Gr 保罗。 | 亚历山大和罗马时期的哲学家

亚历山大大帝征服带来了巨大的变化，以希腊文化.
在那之前，希腊世界具有平滑和isozygiasmeni图像. 有一个核心, 希腊区, 而在海, 地中海周围和海, 在住区创造了希腊设施周向冠. 芯被支撑和输送的区域和该区域所支持和供给的芯. 更, 无论是在希腊和区域设施, 人口是共同的语言, 共同的宗教, 海关 - 所有希腊.
政治单元是一个城市国家，只有宪法parallaze从地方到另一个地方, 无论是在希腊，该区域, 其中，即使在小亚细亚的希腊城市发生了，找到先前屈服于波斯人.

现在，这些改变亚历山大大帝催化波斯状态，并导致希腊人东至印度河和南部的埃及. 因此，希腊人在国外很多为主, 国外母语和异教徒人 - 谁想要一个人点, 作为一个点不得不希腊文化研究者, 即学习希腊语和接受各种希腊文化的影响. 这些外国Greekish命名的希腊化时代, 但往往呼叫，亚历山大 - 不是由亚历山大大帝, 但在埃及亚历山大, 这数百年来是最重要的精神中心.

国王亚历山大死后,伟大的 323 例如, 的共享征服, 不是没有争议和战争, 在接班人. 从王国创建他们站出来与他们的粉刺塞琉叙利亚王国, 凭借其在资本安提阿, 在小亚细亚Attalids王国, 凭借其在资本帕加马, 和托勒密王国北非, 凭借其在资本亚历山大. 重要中心站了一会儿和马其顿佩拉, Antigonidon王国首都.
这个“新的世界”是真正的“伟大”: 广阔的领域, 巨大的距离, 无数人人群, 人口众多的国家, 贸易等业务的规模庞大. 希腊产品在地区的需求, 像许多东欧产品是在需求的希腊地区.
所以, 工艺乘以其生产, 运输, 尤其是海鲜, 为美妙的利润和发展的商业和银行的公司提供了机会.

时代的决定性的历史现象的出现和罗马人的快速推进, 谁征服了一个又一个的第一个希腊, 之后ellinokratoumenes国家: 意大利南部的希腊地区的从属完成 270 例如, 西西里岛 210 例如, 马其顿和伊庇鲁斯 148 例如. 和希腊 146 例如.

的 133 例如. 帕加马国王留给小亚细亚到罗马的国。 64 例如. 罗马人征服了叙利亚和 31 例如, 他在亚克兴之战胜利后, 屋大维奥古斯终于催化和托勒密埃及的力量. 后者日期是跟着希腊或亚历山大时代和希腊之间的常规边界.

重要的精神中心无疑是希腊化时代亚历山大，但对世界中心的理念仍然雅典, 这里不仅他们继续经营的大学和高中，但建立新的学校. 哲学理论的综合报告不是文学作品, 限定于学校的概述, 其最重要的代表和他们的著作。[对于希腊哲学参见. (C). Zografidis和B. 徒弟, 古希腊哲学家, CH. 9 k.ex ..]

柏拉图-Psifidoto庞贝学院

该学院继续柏拉图传统, 赋予权重的想法和虚拟号码，而不是在现实世界. 在同一时间, 学院哲学家来到时间回到苏格拉底传统, 注重伦理自己的利益, 并否认真正的知识甚至有可能. 为了描述学术思想的演变, 哲学史学家老院后脱颖而出 (柏拉图), 进一步两个阶段: 中东和新学院.

柏拉图的学院在雅典

Spefsippou和色诺克拉底后重要 (s。. 172) 学院的主要 (314-270 例如) 他站在雅典战争, 谁主张，人类的行为美德必须与自然一致. 写了几, 我们是由第欧根尼·拉尔修通知,[第欧根尼·拉尔修, 所述第三AD的作者. 世纪 (s。. 275), 他写了哲学家的经验和学说犹太教堂, 这对于生活和古代哲学家的理论，我们的最佳来源。] 但他们仍然未公布，并与学院的破坏丢失.
帕勒蒙的学生, 并在该学院的继任者, 雅典的包装箱, 谁“留下的书 (其他哲学, 其他的喜剧, 其他演讲和公众大使级) 但值得学生, 包括Arkesilaos ......“ (第欧根尼Laertius 4.23).

Arkesilaos和Karneadou -The Arkesilaos是第二或中间学院的古希腊哲学家和创始人. 他是泰奥弗拉斯的学生, 徒步旅行, 以及帕勒蒙和会员.

来自小亚细亚Pitane的Arkesilaos (316-242 例如), 泰奥弗拉斯的瞳孔，但门诊和帕勒蒙和会员, 它标志着从旧到中东学院的转变. 特定, 反应以斯多葛的教条主义, Arkesilaos回到苏格拉底辩证的方法: 预计论据支持或否定任何位置，而不导致无处. 只有正确的态度是四季的意见, 如教皮浪 (s。. 221), 即最终判决暂停 - 因此没写东西!
出于同样的原因, 相信在赛季, 不左著作和中东学会的最重要的代表, 在Karneadou从昔兰尼 (214-129 例如), 男人勤奋与重要的修辞技巧, 作为派往罗马[的 156 例如. 雅典, 支持在争端的立场，他们曾与Oropos的居民, 他们送往罗马，而不是其他代表三位哲学家: 学术界Karneadou, 斯多葛第欧根尼和门诊Critolaos都有过错. 他们三人用智慧和口才入乡随俗印象深刻, 一些保守的圈子担心会破坏年轻和照顾到他们xaposteiloun最快。] 他有一天忙申辩及其他妨害司法.
然而, 但他认为，每个稳定位置是不必要的, 因为真理没有明确的标准, 再次告诉我们一个学习的机会，以避免大的失误.

Ø卡尔内阿德斯

Ø卡尔内阿德斯是公元前二世纪的古希腊哲学家持怀疑态度. 出生年份 214 或 213 例如. 在北非希腊城市昔兰尼. 甚至年轻人来到雅典和就读于柏拉图学院, 对Karneadou传记信息，其中杰出的，并放置老板tis.Kyria源是提奥奇斯莱尔提斯工作, 哲学家的生活。[生活和filosofiᾳevdokimisanton的gnomai, 本书d].
出生于昔兰尼利比亚Karneadou 214 或 213 例如. 很快就来到了雅典, 在那里，他加入了学院. 在雅典, 研究佩加蒙Igisino谁, 然后, 他成为了学院作为院长的头。[2] 与斯多噶的教导集中搏斗, 尤其是后期主要的斯多葛派哲学家克吕西波工作. 他还出席了第欧根尼Seleucis的辩证法课程 (又名第欧根尼巴比伦) 谁当时在雅典斯多葛学派的头. 在之前的一些点 155 任命, 作为继任者Igisinou, 学院Platona.To的主要 155 例如. 他们参观了罗马雅典本身的大使, Critolaos是有过错的逍遥和斯多葛第欧根尼主要Seleucios. 原因是罚款谈判 500 它曾在雅典市的被征收的破坏和城市Oropos的抢人才. 项目信使是达到消除或至少减轻刑罚. 在那里，他们推出了他们的哲学思想的讲座在意大利的心脏. 该Karneadou在罗马给了正义两次讲座. 在第一和第二称赞谴责. 因此赢得了罗马青年钦佩不稳定的辩证推理. 其结果是惩罚的减少 100 人才.

