Amphipolis.gr | Største sliter historie som iscenesatte OL;

av Stavros Papantoniou

Den ukjente personen- Nøkkelen satt i utformingen av Alexander mor

Historien er ikke alltid nevne de som trekker i trådene. Mange ganger glem , glemmer og forlater alltid i glemmeboken detaljer, men i sin tid var de som kan endres i løpet av historien.

Mens imponerende monument av Amphipolis begynner sakte - sakte og bryter stillheten avsløre godt skjulte hemmeligheter, ikke tilfelle med historien av æra.

De nesten ikke-eksisterende kilder forlate oss i mørket om Han kan følge død Alexander the Great, en periode som faller sammen med kronologisk monumentet, som vi er rundt 320 p. X. Konfliktene og kampen mellom etterfølgere tok overhånd, etter sjefens død, at hans tilstedeværelse var en garanti for enhet i det store riket av.

På dette punktet fortjener en etikett: O Alexander for de fleste etterfølgere Det var noe annet enn "byttet" for deres egen makt. Døde like viktig, og hvis det fortsatt er død. Over i sine egne bragder, andre ønsket å bygge sin egen lille herlighet og andre bare søkt å passere så raskt som mulig til glemsel, som han hadde klart de overskygget alle nye krefter som ville heretter, etter erobringene var allerede kledd i slør av myter.

Den eneste virkelig sorg død Alexander, og alle som er interessert i å gå tilbake til Makedonia sønn, var OL. Og selvsagt han gjorde alt for å gå tilbake.

Historiske hendelser SESONG:

På den tiden foregår mange politiske hendelser i form av tordenvær. For noen merkelig grunn de samtidige kilder, kutt, tapt og forvirret og alliloantikrouomenes sammen. S.hvis noen ønsket å "kontrollere informasjon" av sesongen og nedstrøms for å søke å finne rekkefølgen av hendelser. Det er ingen tilfeldighet at emnet for Aleksander den store grav, er i dag en av verdens største mysterier, siden det er den første "herskere".
La oss ta en dukkert i tiden prøver å komponere noen biter av puslespillet til hva vår lille sier kilder.

Den såkalte Ptolemaios Soter, stjele liket av Aleksander den store, åpenbart ønsker å vinne tid mot Perdikkas, som var den "offisielle" makt. Grunnen til at jeg gjorde dette var kanskje for å hindre Roxanni føde og bli tronen arving Alexander IV, sønn av Alexander den store.

Perdikkas verdt å merke seg at det var offisielle kurator imperiet hadde vokst hovedrollen i den første fasen av konkurranse etterfølgere. Noe som ikke nyte Antipatros (faren Kassandrou) han så å miste den 'toget' fra hverandre. For dette og støtter "gerilja" Ptolemaios Frelseren, som holdt gjengen. Det er også verdt å merke seg at Antipater var fortrolige med Philip II , som pleide å si at "jeg sove rolig, fordi Antipater "er våken, mens Alexander da han lanserte sin kampanje , latt regentKongeRiket Makedonia og oppgaver kurator av staten "cons Macedonius te og gresk Antipatros tillate". I denne stillingen, Antipater holdt seg gjennom den lange kampanje for Alexander i Asia. Dem til å forstå de allianser av den tiden, som imidlertid hadde ingenting motivert, eneste makten etterlatt av Alexander den store.

Aristonous av Pella: THE FACE – KEY Amfipolis

Kampanje Perdikkas mot Ptolemy for å gjenopprette liket av Aleksander den store, mislykkes miserably. De Perdikkas selv ble myrdet av offiserer , som hoppet til siden av Ptolemy. Og selv om offiserer Perdikkas ha bedre lykke og drept.

Men en overlever. Navnet på det ukjente i historien. Dette er Aristonoa den Pellaio . Lite informasjon vi har om ham, men vi vet det viktigste. Det Aristonikou den Pellaios ble utnevnt guvernør av Amfipolis 321 p. X. , mens han opprettholder utmerkede forhold til moren til Alexander den store , OL, som hadde betrodd ham alle militære operasjoner mot Cassander.

Blant de få referansene som når oss om Aristonous er fra Arrian (6 Bok, 28 kapital, 4 avsnitt) og av Diodorus den sicilianske (19 Bok, 50 kapital) . I denne forbindelse informerer han oss om det “den Aristonos, en av den greske soldatens livvakter, tok Amphipolis under hans kontroll. Mor til Alexander den store, Olympiaden, hadde betrodd ham krigsoperasjonene mot Cassander. Sistnevnte sendte sin hær mot Amphipolis under ledelse av generalen Cratheus. Den makedonske generalen invaderte Visaltia. Aristonus, erfaren general, avviste først Cassanders tropper og kjempet i det siste slaget ved Bedyndia av Visaltia, hæren til Kratheus ble oppløst. Kratevas selv falt i kamp"

Informasjon er veldig viktig: Det lærer vi i en periode som er svært sannsynlig, ifølge gravemaskinene er haugen til Amphipolis bygget, dvs den 321 p. X , en tidligere livvakt til Alexander den store og fortrolige til Olympias' mor tar tømmene i byen, som var i åpen opposisjon til Cassander. Kildene nevner til og med Aristonoas, som av aristokratisk opprinnelse og tro mot makedonske skikker og oppførsel. Dette var nok også grunnen til at han hadde gått med Perdiccas og ikke Ptolemaios, da sistnevnte var «geriljaen» i dagens termer.

OLYMPIADENES PLEKTAN

Plasseringen av Aristonous som sjef for Amphipolis må ikke være tilfeldig, og det er mulig at den bærer Olympias segl.Men når kunne denne avgjørelsen ha blitt tatt og av hvilken grunn?;

Etter slutten av "konspirasjonene" mellom Perdiccas og Ptolemaios, møtet finner sted i Triparadisos, på den tiden, som vi slett ikke vet hva som ble bestemt, siden de gamle kildene mangler. Tilsynelatende var det en slags enighet om å "slippe tonen" , imperiet ble delt i stykker og i de få som er blitt reddet til oss av Sicilianeren Diodorus, vi vet at kongenes retur til Makedonia ble bestemt.

Begivenhetene har imidlertid en sekvens og en tidsmessig forbindelse mellom dem som gjør at vi kan gjøre følgende gjetning:

På møtet ble også Olympiads grunnleggende anmodning om tilbakeføring av den døde Alexander til Makedonia tatt opp. Aristonoas ble utnevnt til kommandør for gjennomføringen av denne planen, som hadde et nært forhold til Alexanders mor. På samme møte ble det besluttet å bygge haugen til Amfipolis med Ptolemaios som "eksekutor" og Dinokrates som designer. Vi vet ikke om Alexander til slutt ble overført til Amfipolis. Det er imidlertid svært sannsynlig at haugen ble skapt for ham.


HVORFOR SKAL GRAVEN BYGGES I AMPHIPOLIS OG IKKE I AEGIES;

Hypotesen kan ha et godt grunnlag hvis man tar i betraktning Aristonoas posisjon , som sjef for Amphipolis og Olympias ønske om at Alexander skulle returnere til Makedonia, noe som han hadde som et mål i seg selv til han døde.

Spørsmålet som oppstår er imidlertid hvorfor i Amphipolis og ikke i Aiges;

Og her kan vi lett å svare på hvis vi tar hensyn til datidens POLITISKE utvikling.

Makedonia på den tiden den var ikke forent og var plaget av store fiendskap. Geitenes rike ble kontrollert av Filip Aridaeus som hadde kommet til enighet med Cassander (avtalen ble inngått med Eurydices kone, som Filip Aridaeus var en type konge ved at han var åndelig tilbakestående) og ble regent.

For bedre å forstå tidens politiske balanser, både Filip Aridaeus og hans kone ble drept etter ordre fra Olympias i 317 f.eks, som på den tiden hadde søkt tilflukt i det molossiske riket Epirus og hadde tatt under hennes beskyttelse både Roxanne og hennes barnebarn Alexander IV.

Så geitene var nå helt fremmede for Olympiaden, at dersom Alexander skulle reise tilbake til Makedonia, måtte man finne et annet sted å begrave ham. Derfor utnevnte hun en egen betrodd mann til kommandør , Aristonous, som også hadde blitt hedret av sønnen med det høye embetet som livvakt, for å gjennomføre den hemmelige planen for Alexanders begravelse.

0000003

Det var en havn og overføringen av de høye døde ville ikke bli lagt merke til og ville ikke forårsake nye lidenskaper, da ingen jordbegravelsesfølge i det hele tatt ville passere.
Amfipolis tjente også et annet formål:

Alle som har besøkt Amphipolis i dag, hun vil ha funnet ut at havnen hennes bare ligger et lite stykke unna stedet der haugen er bygget.

I alt dette bør vi ta hensyn til ett element til: Olympiaden, hun var en kvinne som alltid oppnådde det hun ønsket. Slik beskrives det av de historiske kildene og har vært knyttet til en del konspirasjoner, som å drepe mannen sin, forgiftningen av Filip av Aridaeus, som også ga ham psykisk funksjonshemning, mens hun var prestinne i de kaverske mysteriene som vi vet svært lite om , mens de er innhyllet i intenst mystikk. For å returnere til Makedonia ville Alexander åpenbart gjøre hva som helst , selv en konspirasjon på høyt nivå.

HVORFOR BEGRAVELSESHEMMELIGHETER;

Olympias visste at sønnen hennes allerede hadde fått enorm berømmelse i hele den da kjente verden. Tilsynelatende var hun mer interessert i å reise tilbake til Makedonia og bli begravet som hun ville, heller enn at graven hans ble en pilegrimsreise gjennom tidene. Dessuten børsen for overføringen til Amphipolis, kanskje det var for å holde det hemmelig, da dette var praktisk og etterfølgerne i både Makedonia og Egypt. La oss ikke glemme at Ptolemaios Sotir hadde Ptolemaios sønn Philadelphus, som hevdet å styre Egypt med makten gitt til ham av kroppen til Alexander den store , som ble gravlagt i Alexandria, ifølge legender. Så vi snakker om en perfekt konspirasjon , perfekt utført av Olympiada med ett enkelt mål: La Alexander komme tilbake til Makedonia.

Et verdig høydepunkt: Når vi sier hemmelig begravelse mener vi det, ikke gjenspeiles i kildene, som tilsynelatende falt i “sensur” . Det er ellers ikke forklart at ingen kilde viser til konstruksjonen av haugen. Den hemmelige begravelsen inkluderer ikke begravelse som åpenbart i den første fasen Olympiad ønsker å kunne besøke monumentet, i hvert fall fra henne. Nok et element som passer perfekt med spekulasjonene til graveteamet. At monumentet ikke opprinnelig ble fylt ut og sanden er senere. Imidlertid faller datoene sammen igjen. Som Olympiaden uten noen åpenbar grunn returnerer den plutselig 317 p. X i Makedonia. La oss se hendelsene da hun kom tilbake

OLYMPIADENES RETURNERING TIL MAKEDONIA

Dette spesielle scenariet, forsterkes av enda et faktum. Olympiad hadde returnert til Makedonia, den 317 p. X etter 13 år kl “hennes” kongeriket til molosserne i Epirus, som han til og med hadde fullstendig omorganisert.
Hvorfor dro han tilbake til Makedonia? 317 BC og hvilken by dro han til? , siden geitene var umulige å "vert" henne; Tilsynelatende kom han tilbake fordi byggingen av Amphipolis-haugen var fullført , som ville ønske hennes døde sønn velkommen og hun dro selvfølgelig til Amfipolis, som var vennlig mot henne, siden han hadde Aristonous som sin sjef.

Ankomsten av Olympiaden til Makedonia er spennende politiske lidenskaper igjen og Kassandros tar aktiv handling, som frykter at han permanent vil miste makttoget (la oss ikke glemme at han var sønn av Antipater, av “absolutt visekonge” av Makedonia under kampanjen til Alexander den store), så avhengig av makt. Historiske kilder opplyser oss heldigvis på dette punktet, bekrefter teorien.
Kassandros kommer tilbake til rampelyset. Han inngår en avtale med Aristonous om å overlevere Amphipolis til ham og til tross for at han hadde kommet til enighet med ham og garantert hans sikkerhet til gjengjeld (Diod. 19.50.8), hun lurte ham. Aristonus overga byen, men til slutt brøt Cassander avtalen og drepte ham 315 f.eks, redusere risikoen for hans autoritet. Den aktuelle passasjen sier:

Den 315 f.eks. og med bistand fra medlemmer av den internertes familie, Aristonus blir også myrdet og Amphipolis kommer endelig under Cassanders kontroll.
Drapet på Olympias ble innledet av hennes ankomst til Makedonia fordi en konspirasjon jager henne. (tilsynelatende fra Amphipolis ) og hun flykter til Pydna. Der dør han ved steining 316 f.eks.

Roxanni bor sammen med Alexander IV. Cassander fengslet dem i Amphipolis (Diod. 19.52.4) hvor de ble igjen, til deres drap av Glaucias (Diod. 19.105.1-2, Pause. 9.7.2) den 313 f.eks.

Det er utelukket basert på den POLITISKE utviklingen og hatet mellom Cassander og Olympias, Roxannes og Alexander IV graven ble bygget til ære for dem under Cassanders regjeringstid.

Graven til Amfipolis var ALLEREDE BYGGET MELLOM 321 p. X og 317 f.eks , under Ariston, til Cassander tar affære, som har avsluttet suksessivt med hele familien til Alexander den store, han tok definitivt makten i egne hender.

Det er imidlertid ikke utelukket at Cassander gravlagt inne i haugen beregnet på Alexander den store og Olympias og Roxanne og hans sønn eller noen av disse medlemmene av kongefamilien. Etter at alle de døde ble plassert inne, haugen ble fylt ca 10 år etter konstruksjonen for at den skal bli permanent glemt og for at Kassandros skal dominere Makedonia ,vekk fra den urovekkende myten om Alexander den store og hans familie.

HISTORISK FORBINDELSE – AV ARKEOLOGI:

Den spesielle teorien basert på en kombinasjon av noen få historiske kilder og en logisk hendelsesforløp , det ser ut til å falle sammen med departementets arkeologiske kunngjøringer. Den store marmordøren ser ut til å ha blitt åpnet mange ganger. Dette kan ha blitt gjort enten for å plassere flere døde, eller for Olympias å gå inn i graven for å se sin døde sønn. Også begravelsen ser ut til å være senere, som kan begrunnes med Cassanders ønske om å bli kvitt den en gang for alle “irriterende” monument både med ham og av kongen som det ble laget for: Alexander G’ Philip.

http://Archaia-ellada.blogspot.gr

Amphipolis.gr | Dorothy King: "Jeg vil Elgin kulene til Athen, som en langfinger hevet til jihadisters


Snakker om sjansene for Hellas for retur av antikviteter, den Alamountin og kryssfiner med Venizelos
Drømmen om livet -i dette stadiet, minst- som utstillinger har samme Dorothy King"å gjøre med ulike prosjekter, som resulterer i en komponent mot fundamentalisme og enhver form for fanatisme. Jeg ønsker alle ekspertene innrømme feilene de har gjort i sine vurderinger av Amphipolis, som ikke er romersk eller hva, Det er en klar minnesmerke makedonske. hvilken, uavhengig av om det var bruk av, De er så store og så stor at det ikke kunne ha blitt gjort uten tillatelse fra Alexander den store.

Men fremfor alt vil jeg gjerne se Parthenon skulpturer sammen i Hellas, som en stor langfingeren hevet til jihadister og alle de som prøver å ødelegge den kulturelle arv. Jeg tror det beste svaret på kulturelt folkemord engasjert i av jihadistene er å vise hvor stolte vi er av vår kultur. og at’ Dette, blant andre grunner, Jeg vil gjerne se Parthenon skulpturer å gå tilbake til Athen. ja, ok, British Museum for å se på, en kan studere, men jeg ønsker å se i Athen, i henhold til en langsiktig gjeld ordninger. Og, blant oss, Han ville ikke tankene i det hele tatt hvis han låner utvikle seg til noe permanent '.

men, samtidig som eksponerer philhellenic visjon, en ånd som beveger seg mellom forakt og misunnelse, Kritikerne kaller Dorothy King "arkeolog for Sex & byen", "Blogger" osv hovedsakelig på grunn av intensiv tilstedeværelse på twitter og på sin personlige blogg behandlet som "nye daemons" og anses metoder for intervensjon avgang vitenskapelig seriøsitet. Den antatte letthet av kong strekes ytterligere av det faktum at det er nytt, blonde, dressy og evig smilende, komponenter i en oppskrift som neppe kombin eksempelvis ved å tolke en Macedonia begravelse angitt som Graven kasten Amfipolis.

I skriftene til Dorothy kong foretrekker embellishes den vitenskapelige diskurs med humoristiske innslag, forårsaker biting ironi og det absurde Skopje, som hun anser dem deres krav i Makedonia, prise ham Yanis Varoufakis eller offentlig latterlig direktør for British Museum som demonstrativt avvist de greske forespørsler om hjemsendelse av Parthenon Marbles.

The Parthenon skulpturer

polypragmon, kosmopolitisk og flerkulturell fødsel (født av amerikanske foreldre Polonoevraikis opprinnelse i London, vokste mellom Storbritannia, Frankrike, polsk, USA og Marokko), ukonvensjonelle Dorothy kongen ikke et vanlig tilfelle av en offentlig eksponert personlighet.

Paradokset er, de, at jo mer man snakker med henne, mer tykner den hemmeligheten som omgir. Kongen er eventyrlig liv, vandringen av kloden kontinuerlig, interessene til de mange og varierte-selv utsikt over byttet, som det skjedde med Parthenon skulpturer: Tidligere var han overbevist om at 'glede er i British Museum ", nå gjøre hva,det kan for å presse britene til å stole grekerne å være gjensidige innlån antikviteter. Anser at rettskrav, som UNESCO mekling, Det er en umulig valg: "For å være ærlig, Jeg er ikke veldig optimistisk at dagens leder av British Museum, Neil McGregor fremgang kan gjøres, Han er steinhard i hans meninger. Gjør ulike lekkasjer i avisene i stedet for å diskutere spørsmålet om gjeld. I denne sammenheng tror jeg ikke noe kan gjøres. Men jeg vet at det er britiske parlamentsmedlemmer som støtter den greske siden. Og som det fortsatt sier British Museum, skulpturer av Parthenon er ikke hans eiendom, gamle tilhører det britiske folket. Derfor, Jeg mener at den greske siden ikke skal miste tid med forespørsler etc., men å presse politisk, muligens oppnå et mål som ville ha sanksjon av parlamentet, (private medlemmer regningen), en endring av en regning og så videre.

som en person, min eneste, Jeg kan ikke gjøre noe for å hjelpe-og ingen kan. Fra andre, skjønt, Jeg vet det er noen mennesker sirkler i London som liker å diskutere slike spørsmål som for eksempel Parthenon skulpturer. Du må gå til neste skritt og begynne å handle. en endring, som deretter i Storbritannia, Det vil være første skritt. Du trenger, men også en korrekt setning, ikke, for meg som,Når det gjelder juridiske aspektet, men tilbyr belønning. Ikke bare jeg sier, og andre sier, lånt fra Hellas utstillinger som kunne fylle den plassen som ville forlate Parthenon klinkekuler. Ingen ville si nei’ i en utstilling på Museum Vreaniko for OL, enn si under en OL-året. Det samme vil gjelde for utstillinger fra Vergina. I dette tilfellet ville de tjener begge sider, Det er vinn-vinn.

Disse elementene vil fortsette å fungere som ambassadører til Hellas og gresk kultur, akkurat som Parthenon klinkekuler arbeidet de hadde nettopp kommet fra Hellas. hvorfor, tiden Neil McGregor misbruker denne 'kulturelle diplomati', noe som det britiske utenriksdepartementet har ingen anelse. faktisk, Jeg vet at departementet ble irritert med lån av gamle gjenstander fra British Museum i at Hermitage i Russland, bare fordi McGregor er venner med regissøren av Hermitage. Den britiske regjeringen var ikke involvert, Det ble et museum nivå, mellom McGregor og hans venner.

Mekling UNESCO og Amal Alamountin

Britene har formelt avvist anken fra UNESCO for den gunstige behandlingen av den greske anmodning om retur av Parthenon Marbles. Ifølge Dorothy King ble opprinnelig forventet: "UNESCO har ingen makt til å håndheve sin rolle som mellommann. Dets folk er byråkrater, det er alt, bare utrettelige møter og diskutere hva som kan gjøres. Mitt syn er at den riktige måten er langsiktig gjeld, bortsett eiendomsspørsmål. Er kulturell eiendom i hele Europa, la oss la den på.

I stedet for grekerne ikke vil gjøre noe, McGregor vil la ham gjøre det,hva, fordi folk som støttet ham før 10-12 ΧΡΌΝΙΑ, Nå bare tie. Jeg vil si ikke å bekymre deg 1-2 ΧΡΌΝΙΑ, dvs. før slutten begrepet av McGregor. Og deretter, vil offentlig katetheta forslaget til felles låneopptak, fordi det bare British Museum vil være i stand til å manipulere som man ønsker.

Jeg vet at Amal Alamountin fremdeles jobber med saken, men med privat finansiering-og jeg tror dette er viktig, utover tjenestene Amal: At det er grekerne i utlandet, muligens finansielle stilling, som ville være villig til å støtte et bud for gjensidig utlån av Parthenon skulpturer, viser seg i praksis at det er mulig. Jeg tror publikum vil bli begeistret med ideen om en utstilling med gjenstander fra Parthenon. Hvorfor museer, Allikevel, ikke er basert på ideen om deres utstillinger eiendom, men den pedagogiske mål, formidling av kultur ".

Mørbrad med Evangelos Venizelos

Som beskrevet i en lang’ all materie intervju, så multiplisere spørsmål om hva som er virkelig Dorothy konge. For eksempel, de fleste av publikum ignorerer forholdet til Hellas omfatter episoder mye eldre enn "føljetong Amphipolis" i fjor sommer. allerede i 2001 Dorothy hadde braket sammen med daværende kulturminister. Evangelos Venizelos for Schinias Rowing: "Jeg var på et møte med en gresk journalist, som har skjedd å snakke med Venizelos på telefonens forteller seg selv den første emnet. "Jeg har brukt mobilen til å snakke med ham direkte. Jeg fortalte ham at Roing dårlig planlagt bare reist på det punktet der slaget ved Marathon ble gitt.

Statsråden innvendinger ble hørt meg ganske morsomt, for meg, men forble uforståelig hvordan ett års alle guidebooks sa regionen som en svært viktig arkeologisk funnsted, og når det ikke lenger serveres, den forsvant. På den tiden kunne jeg ikke gjøre noe mer enn å bruke så mye innflytelse dietheta å være en relevant artikkel i New York Times, og for å organisere en kampanje under protest utenfor hotellet hvor han bodde i London Mr.. Venizelos. Det var små ting, men ikke ubetydelig. Fordi i femti år fra nå kan ikke huske OL i Athen, Marathon men vil alltid Marathon, rammen av en historisk slag ".

I moteshowet for Amphipolis

For å få til Amphipolis og vanvidd rundt utgravingen, Dorothy kongen plutselig ble berømt i Hellas og ikke bare, uttrykke meninger og tolkninger som vanligvis irriterer resten av fellesskapet av arkeologer. Og det var merkelig, fordi kommentarer av Dorothy, objektiv og demonstrert hånd av den arkeologiske forskningen i seg selv, Det var mye mer treffende, rasjonelt og dokumentert av mange dristige teorier som tilbys av fremstående forskere som ble konsultert på en daglig basis for monumentet. Sannsynligvis hva som plaget den arkeologiske etablissementet er ikke alvoret av grunnene, men den tilsynelatende letthet av tilnærming: Dorothy Kongen snakker med samme letthet for gamle skulptur, Makedonske art -Men også baksiden av Kim Kardashian. Hunts apinos antikviteter over hele verden gjennom lootbusters.com mekanismen selv har skapt, mens kontinuerlig overvåke nye trender i haute couture. Og bare fordi de ansatte på "wrap" som arkeolog ikke kunne være lengre fra stereotypen av dedikerte tjener vitenskap som fullstendig forsømmer seg selv og hennes utseende, Den "milde" Dorothy funnet for noen dager siden i Athen, ment å ta del i et moteshow -og selv til VIP-modellen, Hvis emnet og hoved påvirkning av denne samlingen var Amphipolis arkeologiske funn (sfinksene, "Caryatids" og så videre).

