At 7/3/2015, で AUTH έγινε στα πλαίσια της Αρχαιολογικής Συνάντησης η παρουσίαση από την κα Χρυσανθάκη για τα Νομίσματα της Αρχαίας Αμφίπολης.

Ms. Chrysanthaki, 古代マケドニアからの硬貨の発掘調査に記載されているデジタル出版プログラム, アンフィ ポリスの古代都市からの硬貨のセットが含まれています。.

Στα πλαίσια αυτής της συνεργασίας πραγματοποιήθηκε συντήρηση, καταγραφή και μελέτη 500 νομισμάτων που βρέθηκαν κατά την περίοδο των ανασκαφών που διενεργήθηκε από την Αρχαιολογική Εταιρεία Αθηνών υπό την διεύθυνση του Δ.Λαζαρίδη και την Εφορία αρχαιοτήτων Καβάλας.

Η συντήρηση των νομισμάτων του προγράμματος πραγματοποιήθηκε από τη Συντηρήτρια και έργων τέχνης Ελένη Κωτούλα στο Αρχαιολογικό Μουσείο της Αμφίπολης από το Μάρτιο ως τον Αύγουστο του 2013.

Η ανακοίνωση της κας Χρυσανθάκη είχε σαν στόχο να εμπλουτίσει τη γνώση μας σχετικά με τη νομισματική κυκλοφορία της σημαντικής αυτής πόλης και να απαντήσει σε ερωτήματα που σχετίζονται με την ιστορία, την τοπογραφία και την οικιστική οργάνωση της Αμφίπολης από την ίδρυση της αθηναϊκής αποικίας ως το τέλος της αρχαιότητας.

Τα νομίσματα που επιλέχθηκαν να συμπεριληφθούν στο πρόγραμμα προέρχονται από διάφορους ανασκαφικούς τομείς της πόλης, από την ανασκαφή του Δ. Lazaridi, νομίσματα που βρέθηκαν στην ισχυρή εξωτερική οχύρωση, και πιο συγκεκριμένα από το βόρειο τείχος και ιδιαίτερα από τα τμήματα του τοίχους από τις στήλες Α, BとC。, από το ανατολικό τείχος και κοντά στην πύλη Ε και νότια από αυτήν, και από το νότιο τείχος από την πύλη Δ.

Μελετήθηκαν επίσης και νομίσματαπου βρέθηκαν σε κτίρια προγενέστερα, σύγχρονα, και μεταγενέστερα του βορείου τείχους.

Επίσης νομίσματα από την Ακρόπολη, από το υπαίθριο του ιερού της Κυβέλης στην περιοχή Κούκλες και μια σειρά ρωμαϊκών τάφων που βρέθηκαν ανατολικά και δυτικά του ανατολικού τείχους νότια της εσωτερικής οχύρωσης της Ακρόπολης. Και τέλος από τις ανασκαφές της πρώην ΙΗ Εφορίας νομίσματα από τα οικοδομικά συγκροτήματα στην περιοχή της πύλης ΣΤ του ανατολικού τείχους και στην θέση όπου έχει προταθεί η τοποθέτηση του Ηρώου του Βρασίδα.

Τα νομίσματα που έχουν βρεθεί στους τομείς του βορείου τείχους της Αμφίπολης των οποίων η στρωματογραφία ήτανε συχνά διαταραγμένη λόγω της κατοίκησης μέσα και έξω του βόρειου τείχους δε μπορούν προς το παρόν να επιβεβαιώσουν ή να αναιρέσουν την προταθείσα χρονολόγηση των δύο αρχικών φάσεων της κατασκευής του βορείου τείχους.

Στις πρώτες φάσεις που σχετίζεται με τον Αθηναίο στρατηγό Άγνωνα και το μακρό τείχος που αναφέρει ο Θουκυδίδης, μετά την ίδρυση της αθηναϊκής αποκίας και της δεύτερης που σχετίζεται με την παρουσία του Βρασίδα στην Αμφίπολη και την ολοκλήρωση της βόρειας οχύρωσης από τον Σπαρτιάτη στρατηγό με την ενσωμάτωση της ξύλινης γέφυρας στην πύλη Γ ανάμεσα στο 424-422 . Τα νομίσματα του βορείου τείχους μαρτυρούν περισσότερο τις διάφορες επεμβάσεις και επιδιορθώσεις στο τείχος τους ύστερους κλασσικούς και ελληνιστικούς χρόνους και τη λειτουργία κτιρίων όπως η οικοδομή 12 που έχει κτιστεί σε στρώματα επιχώσεων που έχουν επικαλυψει την αρχική αφετηρία της πύλης Α και αντιστοιχούν στο επίπεδο της παρακείμενης στην πύλη Α νεώτερης ελληνιστικής πύλης.

