Gå tilbage hundreder af tusinder af år (Da manden var stadig i fase af dyrs proanthrwpino) manden havde allerede været instinktiv viden om miljøet, Vast (Usynlig og synlig) Natur og vidste af erfaring (som resultat nødvendighed for overlevelse, eksistentielle og materiale) forskellige elementer af natur, som så, enten integreret i mere generel karakter, enten separat og stærkt.
Levede på jorden, blev fodret af jorden, brugte vand (og ikke bare til at drikke), ved hjælp af sollys, Dag, for sine aktiviteter og ilden, dårlig erstatning for solen, brugte luft (at trække vejret og senere, og til andre formål), og 'diaisthanontan' det femte element, ether, ligesom den plads, der er beboet af de højere magter, bare være klar over deres eksistens.
.
Folk da han begyndte at manifestere, allerede i den ældste stenalder alder, den teoretiske tanke, troede, at verden var dannet af de fem elementer, den usynlige ether, luften, ilden, vandet, Jorden. Nogle mente, lavet i den rækkefølge, du en liste over dem, andre har foreslået andre løsninger…
Af Orfikoi, årtusinder efter, deres egen af forskellige grunde, de troede, at verden blev skabt i løbet af fem enorme men diskret tidsintervaller. Fra den oprindelige usynlige Ether lavet fyrig ånd (fyrig vinden), Når du har oprettet den ild, der udgjorde kernen i verden. Når du har oprettet vandet væske essensen af livet. Slutningen af levende vand skabte den materielle verden og jorden... Selv da det blev en sekulær niveau var og materielt set: Fra æteren (Det er grundlaget for alle verdener) oprettet den materielle fyrig ånd at koncentration på materielle brand, som blev (og) kernen i jorden.
Jorden blev skabt efter den materielle vand og til sidst dannede jorden hvor vi bor stadig i dag. Med andre ord at skabe gentager sig begge i den usynlige verden, og i materielle makrokosmos, og på niveauet af landet... det samme bør ske for mikrokosmos (Grækerne begyndte at undersøge Demokritos)…
Selv manden består (metafysisk) af de fem elementer og materialer syntetiseret fra de fem elementer og materialer på samme måde bruger disse varer den finder i naturen for at overleve...
At skabe godt for Orpheus er Penthimeros, i stedet for Exaimeros som skriftlig hebræiske Bibel... mere og faktisk genoptaget med samme design i de forskellige områder af eksistensen af...
Nogle århundreder efter Orpheus filosoffer (tilsyneladende tegning fra de Orphic viden) foreslået forskellige (nogle) løsninger: Thales (som nævnt af Aetius) Det er sagt: "Guds sind i verden, universet er ikke animere på samme tid og fuld dæmon, gennem apoteloyntos den oprindelige vare væske spredes yderligere guddommelige magt, som kan sætte i gang '...
Anaximander mente, at uendelighed er begyndelsen af alt. Neoplatonist Simplicius nævner ordsprog af Anaximander fra hans arbejde «på kurset»: «Anaximander sagde, at begyndelsen af væsener er uendeligt... som gjorde alle himlene og de verdener, der findes… Og hvorfra kommer fødslen af væsener der netop opstår og opløsning i overensstemmelse med behovet for, Hvorfor straffe og rette hinanden om uretfærdighed, Efter rækkefølgen af tid"… Anaximenes mente, at luften er begyndelsen af alt. Hippolytus (i "græsk") rapporter: "Anaximenes sagde, at uerfarne luften er det grundlæggende princip, de kom fra dem, født, Hvad er født og ufødte, guder og guddommelige, Mens resten kommer fra derivater».
.
I dag videnskab (der er naturligvis begrænset til fysiske virkelighed) følgende Laplace han hævder, at nogle gange Solen, planeterne og deres (de var ikke adskilt endnu) udgjorde en stor gasformige masse at glødende peristrefotane i rummet. Langsomt denne luftige glødende psychotan og sympyknwnotan masse og det resulterede i en forøgelse af roterende bevægelse og oprette centrifugalkraften.
På denne måde dannet solen, planeterne, Jorden. Jorden i begyndelsen var det en flammende kugle som derefter som psychotan lavet en ydre bark (det havde intet at gøre med jorden som vi kender det.). Fra tarme af jorden gik ud enorme mængder af gasser, kvælstof, kuldioxid, ammoniak, methan og vanddamp, Jeg har pakket jorden danner den første atmosfære, der opstår i millioner af elektriske stød.
Efter voldsomme regnskyl brød og vand akkumuleres i pitten jordens danner den oprindelige ocean, der omgav tørt (Pangea) Derefter vises og livet i havet (eller jord og søer, sandsynligvis), der udviklede sig til to former, vegetabilske (hun åndede kuldioxid og ilt elimineret) og overlegen husdyr (der åndede ilt og kuldioxid elimineret).
Liv langsomt kom op af vandet og oversvømmede jorden og for enden af nogle proanthrwpino arter stammer og i dag 's mand (der ville normalt kaldes homo sapiens og homo simian). Pangæa gradvist opdelt på kendte kontinenter stadig bevæger sig (og efter flere millioner år vil have helt andet sted i den jordiske kugle)… Faktisk bekræftede videnskaben simpelthen, hvad gamle og især Orfikoi.
De fem elementer (Jorden, vand, brand luft, Æter) godt, ikke kun spillede en rolle i menneskers liv alle disse årtusinder, men også brugt som symboler til at beskrive verden indtil, så tidligt som i den sene bondestenalderen æra, få metafysiske dimension og erhverve en indre betydning (som det udvider begrebet mand og uddyber forståelsen af fænomenet med eksistensen).