但是，哲学家也党课在城市和Karneadou的公开亮相，备受关注. 罗马元老院与卡托的代表长辈按下从罗马去除, 为避免损坏青年.
该Karneadou在演讲中宣称一般形而上学的失败, 烧伤每一个哲学学说和学校, 否认自然法的存在, 认为正义的内在模糊和不确定感，, 因此, 任何法律制度的关系是, 并相信在双方的感官和理性的认识论不足.
据Karneadou, 这进一步系统化Arkesilaos Pitinaiou的教导, 绝对知识是一种错觉，而人不抱, 也不能容纳, 没有真理的标准，因此它永远不会真的相信的东西, 只有囚犯概率认识论可能.
寻找最合理的这些选项是终极挑战，皱起了眉头教条主义之间蜿蜒一个棘手的路径. 通过Karneadou柏拉图学院通过了一项新的协调阶段怀疑，拒绝所有教条和平均绝对真理的方法.
没有离开的写作和他的很多观点都被他在该学院的继任者仅知 (127/126 例如) Kleitomachou. 该Karneadou在雅典老死, 年 129 或 128 例如.

从兰心大戏院在雅典地区

新学院的转变发生在学校的破坏后, 图书馆和苏拉的存档 (84 例如), 当安条克是领导的叙利亚阿什凯隆 (节目. 塞琉西王国). 正如哲学家安条克可以而且应该被称为选择性, 因为教学是基于在有关问题上学者, 门诊和坚忍的哲学家普遍认同.
广播的折衷主义和最有名的弟子, 西塞罗, 出席的经验教训时，他参观了雅典, 的 77 例如.
从柏拉图的上述接班人只保留有限的提取物和信息工程.
学校继续其创始人的动态哲学传统, 经验主义和个人科学素质培养. 不过，虽然教学和科研工作在这个现实的泛epistimio持续了几百年, 亚里士多德的哲学理论忽视和著作, 排除了一些外在的对话, 不明.
门诊理念的车站和更新是, 公元前1. 世纪, 由学园的头部，然后发现和出版亚里士多德的作品, 罗德的洛尼克斯 (s。. 276).

亚里士多德Eudemus的学生 (4第二/第三BC. 世纪。) 转身, 老师去世后, 罗德的家, 在那里，他创办了自己的学校. 由于泰奥弗拉斯 (s。. 176), 所以Eudemus仍然忠实于亚里士多德的教学. 在众多的合理, 数学, 天文等。. 我们的工作最有名的是过程, 其中有一些变化和反复澄清亚里士多德的同名作品.

亚里士多德的学生是德米特里Falireas (4第二/第三BC. 世纪。), 演说者, 政治家和立法者, 它为代表卡桑德雅典统治了十年，希望, 作为一个点，并取得, 征收雅典人的门诊道德和政治当局. 分别, 大量的项目包括法律论文, 关于十年, 关于哗众取宠, 关于修辞k.a.p.

Lampsacus的斯特拉顿是多年来托勒密二世的继任者泰奥弗拉斯在学园前老师 (287 例如). 的多种多样的项目交付的写下最有名的是在宇宙学和物理学课题论文, 也许是因为他没有犹豫，亚里士多德不同意.
该Critolaos是在距离学校的小亚细亚瑟里斯是导演的错 180 作为 170 例如. 非凡是低估了政治演说家和一般说辞的倾向, 他认为“比做工差的艺术更”. 值有关于他的理论家哲学家大师每美德.
从泰奥弗拉斯的希腊化时代的哲学家巡回后的作品，尽管有限，报价和信息生存.

助理

助理 (341-271 例如)[更多关于伊壁鸠鲁和他的哲学参. (C). Zografidis和B. 徒弟, 古希腊哲学家, CH. 10.] 车床经验丰富。[“静静的活 (远离政治), 不明白“。] 由雅典的父母出生于萨摩斯, 但后来随家人搬到后记. [在后记是一个古老的城市的爱奥尼亚, 附近的小亚细亚沿岸建, Lebedus和吸引力之间] 在传统研究了Nausiphanes, 德谟克利特的追随者, 和Pamphile, 柏拉图的追随者.
杨住在米蒂利尼和Lampsacus, 在那里，他创办了自己的第一所学校. 三十五岁的时候，他去雅典, 他买了一套房子，在城市周围的花园和安装他的学校, 花园, 更友好的社会，每个人都可以到学校来symfilosofisei尽管通常意义上的.
他的教学是成功的, 它顺应时代的需要，因为相同的个性和生活方式是不可动摇和幸福的人的一个生动的例子: 证人感谢他的父母, 给兄弟们的支持, 爪牙的善良 […], 对所有一般仁慈的态度. 不是的话，虔诚向着神和爱国主义“描述 (第欧根尼Laertius 10.10).

的 伊壁鸠鲁 他认为哲学的目的是提供知识和技能, 但让人高兴. 这种态度是消极修辞朝, 逻辑, 数学等认知领域, 作为比头脑有更多的价值, 思想, 感觉. 在教学中积极的观念是自给自足, ，让自由, 友谊, 促进安全, 智慧, 心理平静, 以上所有的乐趣, 不像疼痛, 恐惧, 悲伤和剥夺.
快乐伊壁鸠鲁他认为syddeti与人性，而不是从道德区别. 特点与教学有关的死亡, 该不该, 说, 没有恐惧, 因为“只要我们存在不存在死亡, 当目前死亡, 我们不存在“ (第欧根尼Laertius 10.125).

伊壁鸠鲁的著作是巨大的: 以上 40 论文, 其间的一个 关于自然 在 37 书籍. 在我们的手中达成 (() a) 在SSA项目: Kyriai荣耀, 这已记录教学使用, 以及制定简单的原因, 某些关键位置,[较新的gnomologio伊壁鸠鲁在梵蒂冈图书馆被保留。] (() b) 圣约, 和 (() c) 三个字母 - 重要, 他们集中在一个公开他对物理学的观点, 其他的天体现象, 第三个对道德.
约从我们的助理作品教学和摘要信息保存更多的来源, 例如. 豌豆的伊拉克利翁的别墅烧焦的纸莎草, 庞贝附近, 其内容显示菲洛迪默斯的著作的片段时。[该菲洛迪默斯从Gadara叙利亚 (CA. 110-40 例如), 哲学家和诗人, 他住在意大利南部那不勒斯时间, 其中，教学, 熟人和他的许多著作帮助传播伊壁鸠鲁哲学。]

助理接班人 有许多, 这所学校是维持生命，直到公元前1. 世纪, 和教学工作. 尤其重要的是在罗马伊壁鸠鲁哲学的传播, 朋友和球迷的地方是名人，例如霍勒斯中, 塞内卡, 以上所有的卢克莱修, 他的作品“为本质的东西” (自然) 伊壁鸠鲁的物理理论的综合报告.