Τα κτίρια τα οποία έχουν ανασκαφτεί στο εσωτερικό της πύλης Α όπως η οικοδομή 12 ανήκουν στη νεώτερη αυτή φάση για τη χρονολόγηση της οποίας η συμβολή της μαρτυρίας των νομισμάτων της οικοδομής 12 είναι σημαντική. Πρόκειται για χάλκινα νομίσματα Αμφίπολης 4ου αιώνα, Φιλίππων 4ου αιώνα, Φιλίππου Β και Αλεξάνδου Γ των οποίων η χρονολόγηση στο δεύτερο μισό του 4ου αιώνα συμπίπτει με τη χρονολογία της συνεπίγραφης μαρμάρινης στήλης που βρέθηκε στο εσωτερικό του παρακέιμενου κτιρίου 9 -10 το οποίο έχει χτιστεί με το ίδιο στρώμα επίχωσης της οικίας 12. Πρόκειται για το γνωστό συμβόλαιο αγοροπωλησίας οικίας που πραγματοποιείτε ακόμη σε τοπικό νόμισμα της Αμφίπολης και δημοσίευσε ο Μιλτιαδης Χατζόπουλος.

Προβληματική επίσης παραμένει η χρονολόγηση προγενέστερη του βορείου τείχους κτιρίων όπως πχ. του μικρού ιερού της γυναικείας θεότητας που άρχισε να λειτουργεί πριν το 437 και ταυτίστηκε από το Δ. Λαζαρίδη με ιερό Νυμφών ή με Θεσμοφόρειο. Αναζητήθηκαν αλλά δυστυχώς δε βρέθηκαν ως τώρα νομίσματα από το στρώμα καταστροφής του κτιρίου στον οποίο ανήκει ο σημαντικός αποθέτης με τα υστεροαρχαϊκά ειδώλεια και αυστηρού ρυθμού, τα τοπικού εργαστηρίου αγγεία, και την ερυθρόμορφη υδρία.

Τα νομίσματα που μελετήθηκαν προς το παρόν από το γυναικείο ιερό προέρχονται από την επίχωση του κτιρίου, χρονολογούνται στον 4ο και αρχές 3ου αι. 例えば. και σχετίζονται με τη χρήση του χώρου έξω από το τείχος.

Το μικρό υπαίθριο ιερό δεν πρέπει να λειτουργούσε στον 4ο αιώνα αφού φαίνεται να έπαψε να λειτουργεί με την ανέγερση του τείχους.

Συνοπτικά το νομισματικό υλικό που μελετήθηκε ως τώρα από την ανασκαφή του βορείου τείχους της οχύρωσης της Αμφίπολης δε μπορεί να βοηθήσει στην αποκατάσταση των πρώτων φάσεων της ιστοριάς της αθηναϊκής κυριαρχίας και δεν επιτρέπει ακόμα να κατανοήσουμε την τπογραφική σχέση της οχυρωμένης Αμφίπολης της εποχής του Άγνωνα και του Βρασίδα με το προάστιο των πηγών ή ακόμα και με τις 9 οδούς τη πρώτη αποικία των Αθηναίων που ο Θουκυδίδης τοποθετεί στη θέση της σημερινής Αμφίπολης.

Η πλειονότητα των νομισμάτων του ανατολικού τείχους, του τομέα των πολεοδωμικών συγκροτημάτων κοντά στην πύλη ΣΤ η οποία έχει ταυτιστεί με τις Θράκειες Πύλες χρονολογείται στο 2ο μισό του 4ου αι.και σχετίζεται με την περίοδο της 2ης οικοδομικής φάσης αυτού του τμήματος της πόλης στα χρόνια που ακολούθησαν κατά την κατάληψη της πόλης από τον Φίλιππο Β μετά την καταστροφή του ηρώου του Βρασίδα και το νέο σχεδιασμό του πολεοδομικού ιστού της πόλης με το ιπποδάμειο σύστημα.

