Volviendo a cientos de miles de años (Cuando el hombre estaba todavía en la etapa del animal proanthrwpino) el hombre ya había sido conocimiento instintivo del medio ambiente, el vasto (Invisible y visible) Naturaleza y sabía por experiencia (como resultado la necesidad de supervivencia, existencial y material) varios elementos de la naturaleza, ¿Quién vio, tampoco incrustado en la naturaleza más general, Tampoco se separa y altamente.
Vivió en la tierra, fue alimentada por la tierra, agua usada (y no sólo para beber), usando la luz del sol, el día, para sus actividades y el fuego, pobre sustituto del sol, utilizando el aire (para respirar y más tarde y para otros fines), y 'diaisthanontan' el quinto elemento, el éter, como el espacio habitado por los poderes superiores, ser conscientes de su existencia.
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Personas cuando se empezó a manifestar, tan pronto como el Paleolítico de la edad, el pensamiento teórico, se cree que el mundo se formó a partir de los cinco elementos, el éter invisible, el aire, el fuego, el agua, la tierra. Algunos creyeron que creó en el orden que mencionas, otros han sugerido otras soluciones…
El Orfikoi, milenios después, sus propias para las varias razones que creían que el mundo fue creado durante cinco enorme pero los intervalos de tiempo discretos. Desde el éter Invisible original creado el espíritu ardiente (el viento ardiente), Después de creado el fuego que formó la base del mundo. Después de creado el agua líquido la esencia de la vida. Final del agua viva creó el mundo material y la tierra... Fue así como se convirtió en un nivel Secular y en términos materiales: Desde el éter (Esa es la base de todos los mundos) creado el material ardiente espíritu esa concentración de fuego material que fue (y) el núcleo de la tierra.
La tierra fue creada después de que el agua material y finalmente formó la tierra en que vivimos hoy en día. En otras palabras se repite tanto en el mundo invisible, y el macrocosmos material, y a nivel de la tierra... lo mismo debe ocurrir para el microcosmos (los griegos comenzaron a investigar Demokritos)…
Incluso el hombre consiste en (Metafísicamente) de los cinco elementos y los materiales sintetizados a partir de los cinco elementos y los materiales del mismo modo utiliza estos elementos que se encuentra en la naturaleza para sobrevivir...
Crear bien para Orfeo es Penthimeros, en lugar de Exaimeros como Biblia hebrea escrita... más y en efecto reanudado con el mismo diseño en los diversos ámbitos de la existencia de...
Algunos siglos después los filósofos Orpheus (al parecer dibujo del conocimiento órfico) propuso varios (algunos) soluciones: Thales (como se ha mencionado por Aecio) Dijo que: "Dios es la mente de todo el mundo, el universo está lleno de demonios y humanos, a través de la apoteloyntos del líquido elemento original se transmite energía más divina que puede poner en marcha '...
Anaximandro creyó que infinito es el comienzo de todo. El Simplicius Neoplatonist menciona el refrán de Anaximander de su trabajo «en el curso»: «Anaximander dijo que el principio de los seres es el infinito... que hizo los cielos y los mundos que existen… Y de dónde viene el nacimiento de seres se produce exactamente y la disolución según la necesidad, ¿Por qué castigar y corregir mutuamente de la injusticia, Según el orden de los tiempos"… El Anaximenes opinaba que el aire es el comienzo de todo. Hipólito (en "el griego") informes: "El Anaximenes dijo, que el aire sin experiencia es el principio fundamental, vienen de lo que es nacido, Lo que nacen y que va a nacer, los dioses y lo divino, Mientras que el resto proviene de sus derivados».
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Ciencia hoy (por supuesto se limita a la realidad física) Laplace siguiente sostiene que algunas veces el sol, los planetas y sus satélites (todavía no estaban separados) constituyó una gran masa gaseosa que peristrefotane ardiente en el espacio. Lentamente este aireado psychotan ardiente y sympyknwnotan masa y esto resultó en el aumento del movimiento de rotación y crear una fuerza centrífuga.
De esta manera formó el sol, los planetas, la tierra. La tierra en sus inicios fue un ardiente bola que luego como psychotan creado una corteza exterior (Eso no tuvo nada que ver con la tierra como lo conocemos). Desde las entrañas de la tierra salieron enormes cantidades de gases, nitrógeno, dióxido de carbono, amoníaco, metano y vapor de agua, Envolví la tierra formando la atmósfera primera, donde se producen millones de choques eléctricos.
Después de las lluvias torrenciales se rompió y el agua acumulada en los hoyos de la tierra formando el océano original que rodeaba el seco (Pangea) Entonces aparece y la vida en el océano (o tierra y lagos, probable), que se desarrolló en dos formas, el vegetal (respiraba dióxido de carbono y oxígeno eliminado) y ganadería superior (respiraba oxígeno y dióxido de carbono eliminado).
La vida poco a poco salió el agua inundó la tierra y al final de algunas proanthrwpino especies y hombre de hoy (Normalmente sería llamado simio homo y no homo sapiens). El Pangaea lentamente divergieron en la conocida continentes son sigue moviendo (y después de varios millones de años tendrá lugar totalmente diferente en la esfera terrenal)… De hecho la ciencia simplemente confirmó lo antiguo y particularmente el Orfikoi.
Los cinco elementos (Tierra, agua, aire del fuego, éter) Bueno, No sólo estaban jugando un papel en las vidas de todos estos milenios, Pero también se utiliza como símbolos para describir el mundo hasta, tan pronto como el Neolítico Tardío, conseguir la dimensión metafísica y adquirir un significado interno (como la percepción humana se amplía y profundiza la comprensión del fenómeno de la existencia).
