Gr Amfipolis. | İskenderiyeli ve Roma Dönemi filozofları

İskender'in fetihleri ​​Büyük Helenizm büyük değişiklikler getirdi.
O zamana kadar Yunanlı dünya pürüzsüz ve isozygiasmeni görüntü vardı. Bir çekirdek oluştu, Yunan manzara, denizler üzerinde ise, Akdeniz ve kıyılarında, Yerleşim Yunan işyerlerinin bölgesel taç yaratmıştı. Çekirdek desteklenen ve bölge beslenir ve bölgesi desteklenen ve çekirdek beslenir. Hatta, Yunanistan'da ve bölgesel tesislerde hem, popülasyonları ortak bir dil var, Ortak din, gelenek ve görenekleri - Tüm Yunan.
Politika ünitesi yerden başka bir yere bir şehir devleti ve sadece anayasa parallaze oldu, Yunanistan'da ve bölgede hem, nerede Anadolu'da bile Yunan şehirleri oldu ve daha önce Perslere boyun eğdiren bulmak için.

Bunlar Mısır gibi güney artık büyük Kataliz İskender'in Pers olarak durumu değiştirildi ve doğu Helenizm liderliğindeki İndus Nehri gibi. Yani Yunanlılar çok sayıda yabancı hakim, yabancı anadili ve putperestlerin halklar - halklar bir nokta istedim, Ellinis zorunda ölçüde, yani Yunanca öğrenmek ve Yunan kültürel etkilerin her türlü kabul. Bu yabancı Greekish Hellenistik çağ adlı, Sık sık çağrı ve İskenderiye ama - değil Büyük İskender tarafından, ancak İskenderiye, Mısır, yüzyıllardır hangi en önemli ruhani merkezi olan.

Kral İskender'in ölümünden sonra,Great 323 Örneğin, Paylaşılan fetihleri, değil tartışmalar ve savaşsız, Ardıllar. Krallıklar oluşturulan itibaren onlar Suriye'deki Selefkiler'in onların akne krallık ile göze çarpıyordu, Antakya'da kendi sermayesi ile, Anadolu'da Attalids krallığı, Bergama onun sermaye ile, ve Kuzey Afrika'da Ptolemaiosların krallık, İskenderiye kendi sermayesi ile. Önemli merkez bir süre ve Makedon Pella için durdu, Antigonidon Krallığı'nın başkenti.
Bu "yeni dünya" gerçekten "büyük" olduğunu: engin alanlar, Büyük mesafeler, insanların sayısız kalabalıklar, kalabalık devletler, ticaret ve diğer iş büyük ölçekli. Yunan ürünler Doğu'da talep var, Yunan bölgelerde birçok doğu ürünler olduğumuzu talep.
Yani, zanaat üretimlerini çarpılır, taşıma, özellikle deniz, fantastik kar ticari ve bankacılık şirketleri olarak geliştirilmiştir sunulan fırsatlar.

Dönemin belirleyici tarihsel fenomen Romalılar ortaya çıkması ve hızlı bir ilerleme oldu, ilk Yunan birbiri ardına, boyunduruk altına, sonra ellinokratoumenes ülkeler: tamamlanan Güney İtalya'daki Yunan bölgelerinin itaat 270 Örneğin, Sicilya 210 Örneğin, Makedonya ve Epir 148 Örneğin. ve Yunanistan geri kalanı içinde 146 Örneğin.

, 133 Örneğin. Bergama Kralı Romalılara Küçük Asya krallığını miras; 64 Örneğin. Romalılar Suriye fethetti ve 31 Örneğin, Aktium yaptığı zaferinden sonra, Octavian Augustus kalıcı kataliz ve Ptolemaiosların gücü Mısır'da. İkinci tarih izledi Helenistik ya da İskenderiye ve Greko-Romen dönemin arasındaki geleneksel sınırdır.

Daha önemli ruhani merkezi kuşkusuz Helenistik çağ İskenderiye vardı; ama felsefe, dünya merkezi Atina oldu, Sadece Akademisi ve lise çalışmaya devam değil, aynı zamanda yeni okullar kurdu nerede. Felsefi teorilerinin kapsamlı bir rapor Edebiyat çalışmıyor, okulların genel bir sunum ile sınırlı, yazarlık onların en önemli temsilcileri ve bunların çalışma.[Helenistik felsefe görmek için. (C). Zografidis ve B. Kalfas, Antik Yunan filozofları, CH. 9 k.ex ..]

Platon -Psifidoto Pompeii Akademisi

Akademi Platonik geleneği sürdürdü, fikir ve Sanal sayılar yerine gerçek dünyaya önem veren. Aynı zamanda, Akademi filozoflar Sokratik geleneğe geri dönmek için zaman geldi, etik çıkarlarını odaklanarak, ve gerçek bilginin bile olasılığını inkar. Akademik düşüncenin evrimi tanımlamak, Felsefenin tarihçiler Eski Akademisi sonra çarpıyordu (Platon), İki fazlar: Orta ve Yeni Akademisi.

Atina'da Platon'un Akademisi

Önemli yazılan Spefsippou ve Xenócrates (s.. 172) Akademi müdürü (314-270 Örneğin) O Laodikeia'nın kuzeyinde Atinalı kalktı, hangi insan davranışı erdem doğa ile uyumlu olması gerektiğini savundu. O birkaç yazdı, Bize Diogenes Laertius bilgilendirir,[Diyojen Laertius, 3 AD yazarı. yüzyıl (s.. 275), Filozoflar Deneyim ve doktrinler sinagog yazdı, Hangi yaşam ve antik filozofların teorilerine için en iyi kaynaktır.] ama onlar yayımlanmamış kaldı ve Akademi yıkımına kaybetti.
Polemon öğrencisi, ve Akademi adresi halef, Atina Kasalar, kim "kitapların geride bıraktı (felsefi diğer, komedi diğerleri, Diğer konuşmalar ve kamu büyükelçilik) ancak değerli öğrenciler, Arkesilaos dahil ... " (Diyojen Laertius 4.23).

Arkesilaos ve Karneadou -The Arkesilaos Orta Akademisi veya İkinci antik bir Yunan filozof ve kurucusu. O Theophrastus öğrencisi oldu, Trekking, yanı sıra Polemon ve Üyesi olarak.

Asia Minor Pitane dan Arkesilaos (316-242 Örneğin), Theophrastus gözbebeği, ancak ayaktan ve Polemon ve Üye, Orta Akademisi Eski geçişi işaretli. Belirli, Stoacılar ve dogmatizm tepki, Arkesilaos Sokratesçi Diyalektik yollarla iade: destekleyen ya da hiçbir yerde yol açmadan herhangi bir pozisyon inkâr öngörülen argümanlar. Sadece doğru tutum Yaş görüşüne oldu, Pyrrho tarafından öğretildiği şekliyle (s.. 221), yani herhangi bir nihai kararın askıya alınması - ve bu nedenle bir şey yazdı!
Aynı nedenle,, sezon inanan, O yazılı eserler ve Orta Akademisi en önemli temsilcisini bırakmadı, Kireneli Karneadou (214-129 Örneğin), önemli retorik becerileri ile çalışkan bir adam, Roma'da gönderdi[, 156 Örneğin. Atinalılar, Bir anlaşmazlık konumlarını desteklemek için onlar Oropos sakinleri vardı, Bunun yerine diğer temsilcilerinin üç filozof Roma gönderildi: akademi Karneadou, Stoacı Diyojen ve ayaktan Critolaos hatalı olduğunu. Üçü hem Romalılar bilgelik ve belagat ile etkilendik, bazı muhafazakar çevrelerin genç bozuk olur korkulan ve onlara en hızlı xaposteiloun için hallettim.] O lehine savunmak için bir gün vardı ve adalet karşı diğer.
Ancak, O her istikrarlı pozisyon gereksiz olduğuna inanılan, ancak, gerçeğin kesin kriter olmadığından, Yine büyük hataları önlemek için şansını durulması Şunu öğretti.

O Karneades

O Karneades ikinci yüzyılda antik Yunan şüpheci filozof. Born yıl 214 ya da 213 Örneğin. Kuzey Afrika'da Cyrene Yunan şehir. Genç dahi Atina'ya geldi ve Platon'un Akademisi'nde okudu, Karneadou ilgili biyografik bilgilerin nerede seçkin ve yerleştirilen patronu tis.Kyria kaynak Diyojen Laertes eseridir, Filozofların yaşıyor.[Yaşıyor ve filosofiᾳ evdokimisanton ve gnomai, Kitap D].
Libya Cyrene doğdu Karneadou 214 ya da 213 Örneğin. ve yakında Atina'ya geldi, Nerede o akademisi katıldı. Atina'da, Bergama Igisino okudu kim, sonra, O Dekan olarak Koleji başkanı oldu.[2] yoğun Stoacılardan öğretileri ile boğuşurken, Özellikle rahmetli önemli Stoacı filozof chrysippus çalışmaları ile. O da Diyojen Seleucis diyalektiği üzerine kurslarına katıldı (aka Babil Diogenes) kim o Atina'da Stoacı okul başkanı oldu. Bir noktada önce at 155 döşenmiş, halef Igisinou olarak, Platona.To Akademisi müdürü 155 Örneğin. Onlar Atina kendisi elçileri olarak Roma'yı ziyaret, Critolaos hatalı Peripatetik ve Stoacı Diogenes başlıca Seleucios vardı. Neden para cezası müzakere oldu 500 yıkımı için Atina şehrinde uygulanan ve Oropos şehir yağma edilmişti yetenekleri. Haberciler Proje ortadan kaldırılması ya da cümlenin en az azaltılması elde etmek oldu. Orada İtalya kalbinde öğretim görevlilerinin bu felsefi fikirler girmiştik. Roma'da Karneadou adalet iki ders verdi. Birinci ve ikinci olarak mahkum övmüşlerdir. Bu yüzden kararsız diyalektik akıl ile Roma gençlerin beğenisini kazandı. Sonuç cezasının azalma oldu 100 talanta.

