美国’ 在整个希腊国家，对莱奥尼斯的崇拜进入了人们的视野，创造了关于他的各种神话，并为他和狄俄尼索斯举行了各种节日, 关于’ 如何防止混乱希腊人和罗马人后来达到了一个点承认，有超过一个Dionisia, 即 7 或 8 懵懂之中.
很久以前，在潘加奥，人们普遍认为狄俄尼索斯永远是狩猎之神. 狩猎邪教似乎比其他农业邪教数量更多. 酒神宗教, 就像对恒河猴的崇拜一样, 英雄色雷斯的, 莱库古斯, Vrauros 和 Zalmoxis 的起源似乎可以追溯到远古时代. 瑞索斯 (Rhysos) 受到罗多彼河比索斯 (Bissos) 的崇拜. 他喜欢骑马在茫茫大山里猎鹿, 野猪和其他野生动物. 里索斯也在安菲波利斯获得殊荣.
在 Pangaeo 有一座巴克斯·特拉科斯 (Bacchus Thrakos) 的伟大圣殿, 由贝西亚先知主持的神谕. 巴克斯和瑞索斯的关系是由于’ 这些贝西亚先知以及安菲波利斯的瑞索斯英雄的存在 (古代盘古崇拜和神话 – G·K. 阿夫齐市长. 在泛色历中).
在 Pangaeo，莱库格斯的戏剧性故事展开. 《伊利亚特》中提到过它的传说. 他是伊东人的国王并迫害狄俄尼索斯的神秘主义者. 老天爷惩罚了他, 让他发疯，莱克古斯相信他会把自己儿子身上的藤蔓摧毁成碎片. 神还惩罚伊多尼亚人的国家人口不育，伊多尼亚人为了安抚酒神巴克斯, 他们把他的敌人莱克古斯活活围起来’ 一个山洞, 他饿死的地方.
居民们用许多节日来崇拜狄俄尼索斯: 与所谓的大酒神, 与小孩子或猫一起’ 酒神田, 与莉娜亚, 花卉节, 芦荟, 玉藻属, 我很狂野, 阿斯科纳, 以及希腊其他地区和城市的各种其他庆祝活动，例如比雷埃夫斯的灯笼节, 阿卡迪亚小巷等地区.
陶罐中 Anthesteria 的第二天和第三天, 盆子, 他们向冥神赫尔墨斯献祭, 为了死者的灵魂. 第二天和第三天被称为锄头和凯特罗斯，与死者的灵魂有关. 他们相信死者从冥府升天是为了探望他们的亲人, 谁用豆类为他们做食物, 类似于 Pangaios 村里的小屋，让人们度过了精神安息日, 但是也’ 整个希腊.
十二月底的小酒神节，举行了阳具游行, 当时人们穿着羊皮和麻布. 这种习俗一直保留到我们的时代 7 一月，在尼基西亚尼潘加约的圣约翰节，他们乔装成羊，脖子和腰上挂着大铃铛，跑过村庄，用喊叫和戏弄的方式搅动了整个地方。.
火崇拜在当时很普遍，并且与色雷斯人密切相关. 我们也有古代作家的参考文献 “他们说女祭司赤脚走过火，不会遭受任何痛苦” (二极管. 罗斯). 正如我们从欧里庇得斯和索福克勒斯那里知道的，火崇拜和火行走是狄俄尼索斯崇拜的一部分.
“他们把火放在头发上但没有燃烧”
(欧里庇得斯·巴克斯 f. 537)
潘加奥斯地区至今仍保留着用火的习俗. 万圣节那天，居民们剪了’ 他们把山冬青和其他干树枝捆成一捆，然后在周日晚上制作 “德尔韦纳的习俗” 他们开始从上面跳下来’ 火与火.
狄俄尼索斯的庆祝活动在所有人的参与下欢乐地进行. 其中一人拿着一瓶酒, 另一个拉了一只山羊，另一个拉了一篮子干无花果，在所有这些中，阴茎都是必要的, 正如普鲁塔克告诉我们的 (537, 8).
这些节日的色雷斯起源也可以从雅典关于色雷斯周围布雷亚殖民地的一项法令来确定。 445 例如. 该法令命令布雷亚城派人前往雅典参加伟大的泛雅典娜仪式, 一个花瓶和一套盔甲，还有狄奥尼西亚的阴茎.
