Nel foglio 30/9/2014 Kavala ChRONOMETRO giornale, così come nella versione elettronica, nel contesto della pubblicazione di una serie di miei articoli dal titolo "DÈI, IMITHEOI E BASILIADES NELLA MITOLOGIA DELLA ZONA MONTE PAGGAIO PERI", Di cui ho parlato ampiamente il mitico re del pangeo Tracia, il Riso, dicendo, già nel prologo di miei articoli, Cito il seguente: "Molto molto colpito con il fatto che il monumento ogni giorno rivela gli archeologi non conosciuto fino a oggi forma delle tombe macedoni, ma sembra che n ' copia qualche grotta devozionali pangeo, come quella in cui Euripide collocato il mitico re del pangeo Tracia, il Riso, nella tragedia omonima.... Mie riflessioni, bene, fa sotto il grande tumulo di Anfipoli, con sfingi che predire i prossimi eventi, A parte la tomba di un uomo epifanestatoy, nascondersi e alcuni Premier, spilaiiki culto, mi porta a guadare in antico questi miti e leggende di Paggaio... "
E anche se il Riso per riferendosi a ciò che nel mio articolo che ho scritto, che potete vedere nel seguente link: http://www.xronometro.com/ risos-paggaio /
L'occasione, però, per tornare all'antico eroe di Pageos, Questa nuova pubblicazione, Era il fatto che, poco dopo la pubblicazione del mio articolo sopra per Riso, nella maestosa tomba della collina "Kasta" di Anfipoli trovato, sotto il pavimento della terza sezione, una tomba con le ossa disturbate di un morto, a cui, Secondo un annuncio del Ministero della cultura, culti eroe assegnato. Chi, però, potrebbe essere morto il afirwismenos, l'eroe adorato sotto il maestoso monumento che ha rivelato la zappa archeologica;
In linea di principio, Non intendo (e non posso) n ' go contro gli scienziati speciali scavare la tomba, ottenendo, però, dato quanto sopra come un annuncio del Ministero della cultura, accettando, vale a dire, Che fare nella maestosa tomba dell'eroe di Anfipoli valori attribuiti ad alcuni morti, (anche se lui non viene trovato sepolto sotto la terza camera), il coraggio, base alla mia conoscenza della scarsa, (conoscenza di un semplice filistoros), Aggiungi me troppo un caso, in molti casi vedono la luce quotidiana, cercando, però, per motivare il mio caso, questo diventa più efficace.
Come accennato nel mio articolo per il Riso, Quando gli ateniesi volevano mettere i loro piedi in ricchi, zona metalloforo di Paggaio e ha deciso, il 437 per esempio, per inviare un gruppo di coloni nella città di nove strade di Struma, con il colono in Agnwna, doveva legalizzare la loro presenza ci. Così, durante il terzo anno dell'85 ° Olympiados...;. Lasciamo, però, il Polyaino, nel sesto libro della sua 'Stratigimatwn', per narrare la continuità:
La citazione sopra, in traduzione libera:
"Il Agnwn ha cominciato a stabilire colonia di new York, vogliono colonizzare il cosiddetto Nine Streets, su Struma ' esistito ma l'oracolo seguente agli Ateniesi:
Non sei altro disposto, figli degli Ateniesi, costruire con la forza al posto di polypodaro; Sarà difficile per voi, senza la volontà degli dèi. Perché non è intesa (compire), prima di trovare e portare da Troy la reliquia del Risos e nasconderlo con brillantezza in paterno di terra. Solo allora si potrebbe per ottenere gloria. Dopo che Dio gli diede l'oracolo, Agnwn generale inviò uomini a Troia, quella notte hanno aperto la tomba di Risos e ha preso le ossa. E dopo hanno disposto le ossa in un mantello rosso, portare su Struma. Ma i barbari che ha occupato il posto che, stiva torna ad attraversare il fiume. Quindi il Agnwn ha concluso la tre giorni di libagioni con i barbari, e così la notte passata via e dopo Struma, con il suo caratteristico, le ossa della mano della Risos seppellito accanto al fiume, Dal momento che ha distrutto la fossa, muro costruito sotto la luna. Il giorno non ha funzionato e l'intero progetto è stato eseguito in tre notti. Una volta i barbari, Dopo tre giorni, sono venuti e visto il muro, rimproverando il Agnonas, che ha violato le libagioni. Egli, però, Ha detto che ha fatto niente di sbagliato, perché le libagioni ha parlato per tre giorni, non per tre notti. In questo modo Agnwn apoikise nove strade e città denominata Anfipoli».
Prossimo, bene, il fiume Struma, Beh il Agnwn sepolti i resti dell'antico re del Trace, il Risos, Secondo la Polyaino, Mentre lo storico Marsia di Filippi, a storie macedone, È ancora più chiaro, Dopo affermando che i coloni sepolti i resti di suo figlio Struma, il Risos, in cima a una collina, Essi piovuto Struma, Mentre attraverso la strada dal monumento eretto per l'eroe, costruì un altare, Ha dedicato a sua madre, la musa Clio. («Chiesa di Clio in Ochi Amfipolei, il Risos fondata attraverso il monumento, sulla collina, quindi».