Τα νομίσματα από την Ακρόπολη.

Και από την περιοχή Κούκλες από το ιερό της Κυβέλης και Άτη μαρτυρούν τη συστηματική χρήση του χώρου από τους ύστερους κλασικούς και ελληνιστικούς χρόνους.

Τέλος η μελέτη 5 ταφικών θησαυρών που βρέθηκανσε ρωμαϊκούς τάφους που βρέθηκαν ανατολικά και δυτικά του ανατολικού τείχους όπως και μέσα σε πύργο του ανατολικού τείχους και χρονολογούνται στα τέλη του 1ου και κυρίως στο 2ου μ.Χ αιώνα μας δίνουν πολύτιμες πληροφορίες για την οικιστική οργάνωση της πόλης κατά τον 2ο μ.Χ αιώνα.

Μέχρι τα χρόνια του Αυγούστου τα όρια της Αμφίπολης φαίνεται να είναι αυτά της κλασικής και ελληνιστικής φάσης της πόλης. Η βασικότερη Πύλη και η είσοδος της πόλης ήταν η νότια πύλη Δ όπου οι κάτοικοι της Αμφίπολης θα στήσουνε 2 βάθρα για τα αγάλματα του Αυγούστου και του Λουκίου.

Η ανέυρεση όμως των ρωμαϊκών τάφων μέσα και έξω από το ανατολικό τείχος της πόλης κατά τον 2ο μ.Χ αιώνα, μπορεί να θεωρηθεί σαν μία αλλαγή στον οικιστικό ιστό της πόλης με τη συρρίκνωσή της πιθανόν στο εσωτερικό της Ακρόπολης των κλασικών χρόνων ήδη από τον 2ο μ.Χ αιώνα την εγκατάσταση νεκροταφείου έξω από τα όρια του νέου άστεως και την εγκατάλειψη της ανατολικής οχύρωσης.

Τα νομίσματα που έχουν ήδη μελετηθεί, συμβάλλουν στην αποκατάσταση κυρίως της νομισματικής κυκλοφορίας της πόλης κατά τους ύστερους κλασικούς και ελληνιστικούς χρόνους και ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια του Β μισού του 4ου αι. και του Α μισού του 3ου αι. 例えば.

Τα αρχαιότερα νομισματα που βρέθηκαν στο σύνολο των επιλεγμένων τομέων χρονολογούνται στο πρώτο μισό του 4ου αιώνα, νομίσματα Μηδατρίκη, Παυσανία και Χαλκιδικής Συμμαχίας.

Η νομισματική μαρτυρία συμπληρώνοντας τα επιγραφικά και αρχαιολογικά δεδομένα φανερώνει ότι η Αμφίπολη είναι ένα επιτυχημένο παράδειγμα ενσωμάτωσης μιας σημαντικής πόλης-κράτους στο μακεδονικό Βασίλειο και της σταδιακής μετατροπής της σε μακεδονική πόλη με τη υιοθέτηση των μακεδονικών θεσμών, τη λειτουργία βασιλικού νομισματοκοπείου, και τη χρήση του βασιλικού μακεδονικού νομίσματος μετά την κατάληψή της από τον Φίλιππο Β. Σε αντίθεση με την περιορισμένη παρουσία των μακεδονικών βασιλικών νομισμάτων στο πρώτο μισό του 4ου αιώνα και προς το παρόν απουσιάς στην πόλη νομισμάτων του Πέρδικα Γ παρά την εγκατάσταση μακεδονικής φρουράς, οι χάλκινες μακεδονικές βασιλικές κοπές θα κυριαρχήσουν στην νομισματική κυκλοφορία της πόλης μετά το 357 και ως το τέλος του μακεδονικού βασιλείου. Τα περισσοτερα νομισματα είναι χάλκινες εκδόσεις Φιλίππου Β και Αλεξάνδρου Γ συγχρονες και μεταθανάτιες. Ακολουθούν τα νομίσματα του Κασσάνδου, του Δ. Πολιορκητού και βασιλικές κοπές τύπου μακεδονική ασπίδα και κράνος όπου λόγω κακής διατήρησης των νομισμάτων δεν εχουν προς το παρόν ταυτιστεί.