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Estos símbolos se utilizarán para describir (los más sabios y experimentados en las sociedades humanas) el mundo espiritual (y mental) evento como una graduación, desde el caos del indeterminado hasta el hardware específico. Hasta llegar a la época histórica (aquí y 4, 3, milenios) los cinco elementos (a lo largo de la tradición religiosa mundial, y en la India, y en China, y en Grecia, y en otros lugares) Yo solía describir la estructura del mundo.
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Orfeo de este antiguo conocimiento y experiencia y tradición dibujó los conceptos básicos para dar forma a la imagen del mundo, también lo hizo y pensé en los otros filósofos que siguieron en griego:
El éter es lo desconocido perdido en la ausencia de divino.
El aire, el espíritu, la estela, es la esencia de unificador de todo. No hay atributos en todas partes, sopla donde quiere, Es cierto que incluye todos.
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La luz (Fuego), el fuego ,es el elemento que todo lo visible hace que, identifica las formas, Especifica los límites, relaciones y distancias, y generalmente se describe el mundo, el área y sus actividades. Es la mente, la inteligencia, la cognición y el sentido y la percepción.
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El agua es el "espíritu dynamoycho" que toma forma más concreta y propiedades vivificantes. Es la «sustancia plástica de la vida», el alma, Eso crea, revitaliza y elimina las formas (Cuando las hojas).
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La tierra es el último elemento, el "contenedor" que reúne a todos, el material de que las formas del mundo natural. Con estos cinco elementos en el material de forma se crea (en la misma clase) y el universo material. estos datos internos se interpretaron como dijimos a lo largo de la tradición religiosa y los cinco elementos son símbolos del pensamiento religioso mundial aquí y por lo menos 3000 años (grabado en los textos sagrados). Sus interpretaciones encontramos los Vedas., en los textos chinos... en la tradición griega.
El siglo 29 antes de hoy, en Grecia, Es un siglo de composiciones religiosas y las reformas y un esfuerzo titánico para formular un único sistema teológico que se uniría a todos los conceptos religiosos de la Deidad. Ese esfuerzo fue hecho por Hesíodo (y aunque más conocido en lugar de los más profundos y exitosos) Pero también de otros.
Esta época comenzó a dominar la percepción que el principio de todas las cosas debe ser uno, Un Dios, Infinito, Trascendental, Sustancia desconocida y el mundo. Levantar lentamente como único Dios trascendental Zeus. Zeus de círculos religiosos y filósofos no tienen ninguna relación con Zeus de Homer y poetas (la poesía no es teología y objetivos son completamente diferentes a los de la enseñanza religiosa).
Incluso su Teogonía, Zeus es ya una forma anticuada de divina.
En paralelo con la elevación de la Deidad en un nivel sobrenatural trascendental sigue la percepción de un Dios Gonimopoio que es en lo referente a la creación de.
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Entre los dioses cósmicos y el mundo natural necesariamente median la fuerza organizativa del intelecto (Poder imaginario) y el espíritu de Dynamoycho, el área de causas mentales y actividad vital que anima el mundo, incrustado en la forma material del mundo de los sentidos.
Tales composiciones muy religiosas tratando de asimilar toda la experiencia metafísica humana y para formular una teoría unificada de todo. En esta composición curso integra y hombre, ontologika, que se identifica con el Pan (como microcosmos) y como un todo y en el individuo cuyos componentes son sólo copias de cósmico.
Así que lo cósmico (Éter, Espíritu, Luz, Agua, Tierra) Oysiwnetai de la divinidad (Caos eterno, Dios, Mente, Alma, Mundo) Se fusiona con el ser humano (Pura esencia, Es, mente, alma, cuerpo), Se refiere al espacio (Mundo celestial, Sección, mundo brillante de la mente y las ideas, Mundo psíquico, mundo material), y expresado en términos filosóficos que tienen muchos sistemas de referencia, muchas percepciones y niveles de lectura, y explicar el fenómeno de la existencia desde el nivel más profundo hasta más en el extranjero y desde el concepto general del parcial y particular.
Una composición tan religiosa por Orfeo, como veremos más abajo.
El siglo de las reformas religiosas en Grecia (29 hace siglos) la fermentación fue un siglo de percepciones religiosas, símbolos y las teorías sobre el mundo. Se hizo un intento no sólo dominado el universal religioso sino que proporciona descripciones internas y específicas del fenómeno de la existencia. Los teólogos oficiales y poetas en Grecia, en Ionia (y un poco más tarde en Grecia gran) trabajo en composiciones según la línea tradicional son aquellos relacionados con la energía cósmica.
Hablando de poetas como Homero y comentaristas religiosos como Hesiod ciertamente ha habido formas importantes de la intelectualidad mundial pero permanecer en el extranjero (fabuloso) Descripción del mundo y el erudito necesita ir más allá de (y de los poetas quizá las intenciones y) el texto que se encuentra detrás de la descripción alegórica de algunos elementos de la verdad.
Orfeo era un hombre completamente diferente. Es cierto que perteneció a la generación real de Livithron, a los pies del Monte Olimpo, y ahí estaba el príncipe (como los otros grandes, el Gkotama de Gautama, ¿Quién era príncipe en un pequeño reino de Nepal de hoy, en las estribaciones de la Cordillera del Himalaya). Pero su relación con los poderes seculares le dio la capacidad para estudiar y seguir tu propio camino, No era el reino sino la dedicación a las cosas sagradas y divinas (como el Gautama que abandonó su reino para convertirse en un asceta, Iluminado y profesor).