.
Disse symboler vil blive brugt til at beskrive (de mest kloge og erfarne i menneskelige samfund) verden som åndelige (og mentale) begivenhed som en graduering, fra kaos af uafklaret indtil de specifikke hardware. Så nåede de historisk æra (her og 4, 3, årtusinder) de fem elementer (i hele den globale religiøse tradition, og i Indien, og i Kina, og i Grækenland, og andre steder) Jeg brugte til at beskrive strukturen af verden.
.
Orpheus fra denne ældgamle viden og erfaring og tradition trak de grundlæggende begreber for at forme billedet af verden, og så gjorde og troede, de andre filosoffer, der fulgte i græsk:
Ether er det ukendte tabt i mangel af guddommelige.
Luften, ånden, Slipstream, er Unifier essensen af alt. Ingen attributter ind overalt, blæser, hvor han ønsker, Det er sandt, der omfatter alle.
.
Lyset (Brand), Ilden ,er det element, der gør alt synligt, identificerer figurerne, Angiver grænserne, forbindelser og afstande, og generelt beskriver verden, området og dets aktiviteter. Er sindet, intelligens, kognition og mening og opfattelse.
.
Vandet er "dynamoycho ånd", der tager mere konkrete form og livgivende egenskaber. Er det «plastik stof af liv», sjælen, Det skaber, efterfylder og eliminerer former (Når bladene).
.
Jorden er det sidste element, "beholder" der samler alle, materiale fra som former for den naturlige verden. Med disse fem elementer i materialet er form lavet (i samme klasse) og det materielle univers. denne interne Data fortolkes som vi sagde i hele den religiøse tradition og de fem elementer er symboler på globale religiøse tanker her og i det mindste 3000 år (indspillet i hellige tekster). Deres fortolkninger fundet i Vedaerne, i kinesiske tekster... i den græske Tradition.
De 29 århundrede før i dag, i Grækenland, Det er et århundrede af religiøse kompositioner og reformer og en titanic bestræbelser på at udforme et enkelt teologisk system, der ville tilslutte sig alle de religiøse begreber af Guddommen. Sådan en indsats blev foretaget af Hesiod (og selv om mest kendt i stedet for de mere dybtgående og vellykket) men også fra andre.
Denne æra begyndte at dominere den opfattelse, at begyndelsen af alle ting skal være et, En Gud, Uendelig, Transcendental, Ukendt stof og over hele verden. Langsomt løftede Zeus som unikke transcendent Gud. Zeus af religiøse kredse og filosoffer har ikke nogen forbindelse med Zeus af Homer og digtere (Poesi er ikke teologi og mål er helt forskellige fra dem af religiøs undervisning).
Endda Zeus Hesiod er allerede en forældet guddommelige form.
Parallelt med Elevation af Guddommen i en Transcendental ukristelige niveau fortsætter opfattelsen af en Gonimopoio Gud, der er i forbindelse med oprettelsen af.
.
Mellem den kosmiske Gud og den naturlige verden mellem tvunget organisatoriske magt Intellekt (imaginære magt) og den Dynamoycho ånd, området af psykiske årsager og livgivende aktivitet, der animerer verden, indlejret i materielle form af verden af sanserne.
Sådan godt religiøse kompositioner forsøger at assimilere alle menneskelige metafysisk erfaring og at formulere en forenet teori om alting. I denne sammensætning kursus integrerer og mand, ontologika, som identificeres med Pan (som mikrokosmos) og som helhed og i enkelte komponenter som er bare kopier af kosmiske.
Så sekulært (Æter, Ånd, Lys, Vand, Jorden) Oysiwnetai af guddommelige (Tidløs kaos, Gud, Sind, Sjæl, Verden) Fusionerer med menneskelige (Rene essens, Er, sind, sjæl, kroppen), Henviser til rummet (Himmelske verden, Afsnit, lyse verden af sind og ideer, Psykiske verden, materielle verden), udtrykt i filosofiske begreber, der har mange referencesystemer, mange opfattelser og læsning niveauer, og forklare fænomenet fra de inderste niveau indtil den yderste og fra det generelle koncept til delvis og især.
Sådan en religiøs sammensætning af Orpheus, Vi vil se nedenfor.
Århundrede af religiøse reformer i Grækenland (29 århundreder siden) gæringen blev et århundrede af religiøse opfattelser, symboler og teorier om verden. Det blev forsøgt at ikke kun mestrer universelle religiøse troede, men også give interne og specifikke beskrivelser af fænomenet med eksistensen. Den officielle teologer og poeter i Grækenland, i Ionia (og lidt senere i stor Grækenland) arbejde på kompositioner ifølge den traditionelle linje, der følger dem, der er forbundet med den kosmiske strøm.
Tale om digtere som Homer og religiøse kommentatorer ligesom Hesiod helt sikkert have været stort tal af verden Intellekt, men ophold i en udenlandsk (fabelagtig) Beskrivelse af verden og lærde skal gå ud over (og fra hensigter måske digtere og) tekst til at finde bag den allegorisk beskrivelse af nogle elementer af sandhed.
Orfeus var en helt anden mand. Det er sikker på, at tilhørte Royal generation af Livithron, ved foden af Mount Olympus, og der var prins (ligesom de andre store, Gautama Gkotama, der var Prince i et lille Kongerige i dag Nepal, ved foden af Himalaya). Men hans forhold til de verdslige magter gav ham bare mulighed for at studere og følge din egen vej, der var ikke riget, men dedikation til de guddommelige og hellige ting (som Gautama der opgivet hans Kongerige at blive en asketisk, Oplyst og lærer).