Η περιορισμένη παρουσία νομισμάτων του Αντίγονου Γονατά, του Φιλίππου Ε και του Περσέως οφείλεται στην επιλογή των ανασκαφικών τομέων που έχει προς το παρόν μελετηθεί.

Ενδιαφέρουσα είναι η σημαντική παρουσία χάλκινων νομισμάτων της πόλης των Φιλίππων του 4ου αι. 例えば. που κυκλοφορούν μαζί με τις εκδόσεις τις χάλκινες εκδόσεις του Φιλίππου Β και Αλεξάνδρου Γ.

Όσον αφορά στα νομισματοκοπεία της Αμφίπολης η απουσία αρχαιότερων του 4ου αι. νομισμάτων στα ανασκαφικά στρώματα που μελετήθηκαν δε μας επιτρέπει να απαντήσουμε στο ερώτημα της έναρξης της νομισματικής παραγωγής της πόλης και πιο συγκεκριμένα της κοπής ή μη αργυρών υποδιαιρέσεων ημίδραχμων και οβολών στο τελευταίο 4ο του 5ου αι. όπως είχε προταθεί από το Β.Πούλιο πριν από τη συστηματική κοπή αργυρών εκδόσεων από το 370 その後.

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει η εμφάνιση των χάλκινων υποδιαιρέσεων της Αμφίπολης στα στρώματα του 2ου μισού του 4ου αι. και στο 1ο μισό του 3ου αι. 例えば.

から、 3 χάλκινες υποδιαιρέσεις η μεγαλύτερη που φέρει κεφαλή Απόλλωνος σε γραμμικό τετράγωνο με το εθνικό ΑΜΦΙ απουσιάζει από το σύνολο που μελετάμε ενώ η μεσαία με κεφαλή γενειοφόρου νέου με γραμμικό τετράγωνο με το εθνικό ΑΜΦΙ εμφανίζεται σποραδικά. Η μικρή υποδιαίρεση που φέρει κεφαλή γενειοφόρου νέου όμοια με την κεφαλή των αργυρών οβολών χωρίς γραμμικό τετράγωνο με το εθνικό ΑΜΦΙ εξακολουθεί να κυκλοφορεί μαζί με τα νομίσματα του Φιλίππου Β και του Αλεξάνδρου Γ.

Απουσιάζουν οι χάλκινες κοπές της Αμφίπολης που φέρουν κεφαλή Ηρακλή στον εμπροσθότυπο και Λέοντα στον οπισθότυπο με το εθνικό ΑΜΦΙΠΟΛΙΤΩΝ το οποίο θέμα της χρονολόγησης παραμένει ανοιχτό. Η απουσία αυτών προς το παρόν στα στρώματα του 2ου μισού του 4ου αιώνα της πόλης είναι πραγματικά προβληματική.

Η εικόνα που σχηματίζεται προς το παρόν από το νομισματικό υλικό της Αμφίπολης συμφωνεί με αυτή του υστεροκλασικού και ελληνικού νεκροταφείου όπου από τα μέσα του 4ου επικρατούν οι μακεδονικές βασιλικές κοπές. Από τα μέσα του 4ου αιώνα η Αμφίπολη με τη ισχυρή στρατηγική θέση της θα γίνει μια νέα μακεδονική πόλη που θα ξαναοργανωθεί με νέο πολεοδομικό σύστημα, θα υποδεχτεί νέο πληθυσμό, θα αποκτήσει νέους θεσμούς και με ένα νέο νόμισμα που θα αντικαταστήσει σταδιακά την αυτόνομη νομισματοκοπία. Η άλλοτε σημαντική αθηναϊκή αποικία θα γίνει πρότυπο για τις νέες πόλεις.