竞争的, 是和敌对, 该园是第二个哲学流派创立，并在希腊化时期盛行, 柱廊. 极长的持续时间和哲学立场的领导历史学家的变化, 作为学院的情况下，, 三个阶段: 古代中东柱廊希腊化时代, 与新画廊在罗马时代。[更多关于柱廊哲学书的G.. Zografidis和B. Kalfa, 古希腊哲学家, CH. 11.]

季蒂昂的芝诺

ZENON (332-261 例如)
他在塞浦路斯出生于Kition, 但产地是从 (程序. 塞琉西王国) 在腓尼基. 二十岁时在雅典被发现, 其中，在会员10年mathitepse 愤世嫉俗的, Stilponos在麦加拉 (s。. 168) 和帕勒蒙学院 (s。. 214). 在三十年代就开始给自己的多样化画廊课程,[多变 (华美) 命名为雅典市场商场之一, 因为人群的壁画装饰, 其中著名的“Iliupersis”波利高诺托斯。] 从那里把学校的名字. 他的教学最初非常成功，聚集了许多重要的学生.

雅典加冕他，而他还活着, 而当他死了他, 虽然他是一个外国人(没有雅典公民) , 在凯拉米克斯公坟 - 要知道所有, 分辨率写道：, 货物和现场timᾷ和teleftisantas的雅典市政府 (第欧根尼Laertius 7.12). 他的哲学收到了深远的影响, 但是这并没有阻止它来自柏拉图和亚里士多德的经典系统和伊壁鸠鲁和考虑的现代教义显著不同.
他是哲学的划分 (() a) 逻辑, 内容与认识论, 语法, 修辞和逻辑, (() b) 物理, 内容本体, 宇宙学, 心理学和神学, 和 (() c) 道德, 这给了最大的权重. 哲学的目的是 (还有什么;) 福, 一个先决条件美德.
意见显示了他的想法是如何与当前的趋势相匹配: “不要生活在城市和直辖市组织分开, 在确定我们的每一个地方相当, 但所有的人认为他们的同胞和同胞;一个是生命，一个类的方法, 像一群symvoskei syntrefetai和整体的相同程序“。[对美狄亚市非城市oikomen各按自己的diorismenois dikaiois, 但各人igometha市政和政策;对生活和世界ᾗ, osper奶牛合法性nomῳkoinῷsyntrefomenis (摘抄. 262 =普鲁塔克, 329A-B伦理).] 在著作包括, 除了他对生活中本质的哲学论文, 关于激情等。, 和文学作品: 关于字, 关于诗意听到五本书人质问题 - 所有, 除了最小的提取物, 迷路.

芝诺成功阿索斯的街机克利安西在海岸公园及海岸 (330-232 例如). 雅典来了作为一个贫穷的拳击手, 但他与芝诺够在夜间教学工作的果园和学习一天兴奋. 由于学校efilosofise勇敢的头: 他仍然忠实于他的老师的理论, 他写了许多书，以支持和补充, 开发斯多葛神学和由技术上可行和有意义的哲学赞美诗宙斯, 救了我们. 然而, 在多年的斯多葛哲学在许多方面受到质疑和学校可能已经溶解, 如果下一个主要没有发生, 该克吕西波, 证明动态和显着.

克吕西波哲学家克吕西波, 大数的阿波罗尼奥斯的儿子, 他是最重要的斯多葛学派之一, ，看作是创始人之一. 生于Soloi或基利家的大数

克律西波斯 (CA. 280-205 例如)
EI非噶尔美国克吕西波, 如果不是很画廊。[“如果没有克吕西波, 会有既不画廊“。] 第欧根尼Laertius 7.183
他来自Soloi西里西亚. 年轻来到雅典，最初就读于学院. 后来，他加入了淡泊，成为, 在困难时期, 能主要和救星洛奇. 人的智能和陡峭 […] 他掉下来与芝诺, 但克莱安西斯. 屋顶经常说，达到教的教义，证据会发现独自“ (第欧根尼Laertius 7.179).
真, 辩证的舒适，他开始开发研究院kgfai的推理能力帮助第一个系统化坚忍的教学和支持它坚实的基础合理.
传统赋予了 700 论文, 涉及哲学的几乎所有领域. 所以, 并不感到惊讶，当我们得知他的著作被胡乱合成, 全重复, 撤稿和其他作家语录.

古代的中东，以从柱廊与罗得岛举行Panaitios的转变 (CA. 185-109 例如). 在加入之前，画廊, Panaetius有mathitepsei会员, 佩加蒙的值得学者 (s。. 227). 他住在罗得岛, 在那里他是牧师海王星, 在罗马, 凡与小西庇阿她的一部分, 和雅典, 在过去二十年他的生活为斯多阿头的吸引，并教了许多著名的学生. 哲学, 比它的前辈那么严重, 接受一些学院和长廊的建议;和伦理教学，是适应的理想 (罗马) 政治和军事领导人. 该Panait著作已经丢失，但西塞罗德的工作officiis遵循许多相同标题的任务自己的论文.

该帕奥西多尼乌斯或麦穗是希腊斯多葛派哲学家博学, 天文学家, 地理学, 政治, 历史学家和老师出生在叙利亚的阿帕米亚. Polymathestero认为他是世界上的人在它的时间

POSEIDONIOS (CA. 135-50 例如)
从麦穗的帕奥西多尼乌斯 ,叙利亚 (节目. 塞琉西王国), 他是Panait的学生. 多年来，他前往意大利, 西西里岛, 撒丁岛, 西班牙, 葡萄牙, 高卢和北非, 直到最后，他定居在罗德教授, 在那里看了一会儿，他的教训已经认识到了第一西塞罗的价值 (77 例如), 后来庞培 (66 和 62 例如).[特征, 当帕奥西多尼乌斯写了一个单独铺设庞培istorian, 西塞罗嫉妒，发出了自己的个人行动的报告，但希望能尊重他，并否认项目中的哲学家。] 花絮, 分别与著作, 海王星不限于道德, 逻辑和其他哲学领域本身, 但延长和神学, 宇宙学, 天文学, 自然科学, 地理, 人种学和历史. 在这最后一场波希多尼决定继续波里比阿的历史著作 (s。. 207) 并写在波里比阿istoriin后 56 书籍, 涵盖了从年 146 作为 88 例如.
利益和人类学博学宽度海王星帮助塑造一个普遍的哲学体系, 随着时代的历史人物相匹配, 在罗马帝国拥有和决定一切. 单并定期宇宙海王星包括神, 人类与自然世界, 所有的和谐与合作, 什么叫斯多葛派绑sympatheian.
波塞冬的众多作品中不保存任何我们. 只有我们的信息, 一些引文和参考, 显示出了他在随后的思想家有很大影响, 希腊人和罗马人.