Men til slutt influensa holdes lukket Dorothy Kongen i hennes hotellrom, som forårsaket så mye oppstyr om normalt vises på catwalken av Athens Xclusive Designers’ Uke. Dorothy sa: "Jeg synes det er flott at Amphipolis en inspirasjon for så mange forskjellige mennesker. Mitt fravær hadde ingenting å gjøre med designeren, Eleni KYRIACOU som gjør veldig fine klær, De er unge og talentfulle. bare syk, Jeg hadde feber og ikke fikk ut av sengen, Jeg falt i søvn. selvfølgelig, for å være ærlig, Jeg vet ikke om jeg ikke var syk hvis du klatre til catwalk, sannsynligvis ikke vil føle seg komfortabel. Jeg er en middelaldrende kone og jeg grundig med meg selv, men jeg tror det var noen misforståelser, Jeg har aldri ønsket å være på catwalken, endelig bare sa 'ikke lei, gå for langt,hva som gjorde '. Samtidig, skjønt, Jeg forsto ikke at det vil sette opp et erfaringer med media sirkuset rundt showet. I Athen jeg så jeg kom likevel, for det første fordi jeg elsker byen, for det andre fordi jeg ønsket å finne meg selv med en av mine beste venner-det skuespiller og spiller 'Ouzo Tsitsanis'- og for det tredje å kartlegge interessante for en kommende medisinsk konferanse. Mitt mål er, de som kommer til Athen i anledning konferansen til å like dem som jeg elsker meg selv og komme tilbake med familier, venner etc..

Mote og arkeologi-så er jeg, Jeg er ikke 'arkeolog-Sex & byen', ingenting. Vanligvis kler veldig enkelt, men jeg elsker mote, klokken. Mote er business og hva du ikke bør glemme, er at, fordi mote er hovedsakelig rettet mot kvinner, vi har en tendens til å undervurdere. Hos menn anses normalt å ha dyr, raske biler, mens kvinner er ment å være 'lys’ og 'asovares’ når du arbeider med fashion ".

En renessanse kvinne

Den Dr.Ntorothi Louise Victoria Lompel Kongen bor fast i London, og er hovedsakelig engasjert i å stanse ulovlig handel, avslører at enkelte solgte varer faktisk samlere er stjålet fra museer, samlinger etc.. Dorothy King har en doktorgrad i arkeologi, et felt for seg selv utgjør mye mer enn vitenskap. Han har opprettet en database der gjenkjenner mange av antikviteter produktene som omsettes på verdensmarkedet. Tilbyr sine tjenester pro bono, betinget akseptere sponsing, men lootbusters.com organisasjon basert på innsatsen et omfattende frivillig nettverk først -med samme Dorothy kongen: "Du trenger bare god vilje, ikke penger. Vi prøver å stanse plyndring gjør umulig salg av enkeltobjekter. Jeg snakker med samlere og ikke røre på moralsk problem, bare fortelle dem at, hvis de kjøper noe som er tapt på 10-15 ΧΡΌΝΙΑ, Jeg kan bevise at det er et produkt antikviteter.

Og hvis du gjør dette, da de mister alle pengene de ga for å få det. Vanligvis sier de 'a, Jeg trodde ikke det;. Og stoppe handel ". Dorothy Kongen sier han jobber med mange offentlige etater rundt om i verden, selv med Tyrkia -Men ikke med Hellas: "Den greske kulturdepartementet publiserer ikke data, bilder etc av gjenstander stjålet fra museer i landet. Det er tusenvis av gamle objekter som beveger markedet, men offisielle tall, ingen vet å bli stjålet ".

Før du legger ut på denne, noe romantisk om effektiv- korstog mot antikviteter, Dorothy Kongen hadde tatt foreldreretten til den yngste broren mens hun var bare 18 år, Han deltok som en arkeolog i utgravninger i Sparta, -og inntil da innså at dette ikke var rutine for et kontor fit- jobbet han en kort periode som trainee i huset Sotheby auksjon. Deretter tilbys som frivillige forskning, informasjonen og anvendelse av vaksine mot AIDS, mens omtrent ti år siden han var medlem av en komité av ekspert rådgivere for regjeringen Bush Jr for antikviteter 'følsomme' land i Asia og Midt-Østen: "Jeg har aldri fascinert av politikk," sier Dorothy kongen, "men jeg tenkte at i stedet for å protestere, bedre å prøve å gjøre noe godt. Jeg anbefaler å sette lokalbefolkningen i Afghanistan for å beskytte deres arv, streker pre Taliban historie. I teorien var det godt, fordi Afghanistan har enorme kulturarv, men i praksis hæren ikke tilbyr dekning du har, og, Dessverre, fire arkeologer døde ".

Boken skriver ikke

Et sted i mellom alle tidligere aktiviteter, Dorothy Kongen deltok i arkeologiske konferanser, Han ga en rekke foredrag i ulike deler av verden, Han forsøkte å gjøre familie -men atychise, siden hennes mann døde og utgitt en bok på Elgin stillinger som i dag har gitt avkall. Og, ikke, Han skriver ikke boken for Amphipolis: "Det vi gjorde var å spre at jeg er ferdig med å skrive bok, enda et kapittel, bevisst- De håper at dette vil spre seg i internasjonal publisering plass, og vil fraråde andre å skrive om Amphipolis. Hvorfor de har kun rett til å utstede et arbeid på monumentet, er den virkelige helter til utgravningen, Ms Caterina Peristeris, arkitekten Mr.. Michael Lefantzis og ingeniør Mr.. Engelskmannen Dimitri sammen med sine partnere. De holdt monumentet stående, takket være dem oppdaget. For meg Amphipolis er mer spennende enn selv Vergina, fordi på Aigai hadde gullfunn, det var åpenbart at det var en kongelig kirkegården. Amphipolis prøver å dekode det vi ser, den mulige forbindelse med den makedonske dynastiet etc..

Men først av alt jeg ønsker å lese en bok skrevet av gravemaskiner, forklare for publikum detaljene i deres arbeid, ikke om det ble gravlagt OL eller Alexander den Store-som ikke kunne være. Jeg sier alltid at de store navnene bør holdes borte fra analysen. Amphipolis er den mest spennende hendelse som har eksistert i Hellas i det siste-unntatt kanskje i januar valget. Det var uheldig at utgravningen så mye viklet inn i politikken, men jeg tror ting vil roe ned. Kanskje hype å skylde på at i dag er internett og sosiale medier som driver alt. Men, er den første utgravning gang så med konstant pressekonferanser, Det var enorme fråtsing i Hellas for nyheter om framdriften av arkeologisk arbeid, var mysteriet, men det var endelig noe virkelig flott at verden finnes interesse for arkeologi og makedonske historie ".

I lys av Amphipolis, Dorothy kong skylder, på noen måte, Mye av sin egen prognose om dette vekket hatet av makedonerne mot: "Deres krav blottet for seriøsitet, tross alt bare en liten del av landet ble okkupert av makedonerne. men, det samme var tilfelle i Afghanistan, i likhet med mange andre land. Det var noen enkelte som skrev stygge ting om meg i sosiale medier, som at med kalt 'gresk hore;. Jeg svarte 'bedre gresk enn Skopje hore' '.
http://www.protothema.gr

Amphipolis.gr | Alexandrias Alexander

The Alexandria ble grunnlagt av Alexander
8538d20650c3087299eb7f79f5186d83

(A). Den Totalt Med henvisning Alexandrias

1 Alexandria i Thrakia. Ifølge Plutark bygget den 339 f.eks, Under kampanjen, og seier Alexander på Maidwn (NB. om i dagens County ΄Ebroy).

2 Alexandria Bay i Thrakia i svart. bygget i 334 f.eks, da Alexander bestått Army kjøre opp til Asia.

3 Alexandria i Troas. Bygget i Troas stranden etter seieren på Granicus River ( NB. i dag Tyrkia motsatt rundt øya Samos).

4 Alexandria i Latmus Caria. For dette er det andre elementer. Kanskje det er den byen i Caria Alinda, karakterisert ved at den dronning Ada tydd, som og overlevert til Alexander.

5 Alexandria på Issus - Kilikia. bygget i 333 f.eks, etter seieren på Issus (NB. dag Iskenderun i Tyrkia motsatt Kypros).

6 Alexandria i Egypt. Med levering av Egypt i desember 332 f.eks, Alexander valgte området for å bygge den største som så for seg kjøpesenter i det østlige Middelhavet. Planer om å oikodomisitis finere enn alle Alexandria oppdrag ledende arkitekt av sin tid. den Dinokratous. Bygningen ble påbegynt i 331 f.eks (NB. I dag Alexandria).

7 Alexandria på Kypros. grunnlagt i 331 BC i Vest-Kypros, kongen av Soli Pasikrati, eller hans sønn Nikokles.

8 Alexandria til Assyria - støvler / Gaugamela. grunnlagt i 331 BC etter seieren på Gaugamela.

9 Alexandria Parthyini eller i Alexandroupolis. bygget i 330 p. X, et sted i nærheten av nåværende byen Shahroudi. Hvilket land ..........

10 Alexandria i Areia / Areia. bygget i 320 f.eks, 200 kilometer sørøst for Artakoana, der i dag Det er byen Herat vest i Afghanistan.

11 Alexandria i Gedrosia. grunnlagt i 330 f.eks, da Alexander gikk til hæren i Gedrosia.

12 Alexandria i Arachosia. grunnlagt i 330 BC etter innlevering av Arachosia, i dag Kandachar by øst Pakistan.

13 The Alexandria på Kaukasus / Parapamisades. bygget i 329/8 BC i den sørlige skråningen av Mount Paropamisadae, kalt indisk Kaukasus. Present landsbyen Begram Afghanistan, 40-50 miles nordøst for hovedstaden Kabul.

14 Alexandria i Baktria / stenger. Dette er Aornos Petra Bactrian, at våren 329 BC gjort grunnlaget for ytterligere utflukter og gjenoppbygd. I dag er Karavolak byen, sørover på gjeldende området den Kunduz, i Afghanistan.

15 Alexandria i Iaxarti / Tanais. Ble kalt siste og Alexandreschata. Den ble bygget til grensene for Sogdia 329 f.eks

16 Alexandria i Makarini.

17 The First Alexandria til Oxo.

18 Den andre Alexandria til Oxo.

19 Alexandria i Marl.

20 Alexandria i Sogdiana.

21 De Voukefalios eller Alexandria Bucephalus.

(B). Kurset Alexandrias

1 Alexandria i Latmus av Caria (året 334 f.eks)

2 Alexandria i Issus av Kilikia (året 333 f.eks)

3 Alexandria i Egypt (året 331 f.eks)

4 Alexandria i Assyria (året 331 f.eks)

5 Alexandria i Areiois (året 330 f.eks)

6 Alexandria i Arachosia ( år f.Kr.)

7 Alexandria i Kaukasus eller Parapamisadais (året 329 f.eks)

8 Alexandria i stenger (året 329 f.eks)

9 Alexandria i Iaxarti eller ellers siste utvei (året 329 f.eks)

10 The Alexandria Marl (året 328 f.eks)

11 av Alexandria Sogdon (året 327 f.eks)

12 Alexandria - Voukefaleia (året 326 f.eks)

13 Alexandria i Akesini (året 326 f.eks)

14 Alexandria i Indus, eller Alexandria Opiani (året 325 f.eks)

15 av Alexandria Mousikanon (året 325 f.eks)

16 av Alexandria Sorianon eller Pattalini Alexandria (året 325 f.eks)

17 Alexandria i Oreitais (året 325 f.eks)

18 Alexandria i Susiana (året 324 f.eks)

19 Alexandria i Babylon ved Eufrat River (året 324 f.eks)

(C). Den kontroversielle Alexandrias

omstridt Alexandria:

1 Alexandria i Sakastini

2 Alexandria i Oxiani

3 Alexandria i Sogdiana

4 Alexandria i Makarini

5 Alexandria i ΄Orois

6 Alexandria i CarMania

7 Alexandria i Kypros også

8 Alexandria i Thrakia Black Bay (1)

referanser / Bibliografi:

(1) Cholevas K. Ioannis : The Economics of Alexander the Great. sider 116-121. Pelasgos Publikasjoner. Athen 1994.

http://safem.gr

Amphipolis.gr | Den "graven til Olympias ', den store ideen om Samara og hemmelige midler

Hemmelighetsfull, blokk med politiet myndigheter saken, logisk sprang og vilkårlig konklusjoner om opprinnelsen av antikviteter, amatør feil i håndteringen av saken og 1,2 millioner. Euro, Hvis skjebne ignoreres…
Den 2009, Amerikanske etterretningstjenester har informasjon om at EYP Mafiosi ukrainerne har holdt klar for salg på 30 greske antikviteter. EYP umiddelbart informert sjefen for politiet, Kulturdepartementet og daværende ansvarlig ministeren Antonis Samaras. Saken tok på å håndtere hemmeligheter og rådgiver, Chrysanthos Lazaridis, i samarbeid med arkeolog "Katerina", som ble deretter utnevnt til ministerens kontor og tilhørte ikke arkeologene av Kulturdepartementet.

'The Lazarides med 'Katerina' ble installert på loftet av bygningen Bouboulina, isolert fra andre ansatte og ingen visste nøyaktig hva avtale. Arkeologer har kalt loftet "giafka", som det var borte fra nysgjerrige øyne og seiret stort hemmelighold ", sa arkeolog med lang erfaring i hovedbygningen av departementet.

Αντώνης Σαμαράς

The Samara miljø, med samtykke fra generalsekretæren Theo Dravillas, deretter besluttet å holde vanntett sak og ikke å informere (som er den vanlige prosedyre) påtale Antiquities avdelingen Security kjøpt i de senere år betydelig erfaring fra internasjonalt samarbeid og hadde gjort meget store prestasjoner i påtale kriminalitet av antikviteter grenseoverskridende, slik som, blant mange andre- Sak Getty Museum, Tilfellet «Shelby Hvit» og selvfølgelig oppsiktsvekkende tilfelle av Schinoussa (som av ukjente grunner aldri nådde publikum). Den "giafka" bare valgte å jobbe med EII, da dette ville lette tilstrammingen av saken.

Politiske utviklingen og nyvalg unnlatt å fremme forskning. Den Karamanlis regjeringen trakk seg, valget i oktober 2009 uthevet vinneren George Papandreou og ny kulturminister tok Paul Yeroulanos.

Med inngrep fra Antonis Samaras, som ba tilfelle av Ukraina, Den "Katerina" forble i Bouboulinas, som cheiristria den omstridte dokumentasjonen, som han ble utnevnt rådgiver og den nye statsråden. Samtidig, Han kom tilbake som generalsekretær i departementet Lina Mendoni, nær samarbeidspartner av Evangelos Venizelos som hadde tjent på statsråden i samme posisjon (1999-2004).

Den 2010, Når det gjelder Ukraina gjenopplivet. Den "Katerina" i samarbeid med "Jacob", informant fra Thessaloniki, og med hjelp av Katehaki, pløyd Nord-Hellas på leting etter graven hvor de kunne komme fra greske antikviteter nådd hendene på gangstere ukrainere. Veggdyr 'lyttet' mistenkte, informanter aktivert, organiserte oppdrag i Makedonia og Thrakia, men det var ikke noe bruk.

Et nasjonalt problem

"Vi visste at denne rådgiveren av statsråden gjort turer, under hemmelighold i Nord-Hellas, men vår offisielt holdt i mørket. Arkeologen, Dokumentasjon Direktoratet medlem som jobbet med "Katerina", spre at "departementet hadde ingen tillit til sikkerhet" og "ikke samarbeider etter behov" ', sa en erfaren offiser som tjenestegjorde deretter påtale Antiquities av Gada.

En annen offiser til at "Kulturdepartementet iherdig forsøkt å lære alle detaljer for politioperasjoner, noe helt uvanlig. Det var som de ønsket å erstatte vår rolle, til podigetisi seksjon påtale Antiquities, har kulturdepartementet full kontroll. Det var en uforklarlig tillit til at avstanden ikke ble forstått ".

På slutten av året besluttet det å utføre oppdrag i Ukraina og ta kontakt med plyndrerne. Deretter velges en enestående prosess. Snarere enn å gå stamme av greske påtalemyndighet, som er utdannet og autorisert for disse virksomhetene, bestemte seg for å fremstå som kandidat kjøper av plyndret antikviteter arkeolog "Katerina" som besøkte Kiev og fikk kontakt med Mafiosi. Hvordan lov til å gå på et slikt oppdrag, ikke oppsigelig offisielle politimann; Som var ansvarlig, hvis noe var galt;

Den "Katerina" møtte to Mafiosi i februar 2011, De viste antikviteter til salgs. Den totale verdien-som fortalte- Det var i størrelsesorden flere titalls millioner. Euro. De Mafiosi gjorde en helt "uprofesjonell" bevegelse. De aksepterte å bli fotografert med udekket ansikter foran den gamle.

Informasjon indikerer at de to ukrainerne (Gresk som brukte aliaser) De hevdet å ha sterke politiske forbindelser med statsminister Yulia Tymoshenko miljø selv ga og deres e-post lenke, å gå videre forhandlinger om kjøp og salg.

Den "Katerina" returnert til Hellas med to bilder, men Kulturdepartementet ikke forstått. Send dvs.- bevis til Interpol og be om politisamarbeid for arrestasjonen av antikviteter og hjemsendelse av greske tanke -as- antikviteter.

For å bevise gresk opprinnelse, territorial følelse snarere enn i form av gresk kunst (som kan være fra den større "greske verden" era, som på ingen måte sammenfaller med grensene for moderne greske staten), De måtte finne graven til opprinnelse i gresk territorium. Dette var nødvendig for hjemsendelse, men ikke for fangst av antikviteter og engasjement skatten gull, å bevise plasseringen av ulovlige utgravninger.

Bilder av den omstridte CD (som eier "Ef.Syn.") Vi viste i strålende arkeolog Makedonia. Etter lang anmeldelse, uttalte at "dette brokete sett skyter, kanskje trakiske og greske antikviteter |

Målet nå var å finne graven til opprinnelsen, som begynte å bli mytiske dimensjoner. igjen, gjennomførbarhet hersket normal prosedyre. men, men forsinket identifisering av graven som faren vokste til å selge antikviteter i den ulovlige internasjonale markedet. tiden, The National Etterretningstjenesten hadde gitt hemmelig konto 1,2 millioner. euro for selskapet, som hadde preget "nasjonal betydning".

Den "graven til Olympias '

I juni 2011, antikviteter nærmet "Hera", antikke Athen, og ga informasjon som Mafiosi ukrainerne selge gresk skatten med hundrevis av gull objekter faraoer og senere ga henne en CD av "vare". CD var 372 bilder av antikviteter, noen som vises i begge de originale bildene hadde brakt "Katerina" fra Kiev. Men nå den gamle var mye mer.

Den "Era" endte avtale med Lina Mendoni kontor i Bouboulinas og ga CD, Tilstedeværelsen av "Katerina". Fra elementer, Den "Katerina" og de som er involvert i saken angivelig trakk den konklusjon at, å rettferdiggjøre et slikt stort sett med gull objekter faraoene, hovedsakelig smykker, De bør komme fra en kvinnelig kongelig grav, og til og med OL, Alexanders mor.

Undersøkelsene ble intensivert i det nordlige Hellas for oppdagelsen av "the Olympiad grav" uten å lykkes og 2012, med statsminister Samaras nå, sjefen for Theodore Dravillas EYP, Lina Mendoni firmaet Kulturdepartementet og "Katerina" for å få nye hemmelige oppdrag i utlandet (Sveits og Liechtenstein) for datainnsamling.

I offisielle dokumenter av æra nå klart indikerte at forbinder Athen med ukrainske gammel grav i Hellas de kommer. Det er en tro som aldri tilstrekkelig dokumentert, som det var indikasjoner heller pekte i motsatt retning: at noe mistenkelig som skjer, og hvordan den gamle fra Ukraina, verken opprinnelse eller Hellas var autentisk, i det minste for det meste.

januar 2013 et møte ble holdt i Samara kontoret, med deltakelse av statsministeren, lina Mendoni, Chrysanthos Lazaridis og "Katerina", at en tiden- ble utnevnt til spesialrådgiver stou Maximus. Det var presentasjonen av saken til statsministeren og visning av CD med bilder han hadde tatt "Hera".

Møte-fiasko på Maximus

Møtet hadde blitt kalt og eminente arkeolog spesialisert antikviteter av Makedonia, som først så bildene av den antatte skatten av "Olympiad graven". Møtet endte i fiasko, som arkeolog, ifølge informasjon- kjennetegnet skatten "mixed bag som ikke kommer fra Hellas '. også utspurt ektheten av antikviteter.

Bilder av den omstridte CD (som eier "Ef.Syn.") den andre viste også en fremtredende arkeolog Makedonia. Etter lang anmeldelse, uttalte at "dette blandet pose, skytisk, kanskje trakiske og greske antikviteter fra koloniene i Krim-regionen og muligens noen falske, moderne kopier ".

Bildene er ikke nok for en vitenskapelig vurdering og trygg, men noen gullgjenstander lodde var i motsetning til de som brukes i antikken.

"Fullstendig mangel på keramikk eller bronse gjenstander fra et sett av hundrevis av antikviteter angivelig funnet i en grav, heller ikke vanlig. Ekstra, mange objekter avbildet i fotografier er kopier av Eremitasjen, Gresk eller skyter kunst fra Krim, mens andre sterkt minner antikviteter publisert i sin klassiske bok Dyfri Williams og Jack Ogden, “Gresk gull: smykker av den klassiske verden”, en tilfeldighet som beveger våre mange mistanker ", som han sa arkeolog.

en annen arkeolog, fra de mest erfarne i miniatyr, Det anslås at det store flertallet av den omstridte antikviteter CD "er nord, fra Krim, med mange skyter og "barbariske" brikker. to gull, tunge halskjeder og tre flere smykker kan komme fra makedonske laboratorium av det 4. århundre, men igjen, denne type prosjekter, De reiste til bredere hellenistiske verden og finnes i andre regioner, utover Makedonia [gull kjede som er på CD-bildene er nesten identiske med tilsvarende eksponert i Eremitasjen].

Også, skatten kan ikke være avledet fra en grav og fordi gjenstandene var minst to og tre århundrer dating ". Arkeologen sa at når de ikke få tak i juvelene deg komfort blunk studie i person i stedet for bilder, kan ikke kommentere ektheten. Foruten, gull smykker er lett å kopiere. Forskning med spesialmaskiner for gull-legering kontroll er nødvendig.

Ambition og tvangstanker

Prime Mot ære- deretter sette (midlertidig) ende til ambisjonen om sine konsulenter og dets miljø, som kanskje håpet å koble navnet til Samara med et gjennombrudd i Makedonia, Tagoo-Karamanli formel. Men noen insisterte. Den "Parapolitika" hadde skrevet måneder etter, en rapport fra Kongressen SW. Halkidiki i 2014, at Chrysanthos Lazaridis sies å brønner: "Vent og se. Et funn kan endre historien Makedonia ".

Selskapet har ikke avsluttet, til tross for inglorious slutten av møtet stou Maximus. Besettelse dominert elementer. Som gjør hver erfaren byråkrat, når et forslag om å "opp" avvist, Tilbake gjennom en annen gate.

På 12 April 2013, daværende kulturminister Costas Tzavaras, sender konfidensiell brev til ministeren for Citizen Protection, Nikos Dendias, informere ham om fremdriften for etterforskning "Operasjon gravene" og ber om hjelp. Blant mange andre, sier at objekter (plyndret greske antikviteter) "Var tilgjengelig for oss for salg av grekerne inne i februar-mars 2013. De samme objektene er nå tilgjengelig fra okkupasjonen og utenlandske handels krets, som har penetrert…».

Sannheten, den "var tilgjengelig for oss" hva det betyr og hva kapasiteten var personene bak "oss"; Og hvorfor ikke tilfelle gikk umiddelbart til aktor; Også, i Tzavaras å Dendias medfølgende Brevet inneholdt Bilder- "bevis", nevne bl.a.- og ikke-greske antikviteter, kanskje falske. Brevet formidler estimater selv for involvering av sønnen Milosevic i antikviteter markedet. Det var "dragen som var savnet fra historien"; Hvis det ikke var tragedie, heller jeg ville hoax…

Spørsmålene er imidlertid mer enn svar.

►Ypirxe Har arkeologer komité hersket på opprinnelse eller ektheten av relevant "bevis";

►Posa penger mottatt fra de hemmelige midler av EYP for nå;

►Itan et forsøk manipulert forskningspolitiske fiasko som førte senere til også manipuleres politisk Amphipolis; Det var politiske kriterier eller det er andre forhold knyttet til tvisten tjenester, personlige ambisjoner, enda mer ufattelige fordeler;

endelig ►Epese den "gruppe av graver" (da ingen representative) offer forseggjort svindel;

►Ki så fall, ingen politisk eller annet ansvar;

Men Comi-tragedien "graver" har da… kort tid.

*Navnene "Hera", "Jacob" og "Katerina" er aliaser. Deres fakta er tilgjengelig til avisen, samt de kontroversielle fotografiske arkiver.

spørsmålet Tsipras – 2011

Den "Tombs Enterprise" i hus

desember 2011, president i SYRIZA Alexis Tsipras fremmet i Stortinget betimelig spørsmål om handling EYP. Som svar, daværende Citizen Protection, Christos Papoutsis, fremgår bl.a.- og de hemmelige midler av EYP utbetalt 2010 (kriseåret…) for hemmelige utgifter, Totalt 5,9 millioner. Euro.

