son perturbados o si está en la posición anatómica, Si usted va para su remoción o entierro primario. También, Usted necesitará conocer la posición de los huesos y otros artefactos. Es diferente para encontrar un florero en algún momento dentro de la tumba, otro sobre los muertos y otro en el pie. Es un montón de información desde el primer arreglo. También es muy importante en una excavación puede ser encontrado huesos, como en las tumbas, desde el principio hay un especialista en huesos humanos» bioarchaiologos dice.

Después de limpiar los huesos, el segundo paso es el estudio macroscópico. "Es decir, para determinar el sexo, la edad, la estatura y si hay cambios patológicos. Es probable que sea capaz de ver la causa de la muerte, el estrés que puede pasa durante su vida, Algunas características morfológicas y, en particular, información que la persona, la altura de la, cualquier cosa puede ser los comentarios de los huesos y los dientes ' menciona y complementos que un estudio radiográfico y pequeño puede dar datos adicionales sobre las lesiones, fracturas, tumores, dientes mikrotribes, densidad del hueso etc...

La tercera etapa es los análisis químico, con la datación por radiocarbono con carbón 14 es lo primero, como puede identificar chronologiseis artefactos con rango de error muy pequeño. "Esto es lo primero que debe hacerse, especialmente cuando hay preguntas sobre salir con una constatación y si sabemos que los huesos ser imperturbable, Es decir, no haber transferido desde otro lugar. El siguiente paso es el análisis de isótopos estables, como carbono, nitrógeno, sulfuro y estroncio que dan información valiosa sobre la nutrición y la movilidad de las personas de los últimos "notas la Sra. Papathanasiou. Agrega: "Los isótopos generalmente se basan en el principio de que recibes de tu entorno que da. Por ejemplo, los dientes son creados solamente en la infancia, Pero los huesos actualizan continuamente, Así que si existen diferencias en los dientes de los huesos, Significa que algo cambió en la vida de, una dieta diferente o movimiento. Dependiendo de los isótopos que contar cada vez».

En cuanto a la posibilidad de determinación de ADN, La Sra. Papathanasiou señala que "puede determinar las relaciones entre hermanos o enfermedades genéticas específicas. Pero otro ADN moderno, Eso es fácil de aislamientos, otra antigua y principalmente los nucleares, en el que hay un montón de contaminación cruzada. También puede no guarda bastante cantidad de colágeno, Así que es posible llegar a ser la datación por carbono radiactiva que isótopos estables o seguros. En el caso del curso de los tiempos históricos podría encontrar todo esto, a menos que las condiciones del suelo es muy pobres o se quemó los huesos, ¿Dónde se vuelve duro. Generalmente la reserva juega un papel muy importante ", explica, Destacando que cada hardware y ubicación varían en las condiciones de almacenamiento y estáen puramente a la discreción de cada excavadora la metodología a seguir. Final, en relación con el tiempo necesario para sacar conclusiones, Esto depende del taller y la carga de trabajo puede tener y puede variar desde unas pocas semanas a unos meses.

Una historia de 7.000 años en Turquía

tuek-misis-pisa-ruta-de-la-seda-arqueologia-romana-mosaicosMISIS, Turquía — se revela una historia perdurable en el sur de Turquía en el antiguo emplazamiento de Misis, informes Hurriet Daily News. Situado en la ruta de la seda, Misis fue colonizada por algún tiempo en el quinto milenio A.C.. durante el Neolítico, y, según Giovanni Salmeri de la Universidad de Pisa, ¿Quién dirige las excavaciones, ha sido sede de varias civilizaciones incluyendo Calcolítico, Hitita, Roman, y asentamientos bizantinos en sus milenios de historia. Hasta el momento el equipo de Salmeri ha descubierto innumerables artefactos y ejemplos impresionantes de la arquitectura monumental — incluyendo un puente de piedra, Acueducto, un baño de la ciudad, tumbas, y un caravasar bizantino — algunas de las cuales estaban decoradas con mosaicos. El material excavado de Misis voluntad alojados en el Museo de los mosaicos Misis junto con un gran mosaico que fue descubierto cuando las primeras excavaciones se llevaron a cabo por arqueólogos alemanes en la década de 1950. Para leer más acerca de Turquía es fantástico mosaicos romanos, Vete a “Zeugma después del diluvio.”

Fuente: Revista de Arqueología