Por Andrew lamentação * intrigantes enigmas continuam a envolver a história da tumba Anfípolis, Grécia . Qual era o sexo do ocupante? Quando o túmulo foi selado? Quem foi o arquitecto do monumento? Este artigo se desenrola-los todos. Qual era o sexo do ocupante? Há uma grande chance de que essa pergunta será respondida conclusivamente algum tempo nos próximos meses através de inquérito prometido laboratório do esqueleto. No entanto, Katerina Peristeri, head of the excavation, confirmado nas apresentações do Ministério da cultura, em 29 de novembro que ninguém atualmente faz ideia do sexo do esqueleto, Porque os ossos estavam demasiado fragmentados para os arqueólogos ser capaz de verificar as características que determinam o gênero e os restos foram recolhidos com o solo circundante ainda parcialmente encerra-los na melhor ordem para preservar as provas para a investigação de laboratório. No entanto, Ela repetiu seu parecer anterior, que o ocupante é mais provável que um macho e um dos generais de Alexandre baseada no fato de que o leão de Anfípolis que uma vez ficou no topo do monte é macho e sua base foi decorado com escudos. Esta idéia não é nova, Mas tem a teoria padrão dos estudiosos desde os fragmentos do monumento do leão foram redescobertos há mais de um século. Partes dos escudos podem ser claramente vistas em alguns dos blocos armazenados agora perto do monumento do leão reconstruído perto de Anfípolis (Figura 1). Mas é verdade que um monumento com um leão e escudos necessariamente comemora um homem? No período da tumba Anfípolis aconteceu que duas mulheres da realeza teve um papel importante na guerra. Em primeiro lugar, ADEA-Eurydike, Quem era neta do pai de Alexandre, Philip, tornou-se rainha em 321BC ao se casar com Filipe- Arrideu, o meio-irmão retardado mental de Alexandre, quais as tropas tinham escolhido a monarquia na Babilônia sobre a morte de Alexandre. Em 317BC Adea tentou ganhar precedência para o marido sobre o oficial conjunta-rei, Alexandre IV, Filho de 6 anos de Alexandre, o grande. Isto levou a avó do Alexander IV, Olímpia, líder exército dos Eácida seu sobrinho através das montanhas de Épiro Macedónia para defender os direitos do seu neto. Ateneu 560f descreve a situação: "A primeira guerra travada entre duas mulheres foi travada entre Olímpia e Adea-Eurydike, durante o qual Olímpia vestida como um Bacchant, para o acompanhamento de tamborins, Considerando que Adea-Eurydike estava armado da cabeça aos pés em forma Macedónio, tendo sido treinado em actividades militares por Kynna, a princesa de Illyria [e uma mulher de Philip II]."Olímpia foi vitoriosa e recebeu o epíteto Stratonike, que significa é "Deusa de vitória do exército". Um monumento com escudos seria inteiramente apropriado para qualquer uma dessas rainhas. Olímpia também teve uma reivindicação para o leão como um distintivo pessoal como Plutarch, Vida de Alexandre 2.2 registros: "Depois do casamento, Philip sonhou que ele estava colocando um selo em cima do ventre do Olímpia, e o dispositivo do selo, como ele imaginava., era a figura de um leão. Os outros videntes foram levados a suspeitar que Philip precisava ficar de olho nas suas relações de casamento; Mas Aristandro de Fethiye disse que a mulher estava grávida, desde que o selo não foi posto sobre aquilo que era vazio, e grávida de um filho cuja natureza seria ousado e Leão." Moedas cunhadas pelos macedônios naquela época também testemunham o novo fenómeno do guerreiro mulheres. No Egito, Ex-general Alexander, Ptolomeu, cunhou uma série de tetradrachms de prata com uma imagem do deificado Alexander vestindo um escalpo de elefante no anverso e uma representação da deusa Atena um escudo do rolamento e empunhando uma lança no seu reverso (Figura 2). É até possível que Ptolemy introduziu este reverso para reconhecer a batalha entre as rainhas em sua terra natal da Macedônia, Porque ele apareceu pela primeira vez em um ano ou dois de que o evento. Mas não corretamente uma deusa como Athena, Olímpia era a mãe de um Deus de pleno direito no momento da sua morte: por exemplo, o Alexander deificado nas moedas de Ptolomeu foi introduzido em