Går tilbake hundretusener av år (selv når man var i førmenneskelige dyr trinnet) Mannen hadde allerede instinktiv kunnskap om miljø, av Akan (Usynlig og synlig) Natur og visste av erfaring (som et resultat av behovet for å overleve, eksistensiell og material) forskjellige elementer av Nature, som så, Enten integrert i den generelle naturen, Enten separat og spesielt.
Levde på jorden, matet av jorden, brukte vannet (Og ikke bare å drikke), brukte sollyset, dagen, For sine aktiviteter og brann, Dårlig erstatning for solen, brukte luften (å puste senere og for andre formål), og 'sensibiliserte' det femte elementet, eteren, Som plassen som er bebodd av de overordnede styrkene, som nettopp innså deres eksistens.
.
Mennesker da det begynte å manifestere seg, siden steinalderen, teoretisk tenkning, De mente at verden ble dannet av de fem elementene, usynlig eter, vind, brann, vann, jorden. Noen selv mente at det ble opprettet i størrelsesorden omtale, andre foreslo andre løsninger…
den Orphic, årtusener etter, Av forskjellige grunner trodde de at verden ble skapt i løpet av fem enorme, men tydelige tidsintervaller. Fra Original Invisible Ether opprettet i Fiery Spirit (den brennende vind), Det skapte etter brannen, som var kjernen i verden. Etter genererte vann eller væske stoff Livet. Endelig levende vann skapte den materielle verden og jorden ... Faktisk, som var i kosmisk nivå skjedde på materialnivå: ved Ether (som er grunnlaget for alle verdener) Materialet skapt heftig ånd konsentrert i brann materialet var (og) kjernen av jorden.
Jorden ble skapt etter at materialet vann og til slutt nådde land som fortsatt lever i dag. Med andre ord, gjentar etableringen seg som den usynlige verden, så vel som i materialet makrokosmos, Så vel som på jordens nivå ... det samme skal skje med mikrokosmos (at grekerne begynte å undersøke med demokritus)…
Selv mannen komponert (metaphysically) Fra de fem elementene og materialene er det sammensatt av de fem materielle elementene, og bruker samtidig disse elementene han finner i naturen for å overleve ...
Creation Så for Orphic er fem dager, og ikke seks dager som den jødiske bibelen skriver ... og selv gjentok det samme mønsteret i ulike felt Eksistens ...
Noen hundre år etter de Orphic filosofer (åpenbart tegning fra Orphic Kunnskap) De foreslo ulike (noen) løsninger: Thales (som nevnt Aetios) sa at: "Gud er sinnet av verden, universet er ikke animere samtidig full av demoner, Gjennom det bestanddelen distribuerer det opprinnelige elementet av væske deretter en guddommelig kraft som kan sette den i gang ”...
Anaximander mente at uendelig er begynnelsen på alt. Det neoplatoniske Siblikius nevner ordtaket til Anaximander fra sitt arbeid "i selvfølgelig": "Anaximander sa at begynnelsen av vesener er uendelig ... som alle har gjort himmelen og de verdener som eksisterer… Og som stammer tilblivelsen av vesener det bare skjer, og oppløsningen i henhold til behovet, De straffet og avhjelpe hverandre urett, I henhold til klassen av tid »… Anaximen mente at luft er begynnelsen på alt. Hippolytus (I hans "greske") rapporter: Sa anaximen, Den uendelige luften er den grunnleggende begynnelsen, hvorfra de kommer fra det som ble født, hva som er født og hva som vil bli født, gudene og tantene, Mens resten kommer fra derivater ».
.
I dag vitenskap (som selvfølgelig er begrenset til materiell virkelighet) Etter Laplas argumenterer for at solen en tid, deres planeter og satellitter (som ennå ikke hadde blitt skilt) besto av en stor gass -spinnmasse som roterte i rommet. Sakte denne luftige kalsinert masse avkjøles og konsentreres, og dette resulterte i en økning i dreiebevegelse og å skape sentrifugalkraft.
På denne måten dannes solen, planeter, jorden. Landet var til å begynne med en heftig ball som blir så avkjølt idet det opprettes et ytre skall (som ikke hadde noe med jorden å gjøre slik vi kjenner den). Fra jordens utkant kom ut av enorme mengder gasser, nitrogen, karbondioksid, ammoniakk, metan og vanndamp, som pakket jorden og dannet sin første atmosfære, Der de ble manifestert av millioner av elektriske evakueringer.
Etter brøt voldsomme regnskyll og vann akkumulert i fordypningene i de land som danner den opprinnelige sjøen som omgir land (Pangea) Deretter ser det ut og livet i havet (eller innsjøer shore, muligens), som utviklet seg til to former, anlegget (som pustet karbondioksid og oksygen utvist) og overlegen dyr (Det pustet oksygen og eliminert karbondioksid).
Sakte kom livet ut av vannet og oversvømmet landet og kom på slutten av noen pre-menneskelige arter og dagens mann (Det bør normalt kalles homo simian og ikke homo sapiens). Sakte ble Pangaia separert i de kjente kontinentene som fortsatt beveget seg (Og etter noen millioner av år vil de ha en helt annen posisjon i den jordiske sfæren)… Faktisk bekreftet vitenskapen nettopp hva de gamle pleide å si og spesielt de orfiske.
De fem elementene (Jord, vann, Luftbrann, eter) Vel, Ikke bare spilte de en rolle i folks liv alle disse årtusener, men også brukt som symboler for å beskrive verden til, Så tidlig som den sene neolitiske tiden, Ta en metafysisk dimensjon og skaffe deg en indre betydning (Når menneskets oppfatning utvides og utdyper sin forståelse av fenomenet å være).
.
