S.’ das gesamte griechische Land trat die Verehrung der Diaplasthisan Lionysoy und verschiedene Mythen über ihn wurden verschiedene feste und Preise wie die des Dionysos, für’ Diese Unordnung oder Verwirrung, die Griechen und die Römer später kam zu dem Punkt zugeben, dass es mehrere Dionysoi gab, d.h. 7 oder 8 unter irrelevant.
Sehr alte in Pangeo herrschte die Meinung, dass Dionysos immer Gott der Jagd war. Es scheint, dass die Kulte der Jagd zahlreicher als andere ländlichen Sekten waren. Die dionysische religion, als die Kulte des Risos, Heros Ember, von Lykourgou, die Brayroy und Zalmoxi scheinen ihre Wurzeln in der Antike haben. Die Rhesus, verehrt von den Rhodopen Bissoys. Er gern Kynigai auf dem Pferderücken in der endlosen Berg-Hirsch, Wildschweine und andere Wildtiere. Die Riso in Amphipolis ausgezeichnet.
Gab es ein großes Heiligtum in Paggaio des Bacchus thrakos, ein Orakel, die die Ierateyan der Bissoi Propheten. Bachus und Risos Beziehungen mussten im’ Diese Bissoys Propheten und Heros der Existenz von Risos in Amphipolis (Antike Kulte und Mythen der Pageos – G. K. Abtzi Dim. im Panserraikos Kalender).
Übernahm am Pangeo die dramatische Geschichte von Lycurgus. Die Legende bezieht sich auf die Ilias. Er war König von Hedoni und gestielt der Mystiker des Dionysos. Gott bestraft, Lykourgos Trelainontas ihn und daran glauben, dass Sie die Rebe Kommatiase seinen eigenen Sohn zerstören werden. Gott bestraft und Land Hedoni mit Unfruchtbarkeit Bevölkerung und der Edoner, um die Bakcho zu besänftigen, Enteichisan Leben den Feind des Lycurgus p’ eine Höhle, wo er starb an hunger.
Mit vielen Fiestas verehrt Bewohner Dionysus: mit großen sogenannten Dionysien, mit kleinen oder flachen’ Dionysia Felder, die Lenäen, Blumenfest, Alwa, Oschophoria, Agriwneia, Askwnia, und mit verschiedenen anderen Feiern in anderen Regionen und Städten Griechenlands wie die Lamptiria in Piräus, mit der Syfereia in der Gasse von Arcadia etc..
Die zweiten und dritten Tag des Anthestirion in Tontöpfe, die kochenden Pfannen, Sie boten Opfer, um das Quecksilber u-Bahn, für die Seelen der pethamenwn. Die zweiten und dritten Tag so genannte Choes und Chytri mit Bezug zu den Seelen der Toten. Man glaubte, die Toten steigen aus Hades, Verwandte zu besuchen, Sie hatte gegen Essen Hülsenfrüchte geimpft wurden, ähnlich wie in der Kolyba tun Sie Samstag in den Dörfern des Pageos, aber auch in’ überall in Griechenland.
In der Dionysien Ende Dezember die Circumambulation des Phallus, Menschen waren dann mit Häuten und Traginoys gekleidet in Säcken. Dieser Brauch wurde bis zu unseren Tagen zu belassen 7 Januar, die am Tag des Heiligen Johannes in Nikisiani Paggaio verkleidet mit versteckt und mit großen Glocken hingen an den Hals und in der Mitte von ihren Lauf im Dorf und den Ort mit schreien und necken zu wecken.
Die Pyrolatreia waren damals häufige und sehr verbunden mit der THRAKER. Wir haben Berichte von antiken Schriftstellern “Sie sagen, dass die Priesterinnen mit Füßen marschieren nackten, um Feuer ohne Leiden etwas” (Diod. Sizilien). Bekanntlich von Euripides und Sophokles waren die Pyrolatreia und die Pyrobadisma ein Teil der Kult des Dionysos.
“Aufgewachsen im Haar das Feuer ohne Verbrennungsgefahr”
(Euripides Bakchen (f). 537)
Der Brauch des Feuers wurde bis zu unseren Tagen in der Nähe des Pageos aufrechterhalten.. Die Halloween-Bewohner abgeschnitten’ Mount Holly und andere getrocknete Zweige machen Tunten und der Sonntagabend machen die “benutzerdefinierte Nterbenas” und Start- und springen von oben’ das Feuer und die Glut.
Die Feier des Dionysos wurde mit Freude und unter Beteiligung aller gemacht.. Ein Wein-Amphore statt, andere ziehen Ziege und anderen Korb mit getrockneten Feigen und alles nötige war den phallus, als Plutarch erzählt uns (537, 8).
Der thrakischen Ursprung diese feste, die wir sehen und von einer athenischen Erlass über eine Kolonie von Brea in Thrakien um 445 z.b.. Diese Verordnung legt Brea Stadt in Athen für die Panathenaia sendet, ein Topf und eine Rüstung und die Dionysien ein Phallus.