在神的节日期间，潘加奥斯的居民举行了盛大的游行队伍，从埃莱夫塞里斯运载着狄俄尼索斯的船, 从 Linaio p 出发的第二天’ 一座小寺庙，然后他又被送回利奈奥. 美国’ 在整个游行过程中，他们高喊着对埃莱夫塞拉斯·狄俄尼索斯的赞美诗. 这些赞美诗是诗人专门为崇拜神的而创作的. 这几天有新剧在教.
伊东人的国家位于斯特里蒙斯以东, 在当前区域N. Zichni, 阿里斯特拉提斯, 戏剧. 最初这个地区是色雷斯部落居住的, 但在公元前16年. 世纪伊多内斯的祖先，国王伊多诺斯，战神阿瑞斯和仙女卡利罗亚的儿子 (内斯托斯河的女儿) 成为了这个地方的统治者. 伊多内人因对巴克斯的狂欢崇拜而闻名. 但莱库古斯国王想要废除酒神巴克斯的狂欢崇拜，却遭到了’ 梅纳德们惨遭杀害. 的 500 例如. 盖塔斯被认为是伊多内斯的一位著名国王，他的银制十德拉克马被发现 (和硬币) 刻有“TETA IDONEON VASSILEUS”字样”. 在伊东人的首都, 伊多纳, 而且在他们的其他城市也有辉煌的狄俄尼索斯节日.
我们从荷马那里得知，狄俄尼索斯崇拜的传播远至腓尼基. 从希罗多德的历史中我们还知道腓尼基人与盘古斯的色雷斯人有着密切的关系. 甚至酒神崇拜教义的主要传播者也是弗里吉亚祭司, 希腊南部的色雷斯祭司以及德尔菲神谕中的色雷斯祭司.
Agrioneia 于九月或十月举行. 根据普鲁塔克的说法，还发生过一场战斗, 只适合那些在山上寻求狄俄尼索斯的女性 3 夜晚. 然后他们会回来在宴会上开心地猜谜语和谜语. 阿格里奥涅亚节与被泰坦击败、幸存并逃往缪斯女神的神的冒险有关. 狄俄尼索斯是萌芽的化身，在冬天消失，在春天重生.
当然，时间是从猫开始的’ 里昂西亚的田野在冬季举行. 这些都是以极大的自由度完成的. 表演者乘坐马车四处走动，做出手势并说出脏话, 其他人围着车厢跳舞 (科莫斯EF’ 运输或简单).
第二次庆祝活动是一个月后举行的 Linaia. 他们以悲剧演员和喜剧演员的游行和比赛来庆祝. 最后，游行队伍在利奈奥结束，并宰杀了一只山羊, 跳舞的时候’ 他在祭坛上唱颂歌颂上帝.
第三个酒神节是一个月后立春的Anthesteria. 在这次庆祝活动中，举行了比赛并举行了圣礼 (无法形容的神圣) 晚上在一座古老的寺庙里.
第四个庆祝活动是伟大的利奥尼亚节或阿斯泰节, 一个月以后. 诗人, 伪君子, 赞助商和舞者出现在人们面前并宣布戏剧. 这些第一个庆祝活动是 Pro-Race 之后的 Asklepiia, 然后游行开始了, 科莫斯, 抒情游戏和潘迪亚斯. 许多新的悲剧正在上演. 与希腊人的酒神节相对应的还有后来的罗马人的利比拉利亚.
在猫’ 酒神节是为了纪念神而举行的，还有其他节日，例如: 吊床, 我很狂野, 奇特拉节, 阿斯科利亚, 霍斯节. 对于患有脊柱侧凸的孩子，年轻的表演者必须跑到观众中间的麻袋前，用一只脚跺脚，试图保持平衡，在涂满油的充气麻袋上跳舞。它很滑。. 大多数人倒下了，人们笑了. 但谁能坚持跳舞，就被宣布为获胜者，并获得一袋酒作为奖品.
英石’ 在阿格里奥尼亚，狄俄尼索斯的祭司在节日之夜突然陷入狂欢，手持剑追赶一家人的妇女，想要杀人。, 由普鲁塔克提到.
彭透斯的名字似乎是哀悼和死亡之神, 与生命和再生之神巴克斯相反. 自远古以来，所有农业仪式都是从田野的死亡或植被中产生的.
