数十万年の行く (男は動物の proanthrwpino の段階でまだ) その男は、環境の本能的な知識をすでに, 広大な (目に見えない、目に見える) 自然との経験から知っていた (生存の必要性の結果として, 実存と材料) 様々 な自然の要素, 見た人, または一般的な性質に統合されています, 別々にそして別々に.
彼は地球に住んでいた, 地球から供給, 使用済み水 (飲むだけではありません), 日光を使用しました, その日, その活動と火のために, 太陽の代わりにはなりません。, 空気を使用しました (後で呼吸するためにそして他の目的のために), そして5番目の要素を「感じた」, エーテル, 高次の力が住む宇宙のように, 自分の存在に気づいたばかりの人.
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それが現れ始めたときの人々, すでに旧石器時代から, 理論的思考, 彼らは世界が5つの要素から形成されていると信じていました, 見えないエーテル, 空気, 火災, 水, 地球. 私たちが言及した順序で作成されたと信じている人さえいます, 他の人は他の解決策を提案しました…
オルペウス, 数千年後, さまざまな理由で、彼らは宇宙が5つの巨大であるが明確な期間の間に作成されたと信じていました. 燃えるような精神は、元の見えないエーテルから作成されました (燃えるような風), それから、宇宙の中核である火が作成されました. それから水が作られました、生命の流体エッセンス. 最後に、生きている水から、物質界と地球が創造されました。実際、それが宇宙レベルで行われたのと同じように、それは物質レベルでも行われました。: エーテルから (これはすべての世界の拠点です) 火の材料に凝縮した火の材料が作成されました (と) 地球のコア.
水は物質の後に地球上に作られ、最終的に私たちが今も生きている地球が形成されました. 言い換えれば、創造は目に見えない世界の両方で繰り返されます, 物質的な大宇宙と同様に, 地上レベルと同様に;同じことが小宇宙にも当てはまるはずです (ギリシャ人はデモクリトスで探検し始めました)…
男も成り立っている (形而上学的に) 5つの要素のうち、材料は5つの材料要素で構成されており、同時に自然界で見つかったこれらの要素を使用して生き残ります…
つまり、オルペウスの創造は5日です, ヘブライ語聖書が書いているように6日ではありません…そして実際、存在の異なる分野で同じ計画で繰り返されています…
オルペウスの哲学者から数世紀後 (明らかにオルペウスの知識を利用している) さまざまな提案 (少数) ソリューション: タレス (Aetiosが報告するように) 彼は言った: 「神は世界の精神です, 宇宙は同時に生き生きとしていて、悪魔でいっぱいです, 次に、構成要素を介して液体が分配され、それを動かすことができる神の力が与えられます。
アナクシマンドロスは、無限はすべての始まりであると信じていました. 新プラトン主義のシンプリシウスは、彼の作品「InNaturally」からアナクシマンドロスのことわざに言及しています: 「アナクシマンドロスは、存在の始まりは無限大であると言いました…そこから存在するすべての天と世界が… そして、存在の起源がどこから来たのか、必要に応じてそれらの溶解が起こるのはそこにあります, 彼らは罰せられ、不公正を償うからです, 時間の順序に従って」… アナクシメネスは、空気がすべての始まりであると信じていました. ヒッポリュトス (彼の「ギリシャ語」で) レポート: 「アナクシメネスは言った, その無限の空気が基本原理です, そこから生まれたもの, 何が生まれ、何が生まれるのか, 神々と叔母, 残りはその派生物から来ています」.
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今日の科学 (もちろんこれは物質的な現実に限定されています) 次のラプラスは、ある時点で太陽がそれを主張します。, 彼らの惑星と衛星 (まだ分離されていなかった) 宇宙で回転する大きなガス状の燃えるような塊を形成しました. ゆっくりとこの風通しの良い燃えるような塊が冷えて凝縮し、これが回転運動の増加と遠心力の生成をもたらしました.
このようにして太陽が形成されました, 惑星, 地球. 地球はもともと燃えるような球体でしたが、その後冷却されて外皮を形成しました。 (私たちが知っているように、それは地球とは何の関係もありませんでした). 地球の腸から大量のガスが放出されました, 窒素, 二酸化炭素, アンモニア, メタンと水蒸気, 地球を包み込み、最初の大気を形成した, 何百万もの放電が発生した場所.
その後、集中豪雨が発生し、地球の穴に水がたまり、土地を取り巻く元の海が形成されました。 (パンゲア) すると海の生命が現れる (または陸上の湖で, おそらく), 2つの形に進化しました, 野菜 (二酸化炭素を吸い込んで酸素を放出した) と上等動物 (酸素を吸い込み、二酸化炭素を排出しました).
ゆっくりと生命が水から出て地球を氾濫させ、最終的にいくつかの人間以前の種から今日の人がやって来ました (これは通常、ホモサピエンスではなくホモサルと呼ばれるべきです). 徐々にパンゲアは、まだ動いている有名な大陸に分裂しました (そして数百万年後、彼らは地球上で完全に異なる場所を持つでしょう)…実際、科学は古代人、特にオルペウス教徒が言ったことを単に確認しただけです.
5つの要素 (地球, 水, 空気火災, エーテル) よく, 彼らはこれらすべての千年の間人々の生活の中で役割を果たしただけでなく, まで世界を説明するためのシンボルとしても使用されます, すでに新石器時代後期から, 彼らは形而上学的な次元を取り、内的な意味を獲得します (人間の知覚が拡大し、存在の現象に対する彼の理解が深まるにつれて).