Χρήστος Παπουτσής Christos Papoutsis, tidligere minister. Citizen Protection, Hus i desember 2011. | EUROKINISSI / Giannis Panagopoulos

"Fra 5,9 millioner, mengden 1,2 millioner. ned til virksomheten, som pågår, ikke forbrukes, det har -de- fremføring ", Han fortalte Mr. Hus. skomaker. Selskapet-som nå vist av data fra "Ef.Syn."- opptatt av "graven til OL". Men, på midler som utbetales senere. hvordan virker; Angivelig for konfidensiell utgifter æra har -as vanlig og forutsett ved lov- ødelagt. men, den "Tombs Forretninger" burde ha forlatt spor Katechaki.

www.efsyn.gr
avisredaktører

Amphipolis.gr | "Dollar" til Aleksander stort

Myntene finnes i den begravelser monument Amfipolis-mynter med hodet av Alexander stort, mynter av 2. men også av det tredje århundre e.Kr.- "belyse" den andre siden av multinasjonale imperiet.

«Kutt» Alexander levde som valuta av leder for;
Fordi valuta var "hard valuta" og "garantert tittelen" i internasjonale markeder;
Hva var "revolusjon" i handelen som brakte i Sentral-Asia;
Hva gjorde etterfølgere;
Vi snudde til George Chowder, Direktør for inskripsjoner og Numismatic Museum, tidligere direktør for det nasjonale arkeologiske museet.
"Når 333 f.eks. Aleksander den store beseiret på Issus, vedtatt den athenske pengepolitikk og valutaer, kjente Aleksandria tetradrakme, De dominerer i sin tur internasjonale markeder. Selv etter dødsfallet til kommandant, for to århundrer, flere greske byer fortsetter å mynte mynter i hans navn ".

Alexander på mynter

"Alexander den Store eller C ikke er vist som aldri bodd i stykker av valutaer" forklarer Mr.. Kakavas. "Mange ganger likt eller forvirret avbildning hode av skjeggløse Hercules bærer løvehode foran tetradrakme og GRD med inskripsjonen ALEXANDER mens varig og Vasileos ALEXANDER post mortem, med portrettet av linjalen.
De første illustrasjonene som finnes i postmortem kutt av suksesjoner av commander. Alexander portrettert som guddommeliggjort i kutt Lysimakhos med hornene av Ammon Zeus, i stykker av Ptolemaio en savior med horn Ammon Zeus og elefanthud som hodeplagg og avslutte det første kutt av Seleucus A., viser en hjelm leopard hud og bull horn. Illustrasjonen er rent propaganda / ideologisk karakter og tar sikte på å vise dem like legitime etterfølgere av prosjektet ".
1nomisma
Gul stater M. Alexandrou 330-320 f.eks. Mint Amphipolis

Selv kelterne

"Det guddommeliggjort portrett av Alexander også avbildet på mynter av Makedonia i det 1. århundre. f.eks, når nå området har blitt til en romersk provins, og økonomien styres utelukkende og helt av romerne. Sirkulasjonen av valutaen har lang rekkevidde (fra Midt-Østen og Svartehavet til Lilleasia og Egypt) både in vivo og post mortem definere økonomiske forbindelser med en "multinasjonal" imperium. Anerkjennelse av Alexander den store personlighet er så stor at valuta svarte i imitasjon av kelterne og Trakerne ".

Dollaren era

Dvs., Det var dollaren, "hard valuta" av ganger;
"Just. Den tetradrakme av Alexander er den internasjonale valuta av den hellenistiske verden. som i dag, så økonomien i det siste var kraftig - 'internasjonale valutaer, som dollar eller euro i dag. Løsningsmiddelovennevnte valutaer hadde et opplag supralocal omfang og blir mer allment akseptert på grunn av den faste indre verdi og renheten av metallet.
Faktorene som gjør en valuta sterk eller "internasjonal" var det geopolitiske området, kommersiell suverenitet og økonomiske helsen til tilsynet, som utstedte (by, stat, rike, empire). Også, determinanter var streng statlig kontroll i produksjonen, kutte ie., og bevegelsen av, metallflyteevne og fremfor alt, tittelen og garantert konstant vekt ".
2nomisma
Gul stater M. Alexandrou 330-320 f.eks. Mint Amphipolis

I omfanget av den globale økonomiske dominans

"Så, etter sølvet tetradrakme av Athen og gull Darius den Persiske riket, neste ischyro- "internasjonal" valuta blir valuta av Alexander, før og etter hans død, det globale finansmarkedet av sesongen til midten av det 1. århundre. f.eks.
Bortsett fra den dominerende rollen han spiller i økonomien i den hellenistiske verden, Det er verdt å merke seg at det er valutaen som "lærer" måten cashless transaksjoner folkene som bodde da i sin helhet achrimatia (Sentralasiatiske nasjoner). I omfanget av den globale økonomiske dominans, Den tetradrakme av Alexanders etterfølgere: sølvet denar Roma, Gold solidus av den bysantinske, sølv dirhem den arabiske verden, den chrysoducato Serenissima Venezia, sølv taliro Habsburg, den 8 Reales -the sølvmynt dronningen av hav mellom Spania, den gylne britiske pund, dollar og euro ".

De etterfølgere og hodet av Hercules

"Lederen for Hercules, grunnleggeren av dynastiet av Temenid, som er gravert på forsiden av tetradrakme av Alexander den store, Han ble så berømt at identifisert i avsnitt etter ham den makedonske kongen. etterfølgere, for å oppnå konsolidering av autoritet og fremstår som naturlige etterfølgere av arbeidet og filosofi Alexander, De gjengitt leder av Hercules avbildet i Alexander valutaer valuta versjoner sirkulert i de landene de arvet.
Alexander frontflater i tetradrakme Ptolemaios En frelser (319-315 f.eks) bjørner som hetten hode elefanthud, til minne om kampanjen sjef i India, men også rundt halsen i regi av Jupiter. Dette eksemplet fulgte East Selevkos A., rektor arving av de asiatiske dømmer, Den doble gull dariac (305-301 f.eks). Slutten, Alexander frontflater i tetradrakme Lysimakhos (tidlig tredje århundre. f.eks) med tillegg av hornet bekrefter guddommelighet, som Pais Zeus, at han hadde anerkjent den egyptiske preste Ammon Zeus ".
3nomisma
Silver tetradrakme M. Alexandrou 323-320 f.eks. Mint Amphipolis

så når

"Philip G., halvbror av Alexander the Great, fortsatte skjæring av sølvmynter med de typer Alexander, men med sitt eget navn nå. Under regimet til Cassander (316-297 f.eks), Makedonia fortsatte å utstede tetradrakme i Aleksanders navn. Også, Demetrius den besieger (306-293 f.eks), i begynnelsen av sin regjeringstid fortsatte han å mynt med de typer Alexander, bare å variere inskripsjonen KING DIMITRIOU. Også, Antigonus Gonatas (277/6-239 f.eks) kutte tetradrakme typer Alexander og inskripsjonen KING antigen. Dette er de siste versjonene av de makedonske kongene som bruker hvilke typer mynter av Alexander den store.
Kongeriket Thrakia, tidlig mynter av kong Lysimakhos (360-281 f.eks) medfølgende sølv drakmer typer og Alexander navn, og ganske snart navnet ble erstattet med den av Lysimachia.
Kongeriket Attalids, Philetaerus, på den 280 f.eks. utstedt tetradrakme typer Aleksander den store navngitte ALEXANDER men med Selevkos navn og rike Ptolemies, bare Ptolemaios jeg Lagos (367-282 f.eks) preget mynter med hvilke typer Aleksander den store og navnet ALEXANDER.
Endelig kongedømmet Seleucids, Selevkos A. Nicator (358/3-281 f.eks) utstedt sølv tetradrakme typer Aleksander den store og Selevkos KING inskripsjonen ".
4nomisma
Silver tetradrakme M. Alexandrou 323-320 f.eks. Mint Amphipolis

Lokale mints greske byer

"Byer selv er mints hans rike respektive hellenistiske monark".

Før advent av romerne

"Valutaen introdusert av Aleksander den store i territoriet ikke forsvunnet etter dødsfallet til kommandant, men fortsatte å klippe og å sirkulere gjennom den hellenistiske verden inntil ankomsten av romerne.
I gamle litterære kilder til disse valutaene referert til som "Alexander". Etter at Alexander, eksisterende mints dusinvis av nye lagt Makedonia, Epirus, i Illyria, Paeonia, Central Greece, Peloponnes, Lilleasia, på Kypros, i Syria, i Phoenicia, Egypt og Kyrene, Østen og Svartehavet. De nyeste versjonene av "Alexander" ble kuttet i første kvartal av det 1. århundre. f.eks. fra de greske byene Odessa og Nessebar ved Svartehavet ".

Den andre århundre f.Kr.. i Makedonia

"Den andre århundre. f.eks. Makedonia bortsett fra kutt av de siste makedonske kongene Antigonidon (Antigonus II Gonatas, Philip og Perseus), bevege selvstyrte mynter med inskripsjonen vanlige makedonerne, sølv tetradrakme Athen, den såkalte "ny stil", den tetrovola Istieas, de såkalte "psefdorodiakes" Dr etc. "

Første romertiden

"Med hensyn til keisertiden (1-3os århundre. e.Kr.) i Hellas sirkulerende sporadisk dinarer (sølvmynt fra Roma), for betaling av romerske soldater, men hovedsakelig innenlands kobbermynter, behov for lokale innenlandske finanstransaksjoner. Spesielt i byene greske plass mynter utstedt med portrettet av den nåværende keiseren på forsiden og guddommer og symboler av byer som gir byene en følelse psefdoaftonomias ".

I det tredje århundre. e.Kr.. i Makedonia

"I det tredje århundre. e.Kr.. transaksjoner er gjort som for det meste med kobber mynter av de makedonske byer, som Thessaloniki, Pella, Amfipolis, av Dion, Filippi og med kutt av Joint makedonske skildrer guddommeliggjort Alexander hode og episoder fra hans liv (eksempelvis temming av Bucephalus)».
www.difernews.gr

amphipolis.gr | Hvor er våre gamle;

Liste over originale kunstverk, Alexander Philip tid, ligger i utlandet under offentlig eller privat eierskap og er tidløst gjennom århundrene, tyveri produkter.

Morsomme argumentet er hendelsen for anrop, at disse er kopier av gammel tid og ikke den originale verk. Disse arbeidene tilhører grekerne og søkt internasjonalt, med alle lovlige måter, å bli sendt hjem til sitt eget land.

Museum Napoli.tif

Napoli.tif

1. Rytterstatuen av Alexander Philip. prosjekt

familie billedhugger av den kongelige makedonske dynastiet Argead, nemlig den berømte Lysippos, De kom til Korint Sikyona. Stjålet av romerne fra dagens arkeologiske stedet Dion, Pieria, etter erobringen av Hellas av romerne. Oppdaget under utgravninger stoErkolano Italia. Innen offentlig ulovlige okkupasjon av Italia, det arkeologiske museet i Napoli.

Historien om etableringen av prosjektet, De er som følger. I slaget om granikos River våren 334 f.eks, Apollonia skvadron, ilarcho med Sokrates og kommandant Ptolemy Lagus, Han hadde fått ordre fra det første angrepet - epelaseos. Oiprotoi 25 ryttere som ble drept i den første raid av slaget ved Granicus,etimithisan av Alexander bestilt Lyssipos, males med disse gutta 25 respektive hest statuer, plasseres i kjent Dion i Pieria. deres 25 hest statuer og følger kontoen statuen av Alexander.

Museum Napoli.jpg

hester Lysippou.jpg

2. Den 25 dem hest statuer hadde følgende eventyrlystne

posten, eksemplifiserer plyndring og tyveri av gresk kunst. Den 146 BC etter slaget ved Pydna i Makedonia og erobringen av Hellas med Roma, De er stjålet av den romerske Quintus Metellus og overført stinRomi, for å danne den med samme navn hall (Galleriet Metelll). Med etableringen av det bysantinske riket, o Megas Constantine beveget noen av disse 25 hest statuer, som prydet den bysantinske Hippodrome tisKonstantinoupolis.

Deretter århundrer og under korstogene, den 1204eklapisan igjen ved korsfarerne, fra stedet av den bysantinske Hippodromen i Istanbul og flyttet for andre gang i Italia, basilikaen San Marco i Venezia. Den 1799 Napoleon Bonaparte, det stjal fra katedralen i Venezia, Han tok dem til Paris og satt opp i karusellen Arch. Etter Napoleons fall 1815, stjålne greske statuer tilbake til Venezia. I dag reddet 4-5 forgylt bronse hester, uten deres ryttere, basilikaen San Marco, Venezia tisItalias og nylig på det arkeologiske museet i samme by. Dion, Roma,ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΎΠΟΛΗ, Venezia, Paris, Venezia, Det var i århundrer den tragiske reise tyveri av kunstverk stab av skulptøren Alexander, den berømte Lysippos fra Kiato (fig trær) Korint. Gjeld priser og kathikontosolon gresk, deres tilbakevending til sitt eget land, Dion, Pieria, utenfor Litochoro, det arkeologiske stedet. det er.

Pompiia.jpg

3. Mosaikk av Lysippos, dedikert til slaget ved Issos. Den

Denne mosaikk ble trykt i gresk grand tiår med

1950. Stjålet av romerne i Syria, hvor han var i besittelse av etterfølgerne av Selevkos, kongen av den hellenistiske rike regionen, generell og livvakt av Alexander. Overført Pompei og led delvis skade fra vulkansk lava, under utbruddet av Vesuvius, som ødela den berømte byen. I dag er denne fantastiske kunstverk av Lysippos, Ligger i det arkeologiske museet i Napoli i Italia. Universitetet i Napoli grundig undersøkt stil og farger av mosaikk, selv oppdage andre kjente, bortsett fra Darius og Alexander, personer, med laser-teknologi bruk og delvis forstørrelse på en datamaskin, deler av prosjektet.

4. Leder av Alexander. Funnet i Megara. For tiden på mouseioGkety (J. Paul Getty), i California, USA. Det er så langt ukjent, Detaljer om den ulovlige exit av hodet av Hellas og legitimiteten av okkupasjonen i Amerika, ellers at rettshistorie for tyveri og ulovlig besittelse og eierskap.

Verolino.tif

5. Byste av Alexander, hode over brystet, år 300 f.eks, tmimaapo marmorstatue. Etter slaget ved Granicus, frigjøring av Milet av pers, Alexander besøkt Priene, en gammel gresk by, som led flom Meander elv, og av denne grunn xanachtizotane en helling på Mykale.

The Temple of Athena på det mest berømte eminense av Priene, møtte generøsitet av Alexander, som vist ved innvielses inskripsjonen : King Alexander anethike tempelet Athinaiii Polias. Ligger i det arkeologiske museet i Berlin (Antikenmuseum) Tyskland. Den ble funnet under utgravning Priinis. Ukjent leptomereiesparanomis eierskapet til prosjektet i, tyske myndigheter.

Alexis + Dareios.tif

Darius Alexand.tif

6. Amphora fra Ruvo, 330- 320 f.eks, viser slaget av Darius til Alexander, i den sentrale sonen av Amphora, muligens slaget ved Issos. Hest Alexander avbildet på hesteryggen. I dag er det nasjonale arkeologiske museet i Napoli i Italia. Ukjente tid å finne detaljer og ulovlig besittelse av hensyn fartøy.

medalje Aigyptou.jpg

7. Gullmedalje som viser form av Alexander. Funnet i Aboukir Egypt. I dag er det arkeologiske museet i Berlin, Tyskland. Ukjente detaljer om å finne tid og okkuperer tankene medalje.

Kopenchagi.tif

8. Marmor byste av Alexander, hode over brystet, funnet i Tarsus. Nå i København Museum i Danmark. Ukjente detaljer om å finne og holdetid, av danske myndigheter.

Sardonyx Pyrgotelis Parisi.tif

9. Gravering i sardonyx, skildrer Alexander horned, og indikerer allegorisk Apollo Karneio, som var en av de eldste gudene i Makedonia. arbeid 325 BC om. Overraskende mesterverk hånd Pyrgoteli, top gravør og personlig venn av Alexander. Det er for tiden i regjeringen de Medailles, og, Frankrike. Ukjente detaljer om funn og ulovlig besittelse tid, franske myndigheter.

KameoAlexandros.Vienni..tif

10. Mineral cameos av Alexander og Olympias, sannsynligvis fungere Pyrgoteli. Ligger i Museum of Art History i Wien, Østerrike (Kunsthistorisches Museum), fra 350-300 f.Kr.. En annen lignende ligger i St. Petersburg i Russland.

SCAN421.tif

11. tre (3) Profit Medaljer Alexander. Overraskende mesterverk av gresk numismatiske kunst. sannsynligvis malt av tisMakedonias områder, under den romerske okkupasjonen av Hellas, som hadde rett til å organisere idrettskonkurranser, som Veria, Thessaloniki og Thrakia iPerinthos. Fronten ansikter som viser Philip og Alexander, mens det motsatte sider skildrer Alexander vogner seier løve med vinger og jakt. funnet i 1867, Kjøpt av tjenestemenn fra Napoleon III, og refundert til dagens Nasjonalbiblioteket tisGallias. Mangler detaljer funn og illegale markedet.

SCAN425.tif

12. A (1) Medalje med advers bærende Athena med hjelm dekorert med slange og omvendt Alexander i løvejakt. Fant stisSerres av Anglo oberst Leake, og fra 1864 omtrent ligger i Fitzwilliam Fund, i Cambridge, England. Ukjente detaljer om ulovlig besittelse og eierskap.

kolonne Azara.jpg

13. Byste av Alexander, arbeidet med Lysippos, kjent som bust azar. Funnet på Tivoli i Italia og i besittelse av Asarja, den spanske ambassadøren i Roma og deretter i Paris. Gjennom denne master, byste av Alexander gikk i hendene på den korsikanske Napoleon. I dag vrisketaiparanoma i Frankrike, Louvre-museet i Paris. Stedet tilhører Museum of Pella, Det har trolig stjålet av romerne.

SCAN412.tif

14. Alexander – Sun - Kosmokrator. Fra Amisus Pontic, av 350 -300 f.Kr.. Dag i Belgia i Brussel, στο Μusee du Cinquantenaire. Ukjente detaljer om ulovlige lathrokatochis fra belgiske myndigheter og mulig kjøp.

SCAN413.tif

15. Miniature skjold som viser Alexander – Ηλιο. Funnet i graven av Eros i Eretria Evia. I dag er det i Amerika, Museum of Fine Arts i Boston. Ukjente detaljer om ulovlig exit av Hellas og ulovlige lathrokatochis, av amerikanske myndigheter. Plasseringen av dette prosjektet tilhører det arkeologiske museet i Chalkis.

Capital palass inngang :  Composite Ionic kapital fra inngangen til palasset Aigai (Vergína).  Det ligger denne eksil i Louvre. Det hører til de arkeologiske utgravningene i Vergina, ikke i Louvre. Vil hevde på noen lovlig måte og internasjonalt hjemsendelse, på land der det hører hjemme. Det samme sted, hvor han så Philip, Alexander, OL.

16. Capital palass inngang : Composite Ionic kapital fra inngangen til palasset Aigai (Vergína). Det ligger denne eksil i Louvre. Det hører til de arkeologiske utgravningene i Vergina, ikke i Louvre. Vil hevde på noen lovlig måte og internasjonalt hjemsendelse, på land der det hører hjemme. Det samme sted, hvor han så Philip, Alexander, OL.

http://safem.gr

Amphipolis.gr | Gresk-buddhistisk kunst

Gresk-buddhistisk kunst er kunstneriske manifestasjonen av Gresk-buddhisme, en kulturell synkretisme mellom den Gammelgresk kultur og Buddhisme, som utviklet over en periode nær 1000 år i Sentral-Asia, mellom erobringene til Aleksander stort i det fjerde Århundret, og Islamske erobringene i det syvende århundre E.Kr.. Gresk-buddhistisk kunst er preget av sterke idealistiske realismen og sanselige beskrivelse av Hellenistisk kunst og de første avbildinger av Buddha i menneskelig form, som har bidratt til å definere den kunstneriske (og spesielt, skulpturelle) Canon for buddhistisk kunst gjennom det asiatiske kontinentet fram til i dag. Det er også en sterk eksempel kultur synkretisme mellom østlige og vestlige tradisjoner.

Opprinnelsen til gresk-buddhistisk kunst er å finne i den hellenistiske Gresk-baktriske kongedømme (250 BC- 130 BC), ligger i dagens Afghanistan, fra hvilken hellenistisk kultur utstrålt til den Indiske subkontinent med etableringen av den Indo-greske kongedømme (180 BC-10 BC). Under den Indo-greske kongedømme og så den Kushans, samspillet av gresk og buddhistiske kulturen blomstret i området Gandhara, i dagens Nord Pakistan, før spre videre inn India, påvirke kunst Mathura, og så den Hindu kunsten å det Gupta imperiet, som var å utvide til resten av Sørøst-Asia. Påvirkning av gresk-buddhistisk kunst også spre seg nordover mot Sentral-Asia, sterkt påvirker kunsten å det Tarimbekkenet, og til slutt kunster Kina, Korea, og Japan.

Hellenistisk kunst i sørlige Asia

Sølvmynt som viser den gresk-Bactrian konge Demetrius jeg (200-180 BC) iført en elefant hodebunnen, symbolet på hans erobring av India. Tilbake: Hannibal, holder en løve hud og en klubb hviler over armen. Teksten leser: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ - BASILEŌS DĒMĒTRIOU "of King Demetrius".
Sølv mynt som viser den Gresk-baktriske kongen Demetrius jeg (200-180 BC) iført en elefant hodebunnen, symbolet på hans erobring av India. Tilbake: Hannibal, holder en løve hud og en klubb hviler over armen. Teksten leser: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ – BASILEŌS DĒMĒTRIOU “av kong Demetrius”.

Kraftig hellenistiske USA ble etablert innen Baktria og Sogdiana, og senere en Nord-India i tre århundrer etter erobringene til Aleksander stort rundt 330 BC, den Selevkidriket imperiet til 250 BC, etterfulgt av den Gresk-baktriske kongedømme før 130 BC, og Indo-greske kongedømme fra 180 BC til rundt 10 BC.

De tydeligste eksemplene på hellenistisk kunst finnes i mynter av den Gresk-baktriske konger av perioden, som Demetrios I Baktria. Mange mynter gresk-baktriske konger har blitt avdekket, inkludert det største sølv og gull mynter noen gang preget i den hellenistiske verden, rangering blant beste i kunstneriske og teknisk raffinement: de “Vis en grad av individualitet aldri matchet av de ofte mer kjedelig beskrivelser av deres kongelige samtidige lenger vest”. (“Hellas og den hellenistiske verden”).

Disse hellenistiske riker opprettet byer på gresk modellen, eksempel i AI-Khanoum i Baktria, vise rent hellenistiske arkitekturdetaljer, Hellenistisk statuer, og rester av Aristotelician papyrus utskrifter og mynt skattefunn.

Vin-drikking og musikk (Detalj fra Chakhil-i-Ghoundi stupa, Hadda, 1St-andre tallet AD).
Vin-drikking og musikk (Detalj fra Chakhil-i-Ghoundi stupa, Hadda, 1St-andre tallet AD).

Disse greske elementene inn i nordvestlige India etter invasjonen av den Gresk-baktrerne i 180 BC, Når de etablerte den Indo-greske kongedømme i India. Forsterkede greske byer, som Sirkap i det nordlige Pakistan, ble etablert. Arkitektoniske stiler brukt hellenistiske dekorative motiver som frukt garland og ruller. Stein paletter for aromatiske oljer representerer rent hellenistiske temaer som en Nereid riding en Ketos sjømonster finnes.

I Hadda, Hellenistisk guddommer, som Atlas finnes. Vind guder er avbildet, som påvirker representasjon av vinden guddommer så langt som Japan. Dionysiac scener representerer folk i klassisk stil drikke vin fra amforaer og spille instrumenter.

Samhandling

Så snart grekerne invaderte India å danne den Indo-greske kongedømme, en blanding av hellenistiske og buddhistiske elementer begynte å dukke, oppmuntret av velvilje av de greske kongene mot buddhisme. Denne kunstneriske trenden deretter utviklet i flere århundrer, og syntes å blomstre videre under den Kushan Empire fra det første Århundret.

Kunstnerisk modell

Et indo-Corinthian kapital med Buddha i midten, 3-4århundre, Gandhara.
En Indo-korintiske hovedstaden med Buddha i midten, 3-4århundre, Gandhara.

Gresk-buddhistisk kunst skildrer livet til Buddha visuelt, sannsynligvis ved å innlemme den virkelige modeller og konsepter som var tilgjengelig for kunstnere i perioden.