Του Γιώργου Παπαδόπουλου

empedotimos.blogspot.gr/2015/03/blog-post_12.html

フィリス, アンフィ ポリスとキュベレーの崇拝の娘 ' Attios

条件と Aggitis 川の標高と甲状腺の項 «フィリス», ヘロドトスが証言:
«マウント オンタリオ kaleetai 実際に Fillis 周りこの土地, 川ストルマ Aggitin 発行の各 esperin の katateinoysa、, mesimbriin teinoysa s にこの甲状腺 '
パフォーマンス: 「このサイト及び, パンジオ ・各地, Fyllis は言った, 拡張、ストルマ川にその水を注ぐ Aggitis 川西, 南中、ストルマまで» (王 ISTORIAI, バージョン Gkobosti – 本 VII「ポリムニヤ」)

フィリス, の ルイーズ ・ ジョップ リング, ラッセル · コーツ アート ギャラリー アンド ミュージアム
(英国 – ボーンマス)

別の伝統によると, Pageos の領域の名前, Rodoleibos は彼の娘の Sithwnos から来た, Fyllis, どの aleifeto でホイールからそこが efyonto を抽出しにリンクされています。 儀式的なカルトや地域の習慣. ローズ ロゼット, 太陽は、太陽の神、ヴェルギナの太陽シンボルが属しています。, 我々 はこのマケドニア人の崇拝を示して参照してください。.

エドワード ・ コーリー ・ バーンジョーンズ, “赦しのツリー – フィリス ・ Demofoon”, 1882
女性レバー アート ギャラリー

私たちの以前の記事で言及している私たち AKEFALES SFIGGES と TELETOYRGIKOS APAGCHONISMOS 主人公テセウスの息子と Faidras, ミノタウロス, 美しい Fyllis を妻に選んだ彼トロイ戦争後, 結果として彼女の父と Hedoni の王, Sithwnas, 彼は彼の後継者-重要な商業および経済局アンフィ ポリスとして持っていたトラキア王国セックスを聖なります。.

ミノタウロスはしかしすぐ彼が去った前に、アテネにいた, Fyllis をすぐに返すことを誓った. Fyllis、xeprobodise 9 通り (その後アンフィ ポリス), 彼は箱を与えた, 、 kisti レア, これは、近く xanagyrize 希望を失うときにだけ開く必要が、. ミノタウロスはアテネで迅速に到達できませんでした。, 残して以来, キプロスで引き出されてのテンペスト. 9 回 お気に入りのボートの存在を確認するポートに都市からダウンロードした fyllis. しかし、無駄だった. これらの 9 日を記念して, 場所と名付けた, 「9 つの道」. 絶望的な確信と裏切られました。, 木から首つり自殺, 絞首刑.
フィリスの自殺, 国立図書館ビブリオテーク ・ ド ・ フランス

神々, 思いやりから, ツリーで Fyllis を変換, アーモンドで, 希望と再生のシンボルとなった. 時の放浪者, 自責の念に満ちて, Demophon が返される, 葉と花のない裸乾燥 Fyllis ツリーとして発見します。. 絶望的な木を抱きしめ, これは突然の花でシャワーを浴びてください。, 愛は死によって倒せないことを示す.

John William ウォーターハウス, “フィリス ・ Demophon” (1907)

内陸の配達 アーモンドの木 生活の木の 1 つ、木のいずれか 偉大な母, アルテミス崇拝で識別される Thiron の女王としてレア キュベレー, デメテルとペルセポネの神域. Frygikes の伝統, アーモンドの木を象徴する原因, すべてのもののソース. 春を代表します。, 警戒と覚醒. アティの誕生に関連付けられています。, 後は、アーモンドの木が Agdistis ermafroditis の器官から育った.
キュベレーが 2 頭のライオンを描くチャリオットで即位, 紀元前 2 世紀の第 2 半分。, メトロポリタン美術館

地元の伝統のプライマル’ いうゼウス, 彼の睡眠で, 時間をかけて地球上 ekspermatwse ダブル性器と悪魔を出産, 男と女というイブラヒム Agdisti. 神々, Agdisti イブラヒムを恐れてください。, 男性の遺体を切断します。. 日時’ アーモンドの木が 5,974. 時の果物を熟成させる, 彼らは言う, サカリヤ川の娘, ニンフ Sagaritida, カット. 胸にそれらを持っていることのような, これらのすぐに失われました。, お腹の中の子供と認めた. 彼女は子供を出産したとき左の ektheto と peripoiotan のスケープゴートにされ、. それにつれ, 美しさが人間の対策を上回るし、Agdisti と恋に落ち、. アッティスが増大したとき, 彼の親戚は Pessinounta 王の娘と結婚するために彼を送った. Imeneo を歌われた時, 参照してください Agdisti とアッティスの流行によって占められているし、彼の性器をカット. そう、彼は彼の妻の娘. 苦しみの後悔 Agdisti アティに原因し Attios の体のどの部分ない sipetai にゼウスによって成功したか溶ける. (パウサニアス 7.17.10-13)