Fakat filozof da Karneadou büyük ilgi şehir ve kamu görünüm konferanslar verdi. Cato Elder temsilcisi ile Roma Senatosu Roma'dan kaldırılması için kulis, bozucu gençlik bilmek.
Derslerde Karneadou genel olarak metafiziğin başarısızlığını ilan, yanıklar her felsefi doktrinler ve okullar, doğal hukuk varlığını inkar, gördüğü adalet gereği belirsiz ve belirsiz duygusu ve, Bu nedenle, Herhangi bir yasal sistemin korelasyon olduğu, ve duyuların ve aklın hem epistemolojik yetersizliği inanıyor.
Karneadou göre, hangi ayrıca onun öğretilerini Pitinaiou of Arkesilaos sistematize, insanlar tutmayın ise mutlak bilginin bir yanılsama olduğunu, ne tutabilir, Böylece asla gerçeği ve hiçbir kriter gerçekten hiçbir şeyden emin olmak olur, olasılıklı epistemoloji olası tek mahkumların.
Bu seçeneklerden en makul nihai meydan okuma ve kaşlarını çattı dogmatizm arasında menderesler bir dikenli yol vardır bulma. Karneadou Platon'un Akademisi sürekli şüphecilik yeni bir aşamaya geçmiştir herhangi doktrini reddeder ve mutlak gerçeği ulaşmak demektir.
Yazma ve sol görüşleri birçok Akademisi'nde halefi tarafından sadece bilinen değil, (127/126 Örneğin) Kleitomachou. Karneadou Atina'da yaşlılıktan öldü, yıl 129 ya da 128 Örneğin.

Atina'da Lisesi sitesinden

Yeni Akademisi vardiya fakülte yıkılmasından sonra meydana gelen, Sulla kütüphane ve arşiv (84 Örneğin), Antiochus Ashkelon Suriye önderliğinde zaman (HALKLA İLİŞKİLER. Seleukos krallığı). Filozof olarak Antiochos ve seçici aranmalıdır olabilir, öğretim konularında nerede akademisyenler dayalı olarak, ayaktan ve sabırlı filozoflar genellikle katılıyorum.
Yayın eklektisizm ve en ünlü öğrencisi, Cicero, O Atina ziyareti sırasında kim onun derslerine katıldı, , 77 Örneğin.
Sadece sınırlı alıntılar ve bilgilerin hayatta Platon bu halefleri eserlerinden.
Okul kurucusu onun ayakta felsefi geleneği sürdürdü, deneycilik ve bireysel bilimler ekimi. Ancak öğretim ve araştırma çalışmaları bu gerçek pan-epistimio yüzyıllarca devam ederken, Aristoteles'in felsefi teorisi ihmal ve onun yazıları oldu, bazı dış diyaloglar hariç, bilinmemektedir.
Ayakta felsefenin İstasyonu ve yenilenmesi oldu, 1 M.Ö.. yüzyıl, keşif ve Lisesi ardından başkanı tarafından Aristo'nun eserlerinin yayınlanması, Rodoslu Andronikos (s.. 276).

Aristo, Eudemus öğrencisi (4nd / 3 BC. yüzyıl.) dönük, hocasının ölümünden sonra, Rodos ev, kendi okulunu kurdu nerede. Theophrastus As (s.. 176), böylece Eudemus Aristoteles'in öğretim sadık kaldı. Birçok uygun Of, matematik, astronomik vs.. Bizim en iyi bilinen eserleri ders vardır, minimal varyasyonları tekrarlanan ve eşsesli Aristoteles'in çalışmaları açıklık ile nerede.

Aristoteles'in öğrencisi Demetrius Falireas oldu (4nd / 3 BC. yüzyıl.), hatip, politikacı ve yasa koyucu, Kassander temsilcisi olarak Atina'da on yıl boyunca yöneten ve istediğini hangi, Bir nokta attı olarak, Atinalılar ayakta ahlaki ve siyasi otoriteleri gerektirir. Sırasıyla, Projelerin çok sayıda tezleri yasaları dahil, On günü, Demagoji Hakkında, Retorik k.a.p.

Lampsakos of Straton yıllardır Lyceum adreste halefi Theophrastus önce Batlamyus II bir öğretmendi (287 Örneğin). O kozmoloji ve fizik konularında tezler en ünlü yazdı olduğunu teslim sayıda ve çeşitli projeler, Bu Aristoteles katılmıyorum tereddüt etmedi belki.
Critolaos Lisesi Asya Minor Phaselis oldu yönetmen arıza vardı 180 olarak 170 Örneğin. Olağanüstü politik hatipler ve genel söylemleri küçümsemek eğilimi oldu, O "kötü işçilik sanatı daha" kabul hangi. Onun hakkında vardı Değeri ustaları gibi filozofların her erdem Teorileri.
Helenistik döneme ait gezici filozofların sonra Theophrastus eserlerinden sınırlı tırnak ve bilgiye rağmen hayatta değil.

Epikuros

YARDIMCI (341-271 Örneğin)[Epikuros ve onun felsefesi krş Daha. (C). Zografidis ve B. Kalfas, Antik Yunan filozofları, CH. 10.] Torna yaşadı.["Sessizce Canlı (siyasetten uzak), anlamak değil. "] Atinalı ebeveynleri tarafından Sisam doğumlu, ama daha sonra Kolophon'a ailesiyle birlikte taşındı. [Kolophon Ionia bir antik kent olduğunu, Anadolu kıyılarındaki yakınında inşa, Lebedos ve itiraz arasında] Teslimat çırak Nausiphanes Upon, Democritus'un takipçisi, ve Pamphile, Platon takipçisi.
Genç Midilli ve lampsakos yaşadı, onun ilk okulunu kurdu nerede. Otuz beş yıl Atina'ya gitti, O şehrin çeperinde bahçeli bir ev satın aldı ve onun okulunu yüklü, Bahçe, Herkes genel anlamda rağmen symfilosofisei okula gelebilir daha samimi bir topluluk.
Onun öğretim başarılı, O zaman halkı ve ihtiyaçlarına cevap aynı kişiliği ve onun yaşam tarzı sakin ve mutlu insanların canlı örneği neden: ailesine tanıkların şükran, kardeşlerine destek, itaatkâr iyiliği […], Tüm karşı genelde hayırsever tutum. Sözleriyle tarif değil, tanrı ve yurtseverlik doğru takva " (Diyojen Laertius 10.10).

, Epikür O felsefenin amacı bilgi ve becerileri sağlamak olduğuna inanılmaktadır, ama insanlar mutlu etmek. Yani durdurma retorik yönelik olumsuz oldu, mantık, matematik ve diğer bilişsel alanlar, Zihin vardı daha değer olarak, iman, Duyular. Öğretimde olumlu kavramlar kendine yeterlilik oldu, Bu özgürlük verir, dostluk, Güvenlik katkıda, Bilgelik, Zihinsel sakinlik, Tüm zevk yukarıda, Ağrı aksine, korku, üzüntü ve yoksunluk.
Pleasure Epicurus o insan doğası ile syddeti kabul ve erdem ayırt değil. Karakteristik ve ölüm hakkında öğretim, hangi olmamalıdır, dedi, hiçbir şey onu korku, Biz mevcut olarak mevcut ölüm değil çünkü ", ve mevcut ölüm, biz "yoktur (Diyojen Laertius 10.125).

Epiküros yazıları büyük: yukarıdaki 40 Tezler, Bunlar arasında tek bir Doğa Hakkında içinde 37 Kitaplar. Bizim ellerde ulaştı ((a)) IOOC çalışma: Kyriai zafer, onlar öğretim kullanım için kaydetmişti nerede, iyi basit bir nedenle formüle edilen, bazı önemli pozisyonları,[Daha yeni bir gnomologio Epicurus Vatikan kütüphanesinde korunur.] ((b)) antlaşma, ve ((c)) üç harf - Önemli, birinde olduğu gibi fizik ilgili görüşlerini yoğunlaştırılmış ortaya, göksel olayların diğer, ve Etik üçüncü.
Epikuros eserlerinden öğretim ve alıntılar ile ilgili bilgiler hala birçok kaynaktan korumak, Örneğin. Heraklion bezelye villa kömürleşmiş papirüs, Pompeii yakınındaki, hangi Philodemus yazılarının fragmanlarını ortaya okumak.[Gadara dan Suriye Philodemus (CA. 110-40 Örneğin), filozof ve şair, O güney İtalya'da Napoli süre yaşamış, nerede öğretim, tanıdıklar ve onun birçok yazıları Epiküros felsefesini yaymak için yardımcı oldu.]