海神作品没有被失去了唯一的. 剔除赞美诗克利安西的宙斯, 丰富的生产古代和中东斯多阿没有工作，也没有救了我们. 奇怪, 因为间接引用和信息显示斯多葛教学思维不仅是希腊化时代如何有很大的共鸣和跟随的世纪.
在亚历山大几年发展起来的第三个哲学方向, 该Skepsis, 在一所学校在字面意义上没有组织, 但基于口语教学Pyrronos, 修订和他的学生补充.

该皮浪Ileios是古希腊哲学家, 怀疑主义学派的创始人

赤褐色 (CA. 360-270 例如)
到处logῳ原因古董。[“每一个字都有 (当量) 矛盾“。] 第欧根尼Laertius 9.74
生于伊利亚在交货之后，亚历山大大帝在他的竞选印度, 他在那里会见了贤士和Gymnosofiston的理念. 可以肯定的是唯一的，多年来过着贫穷，在他的家乡被誉为哲学的独立培训师.
该皮浪没有留下任何文字 - 自然, 我们会说, 他认为有真理的客观标准, 没有什么是一定的，并且每一个字完全正确和相反的, 即没有. 所有你能够而且必须做的是思考 (即观察) 显然地, 剩下的冷漠, 临危不乱，所以快乐.
怀疑的前体[怀疑论被称为哲学理论Pyrronos和怀疑论者的历史 (哲学家) 球迷. 然而, 在现代语言中，这个词是用来更普遍持怀疑态度“的重要性毋庸置疑,“中的”争议“, 即使是“不信任”对任何索赔;和那些谁坚持这种态度称为“怀疑论者”。] 可以认为所有这些谁在时代不一样了质疑真理的存在或人们判断的能力，但绝对不在话下, 即明智的拒绝给予任何危机, 必须归因于Pyrronos的教学, 从那里，她通过Arkesilaos和Karneadou中东学院 (s。. 214).

教学Pyrronos系统化和更晚记录, 公元前1. 世纪, 克里特Ainesidimo教授哲学在亚历山大. Pyrroneion八本书，他写的原因在很大程度上失去了他们，但他们的内容，我们几乎其他作者知, 现代西塞罗, 或下游的塞克图斯经验派 (s。. 281).
在亚历山大哲学的资金包括了其他三位作家, 谁喜欢与讽刺的心情philosophise, 和歌词:

蒂莫从Fliounta (CA. 320-230 例如) 他是Pyrronos的学生. 他写了很多作品, 散文和诗歌, 其中讽刺作家筒仓, 其中diakomodouse各种哲学体系及其代表.

城市群的层次 (CA. 290-220 例如), 政治, 立法者和犬儒第欧根尼的崇拜者, 他多利安方言写的说教Meliamvous, 其中称赞爱神来当有利, 但被告的丰富性和神不正确分发.
当代看台和犬的学生是Gadara的梅尼普斯在叙利亚, 这反过来模仿的哲学体系和哲学家. 他的作品, 其中散文穿插节, 他们已经失去了, 但在后来的希腊和罗马作家讽刺他们明显的影响使我们能够在准确度和独创性猜测.

的 30 例如, 整合埃及进入其领土, 罗基本上完成了他们的征服活动在东，西. 剔除一些外围地区, 并且他们很快被征服, 所有已知的世界是在一个或另一种方式接受罗马统治.
现代集成埃及, 作为一个历史事件的重要, 这是奇特的罗马民主专制制度的转换, 与第一个皇帝奥古斯, 从成功排除 29 例如. 作为 14 公元年. - 43年. 他们遵循的完整系列五十多个皇帝, 其他的好, 其他不良, 直到 11 五月 330 公元年. 君士坦丁大帝就任新罗马的罗马帝国的首都, 后来改名君士坦丁堡.
可怕的战争, 罗马人在平时妥协, 几乎对征服坦荡, 并经常离开自己的, 至少表面上, 他们被自己的法律裁定[已经 194 例如. 罗马总督提图斯弗拉米尼Kointios, 赢得第二次马其顿战争后, 他宣布离开的自由和afrourous及豁免, 每patriois nomois chromenois, 科林蒂安, Phoceans, 洛克里, 埃维亚等。. (普鲁塔克, 泰特斯 10) - 但是，当然，现实证明不同. 于是宣告了 66 公元年. 和Nero所有希腊人, 但几年后，决定由维斯帕先废止。] - 它甚至扰乱罗马的利益，并说服皇帝的要求, 参议院和他们指定的代表。[普鲁塔克建议任何人计划应对政策对自己说: “执政党自己, 和治理屈服于方伯城市, 皇帝的委员“ (民用命令 17).] 有利的抚养, 个人和国家, 来自税务豁免其, 而对于那些谁证明自己的忠诚到罗马的最高奖赏授予的称号和罗马公民的公认权利. 后者变得越来越随着岁月的流逝, 直到 212 公元年. 被命名为, 由卡拉卡拉法令, 罗马公民帝国的所有居民免费.
罗马人的相对宽大并没有阻止被征服的地区，从侵略者遭受严重, 练级整个城市, 他们撕裂艺术等珍品和利用其经济潜力. 在许多灾难可怜的回报是希腊地区的尊重和青睐表现向雅典一些皇帝, 以弗所, 德尔福, 埃莱夫西斯和其他宗教和文化中心.
非凡的实力距罗马有希腊罗马时代, 也不能茁壮成长, 更长的罗马单独施加它的大小. 他们当然不会完全在该地区停止作战行动, 也不是内部冲突, 当皇帝继承不进展顺利，但起义是少数，一般的大同协会历时百年.
总的政治局势，我们可以读出写在中间一世纪一句更好地理解. 公元年. 一个是我们的匿名作者: “在保持自由的内存，并采用了被奴役, 人们希望，并显示强阻力;但当邪压正和人，你不讨论如何摆脱，但如何与他活得更轻松, 那么破坏是完全“ (知恩, 信 14.2). 不要忘了, 然而, 已经从亚历山大的时代最伟大的人居住的大内专制, 而罗马统治, 不舒服，如果这是, 和平的保障, 法律和秩序.

雅典继续和希腊年内哲学研究的中心，它的作用增强, 当 176 公元年. 皇帝和哲学家奥勒留 (s。. 280) 小心设立在雅典哲学四席, 一个为奥斯卡, 在步行, 在柱廊和伊壁鸠鲁 - 怀疑论者不自然, 谁怀疑一切.
不同的哲学派别或指示仍然存在, 与他们的代表来教, 译, 来补充，如果不提倡学校的创始人和他的继任者的思想. 然而, 最近几年以来的希腊哲学家们开始抛开分歧，收敛, 现在的现象, 希腊罗马时代, 一般性: 一所学校的追随者毫不犹豫地采用来自其他方向的想法, 而哲学思想往往在一个单一的系统整合, 选择.
不要忘记，在未来几年希腊哲学是开发一个新的宗教, 基督教, 世界末日的教导不仅解决了道德问题，并规定了一个良性的生活方式, 但仍然满足信徒的形而上的需求，并在超越死亡后，开辟了一个更好的生活前景.
需在竞争, 自然哲学是要给这强调的超越性和神秘的方面. 所以, 一会儿兴盛Pythagorism如此反复;, 哲学领域，最终主导柏拉图, 谁曾吸收来自其他学校的许多元素和进行了激烈的形而上学和神秘的倾向.

