Роль Дельфийского оракула в древнем мире были многомерных. К концу IX века. Например. по крайней мере, Показано первые признаки культа Аполлона в Дельфах и начала процесса гадания, до IV века. а.д., с учетом хорошо известных, Ultimate, Символическое psefdochrismos император Юлиан, т.е. более 1.200 лет, Дельфийский оракул оракулы и выдается лицам и городов-государств, затрагивающий, как ни одно другое учреждение, в течение малых и великих древнегреческих историй.
Большое значение оракула в древнем мире можно понять из того факта, что их 615 Дельфийские оракулы спасли нас, οι 73, то есть: 12%, касается создания колоний, οι 130, т.е. 21%, Это политическое содержание и 185, т.е. 31%, являются публичными религиозными. Из всех оракулов, οι 388, а именно 64%, касающиеся вопросов, непосредственно связанных с курсом древней греческой истории.
Конечно, Влияние epikoille от сезона к сезону. Первоначально, Излучение было ограничено. Культ гадания должен существовал еще до «прихода» Аполлон, и, возможно, это было причиной, по которой конкретный бог «поселились» в Delphi. Процесс гадания проходил в пещере (пещера), Он был популярный характер и еще не был под контролем государственного органа. Однако, найдены первые жертвы в святилище, который, кроме материковой Греции, Они приходят из более отдаленных регионов, как, Например, Крит и Кипр, и показание к ранней дисперсии репутации оракула.
Гадания и колонизация
Репутация оракула значительно вырос с ролью великой греческой колонизации. Уже с середины восьмого века. завоевание морских путей, торговля, но особенно крупные социальные и политические проблемы, созданные в греческих городах между враждующим аристократическими семьями, Они привели к колонизации побережья по всему Средиземноморью. Для этой колонизации и, в частности для областей, которые направленных поселенцев, для руководителей каждой миссии, для успеха проекта вероятности и т.д.. всегда спрашивать оракула, чей вклад был решающим.
Конечно, мнение о том, что оракул был осведомлен о ситуации даже отдаленные районы по всему Средиземноморью и может, таким образом, направить волну колонизации больше не принимается исследование. Сегодня считается, что все Земельно для отправки колонии сделали себя в города-государства и поставили эти пункты заранее в распоряжении священников. Таким образом, оракул был помещен под эгидой Apollo и, Конечно, Решение охватывает божественный авторитет был легко принят всеми, душно и не-. таким образом, Delphi не только дал волю подавляя политические и социальные условия были созданы в основном в Греции, но они создали и значительные связи в новых колониях, став влиятельным шест во всем греческом мире.
Oracle и международные отношения
Во время 7-го и 6-го до н.э.. века., так что происходит усиление экономического, социальное и политическое развитие греческих городов-государств, продолжает и развивает далее роль Delphi оракула. Геродот информация о пророчествах, которые были даны негреческих королей областей, как Фригии Мидас, Gyges и Крез Лидии и Амасис Египта, показать увеличение оракула излучения во всем известном мире. Хотя не подлинность этих оракулов есть несколько отказано, ценные предложения этих правителей Delphi указывает на то, по крайней мере попытка перетянуть положительное мнение оракула, и все греки в своих политических планах.
Связь святилища с amphictyony городов Фессалии и Центральной Греции, провел 7-й или 6-й век. Например, Это позволило Delphi появляться на национальном и политическом центре. Так что, очень часто воюющие прибегали к Пифии, чтобы урегулировать свои разногласия, позволяя оракул выступить в качестве арбитра во многих спорах между городами-государствами, явление, которое впервые было обнаружено в истории цивилизации. Также, часто спрашивали, если он должен был начать кампанию, было ли это лучше сделать мир, как они могли бы избежать бедствий войны или катастрофическое стихийное бедствие. Таким образом оракул был в состоянии играть важную роль в политике Древней Греции, в основном с 6-го до 4-го века. Например.
Oracle и внутренняя политика
Судя по большому количеству религиозных оракулов, мы понимаем, что обычный способ вмешательства оракула во внутренние дела города-государства были решения, связанные с созданием новых культов. Многие соответствующие вопросы к оракулу, как правило, вызывая различные катастрофические события, такие как эпидемии, засуха, плохие годы для сельскохозяйственных культур и животных и т.д.. Аполлон советовал то, что боги или герои в честь, какие старые забыто культ, чтобы восстановить, к кому обращаться в сеть от осквернения вызвало зло.