Orfeo era un místico y en principio después de teólogo y místico y maestro. Si usted no tiene inspiración interna, Si él no había experimentado la infinitud de Dios, el caos de Dios, la existencia eterna, No se avinieron a organizar conocimiento religioso de su tiempo en una composición única, tampoco podría describir (a través de la iniciación y misterios) la elevación del hombre como Dios (el Júpiter intemporal), y ciertamente no sería la gran Ieroyrgos que alguna vez poseer el interior que la experiencia no es despreciado culto extranjero, la enseñanza y dirección de personas. Orfeo era sobretodo (como todo grandes iniciados, el Laozi, el Buda, Jesús más tarde) Una guía de personas. Según el estándar del Dios de, de Baco, vienen delante de la procesión de los iniciados, manteniendo thyrso primera.
Recordemos que los misterios Eleusinos era Dios mismo, el ΄Iakchos, (la forma Sacramental de Dionisio) liderando la procesión. Orfeo, como el Dios del, el Bakcho, Fue una guía, el adepto que iban al frente en el sagrado círculo de iniciados, para desentrañar los misterios de la vida, y para explicar en detalle los procesos de evolución espiritual. Igual que muchos siglos después de que Jesús; No fue él quien llevar a sus estudiantes a los misterios del Reino de los cielos;
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Orfeo ciertamente tuvo la oportunidad de dedicar tiempo en Teología mística y ekstasi Enatenisi y elaborar el camino iniciático que conduce a Dios, Pero también es autor de la palabra sagrada y para dedicarse a la enseñanza comenzó lentamente, con las conversaciones con sus amigos más cercanos que se extenderá después a otras personas lejos de su pueblo natal.
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Aquellos que consideran el Orpheus (Ya sea debido a la falta de información – impuestas en los años de la esclavitud – ya sea debido a la hostilidad ideológica) persona mítica o inexistente (A pesar de los testimonios de escritores antiguos y datos históricos) Ciertamente es prejuiciosa y enfrentar con incredulidad lo que decimos aquí. Pero es una cuestión de lógica.
Por eso, en la lejana China, al mismo tiempo muestra las enseñanzas y explicaciones del mundo similar, ¿por qué en la lejana India muestra los amos del Oypanisad que hablan con forma abstracta sobre la existencia (Brahman, Atman, Manas, Prana, Akasha...) ¿y por qué un poco más adelante (en el momento de Orfeo) Usted verá a grandes filósofos griegos, como Pythagoras, Parmenides, el Heráclito, Platón, se hablará con filosófico (Resumen) condiciones para la existencia de, pero excluyendo dos siglos antes de Pitágoras fue un sabio igualmente que hablaba de Dios y la existencia de; (Es decir sólo dos siglos antes de Pitágoras griegos eran paganos idiotas y su religión era el teatro de sombras de Homer; Tienes que ser paranoico, pervertido para enseñar la historia griega. y por desgracia hace dos milenios ahora, el estado estúpido y perdón de otros viajeros).
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Orfeo y el pensamiento órfico son la fuente de (Real) La religión griega y el pensamiento filosófico. Si se eliminan de la historia de Orfeo se queda sin la Fundación que pensamiento griego posterior todos. No puede ser explicada ni dionisíaca culto de Atenas clásica, Ni la lengua filosófica de Pitágoras (para el futuro gran tal dedicará especial artículo extendido), Ni las ideas filosóficas de Platón, Ni la razón Universal de estoicos, ni el uno de Plotino, nada... Así no sólo la información histórica (y las referencias de los representantes importantes del pensamiento griego, como Platón y Aristotle BIOS) Es suficiente considerar al Orpheus una verdadera cara, un maestro de vida, Los seres humanos reales y no mítica figura, Pero todo el desarrollo ideológico del pensamiento griego se refiere a una persona única, conmemora para un solo hombre: Orfeo.
¿Qué fue lo que experimentó Orpheus; Lógicamente, Debes haber tenido una revelación de la realidad, como descritos hace siglos en la tradición religiosa mundial: Una experiencia atemporal de... Como el Buda o Jesús más tarde.
Claro, durante milenios, concepción más místico de Dios es uno en el cual pueden interferir las gradas percepción indefenso sin, sin poder moverse, para capturar, para explicar: el concepto de caos abierto. No sólo lo desconocido (percepción que mantiene la esperanza del conocimiento), Pero su imposible Gnwristhei, La renuncia completa de la percepción. Caos nunca pueden entrar en el aula de la percepción. Como es de éxtasis, Experiencia de vida interior, Es algo que se da como, Es real, incluso si usted no puede entender o decir algo sobre esto. El amorfo forman en que experimentó el divino Orfeo fue al aire libre y vive este caos (cero, de la nada, Pero la existencia completa, la ausencia de características en la percepción). (Esta percepción del caos es el punto de partida y en otras ekstatikes experiencias, y otros sistemas teológicos, o las teorías sobre la existencia y el mundo, como Hesiod.).
Esta percepción del caos (en la experiencia de Orfeo) con la incertidumbre y debilidad de la organización, Es un asco en todos los conceptos de lo divino, las percepciones tienden a trascender el fregadero a cero y se, hacia lo desconocido, hasta el infinito, en el eterno (todas las percepciones). Con el desastre es el Dios eterno. Es como el agujero negro, Sin centro, Sin límites, todo es una mierda. Este es el eterno Zeus.