キュベレー ippeyoysa 動物保護区, ライオン, アルテミスと弓と矢を振り回す, 遅く古典的な時代のトラキアから貴重な銀花瓶

追加のバージョン Arnobio で神話のフリギアの最前線で物語を場所します。, 砂漠の岩山が Agdos と呼ばれるがあった (マウント デュオ). そこデウカリオーンと Pyrrha, 父と人類の母, 石に人々 を細工していた, シベール, 神々 の偉大な母, この石でのみで削られた彼女-の’ この女神は、原石の形で崇拝されました。, 黒 betyloy.

ゼウスが彼の精子を彼女と合体したいが成功しなかった左右’ 隣接する岩. これから ermafrodito 生き物 Agdisti 酔った人は生まれたディオニュソスを去勢し、. 彼の血から育ったザクロの木. ドワーフの懐に入れてこのザクロの果実, フリギアのサカリヤ川の神の娘, 彼女が妊娠したと. 生まれた子供をさせる、Sangarius 注文, ektheto. 幼児の養育したスケープゴート, だから私はアッティスの名前を得た, Frygika で, «attagus», ヤギを意味します。, それも「良い」という意味がありますが、. アティ、Agdisti 叫ば, キュベレーと彼の娘に代わって Pessinoyntas ミダス王. その他にはないです。, アティと怒りのシーケンス Agdisti enebale, 素敵な eynoychistike 松下アッティス ツリーし、死亡.

キュベレー埋葬のメンバー, しかし、松を囲まれて発芽傷 menexedes の血から、. ミダスの娘 自殺 絶望から. キュベレー、埋設の墓上 アーモンドの木を育てた. 木星, Agdistis の祈りに感動, 彼は彼の体 Attios ない崩壊を合意しました。, 彼の髪が成長を続けると小指の移動. Agdisti は、Pessinounta で体を運んでいた, 上のフリギアの都市, Sangarius 川の近く, 場所埋め, 彼は寺院を建てた, 彼は司祭の Attios の兄弟と彼を称えて設立祝賀会を設立.

寺の中庭で育ったアーモンドの木. 終了, Agdisti がキュベレーやレアにフリギアの形容詞であるという, したがって、Agdistis は大事に良いフリジアの女神の形.

キュベレーのチャリオット ライオンズ

アンフィ ポリスの北西で発掘を発見で神聖な場所アッティス崇拝される原初神. Pwrolithiko 建物は寸法 9 × 4.10 m. 建物の中央に, 円形暖炉を明らかに. 列の anathimatikis と apotmimatwn の置物の発見によって確認された神聖なアイデンティティ, frygikis 神性の絵のサイクルに落ちるという主題.

Agdistis と Attios の神話は死の物語および生命の永続的な復活 (松, アーモンドの木, ザクロの木, menexedes) 儀式の hangings および dendrolatreia に象徴されます。.

カルトはどこに広がっていた豊かな神聖な文字を持っていた, いわゆる非表示のお知らせと与えないシンプルな誠実さによって異なり、, ための条件だったが、 秘密の儀式の有益な効果, ieropraxiwn 個人とコミュニティ. 礼拝で存在し、崇拝するダンス: Korybantes orchoymenoi を提示し、悪魔として神話で次の frygikis の偉大な母常にドラッグがチャリオット ライオンズ. カルトに, 彼は儀式の orchisi ダンスを選択します。, それは、古い楽器の祈り, 単純な祈りよりも効果的.

ライオンズを描画のチャリオット アッティスとキュベレー, ミラノの考古学的な博物館

謎は容易に自然の復活への寓意の提供と 偉大な母なる地球 彼はそれに応じて自分自身を識別したようで、 Dimitra 植生の神 ディオニュソス, どういうわけか «秘密», すなわち 寓話的です. Fyllidas の花 ,アーモンド anastimenis, 今年の最初の花, 冷凍地球上明るいパルスを送信する人は、します。, 呼び出しは、新しいサイクルを開始します。, 新しいダンス, 永続的なプロセスで 自然と生命の復活.