Orfeus var i princippet mystiker og efter teolog og Adept og lærer. Hvis du ikke har interne Inspiration, Hvis han ikke havde oplevet den uendelige Gud, Kaos af Gud, den tidløse eksistens, kunne ikke overtales til at organisere religiøse viden om sin tid i en enkelt sammensætning, heller ikke kunne beskrive (gennem indledning og mysterier) Udvidelse af mennesket som Gud (den tidløse Jupiter), og jeg vil bestemt ikke være den store Ieroyrgos, der nogensinde besidder den indre erfaring ikke er foragtet udenlandske tilbedelse, undervisning og vejledning af mennesker. Orfeus var først og fremmest (ligesom alle store indviede, Lao-TSE, Buddha, Jesus senere) En vejledning af mennesker. I lighed med Gud, af Bacchus, de kommer foran Procession af indleder, at holde første thyrso.
Lad os huske på, at de eleusinske mysterier var Gud selv, af ΄Iakchos, (sakramentale Form af Dionysos) førende processionen. Orpheus, ligesom Gud, af Bakcho, Det var en guide, den dygtige, der gik i front i den hellige cirkel af indleder, at optrævle mysteriet om efterlivet, og at forklare i detaljer processerne af åndelig evolution. Så gjorde mange århundreder efter Jesus; Det var ikke ham, der føre sine elever i Himmeriget mysterier;
.
Orpheus sikkert haft mulighed for at afsætte tid i mystisk teologi og ekstasi Enatenisi og uddybe Initiatory stien, der fører til Gud, men også forfattet det hellige ord og at hellige sig undervisning der begyndte langsomt, med drøftelser med deres nærmeste venner til at omfatte senere andre mennesker langt væk fra hans hjemby.
.
Dem, der betragter Orpheus (enten på grund af manglende oplysninger – indført i år af slaveri – på grund af ideologiske fjendtlighed) mytiske eller ikke-eksisterende person (Trods vidneudsagn fra antikke forfattere og historiske data) helt sikkert det er skadet og ansigt med vantro hvad vi siger her. Men det er et spørgsmål om logik.
Det er derfor i Fjern Kina, omkring samme tid vises lærdomme og forklaringer af verdens lignende, Hvorfor i fjerntliggende Indien viser førerne af Oypanisad der taler på en abstrakt måde om eksistensen (Brahman, Atman, Manas, Prana, Akasha...) og hvorfor en lidt senere (på tidspunkt af Orpheus) du vil se store græske filosoffer, ligesom Pythagoras, i Parmenides, af Heraklit, Platon, du vil tale med filosofiske (Abstrakt) betingelser for eksistensen af, men bortset fra to århundreder før Pythagoras var en lige så klog mand, der talte for Gud, og eksistensen af; (DVS lige to århundreder før Pythagoras grækerne var idioter hedninge og deres religion var skygge teater af Homer; Du er nødt til at være paranoid, pervers til at undervise sådan græsk historie... og desværre denne gøre to årtusinder nu, medrejsende dum og ked tilstand).
.
Orpheus og Orphic troede er kilde til (Real) Græsk religion og filosofiske tænkning. Hvis du sletter fra forbliver Orpheus historien uden fundament alle efterfølgende græsk troede. Kan ikke forklares heller dionysiske kult klassiske Athen, Hverken den filosofiske sprog af Pythagoras (for den store fremtid vil sådanne afsætte særlige udvidet artikel), Hverken de filosofiske ideer om Platon, Hverken den universelle grund af stoikerne, eller ene af Plotin, intet... Således ikke kun de historiske oplysninger (og referencer af vigtige repræsentanter for græsk tænkning, som Platon og Aristoteles BIOS) Det er tilstrækkeligt at overveje Orpheus en sande ansigt, en levende Master, Rigtige mennesker og ikke mytiske figur, men alle de ideologiske udvikling af græske tanke refererer til en unik person, mindes for en enkelt mand: Orpheus.
Hvad var det, at erfarne Orpheus; Logisk, Du må have haft en åbenbaring af virkeligheden, som beskrevet århundreder siden i verden religiøse tradition: En oplevelse af Timeless... Ligesom Buddha eller Jesus senere.
Selvfølgelig, i årtusinder, mest mystiske opfattelse af Gud er en opfattelse står hjælpeløs uden kan påvirke, uden at være i stand til at flytte, at fange, at forklare: Begrebet åben kaos. Ikke bare ukendt (opfattelsen, der bevarer et håb om viden), men dens umuligt at Gnwristhei, Komplet afgang i opfattelsen. Kaos kan aldrig komme ind i klasseværelset af opfattelse. Som det er for ekstatisk, indendørs levende oplevelse, Det er noget, der er givet som, er ægte, Selvom du ikke kan forstå eller sige noget om dette. Så Amorphous danne i som oplevede den guddommelige Orfeus var åbne og leve dette kaos (nul, af intetheden, men fuld eksistens, manglende funktioner i opfattelsen). (Denne opfattelse af kaos er udgangspunktet og i andre ekstatikes erfaringer, og andre teologiske systemer, eller teorier om eksistensen og verden, som Hesiod...).