sobre 321BC. Além disso, Próprio Alexandre foi gravado para desejaram tornar uma deusa mãe dele depois de sua morte (Curtius 9.6.26-27). Finalmente, a Olímpia epíteto pelo qual nós sabemos que a rainha não era seu nome original (Isso provavelmente foi Polyxena, embora mais tarde ela foi também chamado Myrtale), Mas um título honorífico que significa "uma das deusas do Olimpo" atribuído a ela pelo Rei Philip em sobre o tempo que ela deu à luz a Alexander. Além disso, uma das esposas de Philip, Talvez Meda, foi enterrado na antecâmara do seu túmulo em Aegae-Vergina. Historiadores acreditam agora que as armas encontradas na antecâmara pertenciam a esta rainha em vez de Philip. Eles incluíram um gorytus dourado (aljava de flecha) e torresmos (armadura de perna inferior) – Ver figura 3. É também necessário salientar que todas as decorações simbólicas dentro as câmaras de tumba real de Anfípolis são inequivocamente femininas em caráter: as esfinges, as cariátides/klodones e a figura de Perséfone em mosaico. Por todas estas razões, Não seria surpreendente para uma rainha Macedónia e Olímpia em especial para ser comemorado pelo monumento do leão, decorado com escudos de guerreiro no topo do monte em Anfípolis. Portanto, é especialmente interessante que aprendemos de Katerina Peristeri em apresentações no sábado, dia 29 de novembro que ela tinha sido parcialmente inspirada a escavar o Monte Kasta pelas histórias do povo local, que foi o túmulo de uma rainha famosa. Às vezes tais lendas abrigam um germe de verdade. Há também outra possibilidade tentadora: que um dos generais de Alexandre, na verdade, foi sepultado dentro do próprio monumento leão além túmulo sob o monte. Há um candidato óbvio. Um dos oito somatophylakes de Alexander, oficiais mais sênior do rei, um macedônio chamado Aristonous, Quem foi o comandante do exército do Olímpia na guerra com Cassandro e também o senhor muchloved de Anfípolis. Mas Cassandro preparou seu assassinato em quase ao mesmo tempo que ele tinha morta de Olímpia. Uma observação intrigante é que um sarcófago seja mantido entre o grupo de pedras recuperadas a partir do monumento do leão armazenado ao lado da corrente parcialmente reconstruída leão (Figura 4). Eu não tenho nenhuma confirmação no momento, se é de facto em si do monumento, Mas certamente merece investigação futura. Quando o túmulo foi selado? Compreender a história da tumba em Anfípolis depende criticamente determinando quando e por quem foi realizado o intensivo operação de selagem. Paredes de massa de vedação, unmortared blocos aparentemente retirados o muro Períbolo foram erguidos na frente de ambas as cariátides e na frente as esfinges e diligentemente todos os três das câmaras dentro estavam cheios de areia dragada da cama da vizinha Rio Estrimão. Nas apresentações de 29 de novembro foi confirmado que os buracos na alvenaria perto do nível do teto arqueado foram usados para transportar areia para o interior, depois que as paredes de vedação erigiu-se e não foram feitas por saqueadores. No entanto, a mais intrigante declaração feita em 29 de novembro foi pelo arquiteto Michael Lefantzis, Quem é relatado para ter dito que as paredes de vedação foram feitas e o aterramento foi feito na época romana, enquanto também confirmando que as paredes de vedação foram fabricadas a partir de material removido de outra parte do monumento. Os arqueólogos também disse que o túmulo foi aberto aos visitantes durante algum tempo e um romano de vedação pode ser tomado implicar que as visitas ao túmulo teve lugar pelo menos vários séculos. No entanto, os arqueólogos e o Ministério da cultura têm publicado anteriormente algumas evidências, principalmente fotográfica, Isso poderia sugerir que a tumba estava aberta apenas durante um período relativamente curto antes de ser fechado: 1) Pintura antiga sobrevive na fachada, por exemplo, as capitais das pilastras em cada lado do portal abaixo as esfinges (Figura 5). Intemperismo preferencial de pintura exterior deve ser esperado e séculos de intemperismo normalmente completamente seriam remover a tinta, Mas a pintura na fachada não está em condições piores do que a pintura dentro da primeira câmara. 