Disse symbolene vil bli brukt til å beskrive (mest kloke og erfarne innen menneskelige samfunn) universet som åndelig (og mental) hendelse som en oppgradering, Fra kaoset til uspesifisert til det aktuelle materialet. Så når den historiske tidsalderen (her og 4, 3, Millenniums) de fem elementene (Over hele verden religiøs tradisjon, og i India, og i Kina, og i Hellas, og andre steder) vil bli brukt til å beskrive verdens struktur.
.
Orpheus fra denne gamle kunnskapen og erfaring og tradisjon trakk de grunnleggende begreper for å forme bildet av verden, Og det gjorde de andre filosofene som fulgte på gresk tanke:
Eter er det ukjente tapt i fravær av onkel.
Luften, Ånden, pusten, Det er det forente stoffet av alle. Uten eiendommer kommer det inn overalt, Han blåser der han vil, er det sanne det er at det inkluderer dem alle.
.
Lyset (Ild), Brannen ,er elementet som gjør alt synlig, identifiserer formene, bestemmer grensene, forholdene og avstandene, og beskriver generelt verden, dets rom og aktiviteter. Er sinnet, intelligensen, intellektet og logikken og oppfatningen.
.
Vann er den "kraftige ånden" som tar mer spesifikk form og zoogene egenskaper. Er 'plast essensen av livet', sjelen, det skaper, Lever og eliminerer former (Når han forlater dem).
.
Jorden er det siste elementet, 'beholderen' som samler dem alle, materialet som formene for den naturlige verden er laget. Med disse fem elementene i sitt materiell form opprettet (i samme klasse) og det materielle universet. 3000 ΧΡΌΝΙΑ (I innspilte hellige tekster). Vi finner deres tolkninger i Vedaer, I kinesiske tekster ... og i gresk tradisjon.
Det 29. århundre før i dag, i Hellas, Det er et århundre med religiøse komposisjoner og reformer og et titanisk forsøk på å formulere et enkelt teologisk system som vil omfatte alle religiøse oppfatninger av guddom. Et slikt forsøk ble gjort av Hesiod (og selv om de mest kjente, ikke den mest dyptgående og vellykket) men også på andre.
Denne sesongen begynte å dominere oppfatningen om at prinsippet om alt må være en, En Gud, Uerfaren, Transcendent, Ukjent stoff og utenfor verden. Sakte Zeus er hevet som eneste Transcendental Gud. Zeus religiøse kretser og filosofer selvsagt ikke har noe å gjøre med Homers Zeus og poeter (Foruten poesi er teologi og målene er helt forskjellig fra de av religiøs undervisning).
Selv Zeus Hesiod er allerede en utdatert form for guds.
Sammen med løfting av guddommen i en transcendent utenomjordisk nivå fortsatte oppfatning av et befruktet Gud er i forhold til etableringen.
.
Mellom Gud og den kosmiske fysiske verden nødvendigvis formidle organisasjons Power of Mind (den mentale styrken) og Dynamoucho Spirit, Området med mentale årsaker og dyreaktivitet som oppmuntrer verden, innlemmet i den materielle formen for sansens verden.
Slike religiøse komposisjoner dermed prøver å fordøye all menneskelig metafysisk erfaring og formulere en enhetlig teori for alt. I denne sammensetningen kurs nedfelt og menneske, som faller sammen med ontological Pan (som en miniatyr) og i sin helhet og dens individuelle byggesteiner som er nøyaktig kopier av det kosmiske.
Så det kosmiske (Eter, Ånd, Lys, Vann, jorden) Er essensielt av det guddommelige (Tidløs, gud, Sinn, Sjel, mennesker) Fusjoneres med human (ren Essence, Er, nous, sjel, kroppen), indikerer området (himmelske verden, enhet, lyse verden av sinnet og ideer, mentale verden, materielle verden), og uttrykt i filosofiske termer som har mange referansesystemer, Mange oppfatninger og nivåer av lesing, og forklar fenomenet å være fra det mest indre nivået til utsiden og fra den generelle oppfatningen til den mest delvise og spesielle.
Slike religiøse Sammensetning gjort Orpheus, som vi skal se nedenfor.
De århundre religiøse reformer i Hellas (29 århundrer før) Det var et århundre religiøs gjæring av oppfatninger, symboler og teorier om verden. Det var ikke bare et forsøk på å assimilere global religiøs tenking, men også å gi interne og spesifikke beskrivelser av fenomenet å være. De offisielle teologer og poeter i Hellas, i Ionia (og senere i Great Hellas) Arbeid i komposisjoner i henhold til den tradisjonelle linjen etterfulgt av de som er assosiert med sekulær kraft.
Vi snakker om Poets som Homer og livssyns Kommentatorer som Hesiod som sikkert var store figurer av verden intelligentsiaen, men bor i et fremmed (mytiske) Beskrivelse av verden og lærde må gå utover (og fra intensjonene kanskje dikterne og) teksten å finne bak den allegoriske beskrivelsen noen sannhetselementer.
Orpheus var en helt annen person. Det er sikkert at tilhørte kongelig generasjon Livithra, ved foten av Olympus, og han var en prins (som andre store, Gotama Siddhartha, Det var prins i et lite rike i dagens Nepal, Ved foten av Himalaya). Men hans forhold til den kosmiske kraften tillot ham ganske enkelt å bli utdannet og følge sin egen vei, som ikke var riket, men dedikasjonen til det guddommelige og de hellige tingene (Som Siddhartha som forlot sitt rike for å bli en asketiker, Opplyst og lærer).
