Amphipolis.gr | Η ΜΕΓΑΛΎΤΕΡΗ ΠΛΕΚΤΆΝΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΊΑΣ ΠΟΥ ΈΣΤΗΣΕ Η ΟΛΥΜΠΙΆΔΑ;

Σταύρου Παπαντωνίου

Το άγνωστο πρόσωπο- κλειδί που εκτέλεσε το σχέδιο της μητέρας του Αλεξάνδρου

Η Ιστορία δεν μνημονεύει πάντα αυτούς που κινούν τα νήματα. 多くの時間を忘れてください。 , 忘れるし、永遠に忘却の詳細の葉, που όμως στην εποχή τους ήταν αυτές που μπορεί να άλλαξαν τον ρου ολόκληρης της Ιστορίας.

Ενώ το εντυπωσιακό μνημείο της Αμφίπολης αρχίζει σιγά – σιγά και σπάει την σιωπή του φανερώνοντας τα καλά κρυμμένα μυστικά του, δεν συμβαίνει το ίδιο και με την Ιστορία της εποχής.

Oι σχεδόν ανύπαρκτες πηγές μας αφήνουν στο σκοτάδι για το τι μπορεί να ακολούθησε του θανάτου του Μεγάλου Αλεξάνδρου, μία περίοδο που ταυτίζεται χρονολογικά με το μνημείο, καθώς είμαστε γύρω στο 320 p. X. Οι διαμάχες και οι κόντρες μεταξύ των διαδόχων πήραν ανεξέλεγκτες διαστάσεις, μετά τον θάνατο του στρατηλάτη, που η παρουσία του αποτελούσε εγγύηση ενότητας στο αχανές βασίλειο του.

Στο σημείο αυτό αξίζει μία επισήμανση: O Μέγας Αλέξανδρος για τους περισσότερους διαδόχους δεν ήταν παρά το «λάφυρο» για την δική τους εξουσία. Ο νεκρός όσο σημαντικός και αν είναι δεν παύει να είναι νεκρός. Πάνω στα δικά του κατορθώματα, άλλοι ήθελαν να χτίσουν την δική τους μικρή δόξα και άλλοι απλά επεδίωκαν να περάσει όσο το δυνατόν πιο γρήγορα στην λήθη, καθώς τα όσα είχε καταφέρει θα επισκίαζαν κάθε νέα προσπάθεια που θα γινόταν στο εξής, αφού οι κατακτήσεις του είχαν ήδη αρχίσει να ντύνονται με το πέπλο του μύθου.

Η μόνη που πενθούσε πραγματικά τον θάνατο του Αλεξάνδρου και το μόνο που την ενδιέφερε είναι να επιστρέψει στην Μακεδονία ο γιος της, ήταν η Ολυμπιάδα. Και προφανώς θα έκανε τα πάντα για να επιστρέψει.

ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ:

Εκείνη την περίοδο λαμβάνουν χώρα πολλά πολιτικά γεγονότα με την μορφή καταιγίδας. Για έναν περίεργο λόγο οι πηγές της εποχής, κόβονται, χάνονται και είναι συγκεχυμένες και αλληλοαντικρουόμενες μεταξύ τους. S.αν κάποιος να ήθελε να «ελέγξει την πληροφορία» της εποχής και οι μεταγενέστεροι να ψάχνουν να βρουν την σειρά των γεγονότων. Δεν είναι τυχαίο ότι το θέμα της ταφής του Μεγάλου Αλεξάνδρου, αποτελεί μέχρι σήμερα ένα από τα μεγαλύτερα μυστήρια παγκοσμίως, αφού πρόκειται για τον πρώτο «κοσμοκράτορα».
Ας κάνουμε μια βουτιά στον χρόνο προσπαθώντας να συνθέσουμε κάποια κομμάτια του παζλ με τα όσα λιγοστά μας λένε οι πηγές.

Ο Πτολεμαίος ο επονομαζόμενος Σωτήρ, アレキサンダー大王の体を盗む, どうやらペルディッカスに対して時間を稼ぎたい, 「公式」の力を持っていた人. Ο λόγος που το έκανε αυτό ήταν ίσως για να προλάβει να γεννήσει η Ρωξάννη και να γίνει διάδοχος του θρόνου ο Αλέξανδρος ο Δ’, γιος του Μεγάλου Αλεξάνδρου.

Ο Περδίκκας αξίζει να σημειωθεί ότι ήταν ο επίσημος επιμελητής της αυτοκρατορίας και είχε αναδειχτεί σε πρωταγωνιστή της πρώτης φάσης του ανταγωνισμού των διαδόχων. Κάτι το οποίο δεν άρεσε καθόλου στον Αντίπατρο (πατέρα του Κασσάνδρου) που έβλεπε να χάνει το «τρένο» της διαδοχής. Για αυτό και συντάσσεται με τον «αντάρτη» Πτολεμαίο τον Σωτήρα, ο οποίος κατείχε την σορό. Αξίζει ακόμα να σημειώσουμε πως ο Αντίπατρος ήταν έμπιστος του Φιλίππου του Β’ , ο οποίος συνήθιζε να λέει ότι «κοιμάμαι ήσυχα, γιατί είναι ξάγρυπνος ο Αντίπατρος», ενώ ο Αλέξανδρος όταν ξεκίνησε την εκστρατεία , του ανέθεσε την αντιβασιλεία του Βασιλείου της Μακεδονίας και καθήκοντα επιμελητή του κράτους «τά κατά Μακεδονίαν τε καί τούς Έλληνας Αντιπάτρω επιτρέψας». Σε αυτή τη θέση, ο Αντίπατρος παρέμεινε σε όλη τη διάρκεια της μεγάλης εκστρατείας του Αλεξάνδρου στην Ασία. Αυτά για να καταλάβουμε τις συμμαχίες της εποχής, οι οποίες ωστόσο δεν είχαν τίποτα άλλο ως κίνητρο, παρά μόνο την εξουσία που άφησε πίσω του ο Μέγας Αλέξανδρος.

ΑΡΙΣΤΟΝΟΥΣ: ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟΚΛΕΙΔΙ ΤΗΣ ΑΜΦΙΠΟΛΗΣ

Η εκστρατεία του Περδίκκα εναντίον του Πτολεμαίου με σκοπό να ανακτήσει την σορό του Μεγάλου Αλεξάνδρου, αποτυγχάνει παταγωδώς. Ο ίδιος ο Περδίκκας δολοφονείται από τους αξιωματικούς του , οι οποίοι αυτομολούν στο πλευρό του Πτολεμαίου. Και οι αξιωματικοί όμως του Περδίκκα δεν έχουν καλύτερη τύχη και θανατώνονται.

Διασώζεται όμως ένας. Το όνομα του άγνωστο στην Ιστορία. Πρόκειται για τον Αριστόνοα τον Πελλαίο . Ελάχιστες πληροφορίες έχουμε για αυτόν, αλλά γνωρίζουμε ίσως το πιο σημαντικό. Ότι ο Αριστόνους ο Πελλαίος ΔΙΟΡΙΣΤΗΚΕ ΔΙΟΙΚΗΤΗΣ ΤΗΣ ΑΜΦΙΠΟΛΗΣ το 321 p. X. , ενώ διατηρούσε άριστες σχέσεις με την μητέρα του Μεγάλου Αλεξάνδρου , 五輪, η οποία του είχε αναθέσει όλες τις πολεμικές επιχειρήσεις εναντίον του Κασσάνδρου.

Από τις ελάχιστες αναφορές που φτάνουν μέχρι εμάς για τον Αριστόνοα είναι από τον Αρριανό (6 本, 28 κεφάλαιο, 4 段落) και από τον Διόδωρο τον Σικελιώτη (19 本, 50 κεφάλαιο) . Σχετικά μας ενημερώνει πως ο “、 Αριστόνους, ένας από τους σωματοφύλακες του Έλληνα στρατηλάτη, πήρε υπό τον έλεγχο του την Αμφίπολη. Η μητέρα του Μεγάλου Αλεξάνδρου, オリンピック, του είχε αναθέσει τις πολεμικές επιχειρήσεις εναντίον του Κασσάνδρου. Ο τελευταίος έστειλε τον στρατό του εναντίον της Αμφίπολης υπό την ηγεσία του στρατηγού Κρατεύα. Ο Μακεδόνας στρατηγός εισέβαλε στην Βισαλτία. Ο Αριστόνους, έμπειρος στρατηγός, αρχικά απώθησε τα στρατεύματα του Κασσάνδρου και στην τελική μάχη που δόθηκε στην Βεδυνδία της Βισαλτίας, ο στρατός του Κρατεύα διαλύθηκε. Ο ίδιος ο Κρατεύας έπεσε στην μάχη»

Η πληροφορία είναι πολύ σημαντική: Μαθαίνουμε πως σε μία περίοδο που είναι πολύ πιθανόν, σύμφωνα με τους ανασκαφείς να έχει φτιαχτεί ο τύμβος της Αμφίπολης, つまり、 321 p. X , παίρνει τα ηνία της πόλης ένας πρώην σωματοφύλακας του Μεγάλου Αλεξάνδρου και άνθρωπος εμπιστοσύνης της μητέρας του Ολυμπιάδας, ο οποίος ήταν σε ανοιχτή κόντρα με τον Κάσσανδρο. Οι πηγές αναφέρουν μάλιστα τον Αριστόνοα, ως αριστοκρατικής καταγωγής και πιστό στα Μακεδονικά ήθη και έθιμα. Αυτός ήταν πιθανότατα και ο λόγος που είχε πάει με τον πλευρό του Περδίκκα και όχι του Πτολεμαίου, καθώς ο τελευταίος ήταν ο «αντάρτης» με σημερινούς όρους.

Η ΠΛΕΚΤΑΝΗ ΤΗΣ ΟΛΥΜΠΙΑΔΑΣ

Η τοποθέτηση του Αριστόνοα ως διοικητή της Αμφίπολης δεν πρέπει να είναι καθόλου τυχαία και είναι πιθανόν να έχει την σφραγίδα της Ολυμπιάδας.Πότε όμως μπορεί να πάρθηκε αυτή η απόφαση και για ποιο λόγο;

Μετά την λήξη των «εχροπραξιών» μεταξύ Περδίκκα – Πτολεμαίου, γίνεται η σύσκεψη στον Τριπαράδεισο, εκείνη την εποχή, για την οποία δεν γνωρίζουμε καθόλου τι αποφασίστηκε, αφού λείπουν οι αρχαίες πηγές. Εκεί προφανώς έγινε κάποια συμφωνία για να «πέσουν οι τόνοι» , μοιράστηκε σε κομμάτια η αυτοκρατορία και στα ελάχιστα που μας έχουν σωθεί από τον Διόδωρο τον Σικελιώτη, ξέρουμε ότι αποφασίστηκε η επιστροφή των βασιλιάδων στην Μακεδονία.

Τα γεγονότα πάντως έχουν μία αλληλουχία και μία χρονική σύνδεση μεταξύ τους που μας επιτρέπει να κάνουμε την εξής εικασία:

Στην σύσκεψη τέθηκε και το βασικό αίτημα της Ολυμπιάδας για επιστροφή του νεκρού Αλέξανδρου στην Μακεδονία. Για την εκτέλεση του συγκεκριμένου σχεδίου ορίστηκε διοικητής ο Αριστόνοας, ο οποίος είχε στενή σχέση με την μητέρα του Αλεξάνδρου. Στην ίδια σύσκεψη αποφασίστηκε η κατασκευή του τύμβου της Αμφίπολης με «εκτελεστή» τον Πτολεμαίο και σχεδιαστή τον Δεινοκράτη. Αν μεταφέρθηκε τελικά ο Αλεξανδρος στην Αμφίπολη δεν το ξέρουμε. Είναι πάντως πολύ πιθανόν η δημιουργία του τύμβου να έγινε για αυτόν.


ΓΙΑΤΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ Ο ΤΥΜΒΟΣ ΣΤΗΝ ΑΜΦΙΠΟΛΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΣΤΙΣ ΑΙΓΕΣ;

Η υπόθεση μπορεί να έχει μεγάλη βάση αν σκεφτεί κανείς την τοποθέτηση του Αριστόνοα , ως διοικητή της Αμφίπολης και την επιθυμία της Ολυμπιάδας να επιστρέψει ο Αλέξανδρος στην Μακεδονία, κάτι που το είχε ως αυτοσκοπό μέχρι να πεθάνει.

しかし、生じる問題は、なぜアイガイではなくアンフィポリスにあるのかということです。;

そしてここで私たちはできます 当時の政治情勢を考慮すれば答えやすい.

Η Μακεδονία εκείνη την περίοδο δεν ήταν ενιαία και ταλανιζόταν από μεγάλες έχθρες. Το βασίλειο των Αιγών το ήλεγχε ο Φίλιππος ο Αριδαίος ο οποίος είχε έρθει σε συμφωνία με τον Κάσσανδρο (η συμφωνία έγινε με την σύζυγο του Ευριδίκη, καθώς ο Φίλιππος ο Αριδαίος ήταν τύποις βασιλιάς καθότι πνευματικά καθυστερημένος) そして、摂政になりました.

Για να καταλάβουμε ακόμα καλύτερα τις πολιτικές ισορροπίες της εποχής, τόσο ο Φίλιππος ο Αριδαίος όσο και η σύζυγος του φονεύτηκαν με εντολή της Ολυμπιάδας το 317 例えば, η οποία είχε καταφύγει μέχρι εκείνη την περίοδο στο βασίλειο των Μολοσσών της Ηπείρου και είχε πάρει υπό την προστασία της τόσο την Ρωξάννη όσο και τον εγγονό της Αλέξανδρο τον Δ’.

Άρα οι Αιγές ήταν εντελώς ξένες πλέον για την Ολυμπιάδα, που εάν τυχόν ο Αλέξανδρος επέστρεφε στην Μακεδονία θα έπρεπε να βρεθεί ένα άλλο μέρος για να γίνει η ταφή του. Για αυτό εκείνη όρισε διοικητή έναν έμπιστο δικό της άνθρωπο , τον Αριστόνοα, που είχε τιμηθεί και από τον γιο της με το υψηλό αξίωμα του σωματοφύλακα, ώστε να εκτελέσει το μυστικό σχέδιο της ταφής του Αλεξάνδρου.

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Ήταν λιμάνι και δεν θα γινόταν αντιληπτή η μεταφορά του υψηλού νεκρού και δεν θα προκαλούσε νέα πάθη, καθώς δεν θα περνούσε καθόλου κάποια νεκρική πομπή από στεριά.
Η Αμφίπολη εξυπηρετούσε και έναν ακόμη σκοπό:

Όποιος έχει επισκεφτεί την Αμφίπολη σήμερα, θα έχει διαπιστώσει πως το λιμάνι της δεν απέχει παρά ελάχιστα από το σημείο που έχει φτιαχτεί ο τύμβος.

Σε όλα αυτά θα πρέπει να συνυπολογίσουμε ένα ακόμα στοιχείο: H Ολυμπιάδα, ήταν μία γυναίκα που πετύχαινε πάντα αυτό που ήθελε. Έτσι περιγράφεται από τις ιστορικές πηγές και έχει συνδεθεί με ουκ ολίγες δολοπλοκίες, όπως η δολοφονία του συζύγου της, η δηλητηρίαση του Φίλιππου του Αριδαίου, που του άφησε και την πνευματική αναπηρία, ενώ ήταν ιέρεια στα Καβείρια μυστήρια για τα οποία ελάχιστα πράγματα γνωρίζουμε , καθώς καλύπτονται από έντονο μυστήριο. Προφανώς για να επιστρέψει ο Αλέξανδρος στην Μακεδονία θα έκανε τα πάντα , ακόμα και μια τόσο υψηλού επιπέδου συνωμοσία.