2) A alvenaria das paredes de vedação não foi atacada, Mas as pedras eram meramente empilhadas uns sobre os outros (Figura 6). Isto era normal no período helenístico, Mas os romanos quase sempre usaram argamassa entre as pedras em suas paredes. 3) Há passos antigos em algumas das fotos lançadas (ex.. Figura 7): Embora haja algumas lascar nas bordas dessas etapas, no entanto, são ainda afiadas, batata frita e plana em algumas partes de centrais de suas bordas. Ao longo dos séculos, um bom padrão de desgaste deve ser esperado. 4) Nem a pavimentação na primeira câmara (Figura 7) Nem o mosaico na segunda câmara (Figura 8) mostra algum sinal do diferencial usando para as áreas onde os visitantes predominantemente iria ter trilhado (os danos ao centro do mosaico devem ter sido devido a um evento no momento da selagem ou só antes, desde que é relatado que peças soltas foram encontradas ainda no lugar durante a escavação.) Pode haver respostas para alguns destes pontos: ex.. tem sido sugerido que a entrada pode ter tido um telhado por cima (Apesar de que teria feito no interior da câmara 2 muito escuro). No entanto, coletivamente, há uma implicação destes pontos que as câmaras de tumba podem não ter sido abertas aos visitantes de como longo como séculos. A outra dificuldade com uma vedação de época romana é a questão do motivo. Terá sido caro e demorado para construir as paredes de vedação para dragar e transportar milhares de toneladas de areia. Também, desde que não havia nenhuma mercadoria grave à esquerda, a única coisa de valor possível dentro do túmulo foi dos próprios ossos. Mas estes ossos ficaram espalhados dentro e fora da ranhura grave. Se preocupou-se o selador para proteger os ossos, por ele/ela não arrumá-los antes de lacrar a tumba? Uma maneira fácil de remover a dúvida sobre a data da selagem seria anunciar romana datando evidências encontradas dentro da parede da selagem, erguida em frente as esfinges. Na verdade, Katerina Peristeri disse em 29 de novembro que não havia fragmentos de cerâmica ou moedas na câmara principal, Mas que os arqueólogos encontraram muito em outras áreas: "Na câmara principal não temos quaisquer bens graves. Eles têm sido levados, ou talvez eles estavam em outro lugar. O geo-levantamento que estamos fazendo pode nos dar mais informação sobre o que lá poderia ser em outro lugar, Mas em outras áreas (ΧΩΡΟΙ) Temos de cerâmica e moedas que estão sendo limpos e estudados. Nós simplesmente não os mostrou para você. O namoro é no último trimestre do quarto século A.C., em uma fase e temos moedas a partir do 2º século A.C., Qual é a era dos macedónios passados para proteger seu monumento e dos anos romanos desde o terceiro século A.D." Infelizmente, Esta continua a ser ambígua sobre a questão de se qualquer uma das provas foi encontrado dentro da parede da selagem, erguida em frente as esfinges. Consequentemente, a questão chave é:: o que é a mais recente data atribuível de nada datável encontrado dentro da parede da selagem, erguida em frente as esfinges? Em geral, o mais recente material datável é provável que seja uma boa indicação de quando a tumba foi finalmente selada. Se alguma coisa definitivamente Roman foi encontrado dentro de parede, Então o selamento final foi muito provavelmente Romano. Nesse caso, a evidência paralela que o túmulo foi apenas levemente visitado pode implicar que a história da selagem é bastante complexa, Talvez envolvendo uma selagem precoce, uma abertura posterior e um final re-selagem. Quem foi o arquitecto do monumento? O equipe de arqueólogos no túmulo Anfípolis anteriormente têm especulado sobre a identidade de seu arquiteto e em suas apresentações no sábado, dia 29 de novembro, eles confirmaram que o monumento inteiro foi obra de um único arquiteto, com excepção do túmulo de cist e seu slot, que é agora confirmado para pre-date o resto do monumento. Estou confiante que os arqueólogos são bem sobre esses pontos. O nome mais interessante que os arqueólogos apresentadas em relação a identidade do designer da tumba é a de arquiteto de Alexander, Deinocrates (literalmente o "mestre