Orpheus var i utgangspunktet Mystic etter teolog og Adept og Master. De hadde ingen intern Inspirasjon, hvis han ikke hadde opplevd uendelig Gud, Chaos Gud, av Tidløs Being, kunne ikke være motivert for å organisere den religiøse kunnskapen om sin tid i en enkelt komposisjon, Han kunne heller ikke beskrive (Gjennom initiering og mysterier) menneskets løft som Gud (Den tidløse Jupiter), Og selvfølgelig ville det aldri bli den store kirurgen som hadde den indre opplevelsen ikke forakte ekstern tilbedelse, undervisning og veiledning av mennesker. Orpheus var fremfor alt alt (Som alle de store mystikere, Lao Che, Buddha, Jesus senere) En guide til folket. I Guds mønster, Bacchus, som var foran prosesjonen av initiatører, Holder første timian.
La oss huske at i eleusinske mysterier var Gud selv, '', (Den mystiske formen for Dionysus) Leder prosesjonen. Orfeus, som hans Gud, Bacchus, Det var en guide, mysteriet som går foran den hellige syklusen av mysterier, for å belyse mysteriene med overmann, og for å forklare i alle detaljer prosessene for åndelig evolusjon. Det samme gjorde ikke mange århundrer etter Jesus; Det var ikke den som ledet disiplene sine til mysteriene om himmelriket;
.
Gjerne Orpheus hatt muligheten til å bruke tid og Mystical Ecstasy og teologisk refleksjon og redigere den hellige vei som fører til Gud, men også for å skrive den Hellige Ord og å vie seg til undervisningen begynte sakte, med diskusjoner med sine nærmeste venner å utvide seg senere og til andre mennesker borte fra hjemlandet.
.
De som anser Orfeus (Enten på grunn av ufullstendig informasjon - pålagt i årene med bysantinsk slaveri - eller på grunn av ideologisk fiendtlighet) mytisk eller ikke -eksisterende person (Til tross for alle vitnesbyrd om gamle forfattere og historiske elementer) De er absolutt partiske og takler vantro hva vi sier her. Men det er et grunn av fornuft.
Det er derfor Remote Kina, Omtrent samtidig synes lære og forklaringer av verden slik, For i det fjerne India er lærerne til Upanisads som snakker på en abstrakt måte om eksistensen (Brahman, Atman, mor, beskjæring, Akasa ...) Og hvorfor litt senere (Fra Orpheus tid) Store greske filosofer vil dukke opp, Som Pythagoras, Parmenides, Heraclitus, Platon, som vil snakke med filosofisk (abstrakt) Vilkår for eksistensen, men ekskludert to århundrer før Pythagoras var også en klok mann som snakket for Gud og eksistens; (Det vil si at bare to århundrer før Pythagoras var grekerne dumme hedninger og deres religion var Homers Shadow Theatre; Du må være paranoid, pervers for å lære en så gresk historie ... og dessverre gjør de to årtusener nå nå, Den dumme staten og dens triste følgesvenner).
.
Orpheus og Orphic Thought er kilden til (real) Gresk religion og filosofisk tenkning. Hvis du sletter fra historien Orpheus fortsatt uten foundation påfølgende gresk tanke. Det kan ikke forklares eller dionysiske Cult of Classical Athens, Heller ikke Pythagoras 'filosofiske språk (For den store orfiske vil vi dedikere en spesiell omfattende artikkel i fremtiden), Heller ikke Platons filosofiske ideer, ikke engang verdens tale om stoikerne, ikke engang den av plotinus, Ingenting ... så ikke bare de historiske elementene (og rapporter om viktige representanter for gresk tanke, Som Platon og Aristoteles) er tilstrekkelig til å betrakte Orpheus som en ekte person, en levende lærer, Ekte mann og ikke mytisk form, Men all den ideologiske utviklingen av gresk tanke refererer til en unik person, vitner til en og eneste mann: Orfeus.
Men det som var Orpheus opplevde; Rimelig, burde ha hatt en åpenbaring av virkeligheten, Som de beskrev det for århundrer siden i verdens religiøse tradisjon: En opplevelse av tidløse ... som Buddha eller Jesus senere.
Sikkert, For årtusener, Guds mest hemmelige oppfatning er den der oppfatningen står hjelpeløs uten å kunne gripe inn, uten å kunne bevege seg, å fange, å forklare: Oppfatningen av åpent kaos. Ikke bare av det ukjente (Oppfatning som opprettholder et håp om kunnskap), Men det umulige å møtes, Full fratredelse av oppfatningen. Chaos kan aldri komme inn i klassen av Perception. Ettersom dette ekstatisk, innendørs erfarings, er noe så gitt en slik, det er ekte, selv om du ikke kan tenke eller si noe om det. Så amorfe form som han opplevde den guddommelige Orpheus Dette var åpent hus og Living (null, mangel, som er full av eksistens, av fraværet av funksjoner innen oppfatning). (Dette kaosbegrepet er utgangspunktet i andre ekstatiske opplevelser, og i andre teologiske systemer, eller teorier om eksistens og verden, Som Hesiod ...).
Denne oppfatningen av kaos (I opplevelsen av Orfeus) med ubestemmelse og manglende evne til å organisere, Det absorberer seg i det alle oppfatningene av det guddommelige, oppfatninger som har en tendens til å overskride seg selv og synke ned i null, til ukjente, I uendelig, i det evige (alle oppfatninger). Så med kaos identifiserer den tidløse Gud. Det er som det svarte hullet, Senter -gratis, Ubegrenset, som absorberer alt. Dette er det tidløse paret.
.