ΓΙΑΤΙ ΜΥΣΤΙΚΑ Η ΤΑΦΗ;

Η Ολυμπιάδα γνώριζε ότι ο γιος της είχε πάρει ήδη τεράστια φήμη σε όλο τον τότε γνωστό κόσμο. Προφανώς την ενδιέφερε περισσότερο να επιστρέψει στην Μακεδονία και να ταφεί όπως εκείνη ήθελε, παρά ο τάφος του να γίνει προσκύνημα ανά τους αιώνες. Εξάλλου το αντάλλαγμα για να γίνει η μεταφορά στην Αμφίπολη, πιθανόν να ήταν να κρατηθεί μυστικό, καθώς αυτό βόλευε και τους διαδόχους τόσο στην Μακεδονία όσο και στην Αίγυπτο. Μην ξεχνάμε ότι ο Πτολεμαίος ο Σωτήρ είχε τον γιο του Πτολεμαίο τον Φιλάδελφο, ο οποίος ισχυριζόταν ότι κυβερνούσε την Αίγυπτο με την δύναμη που του έδινε η σορός του Μεγάλου Αλεξάνδρου , που ήταν θαμμένη στην Αλεξάνδρεια, σύμφωνα με τα θρυλούμενα. Άρα μιλάμε για μία τέλεια συνωμοσία , τέλεια εκτελεσμένη από την Ολυμπιάδα με έναν μόνο στόχο: Να επιστρέψει ο Αλέξανδρος στην Μακεδονία.

Μια επισήμανση που αξίζει: Όταν λέμε μυστική ταφή εννοούμε, να μην αποτυπωθεί στις πηγές, οι οποίες προφανώς έπεσαν σελογοκρισία” . Δεν εξηγείται αλλιώς ότι καμία πηγή δεν αναφέρεται στην κατασκευή του τύμβου. Η μυστική ταφή δεν περιλαμβάνει την επιχωμάτωση καθώς προφανώς σε πρώτη φάση η Ολυμπιάδα θα ήθελε να μπορεί το μνημείο να είναι επισκέψιμο, τουλάχιστον από την ίδια. Άλλο ένα στοιχείο που δένει απόλυτα με τις εικασίες της ανασκαφικής ομάδας. Ότι το μνημείο δεν επιχωματώθηκε εξ αρχής και η άμμος είναι μεταγενέστερη. Οι ημερομηνίες πάντως συμπίπτουν για μία ακόμη φορά. Καθώς η Ολυμπιάδα χωρίς κανένα προφανή λόγο επιστρέφει ξαφνικά το 317 p. Χ στην Μακεδονία. Πάμε να δούμε τα γεγονότα της επιστροφής της

Η ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΟΛΥΜΠΙΑΔΑΣ ΣΤΗΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ

Το συγκεκριμένο σενάριο, ενισχύεται από ένα ακόμα γεγονός. Η Ολυμπιάδα είχε επιστρέψει στην Μακεδονία, 、 317 p. Χ μετά από 13 χρόνια στοδικό τηςβασίλειο των Μολοσσών της Ηπείρου, το οποίο μάλιστα είχε αναδιοργανώσει πλήρως.
Γιατί επέστρεψε στην Μακεδονία το 317 π.Χ και σε ποια πόλη πήγε , αφού οι Αιγές ήταν αδύνατο να την «φιλοξενήσουν»; Προφανώς επέστρεψε γιατί είχε ολοκληρωθεί η κατασκευή του τύμβου της Αμφίπολης , που θα υποδεχόταν τον νεκρό γιο της και εκείνη φυσικά πήγε στην Αμφίπολη, η οποία ήταν φιλική προς αυτήν, αφού είχε διοικητή τον Αριστόνοα.

Η άφιξη της Ολυμπιάδας στην Μακεδονία εξάπτει ξανά τα πολιτικά πάθη και αναλαμβάνει ενεργό δράση ο Κάσσανδρος, ο οποίος φοβάται ότι θα χάσει οριστικά το τρένο της εξουσίας (μην ξεχνάμε ότι ήταν γιος του Αντίπατρου, の “απόλυτου αντιβασιλιάτης Μακεδονίας κατά την διάρκεια της εκστρατείας του Μεγάλου Αλεξάνδρου), άρα εθισμένος στην εξουσία. Οι ιστορικές πηγές μας διαφωτίζουν ευτυχώς σε αυτό το σημείο, επιβεβαιώνοντας την θεωρία.
Ο Κάσσανδρος επιστρέφει δυναμικά στο προσκήνιο. Κάνει συμφωνία με τον Αριστόνοα να του παραδόσει την Αμφίπολη και παρά το γεγονός ότι είχε έρθει σε συμφωνία μαζί του και του είχε εγγυηθεί την ασφάλεια του με αντάλλαγμα (発光ダイオード. 19.50.8), τον ξεγέλασε. Ο Αριστόνους παρέδωσε την πόλη, αλλά τελικά ο Κάσσανδρος αθέτησε την συμφωνία και τον σκότωσε το 315 例えば, μειώνοντας τους κινδύνους για την εξουσία του. Το σχετικό απόσπασμα αναφέρει:

、 315 例えば. και με την συνδρομή μελών της οικογένειας του Κρατεύα, δολοφονείται και ο Αριστόνους και η Αμφίπολη περνάει επιτέλους κάτω από τον έλεγχο του Κασσάνδρου.
Eίχε προηγηθεί η δολοφονία της Ολυμπιάδας που ήταν και ο μεγαλύτερος κίνδυνος η άφιξη της στην Μακεδονία για κάποια συνωμοσία.Ο Κάσσανδρος την κυνηγάει (προφανώς από την Αμφίπολη ) και αυτή καταφεύγει στην Πύδνα. Εκεί πεθαίνει δια λιθοβολισμού το 316 例えば.

Μένει η Ρωξάννη με τον Αλέξανδρο τον Δ’. Ο Κάσσανδρος τους φυλάκισε στην Αμφίπολη (発光ダイオード. 19.52.4) όπου παρέμειναν, μέχρι και την δολοφονία τους από τον Γλαυκία (発光ダイオード. 19.105.1-2, Παυσ. 9.7.2) 、 313 例えば.

Αποκλείεται με βάση τις ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ εξελίξεις και το μίσος μεταξύ Κάσσανδρου και Ολυμπιάδας, Ρωξάννης και Αλέξανδρου του Δ’ ο τύμβος να φτιάχτηκε προς τιμήν τους επί βασιλείας Κάσσανδρου.

Ο τυμβος της Αμφίπολης είχε ΗΔΗ ΦΤΙΑΧΤΕΙ ΜΕΤΑΞΥ 321 p. Χ και 317 例えば , επί Αριστόνοα, μέχρι να αναλάβει δράση ο Κάσσανδρος, ο οποίος αφού τελείωσε διαδοχικά με ολόκληρη την οικογένεια του Μεγάλου Αλεξάνδρου, πήρε οριστικά την εξουσία στα χέρια του.

Δεν αποκλείεται ωστόσο ο Κάσσανδρος να έθαψε μέσα στον τύμβο που προοριζόταν για τον Μέγα Αλέξανδρο και την Ολυμπιάδα και την Ρωξάννη και τον γιο του ή κάποια από αυτά τα μέλη της βασιλικής οικογένειας. Αφού τοποθετήθηκαν μέσα όλοι οι νεκροί, ο τύμβος επιχωματώθηκε περίπου 10 χρόνια μετά την κατασκευή του για να περάσει οριστικά στην λήθη και ο Κάσσανδρος να εξουσιάσει την Μακεδονία ,μακρυά από τον ενοχλητικό μύθο του Μεγάλου Αλεξάνδρου και της οικογένειας του.

ΣΥΝΔΕΣΗ ΙΣΤΟΡΙΑΣΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ:

Η συγκεκριμένη θεωρία που βασίζεται σε έναν συνδυασμό λίγων ιστορικών πηγών και λογικής αλληλουχίας γεγονότων , φαίνεται να συμπίπτει και με τις αρχαιολογικές ανακοινώσεις του υπουργείου. Η μεγάλη μαρμάρινη πόρτα φαίνεται να έχει ανοίξει πολλές φορές. Αυτό μπορεί να έγινε είτε για να τοποθετηθούν παραπάνω νεκροί, είτε για να εισέλθει στο εσωτερικό του τάφου η Ολυμπιάδα για να δει τον νεκρό γιο της. Επίσης η επιχωμάτωση φαίνεται να είναι μεταγενέστερη, κάτι που μπορεί να δικαιολογηθεί από την επιθυμία του Κάσσανδρου να απαλλαγεί άπαξ δια παντός από τοενοχλητικόμνημείο και μαζί του και από τον βασιλιά για τον οποίο φτιάχτηκε: τον Αλέξανδρο τον Γ’ フィリップ.

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Amphipolis.gr | ドロシー キング: 「アテネへエルギンマーブルたい, Jihadists' に発生中指のような


ギリシャの骨董品の復帰のためのチャンスの話, την Αλαμουντίν και την κόντρα με Βενιζέλο
Το όνειρο της ζωής της -στην παρούσα φάση, 少なくとも- 展示物として同じのドロシー王」が関係しているさまざまなプロジェクト, τα οποία καταλήγουν σε μία συνισταμένη εναντίον του φονταμενταλισμού και κάθε είδος φανατισμού. Θα ήθελα όλοι οι ειδικοί να παραδεχτούν τα λάθη που έχουν κάνει στις εκτιμήσεις τους για την Αμφίπολη, ότι δεν είναι ρωμαϊκό ή οτιδήποτε άλλο, είναι ένα ξεκάθαρα μακεδονικό μνημείο. Το οποίο, όποια και εάν ήταν η χρήση του, είναι τόσο μεγάλο και τόσο μεγαλοπρεπές ώστε δεν θα μπορούσε να έχει φτιαχτεί χωρίς την άδεια του Μεγάλου Αλεξάνδρου.

Κυρίως όμως θα ήθελα να δω τα γλυπτά του Παρθενώνα όλα μαζί στην Ελλάδα, σαν ένα μεγάλο μεσαίο δάχτυλο υψωμένο στους τζιχαντιστές και όλους όσοι προσπαθούν να καταστρέψουν την πολιτιστική κληρονομιά της ανθρωπότητας. Νομίζω ότι η καλύτερη απάντηση στην πολιτισμική γενοκτονία στην οποία επιδίδονται οι Τζιχαντιστές είναι να δείξουμε πόσο περήφανοι είμαστε για την κουλτούρα μας. Και γι’ これは、, μεταξύ άλλων λόγων, θα ήθελα να δω τα γλυπτά του Παρθενώνα να επιστρέφουν στην Αθήνα. はい, εντάξει, στο Βρετανικό Μουσείο τα προσέχουν, μπορεί κάποιος να τα μελετήσει, αλλά θα ήθελα να τα δω στην Αθήνα, υπό ένα καθεστώς μακροχρόνιου δανεισμού. と, μεταξύ μας, δεν θα με πείραζε καθόλου εάν αυτός ο δανεισμός εξελισσόταν σε κάτι μόνιμο».

それにもかかわらず, την ίδια στιγμή που εκείνη εκθέτει το φιλελληνικό της όραμα, με πνεύμα που κινείται μεταξύ περιφρόνησης και φθόνου, οι επικριτές της αποκαλούν την Ντόροθι Κινγκ «αρχαιολόγο για το Sex & the City», «μπλόγκερ» κ.λπ κυρίως επειδή η εντατική παρουσία της στο twitter και στο προσωπικό της blog αντιμετωπίζονται σαν «καινά δαιμόνια» και θεωρούνται μέθοδοι παρέμβασης που απάδουν της επιστημονικής σοβαρότητας. Η υποτιθέμενη ελαφρότητα της Κινγκ τονίζεται επιπλέον από το γεγονός ότι είναι νέα, ブロンド, φιλάρεσκη και αιωνίως χαμογελαστή, συστατικά μιας συνταγής που πολύ δύσκολα συνδυάζεται πχ με την ερμηνεία ενός μακεδονικού ταφικού συνόλου όπως αυτό του Τύμβου Καστά της Αμφίπολης.

Στα κείμενά της η Ντόροθι Κινγκ προτιμά να διανθίζει τον επιστημονικό της λόγο με πινελιές χιούμορ, να προκαλεί με δηκτική ειρωνία τους Σκοπιανούς και τις παράλογες, όπως η ίδια τις θεωρεί διεκδικήσεις τους στη Μακεδονία, να επαινεί τον Γιάνη Βαρουφάκη ή να περιπαίζει δημοσίως τον διευθυντή του Βρετανικού Μουσείου ο οποίος σνομπάρει επιδεικτικά τα ελληνικά αιτήματα για τον επαναπατρισμό των γλυπτών του Παρθενώνα.

Τα γλυπτά του Παρθενώνα

Πολυπράγμων, κοσμοπολίτισσα και εκ γενετής πολυπολιτισμική (γεννήθηκε από Αμερικανούς γονείς Πολωνοεβραϊκής καταγωγής στο Λονδίνο, μεγάλωσε μεταξύ Βρετανίας, Γαλλίας, Πολωνίας, ΗΠΑ και Μαρόκου), η αντισυμβατική Ντόροθι Κινγκ δεν συνιστά συνηθισμένη περίπτωση μιας δημόσια εκτεθειμένης προσωπικότητας.

Το παράδοξο είναι, デ, ότι όσο περισσότερο μιλά κάποιος μαζί της, τόσο περισσότερο πυκνώνει το μυστήριο που την περιβάλλει. Η ζωή της Κινγκ είναι περιπετειώδης, η περιπλάνησή της στην υδρόγειο συνεχής, τα ενδιαφέροντά της πολλά και ποικίλα -ακόμη και οι απόψεις της μεταστρέφονται, όπως συνέβη με τα γλυπτά του Παρθενώνα: Παλαιότερα ήταν πεπεισμένη ότι «μια χαρά είναι στο Βρετανικό Μουσείο», σήμερα κάνει ό,τι μπορεί για να πιέσει τους Βρετανούς να εμπιστευτούν τους Ελληνες ώστε να υπάρξουν αμοιβαίοι δανεισμοί αρχαιοτήτων. Θεωρεί ότι η νομική διεκδίκηση, όπως και η διαμεσολάβηση της ΟΥΝΕΣΚΟ, είναι μια αδιέξοδη επιλογή: «Για να είμαι ειλικρινής, δεν είμαι ιδιαίτερα αισιόδοξη ότι με τον νυν διευθυντή του Βρετανικού Μουσείου, τον Νιλ ΜακΓκρέγκορ μπορεί να υπάρξει πρόοδος, είναι αμετακίνητος στις απόψεις του. Κάνει διάφορες διαρροές στις εφημερίδες αντί να συζητήσει το ζήτημα του δανεισμού. Από αυτή την άποψη δεν νομίζω ότι μπορεί να γίνει κάτι. Γνωρίζω όμως ότι υπάρχουν Βρετανοί βουλευτές που στηρίζουν την ελληνική πλευρά. Και όπως εξακολουθεί να λέει το Βρετανικό Μουσείο, τα γλυπτά του Παρθενώνα δεν είναι δική του ιδιοκτησία, τα αρχαία ανήκουν στον βρετανικό λαό. したがって, θεωρώ ότι η ελληνική πλευρά δεν πρέπει να χάνει το χρόνο της με αιτήματα κ.λπ, αλλά να πιέσει πολιτικά, να επιτύχει ενδεχομένως μια πράξη που θα έχει την κύρωση του κοινοβουλίου, (private members bill), μια τροπολογία σε νομοσχέδιο κ.ο.κ.