Asistanın Ardıllar Birçok vardı, Okul 1 M.Ö. kadar canlı tutuldu. yüzyıl, ve çok daha fazlası öğretim. Özellikle önemli Roma'da Epicurean felsefe yayılması oldu, nerede arkadaşlar ve destekçileri arasında böyle Horace gibi ünlüler arasındaydı, Seneca, her şeyden önce Lukretius, Bu "eşyanın tabiatına için" eseri (Tabiat) Epiküros fiziksel teorisinin kapsamlı bir rapor.

Rekabetçi, evet ve düşmanca, Garden felsefe kurulan ikinci okuldu ve Helenistik dönemde gelişti, Stoa. Son derece uzun süreli ve felsefe önde gelen tarihçilerin mutasyonlar durmak, College durumunda olduğu gibi, üç aşama: Helenistik çağda Antik ve Orta Stoa, ve Roma döneminde yeni Stoa.[G. kitabında Stoa felsefesi hakkında daha fazla bilgi. Zografidis ve B. Kalfa, Antik Yunan filozofları, CH. 11.]

Kıbrıslı Zenon

ZENON (332-261 Örneğin)
O Kıbrıs'ta Kition doğdu, ama kökeni oldu (program. Seleukos krallığı) Phoenicia. Yirmi yaşında Atina'da oldu, nerede Üyesi on yıl mathitepse için alaycı, Megara Stilponos (s.. 168) ve Polemon Akademisi (s.. 214). Otuzlu kendimi Çeşitli Galerisi'nde dersleri vermeye başladı,[Değişik (renkli) Atinalı pazar galerilerinden biri seçildi, Çok sayıda fresk dekorasyon çünkü, Aralarında ünlü "Ilion Persita" Polygnotos.] bu okulun adını aldı yerden. Onun öğretim başından büyük bir başarı oldu ve birçok önemli öğrencilerini topladı.

O hayatta iken Atinalılar onu taçlandırdı, Öldüğünde ve devredilirken, O bir yabancı olmasına rağmen(değil Atinalı vatandaş) , Kerameikos kamu mezar - herkes bilmek, Çözünürlük yazdı, Bu Atinalılar Belediyesi mallarını, canlı timᾷ ve teleftisantas (Diyojen Laertius 7.12). Onun felsefesi güçlü etkiler almıştı, ama bu Platon ve Aristoteles'in klasik sistemler ve Epikuros ve düşünceler, modern öğretilerinden hem önemli ölçüde farklıdır durmuş değil.
Onun içine felsefe bölümü oldu ((a)) Mantık, epistemoloji içerik, dilbilgisi, retorik ve mantık, ((b)) Fiziksel, İçerik ontoloji, kozmoloji, psikoloji ve teoloji, ve ((c)) Ahlâk, hangi büyük ağırlık verdi. Felsefenin amacı oldu (başka ne;) mutluluk, bir önkoşul erdem.
Bir görüş onun düşünme sezonun trendleri ile eşleşti nasıl gösterir: "Ayrı şehirlerde ve belediyelerde örgütlü yaşamak etmeyin, adil bizim her yerde tespit ettikten, ama tüm insanlar vatandaşlar ve vatandaşlar dikkate, biri hayat ve bir sınıfın yolu olmak, Aynı prosedürü ile bir sürü symvoskei syntrefetai ve bütün olarak. "[Herhangi olmayan şehirler Medea belediyeleri kendi diorismenois dikaiois her oikomen, Hayat ve dünya ᾗ dediler, ama her adam belediye ve vatandaşlar igometha, Osper inekler yasallık nomῳ koinῷ syntrefomenis (alıntı. 262 = Plutarch, Etik 329A-b).] Yazılarında yer, ayrı ömrü boyunca doğası üzerine yaptığı felsefi tezlerin, Passion Hakkında vb, ve edebi eserler: Kelimeler hakkında, Hakkında şiirsel beş kitap rehine sorunları duydum - tüm, Birkaç geçişleri dışında, Kaybolmuş.

Zeno Troas'ın içinde Assos Arcade Cleanthes başardı (330-232 Örneğin). Atina'da yılında fakir bir boksör olarak gelmişti, ama o okuyan meyve bahçeleri ve gün çalışmak için yeterli geceleri Zeno öğretimi ile sevindi. Okul efilosofise cesaret başkanı olarak: O hocasına teorilerine sadık kaldı, Onları desteklemek ve onları tamamlamak için birçok kitap yazdı, gelişmiş stoic teoloji ve Zeus'a bir teknik açıdan ve felsefi anlamlı İlahisi'ni oluşan, Bizi kurtardı. Ancak, Stoa felsefesinin yıllarda birçok kesimlerde itiraz edildi ve okul çözülmüş olabilir, sonraki anapara olmadı eğer, chrysippus, dinamik ve dikkat çekici hem de kanıtlamak.

Filozof chrysippus chrysippus, Tarsus Apollonius oğlu, Bu Stoa okulunun en önemli biriydi, , Kurucularından biri olarak görülen. Soloi veya Kilikya'nın Tarsus doğumlu

CHRYSIPPOS (CA. 280-205 Örneğin)
EI Sigara chrysippus değil gar, Oldukça bir revak olmasa da.["Hayır ise chrysippus orada, ne çarşı olurdu. "] Diyojen Laertius 7.183
O Kilikya Soloi geldi. Genç Atina'ya geldi ve başlangıçta Akademisi'nde okudu. Daha sonra stoacılık katıldı ve oldu, zor zamanlarda, Lodge anapara ve kurtarıcısı yeteneğine. İnsanın zeki ve dik […] Zeno ile tsakothike, ama Kleanthis ile. Üstüne üstlük genellikle ulaşır doktrinleri öğretti söylenir; kanıt yalnız bulacaksınız " (Diyojen Laertius 7.179).
Gerçekten, O Akademisi'nde edindiği diyalektik konfor muhakeme yetenekleri onu ilk kez bu stoical öğretim sistematize ve katı rasyonel temeller üzerine bunu desteklemek için yardım kgfai.
Gelenek üzerine yüklediği 700 Tezler, felsefenin neredeyse tüm alanlarını kapsayan. Yani, Biz onun yazıları gelişigüzel sentezlenmiş olduğunu öğrenmek değil şaşırttı zaman, Tam temsilcileri, retraksiyonlar ve diğer yazarların alıntılar.

Orta Stoa Antik kayması Rodos Panaitios gerçekleştirilen (CA. 185-109 Örneğin). Lodge katılmadan önce, Panaetius Üyesi mathitepsei vardı, layık Bergama filolog (s.. 227). O Rodos yaşadı, O Neptün rahip nerede, Roma'da, nerede Scipio Aemilianus'un ile onun bir parçası, ve Atina, Stoa başkanı olarak hayatının son yirmi yıl çekti ve birçok önemli öğrencilerine öğretti nerede. Onun felsefesi, selefine göre daha az şiddetli, Akademi ve Promenade önerilerin bazılarını kabul ve etik öğretiminde ideallerine uyarlanmıştır (Roma) siyasi ve askeri liderleri. Panait yazıları kaybetti ama Cicero De officiis çalışma aynı başlıkla pek çok görevi kendi tezlerini izler.

Posidonius veya Apamea Yunan filozofu Stoacı bilge oldu, astronom, coğrafyacı, siyasi, Suriye'de Apamea doğumlu tarihçi ve öğretmen. Adam onun zaman için dünyanın polymathestero onu kabul

POSEIDONIOS (CA. 135-50 Örneğin)
Apamea Posidonius ,Suriye (HALKLA İLİŞKİLER. Seleukos krallığı), O Panait öğrencisi oldu. Uzun yıllar İtalya'da seyahat, Sicilya, Sardunya, İspanya, Portekiz, Galya ve Kuzey Afrika, Sonunda dek yerleşti ve Rodos öğretilen, Onlar küçük ödevi için izledim ve ilk Cicero değerini tanıdı nerede (77 Örneğin), Daha sonra Pompey (66 ve 62 Örneğin).[Özelliği şu, Posidonius Pompey istorian ayrı yazdığında, Cicero kıskanç ve kendi kişisel eylem bir rapor gönderdi, ama onu ve inkar bir çalışma ile filozof onurlandırmak istiyoruz.] İlgi, sırasıyla ve yazıları, Neptune moral ile sınırlı değildir, mantık ve diğer felsefi alanlar kendisi, ancak genişletilmiş ve teoloji, kozmoloji, astronomi, doğa bilimleri, coğrafya, etnografya ve tarih. Bu son alanda Poseidonius Polybius tarihsel çalışmaya devam kararı aldı (s.. 207) Polybius istoriin sonrası ve yazdığı 56 Kitaplar, yıl kapsayan 146 olarak 88 Örneğin.
ilgi ve antropolojik bilgililik genişliği Neptün evrensel bir felsefi sistem şekillenmesine yardımcı, dönemin tarihsel figür ile eşleşti, Roma İmparatorluğu sahip ve her şeyi tespit nerede. Tek ve düzenli evren Neptün tanrıları dahil, insanlar ve doğal dünyanın, tüm uyum ve işbirliği içinde, sympatheian denilen Stoa ne bağlı.
Poseidon sayısız projelerden bizi hayatta. Elimizdeki tek bilgi, Bazı alıntılar ve referanslar, sonraki düşünürler onun büyük etkisi gösteren, Yunanlılar ve Romalılar.