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これらの記号は、説明に使用されます (人間社会で最も賢く、最も経験豊富な) 精神的な世界 (とメンタル) 卒業式としてのイベント, 未定義の混沌から特定の素材まで. したがって、歴史的な時代に到達します (以来 4, 3, ミレニアム) 5つの要素 (世界中の宗教的伝統, そしてインドでは, そして中国では, とギリシャで, および他の場所) 世界の構造を説明するために使用されます.
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この古代の知識と経験と伝統からのオルフェウスは、世界のイメージを形作るための基本的な概念を描きました, 後にギリシャ思想に従った他の哲学者もそうだった:
エーテルは神の不在の中で失われた未知のものです.
空気, 精神, ブレス, すべての統一の本質です. プロパティがなければ、どこにでも浸透します, 彼が望むところに吹く, すべてを含む真の存在です.
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光 (火), 火災 ,すべてを見えるようにする要素です, 形状を識別します, 境界を設定します, 関係と距離, そして一般的に世界を説明します, その空間と活動. それはマインドです, インテリジェンス, 知性と論理と知覚.
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水は、より具体的な形と生命を与える性質を帯びる「エネルギッシュな精神」です。. それは「生命のプラスチック物質」です, 魂, それが作成します, フォームをアニメーション化して削除します (彼が彼らを去るとき).
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地球は最後の要素です, それらすべてを集める「コンテナ」, 物理的な世界の形が作られる材料. これらの5つの要素を素材の形で使用して作成されます (同じクラスに) 要素のこの内部解釈は、私たちが宗教的伝統を通して述べたように見出され、5つの要素は少なくともここでは世界の宗教思想の象徴です 3000 年 (記録された聖典で). 私たちは彼らの解釈をヴェーダで見つけます, 中国語のテキストで…そしてギリシャの伝統で.
今日の前の29世紀, ギリシャで, は、宗教的構成と改革の世紀であり、神のすべての宗教的概念を含む単一の神学的システムを策定するための巨大な試みです。. そのような努力はヘシオドスによってなされました (そして、最も有名ではありませんが、最も深遠で成功していません) だけでなく他の人によって.
この時、すべての原則は一つでなければならないという考えが普及し始めました。, 一つの神, 経験の浅い, 超越, 未知の物質と世界を超えて. ゼウスは次第に唯一の超越的な神として昇る. もちろん、宗教界や哲学者のゼウスは、ホーマーゼウスや詩人とは何の関係もありません。 (結局のところ、詩は神学ではなく、その目的は宗教教育の目的とは完全に異なります。).
ヘシオドスのゼウスでさえ、すでに時代遅れの神の姿です.
神の超越的な超越的なレベルへの高揚とともに、創造に関連している肥沃な神の認識は続いています。.
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宇宙の神と物理的な世界の間で、必然的に精神の組織力を仲介します (メンタルパワー) とマイティスピリット, 世界を活気づける精神的原因とアニメーション活動の分野, 感覚の世界の物質的な形に埋め込まれている.
したがって、そのような宗教的構成は、人間の形而上学的経験全体を吸収し、すべての単一の理論を定式化しようとします. もちろん、この構成には男性も含まれています, これは存在論的にパンで識別されます (小宇宙のように) そしてその全体とその個々の構造要素は世俗の正確なコピーです.
したがって、宇宙 (エーテル, 精神, 光, 水, 地球) それは神から不可欠です (時代を超越したカオス, 神, マインド, 魂, 世界) それは人間と融合します (ピュアエッセンス, は, マインド, 魂, ボディ), 宇宙を指す (天の世界, Unity, 明るい心とアイデアの世界, サイキックワールド, 物質的な世界), そしてそれは多くの参照システムを持っている哲学的な用語で表現されています, 多くの認識と読書のレベル, そして、存在の現象を最も内側のレベルから最も外側のレベルまで、そして一般的な知覚から最も部分的で特定のレベルまで説明します.
そのような宗教的作曲はオルフェウスによって行われた, 以下に示すように.
ギリシャの宗教改革の世紀 (29 何世紀も前) それは知覚の宗教的発酵の世紀でした, 世界についてのシンボルと理論の. 世界の宗教思想を吸収するだけでなく、存在の現象の内部的かつ具体的な説明を与える試みがなされました。. ギリシャの公式の神学者と詩人, アイオーニアで (そして少し後に大ギリシャで) 世俗的な力に関連するものが続く伝統的なラインに従って構成で動作します.
私たちは、確かに世界の知性の偉大な人物であったが、外部に住んでいるホメロスのような詩人とヘシオドスのような宗教解説者について話している (神話) 世界の説明と学者はそれを超える必要があります (そしておそらく詩人との意図から) 寓話的な説明の背後にある真実のいくつかの要素を見つけるためのテキスト.
オルフェウスはまったく別の男だった. 彼がリヴィスラの王族に属していたことは確かです, オリンパスのふもとに, そして王子がいました (他の偉大な人のように, シンダルタゴータマ, 現在のネパールの小さな王国の王子でした, ヒマラヤの麓に). しかし、彼の世俗的な力との関係は、単に彼が教育を受け、彼自身の道をたどることを可能にしました。, それは王国ではなく、神聖なものへの献身でした (禁欲主義者になるために彼の王国を去ったシンダルタのように, 悟りと教師).