Ως άτομο, μόνη μου, δεν μπορώ να κάνω τίποτα για να βοηθήσω -και κανείς δεν μπορεί. 他から, しかし, γνωρίζω ότι υπάρχουν κάποιοι κύκλοι ανθρώπων στο Λονδίνο που τους αρέσει να συζητούν για θέματα πχ όπως τα γλυπτά του Παρθενώνα. Θα πρέπει να περάσουν στο επόμενο στάδιο και να αρχίσουν να δρουν. Μια τροπολογία, κάτι που γίνεται συνέχεια στη Βρετανία, θα είναι το πρώτο βήμα. Χρειάζεται επίσης όμως και μια σωστή πρόταση, ない, κατά τη γνώμη μου σε ό,τι αφορά το νομικό σκέλος, αλλά προσφέροντας ανταλλάγματα. Δεν το λέω μόνο εγώ, το λένε και άλλοι, με δανεισμό από την Ελλάδα εκθεμάτων που θα μπορούσαν να γεμίσουν τον κενό χώρο που θα άφηναν τα μάρμαρα του Παρθενώνα. Κανείς δεν θα έλεγε ‘όχισε μια έκθεση στο Βρεανικό Μουσείο για τους Ολυμπιακούς αγώνες, πόσο μάλλον κατά τη διάρκεια μιας ολυμπιακής χρονιάς. Το ίδιο θα ίσχυε για εκθέματα από τη Βεργίνα. Σε αυτή την περίπτωση θα κέρδιζαν και οι δύο πλευρές, είναι win-win.

Τα αντικείμενα αυτά θα συνεχίσουν να λειτουργούν σαν πρεσβευτές για την Ελλάδα και τον ελληνικό πολιτισμό, ακριβώς όπως τα μάρμαρα του Παρθενώνα λειτούργησαν μόλις είχαν φτάσει από την Ελλάδα. なぜ, επί του παρόντος ο Νιλ ΜακΓκρέγκορ καπηλεύεται αυτή την ‘πολιτισμική διπλωματία’, κάτι για το οποίο το βρετανικό υπουργείο εξωτερικών δεν έχει ιδέα. 実際、, γνωρίζω ότι το υπουργείο εξοργίστηκε με τον δανεισμό των αρχαιοελληνικών αντικειμένων από το Βρετανικό Μουσείο σε εκείνο του Ερμιτάζ στη Ρωσία, μόνο και μόνο επειδή ο ΜακΓκρέγκορ είναι φίλος με τον διευθυντή του Ερμιτάζ. Δεν ενεπλάκη η βρετανική κυβέρνηση, έγινε σε επίπεδο μουσείων, ανάμεσα στον ΜακΓκρέγκορ και τους φίλους του».

Η μεσολάβηση της ΟΥΝΕΣΚΟ και η Αμάλ Αλαμουντίν

Οι Βρετανοί έχουν απορρίψει επισήμως την έκκληση της ΟΥΝΕΣΚΟ για την ευνοϊκή αντιμετώπιση του ελληνικού αιτήματος σχετικά με την επιστροφή των γλυπτών του Παρθενώνα. Σύμφωνα με την Ντόροθι Κινγκ αυτό ήταν εξ αρχής αναμενόμενο: «Η ΟΥΝΕΣΚΟ δεν έχει καμία ισχύ ώστε να επιβάλει το ρόλο της ως μεσολαβητή. Οι άνθρωποί της είναι γραφειοκράτες, αυτό είναι όλο, που απλώς κάνουν αδιάκοπες συσκέψεις και συζητούν για το τι θα μπορούσε να γίνει. Η άποψή μου είναι ότι ο ορθός δρόμος είναι ο μακροχρόνιος δανεισμός, παραμερίζοντας τα ζητήματα ιδιοκτησίας. Είναι πολιτιστική ιδιοκτησία ολόκληρης της Ευρώπης, ας το αφήσουμε εκεί.

Στη θέση των Ελλήνων δεν θα έκανα τίποτα, θα άφηνα τον ΜακΓκρέγκορ να κάνει ό,τι κάνει, γιατί οι άνθρωποι που τον στήριζαν πριν από 10-12 年, τώρα απλώς σιωπούν. Θα έλεγα να μην ανησυχείτε για 1-2 年, πριν δηλαδή τελειώσει η θητεία του ΜακΓκρέγκορ. その後, θα κατέθετα δημόσια την πρόταση για τον αμοιβαίο δανεισμό, διότι μόνο έτσι το Βρετανικό Μουσείο δεν θα μπορέσει να το χειραγωγήσει όπως θέλει εκείνο.

Γνωρίζω ότι η Αμάλ Αλαμουντίν εξακολουθεί να εργάζεται στην υπόθεση, αλλά με ιδιωτική χρηματοδότηση -και νομίζω ότι αυτό είναι το σημαντικό, πέρα από τις υπηρεσίες της Αμάλ: Το ότι υπάρχουν Ελληνες του εξωτερικού, ενδεχομένως με οικονομική επιφάνεια, που θα ήταν πρόθυμοι να υποστηρίξουν μια προσπάθεια για τον αμοιβαίο δανεισμό των γλυπτών του Παρθενώνα, αποδεικνύοντας στην πράξη ότι είναι εφικτός. Νομίζω ότι το κοινό θα ενθουσιαζόταν με την ιδέα μιας έκθεσης με αντικείμενα από τον Παρθενώνα. Γιατί τα μουσεία, とにかく, δεν βασίζονται στην ιδέα της ιδιοκτησίας των εκθεμάτων τους, αλλά στον εκπαιδευτικό στόχο, στη διάδοση του πολιτισμού».

Η κόντρα με τον Ευάγγελο Βενιζέλο

Όσο αποκαλύπτεται σε μια εφόλης της ύλης συνέντευξη, τόσο πληθαίνουν τα ερωτηματικά για το ποια πραγματικά είναι η Ντόροθι Κινγκ. たとえば, το μεγαλύτερο μέρος του κοινού αγνοεί ότι η σχέση της με την Ελλάδα περιλαμβάνει επεισόδια πολύ παλαιότερα από το «σήριαλ Αμφίπολη» του περσινού καλοκαιριού. Ηδη από το 2001 η Ντόροθι είχε συγκρουστεί με τον τότε υπουργό Πολιτισμού κ. Ευάγγελο Βενιζέλο για το κωπηλατοδρόμιο του Σχινιά: «Βρισκόμουν σε συνάντηση με έναν Ελληνα δημοσιογράφο, ο οποίος έτυχε να μιλά με τον Βενιζέλο στο τηλέφωνο» διηγείται η ίδια στο Πρώτο ΘΕΜΑ. «Μου πέρασε το κινητό ώστε να του μιλήσω απευθείας. Του είπα ότι το κωπηλατοδρόμιο κακώς σχεδιαζόταν να ανεγερθεί ακριβώς στον σημείο όπου είχε δοθεί η μάχη του Μαραθώνα.

Οι αντιρρήσεις του υπουργού μού ακούστηκαν κάπως αστείες, για εμένα όμως παρέμενε ακατανόητο το πώς τη μία χρονιά όλοι οι τουριστικοί οδηγοί ανέφεραν την περιοχή σαν έναν ιδιαίτερα σημαντικό αρχαιολογικό χώρο και όταν αυτό δεν εξυπηρετούσε πλέον, το εξαφάνισαν. Εκείνη την εποχή δεν μπορούσα να κάνω κάτι περισσότερο από το να χρησιμοποιήσω όση επιρροή διέθετα ώστε να υπάρξει ένα σχετικό δημοσίευμα στους New York Times και να διοργανώσω μια πικετοφορία διαμαρτυρίας έξω από το ξενοδοχείο όπου διέμενε στο Λονδίνο ο κ. Βενιζέλος. Ηταν μικρά πράγματα, αλλά όχι ασήμαντα. Γιατί σε πενήντα χρόνια από τώρα μπορεί κανείς να μην θυμάται την Ολυμπιάδα της Αθήνας, ο Μαραθώνας όμως θα είναι πάντα ο Μαραθώνας, το πεδίο μιας ιστορικής σημασίας μάχης».

Στην επίδειξη μόδας για την Αμφίπολη

Χάριν της Αμφίπολης και της φρενίτιδας γύρω από την ανασκαφή, η Ντόροθι Κινγκ έγινε αίφνης διάσημη στην Ελλάδα -και όχι μόνο, εκφράζοντας απόψεις και ερμηνείες οι οποίες κατά κανόνα εκνεύριζαν την υπόλοιπη κοινότητα των αρχαιολόγων. Και αυτό ήταν παράξενο, διότι τα σχόλια της Ντόροθι, αντικειμενικά και όπως αποδείχθηκε εκ των υστέρων από την ίδια την αρχαιολογική έρευνα, ήταν πολύ πιο εύστοχα, ορθολογικά και τεκμηριωμένα από πολλές τολμηρές θεωρίες που πρότειναν καταξιωμένοι επιστήμονες οι οποίοι γνωμοδοτούσαν επί καθημερινής βάσης για το μνημείο. Πιθανώς αυτό που ενόχλησε το αρχαιολογικό κατεστημένο δεν είναι η σοβαρότητα των λόγων, αλλά η φαινομενική ελαφρότητα της προσέγγισης: Η Ντόροθι Κινγκ μιλά με την ίδια ευκολία για την αρχαιοελληνική γλυπτική, την μακεδονική τέχνη -αλλά και τα οπίσθια της Κιμ Καρντάσιαν. Κυνηγά απηνώς την αρχαιοκαπηλία σε όλο τον κόσμο μέσω του μηχανισμού lootbusters.com που η ίδια έχει δημιουργήσει, ενώ ταυτόχρονα παρακολουθεί ανελλιπώς τις νέες τάσεις στην υψηλή ραπτική. Και ακριβώς επειδή το προσωπικό της «περιτύλιγμα» ως αρχαιολόγου δεν θα μπορούσε να απέχει περισσότερο από το στερεότυπο της αφοσιωμένης θεραπαινίδος της επιστήμης η οποία παραμελεί ολοκληρωτικά τον εαυτό της και την εμφάνισή της, η «ανάλαφρη» Ντόροθι βρέθηκε πριν από λίγες ημέρες στην Αθήνα, υποτίθεται για να λάβει μέρος σε μια επίδειξη μόδας -και μάλιστα ως VIP μοντέλο, εφόσον το θέμα και η βασική επιρροή της συγκεκριμένης κολεξιόν ήταν η Αμφίπολη και τα ανασκαφικά ευρήματα (スフィンクス, «Καρυάτιδες» κ.ο.κ).

Τελικά όμως η γρίπη κράτησε την Ντόροθι Κινγκ κλεισμένη στο δωμάτιο του ξενοδοχείου της, γεγονός που προκάλεσε εξίσου μεγάλο ντόρο με το εάν εμφανιζόταν κανονικά στην πασαρέλα της Athens Xclusive DesignersWeek. Η Ντόροθι εξηγεί ότι «νομίζω ότι είναι υπέροχο που η Αμφίπολη αποτελεί πηγή έμπνευσης για τόσους πολλούς και διαφορετικούς ανθρώπους. Η απουσία μου δεν είχε να κάνει με τη σχεδιάστρια, την Ελένη Κυριάκου η οποία φτιάχνει πολύ ωραία ρούχα, είναι νέα και ταλαντούχα. Απλώς αρρώστησα, είχα πυρετό και δεν σηκώθηκα από το κρεβάτι, έπεσα σε λήθαργο. もちろんです, για να είμαι ειλικρινής, δεν ξέρω εάν δεν ήμουν άρρωστη εάν θα ανέβαινα στην πασαρέλα, μάλλον δεν θα ένιωθα άνετα. Είμαι μια μεσήλικη γυναίκα και τα έχω καλά με τον εαυτό μου, αλλά νομίζω ότι έγινε κάποια παρεξήγηση, στην πραγματικότητα ποτέ δεν ήθελα να είμαι στην πασαρέλα, απλώς τελικά είπα ‘δεν βαριέσαι, πάμε κι ό,τι γίνει’. 同時に, しかし, δεν είχα καταλάβει ότι θα στηνόταν ένα μιντιακό τσίρκο γύρω από την επίδειξη. Στην Αθήνα θα ερχόμουν ούτως ή άλλως, πρώτον επειδή λατρεύω την πόλη, δεύτερον γιατί ήθελα να βρεθώ με μία από τις κολλητές μου -είναι ηθοποιός και παίζει στο ‘Ουζερί Τσιτσάνης’- και τρίτον για να χαρτογραφήσω σημεία ενδιαφέροντος για ένα επερχόμενο ιατρικό συνέδριο. Ο στόχος μου είναι, όσοι έρθουν στην Αθήνα με την αφορμή του συνεδρίου να τους αρέσει όσο μου αρέσει εμένα και να ξανάρθουν με τις οικογένειες, τους φίλους τους κ.λπ.

Η μόδα και η αρχαιολογία -απλώς έτσι είμαι εγώ, δεν είμαι ‘αρχαιολόγος-Sex & the City’, καμία σχέση. Συνήθως ντύνομαι πολύ απλά, η μόδα όμως μου αρέσει, την παρακολουθώ. Η μόδα είναι επιχείρηση και αυτό που δεν πρέπει να ξεχνάμε είναι ότι, επειδή η μόδα απευθύνεται κυρίως στις γυναίκες, τείνουμε να την υποτιμούμε. Στους άντρες θεωρείται φυσιολογικό να έχουν ακριβά, γρήγορα αυτοκίνητα, ενώ οι γυναίκες υποτίθεται ότι είμαστε ‘ελαφρέςκαι ‘ασόβαρεςόταν ασχολούμαστε με τη μόδα».

Μια αναγεννησιακή γυναίκα

Η Δρ.Ντόροθι Λουίζ Βικτόρια Λομπέλ Κινγκ ζει μόνιμα στο Λονδίνο και ασχολείται κυρίως με την αναχαίτιση της αρχαιοκαπηλίας, αποκαλύπτοντας ότι συγκεκριμένα αντικείμενα που πωλούνται σε συλλέκτες στην πραγματικότητα είναι κλεμμένα από μουσεία, συλλογές κ.λπ. Η Ντόροθι Κινγκ έχει διδακτορικό στην αρχαιολογία, ένα πεδίο που για την ίδια συνιστά κάτι πολύ περισσότερο από επιστήμη. Εχει δημιουργήσει μια τράπεζα δεδομένων βάσει της οποίας αναγνωρίζει πολλά από τα προϊόντα αρχαιοκαπηλίας που διακινούνται στην παγκόσμια αγορά. Προσφέρει τις υπηρεσίες της αφιλοκερδώς, υπό προϋποθέσεις δέχεται χορηγίες, η οργάνωση lootbusters.com όμως βασίζεται στην προσπάθεια ενός εκτενούς δικτύου εθελοντών -με πρώτη την ίδια την Ντόροθι Κινγκ: «Χρειάζεσαι μόνο καλή θέληση, όχι χρήματα. Εμείς προσπαθούμε να σταματήσουμε την αρχαιοκαπηλία καθιστώντας αδύνατη την πώληση των εκάστοτε αντικειμένων. Μιλάω με τους συλλέκτες και δεν θίγω καθόλου το ηθικό ζήτημα, απλώς τους λέω ότι, εάν αγοράσουν κάτι που θεωρείται χαμένο επί 10-15 年, εγώ μπορώ να αποδείξω ότι είναι προϊόν αρχαιοκαπηλίας.

Και αν γίνει αυτό, τότε θα χάσουν όλα τα χρήματα που έδωσαν για να το αποκτήσουν. Συνήθως μου λένε ‘α, δεν το είχα σκεφτεί έτσι’. Και σταματούν την αγοραπωλησία». Η Ντόροθι Κινγκ λέει ότι συνεργάζεται με πολλούς κρατικούς φορείς ανά τον κόσμο, ακόμη και με την Τουρκία -όχι όμως με την Ελλάδα: «Το ελληνικό υπουργείο Πολιτισμού δεν δημοσιοποιεί στοιχεία, φωτογραφίες κ.λπ των αντικειμένων που έχουν κλαπεί από τα μουσεία της χώρας. Υπάρχουν χιλιάδες αρχαιοελληνικά αντικείμενα που διακινούνται στην αγορά, χωρίς όμως επίσημα στοιχεία, κανείς δεν γνωρίζει ότι είναι κλεμμένα».