Neptün çalışmaları, sadece kayıp değil. Cleanthes ve Zeus'a İlahisi'ni hariç, bize kaydettiğiniz herhangi bir iş Antik ve Orta Stoa zengin üretim. Garip, Çünkü dolaylı referanslar ve bilgi Stoacı öğretim Helenistik dönemin sadece düşünce büyük yankı vardı gösteren ve ardından yüzyıllar.
İskenderiye yıllarda geliştirilen üçüncü felsefi yönü, Skepsis, anlamda bir okulda düzenlenen değil, ancak sözlü öğretim Pyrronos dayalı, değiştirilmiş ve onun öğrencileri tarafından desteklenen olarak.

Pyrrho Eleios Yunan filozof oldu, şüphecilik Okulu kurucusu

Pyrros (CA. 360-270 Örneğin)
Her yerde logῳ neden antika.["Her sebep vardır (eşdeğer) çelişki. "] Diyojen Laertius 9.74
Ilia ve Hindistan'a yaptığı kampanyada Büyük İskender tarafından takip geleneği doğdu, O Gymnosofiston ve Magi felsefesi nerede tanıştığını. Tabii felsefe serbest öğretmeni olarak yoksul yaşamış ve onun vatan onur uzun yıllar sadece olduğunu.
Pyrrho yazılı hiçbir şey bırakmamış - tabii, Biz söyleyebilirim, O hakikat hiçbir objektif kriter bulunmamaktadır inanıyordu, hiçbir şey kesin değildir ve her kelime doğru ve tam tersi biridir, yani hiçbir. Siz ve yapmanız gerekir All düşünmektir (yani notlar) görünüşe göre, kayıtsız kalan, sakin ve dolayısıyla mutlu.
Şüphecilik öncüleri[Şüphecilik felsefe teorisi Pyrronos ve Şüphecilere tarihinin denir (Filozoflar) fanlar. Ancak, Modern dil, bu dönem "Şüphe öneminin daha genel şüpheci kullanılır,"Of" tartışması ", Gerçekten herhangi bir iddia doğru "güvensizlik" ve bu konumunu korumak isteyenler denir "şüphecileri."] hakikat veya kişilerin yeteneği varlığı tespit edip zaman zaman sorguladı vardı herkes kabul edilebilir; mutlak mevsimsel ancak, yani bilge reddetmesi herhangi yargısını ifade etmek, Pyrronos öğretimine atfedilen olmalıdır, yerden o Arkesilaos ve Karneadou Orta Akademisi kabul (s.. 214).

Pyrronos öğretisi sistematize ve daha sonra kaydedilen, 1 M.Ö.. yüzyıl, İskenderiye felsefe öğretti Giritli Ainesidimo. Nedenler o çoğunlukla kaybetti içindir yazdı sekiz kitap Pyrroneion; ama bizim içeriği hemen hemen diğer yazarlar tarafından bilinir, Cicero gibi modern, veya Sextus Empiricus'un gibi aşağı (s.. 281).
İskenderiye felsefesinin başkenti diğer üç yazarları dahil, kim hiciv ruh hali ile philosophise tercih, ve sözleri:

Fliounta adlı timon (CA. 320-230 Örneğin) O Pyrronos öğrencisiydi. O birçok eser yazdı, nesir ve şiir, Aralarında taşlama siloları, Nerede çeşitli felsefi sistemleri ve bunların temsilcilerini diakomodouse.

Megalopolis sıraları (CA. 290-220 Örneğin), siyasi, yasa koyucu ve alaycı Diogenes hayranı, O Dor lehçesiyle ahlaki Meliamvous yazdı, Bu olumlu geldiğinde Eros takdir burada, ama zenginlik suçladı ve tanrılar düzgün bölmek değil.
Standı ve alaycı bir öğrencinin bir çağdaş Suriye'de Gadara dan Menippos oldu, bu da felsefi sistemleri ve filozofları parodisini. Eserleri, nesir sözleri ile serpiştirilmiş nerede, kayıp, ama bize kendi açık etkisi, tüm Geç Yunan ve Romalı yazarlar taşlama alaka ve marifet tahmin sağlar.

, 30 Örneğin, kendi topraklarında Mısır entegrasyonu, Romalılar esasen Doğu ve Batı kendi fethi kampanyası tamamlandı. Bazı çevresel alanlar hariç, Bu hızla fethetti olduğunu, Bilinen tüm dünyada biri oldu ya da başka bir yol Romalı bir kural kabul.
Modern birleşmeyle Mısır, tarihsel bir olay olarak önemli, Bu tuhaf Roma demokrasi otokrasinin dönüşüm oldu, ilk imparatoru Octavian Augustus ile, kim başarıyla yöneten 29 Örneğin. olarak 14 ad. - Kırk üç yıl. Onlar kırılmamış serisi elliden fazla imparator takip, Diğer iyi, Kötü diğerleri, kadar 11 Mayıs 330 ad. Büyük Konstantin Roma İmparatorluğu Yeni Roma başkenti olarak göreve, Daha sonra Constantinople adıyla.
Korkunç bir savaş, Romalılar peacetime Uzlaşma edildi, fethetti doğru neredeyse bağışlayıcı, ve sık sık terk, en azından görünüşte, Onlar kendi yasaları tarafından yönetilen[Zaten 194 Örneğin. Roma kaymakam Titus Flamininus Kointios, İkinci Makedonya Savaşı kazandıktan sonra, O serbest bırakıldı ve afrourous ve muaf olduğu ilan etmişti, patriois başına nomois chromenois, Corinthians, Phoceans, Locri, Evia vb. (Plutarch, Titus 10) - Ama tabii gerçekte farklı olduğunu kanıtladı. Aynı tarafından ilan edilir 66 ad. ve tüm Yunanlılar için Nero, ama birkaç yıl sonra karar Vespasian tarafından iptal edildi.] - Hatta imparator kontrolleri Roma çıkarlarını rahatsız ve ikna, Senato ve onların tayin temsilcileri katıldı.[Plutarch politikası ile başa çıkmak için planladığı herkes kendisi diyor danışmanlık oldu: "Kendini İktidar, ve şehir vali yöneten itaatkar, imparator "nin komisyon (Sivil komutlar 17).] Bakmakla Faydalı, bireyler ve devletler, Bu vergiden muaf oldu, Roma'ya bağlılığını kanıtlayan olanlar için en yüksek ödül unvanını ve Roma vatandaşlık haklarını tanımak iken. Yıllar ilerledikçe ikincisi daha sık oldu, kadar 212 ad. olarak adlandırılabilir, Caracalla kararname ile, Roman vatandaşların imparatorluk tüm serbest sakinleri.
Romalılar göreceli hoşgörü fethetti bölgeler fatihler kötü muzdarip engel olmadı, Tüm şehirler tesviye, Onlar ve diğer sanatsal hazinelerini rip ve ekonomik potansiyeli yararlandı. Birçok felaketler Zavallı dönüş Atina yönünde bazı imparatorları gösteren Yunan bölgeler saygı ve iyilik vardı, Efes, Delphi, Eleusis ve diğer dini ve kültürel merkezler.
Olağanüstü gücü dışında Roma'dan Greko-Romen dönemi oldu, ne de gelişmek olabilir, Birlikte artık Roma tek başına büyüklüğü empoze. Onlar kesinlikle tamamen bölgedeki askeri operasyonları durdurdu asla, ne de iç çatışmalar, imparatorların arkaya sorunsuz ilerleme değilken ancak isyanlar az ve genellikle, Pax Romana asırlar süren.
Genel siyasi durum ortalarında ilk yüzyıl civarında yazılmış bir cümle okuyarak daha iyi anlayabiliriz. ad. Bizim anonim yazar biri: Özgürlük bellek muhafaza ve istihdam ederken "köle, insanların istediği ve görüntüler, güçlü direnç ama kötülük hakim ve insanlar sıyrılmaya, ama nasıl onunla daha kolay yaşamak nasıl artık konuşmak yok ne zaman, daha sonra yok "tamamlandıktan (Chion, Mektup 14.2). Unutma, Ancak, Zaten İskender zamanından Büyük millet, büyük otokrasiye içinde yaşadığı, ve Roma kural olduğunu, Ne olduğunu da, barış için bir garanti, Kanun ve düzen.