Odisseo e Diomede rubano i suoi cavalli Risos
Così il culto dell'antico re del pangeo Tracia, il Risos, che esisteva da secoli tra i Traci, era uno dei culti ufficiali della nuova città. Il irwopoiimenos, antico re continuò ad essere adorato in Anfipoli e dopo la sua fondazione, come continuato a essere adorato da tutti i Traci, e non solo di loro che abitano intorno il Pangeo. Sappiamo, Infatti, che anche fino al III secolo d.c.. il Rhesus venerata dalla tribù Tracia dei Monti Rodopi Bisswn come Dio, con le qualità più noto del cacciatore e del terapeuta, che è fortemente rievocativo di un altro popolo di Dio della Tracia della Tracia antica tutti, l'eroe principale o cavaliere di Ember, anche Dio guaritore e Hunter e per quello che molti autori considerano che sotto i due nomi è la grande dea stessa della Tracia", il tanto venerato in "loro, Questo Sabazioy di Dioniso o Bacco, cui rapporti con il nostro eroe conferma l'epilogo della tragedia "RISOS" di Euripide, Secondo la quale, Rhesus o, genomenos anthrwpodaimwn del corteo dionisiaco, IE genomenos da semidio uomo, sarà per sempre il profeta di Bacco, nascosto nelle caverne della terra di Paggaio pelli d'argento, dove, non solo sarà l'introduzione di prossimi eventi, ma lo stesso invierà la guida divina ai profeti della, per chi sarà venerato Dio. (Testi 967 Subs. «..Th γάρ s tayton pote, t ' opsetai eisin demas né madre, Kryptos doppie ' ypargyroy in antrois di chthonos, keisetai Gazer faos anthrwpodaimwn, Bacco profeta così Paggaio toisin eidosin wkise modesto roccia Dio»).
Credendo, bene, che la collina "Kasta", dove scavò il grande, tumulo funerario, che il Regno dello Struma, fino a quando le opere di drenaggio degli anni sessanta 1930, si inserisce perfettamente nelle descrizioni degli storici antichi che ha citato e ha numerose possibilità, È stato lui che ha ospitato le reliquie di Risos portato i coloni ateniesi da Troia, curriculum:
C'è il notevole, insieme devozionale, (Questo tre cubicoli, Essi sono stati scavati in una tomba di Anfipoli), che è stato aperto e visitato e usati, Forse per secoli, per il prezzo di una prestazione (o più;;) irwopoiimenoys morti, (in conformità, sempre, Che cosa possiamo concludere dalle comunicazioni del Ministero della cultura e anaskafews). Credo, anche, dato che la datazione della serie di culto, alla fine del IV A.C.. secolo. Il fattore RH, però, È stato sepolto su una collina, accanto al fiume Struma, v a.c.. secolo. Questa apparente contraddizione mi porta a fare le seguenti due ipotesi:
Se si è rivelata, dal metodo di carbonio, come i morti trovano sotto la terza sezione della serie cult (Oltre a questa sepoltura molto) tempo di compilazione pre-date il culto di tutte le, (come credo), poi credo anche che questo set devozionale è stato costruito sopra la tomba dell'eroe, solo perché lo spazio era già sacro, Poiché i Traci e i coloni Ateniesi di Anfipoli adorarono c'irwopoiimeno mortale (anthrwpodaimona, Quando Euripide) Riso e così, membro del macedone, la dinastia reale, (Perché non lo stesso Alessandro Magno;) Egli ha scelto di costruire il magnifico, Tomba di sepoltura per il luogo di culto antico dell'amato eroe – semi-Dio dei Traci, proprio al fine di accettare questo, dai residenti della città famosa, culti e i valori che si adattano in un eroe come il mitico re del Pageos, per cui lei aveva parlato ad Omero e aveva dedicato un'omonima tragedia dell'Evripides. Perché solleva la domanda legittima se le ossa siano quelli di tremila anni, una risposta possibile è che, poiché gli ateniesi detto hanno portato è che ossa di Risos, quindi devi essere; Beh potrebbe trovare alcune ossa avvolto in un mantello di porpora e presentato con una vista come la Risos, al fine di soddisfare l'oracolo!
Se, ancora una volta, provata, sempre dal metodo del carbonio, che il defunto è stato trovato è un contemporaneo del tempo di costruzione della serie di culto, allora avete bisogno di continuare a cercare, sulla stessa collina e il cavernoso lacune che, Naturalmente, egli nasconde, l'eroe di Anfipoli, il Riso, ma che ancora una volta il membro del macedone, la dinastia reale, Chi ha costruito il monumento funebre del sito stesso, a legalizzare l'eroe e prezzo prestazioni nella sua propria persona! In entrambi i casi, il tumulo di Anfipoli che sono sicuro farà innumerevoli generazioni di greci orgogliosi per gli antichi i nostri antenati, i miti meravigliosi e la brillante cultura.
NIKOLAS LYMPERAKIS DIMOSTHENOUS STR.
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Marmi del Partenone – c. 447-438 A.C. – British Museum, Londra. Fonte: Wikipedia