Samtidig er denne bunnløse Zero mest fulle Eksistens, En sol stoffer får å lage. Den selvbevissthet of Chaos, null transformert inn i én. Det er Fanis, skaperen Gud, Kjærlighet til Hymns, Zagros (Myten om Ritual), Dionysus Worship, Mysteries of Bacchus. Det er den åndeverdenen, Livet til luft født av den ikke -eksisterende nesten eteren, Ved å spesifisere, ved den synkende og progressive utviklingen av oppfatningen av det spesielle. I denne formen for the World Spirit, Kjærlighet til Hymns, Initial verdensmakt vil samle alle oppfatninger av Eksistens. Det er begynnelsen og enden, Kilden og substans, det sanne er, støtte fra verdens, Alt ble gjort gjennom det. Er verdens grunn for de senere filosofer, av Heraclitus og Stoics, opp til kristne filosofer. Dette Guds ord er Kristi modell - mange århundrer etter.
. .
Det er naturlig for en oppfatning av en å konsentrere seg og assimilere, Som ren det er, alle oppfatninger av å være. Så det guddommelige ser ut til å ikke ha en, men mange sider. I form av Gud vil alle guddommelige former bli assimilert. Han er sønn av den tidløse guden, er skaperen, er gjødselen, er sjåføren, er forløseren. Er essensen av vesener og hver for seg hver for seg (I form av Guds maske). Er naturens sol, Solstuer som overkjørt tid og equinoxes som en balanse mellom lys og mørke. Er livet, dyrene, Taurus og hjort, plantene, eføy, og vintreet, og vinen. Er livet i seg selv, og høytiden, Og hver dag i livet og opplevelsene, Liv og død ...
Alt er nevnt i ham, den ene Gud. Hva betyr det hvordan vi kaller ham; Er skapelsens kraft, den evige kjærligheten, er den kosmiske zagreas av mystisk tilbedelse, er naturens ånd, Gjødsel Dionysus, er den mystiske bacchus, er den rituelle jakken til mysterier, er alltid en, Den som kom fra den metafysiske null, Guds bunnløse rot, Bildet av det usynlige.
.
Når en (det er en spesifikasjon på null, Veksten av Essence of the Void) Han innser selv i esker null da spretter Oppfatning av Pera, begrensende og endelig. Det er nettopp denne oppfatningen av den endelige som skaper muligheten for mangfoldighet og er samtidig dens realisering. Så en reflektert i samme Hans Essence mange ganger. Den ene er en, De er alle, og noe spesielt er en hel. Dette Holografisk Universe er universet av Cosmic Brann, lett, The Bright World of Mind, Den evige World of Ideer og mangfold.
.
Hver oppfatning - idé er en kjerne av eksistens, en dynamisk faktor som kan virke fritt innen null (men ikke i primær null, Bortsett fra i det dårlige bildet i skapelsen og i evolusjonen). Så ideen skaper den kraftige ånden, sjelen, Den hemmelige naturen, Zoomeulant -årsaken, Livets vann, som er (mellomproduktet mellom idé og materie og) Standarden for fysisk form.
Materiell form er ikke annet enn implementering (Gjennom den nidkjære sjelen) idé, igjen og igjen i verden av materiell mangfoldighet, det er ufullstendig og forbigående, Og han og hans former.
.
Orpheus jobbet, Etter oppfatningen av åpent kaos i sentrum av dens eksistens, Etter opplevelsen av det guddommelige stoffet, visjonær, ser utfoldelse foran panoramaet til å være. Andre før ham hadde åpnet veien, De ble rapportert til World Stoff, og hadde beskrevet dens symboler. Orpheus kan alle være sammensetningen i et bilde, I en enkelt teori, dermed legge grunnlaget for teologi.
Forståelse (Orfeus) at forholdet mellom substans til mennesker er gitt (det samme stoffet) Kunne ikke bare konkludere med menneskets utvikling og destinasjon, men også for å synke menneskelige evner, Fest trinnene som fører til Gud, Gjennom meditasjon og ekstase og beskriv nøyaktig initieringsveien og initiativprosessen som oversetter mennesket til Gud.
.
Essensen og innholdet av innvielse var allerede i Orpheus 'første opplevelse, De ble allerede slettet i hans teologiske visjon og hans oppfatning av det mystiske nivået, Stadiene av åndelig evolusjon, ble allerede bestemt av verdens beskrivelse(Da Orpheus matchet henne i sin oppfatning): Den metafysiske null (Det åpne kaoset, den tidløse onkelen) Omfatter de fire lavere verdener, World of One World Spirit, World of Light and Mind of Ideas, World of Soul, og Natural World.
Zero og Nedre Tetraktys (i beskrivelsene av senere pythagoreerne) Hellige er den kvintett av Eksistens. Det er en perfekt match til Five Elements(Eter, Ånd, Ild, levende vann, jorden) hevet i symboler i metafysisk tanke. Å løfte til Gud kan bare ha fem stadier som tilsvarer suvereniteten til de nedre elementene i vesenet, og den endelige prestasjonen som er hans oppgang til det tidløse. Fem initieringsnivå ble levert av Orpheus til hans mysterier og fem initieringsnivåer ble kjent av Eleusis Mystics, århundrer etter Orpheus, (og ikke tre som feil, av mangel på bevis på noen antatte lærde støttet). Hvordan er det mulig, Når verdenene er fem, Elementene i vesenet er fem, Menneskets utvikling, innvielsen, og løftet opp til Gud for ikke å ha fem karakterer;
.
Hvem som helst (Til og med amatør og useriøs) Religiøse lærde innser umiddelbart at Orpheus 'initieres er proporsjonal med andre store mystikere, av Lao Tzo, av Buddha, av Jesus senere. Det kunne ikke være noe annet. Alle snakker om samme art, Å være den samme (mann), den samme sammensetning, den samme utviklingen av vesen. Ingen kunne si noe annet. faktisk (Å snakke om de øvre initieringsnivåene), Meditasjonen av sinnet om Orpheus snakker og som Pythagoras og Platon senere analyserer, Det er bare dyana (De fire nedre dyana) av Buddha. Og ekstasen til Orpheus som gradvis fører oss til seksjonen er, beskrevet som de fire samastiene av Buddha.