Bernard そり, フィリス ・ Demophon, 1894

柔らかく、敏感, アーモンドの anthopetala, 人生の afypnistes になることを敢えてください。, 冷たい空気で thysiazomena. 確かに罪のない処女の若い女の子の気質に似ています, 娘, 飲めや歌えの中毒に関与してダンス儀式を踊ること, 準備ができて、それらの apagchonistoyn を犠牲に, 愛の偉大な Afypnisti の呼び出し, 高い存在論的団結を象徴的に再生するために.

著者: Elafiboloy (E), Kostas Daskalos

http://www.empedotimos.blogspot.gr

O k. Lefantzis, ・土質力学の問題の典型的な専門家, k. Dimitris イギリス人, k 理論を拒否します。. ライオンの像の Kambouroglou
地質学者 Caver とアンフィ ポリス k の掘削の時折協力. エバンゲロス Kambouroglou, 先週の土曜日と主張レオンがマウンドで Kasta の上部に位置することができませんでしたし、全体の記念碑の一部ではないため. レオが、古墳に属していることが前提, 元の記事は右上の, アーキテクトは、アンフィ ポリスで基本的な掘削機の裁量, k. Michael Lefantzi, アイテムの数によって疑いの余地なく証明.

氏. Kambouroglou によって納得していない k の証明. Lefantzi とライオンの途方もないスケール ・ スタチューができなかったことを主張しています。, 純粋に技術的な理由のため, 上部にあります。, 場合氏. Kasta kambouroglou 古墳のアンフィ ポリスは実際に古墳が、自然の丘をされていること. このようなテクスチャの土壌があってもそれはそのような巨大な像の重量を持ち上げることことは不可能だろうと, 台座とともに推定約重量を量ること 1.500 トン.

しかし, Protothema.gr で言えば, 両方氏. Lefantzis, ・土質力学の問題の典型的な専門家, 記念碑のアンフィ ポリス k のエンジニア. Dimitris イギリス人, k 理論を拒否します。. Kambouroglou. 特定, 氏. イギリス人は言う上部に古墳が負担を負うことがなく, ですが、少なくとも 2 頭のライオン: 「マウンドの上部にライオンの表彰台の安全な実装の可能性について、以下は適用されます: 墓の砂の力学的性質は非常に保守的な仮定で (考えれば、非常に緩い砂) 結果, 幅 10 m、長さ 10 m の基礎, 少なくともが高まる可能性 3.000 偉大なセキュリティとトン. この計算は edafomichanikos 小学校 (土木工学科 3 年生のレベル).

いずれの場合で, 地面に重要な基盤は、圧力とない重量! -スキーと雪の中を歩いて誰もが考えることができます。.

したがって負荷 1.500 トンとしてはレオが非常に快適 edrastei マウンドの砂で, 表彰台の推定建築ジオメトリ».

・ Mr. Lefantzis を補完するもの: "後半のディミトリオス ・ ラザリディス マウンドで Kasta の上部に発掘セクションを開始, 削除 12 まで 15 埋葬マーク周辺の広範な破壊対策, 検索する ' 自然’ 多数の小さな墓の状態で地上レンズ gilofo で proϋpirxan, periteichismenoy 恥丘の建設のための場所でいくつか対策の充填する前に. 層序を empeirotatos 考古学者として認めた彼に人工のバックフィルの大量の除去, 非常にきちんと特集, 古墳として記念碑.

有無にかかわらず、' 定量的’ 自然と比較して破壊の割合’ 地盤調査の完了の前にも gilofo, 全体が形態学的, 古墳とその他の決意の言葉で奇妙なゲームに関連するだろう.

ピークの建設だった財団と財団, katachwmeno をする必要があります。. それは土壌/人気のサンダルを edraze のボックス上を覆う工事. この問題を回避、バックフィル圏内に大理石トーン Latypis, 大理石の建物の存在を示す. それは明確な場合を経験豊富なメカニック正確に計算することができますをもたらす可能性があります、' ボックス’ 彫刻の土重量».

* K さんの文. イギリス人と Lefantzi protothema.gr ではるかに広範なインタビューの一部です。, 発掘の詳細不明な側面で.

protothema.gr