VERSION亚里士多德的著作 (30 例如)
在希腊罗马时代的门槛驻地是亚里士多德的作品安多尼的版本 (s。. 174 PT. 156). 自然, 版, 其中第一亚里士多德哲学呈现最大程度地与作为一个集成系统 (这不是, s。. 175), 兰心大戏院了新的生活 - 和就业.

亚里士多德的论文是简洁的，很难理解的内容和语言. 所以, 在随后通过数十年, 动态哲学家的整个范围处理的研究, 发表评论, 以erminepsoun并套用亚里士多德的著作, 没有他们，护理仍将保持未知.
首先，安德洛尼卡自己从罗德版本中纳入了自己的介绍，并添加亚里士多德的传记, 他的作品和一些评论列表. 他们跟着他从西顿的学生助理, 评论谁在球场上, 分类和分析师先前, 塞琉西亚的克塞诺乔斯, 这虽然走动不同意亚里士多德的基本立场, 大马士革的尼古拉斯, 谁知道历史 (s。. 264) 等等. 他们的共同特点是引入了亚里士多德哲学的倾向, 为解释, 从学术和坚忍理论人物.

重要的文化中心分别来自希腊化时期, 并维持希腊罗马时代, 和亚历山大. 有, 那里的犹太社区, 提醒, 希腊之后最大, 花, 后期公元前1. 和早期的第一助理. 世纪, 一个显著, 史前, 犹太教与希腊哲学的方法.
(在.ARCHAIOGN /。或亚历山大是ellinikotati和罗马军团驻军主要由希腊士兵 ,与在东地中海的军团，不仅有大量的希腊社区 )

该菲隆IOUDAIOS (1个BC /第一AD. 世纪。)
出生于亚历山大家庭是经济独立, 强大的政治和语言希腊化, 使友甚至不知道希伯来文，写在希腊联合神学和哲学著作. 我们所知道的关于他的生活是他访问了耶路撒冷和罗马, 其中， 40 公元年. 他捍卫作为外交在亚历山大的犹太人的利益发送.
其出发点总是旧约, 当他从七十士译本知道, 并承诺犹太精神传统站定. 然而, 他给他的两个作品, 亚历山大和公积金, 柏拉图的功能互动的形式，并没有犹豫, 解释犹太经文, 使用方法希腊, 在法律神圣alligoriai, 并采用希腊, 斯多葛学派或其他想法, 在周围的一切伟大的自由.
从众多的作品, 其他, 就像生活摩西, 幸存不变;其他, 在摩西五经一些传说, 亚美尼亚翻译;其他, 作为道歉犹太青睐, 不是我们比的报价称为引用在他们的著作年轻的基督徒作家.

阿波罗尼奥斯的TYANEFS
泰安那基利家的阿波罗尼奥斯 (1日AD. 世纪。) 从最终前往帝国宣告毕达哥拉斯的生活方式结束: 信仰, 祈祷, 简朴, 素食主义, 性节制美联储. 我们没有理由相信他是骗子, 如上述, 总是八卦, 卢西恩. 但肯定不会有超自然的礼物归因追随者, 声称当他能与动物交谈, 抵挡魔鬼, 使死人复活和, 囚犯, 要解决的桎梏. 他的名声还活着，第二助理. 世纪慈禧尤利亚·多姆娜委托弗拉维奥菲洛斯特拉特斯写在泰安那的阿波罗尼奥斯 (s。. 261), CV项目中的历史数据很自然地下降中占主导地位的传奇前.
从自己的作品或有关最后的牺牲，并在毕达哥拉斯寿命损失. 但他们救 77 信, 其中一些未排除他写.
阿波罗尼奥斯没有谁成功申报了毕达哥拉斯哲学的唯一一个.
毕达哥拉斯教学的神秘神学方面是很自然的在寻求形而上的道具社会共鸣. 所以, 并不感到惊讶，当希腊多年来广为流传, 未知何时和由谁写, 黄金史诗 (语录) 毕达哥拉斯, 或当某些 (新)毕达哥拉斯,[是不是巧合，当三个最重要的, 在Moderatos从Gadara (1日AD. 世纪。), 杰拉什Nikomachos (1ST /第二AD. 世纪。) 从麦穗麻鹬 (2日AD. 世纪。), 都来自叙利亚;] 在他们的作品结合了毕达哥拉斯柏拉图理论, 铺设公路，以柏拉图.

坚忍理念表示的第一AD. 世纪由一群哲学家，他们都, 在一种或另一种方式, 寓言的领域发起. 从利比亚Kornoutos分钟解释希腊神学体系确定木星与灵魂, 赫拉与空气, 雅典娜智慧等;名不副实Kevitos Thiveou表, 当然不是属于苏格拉底Kevi (s。. 167) 但在我们的匿名的哲学家之一谁曾想, 解释一个梦幻般的显然, 寓言图片, 建议坚忍的方式极乐, 在没有一个达到psefdopaideian音乐, 算术, 修辞等。, 但只有节制, 耐力等道德品质;在我们手中达到和Omirikai alligoriai庞赫拉克利特 (;), 其中例如. 它认为，阿波罗在伊利亚特其他开头的箭头不是来自太阳的光芒, 引起疾病流行和干旱.

还

阿波罗尼奥斯, 作为毕达哥拉斯的代表, 试图在他那个时代的腐败多神教给予更多的精神内涵. 这不明白今天一些多神教徒. 认为神话“诗人的作品”，不喜欢神的可见的表示, 但对自由强烈的爱走向团结的法宝天生的倾向, 预言与奇迹般的, 自己 - 如果你想- 那个时代的人.
泰安那的阿波罗尼奥斯已经实行健康的生活方式: 经过五年的沉寂强加于自身, 他开始了一系列旅游线路, 加之清心寡欲的生活, 从血淋淋的牺牲鼓吹禁欲, 酒, 浴缸和性爱狂欢. 他到以弗所, 别迦摩, 特洛伊城, 莱斯沃斯, 埃维亚, 比雷埃夫斯 (60 公元年. 在西斯节), ΣΤΗΝ ΑΘΉΝΑ, 温泉 (在那里他遇到了Amfiktions). 此外，他参观阿波罗和Delphi雅芳的寺庙, 多多纳和Trophonius的神谕, 圣Amfiaraou与缪斯, 奥林匹亚, 斯巴达, 克里特岛, 罗马和西班牙.
然后，泰安那的阿波罗尼奥斯在希腊又回来了 (的 68 公元), 在那里，他发起到奥秘西斯. 他去希俄斯, 玫瑰, 埃及, 在那里他遇到了罗马皇帝维斯帕先, 但要他到亚该亚的罗马吞并. 之后他离开西里西亚, 在那里他遇到了他的儿子提图斯皇帝, 并继续他对叙利亚和腓尼基旅行.
在这里，值得一说的东西很重要: 皇帝图密善和他的婚姻朱莉娅美丽侄女的恶行激起阿波罗尼奥斯的愤慨, 谁毫不犹豫地去罗马声讨. 什么,什么是做一个现代，, 他听到这个名字施洗约翰, 当他指责希律, 他做了类似的事情与希罗底和她的女儿莎乐美 (马可福音, F节).
在试用, 以下阿波罗尼奥斯Tyaneos逮捕, 由皇帝亲自多米提安出席, 但暂停审判，让原告离开罗马.