Den Bodhisattvaer vises som bare-brystet og juveler indiske fyrster, og Buddhas som greske konger bruke lykten toga-som himation. Bygningene der de er avbildet innlemme gresk stil, med den allestedsnærværende Indo-korintiske hovedsteder og greske dekorative ruller. Omkringliggende guddommer danne en pantheon av gresk (Atlas, Hannibal) og indiske guder (Indra).

Materiale

Stukk samt stein ble mye brukt av skulptører i Gandhara for utsmykkingen av klosterlivet og kult. Stukk gitt kunstneren et medium for stor plastisitet, aktivere en høy grad av expressiveness gis til skulpturen. Sculpting i stucco var populære hvor buddhismen spredt fra Gandhara – India, Afghanistan, Sentral-Asia og Kina.

Stilistiske evolusjon

Stilistisk, Gresk-buddhistisk kunst startet ved å være ekstremt god og realistisk, som vises på stående Buddhaer, med “en realistisk behandling folder og noen enda et snev av modellerte volum som karakteriserer det beste gresk arbeidet” (Boardman). Deretter mistet denne sofistikerte realisme, blir stadig mer symbolsk og dekorative gjennom århundrene.

Arkitektur

Tilstedeværelsen av Stupa på gresk byen Sirkap, som ble bygget av Demetrius rundt 180 BC, allerede indikerer en sterk synkretisme mellom hellenismen og Buddhistiske tro, sammen med andre religioner som Hinduisme og Zoroastrismen. Stilen er gresk, prydet med Korintiske søyler utmerket hellenistiske kjøring av.

Titan Atlas, støtter et buddhistisk minnesmerke, Hadda.
Titanen Atlas, støtter et buddhistisk minnesmerke, Hadda.

Senere i Hadda, Greske guddommelighet Atlas representeres holder buddhistiske monumenter med dekorerte greske kolonner. Motivet ble vedtatt mye over hele indiske sub kontinentet, Atlas blir erstattet med indiske Yaksa i monumentene i den Sunga rundt 2.

Buddha

En av de første representasjoner av Buddha, 1St-andre tallet AD, Gandhara, Pakistan: Stående Buddha (Tokyo National Museum).
En av de første representasjonene av den Buddha, 1St-andre tallet AD, Gandhara, Pakistan: Stående Buddha (Tokyo National Museum).

En gang mellom 2 og det første Århundret, de første antropomorfe fremstillinger av Buddha ble utviklet. Disse var fraværende fra tidligere lag av buddhistisk kunst, som foretrakk å representere Buddha med symboler som stupaen, Bodhi-treet, setet, rattet, eller avtrykk. Men nyskapende antropomorfe Buddha bildet nådd umiddelbart et svært høyt nivå av skulpturelle raffinement, Naturligvis inspirert av skulpturelle stiler av hellenistiske Hellas.

Mange av de stilistiske elementene i representasjoner av Buddha punktet til greske påvirke: Greske himation (et lys toga-som bølgete kappe dekker begge skuldrene: Buddhistiske tegn er alltid representert med en dhoti loincloth før dette innovasjon), den Halo, den contrapposto holdning av oppreist, den stiliserte Mediterranean krøllete hår og topp knop tilsynelatende avledet fra stil på Belvedere Apollo (330 BC), og målte livskvalitet ansikter, alle gjengitt med sterk kunstnerisk realisme (Se: Gresk kunst). Noen av stående Buddhaer (som en avbildet) ble skulptert ved hjelp av spesifikke greske teknikken å hendene og noen ganger føttene i marmor for å øke realistisk effekt, og resten av kroppen i annet materiale.

Foucher vurdert spesielt hellenistiske stående Buddhaer som “den vakreste, og sannsynligvis det eldste av Buddhas”, tilordne dem til det første Århundret, og gjøre dem til startpunktet for de antropomorfe fremstillinger av Buddha (“Buddhistisk kunst Gandhara”, Marshall, p101).

Utvikling

Den Bimaran kiste, representerer Buddha, er datert til rundt 30-10 BC. British Museum.
Den Bimaran skrin, representerer Buddha, er datert til rundt 30-10 BC. British Museum.

Det er noen debatt om den eksakte datoen for utvikling av antropomorfe representasjon av Buddha, og dette har betydning for om innovasjon kommer direkte fra den Indo-greske kongedømme, eller var en senere utvikling av den Indo-skyterne, den Indo-partherne eller Kushans under hellenistiske kunstneriske innflytelse. De fleste av de tidlige bildene av Buddha (spesielt de av stående Buddha) er anepigraphic, som gjør det vanskelig å ha en klar dating. Det tidligst kjente bildet av Buddha med omtrentlige indikasjoner på datoen er den Bimaran skrin, som har blitt funnet begravd med mynter av Indo-skytisk kongen Azes II (eller muligens Azes jeg), indikerer en 30-10 BC dato, Selv om denne datoen ikke er ubestridte.

Et indo-Korintiske kapital fra Butkara stupa under hvilke en mynt av Azes II ble funnet. Datert til 20 BC eller tidligere (Torino byens Museum av gamle kunsten).
En Indo-korintiske hovedstaden fra den Butkara Stupa som en mynt fra Azes II fant. Datert til 20 BC eller tidligere (Torino byens Museum av gamle kunsten).

Slik datation, i tillegg til de generelle hellenistiske stil og holdning av Buddha på Bimaran casket (himation kjole, contrapposto holdning, generell beskrivelse) ville gjort det en mulig indogreske arbeid, brukes i dedikasjoner av Indo-skyterne snart etter slutten av indogreske regel i området Gandhara. Siden det allerede viser ganske sofistikert ikonografi (Brahma og Śakra som tjenere, Bodhisattvaer) i en avansert stil, Det foreslår mye tidligere avbildinger av Buddha gikk allerede på den tiden, gå tilbake til regelen for den Indo-greske kongedømme (Alfred A. Foucher og andre).

Neste gresk-buddhistisk funnene skal strengt datert er ganske sent, som c.AD 120 Kanishka skrin og Kanishkaer buddhistiske mynter. Disse verkene indikerer minst skjønt at antropomorfe representasjon av Buddha var allerede eksisterer i det første Århundret.

Fresco beskriver keiser Han Wudi (156-87 BC) tilbe to statuer av Buddha, Mogao grotter, Dunhuang, c.8th århundre AD
Freske beskrive keiser Han Wudi (156-87 BC) tilbe to statuer av Buddha, Mogao grotter, Dunhuang, c.8th århundre AD

Fra en annen retning, Kinesisk historiske kilder og veggmalerier i den Tarimbekkenet byen Dunhuang nøyaktig beskrive reisene til explorer og ambassadør Zhang Qian til Sentral-Asia så langt som Baktria rundt 130 BC, og samme veggmaleriene beskriver keiseren Han Wudi (156-87 BC) tilbe buddhistiske statuer, forklare dem som “Golden menn i 120 BC av en stor Han de generelle hærtokt mot nomader.” Selv om det er ingen andre omtale av Han Wudi tilbe Buddha i kinesisk historiske litteraturen, veggmaleriene foreslår at statuer av Buddha var allerede eksistert under 2, koble dem direkte til tidspunktet for de Indo-greske kongedømme.

Senere, Kinesisk historiske krøniken Hou Hanshu beskriver forespørselen om buddhisme gjorde rundt Annonsen 67 av keiseren Keiser Ming (ANNONSE 58-75). Sendte han en utsending til den Yuezhi i nordvestlige India, som brakte tilbake malerier og statuer av Buddha, bekrefter deres eksistens før denne datoen:

“Keiseren, å oppdage den sanne læren, sendt en utsending til Tianzhu (天竺, Nordvestlige India) (Nordvestlige India) å spørre om Buddhas lære, etter som malerier og statuer [av Buddha] dukket opp i midt-England.” (Hou Hanshu, trans. John Hill)

En Indo-kinesisk tradisjon forklarer også som Nagasena, også kjent som Menander's buddhistiske læreren, opprettet i 43 BC i byen Pataliputra en statue av Buddha, den Emerald Buddha, som senere ble brakt til Thailand.

Heracles skildring av Vajrapani som beskytter av Buddha, 2nd-tallet Gandhara, British Museum.
Herakles skildring av Vajrapani som beskytter av Buddha, 2nd-tallet Gandhara, British Museum.

I Gandharan kunst, Buddha er ofte vist under beskyttelse av den greske guden Hannibal, stående med hans klubb (og senere diamant stang) hvile over armen.[1] Denne uvanlige representasjon Hannibal er det samme som en på baksiden av Demetrius’ mynter, og det er eksklusivt forbundet til ham (og hans sønn Euthydemus II), sett bare på baksiden av hans mynter.

Snart, figuren av Buddha ble innlemmet i arkitektur, som korintiske søyler og friser. Scener av Buddha er vanligvis avbildet i en gresk bygningsmiljøer, med hovedpersonen klær greske.

Guder og bodhisattvaer

Bodhisattva Maitreya, 2nd-tallet, Gandhara.
Den Bodhisattva Maitreya, 2nd-tallet, Gandhara.
De buddhistiske guder Pancika (venstre) og dyrket (høyre), 3RD-tallet, Takht-i Bahi, Gandhara, British Museum.
Buddhistiske gudene Pancika (venstre) og Hariti (høyre), 3RD-tallet, Takht-i Bahi, Gandhara, British Museum.

Guddommer fra greske mytologiske pantheon pleier også å være innarbeidet i buddhistiske representasjoner, viser en sterk synkretisme. Spesielt, Hannibal (av Demetrius mynter, klubben hviler på arm) har blitt brukt helt som representasjon av Vajrapani, beskytter av Buddha.[2] Andre greske guddommer rikelig brukes i gresk-buddhistisk kunst er representasjon av Atlas, og greske vinden Gud Boreas. Atlas særlig tendens til å være involvert som et opprettholde elementer i buddhistiske arkitektoniske elementer. Boreas ble japanske vind Fujin gjennom den gresk-buddhistisk Wardo. Mor Guddommen Hariti var inspirert av Tyche.

Spesielt under Kushans, Det er også mange representasjoner av rikt utsmykket, fyrstelig Bodhisattvaer i en svært realistisk gresk-buddhistisk stil. Den Bodhisattvaer, karakteristisk for den Mahayana form for buddhisme, representeres under trekk av Persia princes, fullført med kanonisk tilbehør.

  • Fragment av vind gud Boreas, Hadda, Afghanistan.
    Fragment av vinden Gud Boreas, Hadda, Afghanistan.
  • Gandharan Atalanta
    Gandharan Atalanta
  • Bevingede Atalante.
    Bevingede Atalante.
  • Buddha, flankert av Hera / Vajrapani og Tyche / Hariti.
    Buddha, flankert av Hannibal/ Vajrapani og Tyche/ Hariti.
  • "Laughing boy" fra Hadda
    “Ler gutt” fra Hadda
  • Cupids

    Winged Cupids holder en krans over Buddha (venstre:detaljer), Hadda, 3RD-tallet. Musée Guimet.
    Winged Cupids holde en krans over Buddha (venstre:detaljer), Hadda, 3RD-tallet. Musée Guimet.

    Bevingede cupids er et annet populært motiv i gresk-buddhistisk kunst. De flyr vanligvis i par, holder en krans, Greske symbol på seier og konge, over Buddha.

    Disse tallene, også kjent som “apsarases” mye ble vedtatt i buddhistisk kunst, spesielt i Øst-Asia, i skjemaer derivat til gresk-buddhistisk representasjon. Progressiv utviklingen av stilen kan sees i kunsten Qizil og Dunhuang. Det er uklart men hvis begrepet de flygende cupids ble brakt til India fra vest, Hvis hadde det en uavhengig indisk opprinnelse, Selv om Boardman vurderer det klassisk bidrag: “En annen klassisk motiv vi fant i India er par svever bevingede tall, vanligvis kalt apsaras.” (Boardman)

    Cupids og kranser. Gandhara. 1St-andre tallet. Musée Guimet.
    Cupids og kranser. Gandhara. 1St-andre tallet. Musée Guimet.

    Scener av cupids holder rike kranser, ofte utsmykket med frukt, er et annet populært Gandharan motiv, direkte inspirert av gresk kunst. Det er flere ganger blitt argumentert at den eneste konsesjonen til indisk kunst vises i anklets bæres av cupids. Disse scenene hadde en svært bred innflytelse, så langt som Amaravati på den østlige kysten av India, hvor cupids erstattes med yakṣas.

    Tilhengere

    Gandhara frise med tilhengere, holder groblader, i rent hellenistiske stil, inne korintiske søyler, 1St-andre tallet AD. Boikotten, SWAT, Pakistan. Victoria and Albert Museum.
    Gandhara frise med tilhengere, holde Plantain blader, i rent hellenistiske stil, innsiden Korintiske søyler, 1St-andre tallet AD. Boikotten, SWAT, Pakistan. Victoria and Albert Museum.

    Noen gresk-buddhistisk friser representerer givere eller tilhengere, gi interessante innblikk i kulturelle identiteten til de som deltok i buddhistiske kult.

    Noen grupper, ofte beskrevet som den “Boikotten relieffer,” vanligvis datert til det første Århundret, vise grekerne i perfekt hellenistiske stil, enten i holdning, gjengivelse, eller klær (iført greske chiton og himation). Det er noen ganger selv vanskelig å oppfatte en faktisk religiøse meldingen i bakgrunnen. (Tilhenger scenen til høyre kan, med tvil, avbilde av presentasjonen av Prince Siddharta til hans brud. Det kan også være en festlig scene.)

    Om et århundre senere, friser også avbilder Kushan tilhengere, vanligvis med Buddha som den sentrale figuren.

    Fantastiske dyr

    En Ichthyo-Centaur, 2nd-tallet Gandhara, Victoria and Albert Museum.
    En Ichthyo-Centaur, 2nd-tallet Gandhara, Victoria and Albert Museum.

    Ulike fantastiske dyr guder av hellensk opphav ble brukt som dekorative elementer i buddhistiske templer, ofte trekantet friser trapper eller foran buddhistiske altere. Opprinnelsen til disse motivene kan finnes i Hellas i det femte århundre F.Kr., og senere i design av gresk-baktriske parfyme skuffer som oppdaget i Sirkap. Blant de mest populære fantastiske dyrene er Tritons, ichthyo-kentaurer og Ketos sjømonstre. Det bør bemerkes at lignende fantastiske dyrene finnes i gamle egyptiske relieffer, og kan derfor har blitt overført til Baktria og India uavhengig av greske imperialisme.

    Som fantastiske dyr i havet, de var, i tidlig buddhisme, ment å trygt ta sjelene til døde mennesker til paradis utover vannet. Disse motivene ble senere vedtatt i indisk kunst, hvor de påvirket beskrivelsen av den indiske monsteret Makara, Varunaer montere.

    Kushan bidrag

    En tidlig Mahayana Buddhist triaden. Fra venstre til høyre, en Kushan tilhenger, Bodhisattva Maitreya, Buddha, Bodhisattva Avalokitesvara, og en buddhistisk munk. 2nd-tredje århundre AD, Gandhara.
    En tidlig Mahayana Buddhistiske triaden. Fra venstre til høyre, til Kushan tilhenger, den Bodhisattva Maitreya, Buddha, Bodhisattva Avalokitesvara, og en buddhistisk munk. 2nd-tredje århundre AD, Gandhara.

    Den senere delen av gresk-buddhistisk kunst i nordvestlige India er vanligvis knyttet til Kushan Empire. Kushans var nomadiske folk som begynte å migrere fra den Tarimbekkenet i Sentral-Asia fra rundt 170 BC og havnet grunnla et imperium i nordvestlige India fra 2, etter å ha vært ganske greske gjennom sine kontakter med gresk-baktrerne, og senere de Indo-greske kongedømme (de adopterte greske skriptet for skriving).

    Kushans, midt i den Silkeveien entusiastisk samlet kunstverk fra alle områdene i den gamle verden, som foreslått av skattefunn i deres nordlige hovedstad i arkeologiske området av Begram, Afghanistan.

    Kushans sponset buddhisme sammen med andre iranske og hinduistiske trosretninger, og sannsynligvis bidro til oppblomstring av gresk-buddhistisk kunst. Deres mynter, men, foreslå en mangel på kunstnerisk raffinement: representasjoner av deres konger, som Kanishka, pleier å være råolje (mangel på andel, grov tegning), og bildet av Buddha er en samling av en hellenistiske Buddha-statuen føtter grovt representert og spredt fra hverandre på samme måte som Kushan konge. Dette pleier å indikere anteriority av hellenistiske gresk-buddhistisk statuene, brukt som modeller, og en påfølgende korrupsjon av Persia kunstnere.

  • Maitreya, med Kushan tilhenger par. 2nd-tallet Gandhara.
    Maitreya, med Kushan tilhenger par. 2nd-tallet Gandhara.
  • Maitreya, med Kushan tilhengere, venstre og høyre. 2nd-tallet Gandhara.
    Maitreya, med Kushan tilhengere, venstre og høyre. 2nd-tallet Gandhara.
  • Maitreya, med indisk (venstre) og Persia (høyre) tilhengere.
    Maitreya, med indisk (venstre) og Persia (høyre) tilhengere.
  • Kushans tilber Buddhas bolle. 2nd-tallet Gandhara.
    Kushans tilbe Buddhas bolle. 2nd-tallet Gandhara.
  • Kushan tilhenger par, rundt Buddha, Brahma og Indra.
    Kushan tilhenger par, rundt Buddha, Brahma og Indra.
  • The "Kanishka casket," med Buddha omgitt av Brahma og Indra, og Kanishka på den nedre delen, ANNONSE 127.
    Den “Kanishka skrin,” Buddha omgitt av Brahma og Indra, og Kanishka i den nedre delen, ANNONSE 127.
  • Buddha triaden og kneler Kushan tilhenger par. 3RD-tallet.
    Buddha triaden og kneler Kushan tilhenger par. 3RD-tallet.
  • Sørlige påvirkninger

    Kunsten å Sunga

    Balustrade-holding Yaksa med korintiske søyler, Madhya Pradesh (?), Sunga periode (2nd-første århundre F.Kr.). Musée Guimet.
    Balustrade-holder Yaksa med Korintiske kolonner, Madhya Pradesh (?), Sunga periode (2nd-første århundre F.Kr.). Musée Guimet.
    Indian lindring av sannsynlig Indo-greske kongen, med buddhistisk triratana symbol på hans sverd. Bharhut, 2nd århundre F.Kr.. Indian Museum, Calcutta (tegning).
    Indisk lindring av sannsynlig Indo-greske kongen, med buddhistiske triratana symbolet på sverdet. Bharhut, 2nd århundre F.Kr.. Indian Museum, Calcutta (tegning).

    Eksempler på påvirkning av hellenistiske eller gresk-buddhistisk kunst på kunsten å det Sunga empire (183-73 BC) er vanligvis svak. De viktigste religionen, minst i begynnelsen, synes å ha vært Brahmanic hinduisme, Selv om noen sen buddhistiske erkjennelser i Madhya Pradesh som også kjent, som noen arkitektoniske utvidelser som ble gjort på den Stupa av Sanchi og Bharhut, opprinnelig startet under kong Ashoka.

    Denne Sunga-perioden balustrate holder Atalante[Anbefalte nødvendig] Yaksa fra Sunga-perioden (venstre), vedtar den Atalante[Anbefalte nødvendig] tema, vanligvis oppfylt ved Atlas, og elementer i Korintiske hovedstaden og arkitektur typisk for gresk-buddhistisk friser fra nordvest, Selv om innholdet ikke synes å være knyttet til buddhisme. Dette arbeidet tyder på at noen av Gandharan friser, innflytelsesrike til dette arbeidet, kan ha eksistert så tidlig som det andre tallet eller første Århundret.

    Andre Sunga verker viser påvirkning av floral bla mønstre, og hellenistiske elementer i gjengivelsen av fold av kjoler. 2 beskrivelsen av en væpnet utlending (høyre), sannsynligvis en greske konge, med buddhistiske symbolikk (triratana symbol på sverdet), angir også en slags kulturelle, religiøse, og kunstnerisk utveksling på tidspunktet for tid.

    Kunsten å Mathura

    Bodhisattva Maitreya, 2nd-tallet, Mathura.
    Den Bodhisattva Maitreya, 2nd-tallet, Mathura.
    En Bodhisattva, 2nd-tallet, Mathura
    En Bodhisattva, 2nd-tallet, Mathura

    Representasjoner av Buddha i Mathura, i Nord India, Generelt er datert litt senere enn Gandhara, men ikke uten debatt, og er også mye mindre mange. Til da, Indisk buddhistisk kunst var egentlig aniconic, unngå representasjon av Buddha, bortsett fra hans symboler, som hjulet eller Bodhi treet, Selv om noen arkaiske Mathuran skulpturelle representasjon av Yaksas (jorden guddommer) har blitt datert til det første Århundret. Selv disse Yaksas angi noen hellenistisk påvirkning, muligens dateres tilbake til okkupasjonen av Mathura Indo-grekerne under 2.

    Når det gjelder kunstneriske predisposisjoner for første representasjoner av Buddha, Gresk kunst gitt en veldig naturlig og gamle bakgrunn for en antropomorfe representasjon av en guddommelighet, om tvert “Det var ikke noe i tidligere indiske statuer foreslå slik behandling av skjema eller kjole, og den hinduistiske gudeverden ga ingen adekvat modell for en aristokratisk og helt menneskelig guddom” (Boardman).

    Greske bla støttes av indiske Yaksas, Amaravati, 3RD-tallet AD
    Greske bla støttes av indiske Yaksas, Amaravati, 3RD-tallet AD

    Mathura skulpturene innlemme mange hellenistiske elementer, som den generelle idealistiske realismen, og nøkkel utformingselementer som krøllete håret, og foldet plagg. Bestemt Mathuran tilpasninger har tendens til reflektere varmere klima, som de består i en høyere flyt av klær, som gradvis pleier å dekke bare en skulder i stedet for begge. Også, ansikts typer pleier også å bli mer Indianized. Banerjee i “Hellenismen i India” beskriver “blandet karakter Mathura skolen der vi finner på den ene siden, en direkte fortsettelse av gamle indisk kunst av Bharut og Sanchi og på den annen side, klassisk påvirkning fra Gandhara”.

    Påvirkning av gresk kunst kan merkes utover Mathura, så langt som Amaravati på østkysten av India, som vist ved ruller bruk av gresk sammen med indiske guder. Andre motiver som gresk vogner trukket av fire hester kan også finnes i det samme området.

    Forresten, Hinduistisk kunst begynte å utvikle fra 1 til det andre Århundret og fant sin første inspirasjon i buddhistisk kunst Mathura. Det tatt gradvis et vell av originale hinduistiske stilistiske og symbolske elementer men, motsetning til den generelle balansen og enkelheten til buddhistisk kunst.

    Kunsten å Mathura funksjoner hyppige seksuelle bilder. Kvinnelige bilder med nakne bryster, naken under beltestedet, vise kjønnsleppene og kvinnelige kjønnsorganer er vanlig. Disse bildene er mer seksuelt eksplisitte enn tidligere eller senere perioder.

    Kunsten å Gupta

    Buddha av Gupta perioden, 5århundre, Mathura.
    Buddha av det Gupta periode, 5århundre, Mathura.
    Leder av en Buddha, Gupta periode, 6århundre.
    Leder av en Buddha, Gupta periode, 6århundre.

    Kunsten å Mathura ervervet stadig flere indiske elementer og nådd en svært høyt raffinement i den Gupta Empire, mellom fjerde og det sjette århundre E.Kr.. Kunsten å Gupta er ansett som høydepunktet av indiske buddhistisk kunst.

    Hellenistisk elementene er fortsatt synlig i renheten på statuer og folder av klær, men er forbedres med en veldig delikat gjengivelse av draping og en slags utstråling av bruken av rosa sandstein.

    Artistiske detaljer pleier å være mindre realistisk, Sett i de symbolske skall-lignende krøllene brukes til å gjengi hairstyle av Buddha.

    Utvidelse i Sentral-Asia

    Gresk-buddhistisk kunstneriske påvirkninger naturlig fulgte buddhismen i sin ekspansjon til Sentral- og Øst-Asia fra det første Århundret.

    Baktria

    Statue fra et buddhistisk kloster 700 ANNONSE, Afghanistan
    Statue fra et buddhistisk kloster 700 ANNONSE, Afghanistan

    Baktria var under direkte gresk kontroll for mer enn to århundrer fra erobringene til Aleksander stort i 332 BC til slutten av den Gresk-baktriske Norge rundt 125 BC. Kunsten å Baktria var nesten perfekt hellenistiske som vist ved det arkeologiske restene av Gresk-baktriske byer som Alexandria på Oxus (AI-Khanoum), eller Euthydemus numismatic kunst, ofte betraktet som best av den hellenistiske verden, og med det største sølv og gull mynter noen gang preget av grekerne.