オルフェウスは最初は神秘主義者であり、次に神学者であり、ミステリーと教師でした. 彼が内なるインスピレーションを持っていなかった場合, 彼が無限の神を経験していなかったら, 神の混沌, 時代を超えた存在, 彼の時代の宗教的知識を統一された構成に組織化する動機を与えることができませんでした, また、彼は説明できませんでした (イニシエーションとミステリーを通して) 神としての人間の高揚 (時代を超越したゼウス), そして確かに彼は、内なる経験を持ち、外の崇拝を軽蔑しなかった大祭司になることは決してないだろう。, 人々を教え、導く. オルフェウスは何よりも (すべての偉大な謎のように, 老子, 仏陀, 後でイエス) 人々のガイド. 彼の神のモデルによると, バッカスの, 印心者の行列に入る, 最初にドアを持って.
エレウシスの秘儀では、それは神ご自身であったことを思い出してください。, οΙακχος, (ディオニュソスの不思議な形) 行列をリードする. オルフェウス, 彼の神のように, バッカス, ガイドでした, 神秘主義者の聖なる円の前に行った謎, 向こうの謎を照らすために, 霊的進化の過程を詳細に説明します. イエスは何世紀も後に同じことをしませんでした; 弟子たちを天国の謎に導いたのは彼ではありませんでした;
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確かに、オルフェウスは彼の神秘的なエクスタシーと彼の神学的な熟考の両方に時間を費やし、神につながる最初の道を見つける機会がありました, だけでなく、彼の聖なる言葉を書き、ゆっくりと始まった教えに専念するために, 彼の親しい友人との話し合いで、後で彼の故郷から遠く離れた他の人々にまで拡大する.
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オルフェウスを考える人 (ビザンチンの奴隷制の年の間に課された情報の欠如のため、またはイデオロギー的な敵意のため) 神話上のまたは存在しない人 (古代の作家の証言や歴史的事実にもかかわらず) 彼らは確かに偏見があり、私たちがここで言っていることに不信感を抱いています. しかし、それは論理の問題です.
つまり、なぜ遠い中国で, ほぼ同時に、世界の同様の教えと説明が現れます, なぜ極インドでは、ウパニシャッドの教師が存在について抽象的な方法で話しているように見えるのですか？ (バラモン, アートマン, 母, プラーナ, あかさ…) そしてなぜ少し後で (オルフェウスの時代から) 偉大なギリシャの哲学者が登場します, ピタゴラスのように, パルメニデス, ヘラクレイトス, プラトン, 誰が哲学者と話すのか (概要) 存在条件, しかし、ピタゴラスの2世紀前に、神と存在について語った同じように賢い人であったことは不可能です。; (つまり、ピタゴラスのちょうど2世紀前、ギリシャ人は愚かな異教徒であり、彼らの宗教はホーマーの影絵芝居でした。; あなたは妄想的でなければなりません, そのようなギリシャの歴史を教えるために倒錯しました…そして残念ながらこれは二千年が今していることです, 愚かな状態とその悲しい仲間).
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オルフェウスとオルペウス思想がその源です (リアル) ギリシャの宗教と哲学思想について. 歴史からオルフェウスを削除すると、その後のギリシャ思想はすべて根拠のないままになります。. 古典的なアテネのディオニュシアン崇拝も説明できません, ピタゴラスの哲学的言語でもありません (グレートオルペウスのために、私たちは将来、非常に広範な記事を捧げます), プラトンの哲学的アイデアも, また、ストア派の世界スピーチ, また、プロティノスの1つ, 何もない…だから歴史的事実だけではない (とギリシャ思想の重要な代表者の報告, プラトンやアリストテレスのように) オルフェウスを真の人と見なすには十分です, 生きているマスター, 神話上の人物ではなく本物の男, だけでなく、ギリシャ思想のイデオロギー的発展全体は、ユニークな人を指します, 一人に証言する: オルフェウス.
しかし、オルフェウスが経験したことは何でしたか？; 論理的に, それは現実の啓示を持っていたに違いありません, 何世紀も前に世界の宗教的伝統で説明されているように: 時代を超えた体験…後で仏陀やイエスのように.
もちろん, 何千年もの間, 神の最も秘密の概念は、知覚が介入することができずに無力に立つものです, 動くことができずに, キャプチャします, 説明する: オープンカオスの認識. 未知のものだけではない (知識の希望を維持する知覚), しかし、知ることは不可能です, 知覚の完全な辞任. カオスは知覚の順序に入ることができません. 恍惚なので, 内なる体験体験, そのまま与えられるものです, 本物だ, 把握できなくても、何も言えなくても. したがって、オルフェウスが神を経験したアモルファス形態は、開かれた生きている混沌の形態でした。 (ゼロの, 存在しない, ただし、これは完全に存在します, 知覚内の特性の欠如の). (この混沌の認識は、他の恍惚とした経験の出発点です, そして他の神学的システムでは, または存在と世界の理論, ヘシオドスのように…).
この混沌の認識 (オルフェウスの経験で) 不確実性と整理不能, それはその中に神のすべての知覚を吸収します, 自分自身を超越してゼロに沈む傾向がある知覚, 未知の中で, アピロスで, 永遠の中で (すべての認識). したがって、混沌とともに時を超えた神が特定される. まるでブラックホールのようだ, センターなし, 制限なし, すべてを吸収するもの. これは時を超えたゼウスです.