Atina devam etti ve Greko yıl felsefi çalışmalar merkezine ve rolünün güçlendirilmesi, ne zaman 176 ad. imparator ve filozof Marcus Aurelius (s.. 280) O Atina'da kurulacak emin yapılan dört felsefi koltuklar, Akademi için bir, Yürüyüş, Stoa ve Epikurosçu - şüpheciler için doğal değil, Her şeyi şüphe kim.
Farklı felsefi okullar veya yön orada kaldı, ile onların temsilcileri öğretmek, yorumlamak, okulun kurucusu ve halefleri düşünce teşvik etmek değilse ek. Ancak, Son yıllarda Helenistik filozoflar farklılıklarını bir kenara koymak ve yakınsama başlıyordu beri, fenomen şimdi, Greko-Romen dönemi, genelleştirilmiş: Bir okulun takipçileri diğer yönlerden gelen fikirleri benimsemekte tereddüt etmedi, ve felsefi düşünce tek bir sistemde konsolide eğiliminde, seçici.
felsefe, yeni bir din geliştirdi tarafından Greco yıllarda unutmayın, Hristiyanlık, revelatory öğretim sadece etik sorunları çözmek ve erdemli bir yaşam tarzı dikte olduğunu, ama yine de inananların metafizik ihtiyaçlarını karşılamak ve Ötesinde ölümünden sonra daha iyi bir yaşam için umutları açılır.
rekabet için gerekli, doğa felsefesi vermek oldu ve aşkın ve mistik yönleri üzerinde bu vurgu. Yani, Bir süre bu yüzden tekrar Pythagorism gelişti için;, felsefi alan sonunda Neoplatonism hakim, diğer okullardan çok sayıda veri asimile ve yoğun metafizik ve mistik eğilimleri vardı kim.

Aristoteles İŞLERİ VERSİYONU (30 Örneğin)
Greko-Romen dönemin eşiğinde İstasyon Andronicus tarafından Aristo'nun eserlerinin baskısı oldu (s.. 174 NB. 156). doğal olarak, baskı, İlk Aristo felsefesi en geniş kapsamı ile, entegre sistem olarak sunulmaktadır, burada (bu değildi, s.. 175), ve istihdamı - Lyceum yeni bir hayat verdi.

Aristotelesçi ilmi içerik ve dil hem de anlamak özlü ve zordu. Yani, benimsenmesini takip yıllarda, ayaktan filozofların bütün bir dizi çalışma ile ele, yorum yapmak, erminepsoun ve Aristotelesçi eserleri tefsir, kime olmadan bakım hala bilinmeyen kalacaktır.
İlk Rodos Andronikos kendisi sürümünde kendi giriş dahil ve Aristoteles'in biyografisi eklemek, eserleri ve bazı yorumların listesi. Onlar Sidon onun öğrencisi yardımcıları izledi, kim ders yorumladı, Daha önce Kategoriler ve analistler, Seleucia Xenarchos, hangi seyyar temel Aristotelesçi pozisyonları ile aynı fikirde olsa, Şam Nicholas, kim olduğunu ve tarih (s.. 264) vb. Hepsinin ortak özelliği Aristo'nun felsefesini tanıtmak için bir eğilim vardır, yorumlanmış olarak, akademik ve sabırlı kuramdan rakamlar.

Önemli bir kültür merkezi Helenistik döneme ait olduğu, ve Greko-Romen döneme devam, ve İskenderiye. Orada, Yahudi cemaati nerede, hatırlatmak, Yunan sonra büyük, aldı, Geç 1 M.Ö.. ve erken 1 AD. yüzyıl, önemli, prehistorik, Yunan felsefesi ile Yahudiliğin yaklaşım.
(.ARCHAIOGN Giriş / .or İskenderiye ellinikotati ve Roma lejyon bekçi ağırlıklı olarak Yunan askerlerinin oluşur ,Doğu Akdeniz'de lejyonla olarak ve sadece büyük bir Yunan topluluk olmadı )

Filon IOUDAIOS (1inci MÖ / 1 AD. yüzyıl.)
İskenderiye ailede doğan mali açıdan bağımsız oldu, güçlü siyasi ve dilsel Helenleşmiş, böylece Arkadaş bile Yunan Joint teolojik ve felsefi eserler İbranice biliyor ve yazdığı olmadığını. onun hayatı hakkında tek bildiğim o Kudüs ve Roma ziyaret olduğunu, burada 40 ad. O İskenderiye Yahudilerin çıkarları gönderilen bir diplomatik olarak savundu.
Başlangıç ​​noktası daima Eski Ahit oldu, o Septuagint bildiği üzere, ve Musevi geleneğine bağlılık firması durdu. Ancak, Onun eserleri iki verdi, İskender ve İhtiyat, Platonik özellikleri interaktif formu ve tereddüt etmedi, Yahudi kutsal yorumlama, Yunan yaklaşımlar kullanır, Kanunlar kutsal alligoriai gibi, ve Yunanca benimsemek, Stoa ya da diğer fikirler, etrafında her şeyi olduğu gibi büyük bir özgürlük.
sayısız çalışmanın, diğer, Musa Hakkında hayat gibi, bozulmadan günümüze diğerleri, Tevrat'taki bazı efsaneleri olarak, Ermeni çeviride; diğer, özür Yahudiye'yi lehine, Bizim genç Hıristiyan yazarlar yazılarında alıntı alıntılar tarafından daha bilinmemektedir.

Tyanalı Apollon
Tyana Kilikya Apollonius (1inci AD. yüzyıl.) Pisagor yaşam tarzı ilan imparatorluğun uçtan uca gitti: dindarlık, dua, tasarruf, vejetaryenlik, cinsel kontinans Fed. Biz o sahtekar olduğuna inanmak için nedenlerimiz yoktu, de tarif edildiği gibi, hep dedikodu, Lucian. Ama kesinlikle olmadı doğaüstü hediyeler takipçileri atfedilen, iddia zaman o hayvanlarla sohbet olabilir, iblisleri sakınma, Ölü yükseltilmesi ve, tutsak, pranga çözmek için. Şöhreti hayatta ve 2 AD oldu. yüzyıl İmparatoriçe Julia Domna Tyana Apollonius yazmayı Flavius ​​Philostratus devreye (s.. 261), Tarihsel veriler baskın efsane önünde düşmüş doğaldı işine devam.
Kendi çalışmalarından ya da son kurban hakkında ve kayıp Pisagor hayat. ama onlar hayatta 77 harfler, Kendisini yazmış olduğu göz ardı olmadığını bazı aralarında.
Apollonius başarıyla Pisagor felsefesini ilan tek değildi.
Pisagor öğretim mistik-teolojik boyutları metafizik sahne arayan bir toplumda yankı doğal oldu. Yani, şaşırmadım Greco yıl tirajlı zaman, Bilinmeyen zaman ve kim tarafından yazılmıştır, Altın destanlar (sözler) Pisagor, veya bazı (yeni)Pythagorasçılık,[o tesadüf mü olduğunda üç en önemli, Gadara dan Moderatos (1inci AD. yüzyıl.), Jerash Nikomachos (1st / 2 AD. yüzyıl.) ve Apamea gelen kervançulluğu (2inci AD. yüzyıl.), Tüm Suriye'den geldi;] Pisagor Platonik teoriyle eserlerinde birleştirerek, Neoplatonism için döşeli yollar.

sabırlı felsefesi 1 AD temsil. filozofların bir grup tarafından yüzyıl hepsi bu, bir ya da başka bir şekilde, Alegorinin alanlarında başlatılan. Libya'dan Kornoutos dakika ruh ile Jüpiter tanımlayan Yunan teolojik sistemini yorumlanır, Hava ile Hera, bilgelik vb .; yanlış isim Kevitos Teb Tablosu ile Athena, Tabii Sokratesçi Kevi ait olmayan (s.. 167) ama bizim isimsiz filozofu birinde isteyen, açıkça fantastik yorumlama, alegorik resim, mutluluk için sabırlı bir şekilde tavsiye, nerede kimse psefdopaideian müzik ulaşır, aritmetik, retorik vb .., ancak kontinans ile, dayanıklılık ve diğer ahlaki erdemleri; elimizde ulaştı ve Omirikai Pontus Heraklitos'la alligoriai (;), nerede, örneğin. Bu İlyada Diğer başında Apollon oklar güneşten olmadığını savundu, neden salgın hastalık ve kuraklık.