    Når buddhisme utvidet i Sentral-Asia fra det første Århundret, Baktria så resultatene av den Gresk-buddhistisk synkretisme kommer på sitt territorium fra India, og en ny blanding av skulpturelle representasjon forble til den islamske invasjonen.

    Det mest slående disse realizations er den Buddhas av fellesvalutaen. De pleier å variere mellom femte og niende århundre E.Kr.. Deres stil er sterkt inspirert av hellenistisk kultur.

    En annen del av Baktria ringte Fondukistan, noen gresk-buddhistisk kunst overlevde fram til 600-tallet i buddhistiske klostre, viser en sterk hellenistisk påvirkning kombinert med indisk decorativeness og manierismen, og noen innflytelse av den Sasanid Perserne.

    De fleste gjenværende kunst Baktria var ødelagt fra 400-tallet og fremover: Buddhistene var ofte beskyldt for avgudsdyrkelse og tendens til å være forfulgt av den ikonoklastiske Muslimer. Ødeleggelser fortsatte den Afghanistan-krigen, og spesielt av den Taliban regimet i 2001. Den mest kjente tilfellet er ødeleggelsen av den Buddhas av fellesvalutaen. Ironisk nok, de fleste av gjenværende kunsten fra Afghanistan fortsatt bevart ble fjernet fra landet under kolonitida. Spesielt, en rik samling finnes på den Musée Guimet i Frankrike.

    Tarimbekkenet

    "Heroic gesture of the Bodhisattva", 6th-syvende århundre terrakotta, Tumshuq (Xinjiang).
    “Heroiske gest av den Bodhisattva“, 6th 600-tallet Terracotta, Tumshuq (Xinjiang).
    Leder av en Bodhisattva, 6th-syvende århundre terrakotta, Tumshuq (Xinjiang).
    Leder av en Bodhisattva, 6th 600-tallet Terracotta, Tumshuq (Xinjiang).

    Kunsten å det Tarimbekkenet, også kalt Serindian kunst, kunst som utviklet fra andre gjennom det 11 århundre E.Kr. i Betegnelse eller Xinjiang, den vestlige regionen Kina som del av Sentral-Asia. Det stammer fra kunsten å det Gandhara og tydelig kombinerer indiske tradisjoner med gresk og romersk innflytelse.

    Buddhistiske misjonærer på den Silkeveien innført denne kunsten, sammen med Buddhisme selv, i betegnelse, hvor det blandes med kinesisk og persisk innflytelse.

    Innflytelse i Asia

    Kunst i Kina, Korea og Japan vedtatt gresk-buddhistisk kunstneriske påvirkninger, men tendens til å legge til mange lokale elementer samt. Hva er mest lett identifiserbare fra gresk-buddhistisk kunst er:

    • De generelle idealistiske realismen i tallene minner om gresk kunst.
    • Klær elementer med forseggjort gresk stil folder.
    • De krøllet frisyre karakteristisk for Middelhavet.
    • I noen buddhistiske fremstillinger, hovering winged tallene holder en krans.
    • Gresk skulptur elementer som vinstokker og blomster ruller.

    Kina

    Nordlige Wei Buddha Maitreya, ANNONSE 443.
    Nordlige Wei Buddha Maitreya, ANNONSE 443.

    Gresk-buddhistisk kunstneriske elementer kan spores i kinesisk buddhistisk kunst, med flere lokale og temporale variasjoner avhengig av karakter av de ulike dynastiene som vedtatt buddhistiske tro. Noen av tidligste kjente buddhistiske gjenstandene ble funnet i Kina er små statuer på “pengene trær”, datert ca AD 200, i typisk Gandharan stil (tegning): “At de importerte bildene følger nyankomne læren kom fra Gandhara er sterkt foreslått av tidlig Gandhara egenskaper på dette “pengetreet” Buddha som den høye ushnisha, loddrett arrangement av håret, Bart, symmetrisk løkker kappe og parallelle snitt for folder av armene.” “Crossroads of Asia” p209

    Noen Nordlige Wei statuer kan være ganske minner om Gandharan står Buddha, men i en litt mer symbolsk stil. Den generelle holdningen og gjengivelse av kjolen men fortsatt. Andre, som Northern Qi-dynastiet statuer også opprettholde den generelle gresk-buddhistisk stilen, men med mindre realisme og sterkere symbolsk elementer.

    Noen Østlige Wei statuer vise Buddhas med forseggjort gresk stil kappe foldings, og overgått av flyr tallene holder en krans.

    Japan

    Buddha, Asuka periode, 7århundre.
    Buddha, Asuka periode, 7århundre.
    En Buddha i Kamakura (1252), minner om gresk-buddhistisk påvirkninger.
    En Buddha i Kamakura (1252), minner om gresk-buddhistisk påvirkninger.

    I Japan, Buddhistisk kunst begynte å utvikle som landet omgjort til buddhismen i Annonsen 548. Noen ruter fra den Asuka periode, den første perioden etter konvertering av landet til buddhisme, vise påfallende klassisk stil, med rikelig hellenistiske kjole og realistisk gjengis kroppen figuren karakteristisk for gresk-buddhistisk kunst.

    Andre kunstverk innarbeidet en rekke kinesiske og koreanske påvirkninger, slik at japansk buddhistisk ble svært variert i sitt uttrykk. Mange elementer av gresk-buddhistisk kunst fortsatt til denne dag men, som den Hercules inspirasjonen bak den Nio Guardian guddommer foran japanske buddhistiske templer, eller Buddha minner om gresk kunst som Buddha i Kamakura.[3]

    Ikonografiske utviklingen av Wind Gud.<br />
Venstre: Gresk vind gud fra Hadda, 2nd århundre.<br />
Midten: Vinden gud fra Kizil, Tarimbekkenet, 7århundrbr /t;br />
Høyre: Japanese vindguden Fujin, 17århundre.
    Iconographical utviklingen av vinden Gud.
    Venstre: Greske vinden Gud fra Hadda, 2nd-tallet.
    Midten: vinden Gud fra Kizil, Tarimbekkenet, 7århundre.
    Høyre: Japansk vinden Gud Fujin, 17århundre.

    Ulike andre gresk-buddhistisk kunstneriske påvirkninger finnes i japansk buddhistisk pantheon, det mest slående av dem er av japansk vinden Gud Fujin. I samsvar med greske ikonografi for vinden Gud Boreas, Japansk vinden Gud har over hodet med sine to hender en draping eller “vind-posen” i den samme generelle holdningen.[4] Overflod av håret er blitt holdt i japansk gjengivelsen, og overdrevet ansiktstrekk.

    Ikonografiske utviklingen fra den greske guden Hera til den japanske guden Shukongōshin. Fra venstre til høyre:<br />
1) Hannibal (Louvre-museet).<br />
2) Hera på mynt av gresk-Bactrian konge Demetrius I.<br />
3) Vajrapani, beskytter av Buddha, avbildet som Hera i den gresk-buddhistisk art av Gandhara.<br />
4)br /kongōshin, manifestasjon av Vajrapani, som beskytter guddom av buddhistiske templer i Japan.
    Iconographical utviklingen fra den greske guden Hannibal Japansk Gud Shukongōshin. Fra venstre til høyre:
    1) Hannibal (Louvre-museet).
    2) Hannibal på mynten av Gresk-baktriske kongen Demetrius jeg.
    3) Vajrapani, beskytter av Buddha, avbildet som Hannibal i gresk-buddhistisk kunst Gandhara.
    4) Shukongōshin, manifestasjon av Vajrapani, som beskytter guddom av buddhistiske templer i Japan.

    En annen buddhistiske Guddommen, navn Shukongoshin, en av de vrede fylt protector guddommene av buddhistiske templer i Japan, er også et interessant tilfelle av overføring av den berømte greske Guds bilde Hannibal i langt-øst langs den Silkeveien. Hannibal ble brukt i gresk-buddhistisk kunst representerer Vajrapani, beskytter av Buddha, og hans fremstilling ble så brukt i Kina og Japan for å skildre protector guder buddhistiske templer.[5]

    Temple fliser fra Nara, 7århundre.
    Temple fliser fra Nara, 7århundre.
    Vintreet og drue ruller fra Nara, 7århundre.
    Vintreet og drue ruller fra Nara, 7århundre.

    Endelig, kunstnerisk inspirasjon greske floral ruller finnes bokstavelig i utsmykningen av japanske takstein, en av de eneste gjenværende elementene i trearkitektur å ha overlevd århundrene. De klareste er fra 600-tallet Nara tempelet bygningen fliser, noen av dem akkurat som vinranker og druer. Disse motivene har utviklet seg mot mer symbolske representasjoner, men egentlig fortsatt til denne dag i mange japanske tradisjonelle bygninger.[6]

    Innflytelser i Sørøst-asiatiske kunst

    bodhisattva Lokesvara, Kambodsja 12. århundre.
    Bodhisattva Lokesvara, Kambodsja 12århundre.
    Avalokiteshvara på veggen av Plaosan tempel, Javanesisk Sailendran kunst, 9århundre.
    Avalokiteshvara på veggen av Plaosan tempelet, Javanesisk Sailendran kunst, 9århundre.

    Indiahavet civilization viste svært innflytelsesrike på kulturer av Sørøst-Asia. De fleste land vedtatt indiske skriving og kultur, sammen med Hinduisme og Mahayana og Theravada Buddhisme.

    Påvirkning av gresk-buddhistisk kunst er fremdeles synlig i de fleste av representasjon av Buddha i Sørøst-Asia, gjennom sine idealisme, realisme og detaljer om kjole, Selv om de pleier å intermix med indiske hinduistiske kunst, og de erverve gradvis flere lokale elementer.

    Kulturell betydning

    Utover stilistiske elementer som spredt over hele Asia for nær et årtusen, den viktigste bidraget av gresk-buddhistisk kunst til buddhistiske tro kan være i gresk-inspirert idealistiske realismen som bidro til å beskrive en visuell og umiddelbart forståelig måte personlig lykke og opplysning foreslått av buddhisme. Kommunikasjon av dypt menneskelige tilnærming av buddhistiske tro, og sin tilgjengelighet til alle har sannsynligvis dratt nytte av den gresk-buddhistisk kunstneriske synkretisme.

    Museer

    Store samlinger

    Liten samlinger

    Private samlinger

    Denne siden er basert på en Wikipedia artikkel

    Amphipolis.gr | «Buried gull "vene Amfipolis, Serres

    I de kommende ukene vil starte ferge Izmir-Thessaloniki lenke, sa prefekten over Sentral-Makedonia, Apostolos Tzitzikostas, Uttaler på arrangementet "Roads of-town kultur ruter", organisert av regionen og distriktsutviklingsfond…

    Samtidig, Mr. Tzitzikostas snakket restart, de kommende dagene, Turistorganisasjon fra Thessaloniki, med annen sammensetning og fleksibilitet i funksjon av. Sa, selv, at den nye ESPA vil slutte seg til kampanjen og restaurering av den vestlige strandpromenaden i Thessaloniki.

    Når det gjelder turistankomster til byen, understreket at, sett fra flyplassen ankomster og overnattinger på hotell, betydelig økning.

    Som nevnt på arrangementet, Sentral-Makedonia har mye å tilby besøkende på utkikk etter noe mer enn naturlig skjønnhet og bemerket at Vergina, Mount Athos, Amfipolis, Bysantinske monumenter av Thessaloniki er kulturskatt og “begravet gull vene”, som kanskje ikke har vært tilstrekkelig utnyttet for å tiltrekke turister.

    Behovet for synergier, mellom institusjoner for kultur og reiseliv, spisse Chrysa Zarkali, museologist, Kommunikasjonssjef i Statens Museum of Contemporary Art, hosting 1.277 verk av Costakis Collection. Han påpekte at kulturell turisme kan arbeide til beste for alle involverte, Men, som sa, Det er nødvendig med en rekke tiltak i infrastrukturen, transport, rammebetingelsene (f.eks. fleksibel arbeidstid) og konkurransedyktige tjenestetilbud.

    Det tiltrekker seg mange turister og er Thessaloniki Museum for bysantinsk kultur, som ble tildelt 2005 som Europarådet Museum. Direktøren for, arkeologen, Agathonikos Tsilipakou, understreket at 2011 til den 2014 trafikk steg 120% og det hvite tårnet, faller på museet 135%.

    Journalisten og forfatteren, Christos Zafiris, Han understreket at turisme strategiske mål og manglende spillere jobber stykkevis.

    Hilsen på arrangementet adressert, også, Nestleder i Sentral-Makedonia, Ioannis Giorgos, Voula Patoulidou og Sophia Mavridou, og president i den makedonske Museum of Contemporary Art, Xanthippe Heupel.

    Kilde: ANA-MPA

    Amphipolis.gr | Den modulære strukturen av monument på Hill kaste

    P9211254-0-

    vEIEN – TIME – Semantikk -THE Metron -TIS bygget monumenter

    Dimitrios S. Dendrinos

    Professor emeritus, Arkitektur og byplanlegging skole, University of Kansas, Lawrence, Kansas, USA. i bolig, på City of Ormond Beach, Florida, USA.

    sammendrag

    Denne artikkelen tar for seg en uventet oppdagelse, på den modulære strukturen til bygningen viste kaste bakken Amphipolis . Som alle store bygninger i antikken, dokumentert her ved hjelp av relativt enkle algebraiske relasjoner, at dette tempelet / monument / Graven ble bygget med en underliggende modulær struktur som forbinder innholdet (dem begravet) i himmelen, nemlig på nattehimmelen ,som kan være (deretter) Jordobservasjon

    Det er påvist ved å bruke en regel ,en astronomisk konstant, bygget siden utformingen av dette monumentet . Dette tiltaket vises både utendørs og i marmor dekke innvendige vegger. Dette viser at plasseringen av inngangsdøren til kirken / monument / graven identifiserer en bestemt dag i året og enda større nøyaktighet, en spesiell, 6-time på denne dagen.

    Ekstra, nordøst (NE) oppføring i sør-vest aksen kan indikere en astronomisk justering. Fra dette synspunkt, denne bygningen er et unikt arkitektonisk skapelse. I modulær design, modulenheten, blant en rekke andre ,med de samme prinsipper som finnes i, regelen "balanse" synes å regulere høyden på Caryatids i basen.

    Men, Denne enheten av tempelet / monument / graven på bakken kastene , som den dyktige arkitekt anvendte ,Det var mye mer forseggjort og komplekse fra en symmetri prinsippet basert på en enkel regel.

    Arbeidet som vises her hele teksten på engelsk på slutten kan du lese i oversettelse.

    Den modulære konstruksjon av graven ved Kasta Hill.

    Dimitrios S. Dendrinos

    professor emeritus, School of Architecture og Urban Design, The University of Kansas, Lawrence, Kansas, USA. i bolig, på City of Ormond Beach, Florida, USA.

    Desember 4, 2014

    E-postadresse for kommentarer: cbf-jf@earthlink.net

    Abstrakt
    I denne utredningen et uventet funn er rapportert, angående den modulære strukturen til byggverk avdekket ved Kasta Hill. Som alle store bygninger i antikken, det er bevist en gang ved hjelp av relativt enkle algebraiske relasjoner, dette hus / Monument / grav også ble bygget med en underliggende modulær struktur som forbinder det (og opptar den) til himmelen, og nattehimmelen. Bruken av et astronomisk konstant detekteres, innebygd i sin utforming modulus. Denne modulen er vist både utvendig og innvendige vegger marmor dekning. Det viser at plasseringen av tempelet / monument / graven inngang identifiserer en bestemt dag i året, og enda mer nøyaktig, en spesiell 6-timers segment av den dagen. Videre, inngangen Nord-Øst til Sør-vest akse kan peke til en astronomisk justering. I denne forbindelse, Dette byggverket er et unikt arkitektonisk skapelse. I sin kompleks modulær design, Blant de tallrike modulære prinsipper som finnes i det, en “gyldne snitt” regelen er vist å styre Karyatides høyden til sin base. Men, modulen av Kasta Hill tempel / monument / graven som dyktig arkitekt ansatt var langt mer forseggjort og komplisert enn en enkel regel basert symmetri prinsippet.

    Introduksjon.
    Dette notatet rapporterer et funn som involverer en astronomiske tilkobling bygget inn i den modulære strukturen til en nylig avdekket grav-monumentet på Amphipolis, i den nordlige regionen Makedonia, Hellas. Monumentet på Kasta Hill har en symmetri i det, langt mer kompleks enn en enkel “gylden regel” -prinsippet. Den innebygde strukturelle kode er svært kompleks, og dette papiret er et første forsøk på å dekode det. Ved enda enkel analyse av sin modulære struktur, mange emner dukke opp behov for videre studier. De påpeker nivået av matematiske og tekniske raffinement karakter arkitekten som bygde denne graven. Han må ha hatt avansert kunnskap om algebra, ingeniørkunst, fantasifulle arkitektoniske prinsipper og astronomisk kunnskap. Slik dyktig sammenslåing av konstruksjons- og ingeniørteknikk er sjelden i monumental arkitektur.

    Den komplekse modul som brukes av arkitekten av monumentet, både innenfor og utenfor dette vidunder av arkitektur og ingeniør må nøye analyse, og noen av dens innebygde relasjoner er fortsatt å bli oppdaget. Dette papiret undersøker og identifiserer nøyaktig bare visse komponenter av den komplekse tredimensjonale modulen, den KANABOS (eller gitter) brukes av arkitekten: modulen’lengde, og dens bredde, men ikke dens høyde helt - på grunn av manglende data. Dermed funnene vil trenge ytterligere bekreftelse etter hvert som flere data blir tilgjengelige. Den utvilsomt betydelig symbolsk aspekter av hele modulen er ikke adressert til enhver lengden her, men er overlatt til den interesserte leser.
    Noen notater må gjøres ved utbruddet. Monumentet har en komplekset modul (Nett) struktur. Modulen lengde er nøkkelen i å identifisere den tredimensjonale struktur av både modul og bygningen. Det tillater oss å trenge inn i arkitektens tilnærming og mål i utformingen av dette byggverket. Vi har nok data fra arkeologiske teamet i dag for å nøyaktig definere Lengden av modulen, nok data for å tilnærme dens bredde, men ikke nok til å beregne den nøyaktige programmet for alle høyder inne monumentet, med materiale som har blitt offentliggjort. Det er tydelig nå, som et resultat av denne studien, at modulens lengde brukes både inne i graven så vel som utenfor, og det fungerer som hjørnesteinen i monumentet konstruksjon. Nøyaktig estimering rutenettet lengde tillater oss å sette pris på arkitektens estetikk, potensial symbolikk, så vel som hans overordnede bygge mål.
    En vedvarende spørsmålet, ettersom graven oppdagelse, har vært hvorfor arkitekt bygget et så stort grav haug med en 497 meter omkretsen, bare for å huse et byggverk bare 4.5 meter bred og ca 25 meter lang? Det blir tydelig ved denne studien at arkitekten hovedmål var ikke så mye å oppnå storhet ved å bygge et slikt gigantisk med noen konto monument. I stedet hans mål var å designe en struktur som ville gjenskape den årlige syklusen og innenfor det finne en bestemt kalender dato og tid på døgnet, muligens relatert til en betydelig hendelse i tid for den personen dette monumentet-graven var ment. Mest sannsynlig, ritualet element av en årlig gjentatt rite var arkitekt viktig formål. Det er en imponerende symmetri både innenfor og utenfor monumentet. Men, symmetri var ikke det endelige målet for arkitekten i å bygge denne struktur. Det var noe ganske langt mer kompleks og omfattende enn symmetri. Det var et forsøk på å etablere et forum for en årlig overholdelse av en hendelse, ved stirre på bestemte punkt i de Himmel ved en bestemt dato og tid.
    Diskusjon


    The Outside Modulus.
    tilnærming. Vi blir fortalt av den arkeologiske teamet gjennomføre utgraving på Kasta Hill at den sirkulære (i planløsning, elliptisk i virkeligheten) graven omkrets er 497 meter lang. Den estimerte omkretsen Lengden bør ha blitt gjort tilgjengelig med minst to desimalsifre tilnærmelse - en nøyaktighet som kreves av byggverk modulær struktur. Men, selv uten denne nødvendige grad av nøyaktighet, vi kan fruktbart samarbeide med denne “497 meters lengde” grov tilnærming. For detaljer, se arkeologiske lagets fotografiske bevis i

    Bakkens helning. Det er en nord-sør-bakken skråningen i Hill areal tatt opp av graven omkrets veggen. Den nøyaktige helning, y, har ikke blitt offentliggjort. Casual titt på noen bilder av omkretsen marmor veggbelegg (kledd – ORTHOMARMAROSH) gjøres tilgjengelig fører til den konklusjon at denne første skråning er ikke vesentlig i forhold til omkretsen lengde. Åpenbart, på en naturlig Hill, man kan ikke forvente en glatt og jevn overflate. Like usannsynlig er det faktum at alle høydekurvene til en bestemt høyde (Dette Hill er gulvet står ca. 85 meter, på gjennomsnittet, over havet, ved foreliggende) vil danne perfekte sirkler eller ellipser. Naturen tilbyr ikke oss slik luksus. Ingeniører må bruke kreative måter for å oppnå hensiktsmessig flatere bunn grøfter for å oppnå jevn kontur kurver til deres smak. På toppen av dette problemet, arkitekten behov for å gi rømningsveier med passende bakker å kanalisere vannavrenning, i stand til å håndtere vannfalls betingelser som hersker i området. Den måte på hvilken dette kompleks oppgave gjøres, indikerer nivået av raffinement karakter konstruksjon og dens arkitekt og ingeniør evne til å håndtere og plassere en stor i omfang bygning i sin naturlige stedets omgivelser.

    Den perimeterveggen. Seks parallelle lag av murverk komponere den ytre veggens struktur, bestående av seks ringer, hviler på en grunn grøft gravd av byggverk er ingeniør. Veggen følger bakkens helning. I bakken ring A er sammensatt av kalkstein. Liggende ringer B, C, D, E og F er marmor clads, dekker lag av kalkstein, og definerer den synlige delen av den ytre perimeterveggen. ringer B, C, D er laget av marmor steintypen som er mest brukt i stor utstrekning i momumentets indre og ytre struktur og av sentral betydning for denne analysen: en marmor stein med dimensjoner, lengde (L) 1.36 meter, høyde (H) .19 m, og bredde (W) .72 m ligger enten transversalt mot kalksten eller vendt opp. Ringene B og D's marmor steiner er forankret inne i kalksteinsplater som bak seg, å utsette deres lengde og høyde til veggoverflaten (det vil si en flate 1.36x.19), å ligge flatt på deres bredde (.72). Ring C eksponerer dens lengde og bredde til veggen (overflaten 1.36x.72), ligger på høyden (.19). Ovenfor ringen D ligger ring E, som har en lengde 1.36 (og en udefinert høyde) også. Over den ligger ring F, veggens gesims, også av en udefinert høyde; men, den oscillerende mønster av gesimsen topp indikerer en frekvens på halve 1.36 modulære lengde (.68 m). ringer B, D, F er innrettet, og så er ringene C og E, ved midtpunktet av steinene ovenfor og nedenfor. Den arkeologiske teamet har sagt at ytterveggen har en total høyde på ca tre meter; men, denne tilnærmelsen tillater ikke nøyaktig estimat av ringene E og F høyden. ring B (det synlige “base” av marmor kledd) har ingen lettelse. ringer C, D og E har en relieff med en omtrentlig 3 cm margin i alle fire av sine sider som er synlige.
    Alle fem av det synlige utvendige vegg ringer, B, C, D, E, og F har identiske lengder. Det konkluderes med at denne lengden må være den hjørnestein i byggets modulen. Denne lengden er oppstått inne i byggverket, samt (se avsnittet nedenfor). faktisk, ikke bare stenenes lengde blir gjentatt på innsiden, men også gesimsen mønster samt ved EPISTYLIO ovenfor Karyatides (eller Klodones, eller Kores, eller Mainades - hva disse tallene nøyaktig representerer er ikke et tema av interesse her) i kammeret #1. Videreføring av den på langs så vel som tematiske mønstre fra utsiden og inn i graven indre punctuates den kontinuerlige strøm i bevegelse arkitekten beregnet på å tillegge til monumentet, demonstreres ved den allestedsnærværende nærvær av modulen på innsiden og utsiden områder.