Προτού αποδυθεί σε αυτή την, κάπως ρομαντική -αν και αποτελεσματική- σταυροφορία κατά της αρχαιοκαπηλίας, η Ντόροθι Κινγκ είχε αναλάβει την κηδεμονία του μικρότερου αδελφού της και ενώ εκείνη ήταν μόλις 18 年, συμμετείχε ως αρχαιολόγος σε ανασκαφές στη Σπάρτη, κατόπιν -και έως ότου συνειδητοποιήσει ότι δεν της ταιριάζει η ρουτίνα ενός γραφείου- εργάστηκε για λίγο ως ασκούμενη στον οίκο δημοπρασιών Sotheby’s. Εν συνεχεία προσέφερε ως εθελόντρια τις υπηρεσίες της στην έρευνα, ενημέρωση και εφαρμογή του εμβολίου κατά του AIDS, ενώ προ δεκαετίας περίπου διετέλεσε μέλος μιας επιτροπής ειδικών συμβούλων της κυβέρνησης Τζορτζ Μπους Τζούνιορ για τις αρχαιότητες «ευαίσθητων» χωρών της Ασίας και της Μέσης Ανατολής: «Ποτέ δεν με ενθουσίαζε η πολιτική» λέει η Ντόροθι Κινγκ «αλλά σκέφτηκα ότι αντί να διαμαρτύρομαι, καλύτερα να προσπαθήσω να κάνω κάτι καλό. Πρότεινα να ενεργοποιήσουμε τους ντόπιους στο Αφγανιστάν να προστατέψουν την κληρονομιά τους, δίνοντας έμφαση στην προ Ταλιμπάν ιστορία του τόπου. Στη θεωρία αυτό ήταν καλό, γιατί το Αφγανιστάν έχει τεράστια πολιτιστική κληρονομιά, αλλά στην πράξη ο στρατός δεν πρόσφερε την κάλυψη που έπρεπε και, 残念なことに, τέσσερις αρχαιολόγοι έχασαν τη ζωή τους».

Το βιβλίο που δεν γράφει

Κάπου ενδιάμεσα σε όλες τις προηγούμενες δραστηριότητές της, η Ντόροθι Κινγκ μετείχε σε αρχαιολογικά συνέδρια, έδωσε πάμπολλες ομιλίες σε διάφορα μέρη του κόσμου, αποπειράθηκε να κάνει οικογένεια -αλλά ατύχησε, καθώς ο σύζυγός της απεβίωσε και δημοσίευσε ένα βιβλίο για τα Ελγίνεια τις θέσεις του οποίου σήμερα έχει αποκηρύξει. と, ない, δεν γράφει βιβλίο για την Αμφίπολη: «Αυτό που έκανα ήταν να διαδώσω ότι γράφω βιβλίο -έχω τελειώσει, μάλιστα και ένα κεφάλαιο, επίτηδες- ελπίζοντας ότι αυτό θα διαδοθεί στον διεθνή εκδοτικό χώρο και έτσι θα αποθαρρυνθούν άλλοι να γράψουν για την Αμφίπολη. Γιατί οι μόνοι που δικαιούνται να εκδώσουν ένα έργο σχετικά με το μνημείο, είναι οι πραγματικοί ήρωες της ανασκαφής, η κα Κατερίνα Περιστέρη, ο αρχιτέκτων κ. Μιχάλης Λεφαντζής και ο πολιτικός μηχανικός κ. Δημήτρης Εγγλέζος μαζί με τους συνεργάτες τους. Αυτοί κράτησαν το μνημείο όρθιο, χάρη σε αυτούς αποκαλύφθηκε. Για εμένα η Αμφίπολη είναι πιο συναρπαστική ακόμη και από την Βεργίνα, γιατί στις Αιγές είχαμε τα χρυσά ευρήματα, ήταν προφανές ότι επρόκειτο για ένα βασιλικό νεκροταφείο. Στην Αμφίπολη προσπαθούμε να αποκωδικοποιήσουμε αυτό που βλέπουμε, την ενδεχόμενη σύνδεση με την μακεδονική δυναστεία κ.λπ.

Ομως πριν από όλα θα ήθελα να διαβάσω ένα βιβλίο γραμμένο από τους ανασκαφείς, που να εξηγεί στο κοινό τα καθέκαστα της εργασίας τους, όχι το εάν ήταν θαμμένη εκεί η Ολυμπιάδα ή ο Μέγας Αλέξανδρος -που δεν θα μπορούσαν να είναι. Πάντα έλεγα ότι τα μεγάλα ονόματα θα πρέπει να κρατηθούν μακριά από την ανάλυση. Η Αμφίπολη είναι το πιο συναρπαστικό γεγονός που έχει υπάρξει στην Ελλάδα τον τελευταίο καιρό -εκτός ίσως από τις εκλογές του Ιανουαρίου. Ηταν ατυχές το ότι η ανασκαφή έμπλεξε τόσο πολύ με την πολιτική, αλλά νομίζω ότι τα πράγματα θα ηρεμήσουν. Ισως για την υπερβολική προβολή να φταίει το ότι σήμερα υπάρχει το ίντερνετ και τα social media που διογκώνουν τα πάντα. しかし, είναι η πρώτη ανασκαφή που είδα ποτέ με συνεχείς συνεντεύξεις τύπου, υπήρχε τεράστια λαιμαργία στην Ελλάδα για ειδήσεις σχετικά με την πρόοδο της αρχαιολογικής εργασίας, υπήρχε το μυστήριο, αλλά τελικά ήταν κάτι πραγματικά θαυμάσιο που ο κόσμος βρήκε ενδιαφέρον στην αρχαιολογία και την μακεδονική ιστορία».

Στην προβολή της Αμφίπολης, η Ντόροθι Κινγκ χρωστά, υπό οιανδήποτε έννοια, μεγάλο μέρος της δικής της προβολής -αν και αυτό ξύπνησε το μίσος των Σκοπιανών εναντίον της: «Οι απαιτήσεις τους στερούνται σοβαρότητας, στο κάτω-κάτω μόνο ένα μικρό κομμάτι αυτής της χώρας είχε καταληφθεί από τους Μακεδόνες. それにもかかわらず, το ίδιο είχε συμβεί και στο Αφγανιστάν όπως και πολλές άλλες χώρες. Υπήρξαν κάποιοι μεμονωμένοι που έγραφαν άσχημα πράγματα για εμένα στα social media, όπως εκείνος που με απεκάλεσε ‘Ελληνίδα πόρνη’. Του απάντησα ‘καλύτερα Ελληνίδα παρά Σκοπιανή πόρνη’».
http://www.protothema.gr

Amphipolis.gr | アレキサンダーの Alexandrias

アレクサンダーによって設立されたアレクサンドリア
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(A). 全体的な アレクサンドリアに言及

1 トラキアのアレキサンドリア. 構築、プルタルコスによると、 339 例えば, キャンペーン、および Maidwn のアレキサンダーの勝利の間に (NB. について今日の郡 ΄Ebroy で).

2 トラキア黒でアレキサンドリア湾. それは建てられた 334 例えば, アレクサンダーがアジアに向かう途中で陸軍と交差したとき.

3 トロイのアレクサンドリア. グラニコス川での勝利後、トロアスのビーチに建てられました ( NB. 今日において サモス島の反対側のトルコ).

4 カリアのラトモのアレクサンドリア. これについて他の証拠はありません. 多分それはカリアアリンダの街です, エイダ女王が避難した場所, 彼はそれをアレクサンダーに手渡した.

5 イッソスのアレクサンドリア-キリキア. それは建てられた 333 例えば, イッソスでの勝利後 (NB. トルコの現在のアレクサンドレッタ キプロスの反対側).

6 エジプトのアレクサンドリア. 12月のエジプトの配達で 332 例えば, アレクサンダーは最大のものを建てるために場所を選びました 想定通り 東地中海のショッピングセンター. 彼が彼の時代の主要な建築家に委託したすべてのアレクサンドリアの中で最も雄大な建設の計画. Deinocrat. 建設が始まった 331 例えば (NB. 現在のアレクサンドリア、エジプト).

7 キプロスのアレクサンドリア. 年に設立 331 西キプロスの紀元前, SolosPasikratesの王によって, または彼の息子ニコクリス.

8 アッシリアのアレクサンドリア-Arvyla / Gavgamila. 年に設立 331 ガウガメラでの勝利後の紀元前.

9 パルティーニまたはアレクサンドルポリスのアレクサンドリア. それは建てられた 330 p. X, 現在のサフルド市の近くの場所で. どの国で……….

10 アレイアのアレクサンドリア / アリア. それは建てられた 320 例えば, 200 Artacoanaの南東キロメートル, 今日はどこ ヘラート市はアフガニスタン西部にあります.

11 ゲドロシアのアレクサンドリア. 年に設立 330 例えば, アレクサンダーが彼の軍隊とゲドロシアに渡ったとき.

12 アラコシアのアレクサンドリア. 年に設立 330 アラコシアの征服後の紀元前, カンダハールの現在の都市で 東パキスタン.

13 コーカサスのアレクサンドリア / パラパミサデス. それは建てられた 329/8 パロパミソス山の子午線斜面の紀元前, インドのコーカサスと呼ばれる. 今日のベグラムの村 アフガニスタン, 40-50 首都の北東マイル カブール.

14 バクトリアのアレクサンドリア / バクトリア. これはバクトリアのアオルノストーンです, その春に設定 329 BCはそれを彼らのさらなる遠足の基礎とし、それを再建しました. 今日はカラヴォラックの町です, 南から 現在の地区 クンドゥズの, で アフガニスタン.

15 ジャクサルティのアレクサンドリア / Τάναϊ. エシャティとアレクサンドレシャタとも呼ばれていました. それはソグディアナの国境に建てられました 329 例えば

16 マカリニのアレクサンドリア.

17 イクソスの最初のアレクサンドリア.

18 オクソスの2番目のアレクサンドリア.

19 マルゴのアレクサンドリア.

20 ソグディアナのアレクサンドリア.

21 BoukefaliosAlexandriaまたはBoukefalia.

(B). 自信のあるアレクサンドリア人

1 アレクサンドリア 大好きですカリア (年 334 例えば)

2 アレクサンドリア Ισσό キリキア (年 333 例えば)

3 アレクサンドリア エジプト (年 331 例えば)

4 アレクサンドリア アッシリア (年 331 例えば)

5 アレクサンドリア Αρείοις (年 330 例えば)

6 アレクサンドリア アラコシア ( 紀元前年)

7 アレクサンドリア コーカサス またはパラパミサデスで (年 329 例えば)

8 アレクサンドリア バクトリア (年 329 例えば)

9 アレクサンドリア またはそれ以外の場合 ついに (年 329 例えば)

10 彼のアレクサンドリア マルグー (年 328 例えば)

11 のアレクサンドリア ソグドン (年 327 例えば)

12 アレクサンドリア- ブセファリー (年 326 例えば)

13 アレクサンドリア アセシン (年 326 例えば)

14 アレクサンドリア インド人, またはアレクサンドリア オピアン (年 325 例えば)

15 のアレクサンドリア ミュージシャン (年 325 例えば)

16 のアレクサンドリア Σωριανών または パタリーニ アレクサンドリア (年 325 例えば)

17 アレクサンドリア あなたは時間通りです (年 325 例えば)

18 アレクサンドリア スージアン (年 324 例えば)

19 アレクサンドリア ΒΑΒΥΛΏΝΑユーフラテス川 川 (年 324 例えば)

(C). 論争のアレクサンドリア

争われているアレクサンドリアは:

1 アレクサンドリア サカスティーニ

2 アレクサンドリア オキシアン

3 アレクサンドリア ソグディアナ

4 アレクサンドリア Μακαρήνη

5 アレクサンドリア ΄時間

6 アレクサンドリア カルマニア

7 アレクサンドリア キプロス

8 アレクサンドリア トラキア 黒い湾で (1)

参考文献 / 文献目録:

(1) ホールバスK。. イオアニス : アレキサンダー大王の財政. ページ 116-121. PELASGOS出版物. アテネ 1994.

http://safem.gr

Amphipolis.gr | "オリュン ピアスの墓 ', サマラと秘密資金の素晴らしいアイデア

秘密主義, ケースの警察当局のブロック, 論理の飛躍と古代の起源についての任意の結論, 事件の処理にアマチュアのミスと 1,2 百万円. ユーロ, その運命は無視されます。…
、 2009, 米国の諜報機関は、ウクライナのギャングがすぐに売れるものを所有していたという情報をEYPに提供しました 30 ギリシャの古物. EYPはすぐにEL.ASのリーダーに通知しました。, 文化省と当時の有能な大臣アントニスサマラス. 事件は彼の覆面捜査官と顧問によって処理されました, Chrysanthos Lazaridis, 考古学者「カテリーナ」とのコラボレーション, その後、大臣の職に任命され、文化省の考古学者には属していませんでした。.

「ラザリディス」と「カテリーナ」はブブリナビルの屋根裏部屋に定住していました, 他の従業員から隔離され、誰も彼らが何をしているかを正確に知りませんでした. 考古学者は屋根裏部屋を「giafka」と名付けました, それは詮索好きな目から遠く離れていて、大きな秘密が広まったので」, 省の本館に長い在職期間を持つ考古学者は言った.

Αντώνης Σαμαράς

サマラスの環境, 事務総長セオドア・ドラヴィラの同意を得て, それから彼は事件をきつく保ち、知らせないことに決めました (通常の手順と同じように) 過去数年間に国際協力から多大な経験を積み、国境を越えた古物犯罪の訴追において非常に重要な成功を収めた古物安全保障局, など-他の多くの中で- ゲッティ美術館の事件, 「シェルビー・ホワイト」事件、そしてもちろん、高く評価されているスキヌサ事件 (理由は不明ですが、聴衆には届きませんでした). 「Giafka」はEYPとのみ協力することを選択しました, これにより、ケースの締め付けが容易になります。.

政治情勢と早期選挙では調査を進めることができませんでした. カラマンリス政府は辞任した, 10月の彼の選挙 2009 ジョージ・パパンドレウが勝者として浮上し、パブロス・ゲルラノスが新しい文化大臣に就任しました.

アントニス・サマラスの介入で, ウクライナの事件に言及した人, 「カテリーナ」はブーブリナスに残った, 問題のファイルのオペレーターとして, 新大臣の顧問に任命された人. 同時に, リナメンドニは省の事務局長として戻ってきました, 同じ立場で彼のミニストリーの間に仕えたエヴァンゲロス・ヴェニゼロスの親しい仲間 (1999-2004).

、 2010, ウクライナの場合は再加熱されました. 「カテリーナ」と「イアコフ」のコラボレーション, テッサロニキからの情報提供者, そしてカテハキの助けを借りて, ウクライナのギャングの手に渡ったギリシャの古物がどこから来ることができる墓を探して北ギリシャを耕した. ナンキンムシは容疑者に「耳を傾けた」, 内部告発者が発動した, ミッションはマケドニアとトラキアで組織されました, しかし、使用可能なものは何も現れませんでした.

国政

「大臣のこの特定の顧問が旅行していることを私たちは知っていました, ギリシャ北部で秘密裏に, しかし、彼らは公式に私たちを暗闇に閉じ込めていました. 考古学者, 「カテリーナ」とコラボしたドキュメンテーション総局の幹部, 「省は安全保障を信頼していなかった」そして「我々は適切に協力しなかった」と広めた。, 経験豊富な警察官がGADA古物検察に出頭したと述べた.

別の役員は、「内務省は、警察の活動に関するすべての詳細を調べるように絶えず求められた」と付け加えた。, まったく珍しいもの. 彼らが私たちの役割を置き換えたいと思っているかのようでした, 古物検察局を率いる, 文化省が完全に管理する. 理解されていない不可解な信頼の距離もありました。」.