Denne opfattelse af kaos (i oplevelsen af Orpheus) med den usikkerhed og svaghed af organisation, Det stinker i alle forestillinger om guddommelige, opfattelser har tendens til at transcendere sig selv og vasken til nul, ind i ukendt, til uendeligt, i evige (alle opfattelsen). Så med rod er identificeret den tidløse Gud. Det er ligesom det sorte hul, Uden Center, Uden grænser, det stinker alt. Dette er den tidløse Zeus.
.
På samme tid, men repræsenterer denne bundløse nul den mest komplette eksistens, En sol stof vælde til at skabe. Selvbevidsthed i kaos, nul er denatureret på A. Thats Phanes, Skaberen Gud, kærlighed til salmer, af Zagreas (ritual myte), Dionysos kult, Bacchus af mysterier. Er verden ånd, giveren af liv luft født fra ikkeeksisterende næsten Ether, med dannelse, med katakathisma og den gradvise udvikling af perception navnlig. I denne Form for verden ånd, kærlighed til salmer, den første verdensmagt vil samle alle opfattelser af tilværelsen. Det er begyndelsen og slutningen, kilde og kram, Sandt er, grundpillen i verdener, alt blev gjort gennem dette. Er den universelle grund for efterfølgende filosoffer, fra Heraklit og stoikerne, indtil de kristne filosoffer. Gud derfor er Kristi Model – tale mange århundreder efter.
. .
Er naturligt en opfattelse af en indsamling og fordøje, som ren er, alle opfattelser af tilværelsen. Så svovl synes at have ikke én men mange facetter. I Form af Gud fordøjet jeg alle de guddommelige former. Han er søn af den tidløse Gud, er skaberen, er Gonimopoios, er driveren, er forløser. Det er essensen af væsener og hver især individuelt (med formen for facet af Gud). Er søn af natur, Solhverv som overskydende tid og jævndøgn som en Balance mellem lys og mørke. Er livet, dyr, Tyren og hjorte, planter, Ivy, og vin, og vin. Er selve livet, og festlighederne, og hver dag liv og oplevelser, liv og død...
Alle refererer til ham, den ene Gud. Hvad betyder det noget hvor jeg kalder ham; Er kraften i oprettelse, Evigt elsker, er den sekulære Zagreas af mystiske tilbedelsen, er ånden i naturen, Gonimopoios Dionysos, er den dygtige Bacchus, er Ritual Iacchus mysterier, altid være den, Han kom fra det metafysiske nul, Guds uudgrundelige kaos, billede af usynligt.
.
Når en (Det er en instantiering af nul, Fremkomsten af stof fra bunden) Indser selv i forbindelse med nul så popper op opfattelsen af udgangen, begrænsning og omhyggelig. Det er denne opfattelse af finite er der skaber muligheden for mangfoldighed og er begge realiseringen af. Så en afspejles i selve essensen af uendelig gange. En er A, Det er alle, og hvad special er hele A. Dette holografiske univers er en verden af den kosmiske ild, af lys, Bright verden i sindet, den evige verden af ideer og mange.
.
Nogen opfattet-er en core idé at være, en dynamisk faktor, der kan handle frit i nul (men ikke på Prime nul, kun dårlige image i skabelse og evolution). Så fra idé skabt dynamoycho ånd, sjælen, hemmelige karakter, Lifegiving årsag, livets vand, Det er (mellemliggende mellem idé og sagen og) den standard fysisk form.
Den materielle form er intet andet end gennemførelsen (gennem den livgivende sjæl) tanken, igen og igen i verden af materielle overflod, der er ufuldstændige og ubestandigt, Han og former for.
.
Orpheus arbejdede, Efter begrebet åben kaos i midten af eksistens, Efter oplevelsen af det guddommelige stof, som visionær, ser det udfolder foran Panorama af eksistens. Andre før ham havde bane vejen, blev rapporteret i essensen af verden, og de beskrive symboler. Orfeus var i stand til at komponere et billede, i en enkelt teori, at lægge grundlaget for teologi.
Forståelse (Orpheus) at forholdet med mennesker er givet (det samme stof) kunne ikke kun for at udlede evolutionen og destination af mand, men også mulighederne for menneskelige bythometrisei, til at fastgøre de trin, der fører til Gud, gennem meditation og ecstasy og præcist beskrive sti af indledning og Myitiki proces, der forvandler mennesker til Gud.
.
Essens og indhold i indledningen var allerede inde Orpheus Initiatory erfaring, slettet allerede inde teologiske vision og opfattelsen af for Myitikes metodetrin, faser i spirituel udvikling, allerede defineret af beskrivelsen af verden(som match Orpheus i hans opfattelse): Den metafysiske nul (den gabende rod, det tidløse guddommelige) Omfavne de fire lavere verdener, en verden af en global ånd, en verden af lyse sind og ideer, en verden af sjælen, og den naturlige verden.
Nul og den ringere Tetractys (under de senere pythagoræiske beskrivelser) er den hellige Quintet eksistens. Der er en fuld match i fem elementer(Æter, Ånd, Brand, Levende vand, Jorden) der løftes til symboler i den metafysiske tænkning. Højde som Gud kan kun har fem niveauer, der svarer til suverænitet af de ringere elementer for at være, og det endelige resultat er sin tidløse Anadysi. Fem kvaliteter af indledningen afleveret Orpheus mysterier og fem trin indledning vidste mystikere Eleusis, århundreder efter Orpheus, (og ikke tre som forkert, fra en mangel på beviser for nogle angiveligt lærde understøttes). Hvordan er det muligt, Når verdener er fem, elementer for at være er fem, udviklingen af mand, Indledning, Som Gud har ikke fem niveauer ved elevation;
.