Но самое главное была роль оракулов в формировании и развитии законодательства и конституции в древних греческих городов-государств, оказываемая, почти во всех случаях, инновации, которые постепенно привели к завоеванию демократии. Мы знаем, что Delphi попросил одобрения «пункта Ликурга, который заложил основы спартанского режима, и законы Солона, подшипник примирения между соперничающими политическими группировками в Афинах в начале 6-го века. Например.
Даже, Оракул явно способствовал созданию афинской демократии, вызывая спартанский военную помощь со стороны Kleisthenous. И сразу же после того, как, когда Клисфен пытался перераспределить социальное тело с созданием десяти новых афинских племен, мера, безусловно, сталкиваются многие реакции со стороны аристократов, используется снова с помощью оракула: Направлено в именах каталогов Delphi 50 или 100 мифические герои Афин, выбрать Пифия десять часов утра, с которой новые племена названы. Положительный ответ священства автоматически объявляется и принятие инноваций в боге, и тем самым резко ограничить любые возможные реакции пострадавших.
по существу, т.е., политики не не ищут ничего, кроме аплодисментов Аполлона в своих решениях, который, таким образом, было помещены под божественной эгидой и имел столь большие шансы быть реализован без существенных реакций. То, что оракул имел в целом позитивное отношение к инновационным предложениям в связи, главным образом, чтобы сбалансировать многие и различные факторы, влияющие на каждый раз, когда решение. Но есть еще один критерий, что, фиксированные всегда, управляемые решения дельфийского оракула:
Oracle и нравоучение
Одним из основных принципов оракула было постоянное стремление к успокаивать нравственности народа, и на личном и коллективном уровне. И это был один из основных вкладов цивилизаторской, которая постепенно привела к завоеванию древнегреческого гуманизма.
На личном уровне, это было достигнуто с персистирующей учению оракула, что убийство было не нужно быть снова очищенной кровью убийцы, но и с другими, мягкие и гуманные способы, в жертву животного, представление виновного в некоторых чистилищных обряды и т.д.. Учитывая, что распри критской и Mani просуществовали до самого последнего времени, мы можем легко понять размер преподавания этики Delphi в такой ранний период.
Это восприятие облегчения страданий, гуманизация нравов и контролирующих насильственных реакций превратилась в доктринальном принципе все священное учение и представляет собой фундаментальный элемент в решениях. Для’ это все оракулы вдохновленных причина ручного человека, выражая нравоучение Аполлону. Об этом заявило явно сосредоточено на котором было написано в 6-м века уже. стены пронаоса храма Аполлона и продуманных ретроспективно изречения семи мудрецов. Самым известным из них не было «ничего лишнего», т.е. ничего не сделано в течение’ чрезвычайно, и «познай самого себя», т.е. каждый пытается познать себя. Первая поговорка, Бог посоветовал человек и государство принести меру, а именно умеренность и благоразумие, в качестве критериев в своих решениях, учить их быть в курсе ограничений, которые не должны превышать в жизни решения, Скорее всего, чтобы стать злоупотребляющими. И, Конечно, лучший способ узнать пределы, содержащиеся во втором высказывании, осознание собственной, что приводит к осознанию личной ответственности и выбора сознательной жизни.
в основном, Поэтому, точка аполлоническим учения, выражается оракула и давиром, стоит две очень основных понятий древней греческой мудрости, измерения и самосознание, что, не случайны, Они являются одновременно и двумя из основных принципов в течение всего курса человечества.
Несмотря на годы исследований и тысячи страниц были написаны на эту тему, Это не легко ясно, что происходит в Delphi ответить. Мнения исследователей в диапазоне между двумя крайностями: На одном абсолютны реалистичными, Они утверждают, что весь процесс был просто сложной операцией, которая эксплуатировала невежество, доверчивость и предубеждение древних. Чтобы применить это, предполагает универсальную тупость гречески, а указанные функции Chr. Karouzos, которая не подтверждается другими событиями и действиями древнего мира. На другом полюсе находятся последователи эзотерики, которые считают, что Пифия была действительно медиумы (психический), что, имея возможность общаться с «другой стороны», и может обеспечить как-то будущее. правда, как и во всем, Он должен быть расположен где-то в середине. И мы будем стараться достичь следующих, указывающее количество данных,, которые следует принимать во внимание, кто хотел бы лучше подойти к явлению.
Древний мир жил в атмосфере суеверия и имел большую жажду, независимо от уровня образования, для конкретных указаний в либо повседневных проблемах либо больших исторических решениях. В древнегреческой религии не было Писания, как, Например, Библия в иудаизме, которая выражается как будут серы и основные принципы жизни людей. Жрецы богов Олимпа не давать советы, ни исповедовал. Они были ответственны только за выполнение жертвоприношений и других ритуалов. Так что, государства или лицо, постоянно ищет указание от богов через гадание и, следовательно, оракулы были естественными получателями муки и людьми и городами – Член помощи.