AYRICA

Apollonius, Pisagoryenler temsilcisi olarak, onun günün bozuk şirk daha ruhani içerik vermek için çalışıyor. Bugün müşriklerin bazı anlamıyor. "Şairler iş" mitoloji kabul edilir ve tanrı görünür temsil sevmiyordu, ama özgürlük güçlü aşk büyüsü doğru bir doğuştan eğilimi united, Kehanet ve mucizevi, kendi - İstersen- O dönemin insanlar.
Tyanalı Apollon sağlıklı bir yaşam tarzı empoze etmişti: kendisine dayatılmış sessizlik beş yıl sonra, O turları bir dizi başladı, münzevi hayatı ile kombine, kanlı kurban uzak durmayı öğüt, şarap, Hamam ve seks Baküs alemleri. O Efes gitti, Pergamum, Troy, Lesvos, Eğriboz, Pire (60 ad. Eleusis festival), στην Αθήνα, Thermopylae (O Amfiktions tanıştı). Ayrıca o Apollo ve Delphi Avon tapınakları ziyaret, Dodona ve Trophonius kahinleri, kutsal Amfiaraou ve Muses, Olympia, Sparta, Girit, Roma ve İspanya.
Sonra Tyanalı Apollon Yunanistan'da yine geri geldi (, 68 a.d.), O Eleusis gizemleri inisiye nerede. O Chios gitti, gül, Mısır, O Roma İmparatoru Vespasianus'u buluştuğu, ama Achaia Roma ilhak onu isteyen. O Kilikya için sol sonra, oğlunu İmparator Titus buluştuğu, Suriye ve Fenike yaptığı gezi devam.
Ve burada önemli bir şey söylemek için değer: İmparator Domitian ve Julia güzel yeğeni onun evlilik kötülük Apollonius infial yarattı, kim ihbar Roma'ya gitmek için tereddüt etmedi. NE,Ne o, çağdaş yapmış, O isim John the Baptist duydum, O Herod kınadı zaman, O Herodias ve kızı Salome benzer şeyler yaptım (Mark'ın gospel, Bölüm F).
denemede, Apollonius Tyaneos tutuklanmasının ardından, Aftokratoras Domitianos kendisi de katıldığı, ancak deneme askıya ve Roma terk etmek suçlayanlarla sol.

Bu ilginç yağlı boya 1874 N eseridir. B. Starr ve görüntüler Apollonius.

, 93 Örneğin. Apollonius Olimpiyatları katıldı, O Trophonius Oracle gitti, İki yıl Achaia kalmış ve 95 O Efes geri döndü. O Domitian öldürülmesi ve onun arkadaşı ve Yunan dostu Neroua Roma tahtına yükselişi memnun.
gerçek, Apollonius Trajan derin giratia öldüğü, çevresinde 100 ad. ve efimizeto tüm turlar hasta iyileşti, kötü iblisleri tahliye, O falcılık yaptığı, O kehanetlerin ve hatta yapılan söyledi "dirilme öldü.".
Can, Tabii ki, Roma mahkeme kurtuluş bir mucize, ve o Domitian ve tüm cinayet anı gördüm vizyonu, dürüst ömrü ile birlikte, Bunlar bir sonucu olarak da bir kahraman ya da tanrı ve onun ölümünden sonra onur vardı. Yine de, Okuduğumuz olarak, Bu İskenderiye Neoplatonist filozof Hierokles (5yüzyıl) Plutarkhos'a gözbebeği, İsa'nın önemli açıklanan, savaĢı kilise tarihçisi Eusebius neden.
Apollonius, Pisagoryenler temsilcisi olarak, onun günün bozuk şirk daha ruhani içerik vermek için çalışıyor. Bugün müşriklerin bazı anlamıyor. "Şairler iş" mitoloji kabul edilir ve tanrı görünür temsil sevmiyordu, ama özgürlük güçlü aşk büyüsü doğru bir doğuştan eğilimi united, Kehanet ve mucizevi, kendi - İstersen- O dönemin insanlar.
Apollonius Tyaneos Yaşam Moirageni ve Philostratus birçok fantastik eklemelerle açıklanmıştır, Julia Domna emriyle, Septimius Severus eşi ve Caracalla ve Geta.O Apollonius annesi (tarihsel bir kişi olarak) O bazı projelerde geride bıraktı: Teletai veya kurban için (Eusebius'tan içinde tırnak) ve Pisagor bios, sırayla Khalkis arasında Iamblichus tarafından yazılmış Pisagor onun biyografi için bir kaynak olan (orada alıntılar)· dan 77 Harfler bizi kurtardı, olabilir, Ancak, Bazı hakiki. ANGEL SAKKETOS

Epiktetos Ierapolitis (Frigya Hierapolis) Hıristiyanların kronolojisi 1 yüzyılın ortasında doğmuş ve aslında bir imparatorluk hizmetçi personel, Epaphroditus arasında, Roma'da yerleşti kez ne zaman kim serbest bıraktı. Epictetus Mousonio Rufus yanında Stoacı felsefe okudu ve sonra Roma'ya kendini öğretti, Stoacılık'ın en ciddi formları olarak ortaya

Epictetus IEROPOLITIS (CA. 50-138 a.d.)
Frigya'nın Hierapolis bir köle doğdu, ama o son derece zengin ve eğitimli freedman Roma'da hizmet etmek şanslıydı, Epaphroditus, kim sabırlı filozof Mousonio Rufus mathitepsei konfor verdi[ Roma'da başarıyla öğretilen Stoacı filozoflardan bir dizi biliyorum: Arius Didymus, Ağustos ayının arkadaşı, Chaeremon, Nero öğretmen, vb. Stoacı felsefe, aslında Roma entelektüel çevrelerde çok popüler oldu, o yıllar ünlü politikacı tarafından temsil edildi nerede, şair ve filozof Lucius Seneca Annaios (4 BC-65 AD).] ve daha sonra serbest. şimdi kendini öğretim, Epictetus yılında Roma oldu Domitian'ın bütün filozofları sürgün (89 a.d.). İtalya'dan Zulüm, O Epirus'daki Nikopolis'e taşındı, ölünceye kadar büyük bir başarı ile öğretmeye devam nerede.
O bir şey yazdım, ama bizim bilinen tarihin Aryan'a öğrenci oldu (s.. 266), özenle kim Tutanak aynen, Ortak, gibiydi, onun dersleri (equanimity hakkında, Tash hastalıkları görülme nasıl ferein, vb Epicurean ve akademisyenler, için), ve başlığı altında yayımlanan Diatrivai. tez sekiz kitap dördünü kaydetmiş, ve ayrı bir kitap, MAnüel, Aryan'a yine öğretmenin ahlaki öğretim özetlemek nerede. Epictetus felsefesi temelde sabırlı oldu, cynicism elemanlarla. ortalama bir kişiye hitaben, mantığı ile yaptığı tutkularını savaşmak ve ilahi serbest dioikisin takip etmek tavsiye.

Bu doğru Greco yıllarda Lodge iki özellikle önemli filozofları vurgulanan ettiğini işaret etti: bir köle, Edinilmiş, ve bir imparator, Marcus Aurelius, ve, unsurprisingly, Her biri kendi yöntemiyle konuştu: Epictetus birçok hitaben, rasyonel argümanlarla; Marcus Aurelius kendisi, özdeyişler.

Marcus Aurelius

Marcus Aurelius (121-180 a.d.)
Tillers intron intron; malların kaynağını.[ "Through (senin) kazma (aramaya)· araçları (senin) İyi kaynağıdır. "] kendinizi 7.59
Marcus Aurelius ünlü Roma hatip ve hatip ve öğretmen Frontona ve Herod Atticus'la mathitepsei vardı (s.. 257). Hem hatip yönelik, ama sonunda felsefesi doğru eğimi galip. İmparator şanssız olduğu gibi: Dış düşmanlar ve iç isyancılar savaşta saltanatının yirmi yıl en harcamak için onu zorladı.
kendisi için Eserleri filozof-imparator kısaca bir yorum kaydedilen günlüğünün bir türüdür (Örneğin. "Çok övüldü olanlar unutulmuş teslim edilmiş, ve onları övdü olanların uzun 'kayboldu, 7.6), özlü yargılar (Örneğin. kendini haksız haksız, kendini kötü Ne, 9.4), kendisine tavsiye ve kategorik zorunluluklar (Örneğin. Do utanç destekli değil, 7.7).
felsefe Posidonius ve Edinilen çok türetir ve etik davranış odaklanır, tutkular, iç özgürlük tavsiye, dinginlik, ılımlılık, yumuşaklığı ve tolerans - onu karakterize nitelikleri ve. Sadece Hıristiyanlara karşı uzlaşmaz vardı; gördüğünü belki de ne kadar kolay dinleri olabilir yerine tüm pratik felsefenin ahlaki öğretim ile.

Beklediğiniz gibi, felsefi sistemlerin yakınsama Academy etkilenen, nerede filozoflar - Eudoros (1inci MÖ / 1 AD. yüzyıl.), Gaius (1st / 2 AD. yüzyıl.), Alvin (2inci AD. yüzyıl.) vb. - Platonik Pisagor teoride kabul edilen ve anonim birinde, duramayan ve Stoacı fikirler, Diğer konumlarını terfi üzerinde metafizik ve mistik unsurlar Platonculuk, Yoğun reolojik Neoplatonism dönüşüm hazırlanması. Serinin son, Celsus (2inci AD. yüzyıl.) onun gerçek nedeni o koymak neden, neden tahmin, Hıristiyanlar ile.

Sextus Empiricus (2inci AD. yüzyıl.)
hayatı için sadece o bir doktor olduğunu biliyoruz, Herofilus ampirik okul (s.. 230). Ancak çalışmalar vardır ((a)) Pyrroneioi komplo, görünümler Pyrronos bir özetini, düşüncelerin Okulu kurucusu (s.. 221), ve ((b)) düşünmek, doktriner beş kitaptan oluşan, Onların teorinin tereddütsüz alaka iman bütün filozoflar karşı yani, Matematiksel kitaplara altı, öğrenme herkese sevgi karşı yani, tutun veya belirli bir ders: gramatik, hatip ve öğretmen, astronomlar, doğal, bugünkü anlamda matematik, vb müzisyenler.

