S.’ l'intero paese greco inserito il culto di diaplasthisan Lionysoy e vari miti su di lui sono state varie celebrazioni e al prezzo di quello di Dioniso, per’ Questo disordine o confusione per i greci e i romani più tardi è arrivato al punto di ammettere che c'erano più di un Dionysoi, vale a dire 7 o 8 irrilevante tra.
Molto vecchio nel Pangeo ha prevalso l'opinione che Dionysus era sempre Dio della caccia. Sembra che i culti di caccia erano più numerosi di altri culti rurali. La religione dionisiaca, come i culti della Risos, Ember di eroe, di Lykourgou, il Brayroy e Zalmoxi sembrano hanno le loro radici in tempi antichi. Il Rhesus adorato dal Rhodope Bissoys. Gli piaceva kynigai a cavallo nel cervo di montagna infinita, cinghiali e altri animali selvatici. Il Riso onorato in Anfipoli.
C'era un grande santuario nel thrakos Paggaio di Bacco, un oracolo che ierateyan i Bissoi profeti. Bachus e Risos relazioni erano dovute in’ Questi Bissoys profeti ed eroi dell'esistenza di Risos in Anfipoli (Antichi culti e miti di Pageos – G. K. Abtzi Dim. nel calendario Panserraikos).
Presso Pageo assunse la drammatica storia di Licurgo. La leggenda si riferisce all'Iliade. Fu re di Hedoni e inseguito mistici di Dioniso. Dio punito, Licurgo trelainontas lui e credere che distruggerà la vite kommatiase figlio. Dio punito e hedoni del paese con la popolazione di infertilità e gli Edoni per placare il Bakcho, enteichisan vivere il nemico di Lycurgus p’ una grotta, dove morì di fame.
Con molte feste adorarono residenti Dionysus: con grandi Dionysia cosiddetto, con piccolo o piatto’ Campi Dionysia, il Lenaia, Festival dei fiori, Alwa, Oschophoria, Agriwneia, Askwnia, e con varie altre celebrazioni in altre regioni e città della Grecia come il Lamptiria nel Pireo, con il Syfereia nel vicolo di Arcadia ecc..
Il secondo e il terzo giorno di Anthestirion all'interno di vasi di terracotta, le pentole, hanno offerto il sacrificio alla fermata metropolitana di mercurio, per le anime della pethamenwn. Il cosiddetto choes 2 ° e 3 ° giorno e chytri legate alle anime dei morti. Si credeva che i morti per ascendere da Ade per visitare parenti, essi erano stati vaccinati contro legumi alimentari, qualcosa di simile per il kolyba fai sabato nei villaggi di Pageos, ma anche in’ tutta la Grecia.
Nel Dionysia alla fine di dicembre la circumambulazione del fallo, persone, quindi erano vestite con pelli e traginoys insaccato. Questa usanza è rimasta fino ai nostri giorni presso 7 Gennaio, che il giorno di San Giovanni in Nikisiani Paggaio vestito con nasconde e con grandi campane appese al collo e la metà della loro esecuzione nel villaggio e scuotere il posto con urla e prese in giro.
I pyrolatreia erano comuni al momento e molto collegato con i TRACI. Abbiamo relazioni degli antichi scrittori “Dicono che le sacerdotesse con nudo piedi marciando al fuoco senza subire nulla” (Claudio. Siculo). Come sappiamo da Euripide e Sofocle, il pyrolatreia e il pyrobadisma facevano parte del culto di Dioniso.
“Fino nei capelli ha portato il fuoco senza scottarti”
(Baccanti di Euripide (f). 537)
L'usanza del fuoco è stato mantenuto fino ai nostri giorni in prossimità di Pageos. Tagliare i residenti di Halloween’ il Mount Holly e altri ramoscelli secchi fanno froci e domenica notte rendono il “Nterbenas personalizzato” e a partire e saltare dall'alto’ il fuoco e dalla brace.
La celebrazione di Dioniso è stato fatto con piacere e con la partecipazione di tutti. Un'anfora di vino tenuta, altri capra di trascinamento e altri cestino con fichi secchi e tutto il necessario era il fallo, come ci racconta Plutarco (537, 8).
L'origine Tracia di queste feste che vediamo e da un decreto ateniese di una colonia di La Brea in Tracia intorno 445 per esempio. Questo decreto imposta Brea città Invia ad Atene per le Panatenee, un tegame di coccio e un vestito di armatura e il Dionysia un fallo.