Og når Orpheus dukker opp gjennom den virtuelle skapelsesverdenen i Guds primordiale kaos, Hva annet er dette fra Buddha Nirvana; (hans umiskjennelige); mer, Det er en fullstendig korrespondanse på Orpheus initiativnivåer og Pantazali -systemet. Betraktningen av sinnet er sampratznata samadhi og Ecstasy er bare Asampratznata Samadhi. Den tidløse Orpheus er Kaivalgia av Pantazali. mer, de hemmelige kristne, Starter fra prekenen til Jesus som opplevde Guds nærvær, og John, og etter Origen og Evangelio og andre fedre, De formet et lignende system med åndelig bønn med tilsvarende nivåer av åndelig evolusjon ...
Innvielsen, I den generelle betydningen av begrepet, Det er en gammel prosess (Mer korrekt prosedyrer) ment å introdusere unge mennesker (eller noen andre) til en ny, praksis, sosial, psykologisk, den åndelige virkeligheten. Initiering fra ungdom til modenhet, Innvielsen i jakten (eller i yrket) De er eldgamle. Kunne ikke fortsette noen kunnskap ellers. Inngangen i en religiøs gruppe (Tropper i det gamle Hellas)med et spesifikt verdensbilde og aktivitet er en initiering.
Oppmøte i gamle skoler, Som Platons akademi er også en innvielse. Selv i dag, er skolegang en innvielse (en katakommatiasmeni kunnskap, men, ingen virkelige orientering).
Innvielsen, utover noen teoretiske elementer har (nødvendigvis), er hovedsakelig en praktisk aktivitet som må utføres og har spesifikke resultater ellers kan ikke gå videre til høyere nivåer. Rent religiøs innvielse er intern kontemplasjon av vårt eget stoff, assosiert med dens egenskaper med selve essensen av alle, natur, verden.
Men for å komme frem til denne fulle oppfatning av virkeligheten må gå gjennom en prosess (Selv om i øvre strata av ettertanke). Slike ekte eksperimentelle prosessen som forvandler bevissthet og persepsjon og vår aktivitet, Den har en spesiell utvikling, utmerkede stadier og identifiserte eksistensielle situasjoner (Starter med bare bevissthet innen det å være og nå ved å utvide bevisstheten til å demontere i uendelig, å bli dette.
Initiering som et kurs gjennom de forskjellige åndelige stadiene er assosiert som naturlig til selve sammensetningen av vesenet, med mann, med sammensetningen av. I denne forstand er initiering bare praktisk anvendelse av hemmelig erfaring og teologisk visjon som er konsistens av.
Orfeus, Å ha selv opplevd det primordiale kaoset, den tidløse guddommen, kilden til alt (at folk i hans tid kalte Jupiter, Han var, Er og vil være) og etter å ha forstått hele skapelsesprosessen gjennom guddommelig handling (at folk kaller Gud og Guds sønn, Dionysos) og etter å ha utforsket verdenene og har uttømt enhver refleksjon over den menneskelige enheten og dens utvikling, Han ville (Som alle de store lærerne) overføre denne erfaringsmessige sannheten til andre mennesker, å initiere mennesket faktisk opplevde han selv, som er destillatet for all den religiøse tradisjonen i hans tid. Fordi Orpheus (Som alle de store mystikere) var ikke en pioner, men en reformator. Det bør bli forstått at menneskeheten fortsetter som en helhet, som en slags, ikke som individer, eller som en flokk (de som har denne siste inntrykk er menneskelige fiender).
I Orphic oppfatning eksistert Fem innvielser som tilsvarer de fem Worlds eller fem elementer av Being, eller fem funksjoner av menneskelige eksistens (guddom, Er, Sinn, Sjel, kroppen).Når Orpheus bestemte seg for å snakke om World of Divinity, han ikke engang teoretisk sett offentlig (ikke sagt disse tingene så), eller massivt. Han betrodde toppen noen mennesker, og sakte organisert sirkelen av innviede, etablerte standard prosedyrer og innvielser, plass, år, aktiviteter.
The Initiation i Orphic Teologi, eller Cult av True Guddommen, eller Dionysus Worship (men vi sier det er det samme) Det ble gjort av læreren selv og med tilstedeværelse av andre initiatører og andre initiatører. Initiere kom inn Sirkelen innvidde hvor alle var like og Master sto helt naturlig med ekte storhet, som far og mentor, ikke som autoritær, ble pålagt av hans visdom snarere enn på en vilkårlig eller voldelig måte (som de kosmiske herrene).
.
Στην Μύηση μεταδίδονταν, πέρα από την Αλήθεια και πρακτικές οδηγίες που έχουν να κάνουν με την διαχείριση της ανθρώπινης ύπαρξης στα διάφορα επίπεδα εκδήλωσης της. Praktiske instruksjoner gjaldt ikke bare eksterne aktiviteter, Men hovedsakelig de interne funksjonene som forårsaket dem og fremfor alt prosessen med å frigjøre den faktiske enheten, bevisstheten om alle disse aktivitetene (kroppslig, mental, mental, åndelig), Løs de fire -stryker i verdenene og de forskjellige nivåene i verdener og å løfte som guddommelighet. Detaljert eksponering av disse praktiske instruksjonene vi vil gi nedenfor (I neste artikkel) Når vi skal snakke om den foreldreløse initieringen.
Det er sikkert at Initiation prosessen inkludert riter og ritualer, Bruk av musikk (som har en dyp metafysisk forstand), salmer til Gud, hyllest og eksterne handlinger, men aldri utmattet i alt det. Siden dette er en praktisk prosess med personlig utvikling (som fører til overkjørsler på slutten av) Mysterion måtte oppleve sannheten og bevise sin grad av prestasjoner med sin forståelse og aktivitet. Skulle man krever kunnskap og erfaring av hans nærvær i Circle of innvidde, ellers ville han ikke kunne stå. Det var en vanskelig oppgave, men i menneskelige evner.