年末に、ウクライナにミッションを送り、考古学者に連絡することが決定されました. その後、前例のないプロセスが選択されました. ギリシャの検察当局の幹部に行く代わりに, これらのビジネスのために訓練され、義務付けられている人, キエフに行ってギャングと接触した考古学者「カテリーナ」は略奪された古物の潜在的な買い手として現れることに決めました. 彼らはどのようにして、警察官ではなく転勤可能な役人がそのような任務を遂行することを許可したのでしょうか?; 誰が責任を負いますか?, 何かがうまくいかなかった場合;

「カテリーナ」は2月に2人のギャングと会った 2011, 誰が彼女に古物を売りに出したのか. 彼らの合計値-彼らが言ったように- 数千万のオーダーでした. ユーロ. ギャングはまた、完全に「専門的でない」動きをしました. 彼らは古代の人々の前で顔を覆い隠して写真を撮ることに同意した.

情報によると、2人のウクライナ人 (ギリシャ語の仮名を使用した人) ユリア・ティモシェンコ首相の環境と強い政治的つながりがあると主張し、彼らの電子メールリンクさえ提供した, 購入交渉を進める.

「カテリーナ」が2枚の写真でギリシャに帰国, しかし、文化省はそれを当然のこととは考えていませんでした. 送信するには-つまり- インターポールへの証拠と、好古家の逮捕とギリシャ人の帰還のための警察の協力を要求する-彼らが信じていたように- 古物.

ギリシャの起源を証明するために, ギリシャ美術に関してではなく、用語の領土的な意味で (それは当時のより広い「ギリシャの世界」からのものである可能性があります, これは現在のギリシャの州の国境とはまったく同一視していません), 起源の墓はギリシャの土壌で見つけられなければなりませんでした. これは本国送還に必要でした, しかし、考古学者の捕獲と黄金の宝物の押収のためではありません, 不法発掘の場所が証明されるまで.

問題のCDの写真 (これは「Ef.Syn」が所有しています。) マケドニアの著名な考古学者に見せました. 何時間ものレビューの後, 「これはスキタイ人の多様なセットです, おそらくトラキアとギリシャの古物 |

今の目標は、起源の墓を見つけることでした, 神話的な比率を取り始めた. もう1回, 通常の手順よりも便宜が優先された. それにもかかわらず, 墓の位置が長ければ長いほど、古物を違法な国際市場に売るリスクが高くなります。. 一方, EYPは秘密の基金を割り当てていました 1,2 百万円. ビジネスのためのユーロ, 彼が「国家的に重要」と表現したもの.

"オリュン ピアスの墓 '

6 月 2011, 考古学者が「ヘラ」に近づいた, アテネの好古家, そして、ウクライナのギャングが数百の莫大な価値のある金のアイテムでギリシャの宝物を販売しているという情報を彼女に与え、少し後に彼は彼女に「商品」のCDを与えました. CDは持っていた 372 古物の写真, そのうちのいくつかは、キエフの「カテリーナ」が撮影した両方のオリジナル写真に登場しました. しかし今、古代人ははるかに多かった.

「イラ」はブブリナの彼女のオフィスでリナ・メンドニと約束をし、彼女にCDを渡した, 「カテリーナ」の存在. 要素から, 「カテリーナ」と事件に関わった人々は、, 計り知れない価値のある金のオブジェクトのそのような大規模なセットを正当化するために, 主にジュエリー, 彼らは女性の王家の墓から来たに違いありません, そして実際にはオリンピック, アレキサンダー大王の母の.

ギリシャ北部では、結果のない「オリンピアダの墓」の発見と 2012, サマラスと首相になりました, EYPの司令官、Thodoris Dravillas, 文化省で動かせないリナ・メンドニと「カテリーナ」が海外で新しい秘密の任務を遂行する (スイスとリヒテンシュタイン) データ収集用.

当時の公式文書には、アテネがウクライナの古代人と彼らの出身地であるギリシャの墓を結び付けていることが明確に記載されています。. それは十分に立証されたことのない信念です, 彼らはおそらく正反対の方向を指しているという兆候があったので: 何か疑わしいことが起こっていて、ウクライナの古代人が, ギリシャから来たものでも、本物でもなかった, 少なくとも大部分は.

1月に 2013 サマラスのオフィスで会議が開かれました, 首相の参加を得て, リナメンドニの, ChrysanthosLazaridisと「Katerina」の, その間-- Maximosの特別顧問に任命されていた. 首相への事件の発表と「ヘラ」が持ってきたCDの写真の発表がそこで行われた。.

MaximouでのFiasco会議

マケドニアの古物を専門とする著名な考古学者も会議に招待されました。, 「オリンピックの墓」の宝物とされる写真を最初に見たのは. 会議は大失敗で終わった, 考古学者として-情報によると- 宝物を「ギリシャから来ていない多様なアンサンブル」と表現した. 彼はまた、古物の信憑性に疑問を呈しました.

問題のCDの写真 (これは「Ef.Syn」が所有しています。) マケドニアの著名な考古学者に見せました. 何時間ものレビューの後, 「それは多様な全体です, スキタイ, おそらくクリミア地域の植民地からのトラキアとギリシャの古物、そしておそらくいくつかの偽造, 現代のコピー」.

写真は科学的で信頼できる評価には不十分です, しかし、金のオブジェクトのいくつかのはんだは、古代に使用されたものとは似ていませんでした.

「墓で見つかったと思われる何百もの古物のセットからのセラミックまたはブロンズのオブジェクトの完全な欠如, それも一般的ではありません. 余分です, 写真に描かれているオブジェクトの多くは、エルミタージュ美術館からのコピーです, クリミア半島のギリシャまたはスキタイ美術, 他の人は、ディフリ・ウィリアムズとジャック・オグデンによる古典的な本に掲載された古物を強く思い出させます, 「ギリシャの金: 古典世界のジュエリー」, 多くの疑惑を引き起こす偶然の一致」, 考古学者が私たちに言ったように.

別の考古学者, 小さな工芸品で最も経験豊富なものの1つ, 問題のCDの古物の大部分は「北にある」と推定されています, クリミアから, 多くのスキタイと「野蛮な」作品で. 2つの金, 重いネックレスとさらに3つのジュエリーは、4世紀のマケドニアの工房から入手できます。, それでも, このタイプのデザイン, より広いヘレニズムの世界に旅行し、他の地域で発見されました, マケドニアを超えて [CD写真の金のネックレスは、エルミタージュ美術館に展示されているものとほぼ同じです。].

また, 宝物は墓から来ることはできなかったでしょう、そしてなぜオブジェクトは少なくとも2、3世紀の年代測定を経たのですか?. 考古学者は、彼女がジュエリーを手に持っていない場合、そして彼女が写真からではなく、人生の快適な時間でそれを研究していない場合、それを強調しました, 信憑性を支配することはできません. その上, ゴールドジュエリーは簡単にコピーできます. 金合金を制御するための特別な機械による研究が必要です.

野心と執着

首相-彼に敬意を表して- その後上げられた (一時的) 彼の顧問と彼の環境の野心に終止符を打つ, サマラスの名前がマケドニアの大きな進歩に関連していると誰が予想したのか, タイプAndronikos-Karamanlis. しかし、一部の人は主張しました. 「パラポリティカ」は数ヶ月後に書いた, N.D.の会議からの報告で. ハルキディキで 2014, ChrysanthosLazaridisが井戸で言っていた: "成り行きを見守る. 発見はマケドニアの歴史を変えることができます」.

事業は終わらなかった, Maximosでの会議の不名誉な終わりにもかかわらず. 執着が要素を支配した. 経験豊富な官僚がするように, 「上」の文が拒否されたとき, 別のパスを介してそれを復元します.

At 12 4 月 2013, 当時の文化大臣CostasTzavaras, 市民保護大臣に秘密の手紙を送る, ニコスデンディア, 「墓作戦」の調査の進捗状況を知らせ、支援を求める. 他の多くの中で, オブジェクトが (略奪されたギリシャの古物) 「2月から3月にギリシャ人が販売することができました。 2013. 同じアイテムが外国の職業とマーケティング回路から入手可能になりました, 私たちが浸透した…».

真実, 正確に「私たちが利用できる」ものと、「私たち」の背後にいる人々の状況は何でしたか; そして、なぜ事件はすぐに検察官に行かなかったのか; また, シャバラからデンディアへの手紙には写真が添付されている - 「証拠」, とりわけ参照するもの- そしてギリシャ以外の古代遺物にも, もしかしたら偽物かもしれない. 書簡にはミロシェビッチ氏の息子が骨董品市場に関与しているとの推定も伝えられている。. 彼は「おとぎ話から消えたドラゴン」だった; 悲劇じゃなかったら, それはおそらく冗談だろう…

ただし、答えよりも疑問の方が多い.

►論争の的となっている「証拠」の起源や信憑性さえも裁定する考古学者の委員会はあったのか;

►EYPの秘密資金からこの事業にどれだけの資金が提供されたか;

►それは政治的に操作された捜査の試みであり、少し後にやはり政治的に操作されたアンフィポリスで終わった大失敗であった; 基準は政治的なものか、それともサービス紛争に関連する他の側面があるのか, 個人的な野心, その他の計り知れない利点さえも;

►「墓群」ついに崩壊 (その後は代表されず) 巧妙に組織された詐欺の被害者;

►そうだとしても, 政治的またはその他の責任がある;

しかし、「墓」の喜劇悲劇には続編がある… 間もなく.

*名前は「アイラ」, 「ジェイコブ」と「カテリーナ」は仮名です. 彼らの実際のデータは新聞に入手可能です, 係争中の写真ファイルと同様に.

チプラス氏の質問 – 2011

議会での「墓作戦」

12月に 2011, SYRIZAのアレクシス・チプラス大統領はEYPの行動に関する時事的な質問を議会に提出した. 彼の返事では, 当時の国民保護大臣, クリストス・パプーシス, 言及されました -とりわけ- そして支出されたEYPの秘密資金には、 2010 (危機の年…) 機密費のため, 合計 5,9 百万円. ユーロ.

Χρήστος Παπουτσής クリストス・パプーシス, 元サブ. 国民の保護, 12月の議会で 2011. | ユーロキニッシ/ヤニス・パナゴプロス

"から 5,9 何百万もの, その量 1,2 百万円. ビジネスのために提供される, 進行中であること, 使い果たされていない, ある - ない- 来年に持ち越す」, 氏. 靴屋. この会社は、現在「Ef.Syn」のデータから明らかになっています。- それは「オリンピアスの墓」についてでした. しかし, 関連資金は後に支出された. いくら?; 明らかに、当時の機密費の書類には、慣習的かつ法律で規定されているとおり、- 破壊されました. それにもかかわらず, 「グレイブス作戦」の痕跡がカテハキに残っているに違いない.

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編集者の新聞

Amphipolis.gr | アレキサンダー大王の「ドル」

偉大なアレキサンダーの頭でコイン、コイン、葬儀の記念碑のアンフィ ポリス-で発見, 紀元前 2 世紀のコイン. 第 3 世紀 a. d. のも- 「照らす」の多国籍帝国の反対側.

«カット» アレクサンダーの頭部によって通貨として住んでいた;
Γιατί το νόμισμα του ήταν «σκληρό νόμισμα» και «εγγυημένος τίτλος» στις διεθνείς αγορές;
Ποια ήταν η «επανάσταση» στις συναλλαγές που έφερε στην κεντρική Ασία;
Τι έκαναν οι διάδοχοι του;
Απευθυνθήκαμε στον Γιώργο Κακαβά, διευθυντή του Επιγραφικού και Νομισματικού Μουσείου, πρώην διευθυντή του Εθνικού Αρχαιολογικού Μουσείου.
«Όταν το 333 例えば. ο Μέγας Αλέξανδρος νίκησε στην Ισσό, υιοθέτησε την αθηναϊκή νομισματική πολιτική και τα νομίσματά του, τα γνωστά αλεξάνδρεια τετράδραχμα, κυριαρχούν με τη σειρά τους στις διεθνείς αγορές. Ακόμα και μετά το θάνατό του στρατηλάτη, επί δύο αιώνες, αρκετές ελληνικές πόλεις εξακολουθούν να κόβουν νομίσματα στο όνομά του».

Ο Αλεξάνδρος στα νομίσματα

«Ο Αλέξανδρος ο Γ΄ ή Μέγας δεν απεικονίζεται όσο ζούσε ουδέποτε στις κοπές των νομισμάτων» εξηγεί ο κ. Κακαβάς. «Πολλές φορές ταυτίζεται ή συγχέεται η απεικόνιση της κεφαλής του αγένειου Ηρακλή που φέρει λεοντοκεφαλή στην πρόσθια όψη των τετραδράχμων και των δραχμών του με την επιγραφή ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ενόσω ζούσε και ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ μετά θάνατον, με το πορτραίτο του ηγεμόνα.
Οι πρώτες απεικονίσεις του απαντούν σε μεταθανάτιες κοπές των διαδοχών του στρατηλάτη. Ο Αλέξανδρος απεικονίζεται ως θεοποιημένος στις κοπές του Λυσιμάχου με τα κέρατα του Αμμωνος Διός, στις κοπές του Πτολεμαίου του Α΄ Σωτήρος με τα κέρατα του Αμμωνος Διός και δορά ελέφαντα ως κάλυμμα κεφαλής και τέλος στις πρώτες κοπές του Σελεύκου του Α΄, όπου απεικονίζεται με κράνος από δέρμα λεοπάρδαλης και κέρατα ταύρου. Η απεικόνιση έχει καθαρά προπαγανδιστικό /ιδεολογικό χαρακτήρα και αποσκοπεί στο να εμφανιστούν αυτοί και μόνο ως νόμιμοι συνεχιστές του έργου του».
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Χρυσός στατήρας Μ. Alexandrou 330-320 例えば. Νομισματοκοπείο Αμφίπολης

Ακόμη και οι Κέλτες

«Το θεοποιημένο πορτραίτο του Αλεξάνδρου απεικονίζεται επίσης και στις κοπές της Μακεδονίας τον 1ο αι. 例えば, όταν πια η περιοχή έχει μετατραπεί σε Ρωμαϊκή επαρχία και η οικονομία της ελέγχεται αποκλειστικά και εξολοκλήρου από τους Ρωμαίους. Η κυκλοφορία του νομίσματός του έχει μεγάλη εμβέλεια (από τη Μέση Ανατολή και τη Μαύρη Θάλασσα μέχρι τη Μικρά Ασία και την Αίγυπτο) τόσο εν ζωή όσο και μετά θάνατον καθορίζοντας τις οικονομικές σχέσεις μιας «πολυεθνικής» αυτοκρατορίας. Η αναγνώριση της προσωπικότητας του Μεγάλου Αλεξάνδρου είναι τόσο μεγάλη ώστε το νόμισμά του απαντά και σε απομιμήσεις στους Κέλτες και του Θράκες».