    Før vi tar en titt på innsiden av byggverk, en bemerkning er nødvendig: gjennom visuell inspeksjon av bilder, man anerkjenner at utsiden marmor dekket vegg viser en svak skråning mot Hilltop. Det gjør det åpenbart for å gi mer støtte for å unngå jorderosjon (ved kunstig formet haugen), og for statikk messige årsaker, slik at den bedre kan motstå trykket fra landmassen bak og omsluttende den. La oss indikere dette innover mot den vertikale linjen skråning ved vinkelen oh. Vi skal nevne det igjen, i referanse til en annen vinkel av interesse her, bakkens helning y.
    Videre, et notat må gjøres med hensyn til inngangen til graven, og dens tilkobling til den utvendige veggen. På nåværende tilstand av graven, er det en trapp som fører til inngangen, hvor den mellomgulv vegg med de to Sphinxes på toppen er plassert. Trappen starter på toppen nivået av perimeterveggen. Dette tyder på at på et tidspunkt perimeterveggen ble begravet, og trappen laget av kalkstein ble tilsatt. Siden ingen arkitekt ville bygge en slik trapp (forlater ubeskyttet inngangen fra værforhold som regn, snø, flash flom, osv., og fra uønskede besøkende), Det må konkluderes med at på et tidspunkt godt etter omkretsen vegg og den indre marmor kledd ble tilsatt til graven (graven selv muligens gjort på noen enda tidligere tidsperiode) og for noen grunn som ikke er gjenstand for denne artikkelen, en beslutning av noen enhet ble gjort for å begrave omkretsen veggen og bygge trapp. For dette papiret, det faktum av interesse er at omkretsen veggens base og inngangen til graven er omtrent på samme nivå (eventuelt telling av et svakt fall mot inngangen for dreneringsformål). Det er også av import her, at når marmorkledde ble gjennomført, det ble gjort innvendig og utvendig på samme tid periode, og begge er i en romlig kontinuum. Flere detaljer om denne delen av graven konstruksjon er imøtekommende i en artikkel av forfatteren.

    The Inside Modulus.
    Den Karyatides basen. Når de to Karyatides ble åpenbart for oss ved utgraving teamet, Vi ble fortalt at deres rektangulært prisme basen var i.36 meter i lengde, 1.40 meter i høyden, og .72 meter i bredde

    I denne referansen andre tiltak og fotografisk bevis frigitt til offentligheten er også vist. Av særlig betydning her er lengden, den 1.36 meter måle. Det bør merkes, men, at alle disse er målinger som er gitt til oss fra det arkeologiske teamet. Vi vet ikke hvor nøyaktige de er, og hvis de har en betydelig sifferet i tredje desimal nivå. I alle fall, Det vil bli brukt her som om de er nøyaktige. Bunnen av disse to Karyatides er de grunner som denne analysen er seg fundamentalt basert. Det gir svært klare bevis for å sette opp modulen brukes av monument arkitekt.

    Den Karyatides basen. først og fremst, selv en casual look på bildet ovenfor fra Karyatides’ base avslører at arkitekten av monumentet ikke bruke ‘gylne snitt’ regelen og dens ratio F, som regel å utforme denne basen. Det var absolutt ikke gjort på grunn av uvitenhet om de “gylne snitt” proporsjoner. faktisk, vi vet at han må ha kjent den gylne regel ganske godt, siden han brukte den, som vi skal se litt senere. Det vil bli hevdet at arkitekten ikke tenkt å bruke det her på denne basen, fordi arkitekten ønsket en mer kompleks modulær struktur for hans byggverk.
    La oss ta en nærmere titt på denne basen de to Karyatides stå på. Symmetri spørsmål om den generelle ordningen inne i graven vil bli utredet veldig oversiktlig senere, ved at vekten her i dette papir er utledningen av modulen og ikke aspekter av symmetri i konstruksjonen.

    Hver Karyatida base består av fire distinkte sjikt. Vi skal utpeke fra gulvet opp disse lagene som, lag A, B, C og D. Lag A er laget av en enkelt marmor stein, lag B består av to marmor steiner, lag C fra et enkelt stykke marmor, og som også er endelig D's ganske tynt lag på hvor Karyatides føttene hvile.

    Den nøyaktige avledning av hvert lag og stein tre-dimensjonale tiltak krever at fra summene som tilbys offentligheten, de forskjellige seksjonenes målinger utledes.

    Fra analyse av fotografiske bevis i ovennevnte referanse, det oppnås at de følgende relasjoner er proporsjonale holde så langt som de fire lag høyde er opptatt: la h være måleenhet for høyde, i forbindelse med høyden av laget A; da det er observert at 2h er høyden mål for laget B, h / 2 er den tilsvarende mål for lag C, og h / 6 den av laget D. Siden vi vet at den totale høyden er 1.40 meter, det følger at

    h + 2h + h / 2 + h / 6 = 1.40 (1)

    Fra ovennevnte vi får det h = 0,38 meter. Dermed, lag A har dimensjoner lengde (L) 1.40 meter, høyde (H) .38 m, bredde (dybde) (W) .72 m. Det er en fordypning av om 4 centimeter der det lag B hviler på en. Lag B høyde er 2x.38 = .76 meter. Høyden av sjiktet C, ligger direkte på toppen av lag B, er .19 m; mens endelig lag D's høyde er .06 m. Vi identifiserer dermed h er høyden av de indre MODUL. Alle høyder i basen er multipler av dette tiltaket h. Vi har ikke en fullstendig oversikt over interiøret kledd, så om dette tiltaket (h = 0,38 m) er en base for alle innvendige høyder må videre kontrolleres en gang mer bevis blir tilgjengelig.
    Den Karyatides høyde (2.27 m) er et multiplum av høyden element av det indre modulen (.38), ettersom 2,27 / 0,38 = 6.

    Nå, vi vender vår oppmerksomhet til frontal lengde komponent (gitt oss av det arkeologiske teamet og beregnet på nøyaktig 1.36 meter) av det tredimensjonale gitter som finnes i monumentet. Beregning av front lengdene L av disse lag er rett frem så langt som lag A, C og D er bekymret (1.40, 1.36, og 1.33 m tilsvar). Estimering av de to stener lengde i lag B krever finne sin proporsjonale forholdet; ved visuell inspeksjon, og hvis vi utpeke som x front lengden av steinen til høyre og ved y som til venstre, og z som deres sum, det er avledet at:

    x + y = 1.36 (2)

    og / (x + og) = .68 (3)
    Fra det ovennevnte system av to algebraiske ligninger utlede vi dimensjonene til de to marmor steiner av lag B, som:

    x * = .44 m og y * = .92 m (4)
    Helt klart, disse front lengder for de to marmorsteiner av lag B ikke adlyder en “gyldne snitt” regelen. Den høyre stein side er litt mindre enn halvparten i lengde enn den til venstre - og dermed åpenbart ikke adlyde denne regelen. Grunnen til at disse to spesielle lengder ble plukket av designeren av dette byggverket vil bli vist i en bit, under.
    gylne snitt. Det minnes om at den “gyldne regelen” eller “golden ratio” eller “gyldne snitt” er slik at hvis lengde A og B lengde er slik at: (A + B)/A = A / B = F = 1,6180339887 ... hvor F er et tall irrasjonell, så er A og B er sagt å være forbundet med en “gylden regel”. En slik kobling har tiltrukket seg mye oppmerksomhet i både matematikk og kunst og arkitektur i særdeleshet. Spørsmålet er om, gjelder det til denne monument? Og hvis så, hva er nøkkelen lengde “modul” eller “base” (for enten A eller B) Her i denne graven? Videre, hvordan nøyaktig en arkitekt duplisere dette forholdet er en indikasjon på arkitekten er både matematisk og bygging raffinement. I dette tilfellet, arkitekten oppnådd dette tilnærming på en bemerkelsesverdig for sin tid nivå. Selv om de to rektangler på basen er lag B ikke adlyder denne spesielle regelen, den Karyatides’ høyde (2.27 meter) til den totale basishøyde (1.40 meter) vil adlyde det gyldne snitt regelen 2,27 / 1,40 = 1,6214 med en tilnærming av 3/10-deler av en prosent. Dermed vet vi at arkitekten var veldig kjent med denne regelen. Hvis arkitekten av monumentet ønsket å bruke den gylne regel på Karyatides’ base, deretter høyre rektangelet er basen lengde (x) ville vært .53 m, mens den venstre rektangelet base (og) ville være y = 1,36 til 0,53 = 0,83 m. Men slik er åpenbart ikke tilfelle. I stedet, et annet forhold var i designerens tankene når plukke disse to lengder, x * og y * som vi vil se et øyeblikk.

    modulen. For å fullføre størrelse estimering av alle marmor steiner av Karyatides’ basene vi nå har: lag Et enkelt stein (H: .38 m, L: 1.40 m, W: .72 m); lag B stein til høyre (H: .76 m, L: .44 m, W: .68 m) og stein til venstre (H: .76 m, L: .92 m, W: .68 m); lag Cs eneste stein (H: .19 m, L: 1.36 m, W: .68 m); endelig, lag D's tynne sten dimensjoner (H .06 m, L: 1.33 m, W: .68). Steiner i lag B og C, på sine eksponerte overflater har et relieff med en ramme på ca. 3 cm.

    Den virkelige arbeidshest av bygningen, i form av marmor dekning er steinen av lag C. Denne steinen har vært brukt mye både på interiør, men viktigst ytterveggen er kledd. Det er steinen som forbinder interiøret med eksteriøret, som bygningen strømmer fra innsiden til utsiden. Den arkeologiske teamet rapporterte at interiøret kledd strekker på utsiden. Dette kan også bli kontrollert av det fotografiske materiale som er gjort offentlig, og tilgjengelig i den ovenfor gitte referanse.

    La oss kalle z * summen av x * og y * (z * = x * + y * = 1.36 meter) av laget B er steiner frontal lengde; det er den frontale lengde samt av steinen i sjikt C. Lengde z * er således den modulære frontal lengde basis, med dens dybde messig (eller bredde) lengde er omtrent halvparten av det (.68 m). Følgelig, DENNE z * er interiøret LENGDE modul i to dimensjoner.

    Nå, spørsmålet om hvorfor arkitekten velger å ha disse to spesielle lengde størrelser (.44 m og .92 m) så tydelig synlig ved Karyatides’ base blir tydelig. Ingeniøren innsiden av mannen diktert sannsynligvis denne splitten gitt vekten av disse steinene. Men det er også arkitekten siden av denne mannen som tilbød svaret, siden disse to lengder nøyaktig viser de to størrelser av modulen. Det minnes om at z * = x * + y * =. 44 + .92 = 1,36 meter; og deres forskjell y * -x * =. 92 til 0,44 = .38 meter = h *. Dermed, deres sum viser den frontale vannrette modulen, med *, mens deres forskjell viser høyden av modulen, h *. I disse to forholdene arkitektens geni vises.

    Man kan bli motivert til å studere sammenhengen av modulus lengde (1.36), bredde (.68) og høyde (.38) til konkrete tiltak som brukes tilbake da. Det er igjen for fremtidig forskning. Venstre til fremtidig forskning er noen sammenheng med denne modulære strukturen til fløy marmor døren og mosaikkgulv av kammeret #2. Når mer nøyaktige målinger blir tilgjengelige fra arkeologiske teamet, dette tiltaket må også nærmere sjekket. La oss nå gå tilbake til utsiden av graven.
    Tilbake utenfor graven: den astronomiske ledd.
    Sirkelen og ellipsen av perimeterveggen. Vi vet nå at utenfor omkretsen er en faktisk ellipse; men på vertikalprojeksjon (det er som en planløsning, eller KATOPSH) det er en “perfekt sirkel” (Ifølge arkeologiske teamet, som ikke har gjort tilgjengelig noen nøyaktig, digitalt innhentet site planer, plantegninger eller noe tilsvarende for å informere offentligheten). Dermed vil vi bruke “perfekt sirkel med en 497 meters omkrets vegg”setning som et flatt plan (vinkelrett på dens akse) å skjære en rett sirkulær sylinder med en radius, R, av 79.14 meter eller med en diameter, (2R), av 158.8 meter (forutsatt at er, Det er det de er ment, da de sa graven er en perfekt sirkel med en omkrets på 497 meter). Vi vil utpeke som P selve elliptiske omkrets lengde, slik som åpenbart: P *

    P * ≈ P. Den vinkel i forhold til horisontalplanet (det er, et plan loddrett på sylinderens akse) denne helling har betegnes som y. Åpenbart, P er en funksjon av både P * og y. Den faktiske lengde omkretsen av en ellipse P oppnås ved en komplisert funksjon, basert på y, og R, som ikke er nødvendig her i forbindelse med denne utredningen.
    Som omtalt allerede, alle marmorplater synlige på overflaten av veggen har en lik lengde, og denne lengde må være lik til z * (det er akkurat 1.36 meter.) Dette z * er i realiteten graven sin Utvendige horisontale Modulus. Denne modulen er direkte knyttet til lengden av Karyatides’ base og således den indre horisontale modulus.
    Majoren funn. Siden monumentet er omkranset i all sin (sirkulær projiserte omkrets P * = 497 meters) av marmorplater av denne lengden, Da omkretsen lengde (projiseres som en sirkel med et flatt plan vinkelrett på flaskens akse) må være (nøyaktig) dividert med denne utenfor modulus. og ja, Det er; og med en stor overraskelse i vente.

    Hvis man dividerer den totale lengde av denne perimeter P * av lengden av den ytre modulus z * Man oppnår det totale antall marmorplater som trengs for å dekke det totale perimeter vegg i hver rekke av plater N *:

    N * = P * / z * = 497 / 1.36 = 365.44 (5)
    I praksis, dette nummer N * er av rutenettet ved en lengde av .5984 meter (.44×1.36= 0,5984 om 60 centimeter i en nesten en halv kilometer lang perimeter). Det kan være at dette er forskjellen mellom den virkelige elliptiske omkrets av graven P, og det projiserte sirkulære omkrets P * pluss en hvilken som helst plass som er nødvendig for å feste og tette plater. Men, det er langt mer til denne lengden enn bare at slakk.
    N * er bemerkelsesverdig mange med en astronomisk tilkobling. Vi vet nå fra presise astronomiske målinger at det er 365.22 dager i året. Arkitekt tilnærmet med N * gjennom sin modul et astronomisk antall. Dagene-in-a-års tall produsert av monument arkitekt er seks hundredeler av en prosent (0.0006) annerledes enn det faktiske antall astronomisk avledet. Man kan godt si, det er et eksakt anslag. Dette astronomiske koblingen er ganske informativ, og i kraft imponerende, gitt alder av monumentet. Mennesket har konstruert monumentale strukturer adlyder den daglige syklus, månens syklus og dette monumentet ble bygget adlyde en betydelig del av den årlige syklusen, hele kalenderåret. her, i kraft, hver marmor stein på periferien vegg tilsvarer omtrent en grad, i en omtrentlig 360 graders sirkel.
    Siden dette funnet peker direkte mot en link som involverer en astronomisk antall betydelig import; og siden arkitekttegnet sin modul slik at han var fullt klar over denne sammenhengen (sjansene for at dette N * er en tilfeldig hendelse er ved siden av null); man trenger å spørre om det er mer til dette funnet. Åpenbart, Det er nå på tide å utforske sin betydning og symbolikk videre i referanse til dette monumentet. For eksempel, er plasseringen av inngangen betydelig, gitt at stedet den opptar tilsvarer bestemte dager i året, hvis man antar at enkelte punkt på omkretsen (si, den nordligste punktet) tilsvarer den første dagen i året, hvis årets strømmen følger med urviseren? Denne tolkningen vil peke på en inngang på perioden juni-juli, avhengig hvor inngangen er. Det ville peke på et sent tidspunkt mai begynnelsen av juni hvis strømmen er klokken. Dette kan gi noen flere ledetråder til intensjonen i graven arkitekt, hensikten med monumentet, og muligens noen ekstraordinære dato i livet til sin beboer. Men, denne symbolske aspektet ved graven eksterne strukturen vil ikke bli gjort her. Behovet for å vurdere mer nøyaktigheten av denne ekstraordinære funn krever at vi tar en nærmere titt som til størrelsen på sirkelen og ellipsen på hånden, og deres vesentlige forskjeller.
    Sirkelen og ellipsen undersøkes nøye. En rekke punkter må holdes i bakhodet; første, den ovenstående ligning (5) er en beregning basert på en vertikal projeksjon av en rett sirkulær sylinder på en flat overflate og dens omkrets P *. Det er ikke selve omkretsen P av selve elliptiske form flate, oppnådd ved et flatt plan skjæring langs aksen til en rett sirkulær sylinder med en vinkel y. Så, spørsmålet er reist om hvorvidt denne forskjellen er uvesentlig for våre funn, det er med andre ord, hvorvidt det funn om N * gjelder P så vel. Kort oppsummert, svaret er ja.
    selvfølgelig, P er en funksjon av vinkelen y, og legge mer formelt:

    P = f[y,R] (6)
    Hvor, P er lengden av ellipsen, og R er sylinderens radius; F[ ] står for den algebraiske uttrykk “funksjon”. Som allerede nevnt, P * og P er omtrent de samme for alle praktiske formål. Dette kravet om bør og kan påvises ganske lett. Siden elliptiske plan (det er, det plan som inneholder ellipsen) skjærer sylinderen følger det at diameteren av ellipsens korte akse er identisk med sirkelens diameter. på den andre siden, ellipsens lange akse er større enn sirkelens diameter (men ikke mye i denne saken). For å bevise dette, la oss utpeke etter e forskjellen mellom (P * – P). Ved Pythagoras’ teorem, ellipsens lengste akse må være den positive kvadratroten av kvadratet av sirkelens diameter pluss kvadratet av e. Gitt at kvadratet av 158.28 (lengden på sirkelens diameter) er 25,052.36; for å oppnå en størrelsesorden i lengden på P lik en meter (husk at hver stein er 1.36 m lengde) en trenger en e av 17.8 meter. Slik er åpenbart ikke tilfelle, som høydeforskjellen mellom de nordligste punktet i graven ytre vegg og den sørlige punkt er langt mindre enn det. Dermed, elliptiske overflaten fortsatt svært nær en sirkel, og en sirkel for alle praktiske formål. Dette kan bekreftes ved en tilfeldig titt på Kasta Hill google earth kartet.
    Den arkeologiske teamet har ikke produsert for oss vinkelen ψ, Nord til Sør-skråningen de annonserte november 29th, 2014; således ingen nøyaktige beregninger av den faktiske lengden P i likning (3) kan fås). En lurer imidlertid uunngåelig hvis det er en sammenheng mellom vinkelen oh omtalt tidligere og vinkelen y. En antydning er at de er identiske, en annen spekulativ statement, en formodning man kan si, som trenger forskning. Dermed, formodning (C.1) er:
    Y = O. ? (7)

    Platen sømløse feste. Tetningen mellom platene (både horisontalt og vertikalt) er så tynn (på grunn av det gode arbeidet som er gjort på å jevne ut overflaten av marmorplater) det er nesten usynlig. Men, det er der og tar litt plass, selvfølgelig. Over et sett av 365 steiner, det blir av noen import. La oss kalle dette totalt spaltene lengde ᴧ, involverer N * slisser, hver sliss åpenbart strekker seg i en lengde av l = ᴧ / N *. På dette punktet må man bemerke på murere presisjon i laging hver stein side, med et passende dybdeaktig vinkel med nesten halvparten av en grad på hver side av hver skive, således fitting 365 plater i 360 grader sirkel (en presisjon som roboter oppnå disse dager). Ved denne konstruksjonen, arkitekten av monumentet oppnådd en unik prestasjon; hver av steinene i alle ringer av perimeterveggen tilsvarer både (i et sett med flotte tilnærmelser) til en dag (av et år) og en grad (i 360-graders omtrentlig) sirkel. I å oppnå denne dobbeltfunksjon for hver stein kan vi oppdage ønsket av arkitekt for å bygge en så stor omkrets til graven / tempel / monument, ikke søker storhet på grunn av størrelse.
    Den totale lengden tatt opp av spaltene mellom platene må ha blitt ubetydelig gitt omkretsen lengde (om 497 meter med 365 plater) men ikke null. Hvordan det sannsynlige betydningen påvirket graven eksteriør design vil bli behandlet litt mer i neste avsnitt. Selv om ekstra lengde er nødvendig for å være dekket på grunn av selve elliptiske form av omkretsen, det område som kreves for å feste og forsegle alle 365 plater må ha blitt kompensert nok av innflytelse ellipsen tilbys for alle fire rader-ringer som er sirkle omkretsen veggen. Mer presist, den faktiske forskjell mellom P og P * må ikke ha vært slik at beregningen i ligning (5) ble vesentlig påvirket gitt en relativt liten l i tetnings- og feste lengde mellom plater. Men, en nøyaktig estimering av ψ ville tillate noen å verifisere dette formodning. dermed formodning (C.2) er:
    N *[med ** + l] -> N *[med *] ? (8)
    Det innebærer at N * er vesentlig upåvirket av den horisontale spalte størrelse blant kledd av 365 marmor steiner. Størrelsen = 365l tilbyr et estimat av den totale lengde ble tatt opp for å tette tilstøtende marmor steiner i hver ring.

    Inngangen
    Den modulære størrelsen av inngangs. Vi blir fortalt at nettet (eller fjerne) Bredden på innsiden av Monument / graven, det vil si avstanden mellom de to parallelle marmor isolasjonen på de sideveggene (innvendig kledd, eller ORTHOMARMAROSH), er ca 4.50 meter. Graven ikke begrense eller utvide når man beveger seg inne i det, den gjenværende bredden konstant i alle tre kammere. Denne bredde innebærer at momumentets inngangen, Bladene en omkrets lengde lik 497-4.50 = 492,5 meters. Dette er en åpning som svarer til tre stein lengder pluss en fjerdedel av en stein. I daglige teller, den representerer tre dager og seks timer.

    Feilmarginen. Ved å se på det fra en litt annen vinkel, åpningen mellom de to Karyatides’ marmor dekket rektangulære prismer (sine to baser) er 4,50 til 2×1.38= 1,74 meter. Dette representerer en avstand på en plate (1.36 meter) Plus .38 meter. den ekstra 38 centimeter tilsvarer omtrent en fjerdedel av en skive lengde og en lengde nærmer x * bunnen av det indre modulus, off bare med om noen få centimeter. Gitt at 4.5 meter bredde er en omtrentlig størrelse gitt til offentligheten av arkeologiske teamet, det er trygt å hevde at faktisk bredden av graven inne adlyder den indre lengde modulstørrelse z * i tillegg. Videre, de ekstra centimeter ikke redegjort for, kan tilveiebringe en øvre grense for den mengde nevnt tidligere. Justert for dette kvantumet per marmor stein, inngangen ville adlyde nøyaktig tre dager og seks timer plass, som omtalt.

    Det astronomiske binding ekspanderte. Inngangen av monumentet er plassert på et punkt litt mot SW; den nøyaktige plasseringen har ikke blitt annonsert. Det er ikke kjent hvor Nord pekte tilbake da, men astronomisk forskning viser at Nordpolen (aksen jordens rotasjon) har blitt gjentok gjennom århundrene. sikkert, 23 århundrer siden Nordpolen var på en litt annen posisjon enn dagens nordligste retning. Nøyaktig beregning av Nord tilbake da, ville mer nøyaktig identifisere de spesifikke dagene av året denne inngangen ment å skildre, forutsatt at Nord var begynnelsen av året, Første skildrer januar.

    selvfølgelig, ulike tolkninger kan eksistere, Hvis for eksempel East (eller vest eller sør) ble tatt som den årlige oppstart eller anker dag. Videre, man kunne vurdere at noen av punktene som svarer til antikken rituelle seremonier (Vinter og Sommersolverv, eller våren og høsten Equinox) ble det tilsvarende av marmorplater utgangs eller ankerfester for 365 dager streng med marmor steiner. Slik at retningen på inngangen på den aktuelle NE-SW akse kunne tilsvare slik astronomiske innretting. Endelig, inngangen av monumentet kan peke mot bestemte konstellasjoner eller høyt i størrelse og lysstyrke stjerner av spesiell import til religiøse skikker av rom-tid under vurdering, slik de vises på himmelen på bestemte datoer i året. Temaet for astronomiske justeringer i store monumenter fra antikken er en stor gjenstand for forskning, spesielt for de egyptiske pyramidene i Giza-platået, se for eksempel Anthony Fairall avhandling: http://www.antiquityofman.com/Fairall_Orion_precession.html
    Men en mer fullstendig behandling av dette emnet er igjen for videre forskning. Slik forskning må kombinere denne inngangen innretting med andre symbolske komponenter funnet inne i graven, som for eksempel bevegelse av vognen i den mosaikk av kammeret #2. Man kan bli motivert til å tenke sving spesifikke steiner på ytterveggen, eller bestemte punkter i gesimsen’oscillerende mønster, arkitekten planla å reise statuer som tilsvarer bestemte personer / guddommer av import på de spesielle dager i året. En offentlig kalender slags.
    Dato og klokkeslett avbildet. Forutsatt urviseren og strømmen nord som begynnelsen av kalenderen vist ved 365 marmor steiner av ytterveggen (noe som synes å være den mest sannsynlige saken og den enkleste scenariet her), inngangen gjør avbildet tre dager og de første seks timer den dagen i slutten av juni og begynnelsen av juli. Disse dager og timer kan hadde blitt koblet til noen religiøse høytidsdager 23 århundrer siden, eller til den tiden av året beboer av graven døde (eller ble født, eller noe av betydning som skjedde med hans / hennes liv). Slike symbolske tolkninger men, er overlatt til den interesserte leser.
    konklusjoner.
    Et første og foreløpig forsøk ble gjennomført for å de-kode dette svært sofistikert monumental struktur. Første, en modul ble produsert for graven, som replikerer nøyaktig både den indre og den ytre marmor kledd av graven vegger. Denne tre-dimensjonale Modulen ble vist å være 1.36 meter i lengde, .70 m dypt, og .38 meter i høyden (selv om den siste tiltaket er i behov av ytterligere bekreftelse). Gitteret er funnet å gjelde både den indre fire lag av stein som finnes i Karyatides’ baser, og ytterveggen seks Rings of parallelt og overliggende stein dekning.