пифия, женщина, которая была медиана между Богом и верующим, Это не было случайным. Это должно было быть сверхчувствительным существом, который был в состоянии отчуждения попадет в каталепсию, не только верить, что общается с Богом, а убедить и других для’ Это. Вероятно, первая Пифия или некая женщина Delphi есть этот дар, который создал первый слух о оракула. Кроме того, выбор Пифия священство должно быть связано с верой и преданностью культ Аполлона, для’ и только из окрестностей. Население должно быть жил в краевой атмосфере уважения к Богу. Уверенность в том, что Аполлон Пифия рассматривал будущую элиту, конечно, будет влиять на психологию некоторых женщин, культивирование своего рода предрасположенность, чтобы выиграть офис. Существует еще маловероятно, для выбора нового Пифию следовать процедуре, как это возможно для выбора религиозного лидера, Например. новый Далай-лама в тибетской религии. Т.е. выбрать маленькую девочку, который вырос с необходимой теоретической и практической преподавательской, так что вы можете по праву на службу в храме, только что умер предыдущую жрицу.
Священство Delphi, сделал и окончательные записи и состав Оракулов, состоит из квалифицированных и опытных людей. Плутарх, Священник в Delphi 2 AD. века., что уровень прямого знания писаний, Это был не единичный случай. Священники должны по-прежнему обладали знаниями психологии для личных дел, в то время как оракулы упоминающих отдаленных участков (Например. колонизация) а также ответы на международные вопросы, Вы должны быть осведомлены о мифологии и истории каждого места, и географические, политические и социальные условия. Возможно, также будет проинформирован заранее заинтересованными сторонами по вопросам, не знаю.
Важная роль в процессе гадания и консулы. Они были жители Delphi функционировал в качестве представителей конкретных городов, имея задачу направлять паломник и помощь во всех этапах процесса гаданию. Нет сомнений в том, когда переплетение заинтересованных стороны Delphi будет скрытно допрошены консулами, которые могли бы таким образом получить информацию о своем состоянии, проблема, которая беспокоит их и т.д.. Все это будет направлено на священников, который, несомненно, принял во внимание в окончательном составлении оракула.
Оракулы обычно носят слишком общий характер и неоднозначным, оставляя много места для интерпретации. Священники имели большой опыт в искусстве бессрочного, grifodous, противоречивый, даже их многообразие формулировка причин Pythias. Как правило, они были оракулы нуждаются в дальнейшей интерпретации, работа, для которой chrismoliptes, только что вернулся домой, Они прибегали к местным chrismologous и переводчиков.
Жалобы верующих, что Бог ввел в заблуждение «темный» и dyserminefta слов, Они отметили многие древние историки. Но в конце концов, Бог всегда оправдаются, потому что он был другой интерпретации’ Первоначально, как полагают, в mantefomenos. Так что, ошибка никогда не приписывали Богу, но люди, которые неправильно истолковали его слова. Это не может в конечном счете удовлетворить заинтересованную сторону, но, конечно, как полагали многие люди.
Конец, даже если, тем не менее, эти, Пророчества опровергнуты, священство или местные chrismologoi же циркулирующий psefdochrismous или мифические события, с которыми они пытались дать убедительное объяснение оракульской ответа Пифия. Эти оракулы, которые были названы ysteromanteies или ретроспективных пророчества, обычное явление, судя по обилию всей древней литературы.
Однако, бесспорно, и ясно из всех древних источников, которые имеют дело, по крайней мере, в течение архаических и классических времен, вес и престиж оракулов в жизни и состоянии и людей, из наиболее упрощенно, как наиболее образованных. Это было, конечно, результатом их глубокой веры в присутствии Бога и правда его слова. Это восприятие, и вера в то, что люди не так легко и сразу понять волю богов, было то, что защищал престиж оракула в моменты неудач. Гераклит дает нам здесь ключ, чтобы объяснить эту непоколебимую веру в древних оракулов Аполлона: «Недостойные ул Оракул ESTI Это Delfois, ни говорит ни скрывает другие средства/ Король не имеет оракула в Дельфах ни говорит, ни скрывает чистый· только показывает признаки. В связи с этим проблема заключается, как и в любое время года, тот факт, что те, кто должен понимать божественные знаки не боги, но люди.
Панос Balavanis
Если. Афинский университет, профессор археологии
http://www.ekivolos.gr