Durante la festa del Dio che trasportano i residenti di Paggaio la polena di Dioniso da Eleutherae con gran pompa, il secondo giorno della Linaio in’ un piccolo tempio e poi tornò nuovamente in Linaio. S.’ tutto questo, confezionato nella Eleytherea è stato cantato da Dionysus. Questi poeti che li ha resi confezionato appositamente per il culto di Dio. Negli ultimi giorni ha insegnato nuovi drammi.
La terra di Hedoni era situata ad est del Strymon, n di oggi. Zichni, Alistratis, Dramma. Originariamente questa zona era abitata da tribù thrakopaionikes, ma il XVI A.C.. secolo, il capo del re Hedoni Idwnos figlio del Dio Marte e della ninfa Kalliroys (Figlia del fiume Nestos) Divenne maestro del luogo. Gli Edoni erano famosi per il loro culto orgiastico di Bacco. Ma re Lycurgus che ha voluto rimuovere il culto orgiastico di Bacco fu perseguitato da’ le menadi e trovato morte sordida. Il 500 per esempio. come degno re hedoni ha dichiarato il Publius Septimius geta, cui dekadrachma d'argento trovato (e valute) con l'iscrizione ' IDONEWN dato re”. Nella capitale hedoni, il Idwna, ma in altre città era loro brillanti feste di Dionysos.
La diffusione del culto di Dioniso, come sappiamo da Homer aveva raggiunto fino al Phoenicia distante. Anche dalla storia di Erodoto sappiamo che lo stretto rapporto che avevano con loro palme Traci pangeo. Anche i giocatori principali della predicazione culto dionisiaco erano i sacerdoti frigi, i sacerdoti di Traci nella Grecia meridionale e sull'oracolo di Delfi.
Il Agriwneia ha avuto luogo in settembre o ottobre. Secondo Plutarco divenne e corsa, solo per le donne che cercavano Dionysus sulla montagna come mainomenes 3 notti. Al suo ritorno e divertito di risolvere enigmi e Simposio puzzle. La festa di Agriwneiwn legate alle avventure di Dio sparachtheis da Titani sopravvissuti e fuggì verso le Muse. Dioniso era il proswpopoiisis crescente che ha devastato l'inverno e rigenera la primavera.
Il corso di tempo a partire con il primo’ campi Lionysia che ha avuto luogo in inverno. Queste si sono svolte con grande libertà. Perietrechan epwchoymenoi operatori in carrozze e fatta di gesti e dire parolacce, altri danzavano intorno le carrozze (Comus come’ il semplice-carri).
Il secondo sono stati i Lenaia Festival che ha seguito un mese dopo. Celebrare con sfarzo e aggiunta e gare kwmwdwn. Alla fine della processione è venuto a capra Linaio ed ethysiazeto, mentre balla intorno’ l'altare cantando odi rave al Dio.
La terza festa dionisiaca fu Anthesteria, un mese dopo l'inizio della primavera. In questo Festival erano corse e luogo di nascita dei misteri (templi associati) la notte nel tempio antico.
La quarta festa erano grandi Lionysia o Astei, un mese dopo. Poeti, ipocriti, sponsor e ballerini apparsi prima i drammi di persone e proaniggellan. Queste prime celebrazioni erano asclipia dopo la Proagwnos, Dopo la processione, I Comus, Giochi lirici e Pandia. Molte nuove tragedie presentate. Secondo il greco Dionysia erano le successive Roman Liberalia.
Nel primo’ Dionysia era per onore di campi di Dio e di altre celebrazioni come: Amaca, Agriwneia, la festa di Chytrwn, il Askwlia, Festa di Chown. I bambini della askwliasmoy giovane paizontes dovevano raggiungere il SAC che correva nel mezzo del pubblico e pressatura là rapide con una gamba cercando di tenere in equilibrio e a ballare in aleimmenos SAC è stato gonfiato con olio per scivolare. La maggior parte cadevano e la folla rideva. Ma chiunque potrebbe mantenere e danza anekirysseto vincitore e ricevere come premio un sacco pieno di vino.
(F)’ Agriwneia solitamente il sacerdote di Dioniso, la notte di festa cadeva acutamente in orgia e persecutoria regime con la spada in mano le donne della famiglia a uccidere alcuni se potesse, come riportato da Plutarco.
Il Penteo nel nome cerca Dio del lutto e della morte, A differenza del Bakcho che era un Dio della vita e della rigenerazione. Dalla morte o la vegetazione del campo da anni molto vecchi è venuto tutti i riti rurali.