.
Også initieringstidspunktet (og av hver mystisk karakter høyt) var ikke vilkårlig eller tilfeldig. Som den guddommelige skapelsen ansett Circle (tross alt start fra Tidløs Gud og alle End her, på slutten av deres utvikling) Orpheus sag (Som mange andre foran ham og mange av hans samtidige) Et symbol på guddommelig skapelse i den årlige natursyklusen (Det var en hellig kamp, Ikke -identifikasjon) og "identifiserte" viktige faser av skapelsen med tider i den årlige syklusen.
.
Vintersolverv (Når solen i sin tilsynelatende bevegelse i ekliptikken er på det laveste punktet og kaster strålene vinkelrett på den tropiske Steinbukken, i en avstand på 23 ° 26 ′ 22 ″ sør, på 22 Desember av den kristne kalenderen - Apropos jordens nordlige halvkule, Hvorfor på den sørlige halvkule blir ting omvendt) er (For foreldreløs) Årets helligste øyeblikk, a og oh, der tiden oppløses i ingenting og gjenfødes for å begynne syklusen av.
Slik at tidspunktet forbundet med Tidløs og Zagros (som er Hans bilde) og senere ble det uttrykt i Delfi kulten av seremonier av Winter. Vintersesongen tilhørte Dionysus skaperen (som er vintersolen, Mens sommersesongen er av Apollo, av sponsoren for livet (som er sommersolen). For Orpheus Dionysus og Apollo er den samme Gud (Inne i skapelsessirkelen, og er symbolisert av solen innenfor den årlige natursyklusen).
Dette viser seg å være, Utover vitnesbyrdene til foreldreløse og filosofer (som Aristoteles) ved delfisk tilbedelse der de to gudene blir tilbedt som ansikter av en gud, Gud av samme Gud. Så til de som sier at Orpheus bare dyrket Dionysos eller Apollo bare svare at Dionysos og Apollo er Gud selv.
.
Innenfor denne så den årlige syklusen av naturen bestemmes av bevegelsen av jorden rundt solen og rundt seg selv den viktigste tiden av året er solverv og Equinoxes. Vi vet absolutt (i dag) At fenomenet årstider skyldes bevegelsen av landet rundt solen og tilbøyeligheten til jordens akse. Men også i dag (Og slik vil det alltid være) αντιλαμβανόμαστε ότι εμείς είμαστε ακίνητοι στη γη κι ότι ο ήλιος κινείται γύρω από τη γη διαγράφοντας ένα πλήρη κύκλο στην διάρκεια ενός εικοσιτετράωρου.
.
Dette sirkulære spor er ecliptic, men det er ikke konstant, men (fordi den årlige bevegelse av jorden rundt solen skifter hver dag hele året fra en liten (Som en tenkt sirkel rundt den imaginære diameteren til Equinoxes eller på annen måte en diameter som forener to punkter på jorden Ecuador som strekker seg til den tilsynelatende ekliptiske).
Og for å forklare det enklere og mer i detalj: På 22 Desember i den kristne kalenderen (Å forstå de som bruker denne kalenderen) Den imaginære syklusen av ekliptisk eller på annen måte periferien til den imaginære disken som solen beveger seg (det vil si at platen som landet faktisk beveger seg på) og platen som er identifisert med dets ekvatoriale land, hvis imaginære forlengelse er den himmelske ekvator har en forskjell på 23 ° 26 ′ 22 ″ med ekliptikken lavere enn ekvatorialen (sørlig). På dette tidspunktet faller solstrålene vinkelrett på den tropiske Steinbukken (Det vil si at innbyggerne i Steinbukken tropisk ser solen ved middagstid vertikalt over dem – ved toppen av den himmelske kuppelen)…
Hver dag som passerer (På grunn av jordens virkelige bevegelse rundt solen) den imaginære syklusen av ekliptikk eller platen i periferien som solen beveger seg (nord mot nord) og nærmer seg Ecuador (Den virkelige jorden og dens forlengelse den himmelske ekvator i himmelske kuppelen). Bare til 21,22 March of the Christian Diary, det vil si at avviket er 0 °. Da solen skinner like den nordlige og sørlige halvkule av jorda, og vi har vårjevndøgn (lik dag lik natt). Denne gangen solens stråler faller vertikalt i Ecuador (Det vil si at innbyggerne i Ecuador ser solen ved middagstid vertikalt over dem - ved toppen av den himmelske kuppelen)…
Så ekliptikkens disk (Fortsetter mot nord) overstiger ekvator og når det øvre punktet i 22 av juni i den kristne kalenderen og begge plater av ekliptisk og ekvator har nå 23 ° 26 ′ 22 ″ avvik med formørkelsen som nå er høyere enn Ecuador (nord). Denne gangen de solstrålene faller vertikalt til Tropic of Cancer (dvs. innbyggerne i Krepsens vendekrets se solen midt på dagen vertikalt over dem – ved toppen av den himmelske kuppelen)…
Etter ekliptikken platen begynner å senke mot ekvator og 22 September kristne kalenderen, Når avviket blir igjen 0 ° blir de to platene identifisert og vi har høstjevndøgn ). På dette tidspunktet faller solstrålene vinkelrett på ekvatorialen (Det vil si at innbyggerne i Ecuador ser solen igjen ved middagstid vertikalt over dem - ved toppen av Celestial Dome)... da flytter albumet til ekliptikken seg igjen, senker for å nå det laveste punktet igjen og det største avviket (sørlig) på 22 Desember i den kristne kalenderen ...