Το δολάριο της εποχής

すなわち, ήταν το δολάριο, το «σκληρό νόμισμα» της εποχής;
«Ακριβώς. Το τετράδραχμο του Αλεξάνδρου είναι το διεθνές νόμισμα του ελληνιστικού κόσμου. Όπως στη σημερινή εποχή, έτσι και στις οικονομίες του παρελθόντος υπήρχαν ισχυρά – «διεθνή» νομίσματα, σαν το δολάριο ή το ευρώ στις μέρες μας. Τα φερέγγυα αυτά νομίσματα είχαν μια κυκλοφορία υπερτοπικής εμβέλειας και γίνονταν ευρύτερα αποδεκτά εξαιτίας της σταθερής εσωτερικής τους αξίας και της καθαρότητας του μετάλλου τους.
Οι παράγοντες που καθιστούσαν ένα νόμισμα ισχυρό ή «διεθνές» ήταν η γεωπολιτική έκταση, η εμπορική κυριαρχία και η οικονομική ευρωστία της Αρχής, που το εξέδιδε (πόλη, κράτος, βασίλειο, αυτοκρατορία). また, καθοριστικοί παράγοντες ήταν ο αυστηρός κρατικός έλεγχος στην παραγωγή, την κοπή του δηλ., αλλά και τη διακίνησή του, η ρευστότητα μετάλλου και πάνω απ΄όλα, ο εγγυημένος τίτλος και το σταθερό βάρος του».
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Χρυσός στατήρας Μ. Alexandrou 330-320 例えば. Νομισματοκοπείο Αμφίπολης

Στην κλίμακα της παγκόσμιας οικονομικής κυριαρχίας

«Έτσι, μετά το αργυρό τετράδραχμο της Αθήνας και το χρυσό δαρεικό της Περσικής αυτοκρατορίας, το επόμενο ισχυρό-«διεθνές» νόμισμα θα καταστεί το νόμισμα του Αλεξάνδρου, πριν και μετά το θάνατό του, στην παγκόσμια χρηματαγορά της εποχής μέχρι και τα μέσα του 1ου αι. 例えば.
Πέρα από τον κυρίαρχο ρόλο που παίζει στην οικονομία του ελληνιστικού κόσμου, αξίζει να σημειωθεί ότι είναι και το νόμισμα που «διδάσκει» τον εγχρήματο τρόπο συναλλαγών σε λαούς που ζούσαν έως τότε σε πλήρη αχρηματία (λαοί Κεντρικής Ασίας). Στην κλίμακα της παγκόσμιας οικονομικής κυριαρχίας, το τετράδραχμο του Αλεξάνδρου θα διαδεχθούν: ο αργυρός denarius της Ρώμης, ο χρυσός σόλιδος των Βυζαντινών, το αργυρό dirhem του αραβικού κόσμου, το χρυσόducato της Γαληνοτάτης Βενετίας, το αργυρό τάληρο των Αψβούργων, 、 8 Reales -το αργυρό νόμισμα της θαλασσοκράτειρας Ισπανίας-, η χρυσή λίρα της Βρετανίας, το δολάριο και το ευρώ».

Οι διάδοχοι και η κεφαλή του Ηρακλή

«Η κεφαλή του Ηρακλή, γενάρχη της δυναστείας των Τημενιδών, που είναι χαραγμένη στην πρόσθια όψη των τετράδραχμων του Μεγάλου Αλεξάνδρου, έγινε τόσο γνωστή ώστε ταυτίστηκε στη σκέψη των μεταγενέστερων με τον ίδιο τον Μακεδόνα βασιλέα. Οι Διάδοχοι, προκειμένου να πετύχουν την εδραίωση της αρχής τους και να εμφανιστούν ως φυσικοί συνεχιστές του έργου και της φιλοσοφίας του Αλεξάνδρου, αναπαρήγαγαν την κεφαλή του Ηρακλή που απεικονιζόταν στα νομίσματα του Αλεξάνδρου στις νομισματικές εκδόσεις που κυκλοφόρησαν στις χώρες που αυτοί κληρονόμησαν.
Ο Αλέξανδρος των πρόσθιων όψεων στα τετράδραχμα του Πτολεμαίου Α΄ Σωτήρος (319-315 例えば) φέρει ως κάλυμμα της κεφαλής δορά ελέφαντος, σε ανάμνηση της εκστρατείας του στρατηλάτη στην Ινδία, αλλά και γύρω στο λαιμό την αιγίδα του Δία. Το παράδειγμα ακολούθησε στην Ανατολή ο Σέλευκος ο Α΄, ο κυριότερος κληρονόμος των ασιατικών κτήσεων, στους διπλούς χρυσούς δαρεικούς (305-301 例えば). 終了, ο Αλέξανδρος των πρόσθιων όψεων στα τετράδραχμα του Λυσιμάχου (αρχές 3ου αι. 例えば) με την προσθήκη του κέρατος επιβεβαιώνει τη θεϊκή υπόστασή του, ως παις Διός, αυτήν που του είχε αναγνωρίσει το αιγυπτιακό ιερατείο του Άμμωνος Διός».
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Αργυρό τετράδραχμο Μ. Alexandrou 323-320 例えば. Νομισματοκοπείο Αμφίπολης

Μέχρι πότε

«Ο Φίλιππος ο Γ΄, ετεροθαλής αδελφός του Μεγάλου Αλεξάνδρου, συνέχισε την κοπή αργυρών νομισμάτων με τους τύπους του Αλεξάνδρου αλλά με το δικό του πλέον όνομα. Κατά τη βασιλεία του Κασσάνδρου (316-297 例えば), στη Μακεδονία συνεχίσθηκε η έκδοση τετραδράχμων στο όνομα του Αλεξάνδρου. また, ο Δημήτριος ο Πολιορκητής (306-293 例えば), στην αρχή της βασιλείας του συνέχισε να κόβει νομίσματα με τους τύπους του Αλεξάνδρου, διαφοροποιώντας μόνο την επιγραφή ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ. また, ο Αντίγονος Γονατάς (277/6-239 例えば) έκοψε τετράδραχμα με τους τύπους του Αλεξάνδρου και την επιγραφή ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΝΤΙΓΟΝΟΥ. Αυτές είναι και οι τελευταίες εκδόσεις των Μακεδόνων βασιλέων που χρησιμοποιούν τους τύπους των νομισμάτων του Μεγάλου Αλέξανδρου.
Στο Βασίλειο της Θράκης, στην πρώιμη νομισματοκοπία του βασιλέως Λυσιμάχου (360-281 例えば) εντάσσονται αργυρές δραχμές με τους τύπους και το όνομα του Αλεξάνδρου, ενώ πολύ σύντομα το όνομα αντικαταστάθηκε με αυτό του ΛΥΣΙΜΑΧΟΥ.
Στο Βασίλειο των Ατταλιδών, ο Φιλέταιρος, 関して 280 例えば. εξέδωσε τετράδραχμα με τους τύπους του Μεγάλου Αλεξάνδρου με το όνομα ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ αλλά και με το όνομα ΣΕΛΕΥΚΟΥ και στο βασίλειο των Πτολεμαίων, μόνο ο Πτολεμαίος ο Α΄ ο Λάγου (367-282 例えば) έκοψε νομίσματα με τους τύπους του Μεγάλου Αλεξάνδρου και το όνομα ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ.
Τέλος στο Βασίλειο των Σελευκιδών, ο Σέλευκος ο Α΄ Νικάτωρ (358/3-281 例えば) εξέδωσε αρχικά αργυρά τετράδραχμα με τους τύπους του Μεγάλου Αλεξάνδρου και την επιγραφή ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΣΕΛΕΥΚΟΥ».
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Αργυρό τετράδραχμο Μ. Alexandrou 323-320 例えば. Νομισματοκοπείο Αμφίπολης

Τοπικά νομισματοκοπεία ελληνικών πόλεων

«Οι ίδιες οι πόλεις αποτελούν νομισματοκοπεία του βασιλείου του εκάστοτε ελληνιστικού μονάρχη».

Έως την έλευση των Ρωμαίων

«Το νόμισμα που εισήγαγε ο Μέγας Αλέξανδρος για την επικράτειά του δεν εξαφανίστηκε μετά το θάνατο του στρατηλάτη, αλλά συνέχισε να κόβεται και να κυκλοφορεί σε ολόκληρο τον ελληνιστικό κόσμο έως την έλευση των Ρωμαίων.
Στις αρχαίες φιλολογικές πηγές τα νομίσματα αυτά αναφέρονται ως «αλέξανδροι». アレクサンダーの死後, στα υπάρχοντα νομισματοκοπεία προστέθηκαν δεκάδες νέα στην Μακεδονία, στην Ήπειρο, στην Ιλλυρία, στην Παιονία, στην Κεντρική Ελλάδα, στην Πελοπόννησο, στην Μικρά Ασία, στην Κύπρο, στην Συρία, στην Φοινίκη, στην Αίγυπτο και Κυρήνη, στην Ανατολή και στη Μαύρη Θάλασσα. Οι τελευταίες εκδόσεις «αλεξάνδρων» κόπηκαν στο πρώτο τέταρτο του 1ου αι. 例えば. από τις ελληνικές πόλεις της Οδησσού και της Μεσημβρίας στη Μαύρη Θάλασσα».

Το 2ο αιώνα π.Χ. στη Μακεδονία

«Το 2ο αι. 例えば. στη Μακεδονία εκτός από τις κοπές των τελευταίων Αντιγονιδών Μακεδόνων βασιλέων (Αντίγονος Β΄ Γονατάς, Φίλιππος και Περσέας), κυκλοφορούν οι αυτόνομες κοπές με την επιγραφή ΚΟΙΝΟΝ ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ, αργυρά τετράδραχμα Αθηνών, της επονομαζόμενης «νέας τεχνοτροπίας», τα τετρώβολα Ιστιαίας, οι επονομαζόμενες «ψευδοροδιακές» δραχμές κ.ο.κ.»

Πρώτα ρωμαϊκά χρόνια

«Οσον αφορά στους αυτοκρατορικούς χρόνους (1ος -3ος αι. 西暦) στον ελλαδικό χώρο κυκλοφορούν σποραδικά δηνάρια (αργυρό νόμισμα της Ρώμης), που προορίζονται για πληρωμές των Ρωμαίων στρατιωτών αλλά κυρίως εγχώριες χάλκινες κοπές, απαραίτητες για τις τοπικές εγχώριες οικονομικές συναλλαγές. Ειδικά στις πόλεις του ελληνικού χώρου εκδίδονται νομίσματα με το πορτραίτο του εκάστοτε αυτοκράτορα στην εμπρόσθια πλευρά και θεότητες και σύμβολα των πόλεων που προσδίδουν στις πόλεις μια αίσθηση ψευδοαυτονομίας».

Τον 3ο αι. ad のチートコード. στη Μακεδονία

«Τον 3ο αι. ad のチートコード. οι συναλλαγές γίνονται ως επι το πλείστον με χάλκινες κοπές των πόλεων της Μακεδονίας, όπως της Θεσσαλονίκης, της Πέλλας, アンフィ ポリスの, ディオンの, των Φιλίππων καθώς και με κοπές του Κοινού των Μακεδόνων με απεικονίσεις της κεφαλής του θεοποιημένου Αλεξάνδρου καθώς και επεισοδίων από τη ζωή του (π.Χ.το ημέρωμα του Βουκεφάλα)».
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amphipolis.gr | ΠΟΎ ΕΊΝΑΙ ΤΑ ΑΡΧΑΊΑ ΜΑΣ;

オリジナルの芸術作品の一覧, アレクサンドル ・ フィリップ時代, パブリックまたはプライベートの所有権は時代を超え、何世紀にも全体の下の外国人の国であります。, 盗難品.

面白い引数は呼び出しのイベント, これらの作品は古代時代およびないオリジナル作品のコピー. これらの作品は、ギリシャ人に属し、国際的に求められ, すべての法的な方法で, 彼らの故国に送還されます.

博物館Napoli.tif

Napoli.tif

1. アレクサンダー・フィリップの騎馬像. プロジェクト

王室のマケドニア王朝Argeadの家族の彫刻家, すなわち、有名なリュシッポス, 彼らは、コリントSikyonaに来ていました. ディオン、Pieriaの現在の遺跡からローマ人によって盗まれました, ローマ人によってギリシャの征服した後. 発掘stoErkolanoイタリア中に発見. 現在、イタリアの公共不法占拠で, ナポリの考古学博物館.

プロジェクトの作成の歴史, 次のように彼らは. 春のGranicus川の戦いで 334 例えば, アポロニア戦隊, ソクラテスと司令プトレマイオスラガスとilarcho, 彼は最初の攻撃のオーダーを受けていた - epelaseosを. Oiprotoi 25 グラニコス川の戦いの最初の襲撃で殺された騎手,アレキサンダーetimithisanはLyssiposを命じました, これらの若者で塗装します 25 それぞれの馬の彫像, Pieriaでおなじみディオンに置か. 彼らの 25 彫像を馬とアレクサンダーのアカウント像を伴います.

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2. 、 25 その馬の彫像は、次の冒険を持っていました

記録, ギリシャ芸術の略奪や窃盗を例示. 、 146 マケドニアピュドナの戦い、ローマによってギリシャの征服後の紀元前, 彼らはローマクィントゥスMetellusによって盗まれたとstinRomiを転送します, 同名のアーケードを形成します (ギャラリーMetelll). ビザンチン帝国の確立に, O Megasコンスタンティンは、これらのいくつかを移動しました 25 馬の彫像, ビザンチンヒッポドロームtisKonstantinoupolisを飾っ人.

その後、何世紀と十字軍中, 十字軍によって再び1204eklapisan, イスタンブールのビザンチンヒッポドロームのサイトからとイタリアで二度目の移動, ヴェネツィアのサン・マルコ大聖堂. 、 1799 ナポレオンボナパルト, ヴェネツィアの大聖堂から盗みました, 彼はパリにそれらを取り、カルーセルアーチに設定します. ナポレオンの崩壊後 1815, ヴェネツィアに戻って盗まれたギリシャの彫像. 今日は4-5金色の青銅の馬を救出しました, 彼らのライダーなし, サン・マルコ大聖堂, 同じ都市の考古学博物館で最近ヴェネツィアtisItaliasと. ディオン, ローマ,ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΎΠΟΛΗ, ヴェネツィア, パリ, ヴェネツィア, これは、何世紀にもわたって彫刻家アレクサンダーの作品のスタッフの悲劇的な旅の盗難ました, Kiatoから有名リュシッポス (イチジクの木) コリント. 債務価格とkathikontosolonのギリシャ, 彼らの故国への送還, ディオン、Pieria, リトホロ外, 遺跡. あります.

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3. リュシッポスのモザイク, イッソスの戦いに専念. 、

このモザイクは、ギリシャの壮大な十年に印刷されました

1950. シリアのローマ人によって盗まれました, 彼はセレウコスの後継者の所持していたところ, 地域のヘレニズム王国の王, 一般とアレクサンダーのボディーガード. ポンペイ転送され、火山の溶岩から部分的被害を受けました, ベスビオ火山の噴火時に, 有名な都市を破壊しました. リュシッポスの芸術の今日、この素晴らしい作品, イタリアのナポリの考古学博物館にあり. ナポリの大学は、徹底的にモザイクのスタイルと色を調査しました, でも、他の既知のを発見, ダリウスとアレクサンダーのを除いて, 人物, コンピュータ上のレーザー技術を使用して部分倍率と, プロジェクトの一部.

4. アレクサンダーの頭部. メガラで発見. 現在mouseioGketyで (J. ポール・ゲッティ), 米国カリフォルニア州. それはこれまでのところ不明です, ギリシャの頭の違法終了とアメリカの占領の正当性の詳細, そうでない場合はその窃盗や不法所持と所有権の法的歴史.

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5. アレキサンダーのバスト, 胸に頭, 年 300 例えば, tmimaapo大理石像. グラニコス川の戦いの後, ペルシャ人によってミレトスのリリース, アレクサンダーはPrieneを訪問しました, 古代ギリシャの都市, 洪水蛇行川を負った人, そしてこの理由のためにMycaleの傾きをxanachtizotane.

Prieneの最も輝かしい隆起でアテナ神殿, アレクサンダーの寛大さに会いました, 奉献碑文によって証明されるように : アレキサンダー大王は寺Athinaiii Poliasをanethike. ベルリンの考古学博物館にあり (古代博物館) ドイツ. これは、掘削中に発見されたPriinis. プロジェクトの所有権leptomereiesparanomis不明, ドイツ当局.

アレクシス + Δαρείος.tif

ダリウスAlexand.tif

6. ルーヴォからアンフォラ, 330- 320 例えば, アレクサンダーへダリウスの戦いを描きました, アンフォラの中央ゾーンで, Issusの可能性の戦い. アレクサンダーは、馬に乗って描か馬. 今日はイタリアのナポリ国立考古学博物館があります. 未知の時間見つけ詳細と考察容器の不法所持.

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7. アレクサンダーの形を描いた金メダル. ABOUKIRエジプトで発見. 今日はベルリンの考古学博物館です, ドイツ. 時間を見つけ、心メダルを占める未知の詳細.

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8. アレクサンダーの大理石の胸像, 胸に頭, タルススで見つかりました. 今、デンマークのコペンハーゲン博物館. 時間を見つけて保持の詳細不明, デンマーク当局による.