Enhver (selv amatør og useriøst) lærd af religioner snart indser, der svarer til andre store indleder Street Myitiki af Orpheus, af Lao-TSE, af Buddha, Jesu senere. Det kunne ikke være anderledes. Vi taler alle om samme art, det samme væsen (mand), samme sammensætning, den samme udvikling for at være. Ingen kunne sige noget andet. Faktisk (at tale om de højere niveauer af indledning), betragtningen af sindet som taler af Orpheus og analyserer i dybden Pythagoras og Platon senere, er intet andet end Ntyana (fire lavere Ntyana) af Buddha. Og ecstasy af Orfeus, der fører os gradvist under er, beskrevet som de fire Sammapati af Buddha.
Og Hvornår Orpheus opstår gennem den virtuelle verden skabelse til Guds primordiale kaos, Hvad der ellers er dette fra Nirvana Buddha; (Adimioyrgito af); Endnu, fuld match på Myitikes niveauer af Orpheus og system af Pantazali. Betragtningen af sindet er sampratznata Samadhi og Rapture er bare Asampratznata Samadhi. Den tidløse af Orpheus er Kaϊbalgia Pantazali. Endnu, den kristne hemmelighed, med udgangspunkt i den prædiker af Jesus, følte Guds nærvær, og John, og efter Origenes og Eyagrio og andre fædre, et sådant system formet bøn med deres respektive intellektuelle niveau af åndelig evolution...
Indledning, med den generelle betydning af udtrykket, Det er en ældgammel proces (mere korrekt processer) designet til at indføre nye (eller nogen anden) i en ny, praksis, sociale, psykologiske, den åndelige virkelighed. Indledning fra ungdomsårene til udløb, indledningen på jagt (eller besættelse) Det er gamle. Kunne ikke fortsætte kendskab ellers. Optagelse til en religiøs gruppe (Virksomheder i det antikke Grækenland)med en specifik verdenssyn og aktivitet er en indledning.
Fremmøde på gamle skoler, ligesom Platons akademi er også en indledning. Fremmøde i skolerne er i dag en indledning (men i en katakommatiasmeni viden, uden virkelige orientering).
Indledning, ud over enhver teoretiske elementer har (Perforce), Det er hovedsageligt en praktisk aktivitet, der skal udføres for at producere konkrete resultater ellers ikke kan gå videre til højere niveauer. Den rent religiøse indledning er indre fordybelse af vores eget stof, knyttet til de særlige kendetegn ved selve essensen af alle, af natur, af verden.
For at få selv denne fulde opfattelse af virkeligheden skal gå gennem nogle proces (Selv i de øverste lag af kontemplation hver proces standser tilsyneladende og vi træder ind i en udifferentieret strøm af opfattelse). Sådan en reel erfaringsbaseret kursus, som forvandler bevidstheden og opfattelse og vores forretning, har en bestemt udvikling, kendetegnet fase eksistentielle situationer identificeres og (startende fra den simple bevidsthed i løbet af eksistensen og med en udvidelse af bevidsthed til punktet at Dialyomaste i til uendeligt, bliver dette.
Indledning som en vej gennem de forskellige åndelige niveauer er naturligvis forbundet med sammensætningen af at være, med mennesker, med sammensætningen. I denne forstand indledningen er intet men praktiske anvendelse af mystiske erfaringer og teologiske vision er sammenhængen.
Orpheus, har selv oplevet det primordiale kaos, den tidløse guddommelighed, kilden til alt (folk i sin tid kaldte Zeus, Han, der var, Det er og bliver) og at have forstået hele processen med oprettelse via en guddommelig handling (folk kalder Gud og Guds søn, Dionysos) og efter at have udforsket deres erfaringsbaseret verdener og at have opbrugt en refleksion på den menneskelige enhed og dens udvikling, ønskede (ligesom alle store mestre) at formidle denne erfaringsbaseret sandhed til andre mennesker, at indlede mand i, at han selv følte, Det er essensen af det hele religiøse tradition for sin tid. Hvorfor Orpheus (ligesom alle store indviede) Han var ikke en pioner, men en reformator. Det bør være forstået som menneskeheden som helhed skrider, ligesom art, ikke som mennesker, eller som en flok (dem, der har denne sidste indtryk er fjender af mand).
I Orphic begreb var der fem indvielser, der svarer til de fem verdener eller de fem elementer for at være, eller de fem funktioner af den menneskelige eksistens (Guddommelighed, Er, Sind, Sjæl, Kroppen).Hvornår Orpheus besluttede at tale om verden af Guddommen, Han gjorde hverken teoretisk set offentlig (ikke tal disse ting så), Hverken massivt. Betroede i starten få mennesker og langsomt organiseret af kredsen af indviede, vedtagne standardprocedurer og indvielser, Pladsen, Tid, aktiviteter.
Indledningen til Orphic teologi, eller at tilbedelsen af den sande guddom, eller at tilbedelsen af Dionysos (som du siger er det samme) holdt af Master og ved indleder tilstedeværelsen af andre typisk. Privy var ind kredsen af indviede hvor alle var lige og læreren stod ud helt naturligt med den virkelige storhed, som far og mentor, ikke som master, dikteret af visdom og ikke vilkårlige eller voldelig måde (som verdslige herskere).
.