Während des Festes Gottes tragen die Bewohner des Paggaio das Aushängeschild des Dionysos aus Eleuterai mit großem pomp, der zweite Tag des Linaio in’ ein kleiner Tempel und kehrte dann wieder in Linaio. S.’ Dies alles verpackt in der Eleytherea wurde von Dionysus gesungen.. Diese Dichter machte sie speziell für die Anbetung Gottes verpackt. In den letzten lehrte paar Tagen neue Dramen.
Das Land der Hedoni befand sich östlich des Strymon, in der heutigen n. Zichni, Alistratis, Drama. Ursprünglich war dieses Gebiet von Stämmen Thrakopaionikes bewohnt., aber der 16. BC. Jahrhundert, der Aufseher des Hedoni König Idwnos Sohn dem Gott Mars und der Nymphe Kalliroys (Nestos Fluss Tochter) Er wurde Meister des Platzes. Die Edoner waren bekannt für ihre orgiastischen Anbetung des Bacchus. Aber König Lycurgus, wollte die orgiastischen Anbetung des Bacchus zu entfernen, wurde vom gejagd’ die Mänaden und schmutzigen Tod gefunden. Die 500 z.b.. wie gesagt würdiger König Hedoni des Publius Septimius Geta, deren Silber Dekadrachma gefunden (und Währungen) mit der Aufschrift ' IDONEWN gegeben König”. In der Hauptstadt hedoni, die Idwna, aber in anderen Städten war ihre brillante Feste des Dionysos.
Die Verbreitung der Kult des Dionysos bekanntlich aus Homer hatte erreicht bis zu den fernen Phoenicia. Auch wissen wir aus der Geschichte des Herodot die enge Beziehung, die sie, mit ihren Palmen Thraker hatten Pangeo. Auch die wichtigsten Akteure der Dionysischen Kult zu predigen wurden die Phryger-Priester, die Thraker-Priester im Süden Griechenlands und auf das Orakel von Delphi.
Die Agriwneia fand im September oder Oktober. Nach Plutarch wurde und Rennen, nur für Frauen, die versuchten Dionysos auf dem Berg als mainomenes 3 Nächte. Nach seiner Rückkehr und amüsiert durch Lösen von Rätseln und Symposium puzzles. Das fest der Agriwneiwn mit Bezug zu den Abenteuern von Gott Sparachtheis von den Titanen überlebten und flüchteten zu den Musen. Dionysos war die wachsende Proswpopoiisis die verwüstete im Winters und Frühjahr regeneriert.
Den zeitlichen Verlauf, beginnend mit dem ersten’ Felder Lionysia, die nahm Platz im winter. Diese wurden mit großer Freiheit statt.. Perietrechan Epwchoymenoi Betreiber in Kutschen und machte Gesten und sagen Weltlichkeit, andere tanzten um die Kutschen (Comus als’ die einfache Wagen).
Die zweite waren die Lea-Festival, das einen Monat nach gefolgt. Feiert mit Pomp und Zusatz und Kwmwdwn Rassen. At kam Ende der Prozession, die Linaio und Ethysiazeto-Ziege, beim Tanzen um’ der Altar singen Rave Oden zu Gott.
Das dritte dionysischen fest war die Anthesteria, einen Monat nach Beginn des Frühlings. Auf diesem Festival waren, Renn- und Geburtsort der Mysterien (zugehörige Tempel) die Nacht in der antike Tempel.
Das vierte fest waren große Lionysia oder Astei, einen Monat nach. Dichter, Heuchler, Sponsoren und Tänzer erschien vor den Menschen und Proaniggellan Dramen. Diese frühen feiern waren Asclipia nach der Proagwnos, Nach der Prozession, Die Comus, lyrische Spiele und Pandia. Viele neue Tragödien dargestellt. Laut der griechischen Dionysien waren die späteren Roman Liberalia.
In der ersten’ Dionysien waren für Felder Ehre Gottes und andere Feierlichkeiten wie: Hängematte, Agriwneia, Das fest der Chytrwn, die Askwlia, Fest der Chown. Mussten, dass die Kinder von der jungen Paizontes-Askwliasmoy der SAC zu erreichen, die mitten in den Publikum und dort Pressen Stromschnellen mit einem Bein versuchen ausgeführt wurde, dass im Gleichgewicht halten und tanzen in Aleimmenos SAC mit Öl Rutschen aufgeblasen wurde. Die meisten fielen und das Publikum lachte. Aber wer hielte und tanzen Anekirysseto Gewinner und erhalten als Preis ein Beutel voll Wein.
(F)’ Agriwneia in der Regel der Priester des Dionysos in der Nacht des Feierns stark in Orgie und Verfolgungswahn Regime mit Schwert in der hand fiel die Frauen der Familie, einige zu töten, wenn es könnte, wie Plutarch berichtet.
Pentheus im Namen sucht Gott von Trauer und Tod, Im Gegensatz zu den Bakcho war ein Gott des Lebens und der Erneuerung. Aus den Tod oder die Vegetation des Feldes von den sehr alten Jahren kamen alle ländlichen Riten.