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9. サードニクスで彫刻, アレクサンダー角状を描きました, アポロKarneioは寓意的に示し、, マケドニアの最も古代の神々の一つであった人. の仕事 325 BCについて. Pyrgoteliの驚くべき傑作手, トップ彫刻家アレクサンダーの個人的な友人. これは、内閣デMedailles中です, と, フランス. 発見と不法所持時間の詳細不明, フランス当局.

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10. アレクサンダーとオリンピアによるミネラルカメオ, おそらくPyrgoteli仕事. ウィーンの美術史美術館にあり, オーストリア (美術史美術館), 350から300 BCの. 別の同様のは、ロシアのサンクトペテルブルクに位置しています.

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11. 三つ (3) 勝利のメダルアレクサンダー. ギリシャ貨幣芸術の驚くべき傑作. おそらくtisMakedonias領域が描きました, ギリシャのローマの占領中, 誰がスポーツ競技を組織する権利を持っていました, Veriaのような, テッサロニキ・トラキアiPerinthos. フィリップとアレクサンダーを示す正面顔, 裏側にはアレクサンダーに勝利翼のライオンや狩猟の戦車を描写しながら、. で見つかりました 1867, ナポレオンIIIの役員で購入し、現在の国立図書館tisGalliasに払い戻さ. 詳細な知見や違法な市場がありません.

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12. A (1) ライオン狩りにアレクサンダーを蛇が飾らヘルメットと表裏の軸受アテナとメダルと逆. アングロ大佐Leakeによって発見stisSerres, 以下とから 1864 約フィッツウィリアム・ファンドにあります, ケンブリッジ, イングランド. 不法所持と所有権の詳細不明.

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13. アレキサンダーのバスト, リュシッポスの作品, バストアザーとして知られています. イタリアでアザルヤの所持でTivoliで発見, ローマで、その後パリでスペイン大使. このマスターを通じて、, アレクサンダーの胸像は、コルシカナポレオンの手に渡されました. フランスで今日vrisketaiparanoma, パリのルーヴル美術館. 場所はペラ博物館に属し, これはおそらく、ローマ人によって盗まれました.

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14. アレクサンダー – 日 - Kosmokrator. Amisusポントスから, の 350 -300 BC. 今日ブリュッセルベルギー, στοΜuseeデュCinquantenaire. ベルギー当局との可能な購入から違法lathrokatochisの詳細不明.

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15. アレクサンダーを描いたミニチュアシールド – Ηλιο. エレトリアエヴィアエロスの墓で発見. 今日はアメリカであります, ボストン美術館. ギリシャ、違法lathrokatochisによる不正退出の詳細不明, 米当局による. このプロジェクトの場所は、カルキスの考古学博物館に属し.

資本宮殿の入り口 :  エゲの宮殿の入り口から複合イオン・キャピタル (Vergína).  これは、ルーヴル美術館のこの駐在のあります. それはヴェルギナの遺跡に属しています, ないルーブルで. 法的な方法で主張し、国際的に送還されます, それが属する土地. そこに同じ場所, 彼はフィリップを見たところ, アレクサンダー, 五輪.

16. 資本宮殿の入り口 : エゲの宮殿の入り口から複合イオン・キャピタル (Vergína). これは、ルーヴル美術館のこの駐在のあります. それはヴェルギナの遺跡に属しています, ないルーブルで. 法的な方法で主張し、国際的に送還されます, それが属する土地. そこに同じ場所, 彼はフィリップを見たところ, アレクサンダー, 五輪.

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Amphipolis.gr | Greco 仏教の芸術

Greco 仏教の芸術 芸術的な症状です。 Greco 仏教, 文化 シンクレティズム 間、 古典ギリシア語 文化と 仏教, 近くの期間にわたって開発 1000 年 中央アジア, 征服の間 アレキサンダー大王 紀元前 4 世紀, と、 イスラム教の征服 第 7 世紀の広告の. Greco 仏教の芸術は強い理想主義的なリアリズムとの官能的な説明によって特徴付けられる ヘレニズム美術 人間の形で仏の最初の表現, 助けになっている、芸術 (特に, 彫刻) 現在までにアジア大陸全体の仏教美術のためのキャノン. それはまた文化の強い例です。 シンクレティズム 東洋と西洋の伝統の間.

Greco 仏教の芸術の起源は、古代ギリシャで発見されます。 グレコ ・ バクトリア王国 (250 紀元前- 130 紀元前), 今日のであります。 アフガニスタン, どのヘレニズム文化に放射されるから、 インド亜大陸 確立と、 インド ギリシャ王国 (180 紀元前 10 紀元前). 下で、 インド ・ グリーク朝 その後、 クシャン, ギリシャおよび仏教文化の相互作用の地に栄えた ガンダーラ, 今日の北 パキスタン, 広がり前にさらに インド, 芸術に影響を与える マトゥラ, その後、 ヒンドゥー教 アート、 Gupta 帝国, サウス イースト アジアの残りの部分を拡張することでした. またの方に北方に広がった Greco 仏教の芸術の影響 中央アジア, 強くの芸術に影響を与える、 タリム盆地, 最終的に、芸術 中国, 韓国, と 日本.

南アジアのヘレニズム美術

グレコ・バクトリア王ディミートリアスIを描いたシルバーコイン (200-180 紀元前) 象頭皮身に着けています。, インドの彼の征服のシンボル. 戻る: ヘラクレス, 皮膚と腕の上に置いたクラブにライオンを保持. テキストの読み取り: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ - BASILEŌS DĒMĒTRIOU "of King Demetrius".
銀のコインを描いた、 グレコ ・ バクトリア王ディミートリアスは (200-180 紀元前) 象頭皮身に着けています。, インドの彼の征服のシンボル. 戻る: ヘラクレス, 皮膚と腕の上に置いたクラブにライオンを保持. テキストの読み取り: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ – BASILEŌS DĒMĒTRIOU “デメトリオス王の”.

強力なヘレニズム時代の状態の領域に確立されました。 バクトリアソグディアナ, 後で北インドの征服に続く 3 世紀 アレキサンダー大王 周辺 330 紀元前, 、 セレウコス までの帝国 250 紀元前, 続いて、 グレコ ・ バクトリア王国 まで 130 紀元前, と、 インド ギリシャ王国 差出人 180 周りに BC 10 紀元前.

ヘレニズム美術の最も明確な例の硬貨の発見は、 グレコ ・ バクトリア王 期間の王, よう デメトリオス 1 世. グレコ ・ バクトリア王王の多くの硬貨が発掘されています。, 最大の銀および金を含むこれまでヘレニズム世界で minted 硬貨, 功妙な技術的な洗練された最高の中のランキング: 彼ら “決してマッチした個性の程度を示す、多くの場合王室時代の人のより多くの当たり障りのない説明は西を促進”. (“ギリシャおよび古代ギリシャ文化の世界”).

これらの古代ギリシャ文化の王国の確立ギリシャ モデル上の都市, などで アイ ・ ハヌム研究ノートバクトリア, 純粋なヘレニズム時代の建築様式の特徴を表示します。, ヘレニズム時代の彫像, まま Aristotelician パピルスのプリントとコインを貯め込む.

ワイン飲むことおよび音楽 (Chakhil-I-Ghoundiの仏舎利塔から詳細, ハッダ, 1st-第 2 世紀の広告).
ワイン飲むことおよび音楽 (細部 Chakhil i Ghoundi 仏舎利塔, ハッダ, 1st-第 2 世紀の広告).

これらのギリシャの要素の侵攻に続く北西インドに侵入、 グレコ率いるバクトリア で 180 紀元前, 彼らが確立したとき、 インド ギリシャ王国 インドで. 要塞化されたギリシャの都市, よう Sirkap パキスタン北部, 確立されました。. 建築様式はフルーツ ガーランドやスクロールなどのヘレニズム時代の装飾的なモチーフを使用. 石造りのパレットのためにアロマオイルを表す純粋ヘレニズムのテーマのような ネレイド 乗馬、 Ketos 海の怪物を発見します。.

ハッダ, ヘレニズム時代の神々, よう アトラス 見つかった. 風の神々 が描かれています。, 日本限り風神々 の表現に影響します。. ディオニュソスのシーン古典的なスタイルのアンフォラからワインを飲むと楽器の演奏で人を表す.

相互作用

ギリシア人は、フォームにインドに侵攻するとすぐに、 インド ギリシャ王国, ヘレニズムの融合と仏教の要素を表示し始めた, 仏教の方のギリシャの王の慈善によって奨励. この芸術的な傾向数世紀のために開発し、繁栄するように見えた時にさらに、 クシャーナ朝 第 1 世紀の広告から.

芸術的なモデル

その中心に仏とインド・コリント資本, 3-4世紀, ガンダーラ.
インド コリント式の首都 そのセンターで仏と, 3-4世紀, ガンダーラ.

Greco 仏教の芸術を視覚的に、仏の生活を描いています, 現実のモデルと期間のアーティストに利用されたの概念を組み込むことによっておそらく.

菩薩 裸の胸と宝石インドの王子として描かれています。, と、 ギリシャの王として、光を着ています。 トーガ-れのような. 彼らが描かれている建物はギリシャ様式を組み込む, ユビキタスと インド コリント式の首都 ギリシャの装飾的なスクロールします. ギリシャのパンテオンを形成する周囲の神々 (アトラス, ヘラクレス) インドの神々 (インドラ).

材料

スタッコ、石によって広く用いられましたガンダーラ彫刻家修道院やカルトの建物の装飾のため. スタッコ提供偉大な可塑性の媒体の芸術家, 高度な彫刻に与えられる表現力を有効にします。. スタッコの彫刻は人気があったところはどこでも仏教ガンダーラから広がる – インド, アフガニスタン, 中央アジアおよび中国.

文体的な進化

文体的に, 非常に細かいと現実的であることによって開始 Greco 仏教の芸術, 仏陀の立像のように明らかに, と “ひだのとギリシャの仕事を特徴付けるモデル化されたボリュームのヒントいくつかのも現実的な治療” (ボードマン). この高度なリアリズムを失わ, 世紀にわたって漸進的により象徴と装飾になります。.

アーキテクチャ

存在 仏塔 ギリシャの都市で Sirkap, 建てられました。 デメトリオス 周辺 180 紀元前, 既にヘレニズムの間強力なシンクレティズムを示すと、 仏教信仰, 一緒になど、他の宗教 ヒンドゥー教ゾロアスター教. スタイルは、ギリシャ語です。, 飾られました。 コリント式の柱 優秀なヘレニズム実行で.

タイタンアトラス, 仏教記念碑を支援, ハッダ.
タイタン アトラス, 仏教記念碑を支援, ハッダ.

ハッダ, ギリシャ語の神性 アトラス ギリシャ風の装飾が施された柱の仏教建造物を保持している表されます. モチーフにしたインドの亜大陸中広く採用されました。, アトラスの代わりに使用される、インド ヤクシャ 記念碑で、 Sunga 紀元前 2 世紀頃.

仏陀の最初の表現の一つ, 1st-第 2 世紀の広告, ガンダーラ, パキスタン: 仏に立っています。 (東京国立博物館).
最初の表現の 1 つで、 , 1st-第 2 世紀の広告, ガンダーラ, パキスタン: 仏に立っています。 (東京国立博物館).

紀元前 2 世紀と第 1 世紀の広告の間にいつか, 仏の最初の擬人化表現は開発されました。. これらが欠席した仏教美術の以前の地層から, 仏の仏舎利塔などの記号を表すに優先します。, 菩提ツリー, 空いた席, ホイール, または、フット プリント. しかし、革新的な擬人化された仏像彫刻の洗練された非常に高いレベルをすぐに到達, 当然のことながら古代ギリシャ文化のギリシャの彫刻のスタイルに触発.

仏ポイントのギリシャ語の表現の文体的な要素の多くに影響を与える: ギリシャ (光 トーガ-波状のローブのように両肩をカバーします。: 仏教の文字で表されます常に、 腰布 ロインクロス この技術革新の前に), 、 ハロー, 、 contrapposto 直立した人物の姿勢, 様式化されました。 地中海 巻き髪やトップ ノット明らかのスタイルから派生した、 ベルヴェデーレのアポロ (330 紀元前), 顔の質の測定, すべては功妙な強力なレンダリング リアリズム (参照してください。: ギリシャの芸術). いくつかの仏陀の立像 (1 つの写真として) 大理石の手と時々 足を作るの特定のギリシャの技術を使用して現実的な効果を高めるために彫刻されました。, 別の材料で、体の残りの部分.

フーシェは特にヘレニズム無料立っている仏としてと見なされます “最も美しい, おそらくほとんどの仏の古代”, 紀元前 1 世紀に割り当てる, ブッダの擬人化表現の出発点をせ (“ガンダーラの仏教美術”, マーシャル, p101).

開発

Bimaranの棺, 仏を表す, 周りに日付します。 30-10 紀元前. 大英博物館.
Bimaran の棺, 仏を表す, 周りに日付します。 30-10 紀元前. 大英博物館.

ブッダの擬人化表現の開発のための正確な日付に関するいくつかの議論があります。, これは、技術革新は直接から来たかどうかに影響し、 インド ・ グリーク朝, によって後で開発された、または、 インド ・ スキタイ王国, 、 インド パルティア または、 クシャン ヘレニズム時代の功妙な影響の下で. 仏の初期のイメージのほとんど (立っている仏の特にそれら) anepigraphic は, 困難を持っている明確なデート. 日のおおよその徴候と仏の最も早く知られている画像は、 Bimaran の棺, あるインド ・ スキタイ王の硬貨と一緒に埋葬発見されました Aze II (または多分 Aze 私), 示す、 30-10 紀元前日付, この日付は明白ではありませんが.

アジズ・イイーのコインが見つかった下Butkaraストゥーパからインド・コリント資本. 日付を記入 20 紀元前またはそれ以前 (トリノ市古代美術館).
インド コリント式の首都 から、 Butkara 仏舎利塔 下のコイン Aze II 見つかりました. 日付を記入 20 紀元前またはそれ以前 (トリノ市古代美術館).

このような datation, 一般的なヘレニズム様式および Bimaran 棺の仏の態度 ( ドレス, contrapposto 態度, 一般的な描写) 可能なインド ギリシャ語仕事をろう, インド ・ スキタイ王国による献辞地区のインド ギリシャの規則の終わりの後すぐに使用 ガンダーラ. 以来、それはすでに非常に洗練された図像を表示 (梵天Śakra 乗務員として, 菩薩) 高度なスタイルで, 仏の以前多く表現はその時現在すでにをお勧めします。, 規則に戻って、 インド ・ グリーク朝 (アルフレッド ・ A. フーシェ その他).

厳密にデータ テーブルが次の Greco 仏教の調査結果はむしろ遅, c.AD など 120 カニシカ王カニシカ仏教のコインの. これらの作品は少なくとも示すもブッダの擬人化表現は紀元 1 世紀に現存する既に.

フレスコは皇帝ハン・ウディ記述する (156-87 紀元前) 仏の 2 つの彫像を崇拝すること, 莫高窟, 敦煌, c.8th 世紀広告
フレスコ画を記述する皇帝 漢の武帝 (156-87 紀元前) 仏の 2 つの彫像を崇拝すること, 莫高窟, 敦煌, c.8th 世紀広告

別の方向から, 中国の歴史的源および壁画、 タリム盆地 都市 敦煌 エクスプ ローラーと大使の旅を正確に記述します。 張騫 宛先 中央アジア 限り バクトリア 周辺 130 紀元前, 同じ壁画、天皇を記述 漢の武帝 (156-87 紀元前) 仏像を崇拝すること, として、それらを説明します。 “黄金の男性をもたらした 120 一般的な遊牧民に対して彼のキャンペーンで素晴らしいハンによって紀元前に。” 漢武帝中国歴史文学における仏像崇拝の他の言及はありませんがあります, 壁画は、仏の彫像紀元前 2 世紀の間に存在に既にあったことをお勧めしたいです。, インド ・ グリーク朝の時間に直接接続します。.