    Andre, ble det funnet at Karyatides høyde (2.27 meter) i forhold til basis’høyden (1.40 meter) adlyder “gylne snitt” regelen.

    Tredje, den sentrale funn av denne forskningen, var den oppdagelse at arkitekten av graven hadde utviklet en generell grav modul der det bygges inn i det en astronomisk konstant. Gjennom sin ytre langs modulære manifestasjon arkitekten forbinder monument til den årlige syklusen. Spesielt, fire ringer av marmor stein på monumentet er yttervegg, hver inneholdende akkurat 365 steiner av marmor koble dette monumentet til jordas heliosentriske bevegelse. Denne forbindelse oppnås med en ekstraordinær tilnærmelse. Spesielt, arkitektens estimat (365.44 dager) skiller seg fra selve (365.22) av en imponerende for tiden aktuelle miniscule varians. mens, utvendig modulen vist på monumentet marmor kledd veggen ble funnet å skildre dager, den indre modulen (gjennom monumentet inngang) ble funnet å skildre en fjerdedel av en dag (det er, en seks-timers intervall). Den tilhørende symbolikk i kombinasjon med inngangs orientering må videre undersøkt.

    Endelig, det fremstilte papir en formodning (C.2): er det en forbindelse mellom det skjeve av den ytre vegg ved en vinkel oh og hellingen av bakken plukket opp av vinkel y? Det er foreslått at en slik forbindelse eksisterer; når flere data blir tilgjengelige, Det er forventet at formodning vil holde. Som graven er plassert i en vinkel med radien på inngangspunkt, p, ytterligere et verk om forbindelsen av at vinkelen til de to vinklene, oh og y. Avisens tredje og siste formodning (C.3) er:

    p = m + y ? (9)

    Dette monumentet er en skattekiste av forskes emner, som alle store kunstverk og arkitektur. Sin størrelse bør ikke være det som må tiltrekke oppmerksomhet til det. Heller, det ble vist her, det er dens raffinement som burde rolle når analysere det. Innenfor et bredere rammeverk, Dette 4th århundre f.Kr. monument på Amphipolis skal rangere høyt i verdens hierarki av monumentale arkitektur. Kompleksitet i dens underliggende design struktur er uten sidestykke i historien av templene, monumenter, eller graver, ettersom denne bygningen ser ut til å kombinere alle tre kategorienes funksjoner gjennom en kompleks strukturell kode: sin modul.

    Anerkjennelser. Forfatteren ønsker å takke Panagiotis Petropoulos og Effie Tsilibari for å oversette deler av denne artikkelen til gresk og for svært nyttige kommentarer.

    Siste revisjon: 7:15 PM US EST, Desember 12, 2014

    Denne artikkelen ble skrevet i løpet av november måned 2014. Den er basert på informasjon som er offentliggjort i november 29th 2014.

    FØLGENDE ER VERKET OVERSETT TIL GRESK VED HJELP AV ONLINE OVERSETTELSE OG RELATERT UTTRYKKELIG KORREKSJON

    BILDER FRA plassert ARCHAIOGNOMONA -Den TRANSLATION kan inneholde feil og tekniske uttrykks ASAFEIES ved hjelp av internett TRANSLATION- For nøyaktig forståelse av begrepene kan leses i den engelske teksten ovenfor

    introduksjon.
    Dette dokumentet nevner et funn basert på en astronomiske tilkobling innlemmet i den modulære strukturen til det nylig avdekkede gravmonumentet ved Amphipolis, i den nordlige delen av Makedonia, i Hellas. Monumentet på Kasta Hill har en symmetri til seg, mye mer komplisert enn, for et enkelt prinsipp med den "gyldne regelen". Innebygd i strukturelle konstruksjoner ,"koden" til dette monumentet er veldig komplisert, og dette verket er et første forsøk på å dekode det.

    Med til og med enkel analyse av dens modulære struktur, mange problemer dukker opp og trenger videre studier. Alle peker til nivået i matematikk og ingeniør kompleksitet som preger arkitekten som bygde denne graven. Du må ha hatt avansert kunnskap om algebra, ingeniørferdigheter, fantasifull arkitektur i prinsipper og astronomisk kunnskap. En slik behendig fusjon av unnfangelse og teknisk ingeniørkunst sees sjelden i monumental arkitektur..
    Den delen av komplekset er brukt ved denne ingeniør, både på innsiden og utsiden, vidunderet av arkitektur og ingeniørkunst trenger nøye analyse, så vel som noen av de innebygde elementene og deres relasjoner er fortsatt noe å oppdage . Dette papiret undersøker og identifiserer nøyaktig bare visse komponenter av den komplekse tredimensjonale enhet, η KANABOS (eller gitter) de matematiske og ikke bare relasjoner brukt av arkitekten, nemlig enheten «lengde – dens bredde, men ikke høyden hans (helt) – på grunn av mangel på data. Så, konklusjonene vil trenge ytterligere verifisering når flere data blir tilgjengelige.
    De unektelig viktige symbolsk aspekter ved hele enheten (målet ) de tar ikke opp et eneste spesifikt konsept her, men overlates til den interesserte leser.

    Noen få notater å gjøre når du kommer i gang.

    Monumentet har en kompleks modulær (Nettverk) struktur. Konseptet "modul" er nøkkelen til å bestemme den tredimensjonale strukturen til både selve "modulen" og bygningen . Det tillater oss å trenge noen til å nærme seg for arkitekter mål i utformingen av denne bygningen.

    Vi har nok bevis fra den arkeologiske lag i øyeblikket som kan fastslå noen nøyaktig lengden av enheten , nok data til å nå sin bredde, men ikke nok til å beregne den nøyaktige anvendelsen for alle høyder innenfor monumentet, med materialet som er offentliggjort. Det er åpenbart nå, som et resultat av denne studien, at hans enhet lengde brukes både inne i graven og utenfor, og fungerer som hjørnesteinen i konstruksjonen av monumentet. Det nøyaktige estimatet av lengden på nettverket lar oss sette pris på arkitektens estetikk, den dynamiske symbolikken, samt dens generelle konstruksjonsmål.
    Et vedvarende spørsmål, siden oppdagelsen av graven, det var fordi arkitekten dermed konstruerte en enorm gravhaug med omkrets 497 tiltak, bare for å huse en bygning bare 4,5 meter bred og ca 25 tiltak; Det blir tydelig fra denne studien at hovedformålet med arkitekten var ikke så mye å oppnå storhet ved å bygge en slik gigant i enhver forstand monument. I stedet Målet var å designe en struktur som vil gjengi den årlige syklusen og innen det å finne en bestemt kalender dato og tid på døgnet , muligens knyttet til en viktig hendelse i tid ,for denne personen ble monumentgraven bygget og det var målet. Det mest sannsynlige, det rituelle elementet i en gjentatt årlig som en rite var et hovedmål for arkitekten.

    Det er en slående element er symmetri både innenfor og utenfor monumentet. Men, symmetri var ikke arkitektens endelige mål med å bygge denne strukturen. Det var noe mye mer komplekst og forseggjort enn en symmetri. Det var et forsøk på å skape et forum for den årlige overholdelse av en hendelse, stirrer på dette punktet på himmelen på en gitt dato og tid.
    Utenfor "Mål"
    tilnærmingen . Vi blir fortalt av den arkeologiske teamet gjennomført utgravninger i Kasta bakke som omkretsen av den sirkulære (i plan, faktisk elliptisk) graven er lang 497 tiltak. Den estimerte omkretslengden bør ha vært angitt med minst to desimaler i tilnærming – en presisjon som kreves av den modulære strukturen til bygningen. Men, selv uten dette nødvendige nivået av nøyaktighet, vi kan jobbe konstruktivt med dette “497 meter lang” grov tilnærming.

    Bakkens helling . Det er en nord-sør skråning av bakken på overflaten av bakken tatt fra omkretsveggen til graven. Den nøyaktige helningen, y , har ikke blitt offentliggjort. -Bare se på noen bilder av marmorveggene (belagt – ORTHOMARMAROSH) tilgjengelig føre til konklusjonen at denne helningen av bakken ikke er signifikant i forhold til lengden på omkretsen.

    Angivelig, på en naturlig høyde, man kan ikke forvente en jevn og flat overflate. Like usannsynlig er det at alle kurver i omrisset av et visst plan i høyden (etasje i denne bakken står ca 85 tiltak, gjennomsnitt, over havet for tiden) de vil danne perfekte sirkler eller ellipser. Naturen tilbyr oss ingen slik luksus. Ingeniører må ha brukt kreative midler, for å ta passende flat mark og grøfter for å oppnå jevn med kurver ,omrisset av deres smak.

    På toppen av denne vanskeligheten, arkitekt må sørge for rømningsganger med egnede fall i vannavløpskanalen, i stand til å håndtere fossefallsforhold med nedbøren som råder i området. Hvordan denne komplekse virksomheten utføres, viser kompleksitetsnivået som kjennetegner konstruksjonen og dens arkitekt og ingeniørens evne til å håndtere og plassere en storskala bygning, med en slik ordning, i sitt naturlige rom.

    Omkretsveggen . Seks parallelle lag med murverk utgjør ytterveggstrukturen, som inkluderer seks ringer , hviler på en grøft i bakken gravd av bygningsingeniøren. Muren følger skråningen av bakken. Ring A fra grunnen består av kalkstein. Disse superposisjon ringer B, C, D, E og F er marmor clads, dekker lag av kalkstein, og hele horisonten i den synlige del av den ytre perifere vegg.
    Ringene B, C, D er laget utvendig er av marmor som er mye brukt i den indre og ytre strukturen til monumentet, men som også er av sentral betydning for denne analysen: en marmorplate med dimensjoner, på lengden (L) 1,36 tiltak, høyde (DEN) 0,19 m, og bredden (W)0,72 m av planet eller på tvers ,i retning av kalksteinen eller vertikalt . B og Ds marmorsteinringer ender i kalksteinsplater bak dem, eksponerer lengden og høyden deres på veggoverflaten (dvs. et område på 1,36x 0.19), bredde-bredde , i deres bredde (0.72). C-ringen eksponerer lengden og bredden til veggen (overflate 1,36x.72), som er på høyden (0 .19). Den øvre ringen dannet av ringene D og E , De har en lengde på 1,36 og og en uspesifisert mengde), . Over dette er ringen F, som veggen gesims, også,i en uspesifisert mengde.- Men, det oscillerende mønsteret til den øvre gesimsen viser en frekvens på det halve 1,36 modulært- lengde (0,68 m). B-ringene, D, F er på linje og det samme er ringene C og E, i midten av øvre og nedre flate . Det arkeologiske teamet har fortalt at ytterveggen har en total høyde på rundt tre meter.- Men, denne tilnærmingen tillater ikke en nøyaktig estimering av ringene E og i høyden F. Ring B (ξ synlig “utgangspunkt” av den belagte marmoren) den har ingen relieff C-ringen, D og E har et relieff med omtrentlig margin 3 cm på de fire synlige sidene.

    Alle fem ringene til den synlige ytterveggen, dvs. B, (C), (D), E og F er like lange. Konklusjonen er at-denne størrelsen er den lengde som er , bør være hjørnestein i enhet av bygningen . Denne lengden finnes også inne i bygningen (se nedenfor).

    faktisk, lengden, ikke bare i steinene går det igjen i interiøret, men også mønsteret på visiret, så vel som i EPISTYLIO over karyatidene (ή Klodones, eller døtre, eller Maenads – (hva disse tallene representerer er ikke et spørsmål for oss her)- i kammeret # 1. Den langstrakte plass her og tematiske motiver fra utsiden til innsiden av graven punctuates showet streaming på bevegelse og arkitekten har til hensikt å legge til monumentet, som det fremgår av denne delens allestedsnærvær, innendørs og utendørs.

    Før vi tar en titt inne i bygget, en observasjon er nødvendig: ved visuell inspeksjon av fotografiene, man gjenkjenner at murens ytre marmordekke viser en svak helling mot toppen av bakken. Gjør du det åpenbart gi større støtte for å hindre jorderosjon (en kunstig haugen), og av grunner knyttet til statisk, slik at det bedre kan motstå trykket fra massen til jorden som omgir det. De viser at med den vertikale linje med helning av vinkelen oh . Jeg bør nevne igjen, i forhold til en annen vinkel her, den av bakkens helning y .
    Lengre, det må henvises til gravens inngang og dens forbindelse med ytterveggen. I den nåværende tilstanden til graven, Det er en trapp som fører til inngangen, hvor skilleveggen med de to sfinksene på toppen er plassert . Bjelken begynner på øverste nivå i den perifere vegg. Dette viser at på et tidspunkt perimeterveggen begravet, og trappen eller laget av kalkstein da den ble lagt.

    Siden arkitekten ikke vil bygge en slik trapp (forlater inngangen ubeskyttet mot været, som regn, snø, oversvømmelser, etc., så vel som fra uønskede besøkende), det må konkluderes med at på et tidspunkt senere ble perimeterveggen og det innvendige marmorinnlegget lagt til graven (selve graven kan ha funnet sted en gang i en enda tidligere tid) og av en eller annen grunn er det ikke temaet for dette dokumentet, beslutningen fra en eller annen enhet ble tatt om å begrave kantmuren og trappen.

    For dette arbeidet , det interessante faktum er at bunnen av omkretsveggen og inngangen til graven er omtrent på samme nivå (antagelig måler en liten helning mot inngangen for dreneringsformål). Det er også forstått at når marmorkledningen ble fullført, det ble gjort inn og ut i samme tidsperiode, begge er ikke i et romlig kontinuum. Flere detaljer om denne delen av byggingen av graven vil bli publisert i en artikkel av forfatteren.
    Innenriks Mål.

    Bunnen av "Caryatids" . Da de to «karyatidene» var blitt avslørt for oss av graveteamet, de fortalte oss at det rektangulære basisprismet deres var I,36 meter langt, 1,40 meter i høyden og 0,72 meter bred:

    I denne rapporten presenteres også andre mål og fotografiske bevis tilgjengelig for publikum . Av spesiell betydning her er lengden, Regnestykket 1,36 m.. Det bør merkes, Men, at alle disse er målingene gitt til oss av det arkeologiske teamet. Vi vet ikke hvor dyrt det er, og om de har et signifikant siffer på tredje desimal. I alle fall, vil bli brukt her som om de var nøyaktige. Grunnlaget for disse to karyatidene er årsakene som denne analysen i hovedsak er basert på . Det gir svært klare bevis for skapelse enhet (måle) brukes av denne ingeniøren.
    Bunnen av "Caryatids" . Først av alt, selv et tilfeldig blikk på bildet ovenfor av basen ved "Caryatidene" avslører at arkitekten til monumentet ikke brukte regelen "Det gylne snitt" og hans grunn Phi, som regel for utformingen av nevnte base. Det var sikkert at det ikke var på grunn av hennes uvitenhet "Gulllokk" faktisk, vi vet at han må kjenne den gylne regel ganske godt, siden det er han som brukes, som vi skal se litt senere. Det vil vi påstå at arkitekten ikke gjør han har tenkt å bruke ham her på det grunnlaget, fordi arkitekten ønsket en mer kompleks modulstruktur for bygget sitt.
    La oss ta en nærmere titt på basen der de to Caryatids har stått. Symmetrien i saker knyttet til et omfattende oppgjør inne i graven, de bør utforskes veldig kort senere, ettersom vekten her i denne artikkelen er på enhetsproduksjon (av hele monumentet ) og ikke aspekter av symmetri i strukturen.

    Å anslå at hver består av Caryatid fire distinkte sjikt . Vil sette gulvet Så inntil disse lagene, som, A nivåer, (B), C og D nivåer.
    A er laget av et enkelt marmor plate, sjiktet B består av to marmor steiner, det tredje laget av et enkelt stykke av marmor, og da det er også, slutten, et forholdsvis tynt lag D, hvor er foten av Caryatids.
    Den nøyaktige opprinnelse i hvert lag og tre-dimensjonale målinger av steinsett krever allment tilgjengelig, utlede målinger av de forskjellige deler ".
    En analyse av fotografiske bevis i ovennevnte referanse, oppnås at de følgende proporsjonale relasjoner hold når det gjelder nivået av det fire-lags ": la oss vurdere det h er måleenheten for høyde, relatert til høyden på A-laget- da er det observert at 2h er høydemålet for lag B, h / 2 er tilsvarende mål for lag C og h / 6 at den er av lag D. Fordi vi vet at totalhøyden er 1,40 m, det følger at

    h + 2 h + h / 2 + h / 6 = 1.40 (1)

    Fra ovenstående får vi det h = 0.38 tiltak. Så, lag A har dimensjoner lengde (L) 1,40 tiltak, høyde (DEN) 0.38 m, Denne statuen ligger på Giza-platået i Egypt og inne i dens berømte nekropolis (dybde) (W) 0.72 m. Det er en fordypning på ca 4 av centimeter der lag B hviler i høyden A Lag B er 2×0.38 = 0.76 tiltak. Høyden på lag C, ligger like over lag B er 0,19 m- mens laget til slutt på Ds høyde er 0.06 m. Dermed oppdager vi det h er høyden på den indre enheten . Alle grunn høyder er multipler av dette tiltaket h. Vi har et fullstendig bilde av interiøret investert, så hvis dette tiltaket (h = 0.38 m) det er det ruvende grunnlaget for alle interne strukturer og bør testes ytterligere en gang til når bevis er tilgjengelig.

    Høyden i karyatidene (2,27 m) er et multiplum av høydeelementet til innendørsenheten (0,38), fra 2,27 / 0,38 = 6 .

    Nå, vi kan rette oppmerksomheten mot frontal lengderetning Ingrediensen (som ble gitt til oss av det arkeologiske teamet og er beregnet til nøyaktig 1,36 tiltak) fra 3D-nettet funnet i monumentet. Estimering av frontal lengden L av disse lagene er rett frem i form interessert lag A., C og D (1,40, 1,36, og 1,33 henholdsvis m). Beregning av lengden på de to steinflatene » i lag B, et analogt forhold må finnes mellom dem- ved visuell inspeksjon, og hvis vi har definert som x frontlengde på steinen til høyre og y til venstre, og Z som summen deres, kommer det:

    x + og = 1,36 (2)

    og / (x + og) = 68 (3)

    Fra det ovennevnte system av to ligninger for å utlede dimensjonene på begge marmor overflater av laget B, som følger:

    x * = 0,44 m og c * = 0,92 m (4)

    Angivelig, disse flatelengdene for de to marmorsteinene fra lag B følger ikke regelen "Det gylne snitt". Steinen av den høyre side er litt mindre enn en halv lengde av den venstre annen – så det er klart at ingen bestemt regel. Grunnen til at disse to spesielle lengder ble samlet fra designeren av denne bygningen ser ut til et punkt under.
    En avveining . Husk at "gullstandarden" eller "gylne snitt" eller "balanse" er slik at, hvis lengde A og en lengde b er slik at: ((A) + (B)) / A = A / B = Phi = 1,6180339887 … hvor Phi er et tall irrasjonell, da sies A og B å være relatert av en "gyllen regel".

    En slik kobling har fått mye oppmerksomhet både matematikk og kunst og spesielt i arkitektur. Spørsmålet er, fordi det ikke gjelder akkurat dette monumentet; Og i så fall, hva er lengden på nøkkelen h “enhet” eller “basen” (for A eller B) her i denne graven; Ekstra, nøyaktig hvordan en arkitekt gjengir dette forholdet og være en indikasjon på både matematikk og konstruksjon og en indikasjon på arkitektens sofistikerte. I dette tilfellet, arkitekten kan oppnås ved en tilnærming til en bemerkelsesverdig nivå for sin tid.

    Hvis både vinkelrett på lag B basene ikke adlyde denne spesifikke regelen, høyden på Caryatids' (2,27 tiltak) den totale understellshøyden (1,40 tiltak) overholder ikke regelen for det gylne snitt 2,27 / 1,40 = 1,6214 med tilnærmingen til 3 / 10 på én prosent. Så vi vet at arkitekten var veldig kjent med denne regelen.

    Hvis arkitekten av monumentet ønsket å bruke den gylne regel på setet for Caryatids ", Da den grunnleggende lengden av den rette rektangulære (x) vil være 0,53 m, mens bunnen av den venstre rektangelet (og) vil være y = 1,36 – 0,53 = 0,83 m. Men det er tydeligvis ikke tilfelle her . I stedet, et annet forhold var i designerens tanker da han valgte disse to lengdene, x * og y *, som vi snart skal se

    Målet . For å fullføre vurderingen av størrelsen på alle marmorplater av "Caryatids" baser vi nå: et sjikt eller en marmorflate (H: .38 m, L: 1,40 m, Denne statuen ligger på Giza-platået i Egypt og inne i dens berømte nekropolis: 0,72 m) – lag B- marmorflate til høyre (H: 0,76 m, L: .44 m, Denne statuen ligger på Giza-platået i Egypt og inne i dens berømte nekropolis: 0,68 m) og marmorflate til venstre (H: 0,76 m, L: 0,92 m, Denne statuen ligger på Giza-platået i Egypt og inne i dens berømte nekropolis: 0,68 m)- lag én stein C (H: .19 m, L: 1,36 m, Denne statuen ligger på Giza-platået i Egypt og inne i dens berømte nekropolis: 0,68 m)-Slutten, marmorflate med madrassmål ((D)) D er det (DEN .06 M, L: 1,33 m, Denne statuen ligger på Giza-platået i Egypt og inne i dens berømte nekropolis: 0,68). Marmorflater i (lag) B og C., på sine eksponerte flater har de et relieff med en ramme på ca 3 cm.

    Den virkelige drivkraften bak byggingen av bygget, når det gjelder marmordekning, er marmoroverflaten C . Denne dimensjonen av marmor har blitt brukt mye både i interiøret, men viktigst av alt ,kledd i ytterveggen. Det er den stein som forbinder det indre med det ytre, som bygningen strømmer fra innsiden og på utsiden. Det arkeologiske teamet rapporterte at graven/monumentet er kledd innvendig og strekker seg over utsiden. Dette kan også bli kontrollert av det fotografiske materialet publisert og tilgjengelig ,i den ovenfor gitte referanse.
    La oss kalle z * summen av x og y * * (g * = x + c * = 1,36 tiltak) av steinene i lag B frontallengde er frontallengden så vel som av steinen i lag C z Lengde * er dermed den hengslede baselengden frontal, med utvidelsesdybden (eller bredde) lengden, det er omtrent halvparten av det (.68 m). Følgelig, DETTE z * er det indre lengdemålet i to dimensjoner .

    Nå, spørsmålet om hvorfor arkitekten bestemmer seg for å være disse to spesielle lengdestørrelsene (0.44 m og 0,92 m) så tydelig synlig ved bunnen av "karyatidene" blir tydelig. Mekanikeren i menneskesinnet er sannsynligvis diktert av denne splittelsen, gitt vekten til disse steinene. Men det er også den siden at arkitekten ,Dette ga svaret, siden disse to lengder nøyaktig å reflektere de to størrelser av enheten.

    husker at z * = x + og * = 44 + 0,92 = 1,36 m.? og deres forskjell og * -X * =. 92 – 0,44 = 0,38 m = h *. Så, summen deres representerer den frontale horisontale enheten, g *, mens forskjellen deres illustrerer høyden på enheten, h *. I disse to forholdene dukker arkitektens geni opp.
    Man kan være motivert til å studere sammenhengen mellom faktorlengde (1,36), bredden (0,68) og høyden (0,38) med de faktiske tiltakene som da er i bruk, tilbake i tid . Det er noe som er igjen for fremtidig forskning. Også for fremtidig forskning er en kobling som leddstrukturen til døren som marmor og mosaikk kammer # 2. Når mer nøyaktige målinger er tilgjengelige fra gruppen arkeologiske, Dette tiltaket skal også gjennomgå mer kontroll. La oss nå gå tilbake til utsiden av graven.

    Tilbake ut av graven: Den astronomiske tilkobling .