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Al mismo tiempo, sin embargo, este cero sin fondo representa la existencia más completa, Una sustancia chorro a la creación del sol. La autoconciencia del caos, cero es desnaturalizado en el A. Eso es el fanes, el Dios Creador, el amor de himnos, el Zagreas (ritual de mito), Culto de Dionisio, el Baco de misterios. Es el espíritu del mundo, el dador del aire de la vida que nace de la inexistente casi éter, con la creación de instancias, con el katakathisma y la evolución progresiva de la percepción a lo específico. En esta forma del alcohol del mundo, el amor de himnos, el poder global inicial reunirá todas las percepciones de la existencia. Es el principio y el fin, la fuente y todo eso, la verdad es, el pilar de los mundos, todo fue hecho a través de este. Es la razón Universal de filósofos posteriores, de Heráclito y los estoicos, hasta los filósofos cristianos. Este motivo de Dios es el modelo de Cristo – discurso muchos siglos después.
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Es natural una percepción de una recolección y digerir, como es limpio, todas las percepciones de la existencia. ¿Azufre parece tener no una, sino muchas facetas. En la forma de Dios he digerido toda la forma divina. Él es el hijo del Dios eterno, es el creador, es el Gonimopoios, es la guía, es el Redentor. Es la esencia de los seres y cada ser individualmente (con la forma de las facetas de Dios). El sol de la naturaleza, los solsticios como tiempo de exceso y los equinoccios como un equilibrio entre la luz y la oscuridad. Es la vida, animales, el toro y el ciervo, plantas, Ivy, y de la vid, y el vino. Es la vida misma, y celebraciones, y todos los días de la vida y experiencias, la vida y la muerte de...
Todos se refieren a él, el único Dios. ¿Qué importa cómo llamarlo; Es el poder de la creación, el Forever Love, es el Zagreas Secular de la adoración mística, es el espíritu de la naturaleza, el Dionisio Gonimopoios, es el adepto Baco, los misterios del Ritual Yaco, siempre ser el, Vino de la metafísica cero, Caos insondable de Dios, la imagen de lo Invisible.
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Cuando uno (Eso es una instanciación del cero, Aparición de la sustancia desde cero) Se realiza en el contexto de cero y luego aparece la percepción del fin, la limitación y meticulosa. Es que esta percepción de finito es que genera la posibilidad de multiplicidad y es tanto la realización de. Así uno se refleja en la esencia de infinitas veces. Uno es un, Es todo, y qué especial es todo A. Este universo holográfico es el mundo de fuego cósmico, de la luz, el mundo brillante de la mente, el mundo eterno de las ideas y la multiplicidad.
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Cualquiera percibido – está siendo un núcleo Idea, un factor dinámico que puede actuar libremente en el cero (Pero no en el primer cero, sólo mala imagen en la creación y evolución). Así de idea creó el espíritu dynamoycho, el alma, la naturaleza secreta, la causa Lifegiving, el agua de vida, Es decir (el intermedio entre la Idea y la materia y) la forma estándar de la física.
La forma material no es nada más que la aplicación (a través del alma da vida) la idea, una y otra vez en el mundo de la abundancia material, es incompleta e impermanente, Él y las formas de.
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Orfeo trabajado, Después del concepto de caos abierto en el centro de la existencia, Después de la experiencia de la sustancia divina, como visionario, viendo desplegar ante el Panorama de la existencia. Otros antes que él habían allanar el camino, se reportaron en la esencia del mundo, y se describen los símbolos de. Orfeo era capaz de componer un cuadro, en una sola teoría, poner los cimientos de la teología.
Entendimiento (Orfeo) que se dé la relación con los seres humanos (la misma sustancia) podría no sólo para inferir la evolución y el destino del hombre, sino también a las posibilidades de bythometrisei humana, para fijar los pasos que conducen a Dios, a través de la meditación y el éxtasis y describir con precisión el camino de la iniciación y el proceso de Myitiki que los seres humanos se transforma en Dios.
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La esencia y el contenido de la iniciación ya estaban dentro de la experiencia iniciática de Orfeo, borrado ya dentro de la visión teológica y percepciones de para niveles de Myitikes, etapas de la evolución espiritual, ya definido por la descripción del mundo(como el partido Orfeo en su percepción): La metafísica cero (el enorme desorden, el eterno divino) Abarca los cuatro mundos inferiores, el mundo de un espíritu global, el mundo de la mente y las ideas brillantes, el mundo del alma, y el mundo natural.
El cero y el Tetraktys inferior (durante las descripciones posteriores de Pitágoras) es el quinteto Santo de existencia. Hay un partido completo en cinco elementos(Éter, Espíritu, Fuego, Agua viva, Tierra) que levantó a los símbolos en el pensamiento metafísico. La elevación como Dios sólo puede tener cinco niveles que corresponden a la soberanía de los elementos inferiores del ser, y el logro final siendo su eterno Anadysi. Cinco grados de iniciación entregaron a Orpheus misterios y cinco peldaños iniciación sabía los místicos de Eleusis, siglos después de Orpheus, (y no tres como incorrecto, por falta de evidencia de algunos supuestamente eruditos apoyado). ¿Cómo es posible, Cuando los mundos son cinco, los elementos del ser es cinco, la evolución del hombre, la iniciación, sobre como Dios no tiene cinco niveles de elevación;
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Cualquier (incluso aficionados y frívola) estudioso de las religiones pronto se da cuenta de que la calle Myitiki de Orfeo es similar a la de otros grandes iniciados, de Laozi, de Buda, de Jesús más tarde. No podía ser de otra manera. Todos hablamos de la misma naturaleza, el mismo ser (hombre), la misma composición, la misma evolución de ser. Nadie puede decir algo diferente. En realidad (hablar de los niveles más altos de iniciación), la contemplación de la mente para que habla el Orpheus y analizando minuciosamente Pitágoras y Platón más tarde, No es más que el Ntyana (los cuatro inferiores Ntyana) de Buda. Y el éxtasis de Orfeo que nos lleva progresivamente menores es, describe como los cuatro Sammapati del Buda.