这个有趣的油画 1874 是N的工作. B. Starr和显示器阿波罗尼奥斯.

的 93 例如. 阿波罗尼奥斯参加奥运会, 他去Trophonius的甲骨文, 2年留在亚该亚和 95 他回到以弗所. 他高兴密善的谋杀和他的朋友和philhellene Neroua罗马宝座的崛起.
事实, 该阿波罗尼奥斯深giratia死在图拉真, 周围 100 公元年. 和efimizeto在所有旅游治好病, 驱逐恶魔, 他做占卜, 他说，预言甚至提出“复活死了。”.
可以, 当然，罗马法院的救赎是一个奇迹, 而且，他认为密善和所有的谋杀案的瞬间视野, 结合贞洁生活, 他们因此他的死是一个英雄或神，甚至后兑现. 虽然, 当我们读, 是亚历山大的柏拉图哲学家希洛克勒斯 (5世纪AD) 普鲁塔克的瞳孔, 它标志着耶稣的最显著, 引起战争教会历史学家尤西比乌斯.
阿波罗尼奥斯, 作为毕达哥拉斯的代表, 试图在他那个时代的腐败多神教给予更多的精神内涵. 这不明白今天一些多神教徒. 认为神话“诗人的作品”，不喜欢神的可见的表示, 但对自由强烈的爱走向团结的法宝天生的倾向, 预言与奇迹般的, 自己 - 如果你想- 那个时代的人.
阿波罗尼奥斯Tyaneos的生命与Moirageni和Philostratus许多梦幻般的补充说明, 由尤利亚·多姆娜顺序, 塞维鲁妻子和卡拉卡拉和Geta.O阿波罗尼奥斯的母亲 (作为一个历史人物) 他留下了一些作品背后: Teletai或约牺牲 (尤西比乌斯引用) 和毕达哥拉斯BIOS, 这又是他的毕达哥拉斯的传记哈尔基斯的杨布里科斯书面源 (有报价)· 从 77 快报救了我们, 可以, 在任何情况下, 有些是真正的. ANGEL SAKKETOS

该爱比克泰德Ierapolitis (弗里吉亚的希拉波利斯) 出生于基督徒年表1世纪中叶，最初是一个帝国的仆人的工作人员, 以巴弗提的, 谁释放了他，当有一次他在罗马定居. 该研究爱比克泰德斯多葛哲学Mousonio鲁弗斯旁边，然后自学罗马, 成为的斯多葛主义的最严重的形式之一

爱比克泰德IEROPOLITIS (CA. 50-138 公元)
生于奴隶弗里吉亚的希拉波利斯, 但他很幸运在罗马担任了极其丰富的，受过教育的弗里德曼, 巴弗提的, 是谁给了安慰mathitepsei的斯多葛派哲学家Mousonio鲁弗斯[ 我们知道整个系列坚忍的哲学家谁在罗马教成功: 阿里斯·迪迪默斯, 八月的朋友, 在查里蒙, 尼禄的老师, 等等. 斯多葛哲学原是罗马知识界很受欢迎, 其中，当年是由著名的政治家代表, 诗人和哲学家塞内卡卢修斯Annaios (4 BC-65 AD).] 后来获释. 现在自学, 爱比克泰德在罗马的一年多米田驱逐所有的哲学家 (89 公元). 来自意大利的迫害, 他在伊庇鲁斯搬到Nicopolis, 在那里他继续大获成功，直到他去世教.
他写了什么，但学生在我们的历史上著名阿里安 (s。. 266), 谁勤奋逐字记录, 通用, 如闻其声, 他的教训 (关于泰然处之, 如何ferein看到的Taq疾病, 要伊壁鸠鲁和学者等。), 和题出版Diatrivai. 八本书籍论文已经挽救了四个, 和一个单独的书, 手册, 其中阿里安再次总结老师的德育教学. 爱比克泰德的理念基本上是坚忍, 玩世不恭元素. 给普通人, 建议打他的激情与逻辑，并按照神圣的自由dioikisin.

它正确地指出，在希腊多年洛奇强调了两个特别重要的哲学家: 奴隶, 被收购, 和皇帝, 奥勒留, 和, 勿庸置疑, 他们每个人都以自己的方式说话: 爱比克泰德给许多, 用理性的论据;奥勒留自己, 格言.

奥勒留

奥勒留 (121-180 公元)
分蘖内含子内含子;该商品的来源。[ “通过 (你的) 挖 (寻求)·手段 (你的) 这是很好的来源。“] 对自己 7.59
马可奥勒留了mathitepsei著名的古罗马演说家，演说家和教师Frontona希律阿提库斯 (s。. 257). 无论用于演说者, 但最终占了上风倾向朝着理念. 作为皇帝很不幸: 外部敌人和内部叛乱分子强迫他通过在战争二十余年功率.
他对自己的工作是一种日记，其中哲学家皇帝记录简要评论 (例如. “谁叫好不叫座也已交付被遗忘, 和那些谁称赞他们早已消失“, 7.6), 简洁的判断 (例如. 不公平不公正自己, 自己什么恶, 9.4), 咨询和绝对命令自己 (例如. 不要羞辅助, 7.7).
哲学派生多帕奥西多尼乌斯和后天的，侧重于道德行为, 推荐从激情内自由, 冷静, 适度, 温柔和宽容 - 品质，描绘了他和. 只有对基督徒是不妥协的，也许是因为他看到了如何轻松地将其宗教可能与替代所有实践哲学的德育教学.

正如你所期望, 哲学体系的融合影响学院, 其中哲学家 - 的Eudoros (1个BC /第一AD. 世纪。), 盖乌斯 (1ST /第二AD. 世纪。), 阿尔文 (2日AD. 世纪。) 等等. - 在柏拉图的毕达哥拉斯理论采纳，并融入了一个, 逍遥和斯多葛思路, 另一方面提升自己的立场形而上学和神秘元素柏拉图主义, 准备神学激烈柏拉图的转换. 最后在系列, 该塞尔苏斯 (2日AD. 世纪。) 在他的真实原因，他把, 猜测为什么, 基督徒.

塞克图斯经验派 (2日AD. 世纪。)
对于他的生活只知道他是个医生, 希罗菲卢斯的经验学派 (s。. 230). 但也有作品 (() a) Pyrroneioi绘图, 意见Pyrronos摘要, 考虑学校的创办人 (s。. 221), 和 (() b) 沉思, 五本书组成的教义, 即对所有谁相信坚定不移他们的理论意义的哲学家, 六数学书, 即对所有那些谁爱学习, 持有或教导特定的教训: 语法, 演说家和教师, 天文学家, 自然, 数学在当前的意义, 音乐家等。.