das maravilhas"). Ele é amplamente referenciado nas fontes antigas e é também chamado de Cheirocrates ("Mestre de mão"), Stasicrates, Deinochares e até mesmo Diocles. Tem sido sugerido que a Stasicrates era o nome verdadeiro dele e que o Deinocrates era um apelido. Ele era o proponente do projeto para esculpir o Monte Athos em uma estátua gigante de Alexandre, Embora este foi rejeitado pelo rei (Ver figura 9). Ele é especificado para ter restaurado o templo de Ártemis em Ephesus e Plutarco (Alexander 72.3) escreve o que Alexander "ansiava por Stasicrates" para a concepção e construção de pira e monumento de Heféstion. Mais famosa de todas, Deinocrates foi o arquiteto de Alexander para Alexandria, no Egito. No meu livro, O Quest para a tumba de Alexandre, o grande, 2nd Edition, 2012, p.160, Eu fiz uma ligação entre a alvenaria dos mais antigos fragmentos das paredes de Alexandria e o túmulo de leão em Anfípolis (i.. os blocos da estrutura que suporte o leão, que era tudo o que era conhecido naquela época): "Os blocos de pedra calcária nas partes mais antigas deste fragmento [das paredes da antiga Alexandria, localizado nos jardins do Shallalat moderno] está repleto de fósseis de shell e o maior pedras são mais de um metro de largura, Embora eles variam em tamanho e proporções. Eles têm uma banda distinta de elaboração em torno de suas bordas, Mas o restante do rosto de cada um foi deixado global. A torre dos romanos em Alexandria foi confrontada com o mesmo estilo de blocos, incluindo as bandas de elaboração. Esses blocos são particularmente encontrados no contexto da arquitetura helenística-início de alto status. Pertinente em outros lugares são exemplos os blocos forro o túmulo de leão em Cnido e os blocos de base originais do outro túmulo de leão de Anfípolis na Macedónia. Ambos a maioria provavelmente data de por volta do final do século IV A.C. e é melhor associada com os sucessores de Alexandre imediatos." Os blocos da parte mais antiga sobrevivente das paredes de Alexandria também são comparáveis com os blocos na parede Períbolo agora descoberto em Anfípolis. Ambos têm a banda distintiva de elaboração em torno das bordas do bloco com as pedras sendo deixadas global em sua central de reservas (Figura 10). Os arqueólogos apresentaram um argumento um pouco complicado a favor de Deinocrates, tendo construído o túmulo de Anfípolis baseado no mapa de Alexandria antiga (Figura 11) desenhado por Mahmoud Bey em 1866 seguir suas extensas escavações em todo o site da antiga cidade realizada em 1865. Mahmoud reconstruída a rua grade com base nos resultados em inúmeros locais de escavação. Fez com que o tamanho de um stade, a medida padrão grega de grandes distâncias, ter sido 165m em Alexandria, observando que as separações das estradas na grade de rua foram fixadas números de Estados. Ele também reconstruiu o curso das muralhas da cidade antiga com base em escavações nos lados leste e Sul, Mas no Ocidente e em certa medida no lado norte ele tinha que adivinhar seu curso em muitos lugares, devido a desenvolvimentos modernos, tendo feito os locais de escavação necessário inacessível. Ele veio com um perímetro total para as paredes de 96 Alexandrinos Estados ou 15,84 km (Embora Marques se realmente escreveu "cerca de 15, 800m" em seu livro.) Os arqueólogos Anfípolis notou que o circuito de parede Alexandrino de Mahmoud Bey, que eles deveriam ter sido planejado por Deinocrates, é quase exatamente cem vezes o diâmetro do Monte Kasta conforme definido pelo seu muro Períbolo circular, que eles mediram a 158,4 m. Eles sugeriram que esta coincidência sugere que o Deinocrates foi o arquiteto para a tumba de Anfípolis, bem como para Alexandria. No entanto, Existem algumas dificuldades com esta hipótese: 1) Existem três escritores antigos que dão o perímetro das paredes de Alexandria: Curtius em 80 Estados, Plínio em 15 milhas e Stephanus Byzantinus em 110 Estados. Todos estes são significativamente diferentes para o valor de km 15,84 moderno de Mahmoud Bey. 2) É duvidoso se todos do Mahmoud parede linha, especialmente no Ocidente, pode ser preciso, desde que ele na verdade não encontrou vestígios definitivos da parede ao longo de grandes extensões de seu perímetro reconstruído. 