På det udsendte rekruttering, ud over sandheden og praktisk vejledning, der har at gøre med forvaltningen af menneskelige eksistens i de forskellige niveauer af. Praktiske anvisninger vedrørende ikke blot eksterne aktiviteter, men først og fremmest de indre funktioner, der oprettes, og først og fremmest proces at frigive den faktiske enhed, Bevidstheden om alle disse aktiviteter (fysiske, Psykisk, mental, åndelige), til at løse helt firefoldige lænker på verdener og på de forskellige niveauer af verdener og drog som guddom. En detaljeret rapport over disse øvelsesanvisningerne vil give under (i næste artikel) Når vi taler om Orphic indledning.
Det er rigtigt, at processen med indledning ritualer og ritualer inkluderet, Brug af musik (der er en dyb metafysisk betydning), salmer til Gud, hyldester og eksterne handlinger, men aldrig i alle disse exantleiotan. Da dette er en praktisk personlig udvikling proces (Det fører til overskydende af selvet i slutningen af) Dygtige burde at opleve sandheden og at bevise, at omfanget af at opnå det med hans forståelse og hans aktivitet. Jeg havde nogen til at pålægge den viden og erfaring med sin tilstedeværelse i kredsen af indviede, ellers kunne ikke stå. Det var en vanskelig sag, men inden for det menneskelige potentiale.
.
Også tidspunktet for indledning (og hver især skridt at indledning) Det var ikke vilkårlig eller tilfældige. Som den guddommelige skabelse anses for cirkel (Når alting begynder fra den tidløse Gud og alle ender her, i slutningen af deres udvikling) Orfeus var vidne (ligesom mange andre før ham, og mange af hans samtidige) et symbol på guddommelig kreativitet i den årlige cyklus af natur (Der var en hellig kamp, ingen identifikation) og «taytize» vigtige faser af skabelse med gange i den årlige cyklus.
.
Vintersolhverv (Når solen i tilsyneladende flytte til ekliptika er på det laveste punkt og kaster sine stråler vinkelret på Tropic of Capricorn, i en afstand af 23 ° 26' 22.5″ syd, på 22 December kalender – Christian engelsktalende kursus for den nordlige halvkugle af jorden, fordi de sydlige halvkugle ting er op og ned) er (for Orpheus) Årets mest hellige tid, den en til z, hvor tid opløses i noget og er genfødt at begynde sin cyklus.
Så forbundet denne gang med Timeless og Zagrea (Det er billedet af) Ki udtrykt senere i Delphi tilbedelse med ceremonier af vinter. Vintersæsonen tilhørte Dionysos skaberen (Det er vinter solen, Mens sommerperioden er af Apollo, sponsor af liv (Det er sommersolen). Orpheus Dionysos og Apollon er Gud selv (inde i cirklen af skabelsen, og symboliseret af solen i den årlige cyklus af natur).
Dette fremgår, ud over de vidnesbyrd af Orphic og filosoffer (som Aristoteles) fra Delphi tilbedelsen hvor to guder tilbedt som ansigter en Gud, den samme Gud. Så til dem, der siger, at Orfeus forgudet kun Dionysos eller Apollo svarede at Dionysos og Apollon er Gud selv.
.
Inde i dette er godt den årlige cyklus af natur, der bestemmes af bevægelse af jorden omkring solen og omkring sig selv de vigtigste øjeblikke af tid solhverv og jævndøgn. Vi ved naturligvis (i dag) at fænomenet tid er bevægelsen af jorden rundt om solen og Jordens rotationsakse. Men selv i dag (så du vil altid være) Vi er klar over, at vi stadig på jorden, og at solen bevæger sig omkring jorden ved at slette en fuld cirkel i en døgnrytmen.
.
Dette cirkulære kredsløb er ekliptika, Det er dog ikke konstant, men (på grund af den årlige bevægelse af jorden rundt om solen flyttet hver dag i året fra en lille (ligesom en himmelske cirkel omkring den imaginære diameter af jævndøgn eller andet, en diameter, der forbinder to punkter på Jordens ækvator, der forventes i den tilsyneladende ekliptika).
Og forklare det mere enkelt og mere detaljeret: På 22 Dec Christian kalender (at forstå hvem bruger denne kalender) den himmelske cirkel af ekliptika flyet, ellers region af Noetic disk som solen bevæger sig (DVS bevæger disken som faktisk jorden) og den disk, der falder sammen med ækvator af jordens, Hvis imaginær forlængelse er himlens ækvator har forskel 23 ° 26 ' 22 ″ med ekliptika under ækvator (Syd). Denne gang solens stråler falde lodret på Tropic of Capricorn (dvs. indbyggerne i Tropic of Capricorn er middagssolen lodret ovenfor den – på toppen af den himmelske baldakinen)…
Hver dag der går (på grund af den sande bevægelse af jorden rundt om solen) den himmelske cirkel af ekliptika flyet eller disc i regionen, som bevæger solen stiger (mod nord) og nærmer sig ækvator (den virkelige jorden og i sidste ende af himlens ækvator himmelsk Dome). Præcis på 21,22 Mar kristne kalender disk af ekliptika flyet er identificeret med kørsel i Ecuador, dvs. er forskellen 0 °. Derefter solen lyser lige så den nordlige og den sydlige halvkugle og vi har forårsjævndøgn (lige lig nat). Denne gang solens stråler falde lodret i Ecuador (dvs ækvator ser på middagssolen lodret over dem – på toppen af den himmelske baldakinen indbyggere)…
Derefter disken af ekliptika flyet (fortsætter mod nord) overstige ækvator og når den højere punkt på 22 i juni i den kristne kalender og de to skiver af ekliptika har flyet og Ecuador nu kastet 23 ° 26 ' 22 ″ med ekliptika til Ecuadors højeste nu (Nord). Denne gang solens stråler falde lodret på Krebsens vendekreds (dvs. indbyggerne i Krebsens vendekreds Se middagssolen lodret ovenfor den – på toppen af den himmelske baldakinen)…
Efter disk af ekliptika begynder flyet at sænke til ækvator og på 22 Sep Christian kalender, Når afvigelsen bliver igen 0 ° de to diske er identiske og har Efterårspunktet ). Denne gang solens stråler falde lodret igen i Ecuador (dvs. ser indbyggerne i Ecuador igen sol middag lodret over dem – de himmelske Dome Zenith)… Efter disk af ekliptika er flyet fjernet igen, sænker frem igen til det laveste punkt og den større forskydning (Syd) på 22 Dec kristne kalender...