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しかし同時に、この底なしのゼロは最も完全な存在です, 創造に向かって注ぐエッセンスの太陽. カオスの自己意識, ゼロから1への変換. これはファニスです, 創造神, 賛美歌の愛, ザグレウス (儀式の神話の), 崇拝のディオニュソス, ミステリーのバッカス. それは世界の精神です, ほとんど存在しないエーテルから生まれた生命を与える空気, 具体化して, コンクリートに対する認識の定着と漸進的な発展を伴う. この形の世界の精神で, 賛美歌の愛の, 初期の世界大国の存在のすべての認識が収集されます. それは始まりと終わりです, ソースとエッセンス, 本当の存在, 世界のサポート, すべては彼を通して行われた. それは後の哲学者の普遍的理由です, ヘラクレイトスとストア派, キリスト教哲学者まで. この言葉なる神は、何世紀も後のキリストの言葉のモデルとなる.
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一つの認識が集まり、同化するのは自然なことです, 純粋な存在として, 存在のすべての認識. このように、神は一つではなく多くの側面を持っているように見えます. 神の形では、すべての神の形が同化されるでしょう. 彼は永遠の神の子です, 彼は創造主です, 肥料です, ガイドです, 救い主です. それは存在と個々の存在の本質です (神の顔の形で). それは自然の太陽です, 時間の超越としての夏至と、光と闇のバランスとしての春分点. 人生です, その動物たち, 雄牛と雄鹿, 植物, アイビー, そしてブドウの木, そしてワイン. それは人生そのものです, そして休日, そして毎日の生活と経験, 生死...
すべては彼を指します, 唯一の神. 私たちが神を何と呼ぶかはどうでもよいのでしょうか？; それは創造の力です, 永遠の愛, 彼はミステリー教団のコズミック・ザグレアスです, それは自然の精霊です, 肥料のディオニュソス, ミステリアンバッカスです, それは神秘の儀式イアクスです, それは常に一つです, 形而上のゼロから来た彼, 神の深淵の混沌, 目に見えないもののイメージ.
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いつその人が (ゼロを具体化したものです, ゼロからのエッセンスの出現) 彼はゼロの枠組みの中で自分自身に気づき、それから終わりの認識が現れます, 制約と有限の. まさにこの有限なものの認識こそが、多様性の可能性を生み出すと同時に、その実現を構成するのです。. このようにして、一者はそれ自身の本質の中に無限に何度も反映されます。. ワン・イズ・ワン, それがすべてです, そして特別なものはすべて完全なものです. このホログラフィック宇宙は宇宙の火の世界です, 光の, 心の光の世界, アイデアと多様性の永遠の世界.
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あらゆる認識 - アイデアは存在の核を構成します, ゼロ内で自由に行動できるダイナミックエージェント (しかしプライムゼロではそうではない, 創造と進化における悪いイメージを除いて). こうしてイデアから強力な精神が生み出される, 魂, 秘密の性質, 動物の原因, 命の水, を構成するもの (イデアと物質の中間、そして) 体型の基準.
物質的な形は具体化にほかならない (生き生きとした魂を通して) アイデアの, 物質の多様性の世界で何度も何度も, それは不完全で一時的なものです, そして彼と彼の姿.
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オルフェウスは働いた, 彼の存在の中心にオープンカオスを認識した後, 神の本質を体験した後, ビジョナリーのように, 存在のパノラマが彼の前に広がるのを見る. 彼以前に道を切り開いた人たちもいた, 彼らは世界の本質について言及していました, そして彼のシンボルについて説明していました. オルフェウスはこれらすべてを画像に合成することができました。, 統一理論で, こうして神学の基礎が築かれました.
理解 (オルフェウス) 人間に対する本質の関係が与えられているということ (エッセンスそのもの) 人間の進化と運命を推測できるだけでなく、人間の可能性を理解することもできた, 神へと続く歩みを確実に進めるために, 熟考とエクスタシーを通して、人間を神に変えるイニシエーションの道とイニシエーションのプロセスを正確に説明します。.
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イニシエーションの本質と内容はすでにオルフェウスのイニシエーション体験の中にあった, 彼の神学的ビジョンとイニシアチブの段階の概念ではすでに消去されていました, 霊的進化の段階, 世界の描写によってすでに決定されている(オルフェウスが彼の認識の中で彼女と一致したように): 形而上のゼロ (オープンカオス, 時を超えたシオン) 4つの下位世界を包含する, ワンワールドスピリットの世界, 明るい心とアイデアの世界, 魂の世界, そして自然界.
ゼロと下部象限 (後のピタゴラスの記述によると) 存在の神聖な5つを構成します. 五行には完全な対応関係がある(エーテル, 精神, 火, 生きた水, 地球) 形而上学的思考の中でシンボルへと昇華する. 神への昇天には、存在の下位要素の習得に対応する 5 つのグレードしかありません, そして彼の永遠の世界への出現である最終的な到達. オルフェウスの秘儀では 5 段階のイニシエーションが与えられ、エレウシスの秘儀では 5 段階のイニシエーションが知られていました。, オルフェウスの数世紀後, (3つも不正確ではありません, 一部の学者と思われる人物の証拠が欠如しているため、それが裏付けられている). そんなことがあるものか, 世界が5つのとき, 存在の要素は5つです, 人間の進化, イニシエーション, そして神への昇天は5度ではない;
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誰でも (素人でも軽薄でも) 宗教学者は、オルフェウスの秘儀参入の道が他の偉大な秘儀の道と類似していることにすぐに気づきます。, 老子著, 仏陀の, 後のイエスの. そうでなければありえない. 私たちは皆、自然そのものについて話しています, 自己 (人間), 同じ構成, 同じ存在の進化. 誰もそれ以外のことは言えなかった. 実際 (より高いイニシエーションの程度について話すために), オルフェウスが語り、後にピタゴラスとプラトンが詳細に分析した心の熟考, それは他でもないダイアナです (4 つの低位のディヤーナ) 仏陀の. そして徐々に私たちを存在の統一へと導くオルフェウスのエクスタシー, 釈迦は四人のサンパパティと表現した.