Y cuando Orpheus emerge a través del mundo virtual de la creación en el caos Primordial de Dios, ¿Qué es esto desde el Nirvana del Buda; (el Adimioyrgito de); Sin embargo, partido completo en Myitikes niveles de Orfeo y el sistema de Pantazali. La contemplación de la mente es el sampratznata Samadhi y el rapto es solo el Asampratznata Samadhi. El intemporal de Orfeo es la Kaϊbalgia de Pantazali. Sin embargo, el secreto de los cristianos, a partir de la predicación de Jesús que sentía la presencia de Dios, y John, y después de los orígenes y los otros padres de Eyagrio, un sistema en forma de oración con sus respectivos niveles intelectuales de evolución espiritual...
La iniciación, con el sentido general del término, Es un proceso histórico (más correctamente los procesos) diseñado para introducir a jóvenes (o cualquier otro) en un nuevo, práctica, social, psicológica, la realidad espiritual. La iniciación de la adolescencia a la madurez, la iniciación en la caza (u ocupación) Es antigua. De lo contrario no podría continuar cualquier conocimiento. Admisión a un grupo religioso (Empresas en la antigua Grecia)con una cosmovisión específica y actividad es una iniciación.
Asistencia a las escuelas antiguas, como la Academia de Platón es también una iniciación. Incluso hoy en día la atención en las escuelas es una iniciación (Pero en un conocimiento katakommatiasmeni, sin orientación real).
La iniciación, más allá de cualquier elementos teóricos ha (Forzosamente), Es principalmente una actividad práctica que debe realizarse para producir resultados concretos de lo contrario no se puede proceder a niveles más altos. La iniciación puramente religioso es contemplación interior de nuestra propia sustancia, asociados a las características de la esencia de todo, de la naturaleza, del mundo.
Pero para conseguir esta completa percepción de la realidad tiene que pasar por algún proceso (Aunque en las capas superiores de la contemplación cada proceso se detiene aparentemente y entramos en un flujo no diferenciado de la percepción). Un curso muy vivencial que transforma la conciencia y la percepción y nuestro negocio, tiene una evolución específica, distinguir situaciones existencial etapa identificadas y (a partir de la simple toma de conciencia de la existencia en el espacio y llegar al punto de Dialyomaste en hasta el infinito con la expansión de la conciencia, para convertirse en esto.
La iniciación como un camino a través de los distintos niveles espirituales naturalmente están conectados con la composición del ser, con los seres humanos, con la composición. En este sentido la iniciación no es nada, pero es la aplicación práctica de la experiencia mística y teológico visión consistencia.
Orfeo, Solo después de haber experimentaron el caos Primordial, la divinidad eterna, la fuente de todo (la gente en su tiempo llamado Zeus, El que estaba, Es y será) y habiendo comprendido todo el proceso de creación mediante acción divina (la gente llama hijo de Dios y de Dios, Dionisio) y haber explorado sus mundos experienciales y haber agotado cualquier reflexión sobre la entidad humana y su evolución, Quería (como todos los grandes maestros) para transmitir esta verdad experiencial a otras personas, para iniciar al hombre en el hecho de que él mismo sentía, Esa es la esencia de la tradición religiosa de su tiempo. ¿Por qué Orfeo (como todo grandes iniciados) Él no era un pionero sino un reformador. Debe ser entendido que la humanidad como un todo está progresando, como especie, No como la gente, o como un rebaño (aquellos que tienen esta última impresión son enemigos del hombre).
En la noción de Orphic hubo cinco iniciaciones que corresponden a los cinco mundos o en los cinco elementos del ser, o las cinco funciones de la existencia humana (Divinidad, Es, Mente, Alma, Cuerpo).Cuando Orfeo decidió hablar sobre el mundo de la Deidad, No público incluso teóricamente hablando (Hay estas cosas tan), Ni masivamente. Confió al principio poca gente y poco a poco organizado por el círculo de los iniciados, adoptado los procedimientos estándar e iniciaciones, el espacio, el tiempo, las actividades.
La iniciación a la teología órfica, o a la adoración de la Deidad verdadera, o al culto de Dionisio (como dices que es lo mismo) hecha del mismo maestro y con la presencia de otra típicamente inicia. El retrete estaba entrando en el círculo de iniciados donde todos eran iguales y el profesor destacó naturalmente con la verdadera grandeza, como un padre y mentor, no como maestro, tácticamente con sabiduría y no de manera arbitraria o violento (como gobernantes seculares).
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En la iniciación transmitida, más allá de la verdad y orientaciones prácticas que tienen que ver con la administración de la existencia humana en los diferentes niveles de. Las indicaciones prácticas relacionadas no sólo con sus actividades externas, Pero sobre todo el funcionamiento interno que creó y, sobre todo, el proceso para liberar la entidad real, la conciencia de todas estas actividades (corporales, Psíquico, mental, espiritual), para resolver completamente los grilletes cuádruple en los mundiales y en los distintos niveles de los mundos y la levantó como la Deidad. Un informe detallado de estas instrucciones práctica dará continuación (en el siguiente artículo) Cuando hablamos de iniciación órfica.