Alle dem, der beskriver de indser hjemmehørende i nordlige halvkugle. På den sydlige halvkugle er ting bare omvendt. Der bor mellem Krebsens vendekreds og Tropic af Stenbukken se to gange Solen spot deres højdepunkt. Dem, der bor nord for Krebsens vendekreds og syd for Tropic of Capricorn ikke nogensinde ser solen i Zenith, men ser man på de højere (En gang om året, i sommer den) jo tættere det er på ækvator. Som vi klatre mod polakkerne ting ændring.
Nordpolen i vinter, Efter den arktiske cirkel på latitude 66 ° 33 ' 38 '', på grund af hældningen af Jordens akse er ikke belyst område for seks måneder og mere præcist er dusk og kun ved vintersolhverv solen, på Nordpolen, fuldstændig tabt, (Mens modsat sker i Sydpolen efter Antarktis Circle, i det sydlige breddegrad 66 ° 33 ' 38 '', Sydpolen ). Efter, sommer (for den nordlige halvkugle (igen på grund af hældningen af Jordens akse ) området er oplyst i seks måneder (Mens omvendt sker i Sydpolen).
Alle de beskrevne opstår netop på grund af bevægelse af jorden rundt om solen og afvigelse i Jordens akse i forhold til disken på, som rent faktisk flytter, Mens bevægelser af solen om dagen og året er fænomenal. Disse bevægelser er imidlertid af stor betydning for folks liv, på grundlag af daglige og årlige, og så jeg brugte ikke kun af almindelige mennesker, men også af de åndelige og religiøse ledere, i bogstavelig og symbolsk.
Orpheus (og Orfikoi) placeret godt for disse grunde indvielser i forbindelse med disse vigtige gange (Solhverv og jævndøgn):Perioden efter vintersolhverv er egnet til at give den første indvielse på fødslen, kommer ind i verden og følelse af liv. Den første indvielse refererer (som vi sagde ovenfor) ikke kun den korrekte afvikling af eksterne aktivitet, men for det meste kontrol af funktion af bevidsthed i forhold til kroppen, der vil forberede løsning af bånd med kroppen. Derefter placeres og festligheder i foråret.
Perioden efter forårsjævndøgn er egnet til at give den anden indledning, der indebærer håndtering af mentale funktioner (men for det meste der forbinder sjælen med kroppen og hvordan det er kontrolleret og afsluttes denne obligation). Denne tradition stadig følges mange århundreder senere i Elefsina (Efter foråret begået mysterier af Persephone i Athen med tilsyn af Eleusis).
.
Perioden efter sommersolhverv, der står som et symbol for vintersolhverv, og er det hellige tidspunkt af fylden af natur, mand, af evolution, begyndelsen af den evige returnere blev anset for hensigtsmæssigt at give den tredje indvielse, der involverer fordybelse i sindet fra verden og tænder medialt, til den usynlige verden af Guddommen.
Perioden efter Efterårspunktet var anset for modne til kærlig mand i Ecstasy, der er mere end skeptodiadikasias og udvidelse af bevidsthed indtil den uendelige Gud. Guide her er Gud selv navnet på Bacchus. Denne periode og senere i December vinter festlighederne ved maenads af Parnassus.
.
Tæt på vintersolhverv (og det væsentlige ud af strømmen af tid) Orpheus har placeret det mest hellige øjeblik i den menneskelige evolution, den samlede Absorption af objektet til Gud. Så var der den femte indledning, Selv om nogle er selv i dag dem, der kan acceptere den fulde åbenbaring af sandheden.»
.
Så klogt placeret de fem indvielser i løbet af året og den naturlige udvikling af karakter forbundet med udviklingen af mand til minde om manden, der kommer fra Gud og Gud slutter. Samtidig indført forbundet nogle fester både med den årlige cyklus af natur, og udviklingen af mand og Indvielserne. Også ligestillet dionysiske festlighederne, selv sekulære festligheder forbundet med menneskers liv.
.
For indholdet af indledning (eller fem Myisewn) Vi vil drøfte i detaljer i næste artikel.
.
I Ieroyrgiko og niveauet for hver religiøse ritual, myitiki, Thanksgiving aktivitet udtrykt i fem niveauer:
I Gud og henviser til det materielle indhold af hver enkelt aktivitet.
.
I åndelig enhed repræsenterer musik, betragtet som guddommelige kunst. Musik er harmoni at symplekei ikke ligninger men ulighed til at skabe en robust og omfattende sæt af: en sektion. Orfeus var ikke kun en stor musiker men også musikken bruges i tilbedelse og ikke kun.
Husk opkaldt Ritual belysning af ilden, afslører virkeligheden og de hellige jorden ting, (Den højeste form for tale er hellig hymne til Gud).