Alt som beskriver oppfatter en person bosatt i nordlige halvkule. I den sørlige halvkule ting er nøyaktig vice versa. De som bor mellom tropisk kreft og den tropiske Steinbukken ser to ganger solen ved toppen av deres sted. De som bor nord for Krepsens og sør for Tropic of Capricorn aldri se solen på Zenith, men å se ham så høyt som (en gang i året, i sommer) Jo nærmere det er ekvator. Så lenge vi går opp til polene, endres ting.
I Nordpolen om vinteren, Etter polarsirkelen i bredde 66 ° 33΄ 38΄΄, På grunn av vippen til jordens akse er ikke området opplyst i seks måneder og mer nøyaktig er skumring og bare i vintersolverv solen, I Nordpolen, er helt tapt, (Mens det motsatte oppstår i sørpolen etter Antarktis -sirkelen, I sørbredde 66 ° 33΄ 38΄΄, I Sydpolen ). Etter, sommer (For den nordlige halvkule (igjen på grunn av vippen til jordens akse ) Området er opplyst i seks måneder (Mens det motsatte oppstår i Sydpolen).
Alt det som er beskrevet skjer nettopp på grunn av jordens bevegelse rundt solen på grunn av avvik av jordens akse i forhold til den skive på hvilken faktisk beveger seg, Mens solens bevegelser om dagen og året er tydelige. Likevel er disse trekkene av stor betydning for folks liv, på daglig og årlig basis, Og det er grunnen til at de ikke bare ble brukt av vanlige mennesker, men også av åndelige og religiøse ledere, bokstavelig og symbolsk.
Orfeus (og foreldreløse) Så de plasserte av disse grunnene innvielsene i forhold til disse viktige tider (Soloater og jevndøgn):Perioden etter Winter Verv er hensiktsmessig for å gi den første initiering på fødselen, det kommer av verden og følelse av liv. De første innvielsen bekymringer (Som vi sa ovenfor) Ikke bare riktig oppgjør av ekstern aktivitet, men hovedsakelig kontrollen av bevissthetens funksjon i forhold til kroppen, som vil forberede løsningen av bindinger med kroppen. Da blir også vårfestene plassert.
Perioden etter vårjevndøgn er hensiktsmessig å gi andre Initiation vedrørende forvaltningen av mentale funksjoner (Men viktigst av alt er sjelen knyttet til kroppen og hvordan dette båndet blir kontrollert og løst). Denne tradisjonen følges fremdeles mange århundrer etter Eleusis (Etter at våren er utført av Mysteries of Pershone i Athen under tilsyn av Eleusis).
.
Perioden etter sommersolverv som står som et symbol mot vintersolverv og er det hellige øyeblikk av naturens fylde, mann, av evolusjon, I det øyeblikket den evige avkastningen begynner, ble ansett som passende for å gi den tredje igangsettingen av verdens meditasjon og svingen til innsiden, Mot den usynlige guddommens verden.
Perioden etter høstjevndøgn ble ansett som moden for å sette i gang mennesket for ekstase, det vil si å overvinne omfanget og utvide bevisstheten til den uendelige Gud. Guide her er Gud selv med navnet på Bacchus. Denne perioden blir også senere i desember vinter Feiringen av maenads Parnassus.
.
Nær Winter Solstice (og i det vesentlige utenfor strømmen av tiden) Orpheus plasserte det helligste øyeblikket i menneskets evolusjon, Den fullstendige absorpsjonen av enheten i Gud. Da ble den femte innvielsen gitt, Selv om få fremdeles er i dag som kan godta fullstendig åpenbaring av sannhet.
.
Så klokt plasserte fem innvielser under gassåret og utviklingen av naturen forbundet med menneskelig evolusjon å minne mannen som kommer fra Gud, og Gud konkluderer. Samtidig innført noen feiringer knyttet både til ordinær Cycle of Nature, og utviklingen av mennesket og innvielser. Også assimilert dionysiske feiringer, Selv populære feiringer relatert til folks liv.
.
For det essensielle innholdet av initiering (eller av de fem initiasjonene) Vi vil snakke i detalj i neste artikkel.
.
Å forrette og alle religiøse ritualer nivå, initiatory, den erkjennelsene aktivitet uttrykkes i fem nivåer:
Gud tilsvarer angivelse av innholdet i hver aktivitet.
.
I Spiritual Unity tilsvarer Musikk, disse er vurdert Divine Art. Musikk er Harmony engasjerende ikke ligninger, men ulikhetene å skape et solid og omfattende sett: en seksjon. Orpheus var ikke bare god musikk, men også brukt musikk i tilbedelse og ikke bare.
Sinn tilsvarende omkobling av Parade Brann manifestert virkelighet og det Hellige Ordet som navngir ting, (Den høyeste form av den Hellige Ord er salmen til Gud).
I Soul tilsvarer blomster forsyning. Blomstene er blomstene av livet, noe verdifullt, selve blomstene, nøtter, dyr, eller noe allo.Telos huset representerer "tomme hender i bønn".
Dette er de fem hellige Tilbud: Stoffet aktivitet, musikk, Brann og Salmer, Flowers, og holdningen eller bevegelsen av bønn. Avhengig av initieringsnivået endret selvfølgelig ikke bare det essensielle innholdet i aktiviteten, men også de andre elementene, musikken osv. å tilpasse seg de spesifikke forholdene. Imidlertid ble alle initiasjoner brukt til disse hellige budene, δεν υπήρχε ιερουργία ή τελετουργική πράξη που να μην είχε αυτά τα πέντε στοιχεία.