Es cierto que el proceso de ritos de iniciación y ritos incluido, uso de la música (es un sentido profundamente metafísico), himnos a Dios, homenajes y actos externos, Pero nunca en todos estos exantleiotan. Como se trata de un desarrollo personal práctico proceso (Eso conduce al exceso de sí mismo al final del) el adepto debe experimentar la verdad y demostrar el grado de lograrlo con su comprensión y su actividad. Tener a alguien a imponer con el conocimiento y la experiencia de su presencia en el círculo de los iniciados, de lo contrario no podría estar parado. Era un caso difícil pero dentro del potencial humano.
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También el tiempo de iniciación (y cada paso en particular esa iniciación) No fue arbitraria o al azar. Como la creación divina considera círculo (Una vez que todo empieza por el Dios eterno y todo termina aquí, al final de su evolución) Orpheus estaba viendo (como muchos otros antes que él y muchos de sus contemporáneos) un símbolo de la creación divina del ciclo anual de la naturaleza (Hubo un partido de Santos, sin identificación) y «taytize» fases importantes de la creación con momentos del ciclo anual.
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El solsticio de invierno (Cuando el movimiento aparente del sol en la eclíptica está en el punto más bajo y lanza su rayo perpendicular en el trópico de Capricornio, a una distancia de 23 ° 26 ' 22 ″ del sur, en 22 Calendario diciembre – curso cristiano habla para el hemisferio norte de la tierra, porque las cosas del hemisferio sur son boca abajo) es (para Orfeo) el momento más sagrado del año, la a la z, donde tiempo disuelto en nada y renace para iniciar su ciclo.
Así que esta vez conectado con el intemporal y Zagrea (Ésa es la imagen de) Ki expresada más tarde en el culto de Delphi con las ceremonias del invierno. La temporada de invierno perteneció a Dioniso el creador (es el sol de invierno, Mientras que el período de verano es de Apolo, el patrocinador de la vida (es el sol de verano). Para Dionisio Orfeo y Apolo es Dios mismo (dentro del círculo de la creación, y simbolizado por el sol en el ciclo anual de la naturaleza).
Esto se evidencia, más allá del testimonio de órfico y filósofos (como Aristóteles) desde la adoración de Delphi donde dos dioses adorado como un Dios enfrenta, del mismo Dios. ¿A quienes dicen Orfeo adoraba a solo Dionisio o Apolo respondió que Dionisio y Apolo es Dios mismo.
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Dentro de este bien el ciclo anual de la naturaleza que está determinado por el movimiento de la tierra alrededor del sol y alrededor de ella los momentos más importantes de los tiempos son los solsticios y los equinoccios. Sabemos por supuesto (hoy) que el fenómeno del tiempo es debido al movimiento de la tierra alrededor del sol y la inclinación del eje de la tierra. Pero incluso hoy (Así que siempre serás) Nos damos cuenta que estamos todavía en la tierra y que el sol se mueve alrededor de la tierra mediante la eliminación de un círculo completo en un período circadiano.
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Esta órbita circular es la eclíptica, eso, sin embargo, no es constante, pero (debido al movimiento anual de la tierra alrededor del sol cada día del año cambió de puesto un poco (como un círculo alrededor del diámetro imaginario de los equinoccios o bien un diámetro que une dos puntos en Ecuador de la tierra que sobresalía en la eclíptica aparente celestial).
Y para explicarlo más simple y más detalles: En 22 Calendario diciembre de cristiano (para entender a aquellos que usan este calendario) el círculo celestial del plano eclíptico, o la circunferencia del disco noetic en que se mueve el sol (Es decir el disco en el cual mueve la tierra) y el disco que coincide con el Ecuador de la tierra, cuya extensión imaginaria es el Ecuador celeste tiene diferencia 23 ° 26 ' 22 ″ con la eclíptica por debajo de la línea del Ecuador (South). Esta vez la caída de los rayos del sol verticalmente sobre el trópico de Capricornio (es decir, los habitantes del trópico de Capricornio son el sol del mediodía verticalmente por encima del – en el pico del dosel celestial)…
Cada día que pasa (debido al movimiento verdadero de la tierra alrededor del sol) el círculo celestial del plano eclíptico o disco en la región que se mueve que el sol levantado (hacia el norte) y cerca del Ecuador (la extensión real de la tierra y el Ecuador Celeste la cúpula Celestial). Exactamente a las 21,22 Mar calendario disco del plano eclíptico cristiana coincide con el disco de Ecuador, es decir, declinación 0 °. Entonces el sol ilumina al igual que el norte y el hemisferio sur y tenemos el equinoccio de primavera (noche igual día de la igualdad). Esta vez los rayos del sol caen verticalmente en Ecuador (es decir, los habitantes del Ecuador mirando hacia el sol del mediodía verticalmente por encima de ellos – en el pico del dosel celestial)…
Entonces el disco del plano eclíptico (Continuando hacia el norte) por encima del Ecuador y alcanza el punto más alto en 22 en junio del calendario cristiano y los dos discos de la eclíptica plano y Ecuador han puesto ahora 23 ° 26 ' 22 ″ con la eclíptica a ser ahora más alto de Ecuador (Norte). Esta vez la caída de los rayos del sol verticalmente sobre el trópico de cáncer (es decir, los habitantes del trópico de cáncer ven el sol del mediodía verticalmente por encima del – en el pico del dosel celestial)…
Después del disco de la eclíptica avión comienza a baja hacia el Ecuador y en 22 Calendario cristiano septiembre, Cuando la desviación vuelve a 0 ° los dos discos son idénticos y tienen el equinoccio de otoño ). Esta vez los rayos del sol verticalmente caen otra vez en Ecuador (es decir, los habitantes de Ecuador ven nuevamente el sol del mediodía verticalmente por encima de ellos – el cenit de la bóveda celestial)… Después del disco de la eclíptica avión se retira otra vez, baja hasta para llegar otra vez en el punto más bajo y el desalineamiento mayor (South) en 22 Calendario cristiano Dec...