I sjælen repræsentere blomster levering. Blomstrer er blomster af liv, noget dyrebart, virkelige blomster, frugter, dyr, eller noget andet... slutte det organ, der repræsenterer «bøn tomme hænder».
Disse er de fem hellige tilbud: Essensen af aktiviteten, musikken, ilden og salmer, blomstrer, og holdningen eller flytning af bøn. Selvfølgelig afhængig af niveauet af indledningen var skiftende ikke kun indholdet af aktiviteten, men også andre elementer, musik osv. tilpasses til specifikke betingelser. Men i alle Indvielserne ved hjælp af disse hellige citater, Der var ikke et sakramente eller rituel handling havde ikke disse fem elementer.
Citadel Livithron hvor der var gamle tempel (Hvorfor altid folk var religiøse) Orpheus (ved hjælp af templet har eksisteret, eller opdatere den, Vi kender ikke nøjagtig) Telestirio etableret mysterier. Efter døden af Orpheus var templet gudstjeneste, indtil den fysiske ødelæggelse af langt senere af oversvømmelse.
Citadel Livithron i udkanten af Olympus, i dag. Her stod foran 29 århundreder den hellige Telestirio Orpheus, hvor de opstod reformidéer Orphic mysterier. Byen Livithron var b., NW. Akropolis. indholdet af indledning (de fem Myisewn) Vi analyseret, som vi sagde i den næste artikel (Orphic indledning).
.
De Orphic mysterier som introduceret af Orpheus og vedligeholdt efter ensom Orpheus mystikere eller senere i Orpheus trupper, overføres som en hellig åbenbaring og dybt påvirket både i Delphi og eleusinske kult teologi, men selv om Orfeus omdømme som en fantastisk dygtig og Devine spredte sig i historie og samfund af mennesker, aldrig forklaret, samt den tid, da Orpheus boede på jorden. Med hensyn til indhold, Organisation og praktiske anvendelighed Orphic mysterier er noget langt overlegen end opretholdt og underviste efter folk.
Så langsomt at viden opløst i historie indtil i dag, der opdager spor af (og vi må gøre overmenneskelig indsats for Anasynthesoyme undervisning Orpheus). Og selv om ikke kun Orpheus var en virkelig person og en stor lærer, der underviste og efterladt spor af sin undervisning, i dag, Når vi taler om Orfeus og undervisning i mange af os lytte med mistillid og lad os sige få sammenlignet med dem, som vi udforske og ved, Når vi har sendt til streng kontrol at ikke omstrejfende fra den faktuelle historie i realm af fantasy og myte.
Desværre dagens grækerne efter så mange århundreders slaveri (Græske makedonere, til romerne, Byzantinerne, Osmannerne, I dag europæere Simian) har mistet al kontakt med de historiske rødder, med ideologi af deres forfædre og med den gamle opfattelse af virkeligheden er, den evige sandhed. Er blevet blinde passagerer i historie.
At gøre afslutningen, afsluttende artikel, at opfattelsen af Orpheus tidløse Gud, der føder skaberen og oprettelsen af mand og karakteren, omfavner alle og accepterer alle, og den guddommelige og menneskelige (midlertidig) situation, Herunder dem alle i cyklussen af evolution.
Orpheus, Selv om løftet som er guddommelige (Gud Dionysos) og Timeless og udvidet sin opfattelse til uendeligt, Der har aldrig været en reclusive mystiker, der afviser verden. Modsat. Acceptere livet og verden og endda hædersbevisninger. Hvordan selv; Vejledt af den hellige liv bygger viden inden for kredsen af guddommelige evolution og transformeringer i en sti af Gud i livet, i verden tilbage til Gud.
Så alle finde deres plads. Man skal leve livet med viden og igen med viden, der kræves, Når tid kommer, at give op på livet, at vende tilbage til kilden til. Orpheus har aldrig været en fjende af livet og verden og kroppen, som (forkert) de sige nogle fjolser. Men det mener kroppen sjælens grav (som undervises og Pythagoras og Platon, senere) Det var kun når manden helt lismonoyse guddommelige oprindelse og miste den evige Destination af den, Han er at vende tilbage til Gud.
.
Dette er grunden til (Denne opfattelse) at Orfeus ikke kun tilbad den årlige cyklus af natur og solhverv og jævndøgn i hvilke fundet tegn på guddommelige Evolution men også acceptere fuldt udenlandske dionysiske tilbedelse som endnu en måde at nærme sig Gud og indstille fester for vinteren, i foråret, sommer og efterår, Festlighederne efter Model officielt etableret i klassisk Athen.
.
Orfeus var en dygtig mand, der på alle niveauer af menneskets evolution, hvert år (inden for den årlige cyklus), i hele sit liv, undervise folk til at leve, og de helt, hele ruten, fra Gud (fra fødslen)afsluttet i livet i verden, og liv i verden (gennem indledning) tilbage til Gud. Kun når den menneskeskabte hele rejsen kan ske. Gerne have dem, der fulgte var denne sti af evolution mest talrige i oldtiden end i dag i den "civiliserede verden".
.
Orpheus tilbad ikke kun den tidløse Jupiter, Jeg tilbad vinter Zagrea, men Dionysos og Apollo forår sommer, og efterår Bakcho. Tilbad Gud i alle aspekter af, levet livet i hver manifestation i lyset af viden, på dydens smalle sti, i den evige Abode af fuldt ud opfylder hver destination.
Dette var Orpheus! Hvordan ikke at føle sig ingen respekt men ærefrygt, for sådan en stor mand; Det mindste, vi kan gøre er være ydmyge studerende på.
Costas Prokopiou