そしてオルフェウスが創造の仮想世界を通って神の原初の混沌に現れるとき, これは仏陀の涅槃以外に何ですか; (彼の未創造のもの); もっと, オルフェウスのイニシエイトグレードとパンタザリシステムの間には完全な対応があります. 心の瞑想はサンプラージナータ サマーディであり、エクスタシーはまさにアーサンプラージナータ サマーディです。. オルフェウスのアククロノはパンタザリのカイヴァルギアである. もっと, キリスト教の神秘家, 神の臨在を体験したイエスの説教から始まる, そしてジョン, そしてオリゲネス、エヴァグリウス、その他の父親たちの後, 彼らは、精神的な進化の度合いに応じて、同様の精神的な祈りのシステムを形成しました...
イニシエーション, 用語の一般的な意味で, それは古代のプロセスです (より正しい手順で) 若者に紹介することを目的としています (または他の誰か) 新しいもので, 練習する, 社交, 心理的, 霊的現実. 思春期から成熟期への始まり, 狩猟の始まり (あるいは職業上) それは古代です. そうでなければ知識を継続することはできません. 宗教団体に加入する (古代ギリシャの一団)特定の世界観と活動はイニシエーションです.
古代の学校で学ぶ, プラトンのアカデミーのように、それもまたイニシエーションです. 今でも学校に通うのは入門です (断片的な知識ではありますが, 本当の方向性がなければ).
イニシエーション, いかなる理論的証拠をも超えて (必然的に), これは主に実践的な活動であり、実行して特定の結果を得る必要があります。そうしないと、より高いレベルに進むことができません。. 純粋に宗教的な入門とは、私たち自身の本質を内省することです, それはその特性においてすべての本質と結びついています, 自然の, 世界の.
しかし、この完全な現実認識に到達するには、何らかのプロセスを経る必要があります。 (しかし、瞑想のより高い層では、すべてのプロセスが停止しているように見え、私たちは未分化の知覚の流れに入ります。). 私たちの意識、認識、活動を変革するような本物の体験コース, 一定の発展を遂げている, 区別された段階と識別された存在状態 (存在空間内の単純な認識から始まり、意識の拡大によって無限への溶解点に到達します。, それになるために.
さまざまなスピリチュアルなレベルを通るプロセスとしてのイニシエーションは、自然に存在の構成そのものと結びついています。, 男と, その構成で. この意味において、イニシエーションは神秘体験とその結果である神学的ビジョンの実際的な応用に他なりません。.
オルフェウス, 自ら原初の混沌を体験した, 時を超えた神, すべての源 (当時の人々はそれをゼウスと呼びました, 彼は誰だったのか, それはそうだし、これからもそうなるだろう) そして神の働きによる創造のプロセス全体を理解している (人間はその人を神、神の子と呼ぶ, ディオニュソス) そして経験的に世界を探索し、人間の実体とその進化について熟考し尽くした, 欲しかった (すべての偉大なマスターのように) この経験的真実を他の人に伝えるために, 彼自身が経験した現実への入門をする, それは彼の時代のすべての宗教的伝統の本質です. なぜオルフェウスなのか (すべての偉大な謎のように) 彼は開拓者ではなく改革者だった. 人類は全体として進歩しているということを理解しなければなりません, 種として, 個人としてではなく, あるいは群れのように (この最後の印象を持つ者は人類の敵である).
オルフェックの概念では、5 つの世界または存在の 5 つの要素に対応する 5 つのイニシエーションがありました。, あるいは人間存在の五つの機能について (神, は, マインド, 魂, 体).オルフェウスが神の世界について語ろうと決めたとき, 彼は理論的には人前で話すときにさえそんなことはしなかった (これらのことはそのように呼ばれません), 大規模でもない. 彼は最初は数人を信頼し、徐々に初心者の輪を組織しました。, 確立された正式な手順と開始, 宇宙, 時間, 活動.
オルフェー神学への入門, または真の神の崇拝において, あるいはディオニュソス崇拝において (どう言っても同じです) それはマスター自身によって行われ、通常は他のイニシエイトの立会いの下で行われました。. イニシエイトはすべてが平等であり、マスターは真の偉大さで自然に目立つイニシエイトの輪に入りました, 権威者としてではなく、父親として、指導者として, 彼は恣意的または暴力的な方法ではなく、自らの知恵を自分に課した (世俗の支配者など).