3) É duvidoso se a parede exterior mapeada por Mahmoud Bey era parte do plano original dos Deinocrates de Alexandria. É essencialmente a linha da parede da cidade em seu apogeu na época de Augusto. É improvável que o Alexandre fundou a cidade para ser a 5km de largura, para que ele teria precisado de meio milhão de habitantes para preenchê-lo. O único fragmento sobreviver agora de parede ptolemaico precoce está na linha de um circuito muito menor, perto do centro da cidade do Mahmoud e englobando seu cruzamento central. Que é um candidato melhor para trabalhos manuais dos Deinocrates. 4) Para comparar um perímetro com um diâmetro não compara como com como. É a unidade de medida em larga escala, o stade, que realmente devem ser comparadas entre Alexandria e o Kasta monte da tumba Anfípolis. Geralmente em cidades gregas no stade foi definido como medir 600 pés. Portanto, para, exemplo, em Atenas um stade foi 185m. No entanto, Alexandre, o grande empregados homens chamados bematists (literalmente "pacers") para medir as distâncias entre as cidades e cidades que ele passou em suas campanhas. Ainda temos algumas das listas de cidades e as distâncias entre eles, medida por bematists de Alexander (conhecido como o stathmoi ou "fases"). Uma vez que muitos dos lugares nestas listas têm conhecido locais hoje é possível calcular de mapas modernos quanto o stade usado por bematists de Alexander deve ter sido, e a resposta é 157m (Ver o Fred Hoyle, Astronomia, Rathbone livros Limited, Londres 1962.) Isso exigiria um pé de apenas 26cm, o que seria extraordinariamente pequeno e bem abaixo da escala normal. Mas claro seria impraticável para os bematists medir distâncias de centenas de km entre as cidades, colocando os pés para baixo do calcanhar ao dedo do pé repetidamente, Então eles devem ter usado passos em vez de pés para definir seu stade. Na verdade nós sabemos que uma milha romana foi definida como 1000 passos e que é 1481m, por isso é provável bematists de Alexander, que estavam usando um stade de 100 passos (de duas etapas por ritmo). De qualquer forma, é claro que o diâmetro do Monte Kasta em Anfípolis é realmente muito perto do stade usado por bematists de Alexander. E na verdade o stade Alexandrino de 165m está mais perto de stade dos bematists do que para o stade de 600 pés de outras cidades. A conclusão pode ser que o arquiteto de Alexandria e o arquiteto da tumba Anfípolis ambos passeado seus planos de forma semelhante ao bematists de Alexander. Então há um pequeno link afinal entre Deinocrates, o conhecido arquitecto de Alexandria, e o arquiteto da tumba Anfípolis. Além disso, Deinocrates está associado a projetos que se destinavam a impressionar através de tamanho extraordinário, Então é outra boa razão para considerar Deinocrates para ser um candidato no caso o Monte Kasta. Podemos certamente dizer que um ilustre arquiteto grego projetado o Monte Kasta e seu túmulo de leão com um 100 diâmetro de ritmo em deliberadamente para impressionar através de tamanho e um tamanho planejado de exatamente um dos Estados dos bematists de Alexander. Deinocrates, portanto, continua a ser um bom candidato para a identidade do arquiteto da tumba Anfípolis leão. No entanto, as provas são circunstanciais e baseia-se em particular sobre a justeza da datação do túmulo do último quarto do século IV A.C.. Não vejo razão para duvidar que esta namorando e os arqueólogos invocado o estilo e a execução do mosaico em suas apresentações no dia 29 de novembro para reforçar o caso para o século IV Data BC. No entanto, Precisamos ver um pouco mais provas de namoro para ser absolutamente confiante em atribuir o túmulo para um slot de tempo do século quarto estreito. Que evento as pinturas retratam? O Ministério grego da cultura publicou fotos das pinturas recentemente encontradas decorando as arquitraves no terceiro (enterro) Câmara de Anfípolis túmulo no dia 3 de dezembro 2014. Eles descrevem um homem e uma mulher vestindo vermelhos cintos ou faixas em torno de suas cinturas dançando de ambos os lados de um touro (Figura 12) e uma mulher alada entre uma urna de altura e um caldeirão ou braseiro em um tripé (Figura 13). O comunicado também menciona que as vigas do telhado em mármore na câmara foram pintadas com rosetas. Essas cenas parecem ser associados com algum tipo de atividade de culto e mostrar que há paralelos significativos com o que sabemos das atividades no local de um culto especial: o santuário dos grandes deuses de Samotrácia, onde realizaram-se os mistérios de Samotrácia. Este santuário de ilha longa foi tratado com condescendência pela família real da Macedônia nas proximidades e na época da tumba Anfípolis, o último quarto do século IV A.C., esse patrocínio está particularmente ligado à rainha Olympias. Nomeadamente Plutarco, Alexander 2.1 escreve: "Dizem-nos que Philip, após ser iniciado nos mistérios de Samotrácia ao mesmo tempo como Olímpia, Ele mesmo ainda sendo jovem e ela criança órfã, caiu no amor com ela e a noiva se ela de uma vez com o consentimento de seu irmão, Arymbas." A primeira conexão com os mistérios de Samotrácia é a combinação do sacrifício do touro com rosetas. Há um relevo esculpido de início século III A.C., Rotunda de Arsinoé no santuário de Samotrácia, que retrata as cabeças de dois touros da ambos os lados de uma roseta de 8 pétalas grande (Figura 14). Foi assumido que alude para touro sacrifícios durante os mistérios. Na verdade é sabido que uma seção das cerimônias envolvia sacrifícios de animais e é certo que isso incluía sacrifícios de touro no período romano. Portanto é bastante evidente que o recém descobertas pinturas retratam um sacrifício do touro possível no contexto de uma câmara também decorada com rosetas semelhantes. A segunda conexão deriva da Associação muito forte do Santuário de Samotrácia com Nike, a deusa alada da vitória. Mais famosa, o maravilhoso "vitória de Samotrácia", Agora no Museu do Louvre (Figura 15), foi descoberto em pedaços em torno de um dos edifícios templo arruinado no santuário dos grandes deuses por Charles Champoiseau em março 1863. Além disso, há uma estela votiva dedicada a grandes deuses de Samotrácia santuário encontrado em Larissa na Tessália pela expedição Heuzey e Daumet (Figura 16) e que também representa a deusa Nike como parte central de sua composição. Uma mulher alada na arte grega do período helenístico normalmente é uma representação da Nike, Então podemos assumir razoavelmente que a mulher alada nas recentemente descobertas pinturas também é a deusa da vitória. É sabido também que algumas das cerimônias para os mistérios de Samotrácia teve lugar na noite. Uma fundação foi recuperada no Hieron dentro do Santuário de Samotrácia, que poderia ter suportado uma tocha gigante, Mas talvez algo parecido com o braseiro alto nas recentemente descobertas pinturas poderia ter cumpriu a função de esclarecedoras cerimônias noturnas. Mais em geral, a descoberta de numerosas lâmpadas e suportes de tocha em todo o santuário dos grandes deuses confirma a natureza noturna dos ritos de iniciação. Além disso, suspeita-se que inicia em Samotrácia prometeram uma vida feliz após a morte, como também foi o caso nos mistérios realizados em Elêusis, perto de Atenas. Isto faria cenas dos mistérios de Samotrácia, um excelente tema para a decoração da tumba de um iniciado. Finalmente, e talvez mais impressionante de tudo, Sabemos de relatórios antigos (ex.. Antiguidades divina do Varro) que uma característica particular dos mistérios em Samotrácia era que inicia usava faixas vermelhas em torno de suas cinturas. É, portanto, bastante notável para ver tais faixas vermelhas em torno da cintura do homem e mulher dançando de ambos os lados do touro nas recentemente descobertas pinturas da câmara de enterro em Anfípolis. Se estas associações entre as pinturas de câmara funerária e os mistérios de Samotrácia são verdadeiras, Então isso fornece outra forte indicação que o ocupante da tumba Anfípolis poderia ser Olímpia, a mãe de Alexandre, o grande. *Andrew Chugg é o autor de The Quest para a tumba de Alexandre, o grande e vários trabalhos acadêmicos sobre a tumba de Alexandre.

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