Pyrroneiees -Alte Pinakothek komplo- Münih

Toplamda bu Ç Sextos başarılı, büyük beceriyle Pyrronos hep logῳ nedeni Antikalar başlangıcını uygulayarak, sadece ne düşündüklerini bilmeleri asılsız olduğunu kanıtlamak için, ve her türlü girişimin originaly nafile belli ve doğru şeyler öğrenmek için bu.
Yerinde bir biçimde "sallama görülmektedir [Onların argümanlarla] bilişsel rasyonellik olasılıklar, şüphecilik temsilcileri yardımcı, farkında olmadan, Mistisizm yol açmak. " ((A). Lescaut)
Çevresinde 200 ad. Zengin bir vatandaş Likya'da Oenoanda, Diyojen, Epicurus köktenci felsefesi (s.. 216), büyük bir yazıt inşa etmek ölümünden sonra kurulan (yukarıdaki 40 uzunluğunda metre!) "Ziyaret şehir ve yabancıların iyiliği için". yazıt, parçalı bulundu ve arkeologlar tarafından yayınlanan, Dört kendi yazılarını içerdiği, aforizmalar ve mektuplar - tüm Epicurean felsefesi bağlamında.

Diyojen Çağdaş Sicilya'daki Messina gelen ayakta Aristokles olmalı, felsefesi hakkında bir eserin yazarı, yerden klipler bizi kaydedilir.
Göz bebeği Kilikya Aphrodisias Alexander oldu (2nd / 3 AD. yüzyıl.), Atina'da Marcus Aurelius tarafından kurulan tutucu koltuk Promenade. Elbette abartı oldu, Bizanslılar ikinci Aristoteles'i aradığında, ama kısmen mükemmellik exigitin, özelliği zaman değil: memorandum yorumlanması (Metafiziğinde, ayrıntılı olarak, meteorolojik ve) titiz yöntem ve nadir idrak ile karakterize.

Yunan antik son felsefi hareketi, Neoplatonism, O ortaya çıkan ve 3 AD büyüdü. yüzyıl. Tipik Platonism Akademisi devamı olan, Bu arada birden çok Pisagor sindirilmişolan olan, Aristotelesçi, stoically vb. elementler. Ama esasen Neoplatonism gerçekten yeni bir hareket olarak gelişti: ideokratia, Mutlak gibi somut dünyası ve ekran kavramların devalüasyon, Zihinsel katarsis Fed. Onlar geç Greco döneminin insanların manevi ihtiyaçları için başka felsefi öğretileri daha iyi gerçeklikten enosis metafizik kefareti aranan yanıt verdi.
Neo-Platonculuk Pioneer Ammonius Saccas kabul [neden verilmiş Yasadışı çantalar, Gençliğinde fakir, yaşamak için çanta taşıyan.] İskenderiye (2nd / 3 AD. yüzyıl.), Hıristiyan doğmuş fakat ulusal ve filozof olmayı tercih etti. Ammonius yazılı çalışma ve bizim bilinmeyen öğretim bırakmadı. ama o vardı, İskenderiye Platonik felsefe öğretmeni olarak, majör öğrenciler, Neoplatonism aralarında yadsınamaz archegetes, Plotinus.

Philostratus

Philostratus
Philostratus (160/170 – 244/249 a.d.) olduğunu, Dio Chrysostom ile birlikte, İkinci sophistic ana temsilcisi. o bir Atinalı diyen rağmen Limni doğdu ve 2. yüzyılın sonlarında yaşamış. ve 3. yüzyılın ilk yarısında. ad. O çalışmak için Atina'ya gitti ve daha sonra Roma'ya yerleşti, Septimius Severus zaman hüküm, O İmparator Karakalla Ioulias Domna eşi ve annesinin iyilik kazanmıştır nerede. Sonra 217, böylece trajik Julia Domna ve Caracalla sona edildi, O Atina'ya döndü (Ama başka bir versiyonu da lastik gitti, siyasi haklar verildi nereye) sophistry ustası olarak çalıştırmak için.[Dünya biyografik sözlük, Tom, 9Bp. 298, yayıncılık Atina 1988] "Vücudun filostrateiou" hayatta kalan eserlerin Flavius ​​Philostratus aşağıdaki atfedilen:
İki kitaplarında Sofistlerden yaşıyor. İlk kitapta yirmi altı filozoflar-Sofistleri sözü, İlk ve son Aeschines ile Protagoras, ise ikinci otuz üç hatipler içinde, Aynı yazar olarak yeni bir yön yazarlarının.. Nitekim kitabın Philostratus gençleştirici hamlesine adını veren: ikinci Sofist.
kahraman. diyalog, hangi skopothesia ve biyonik Apollonius Tyaneos ile karakterindeki birçok benzerlik göstermektedir.
jimnastik. Bu oyunlar hakkında güvenilir bilgi veren motivasyon nedenlerden geleneğine aittir, Spor ve proponiseos tür yöntemler.
Nero. diyalog, Çok Lucian hatırlattığı gibi, yanlışlıkla kendisine atfedilen. eserinde tiranlık filozof Mousionas şikayet kibir içinde.
harfler. Toplama yetmişüç harf hayatta kaldı, süslü bir tarzda yazılmış, bunların çoğu seks oyuncakları vardır. 73th Julia Domna ve bir özür ve sophistic savunmasını ele almıştır.
resimler, iki kitap. Bu retorik 'ifadeleri' sanat geleneğine aittir. Philostratus en güzel eser bu tarz bakış toplam altmış beş resim tarif edilir.[İşleri Philostratus, ΤΌΜΟΙ 7 Hayır.. 307-312, ed. kaktüs] Apollonius Tyaneos Yaşam. Şöhreti ağırlıklı Philostratus sekiz kitap vardı borçludur: Bu, burada Tyana Apollonion.[Konstantinos Kavafis bilgeler erişilemez ] Hıristiyanlığın dramatik yayılmasına karşı bir denge olarak kullanmak için Ulusal bu tarihi kişinin görüntüsünü bozuk (Apollonius Tyaneos) Harikalar anlatıları ilave edilmesi ve reaksiyon Lucian Alexander veya Psefdomantin neden olduğu bir şekilde, bir üstün sihirbazı sunulması.[Lucian, Alexandros I Psefdomantis]

Plotinus (Kafa olarak kabul ) Bu felsefenin Neo-Platonik okulun geç antik ve kurucusunun önemli filozof

Plotinus (205-270 a.d.)
Lykopoli İskenderiye okudu, Mısır doğumlu, yirmi sekiz yıl Ammonius Sakka deneyimli nerede, öğretme konusunda hevesli ve onu on bir yıl kaldı. O zaman, Farsça ve Hint felsefesi bilmek, Mezopotamya seferi İmparator Gordion III izledi; ama yakında Gordian öldürüldü ve Plotinus gitti, Antioch ilk, Daha sonra Roma, o yerleşti ve hayatının son yirmi beş yıl öğretmenlik nerede.
sofu kişilik ve onun öğretim ünü bilgelik ve adalet yayılmasının Romalılar, etkiledi, ve aralarındaki farklılıkları çözmek için veya yetim edilmişti çocuk özelliklerine olarak üvey babası yönetmek için yalvardım kim çok fazla vardı.
Ama yine şaşılacak sayıda öğrenci dikkat çekici; ve teşebbüs öğrenme, ancak başarısız oldu, Sokratik diyalog modeline onun öğretisini şekillendirmek için, tartışma gerçekleşmediğini ve birçok komple düzensizlik sohbet çünkü (hayat 3.37).
hocası Ammonius ve Sokrates ardından, Plotinus yazılı kelimeye önem vermedi. Yavaşça ve zorlukla öğrencileri yazmak için onu ikna.
Yani, hayatının Plotinus Record son yıllar 54 felsefesi gelen bölümler. teslim müritleri, ve bu Somaki (s.. 284) Dokuz fon altı gruba tachtopoiise, onların konuya bağlı olarak, ve başlık Dokuz görün.

Plotinus veya İmparator Gallienus; tam olarak "Plotinus'dan Lahdi" Plotinus'dan özel önemli mevki ve Roma toplumun itiraz olarak bilinen kabartma merkezinde tasvir ne Belirsiz olan hala imparator Gallienus ve eşi Salonina'dan karşısında de bundan saygı görünüyor .Malista, Plotinus, onların dostluk kurmak isteyen, O Campania bir felsefe şehir inşa etmek istedi, Platon yasalar tarafından takip ve Platonopolis adı vardı edilecek olan. O arkadaşları ve öğrencileriyle orada emekli planlanan. Porfiri imparatorun saray bazı engeller çarpıyordu ve Ama planın yürütülen değildi. Önce bile Plotinus'dan ölümü söyleyerek havarilerine bazı unutulmaz ve esrarengiz kelimeleri sol: "Bütün bulunan sülfürün içine Tanrı'yı ​​azaltılması için deneyin". Öldü 270 ad. kadar yaşamış olan 66 yıl. Doğduğunda O tam olarak kimseye saptanmadı, ne onun doğum günü gün, hiç kimse doğum günü için fedakarlıklar veya yemek yapmak istedim çünkü, Platon ve Sokrates SON kurban geleneksel doğum günü ve yoldaşları bir yemek yola rağmen [Belki Plotinus bu tür sorunlar nedeniyle oldukça küçümsenen onun doğum günü ve menşe onun yerini ortaya çıkarmak için reddetti bahsedildi, ama o açıklamadan büyü aracılığıyla çeşitli rakipleri karşısında etki yapabileceği korkusu nedeniyle.].