Todos aquellos que describen la realiza el residente del hemisferio norte. En el hemisferio sur es justo al revés. Que habitan entre el trópico de cáncer y el trópico de ver Capricornio dos veces el lugar del sol su cenit. Aquellos que viven al norte del trópico de cáncer y al sur del trópico de Capricornio no volvamos a ver el sol en el cenit, Pero mirando el mayor (Una vez al año, en verano el) es más cerca al Ecuador. Mientras ascendemos hacia las polos las cosas cambian.
El Polo Norte en invierno, Después el círculo polar ártico en latitud 66 ° 33 ' 38 '', debido a la inclinación del eje de la tierra no es el área por seis meses o más precisamente es el anochecer y solamente en el solsticio de invierno el sol, en el Polo Norte, perdido, (Mientras sucede lo contrario en el polo sur tras el círculo polar antártico, en la latitud meridional 66 ° 33 ' 38 '', el polo sur ). Después de, verano (para el hemisferio norte (otra vez debido a la inclinación del eje de la tierra ) la zona se enciende durante seis meses (Mientras que la inversa sucede en polo sur).
Todas las descritas se producen precisamente por el movimiento de la tierra alrededor del sol y debido a la divergencia del eje de la tierra en relación con el disco en que se mueve, Mientras que los movimientos del sol durante el día y el año es fenomenales. No obstante, estos movimientos son de gran importancia para la vida de personas, sobre una base diaria y anual, Así que utilicé no sólo por la gente ordinaria, sino también de los líderes espirituales y religiosos, literalmente y simbólicamente.
Orfeo (y Orfikoi) coloca bien por estas razones las iniciaciones en relación con estos momentos importantes (Solsticios y equinoccios):El período después del solsticio de invierno es conveniente dar la primera iniciación en el nacimiento, entrando en el mundo y el sentido de la vida. La primera iniciación se refiere (como dijimos anteriormente) No sólo la solución adecuada de actividad externa, Pero sobre todo el control de la función de la conciencia en relación con el cuerpo, que prepare la solución de los lazos con el cuerpo. Luego se coloca y las celebraciones de primavera.
El período después del equinoccio de primavera es conveniente darle la segunda iniciación que implica la gestión de las funciones mentales (Pero sobre todo que conecta el alma con el cuerpo y cómo se controla y terminado este vínculo). Esta tradición todavía siguió muchos siglos más tarde en Elefsina (Después de la primavera cometidos los misterios de Perséfone en Atenas con la supervisión de Eleusis).
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El período después del solsticio de verano se erige como un símbolo para el solsticio de invierno y es el momento sagrado de la plenitud de la naturaleza, del hombre, de la evolución, el principio del eterno retorno se consideró apropiado dar la tercera iniciación que consiste en la contemplación de la mente del mundo y girar medialmente, para el mundo oculto de la Deidad.
El período después del equinoccio de otoño se consideró maduro para hombre cariñoso en éxtasis, es decir, exceso de skeptodiadikasias y expansión de la conciencia hasta la infinitud de Dios. Guía aquí es Dios mismo con el nombre de Baco. Este período y más tarde en diciembre las fiestas de invierno por las ménades del Parnaso.
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Cerca del solsticio de invierno (y esencialmente del flujo del tiempo) Orfeo ha colocado el momento más sagrado en la evolución humana, la absorción Total de la entidad a Dios. Luego hubo la quinta iniciación, Aunque aún hoy son pocas quienes pueden aceptar la completa revelación de la verdad. '
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Tan sabiamente colocó las cinco iniciaciones durante el año y la evolución Natural de la naturaleza relacionada con la evolución del hombre para recordar a hombre que viene de Dios y Dios termina. Al mismo tiempo introducido algunas fiestas asociadas con el ciclo anual de la naturaleza, y la evolución del hombre y las iniciaciones. También asimiló las celebraciones dionisíaco, incluso seculares festejos relacionados con la vida de las personas.
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Para la sustancia de iniciación (o cinco Myisewn) Vamos a discutir en detalle en el siguiente artículo.
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En Ieroyrgiko y el nivel de cada ritual religioso, myitiki, la actividad de acción de Gracias expresada en cinco niveles:
En Dios y se refiere al contenido sustantivo de cada actividad.
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En la unidad espiritual representa la música, considerado como arte divino. La música es la armonía que symplekei no ecuaciones pero para crear un conjunto sólido y amplio de la desigualdad: una sección. Orfeo no era sólo un gran músico, pero también la música utilizada en la adoración y no sólo.
En cuenta la iluminación Ritual del fuego, revelando la realidad y el suelo sagrado llamado cosas, (La más alta forma de expresión es sagrada himno a Dios).
En el alma representan flores fuente. Las flores son las flores de la vida, algo precioso, flores de verdad, frutas, animal, u otra cosa... acabar con el organismo que representa a las «manos vacías de oración».