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イニシエーションで彼らは伝えられた, 真実を超えたものと、さまざまなレベルの現れにおける人間の存在の管理に関連する実践的な指示. 実践的な指導はアウトドア活動だけではありませんでした, しかし、主にそれらを引き起こした内部機能、そして何よりも実体を解放するプロセス, これらすべての活動から得られる意識 (物理的な, 精神的な, 精神的な, スピリチュアル), 世界と世界のさまざまなレベルにある四重の束縛を完全に解消し、神のもとに昇ること. これらの実践的な指示の詳細なレポートは以下で提供されます。 (次の記事で) オルフェック・イニシエーションについて話すのはいつですか.
イニシエーションのプロセスに儀式や儀式が含まれていることは確かです, 音楽の使用 (それは深い形而上学的意味を持っています), 神への賛歌, 賛辞と対外的な行為, しかし、彼はこのような状況の中でも決して疲れ果てることはなかった. それは自己啓発の実践的なプロセスであるため、 (それは最後には自己超越につながる) 神秘家は真理を体験し、理解と活動によって自分の到達度を実際に証明しなければならなかった. 人は自分の知識と経験を使って、神秘の輪の中に自分の存在を押し付けなければなりませんでした, そうでなければ彼は耐えられなかった. 難しい仕事ではありましたが、人間の可能性の範囲内でした.
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始まりの時も (特に各イニシエイトレベルの) それは恣意的でもランダムでもなかった. 神聖な創造物は円であると考えられていたため、 (すべては時を超えた神から始まり、すべてはここで終わるから, 彼らの進化の終わりに) オルフェウスが見ていた (彼の以前の多くの人々や彼の同時代の多くの人々と同様に、) 自然の年周期における神聖な創造の象徴 (神聖な通信がありました, 身分証明書なし) そして、年次サイクルの瞬間を伴う創造の重要な段階を「特定」しました.
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冬至 (黄道上で見かけの運動をしている太陽が最も低い位置にあり、その光線を北回帰線に垂直に投射するとき, 南経23度26分22秒の距離にある, で 22 西暦の 12 月 – もちろん地球の北半球について言えば、, 南半球では状況が逆転するからです) は (オルフィスのための) 最も神聖な瞬間, アルファとオメガ, そこでは時間が無に溶け、再生されてそのサイクルが始まります.
したがって、この瞬間は時を超えたものとザグレアに関連付けられました。 (それが彼のイメージです) その後、デルフィックのカルトで冬の儀式として表現されました。. 冬の季節は創造主ディオニュソスのものでした (それは冬の太陽です, 一方、夏の季節はアポロのものです, 命の与え主の (それは夏の太陽です). オルフェウスにとって、ディオニュソスとアポロンは同じ神である (創造の輪の中で, 自然の年周期の中で太陽によって象徴される).
これは証明されています, オルフェックスや哲学者の証言を超えて (アリストテレスのように) 二人の神が一つの神の側面として崇拝されるデルフィックカルトから, 神ご自身の. したがって、オルフェウスはディオニュソスだけ、あるいはアポロンだけを崇拝していたという人たちには、ディオニュソスとアポロンは同じ神であると答えます。.
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したがって、太陽の周りと地球自身の周りの地球の動きによって決定されるこの自然の年周期の中で、最も重要な瞬間は夏至と春分点です。. もちろん私たちは知っています (今日) 季節の現象は太陽の周りの地球の動きと地軸の傾きによるものであるということ. でも今日でも (そしてそれはいつもそうなるだろう) 私たちは、自分たちが地球上で静止していること、そして太陽が24時間かけて地球の周りを完全に一周していることを認識します。.
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この円軌道が黄道です, ただし安定ではありませんが、 (太陽の周りを地球が毎年移動するため、一年中毎日少しずつ変化します。 (春分点の仮想直径の周りの仮想円、または見かけの黄道まで伸びる地球の赤道上の 2 点を結ぶ直径).
そして、それをより簡単に、より詳しく説明すると、: At 22 西暦の12月 (このカレンダーをご利用の方に理解していただくために) 黄道の想像上の円、または太陽が移動する想像上の円盤の円周 (つまり、地球が実際に動く円盤です。) そして地球の赤道と同一視される円盤, その想像上の延長線は天の赤道であり、黄道が赤道よりも低いため、23° 26' 22'' の差があります。 (南向き). このとき、太陽の光は北回帰線に垂直に降り注ぐ (つまり、北回帰線の住民は正午に太陽を垂直に真上に見ます。 – 天空のドームの頂点で)…
過ぎていく毎日 (太陽の周りの地球の実際の動きによるもの) 黄道の想像上の円、または太陽がその円周を移動して昇る円盤 (北に向かって) そして赤道に近づく (現実の地球とその延長 天のドーム内の天の赤道). まさに、 21,22 西暦の3月、黄道円盤は赤道円盤と一致します, つまり、偏差は 0°です. その後、太陽が地球の北半球と南半球を均等に照らし、春分点を迎えます。 (等しい昼同じ夜). このとき、太陽光線は赤道に垂直に当たります。 (つまり、赤道の住民は正午に太陽を自分たちの垂直上空、つまり天のドームの天頂で見ます。)…
次に黄道円盤 (北へ続く) 赤道を越えて最高点に達します 22 西暦の 6 月、黄道円盤と赤道円盤の両方の赤緯は 23° 26' 22" となり、黄道は赤道よりも高くなりました。 (北). このとき、太陽光線は北回帰線に垂直に降り注ぐ (つまり、北回帰線の住民は、正午に自分たちの真上に太陽が見えるのです。 – 天空のドームの頂点で)…
その後、黄道円盤は赤道に向かって下がり始めます。 22 西暦の9月, 偏差が再び0°になると、2つの円盤が一致し、秋分の日になります。 ). このとき、太陽光線は再び赤道に垂直に当たります。 (つまり、赤道の人たちは再び正午に太陽を垂直に真上、つまり天のドームの天頂で見るのです。)…その後、黄道円盤は再び遠ざかります, 再び最低点と最大偏差に到達するために低下します (南向き) で 22 西暦の12月…
私たちが説明していることはすべて、北半球の住民には理解されています. 南半球では、状況はまったく逆になります. 北回帰線と山羊座の間に住んでいる人は、地元の天頂で太陽を 2 回見ます. 北回帰線の北と山羊座の南に住む人々は、天頂に太陽を見ることはありません。, でも彼らは彼をずっと高く見ている (一年に一度, 彼らの夏に) 赤道に近いほど. 極に向かって上昇すると、状況が変わります.