Pyrroneiees绘制-Alte绘画陈列馆- 慕尼黑

在所有这些的塞克图斯成功, 以高超的技巧运用Pyrronos总是logῳ原因古董的开始, 为了证明不仅是他们认为他们所知道的是没有根据的, 并且，任何试图学习某种东西，正确的渊源徒劳.
恰当地指出，“抖 [他们的论据] 认知理性的可能性, 持怀疑态度的代表帮助, 不知不觉, 让路神秘主义“。 ((A). ·莱斯科)
周围 200 公元年. 一个富有的公民 Oenoanda在利西亚, 第欧根尼, 伊壁鸠鲁的原教旨主义理念 (s。. 216), 他死后建立一个庞大的题词后成立 (以上 40 长米!) “对于城市和外国人谁访问的好”. 碑文, 发现零碎和考古学家公布, 四本载自己的著作, 警句和字母 - 所有在伊壁鸠鲁哲学的语境.

第欧根尼的现代一定是从墨西拿门诊Aristocles在西西里岛, 关于哲学作品的作者, 从那里剪辑救了我们.
学生是基利家的Aphrodisias区域的亚历山大 (2ND /第三AD. 世纪。), 支撑座长廊在雅典的马可奥勒留成立. 这当然是夸张的, 当拜占庭称为第二亚里士多德，而不是当他描绘exigitin出类拔萃: 该备忘录的解释 (在形而上学, 详细, 气象等) 特征在于严格的方法和稀有辨别.

古希腊的最后哲学运动, 在柏拉图, 他出现在第三AD蓬勃发展. 世纪. 典型的是柏拉图学院的延续, 其具有同时消化的多个毕达哥拉斯, 亚里士多德, 坚忍等等。. 分子. 但本质上都是柏拉图发展成为一个真正的新运动: 该ideokratia, 的有形世界和显示的概念，如绝对贬值, 心理宣泄美联储. 他们回答比任何其他的哲学教导后期希腊时代的人的精神需求更好地从实际出发寻求希塞统一形而上学的救赎.
新柏拉图主义的先锋认为安蒙斯·萨卡斯 [给出为什么非法袋, 穷人在他的青年, 背着书包去住。] 亚历山大 (2ND /第三AD. 世纪。), 出生基督徒，但选择成为国家和哲学家. Ammonius没有留下书面工作和未知的教学. 但他, 在亚历山大柏拉图哲学的教师, 专业学生, 其中柏拉图不可否认archegetes, 普罗提诺.

该菲洛斯特拉特斯

菲洛斯特拉特斯
该菲洛斯特拉特斯 (160/170 – 244/249 公元) 是, 随着迪奥金口, 第二诡辩的主要代表. 虽然他自称是雅典出生在利姆诺斯岛，住在后期2世纪. 和3世纪前半. 公元年. 他去雅典学习，后来在罗马定居, 塞维鲁的统治时间, 在那里他获得了他的妻子和母亲皇帝卡拉卡拉，尤利亚·多姆娜的青睐. 后 217, 因此惨遭终结尤利亚·多姆娜和卡拉卡拉, 他回到了雅典 (但在另一个版本，他去了轮胎, 在那里他们被赋予的政治权利) 作为诡辩的主操作。[世界传记辞典, 第一卷, 9乙p. 298, 出版雅典 1988] 幸存的作品“filostrateiou体”的弗拉维乌斯菲洛斯特拉特斯归结为以下:
两本书智者的生活. 在第一本书中提到的26哲学家，智者, 普罗泰戈拉与第一个和最后埃斯基涅斯, 而在第二个33演说者, 新方向为同一作者的作者。. 事实上，这本书菲洛斯特拉特斯给他的名字给振兴举措: 第二诡辩.
英勇. 对话, 其示出了在skopothesia以及与所述仿生阿波罗尼斯Tyaneos字符许多相似之处.
体操. 它属于的动机原因，给出了关于游戏的可靠信息的传统, 各类体育和proponiseos方法.
尼禄. 对话, 为提醒非常卢西恩, 错误地归因于他. 在他的作品暴政的哲学家Mousionas投诉傲慢.
信. 收藏已存活73个字母, 写在华丽的风格, 其中大多数是性玩具. 该73th已经解决了尤利亚·多姆娜并赔礼道歉和诡辩防御.
图片, 两本书. 它属于修辞“表情”艺术的传统. 描述65画作从风格的看法是菲洛斯特拉特斯最美丽的作品。[作品菲洛斯特拉特斯, 卷 7 号. 307-312, ED. 仙人掌] 阿波罗尼奥斯Tyaneos的生活. 他的名声主要归功于菲洛斯特拉特斯八本书是: 这些其中泰安那Apollonion。[康斯坦丁卡瓦菲先贤无法访问 ] 国家使用它作为抗衡基督教的迅速蔓延损坏这一历史人物的形象 (阿波罗尼奥斯Tyaneos) 加入叙述仙境和呈现的方式是最佳向导这引起了反应卢西恩亚历山大或Psefdomantin。[卢西恩, 亚历山大和Oracle]

普罗提诺 (被认为是头 ) 这是哲学的新柏拉图主义学派的近古和创始人的一个重要的哲学家

普罗提诺 (205-270 公元)
Lykopoli出生在埃及，就读于亚历山大, 其中28年经历Ammonius帝释, 热心教学，并与他一起住11年. 然后, 要知道波斯和印度哲学, 其次皇帝难解三世在他的竞选美索不达米亚;但很快难解被打死，普罗提诺旅行, 首先在安提阿, 然后在罗马, 他在那里定居，并保持教学的最后一个25年他的生活.
禁欲主义的性格和他的教学打动了罗马人的声誉智慧和蔓延的正义, 而且有很多谁求他解决分歧或为养父设法已被孤立子属性.
但同样也难怪很多学生是显着的;而学习是企图, 但失败了, 塑造对苏格拉底对话的典范他的教学, 因为展开了讨论，许多完整的混乱喋喋不休 (生活 3.37).
在他的老师Ammonius和苏格拉底, 普罗提诺没有给文字重要性. 慢慢地，有困难他的学生们劝他写.
所以, 在他的晚年，普罗提诺实录 54 从哲学的章节. 移交的弟子, 而那些斑岩 (s。. 284) 在tachtopoiise分成六组九只基金的, 根据他们的主题, 和标题九下发布.