Estas son las cinco ofrendas sagradas: La esencia de la actividad, la música, el fuego y los himnos, las flores, y la actitud o el movimiento de la oración. Por supuesto según el nivel de iniciación fue cambiando no sólo la sustancia de la actividad, sino también otros artículos, música etc.. para adaptarse a las condiciones específicas. Sin embargo, en todas las iniciaciones utilizaban estas citas sagradas, No hubo un sacramento o un acto ritual para no tener estos cinco elementos.
La ciudadela de Livithron donde hubo Ancient Temple (¿Por qué siempre la gente era religiosa) Orfeo (usando el templo existió, o actualizar la, No sabemos exactamente) Telestirio estableció los misterios de la. Después de la muerte de Orfeo fue adoración de templo, hasta la destrucción física de mucho más tarde por inundación.
La ciudadela de Livithron en las afueras de Olympus, hoy. Aquí se paró antes de 29 Telestirio siglos Santuario de Orfeo, donde se presentaron por primera vez los misterios órficos. La ciudad de Livithron fueron b., NW. el Acrópolis. contenido de iniciación (los cinco Myisewn) Hemos analizado, como dijimos en el artículo siguiente (La iniciación órfica).
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Los misterios órficos como introducido por Orpheus y mantenida después de místicos solitarios o posterior en Orfeo Orfeo comparsas, transmitido como una revelación sagrada y profundamente influenciado tanto el Delphi y la teología del culto de Eleusis, pero aunque la reputación de Orfeo como un gran adepto y Devine se extendía en la historia y la sociedad de seres humanos, Nunca explicó así como el tiempo cuando Orpheus vivió en la tierra. En términos de contenido, Organización y utilidad práctica los misterios órficos son algo superiores que mantienen y enseñó después de la gente.
Tan lentamente que el conocimiento disuelto en la historia hasta hoy, detectar trazas de (y debemos hacer esfuerzos sobrehumanos para Anasynthesoyme la enseñanza de Orfeo). Y mientras Orfeo era no sólo una persona real y un gran maestro que enseña y dejaron rastros de su enseñanza, hoy, Cuando se habla de Orfeo y las enseñanzas de muchos de nosotros escucha con desconfianza y digamos que pocos comparados con los que explorar y conocer, Después de que nos sometamos a un estricto control para no alejarse del relato fáctico en el Reino de fantasía y mito.
Desafortunadamente hoy griegos después de tantos siglos de esclavitud (los macedonios griegos, a los romanos, los bizantinos, en otomanos, Hoy los europeos Simian) han perdido todo contacto con sus raíces históricas, con la ideología de sus antepasados y con la antigua percepción de la realidad es la verdad eterna. Se han convertido en polizones en la historia.
Para que sea el final, artículo de cierre, esa percepción de Orfeo el Dios eterno que da a luz al creador y la creación de seres humanos y naturaleza, todos los abrazos y aceptar, y el divino y humano (temporal) situación, Incluirlos todos en el ciclo de la evolución.
Orfeo, Aunque elevó como el divino es (el Dios Dioniso) y el eterno y amplió su percepción al infinito, Nunca ha habido un solitario místico que rechaza el mundo. Todo lo contrario. Acepta la vida y del mundo y ni siquiera los honores. ¿Aunque; Guiados por el vida Santa construye conocimiento dentro del círculo de evolución divina y se transforma en un camino de Dios en la vida, en el mundo a Dios.
Así que todos encuentren su lugar. El hombre tiene que vivir la vida con el conocimiento y otra vez con conocimientos necesarios, Cuando llegue el momento, dejar la vida, volver a la fuente de. Orfeo nunca ha sido un enemigo de la vida y del mundo y el cuerpo, como (incorrecta) Dicen que unos tontos. Aunque se considera grave del alma cuerpo (como se enseña y Pitágoras y Platón, más tarde) Fue sólo cuando el hombre completamente lismonoyse el origen divino y perder el destino eterno de la, Va a volver a Dios.
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Esta es la razón (Esta percepción) eso Orpheus no sólo venerado el ciclo anual de la naturaleza y los solsticios y equinoccios en el cuales encontradas signos de evolución divina pero también acepta culto dionisiaco totalmente extranjera como una forma más de acercarse a Dios y establecer las fiestas de invierno, de la primavera, verano y otoño, Celebraciones después de modelo oficialmente establecido en Atenas clásica.
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Orfeo era un hombre exitoso que en todos los niveles de la evolución humana, cada año (dentro del ciclo anual), en toda su vida, enseñar a gente que vive y enteramente, todo el recorrido, de Dios (desde el nacimiento)al finalizar en la vida en el mundo, y la vida en el mundo (a través de la iniciación) regreso a Dios. Sólo cuando el hombre hizo el viaje entero podría ser logrado. Tenerlos que siguieron este camino de la evolución fue más numeroso en tiempos remotos que en la actualidad en el "mundo civilizado".
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Orfeo no sólo adoraba el Júpiter intemporal, Me encantó el invierno Zagrea, Pero Dionisio y Apolo primavera verano, y el otoño Bakcho. Dios adorado en todos los aspectos de, vivió la vida en cada manifestación a la luz del conocimiento, en el camino de la virtud, en la morada eterna de cumplir plenamente con cada destino.
Este era el Orpheus! Cómo para no sentir ningún respeto pero AWE, para un hombre tan grande; Lo menos que podemos hacer es ser humildes estudiantes de.
Costas Prokopiou