冬の北極で, 北極圏以降、緯度 66° 33΄ 38΄΄, 地軸の傾きのため、この地域は6か月間照明されず、より正確には夕暮れ時であり、太陽が輝くのは冬至のときだけです。, 北極で, 完全に失われた, (一方、南極圏を過ぎた南極ではその逆が起こります。, 南緯 66° 33΄ 38΄΄, 南極で ). 後, 夏 (北半球用 (またしても地軸の傾きのせいで ) このエリアは6か月間ライトアップされます (一方、南極ではその逆が起こります).
私たちが説明したすべてのことは、まさに太陽の周りの地球の動きと、地球が実際に動く円盤に対する地軸のずれによって起こります。, 一方、日中および一年中の太陽の動きは驚異的です. しかし、これらの運動は人々の生活にとって非常に重要です, 毎日および毎年のベースで, それが、それらが一般の人々だけでなく、精神的および宗教的指導者によっても使用された理由です, 文字通りにも象徴的にも.
オルフェウス (そしてオルフィス) したがって、これらの理由から、彼らはこれらの重要な瞬間に関連してイニシエーションを配置しました (夏至と春分点):冬至以降は、誕生に関する最初のイニシエーションを行うのに適した時期です。, この世に生まれることと生命の感覚. 最初のイニシエーションに関する懸念 (上で述べたように) 外部活動を適切に配置するだけでなく、, しかし、主に身体との関係における意識の機能の制御です。, それは身体との関係を解消する準備となるでしょう. その後、春祭りが開催されます.
春分の後の期間は、精神機能の管理に関する第二のイニシエーションを行うのに適しています。 (しかし主に、魂がどのように体とつながっているのか、そしてこの絆がどのように制御され解決されるのかについてです。). この伝統は何世紀も経った今でもエレフシナで受け継がれています。 (春にはエレウシスの監督の下でアテネでペルセポネの秘儀が祝われて以来).
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冬至の反対の象徴であり、自然が満ち溢れる神聖な瞬間である夏至以降の期間, 人間の, 進化の, 永遠回帰が始まる瞬間は、世界から心を熟考し、内に向かうことに関する第三のイニシエーションを与えるのに適していると考えられました。, 目に見えない神の世界へ.
秋分点以降の期間は、人間がエクスタシーを始めるのに熟していると考えられていた, つまり、思考プロセスの超越と、無限の神に至るまでの意識の拡大においてです。. ここでのガイドはバッカスの名を持つ神ご自身です. この期間中および 12 月下旬には、パルナッソスの町民によって冬祭りが開催されます。.
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冬至近く (そして基本的に時間の流れの外側で) オルフェウスは人類の進化において最も神聖な瞬間を設けた, 実体の神への統合的な吸収. そして第五のイニシエーションが与えられた, しかし今日でも、真実の完全な啓示を受け入れることができる人はほとんどいません。
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このように、5つのイニシエーションは自然年の流れの中に賢明に配置され、自然の進化は人間の進化と結びついて、人間が神から来て神に終わることを思い出させました。. 同時に、自然の年間サイクルに関連したいくつかの祝日が設立されました。, 人類の進化とイニシエーションも同様に. ディオニュソスの祝祭も同化された, 人々の生活に関わる人気の祝日も.
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イニシエーションの重要な内容については、 (または5つのイニシエーション) 次の記事で詳しく話します.
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階層レベルと儀式レベルでは、あらゆる宗教が, 入門, 感謝活動は5つのレベルで表現されます:
あらゆる活動の本質的な内容は神に対応しており、神に言及している.
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音楽は精神的な統一に対応します, それは神の芸術と考えられています. 音楽は平等ではなく不平等が絡み合って強固で完全な全体を生み出すハーモニーです: ユニット. オルフェウスは偉大な音楽家であるだけでなく、礼拝に音楽を使用しました。.
心は、現実を明らかにする儀式の火の点灯と、物事に名前を付ける神聖な言葉に対応します, (聖なる言葉の最高の形は神への賛歌である).
お供えの花は魂に相当する. 花は人生の花です, 貴重なもの, 本物の花, 果物, 動物, 最後に、「空の祈りの手」は身体に対応します。.
これが五種の神聖な供物です: アクティビティの本質, 音楽, 火と賛美歌, あの花, そして祈りの姿勢や動作. もちろん、イニシエーションのレベルに応じて、アクティビティの実質的な内容だけでなく、その他の要素も変化します, 音楽など. 特定の条件に適応する. ただし、これらの神聖な捧げ物はすべてのイニシエーションで使用されました。, これらの 5 つの要素を持たない典礼や儀式行為は存在しませんでした。.