Στην Ακρόπολη των Λειβήθρων όπου υπήρχε Πανάρχαιος Ναός (γιατί πάντα οι άνθρωποι ήταν θρησκευόμενοι) Orfeus (ved hjelp av templet som eksisterte eller forbedret, Vi vet ikke nøyaktig) Etablerte hans mysterier Telendar. Etter Orpheus 'død ble et tempel for tilbedelse, opp til den naturlige ødeleggelsen av det mye senere enn flom.
Akropolis av Livithras i utkanten av Olympus, i dag. Her var før 29 Århundrer den hellige TEAST OFFEUS, der de foreldreløse mysteriene først ble utført. Byen Livithras var b., NW. av Akropolis. Innholdet i initieringen (av fem initiasjoner) vil bli analysert, Som vi sa i neste artikkel (Den foreldreløse innvielsen).
.
De foreldreløse mysteriene som ble etablert av Orpheus og bevart etter ensomme foreldreløse mystikere eller senere i foreldreløse tropper, De ble sendt som en hellig åpenbaring og påvirket dypt Delphic Worship og Eleusinia teologi, men selv om Orpheus 'rykte som en stor mystiker og teolog spredte seg til menneskets historie og samfunn., De ble aldri forklart så godt som tiden da Orpheus bodde på jorden. Når det gjelder innhold, Organisering og praktisk nytte av Orphic Mysteries er mye høyere enn vi har opprettholdt og undervist etter folk.
Så sakte Kunnskap oppløst i historie frem til i dag, at oppdage spor av (og vi må gjøre enorm innsats for å rekonstruere undervisning av Orpheus). Og selv om Orfeus var ikke bare ekte person og store Lærer Lærte og venstre spor av undervisning, i dag, Når vi snakker om Orpheus og hans lære, hører mange av oss med vantro og sier lite sammenlignet med det vi har utforsket og vet, Etter at vi har sendt dem til streng kontroll for ikke å gå gjennom objektivhistorien innen fantasi og myte felt.
Dessverre dagens grekere etter århundrer med slaveri (grekere makedonerne, romerne, bysantinerne, ottomanerne, Og i dag europeere Simian) De har mistet kontakten med sine historiske røtter, med ideologien til sine forfedre og den gamle oppfatningen av virkeligheten er den evige sannhet. De har blitt blindpassasjerer History.
Note slutten, avsluttende artikkel, at i oppfatningen av Orpheus den tidløse Gud som føder Skaperen og skapelsen og mennesket og naturen, klemmer dem alle og aksepterer alt, og det guddommelige og mennesket (midlertidig) situasjon, Integrere dem alle i evolusjonssyklusen.
Orfeus, Selv om onkelen er løftet som onkelen (Gud Dionysus) og tidløs og utvidet sin oppfatning til uendelig, har aldri vært en isolert mystiker som avviser verden. Det motsatte. Godta livet og verden og selv æren. men hvordan; Veiledet av hellig kunnskap integrerer livet i sirkelen av guddommelig evolusjon og forvandler det til et kurs fra Gud i livet, I verden igjen tilbake til Gud.
Så alle finne sin plass. Man må leve livet med kunnskap og kunnskap må igjen, når den tid kommer, å gi liv, For å gå tilbake til kilden. Orpheus var aldri en fiende av livet og verden og kroppen, som (feil) noen sier tåpelig. Og hvis du tenker på kroppen graven av sjelen (som underviste og Pythagoras og Platon, senere) αυτό γινόταν μόνο όταν ο άνθρωπος λησμονούσε τελείως την Θεϊκή Προέλευσή του και έχανε τον Αιώνιο Προορισμό του, που είναι να Επιστρέψει στο Θεό του.
.
Αυτός είναι ο λόγος (αυτή η αντίληψη) που ο Ορφέας όχι μόνο τιμούσε τον Ετήσιο Κύκλο της Φύσης και τα Ηλιοστάσια και τις Ισημερίες στα οποία βρήκε τα σημάδια της Θεϊκής Εξέλιξης αλλά και αποδεχόταν πλήρως την εξωτερική Διονυσιακή Λατρεία σαν ένα ακόμα τρόπο προσέγγισης του Θεού και Καθόρισε Γιορτές του Χειμώνα, vår, om sommeren og høsten, Feiringer laget etter standarder formelt etablert i klassisk Athen.
.
Orpheus var en integrert mann som opplevde alle menneskelige utviklingsnivåer, hvert år (Inne i den årlige syklusen), Gjennom hele livet, lære folk å leve helt, hele ruten, av Gud (ved fødselen)I fullføring i livet i verden, og fra livet til verden (gjennom initiering) πίσω στον Θεό. Μόνο όταν ο άνθρωπος έκανε όλη την διαδρομή μπορούσε να είναι ολοκληρωμένος. Uansett de som følger denne veien i utviklingen var mer mange i Ancient Age i dag til tross for "siviliserte verden".
.
Orpheus er ikke bare tilbedt Jupiter Tidløs, δεν λάτρευε μόνο τον Ζαγρέα του Χειμώνα, αλλά και τον Διόνυσο της Άνοιξης και τον Απόλλωνα του Θέρους, και τον Βάκχο του Φθινοπώρου. Λάτρευε τον Θεό σε κάθε Όψη Του, ζούσε την ζωή σε κάθε εκδήλωσή της μέσα στο Φως της Γνώσης, πάνω στην Οδό της Αρετής, στην Αιώνια Κατοικία της Πλήρους Εκπλήρωσης κάθε Προορισμού.
Αυτός ήταν ο Ορφέας! Πώς να μην νοιώσεις όχι σεβασμό αλλά δέος, για ένα Τόσο Μεγάλο Άνθρωπο; Το λιγότερο που μπορούμε να κάνουμε είναι να είμαστε ταπεινοί μαθητές του.
Κωνσταντίνος Προκοπίου