Konustugun gibi Plotinus yazdı: dil karıştırılır, Anormal onun emeklilik, hantal ve terminoloji tarzı çoğunlukla onun tarafından yapmacık; yine de, neden canlılık ve eğlenceli okundu etti, o kadar karmaşık anlamları ve soyut olmasaydı.
Plotinus o yeni bir şey felsefede getirdiği iddia etmedim. Bunun yerine, o başka yaptığını söylüyor ısrarla onların öncülleri yorumlama, Platon ve Platonik. Doğru, ancak yeni Platonik teorinin tam yorumlanması oldu, birikmiş akademik bilgi bileşimi, O dağınık malzeme sistemleştiren yolu - Platonculuğun genel resim, dinleyicilerini büyüleyici öngörülen şekilde. de platonik için tipik öğretim, hangi şimdi sadece erdem ve güzellik ile özdeşleşmiş değil, ve tüm varlıkların kaynağı oldu.
Bu neredeyse tanrılaşmış ile, bağımsız ve Plotinus'dan mutlak insanlar bunu başarabilir öğretti, egzersiz ve mistik ecstasy ile, birleşin - şey o, Biz Porphyry'den düşünürsek, Başarısız dört kez.

Plotinus'dan öğrencileri kalktı ((a)) İskenderiye'den doktor Efstochios, onun son saatlerinde ortaya çıktı, kim o vermişti, Somaki önce, öğretmen işleri, ve ((b)) Etruria'da adlı Amelios, olağanüstü felsefi ilmi bir dizi yazarı ama kayıp. Başka bir öğrencinin yayıncılık ve yorumlama refah gölgesinde Hem iş, porfir.

Porfyrios (234-301/4 a.d.)
Porfiri Tire Syros oldu. ilk Atina Akademisi Mathitepse, Beş yıl Roma'da Plotinus'dan okul sonrası. Sonra Sicilya'da bir süre yerleşti, ama asıl onu başarılı olmak için onun öğretmeninin ölümünden sonra Roma'ya döndü.
porfiri düzenlendi, Gördüğümüz gibi, Dokuz Plotinus'tan veren, ancak birçok kendisi yazdı. itibaren 65 Biz dokuz rağmen hayatta değildi yazmıştı biliyorum projeler, Aralarında değerli Perry Plotinus hayat ve otomatik kitabın sırası, ve bir biyografi henüz, Pisagor yaşam.
Odysseiᾳ larva Andrews kalan ayırt döşeme, nerede Ithaca bizim meşhur mağara (n 102-12) megistῳ ierῷ ruhlar diatrivousin olarak ᾧ somut dünyasının sembolü olarak alegorik yorumlanır (12), ve Marcellus için, eşi, Danışma mektup, nerede inanç, gerçek, adam Tanrı'ya yaklaşmak için yardımcı dört elementin olarak gösterilen Cupid ve umut. Kayıp eserlerin yalnız Hıristiyanlara karşı hatırlama izin, Filozof İncil'deki Cosmogenesis ile aynı fikirde nerede, Mesih'in vücut bulma ve İkinci Önümüzdeki.
Porfiri ruhunun kurtuluşu sabitlemek için başka bir adamın çabasından başka onu meşgul, tutkuların ve şeytanların zihin ve irade katanikontas (!) kim yaşayan. Ancak, Fikir özellikle orijinal değildi; o doğru anlaşılması için daha fazla önem vermiştir, Platon'un felsefesinin yorum ve yayma, Aristoteles ve Plotinus, nerede onun katkısı hatırı sayılır gerçeği oldu.

Platonculuğun itibaren Neoplatonism için, ve Somaki içinde Plotinus, giderek uzağa geleneksel felsefi kaygılar hareket akademik teori, giderek arayan ve felsefi yerine teolojik sorularınızı iletmek. Aynı eğilim Neoplatonism üçüncü önemli temsilcisi devam, Iamblichus.

Iamblichus (CA. 250-325 a.d.)
Iamblichus Syros oldu, Somaki olarak, kim Roma felsefesini öğretti, ama tabii birçok daha sonra tartışmaya öğrenci ve öğretmen durmadı. Derinden dini ve mistik doğa, Iamblichus iman ve cinlerin varlığına olduğunu; ancak kehanet gelen Somaki ise uzak, büyü ve gizli ritüeller ve büyücülük ile tanrıları etkilemeye herhangi bir girişimi, Filozof yaklaşım için Iamblichus onları gerekli görülen, şeytanların aracılığı ile, ilahi bilgi.
Beklediğiniz gibi, tasavvuf ve theosophy eğilimidir derinlemesine Pythagorism çalışma ve yaymak isteyen götürdü. sinagog karmaşık bir görev itibaren Pisagor hayatını ilgilendiren Pisagor doktrinleri atlattı, Felsefe teşvik Nedeni, theologized aritmetik vb.
Hatta, olarak hakiki Neoplatonist, Iamblichus Aristo ve Plato bazı eserler hakkında yorum yapmak başarısızlığa uğratma, O Riddles ile konuştum inanarak (ipuçları) ve yorumlama yeni yollar öneren.

TIamblichus için biyografi, özellikle de gençlerin yıllarca, Onlar kıt. zengin ve aristokrat ailenin Scion, doğmuş 250 m. X. Halkida Hollow Suriye. Ailesinin, EMP rahipleri kralları soyundan söylenir (bugün Homs), syrofoinikikou güneş tanrısı Elagabalus tapınağı ile ünlü şehir. ulusal kökeni gurur, O Yunan veya Latin adını kabul etmeyi reddetti, kez özel göre ve muhafaza Suriye İçin-mlikou, "Tanrı yönetir". Başlangıçta Anatolius ayaktan yakın Neoplatonism okudu, Aynı Somaki ile Somaki ilk öğrencileri biri ve daha sonra, Plotinus'dan Disciple lider, Muhtemelen Roma'da, O Neo-Platonik Okulu Veliaht Prensi pozisyonuna başarılı olan. Ama daha önce de Suriye'de kendi okulunu kurmuş, ünü Roma İmparatorluğu'nun bütün doğu illerinden çok sayıda öğrenci çeken nerede.

Bilinen zaman ya da o Iamblichus nasıl öldüğünü tam olarak değil, muhtemelen çevresinde 330, kısa bir süre sadece Hıristiyanlık öncesi ilk Ekümenik Konseyi sonra Doğu Roma İmparatorluğu'nun resmi dini haline. sayısız öğrenciden Apamea ve Aedesius Sopatros öne, Suriye Okulu'nda onu başardı kim, ve öğrencisi Aidesiou, Efes Maximus, Iulianus'un öğretmen. Ama Iamblichus önde gelen continuator Proklos olduğunu, Atinalı Okulu Halef. Derinden Ortaçağ Hıristiyan düşüncesi üzerine büyük bir etkisi vardı sözde "sözde Dionysius" projeleri Iamblichus öğretilerine göre olan etkiledi.

"Keldani İlahiyat" Kimden Iamblichus altı kitap kurtarıldı: Pisagor Hayatı, Felsefeye teşvik, ortak matematiksel olarak, Nikomachos Gerase Sayısal Giriş On, Aritmetik ve Mısır Gizemler üzerinde theologized. Ayrıca, "Ruh Üzerine" kapsamlı alıntılar, "Doom Üzerine" Macedonius ve Sopatros ve "Diyalektik Üzerine" Dexippou ve Sopatros Mektuplar tarafından, Stovaiou ait "Antoloji" kaydedilir.

dine felsefesi yaklaşımı bir hareketi ifade, hermonetiğe, Bir felsefi sistem veya dini etkileri olsaydı onun için hangi merak, daha doğrusu, coşkulu (tek tanrıcılıkla ilgili!) felsefi temeller ile din. Alexandrian yıllarda yer başlangıçlar, Greko-Romen dönemi kenar. yorumlanması Trismegistus tarafından temsil Yunan literatüründe,[Hermes Trismegistus Mısır tanrısı Thoth Rum adıydı] Birçok dinin kendi uyumlu veya çelişkili kanıtlar dahilinde arada çeşitli nedenlerle bir vücut. Birinci ve en önemli sebebi Pymander ("Çoban erkek"), eşsesli Allah-Zihin dünyanın yaratılışı gizli gerçekleri ortaya koymaktadır nerede.

KAYNAKLARI SINIRLI

Dünya biyografik sözlük, yayıncılık Atina 1988
Diyojen Laertius, felsefesi yaşıyor