    Sirkelen og mangel på perimeterveggen . Vi vet nå at den ytre perimeter er en reell mangel- men i vertikal projeksjon (dvs. som plantegning, ) det er en “perfekt sirkel" (ifølge det arkeologiske teamet, som ikke er offentlig tilgjengelig eller nøyaktig, digitalt tatt inn planene fra nettsiden, med plantegninger eller noe tilsvarende til offentlig informasjon ). Slik skal vi bruke ham “perfekt sirkel med 497 meter veggomkrets” frase som en flat overflate (vinkelrett på sin akse) kutte den høyre sirkulære sylinderen med en radius, R, av 79,14 meter eller med en diameter, (2R), av 158,8 tiltak (forutsatt at det også er det, hva mente de med det, da de sa at graven er en perfekt sirkel med en omkrets 497 tiltak). Det vil sette P til å være den faktiske elliptiske lengden av omkretsen, så det åpenbart: P * < P. Det bemerkes at, jordplanet representerer et tverrsnitt av en sylinder langt nok unna å være parallell med sylinderens akse, det er greit å betrakte formen på tverrsnittet som "mangler".

    Det bør også gjøres klart, gitte dimensjoner på bakken, P * og P er veldig nær virkeligheten, og for alle praktiske formål, det er trygt å anta det P * ≈ P . Vinkelen til horisontalplanet (dvs., et plan vinkelrett på sylinderaksen) denne spesielle tilbøyeligheten har blitt karakterisert som y . Angivelig, P er en funksjon av begge P * og y . Den faktiske lengden på omkretsen til en ellipse P oppnås med en kompleks funksjon, basert på y , og R-ene, som ikke er nødvendige her for formålet med dette dokumentet.
    Som allerede diskutert, alle marmorplater som er synlige på veggflaten har lik lengde og denne lengden må være lik z * (altså akkurat 1,36 m.) Denne n z * er i kraft av graven den EKSTERNE HORISONTALLE KOEFFISIENTEN . Denne enheten er direkte relatert til lengden på karyatidenes base og dermed det indre horisontale målet.

    Det viktigste funnet . Siden monumentet er omgitt i hele lengden (rundskrivet sørger for omkrets P * = 497 tiltak) med marmorplater av denne lengden, deretter lengden på omkretsen (projisert som en sirkel med en flat overflate vinkelrett på sylinderens akse) det må være (nøyaktig) delt på dette målet utenfra. Og faktisk, dette er også med en stor overraskelse.

    Dersom man deler den totale lengde av omkretsen P * lengden av den ytre faktor z * vi får det totale antallet marmorplater som kreves for å dekke den totale perimeterveggen i hver rad med N plater *:
    N * = P * / z * = 497 / 1,36 = 365,44 (5)
    faktisk, dette nummeret N * er utenfor rutenettet med lengden 0.5984 tiltak (.44×1.36 = 0.5984 om 60 centimeter i nesten en halv kilometer lang omkrets). Det kan være at dette er forskjellen mellom den faktiske elliptiske omkretsen til grav P, og den tiltenkte sirkulære omkretsen P * pluss eventuell plass som kreves for å sette sammen og forsegle platene. Men, det er mye mer med denne lengden enn den enkle løsheten.
    N * er et bemerkelsesverdig tall med en astronomisk sammenheng. Vi vet nå fra nøyaktige astronomiske målinger at de eksisterer 365,22 dager i et år. Arkitekten kan nås med N * gjennom sin enhet til et astronomisk tall. Antallet dager-på-en-time produsert ved denne ingeniør er seks hundredeler av en prosent (0,0006) forskjellig fra den faktiske potten astronomisk utledet fra tallet. kan man enkelt si , er et nøyaktig estimat.

    Denne astronomiske forbindelsen er ganske informativ, og faktisk noe fantastisk, gitt monumentets alder. Mennesker har bygget monumentale strukturer som adlyder den daglige syklusen, månesyklusen og monumentet ble bygget etter et viktig element, av denne årssyklusen, i et helt kalenderår. her, faktisk, hver marmorstein i omkretsen av veggen tilsvarer omtrent en karakter, i en omtrentlig i en sirkel 360 grader.
    Siden punktene gjort dette funnet funksjon direkte til en link som inneholder et astronomisk antall betydelig import fra arkitekten har tegnet enheten slik at det var fullt klar over denne sammenhengen (sjansene for at denne N * er en tilfeldig hendelse er ved siden av null) man må spørre om det ligger mer bak dette funnet.

    Angivelig, det er nå på tide å utforske dens betydning og symbolikk , videre i forhold til dette spesielle monumentet. For eksempel, er plasseringen av inngangen viktig, siden posisjonen den inntar tilsvarer bestemte dager i året, hvis man antar at på et eller annet tidspunkt i omkretsen (si, nordpunktet) tilsvarer årets første dag , εάν η ροή του έτους ακολουθεί μια δεξιόστροφη κίνηση… Αυτή η ερμηνεία θα ήθελε σε μια είσοδο να βρίσκεται κατά την περίοδο Ιούνιου-Ιούλιου, ανάλογα με το πού ακριβώς βρίσκεται η είσοδος. Υπενθυμίζει δε σε μια θέση -τέλη Μαΐου αρχές Ιουνίου, αν η ροή είναι προς τα αριστερά.

    Dette kan gi noen ytterligere ledetråder til intensjon om arkitekten av graven, hva hensikten med monumentet, og, muligens, κάποιες έκτακτες ημερομηνίες στη ζωή των «επιβαινόντων» του. Men, αυτή η συμβολική διάσταση της εξωτερικής δομής του τάφου δεν θα γίνει εδώ. Η ανάγκη να αξιολογηθεί περισσότερο η ακρίβεια αυτού του εκπληκτικού ευρήματος απαιτεί να ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά ως προς τα μεγέθη του κύκλου και της έλλειψης, και ουσιώδεις διαφορές τους.

    Ο κύκλος και η έλλειψη εξεταζόμενα προσεκτικά . Σε ορισμένα σημεία, πρέπει να έχουμε κατά νου- første, η παραπάνω εξίσωση (5) είναι ένας υπολογισμός που βασίζεται σε κατακόρυφη προβολή του δεξιά κυκλικού κυλίνδρου σε μια επίπεδη επιφάνεια και P περίμετρος του *. Det er den virkelige omkrets P av selve elliptiske overflate i skjema, που λαμβάνεται από μια επίπεδη επιφάνεια κοπής του άξονα ενός ορθού κυκλικού κυλίνδρου κατά μία γωνία y . Så, τίθεται το ερώτημα ως προς το αν η διαφορά αυτή είναι άνευ σημασίας για την διαπίστωση μας, δηλαδή με άλλα λόγια, αν η διαπίστωση σχετικά με Ν * ισχύει για P καθώς και. I et nøtteskall, η απάντηση είναι ναι.

    selvfølgelig, το Ρ είναι μία συνάρτηση της γωνίας y και οι πιο τυπικά:

    P = f[y,R] (6)

    Όπου, το Ρ είναι το μήκος της έλλειψης και το R είναι η ακτίνα του κυλίνδρου- F [] συμβολίζει την αλγεβρική έκφρασηη λειτουργία του”. Som allerede nevnt, P * og P er omtrent den samme for alle praktiske formål. Påstanden men må og kan bli vist ganske lett. Siden elliptiske plan (dvs., planet som inneholder den mangel) τέμνει τον κύλινδρο προκύπτει ότι η διάμετρος του μικρού άξονα της έλλειψης είναι πανομοιότυπη με τη διάμετρο του κύκλου. Από την άλλη πλευρά, κατά μήκος άξονα της έλλειψης είναι μεγαλύτερη από τη διάμετρο του κύκλου (αλλά όχι πολύ σε αυτήν την περίπτωση). Για να αποδειχθεί αυτό, ας ορίσει από (e) την διαφορά μεταξύ (P * – P). Ved teorem av Pythagoras, lengste akse av ellipsen skal være den positive kvadratroten av kvadratet av diameteren av den sirkel og kvadratet av (e) . Δεδομένου ότι το τετράγωνο του 158.28 (το μήκος της διαμέτρου του κύκλου) er 25,052.36? να λάβει μια τάξη μεγέθους στο μήκος του Ρ ίση με το ένα μέτρο (έχοντας κατά νου ότι κάθε πέτρα είναι 1,36 m σε μήκος) που θα χρειαστεί ένα (e) 17,8 tiltak.

    Αυτό σαφώς δεν συμβαίνει, καθώς η διαφορά ύψους μεταξύ βορειότερο σημείο του εξωτερικού τοίχου του τάφου και το νοτιότερο σημείο είναι πολύ λιγότερο από αυτό. Så, η ελλειπτική επιφάνεια εξακολουθεί να παραμένει εξαιρετικά κοντά σε ένα κύκλο, και ένας κύκλος για όλους τους πρακτικούς σκοπούς. Dette kan kontrolleres av en casual look på bakken kaster kartet i Google Earth.

    Den arkeologiske teamet har ikke gitt informasjon til å produsere for oss hjørnet y , η από Βορρά προς το Νότο κλίση που ανακοινώθηκε στις 29 November 2014, έτσι δεν μπορεί να ληφθεί κανένας ακριβείς υπολογισμός του πραγματικού μήκους P στην εξίσωση (3)). Αναρωτιέται κανείς όμως αναπόφευκτα, αν υπάρχει μια σχέση μεταξύ της γωνίας oh που συζητήθηκε νωρίτερα και της γωνίας y . Ένας υπαινιγμός είναι ότι είναι πανομοιότυπες, μια άλλη επι σκοπού δήλωση, ή με μια εικασία θα μπορούσε κανείς να πει, που χρειάζεται έρευνα. Så, έχουμε τις εικασίες (Γ.1):

    Y = O. ? (7)

    Απρόσκοπτη προσάρτηση της πλάκας . Η σφράγιση μεταξύ των πλακών (οριζόντια και κάθετα) είναι τόσο λεπτή (χάρη στην πολύ καλή δουλειά για την εξομάλυνση των επιφανειών των μαρμάρινων πλακών) είναι σχεδόν αόρατη . Men, είναι εκεί και την βλέπουμε , selvfølgelig. Πάντως με ένα σύνολο με πάνω από 365 λίθους, όμως πρέπει να γίνεται με κάποια σημασία. Ας ονομάσουμε αυτό το σύνολο με σχισμές «μήκος , που περιλαμβάνει Ν * σχισμές, κάθε σχισμή προφανώς εκτείνονται σε μήκος λ = / N *. På dette punkt skal det bemerkes i murere nøyaktighet i prosessiden av hver stein, με ένα κατάλληλο βάθος -wise γωνία σχεδόν κατά το ήμισυ του ενός βαθμού σε κάθε πλευρά της κάθε πλάκας, έτσι τοποθέτηση 365 πλακών σε κύκλο 360 μοιρών » (μια ακρίβεια που τα ρομπότ μπορούν να ολοκληρώσουν αυτές τις μέρες).

    Με την κατασκευή αυτή, ο αρχιτέκτονας του μνημείου θα καταφέρει ένα μοναδικό κατόρθωμα, κάθε μία από τις πέτρες σε όλους τους δακτυλίους του περιμετρικού τοιχώματος αντιστοιχούν δύο (σε μια σειρά από εκπληκτικές προσεγγίσεις) σε μια μέρα (ενός έτους) ved (i 360 μοίρες κατά προσέγγιση) κύκλο. Στην επίτευξη αυτής της διπλής λειτουργίας για κάθε πέτρα είναι κάτι που μπορεί να ανιχνεύσει την επιθυμία του αρχιτέκτονα να κατασκευάσει μια τέτοια τεράστια περίμετρο του τάφου / Tempelet / monument, όχι στην αναζήτηση μεγαλείου λόγω του μεγέθους.

    Το συνολικό μήκος που καταλαμβάνεται από τις σχισμές μεταξύ των πλακών πρέπει να ήταν ασήμαντη δεδομένο μήκος (om 497 μέτρα με τη χρήση 365 πλάκες) από την περίμετρο, αλλά όχι μηδενική. Πώς επηρεάζονται πιθανό μέγεθος του εξωτερικού σχεδιασμού του τάφου θα πρέπει να αντιμετωπιστούν λίγο περισσότερο στην επόμενη ενότητα. Hvis ekstra lengden er nødvendig for å bli dekket på grunn av selve elliptiske omkrets, det område som trenger for å koble til og forsegle alle 365 πλάκες πρέπει να έχουν αποζημιωθεί αρκετά από τη μόχλευση της έλλειψης προσφέρεται για όλες τις τέσσερις σειρές-δαχτυλίδια που βρίσκονται σε τροχιά γύρω το τοίχωμα περίμετρο.

    Mer spesifikt, η πραγματική διαφορά μεταξύ P και P * δεν πρέπει να είναι τέτοια ώστε ο υπολογισμός της εξίσωσης (5) ήταν σημαντικά επηρεάζονται δοθεί ένα σχετικά μικρό l στη σφράγιση και την προσάρτηση μήκος ανάμεσα στις πλάκες. Men, η ακριβής εκτίμηση των ψ θα επέτρεπε σε κάποιον να ελέγξει αυτή την εικασία. Έτσι εικασία (Γ.2) er:
    N*[z** + l] -> N*[z*] ? (8)

    Αυτό σημαίνει ότι ο Ν * είναι ουσιωδώς ανεπηρέαστα από το οριζόντιο μέγεθος σχισμή μεταξύ της επενδύσεως των 365 μαρμάρινες πλάκες. Το μέγεθος = 365 l προσφέρει μια εκτίμηση του συνολικού μήκους αναλάβει να σφραγίσει δίπλα μαρμάρινες πλάκες σε κάθε δακτύλιο.

    Η είσοδος

    Το αρθρωτό μέγεθος της εισόδου . Μας λένε ότι το καθαρό (ή σαφές) πλάτος στο εσωτερικό του μνημείου / τάφου, που είναι η απόσταση μεταξύ των δύο παράλληλων στα μαρμάρινα καλύμματα των πλευρικών τοιχωμάτων (εσωτερική επενδυση ή ORTHOMARMAROSH), είναι περίπου 4,50 tiltak. Grave ikke begrense eller forstørre en bevegelig deri, bredde forblir konstant i alle de tre kamre. Bredden av dette betyr at i monumentet inngangen, αφήνει ένα περιμετρικό μήκος ίσο με 497 – 4,50 = 492.5 tiltak. Αυτό είναι ένα άνοιγμα που αντιστοιχεί σε τρία μήκη πέτρας συν το ένα τέταρτο της μιας πέτρας. Στην καθημερινή Η, αντιπροσωπεύει τρεις ημέρες και έξι ώρες.

    Το περιθώριο λάθους . Με την εξέταση αυτή από μια ελαφρώς διαφορετική οπτική γωνία, το άνοιγμα μεταξύ των δύο μαρμάρινες Καρυάτιδες »καλύπτει ορθογώνια πρίσματα (δύο βάσεις τους) είναι 4.50-2×1.38 = 1,74 tiltak. Αυτό αντιπροσωπεύει μια απόσταση ενός πλάκας (1.36 tiltak) συν 0,38 tiltak. Τα επιπλέον 38 εκατοστά αντιστοιχούν σε περίπου το ένα τέταρτο του μήκους ενός πλάκας και μήκος που πλησιάζει το x * βάση του εσωτερικού μέτρου, εκτός μόνο από περίπου λίγα εκατοστά. Δεδομένου ότι το μέτρα πλάτος 4.5 είναι μια κατά προσέγγιση μέγεθος που δόθηκε στο κοινό από την αρχαιολογική ομάδα, είναι ασφαλές να υποστηρίζουν ότι πράγματι το πλάτος του τάφου υπακούει μέσα το εσωτερικό μήκος σπονδυλωτή μέγεθος z *, i tillegg. Ekstra, οι επιπλέον εκατοστά δεν αντιπροσώπευαν μπορεί να παρέχει ένα άνω φράγμα για την ποσότητα αναφέρθηκε προηγουμένως. Ρύθμιση για την ποσότητα αυτή ανά μαρμάρινη πλάκα, η είσοδος θα υπακούσει ακριβώς τις τρεις ημέρες και έξι ώρες χώρο, όπως συζητήθηκε.

    Η αστρονομική σύνδεση επεκτάθηκε Η είσοδος του μνημείου βρίσκεται σε ένα σημείο ελαφρά προς τα ΝΔ- η ακριβής τοποθεσία δεν έχει ανακοινωθεί. Δεν είναι γνωστό πού ακριβώς στον άξονα εν σχέση με τον Βορρά έδειχνε τότε, αλλά η αστρονομική έρευνα αποκαλύπτει ότι ο Βόρειος Πόλος (ο άξονας περιστροφής της Γης) έχει ταλάντευση στο πέρασμα των αιώνων. sikkert, før 23 αιώνες ο Βόρειος Πόλος ήταν σε μια ελαφρώς διαφορετική θέση από ό, τι πιο βόρεια κατεύθυνση του σήμερα. Bare beregne da Nord, vil definere mer presist de spesifikke dagene i året at denne posten er ment å representere, με την προϋπόθεση ότι η Βόρεια (side) ήταν η αρχή του έτους, που απεικονίζει την 1η Ιανουαρίου. selvfølgelig, μπορεί να υπάρχουν διαφορετικές ερμηνείες, αν για παράδειγμα Ανατολή (ή Δυτικά ή Νότια), ελήφθησαν ως την ετήσια έναρξη ή κατάληξη της ημέρας. Ekstra, θα μπορούσε κανείς να θεωρήσει ότι κάποιο από τα σημεία που αντιστοιχούν σε τελετουργικές τελετές των αρχαίων (Vinter og Sommersolverv, eller våren og høstjevndøgn) Det var ligner på marmor starter på 365 dager definert i marmor. Således er orienteringen av oppføringen i dagens NE-SW akse ville svare til en slik astronomiske innretting.

    Slutten, η είσοδος του μνημείου θα μπορούσε να κατευθύνεται προς συγκεκριμένους αστερισμούς ή υψηλή περιεκτικότητα σε μέγεθος και φωτεινότητα αστέρια ιδιαίτερη εισαγωγή για τα θρησκευτικά έθιμα του χώρου-χρόνου υπό εξέταση, όπως εμφανίζονται στον ουρανό σε συγκεκριμένες ημερομηνίες του έτους. Το θέμα των αστρονομικών ευθυγραμμίσεων σε σημαντικά μνημεία της αρχαιότητας είναι ένα μείζον θέμα της έρευνας, ιδιαίτερα για τις αιγυπτιακές πυραμίδες της Γκίζας Οροπέδιο, βλέπε για παράδειγμα πραγματεία Anthony Fairall είναι: http://www.antiquityofman.com/Fairall_Orion_precession.html

    Men, μια πληρέστερη επεξεργασία αυτού του θέματος αφήνεται για περαιτέρω έρευνα. Η έρευνα αυτή πρέπει να συνδυαστεί αυτή η ευθυγράμμιση είσοδο με άλλες συμβολικές συστατικά που βρίσκονται στο εσωτερικό του τάφου, όπως για παράδειγμα η κίνηση από το άρμα στο μωσαϊκό του θαλάμου # 2. Θα μπορούσε κανείς να δοθούν κίνητρα για να φανταστεί κανείς την περιστροφή συγκεκριμένες πέτρες στον εξωτερικό τοίχο, ή σε συγκεκριμένα σημεία του γείσου «πρότυπο διακύμανσης, ο αρχιτέκτονας σχεδιάζει να ανεγείρει αγάλματα που αντιστοιχούν σε συγκεκριμένα πρόσωπα / θεότητες της εισαγωγής σε αυτές τις συγκεκριμένες ημέρες του έτους. Ένα κοινό ημερολόγιο του είδους.

    Που απεικονίζονται η ημερομηνία και η ώρα. Forutsatt med urviseren og Nord strøm til begynnelsen av kalenderåret ,illustrert av 365 marmor steiner fra den ytre vegg (κάτι που φαίνεται να είναι το πιθανότερο σενάριο και το πιο απλό σενάριο εδώ), η είσοδος (θέση) δεν απεικονίζει τρεις ημέρες και έξι ώρες από εκείνη την ημέρα στα τέλη Ιουνίου και στις αρχές Ιουλίου. Disse dager og timer kan ha blitt koblet med noen religiøse helligdager før 23 århundrer, eller tiden på året at beboer av graven døde (eller er født, eller noe vesentlig har skjedd i livet hans / av). Slike symbolske tolkninger men, igjen i den interesserte leser.

    konklusjoner.

    ble gjort en første og foreløpig forsøk på å dekode denne svært sofistikerte monumental struktur. første, Det produseres et mål for graven, το οποίο αναπαράγει με ακρίβεια τόσο το εσωτερικό όσο και το εξωτερικό μάρμαρο ,αυτά που είναι επιστρωμένα στους τοίχους του τάφου. Αυτό το τρι-διάστατο μέτρο δείχθηκε να είναι 1,36 μέτρα σε μήκος, 0,70 μέτρα σε βάθος, og 0,38 μέτρα σε ύψος (αν και το τελευταίο μέτρο έχει ανάγκη για περαιτέρω επιβεβαίωση). Gitteret ble funnet å gjelde både innenfor fire lag av stein som finnes i basene til Caryatids', και έξι Δακτυλίους τον εξωτερικό τοίχο της παράλληλης και σε υπέρθεση της κάλυψης της πέτρας .

    Second, διαπιστώθηκε ότι το ύψος των Καρυάτιδων (2,27 tiltak) σε σχέση με το βασικό «το ύψος τους (1,40 tiltak) υπακούει τον κανόνα« χρυσή τομή ».

    Τρίτον, το κεντρικό συμπέρασμα της έρευνας αυτής, var oppdagelsen av at graven til arkitekten hadde utviklet en omfattende tiltak i graven som inkorporerer dette en astronomisk stabilt forhold. Μέσα από το εξωτερικό κατά μήκος σπονδυλωτά την εκδήλωση του ότι ο αρχιτέκτονας συνδέει το μνημείο για τον ετήσιο κύκλο. Bestemt, τέσσερα δακτυλίους της μαρμάρινης πλάκας στο εξωτερικό τοίχο του μνημείου, που το καθένα περιέχει ακριβώς 365 πέτρες από μάρμαρο συνδέει αυτό το μνημείο με την ηλιοκεντρική κίνηση της Γης. Denne forbindelsen blir oppnådd ved hjelp av en kvadratisk tilnærmelse. Bestemt, Vurderingen av arkitekt (365,44 dager) avvike fra det faktiske (365,22) med en fantastisk sesong for mikroskopisk svingninger. det, η εξωτερικές μονάδες λίθων που εμφανίζονται στον από μάρμαρο επιστρωμένα τοίχο του μνημείου βρέθηκε να απεικονίζουν ημέρες, η εσωτερική μονάδα (μέσα στην είσοδο του μνημείου) βρέθηκε να απεικονίζουν ένα τέταρτο της ημέρας (dvs., ένα διάστημα έξι ωρών). Ο συμβολισμός που συνδέονται σε συνδυασμό με τον προσανατολισμό εισόδου πρέπει να διερευνηθούν περαιτέρω.

    Slutten, εδώ αυτό που παράγεται είναι μια εικασία (Γ.2): Αυτή είναι ότι υπάρχει μια σύνδεση μεταξύ της κλίσης του εξωτερικού τοίχου από μια γωνία ω και την κλίση του εδάφους που την πήρε από τη γωνία y ; Det foreslås at det ikke er noen slik kobling, men når mer informasjon er tilgjengelig, αναμένεται ότι η εικασία αυτή πιθανά αποδειχθεί Όπως ο τάφος τοποθετείται υπό γωνία ως προς την ακτίνα στο σημείο εισόδου, p , μία ακόμη εξαίσια θεώρηση σχετικά με τη σύνδεση των εν λόγω γωνιών προς τις δύο γωνίες, oh og y . Η τρίτη και τελευταία εικασία αυτής εδώ της εργασίας (γ3) er:
    p = m + y ? (9)

    Αυτό το μνημείο είναι ένας θησαυρός της έρευνας , όπως όλα τα σπουδαία έργα της τέχνης και αρχιτεκτονικής. Størrelsen bør ikke være hva som vil tiltrekke oppmerksomhet til dette monumentet . I stedet, her vises, raffinement ,som skal ha, σημασία όταν υπάρξει ακριβής ανάλυση. Σε ένα ευρύτερο πλαίσιο, αυτό του 4 ου π.Χ. århundre monument Amphipolis skal rangere høyt i verden hierarki av monumental arkitektur. Kompleksitet i den underliggende strukturen av design er uten sidestykke i historien av templene, monumenter, gravene, καθώς αυτό το οικοδόμημα φαίνεται να συνδυάζει λειτουργίες και οι τρεις κατηγορίες έρευνας μέσω πολύπλοκων διαρθρωτικών κωδικών σε κάθε μία από τις κατηγορίες αυτές

    siste gjennomgang: 19:15 USA EST, 12 desember 2014

    Dette dokumentet ble skrevet i løpet av november måned 2014. Basert på informasjon offentliggjort av 29 november th 2014.

    Dimitrios S. Dendrinos

    Professor emeritus, Arkitektur og byplanlegging skole, University of Kansas, Lawrence, Kansas, USA. i bolig, på City of Ormond Beach, Florida, USA.

    ARCHAIOGNOMON

    http://ellinondiktyo.blogspot.gr