普罗提诺或皇帝Gallienus酒店; 究竟是什么在被称为“普罗提诺的石棺”普罗提诺的特殊重要地位和罗马社会的上诉救济中心描绘的是不确定的，似乎仍然尊重窝藏在皇帝Gallienus酒店和他的妻子Salonina的脸.Malista, 普罗提诺, 想建立友谊, 他试图打造坎帕尼亚哲学镇, 在随后柏拉图的法律，并有Platonopolis名. 他计划与他的朋友和弟子退休有. 但是，当一些斑岩皇帝的臣子脱颖而出障碍和计划尚未执行. 即使在普罗提诺死后留下一些难忘的和高深莫测的话对他的门徒说：: “尽量减少你上天入存在的硫在整个”. 在死亡 270 公元年. 已经辜负 66 岁月. 她没有透露给任何人什么时候他出生, 也不是他的生日那天, 因为没有人想为过生日的牺牲或餐, 虽然柏拉图和苏格拉底的传统的生日举行的牺牲，并引述饭他的同伴 [有人提到，也许普罗提诺拒绝透露他的生日，他的籍贯，而鄙视，因为这样的问题, 但因为他怕露出可以通过神奇的发挥在各种竞争对手的影响。].

普罗提诺写道喜欢你说话: 语言混合, 他的退休金异常, 风格笨拙和术语经常被他做作的;不过, 为什么生机和乐趣读取, 如果不是如此复杂的含义和抽象.
普罗提诺从未声称他带来了一些新的理念. 反过来, 坚持她说，另一个做了解释他们的前辈, 柏拉图，柏拉图. 正确，但新是柏拉图理论的精确解释, 积累学术知识的组成, 他系统化的漫反射材料的方式 - 柏拉图主义的大局, 以此推算迷人他的听众. 柏拉图在典型的教, 现在不仅认定与善，美, 并且是众生之源.
有了这个几乎被神化, 独立和普罗提诺绝对教导人们能, 与运动和神秘的销魂, 团结 - 这是他, 如果我们相信斑岩, 失败的四倍.

普罗提诺的学生站 (() a) 医生Efstochios亚历山大, 谁出现在他的最后几个小时，他已发出, 前斑岩, 老师作品, 和 (() b) 在Amelios从埃特鲁里亚, 了一系列令人瞩目的哲学论文的作者却失去了. 由另一名学生的发布和解读的繁荣所掩盖双方工作, 斑岩.

PORFYRIOS (234-301/4 公元)
斑岩是锡罗斯从轮胎. 第一Mathitepse雅典学院, 五年后普罗提诺的罗马学校. 然后，他定居在西西里一段时间，但回到罗马他的老师去世后接替他的主要.
编辑斑岩, 正如我们所看到的, 发行9个普罗提诺，但他写了许多. 从 65 工作原理，我们知道，他写了，尽管九没有生存, 其中珍贵佩里普罗提诺的生活和这本书的顺序, 和一本传记还, 毕达哥拉斯生活.
Odysseiᾳ幼虫安卓的剩余区分铺设, 其中，我国著名的伊萨卡的洞穴 (ñ 102-12) 寓言解释为有形世界的象征ᾧ作为megistῳierῷ灵魂diatrivousin (12), 和马塞勒斯, 他的妻子, 来函咨询, 其中，信仰, 真相, 丘比特和希望显示为四个要素，有助于接近神人. 丢失的作品更不用说记住对基督徒, 其中哲学家不同意圣经cosmogenesis, 基督的化身和第二次来.
斑岩心事重重他比其他任何人的努力，以确保他灵魂的救赎, katanikontas的激情和魔鬼的心灵和意志 (!) 谁居住. 然而, 当时的想法是不是特别原始的，他给了正确的理解更重要, 评论和传播柏拉图的哲学, 亚里士多德和普罗提诺, 他的贡献是相当大的真相.

从柏拉图到柏拉图, 普罗提诺和斑岩, 学术理论越来越多地从传统哲学关注远, 越来越多地寻求和提供答案神学问题，而不是哲学. 同样的趋势在延续柏拉图的第三个重要代表, 杨布里科斯.

杨布里科斯 (CA. 250-325 公元)
杨布里科斯是锡罗斯, 斑岩, 谁在罗马教哲学, 但当然，这并不能阻止学生和老师在后来的许多争论. 深刻的宗教和神秘自然, 杨布里科斯他相信魔鬼的存在，但同时，从斑岩超然占卜, 魔术和任何试图影响与神秘的仪式和巫术神, 杨布里科斯他们认为必要的哲学家接近, 通过魔的调解, 神圣知识.
正如你所期望, 倾向神秘主义和神智促使他深入研究了Pythagorism并希望传播. 从犹太教堂的复杂任务幸存关于勾股定理生活毕达哥拉斯学说, 原因在哲学的诱因, 在theologized算术等。.
更, 作为真正的柏拉图, 杨布里科斯不能不亚里士多德和柏拉图的一些作品进行评论, 相信他谈过脑筋急转弯 (提示) 并提出解释的新方法.

Ť对于杨布里科斯传记, 特别是对年的青春, 他们是稀缺. 富裕和贵族家庭的后裔, 诞生于 250 m. X. Halkida空心叙利亚. 据说，他的家人从祭司EMP国王的后裔 (今天霍姆斯), 城市著名的太阳神syrofoinikikou埃拉伽巴路斯庙. 值得骄傲的民族起源, 他拒绝采纳希腊或拉丁名, 根据时代的习惯和保留叙利亚对于-mlikou, “神治”. 最初研究柏拉图附近Anatolius沃克, 斑岩的第一弟子之一，然后通过相同的斑岩, 领先普罗提诺的弟子, 大概在罗马, 这是他继新柏拉图主义学派的王储的位置. 但早前他曾创立于叙利亚自己的学校, 他的名气吸引了不少学生从罗马帝国的所有东部省份.

它不知道何时或他究竟是如何死杨布里科斯, 大概在 330, 第一届大公会议刚好前基督教后不久成为东罗马帝国的国教. 众多学生中脱颖而出Sopatros的麦穗和阿赛斯, 谁接替他在叙利亚学校, 和他的学生Aidesiou, 以弗所鲆, 朱利安皇帝的老师. 但杨布里科斯的最重要的继续者是Proklos, 雅典学校的继任者. 由杨布里科斯的教导深深地影响是对中世纪基督教思想有很大的影响，所谓“伪狄奥尼修斯”项目.

从“迦勒底神学”杨布里科斯获救六本书: 毕达哥拉斯的生命, 该激励哲学, 在常见的数学, 在Nikomachos Gerase数字输入, 算术上和在埃及的奥秘theologized. 还, 从粗放摘录“论灵魂”, 用字母来Macedonius和Sopatros“在末日”和Dexippou和Sopatros“论辩证法”, 保存在Stovaiou的“文集”.

哲学对宗教表达运动, 该hermetism, 这对他不知道，如果它是一个哲学体系或宗教的影响, 更正确, 欢天喜地的 (一神教!) 宗教与哲学基础. 摆在亚历山大年开端, 希腊罗马时代的边缘. 在阅片特利斯墨吉斯忒斯代表希腊文学,[爱马仕特利斯墨吉斯忒斯是埃及神托特的希腊名字] 从各种兼容他们或相互矛盾的证据证明在其共存许多宗教原因体. 首先，也是最重要的原因Pymander (“牧羊人男”), 其中同名神心灵揭示了创造世界的秘密真理.

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世界传记辞典, 出版雅典 1988
第欧根尼Laertius, 住理念