古代神殿があったレビトラのアクロポリスに (なぜなら人々は常に宗教的だからです) オルフェウス (既存の神殿を使用または改善する, 正確にはわかりません) 彼は秘儀の儀式を確立しました. オルフェウスの死後、オルフェウスの礼拝堂となりました。, ずっと後に洪水によって自然破壊されるまで.
オリンポス山の郊外にあるレビトラのアクロポリス, 今日. 前にもここにあったよ 29 何世紀にもわたってオルフェウスの神聖な儀式, オルフィック・ミステリーが最初に行われた場所. レビトラ市は北に位置していました。, 北西. アクロポリスのイニシエーションの内容 (5つのイニシエーションのうち) それは分析されるだろう, 次の記事で述べたように (オルフェックのイニシエーション).
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オルフェウスによって確立され、単独のオルフェウスの神秘の後、またはその後オルフェウスの一団で保存されたオルフェウスの神秘, これらは神聖な啓示として伝えられ、デルフィのカルトとエレウシス神学の両方に深い影響を与えましたが、偉大な神秘家および神学者としてのオルフェウスの名声は歴史と人間社会全体に広がりました。, オルフェウスが地球に住んでいたときほど、それらは決してよく説明されていませんでした. 内容的には, 組織と実用性の点で、オルフェックスの秘儀は、その後人間が保存し教えたものよりもはるかに優れています。.
このようにして、知識は今日まで歴史の中でゆっくりと溶けていきました, 私たちがその痕跡をたどることを (そして私たちはオルフェウスの教えを再構築するために超人的な努力をしなければなりません). オルフェウスは実在の人物であり、教えを教え、その痕跡を残した偉大な教師であるだけではありませんでしたが、, 今日, 私たちがオルフェウスとその教えについて話すとき、私たちが調べて知っていることに比べればほとんど話さないにもかかわらず、多くの人は信じられないという気持ちで私たちの話を聞きます。, 客観的な歴史から空想や神話の世界に移らないよう厳重な管理を行った上で.
残念ながら、何世紀にもわたる奴隷制を経た今日のギリシャ人 (マケドニアのギリシャ人に, ローマ人へ, ビザンチンへ, オスマン帝国へ, そして今日ではヨーロッパ猿人へ) 彼らは自分たちの歴史的ルーツとのつながりを全く失ってしまった, 彼らの祖先のイデオロギーと、永遠の真実である現実についての古い認識. 彼らは歴史に残る密航者となった.
終わりを告げましょう, 記事を閉じる, オルフェウスの認識によると、創造主と被造物と人間と自然を生み出す時を超えた神, 彼はすべてを受け入れ、すべてを受け入れます, 神も人間も (一時的です) 状態, すべてを進化の輪に加える.
オルフェウス, 神聖な存在として崇高であるにもかかわらず (ディオニュソス神) 時代を超越したものと彼の認識を無限に拡張しました, 彼は決して世界を拒絶する孤立した神秘主義者ではなかった. 反対. 彼は人生と世界を受け入れ、さらにはそれらを尊重します. しかし、どうやって; 神聖な知識に導かれ、彼は生命を神聖な進化の輪の中に置き、それを神から生命への旅に変えます。, 世界へ、そして再び神のもとへ.
だからすべてがその場所を見つける. 人間は知識とともに人生を生きなければならず、また知識とともに生きなければなりません, 時が来たら, 人生を放棄する, 原点に戻るために. オルフェウスは決して生命や世界や肉体の敵ではなかった, として (間違って) 一部の愚か者は言う. そしてもし彼が肉体を魂の墓だと考えるなら (ピタゴラスもプラトンも教えたように, 後で) これは人間が自らの神聖な起源を完全に忘れ、永遠の運命を失ったときにのみ起こりました。, それは彼の神に立ち返ることです.
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これがまさにその理由だ (この認識) オルフェウスは、自然の年周期と、神の進化の兆候を発見した夏至と春分点を尊重しただけでなく、神に近づく別の方法としての外部のディオニュソス崇拝と確立された冬祭りを完全に受け入れました。, 春の, テーロスと秋の, 古典的なアテネで正式に制定された基準の後に開催される祝祭.
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オルフェウスは人類の進化のすべての段階を経験した完全な人間でした, 毎年 (年間サイクルの中で), 彼の生涯を通じて, 人々にも十分に生きることを教える, ルート全体, 神からの (誕生から)この世の人生の完成まで, そして世界の生活から (イニシエーションを通して) 神に戻る. 人間は最後までやり遂げたときにのみ完成することができる. それはともかく、この進化の道をたどった人々は、「文明世界」では今日よりも古代のほうが多かった。.
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オルフェウスが崇拝したのは時を超えたゼウスだけではなかった, 彼が崇拝したのは冬のザグレアだけではなかった, 春のディオニュソスとテーロスのアポロンも, そして秋のバッカス. 彼は神のあらゆる面で神を崇拝しました, 彼は知識の光の中であらゆる現れの中で人生を生きました, アレティ通り沿い, あらゆる運命が完全に成就する永遠の住処へ.
オルフェウスでした! 尊敬ではなく畏怖を感じないようにする方法, あんな偉人のために; 私たちにできる最低限のことは、彼の謙虚な弟子になることです.
コンスタンティノス・プロコピウ