後で, 中国の歴史的な記録 Hou 漢書 広告のまわりの仏教についてのお問い合わせについて説明します 67 皇帝によって 皇帝 Ming (広告 58-75). 彼はへ使節を送った、 月氏 インド北西部で, 絵画や仏像を持ち帰った人, その日付前に彼らの存在を確認します。:

“天皇, 真の教義を発見するには, 送信する特使 天竺 (天竺, インド北西部) (インド北西部) 仏の教義についてのお問い合わせ, のどの絵画および彫像の後 [仏の] 中間の王国で登場しました。” (Hou 漢書, トランス. ジョンの丘)

インド中国の伝統はまたことを説明します。 Nagasena, またとして知られています。 メナンドロス仏教の先生, 作成されました。 43 紀元前の市 パータリプトラ 仏の彫像, 、 エメラルド仏, これは後にもたらされました。 タイ.

仏のプロテクターとして執金剛神のヘラクレスの描写, 2nd 世紀ガンダーラ, 大英博物館.
ヘラクレス 描写 Vajrapani 仏のプロテクターとして, 2第 2 世紀 ガンダーラ, 大英博物館.

ガンダーラ美術, 仏は、ギリシャの神の保護の下でよく見られる ヘラクレス, 彼のクラブと立っています。 (以降では、ダイヤモンド棒) 彼の腕の上に置いた.[1] ヘラクレスの珍しいこの表現は Demetrius の後ろの 1 つとして同じです。’ コイン, 彼に排他的に関連付けられて (彼の息子 エウテュデモス 1 II), 彼の硬貨の背部でだけ見られる.

すぐに, 仏の図建築設計設立, コリント式の柱、フリーズなど. 仏の生活のシーンが通常ギリシャ建築環境で描かれています。, 主人公のギリシャの服を着てください。.

神々 と菩薩

菩薩マイトレーヤ, 2第 2 世紀, ガンダーラ.
菩薩 弥勒菩薩, 2第 2 世紀, ガンダーラ.
仏教の神々パーンチカ (左) 栽培 (右), 3rd 世紀, タクティ i バヒ寺院, ガンダーラ, 大英博物館.
仏教の神々 Pancika (左) と 鬼子母神 (右), 3rd 世紀, タクティ i バヒ寺院, ガンダーラ, 大英博物館.

ギリシャの神話のパンテオンからの神はまた仏教の表現で組み込まれる傾向があります。, 強力なシンクレティズムの表示. 特に, ヘラクレス (ディミートリアス硬貨の種類の, クラブ、腕に休んで) 豊富の表現として使用されています Vajrapani, 仏のプロテクター.[2] 豊富に Greco 仏教の芸術で使用される他のギリシャの神々 の表現です。 アトラス, ギリシャ風の神 ボレアス. アトラスは、特に仏教建築要素の要素を維持として関与する傾向があります。. Boreas は日本風の神なった 風神 Greco 仏教 Wardo を通じて. 母神 鬼子母神 触発されました。 テュケー.

特に、クシャンの下で, 多数の表現はまた豊富に飾られました。, 豪壮な 菩薩 すべての非常に現実的な Greco 仏教スタイル. 、 菩薩, 特徴的な 大乗仏教 仏教のフォーム, クシャン王子の特徴の下で表される, 標準付属品と完成品.

  • 風の神ボレアスのフラグメント, ハッダ, アフガニスタン.
    風の神のフラグメント ボレアス, ハッダ, アフガニスタン.
  • ガンダーラアタランタ
    ガンダーラ アタランタ
  • 翼のあるラタランテ.
    翼のあるラタランテ.
  • "Laughing boy" ハッダ
    “大笑い男の子” ハッダ
  • キューピッド

    翼のキューピッドは、仏の上に花輪を保持します (左:詳細), ハッダ, 3rd 世紀. ギメ美術館.
    キューピッド 仏の花輪をかざす (左:詳細), ハッダ, 3rd 世紀. ギメ美術館.

    ウィンゲッド キューピッドは Greco 仏教の芸術の別の人気のあるモチーフです。. 彼らは通常組で飛ぶ, 保持します。 花輪, 勝利と王権のギリシャ語のシンボル, 仏以上.

    これらの数字, またとして知られています。 “apsarases” 仏教美術で広く採用されました。, 特に東アジア全域, Greco 仏教表現するフォーム デリバティブで. スタイルの進歩的な進化の芸術で見られる キジル敦煌. それ明白でないしかし飛行のキューピッドの概念は、西からインドにもたらされたかどうか, 場合は独立したインドの起源を持っていた, ボードマン考えそれ古典的な貢献が: “我々 はインドで見つけた別の古典的なモチーフがホバリング翼数字のペア, アプサラスと一般に呼ばれます。” (ボードマン)

    キューピッドおよび花輪. ガンダーラ. 1st-2 世紀. ギメ美術館.
    キューピッドおよび花輪. ガンダーラ. 1st-2 世紀. ギメ美術館.

    キューピッドの豊富な保有のシーン 花輪, 時々 フルーツで飾ら, もう一つの非常に人気のあるガンダーラ モチーフです。, 直接ギリシャ アートからインスピレーションを得た. インドの芸術への唯一の譲歩にキューピッドが着用アンクレットに表示されることを時々 と主張しました。. これらのシーンは非常に広範な影響を与えた, 限り アマラーヴァティー インドの東海岸, キューピッドが置き換えられます yakṣas.

    心酔者

    信者でガンダーラ フリーズ, オオバコの葉を保持します, 純粋なヘレニズム時代のスタイルで, 内部のコリント式の列, 1st-第 2 世紀の広告. バーナー, ピシャリとたたく, パキスタン. ヴィクトリア アンド アルバート美術館.
    信者でガンダーラ フリーズ, 持株 オオバコ 葉, 純粋なヘレニズム時代のスタイルで, 内側 コリント式の柱, 1st-第 2 世紀の広告. バーナー, ピシャリとたたく, パキスタン. ヴィクトリア アンド アルバート美術館.

    いくつかの Greco 仏教フリーズ ドナーや信者のグループを表します, 仏教教団に参加した人たちの文化的アイデンティティに興味深い洞察力を与える.

    いくつかのグループ, 多くの場合として説明した、 “Buner レリーフ,” 通常、第 1 世紀の広告に日付を記入, ギリシア人はヘレニズム時代の完璧なスタイルを描く, いずれかの姿勢, レンダリング, や衣料品 (ギリシャ語を身に着けてください。 ヒザラガイ). それは時々 もシーンの後ろに、実際に宗教的なメッセージを感知することは困難. (右上の信者のシーンがあります。, 疑いを持つ, 王子のプレゼンテーションを描写します。 シッダルタ 彼の花嫁に. それだけでもお祝いシーンがあります。)

    後で世紀について, フリーズはクシャン心酔者を描写しています。, 通常、中心人物として仏の.

    幻想的な動物

    Ichthyo ケンタウロス, 2nd 世紀ガンダーラ, ヴィクトリア アンド アルバート美術館.
    Ichthyo ケンタウロス, 2nd 世紀ガンダーラ, ヴィクトリア アンド アルバート美術館.

    ギリシャの起源の様々 な幻想的な動物神々 の仏教寺院で装飾的要素として使用されました。, 階段または仏壇の前で頻繁に三角形のフリーズ. これらのモチーフの起源は紀元前 5 世紀のギリシャで見つけることができます。, 後でそれらとしてグレコ ・ バクトリア王香水トレーの設計で発見されたと Sirkap. 最も人気のある幻想的な動物の中で トリトン, ichthyo-ケンタウロスketos 海の怪物. 同じような幻想的な動物は古代エジプトのレリーフがあるに注意してください。, 可能性があるために渡されているバクトリアとインドにギリシャ帝国主義とは無関係と.

    海の幻想的な動物として, 彼らは, 原始仏教における, 安全に水を超えて楽園に死んだ人の魂をもたらすことになって. これらのモチーフの採用された後インドの芸術, インドのモンスターの描写の影響を受けて彼ら マカラ, ヴァルナ's マウントします。.

    クシャン貢献

    初期の大乗仏教のトライアド. 左から右へ, クシャンの信者, 菩薩マイトレーヤ, 仏, 菩薩観音菩薩, 仏教の僧侶. 2第 3 世紀の広告, ガンダーラ.
    初期 大乗仏教 仏教のトライアド. 左から右へ, 宛先 クシャン 信者, 、 菩薩 弥勒菩薩, 仏, 菩薩 観音, 仏教の僧侶. 2第 3 世紀の広告, ガンダーラ.

    Greco 仏教美術インド北西部の後の部分は通常と関連付けられる、 クシャーナ朝. クシャンいた遊牧民からの移行を開始した、 タリム盆地中央アジア 周り 170 BC と紀元前 2 世紀からインド北西部で帝国を建国終わった, グレコ率いるバクトリアとの接触を通してではなく Hellenized されて持っていることの後, 以降ではインド ・ グリーク朝 (彼らは執筆のギリシャ語のスクリプトを採用).

    クシャン, 中心部で、 絹の道 古代世界のすべての四半期からの芸術作品を熱心に収集, 彼らの北の首都に貯め込むによって提案されて Begram の遺跡, アフガニスタン.

    クシャン一緒に他のイランとヒンドゥー教の宗教の仏教の後援, おそらく Greco 仏教の芸術の繁栄に寄与しました. そのコイン, しかし, 功妙な洗練の欠乏を提案します。: 彼らの王たちの表現, よう カニシカ, 原油する傾向があります。 (割合の欠如, 大まかな図面), 仏のイメージが著しく表され、クシャン王として同じ方法で離れて広がるフィートとヘレニズム時代の仏像の群集. これはヘレニズム Greco 仏教彫像の anteriority を示すために傾向があります。, モデルとして使用されます。, クシャン アーティストによる後続の破損.

  • 弥勒菩薩, クシャン信者のカップルと. 2nd 世紀ガンダーラ.
    弥勒菩薩, クシャン信者のカップルと. 2第 2 世紀 ガンダーラ.
  • 弥勒菩薩, クシャン信者で, 左と右. 2nd 世紀ガンダーラ.
    弥勒菩薩, クシャン信者で, 左と右. 2nd 世紀ガンダーラ.
  • 弥勒菩薩, インドで (左) クシャン (右) 心酔者.
    弥勒菩薩, インドで (左) クシャン (右) 心酔者.
  • 仏のボウルを崇拝Kushans. 2nd 世紀ガンダーラ.
    クシャン仏のボウルを崇拝すること. 2nd 世紀ガンダーラ.
  • クシャン信者カップル, 仏のまわり, 梵天とインドラ.
    クシャン信者カップル, 仏のまわり, 梵天インドラ.
  • The "Kanishka casket," 仏は梵天とインドラに囲まれて, そして下部にカニシカ1世, 広告 127.
    、 “カニシカ王,” 仏囲まれて 梵天インドラ, と カニシカ 下の部分に, 広告 127.
  • 仏のトライアドと折り敷きクシャン信者のカップル. 3rd 世紀.
    仏のトライアドと折り敷きクシャン信者のカップル. 3rd 世紀.
  • 南部の影響

    Sunga の芸術

    コリント式の列を持つ手すり保持Yaksa, マディヤ ・ プラデーシュ州 (?), しゅんが (2第 2 回-第 1 世紀紀元前). ギメ東洋美術館.
    手すり持株 ヤクシャコリント式 列, マディヤ ・ プラデーシュ州 (?), しゅんが (2第 2 回-第 1 世紀紀元前). ギメ東洋美術館.
    可能性の高いインド・ギリシャ王のインドの救済, 彼の剣の仏教triratana記号付き. バールフット, 2紀元前の第 2 世紀. インディアン博物館, カルカッタ (図面).
    考えのインドの救済 インド-ギリシャ語 王, 仏教と triratana 彼の剣の記号. バールフット, 2紀元前の第 2 世紀. インディアン博物館, カルカッタ (図面).

    ヘレニズムの影響または Greco 仏教の芸術の芸術の例として、 しゅんが朝 (183-73 紀元前) 通常かすかなが. 主要な宗教, 少なくとも初めに, いるようです。 バラモン教ヒンドゥー教, ただしいくつか後期仏教認識で マディヤ ・ プラデーシュ州 またとして知られています。, 行われたいくつか建築の展開など、 仏塔サーンチーバールフット, もともと王の下で開始 アショカ.

    このしゅんが balustrate 保持 アタランテ[必要な曖昧さ回避] ヤクシャ しゅんがから (左), 採用し、 アタランテ[必要な曖昧さ回避] テーマ, 通常によって満たされる アトラス, 要素 コリント式 資本と北西から Greco 仏教のフリーズの一般的なアーキテクチャ, コンテンツは仏教に関連していないが. この仕事ことを示唆するいくつかのガンダーラ フリーズ, この作業に影響を及ぼす, 早く第 2 世紀、紀元前 1 世紀に存在している可能性があります。.

    その他 Sunga 作品花スクロール パターンの影響を表示します。, ヘレニズムのドレスの倍のレンダリング要素. 武装の外国人の紀元前 2 世紀の描写 (右), おそらくギリシャの王, 仏教の象徴と (triratana 剣の記号), また文化のいくつかの種類を示します, 宗教的です, 時間の時点で功妙な交換.

    マトゥラーの芸術

    菩薩マイトレーヤ, 2第 2 世紀, マトゥラ.
    菩薩 弥勒菩薩, 2第 2 世紀, マトゥラ.
    菩薩, 2第 2 世紀, マトゥラ
    菩薩, 2第 2 世紀, マトゥラ

    仏の表現 マトゥラ, 中央北インド, ガンダーラのものよりも少し後に一般に日付は, 議論なくはないです。, はるかに少ないも多数. その時点まで, インド仏教美術 aniconic を本質的にされていた, 仏の表現を回避します。, 彼のシンボルを除く, ホイールなど、 Bodhi の木, ある古風なの Mathuran 彫刻表現 Yaksas (地球の神々) 紀元前 1 世紀に日付. これらの Yaksas を示すいくつかの古代ギリシャ文化の影響, 多分まで遡って紀元前 2 世紀の間にインド ・ グリーク朝によってマトゥラーの職業.

    仏の最初の表現の芸術的な素因の観点から, ギリシャの芸術、divinity の擬人化表現の非常に自然と何世紀も昔の背景を提供, 逆にかどうか “フォームまたはドレスのような治療を示唆する以前のインドの彫像に何もなかった, ヒンズー教のパンテオンは提供されていません適切なモデル、貴族と 100 % の人間の神と” (ボードマン).

    インドの Yaksas でサポートされているギリシャのスクロール, アマラーヴァティー, 3rd 世紀広告
    インドの Yaksas でサポートされているギリシャのスクロール, アマラーヴァティー, 3rd 世紀広告

    マトゥラー彫刻ヘレニズム時代の多くの要素を組み込む, 一般的な理想主義的なリアリズムなど, 毛などの主要な設計要素, 折り畳まれた衣服. 暖かい気候条件を反映する傾向がある特定の Mathuran の適応, 衣類の高い流動性の構成, 徐々 に両方ではなく 1 つだけの肩をカバーする傾向があります。. また, 顔型もがちであるより Indianized になります。. バネルジー “インドでヘレニズム” について説明します “私たちが見つける 1 つの手のマトゥラー学校の混在キャラクター, 古いの直接継続 Bharut のインドの芸術と サーンチー 一方で、, ガンダーラから派生した古典の影響”.

    マトゥラーを超えてギリシャの芸術の影響を感じることができます。, 限り アマラーヴァティー インドの東海岸, ギリシャ語の使用によって示すようにインドの神々 との組み合わせでスクロールします。. 4 頭の馬が引くギリシャのランナーなど他のモチーフは、同じ地域でも発見ことができます。.

    ちなみに, ヒンズー教の芸術 マトゥラーの仏教美術の最初のインスピレーション紀元 2 世紀に第 1 から開発を開始. 徐々 にしかし元のヒンドゥー教の文体的な記号による要素の豊富さを組み込む, 一般的なバランスと仏教美術のシンプルさとは対照的.

    マトゥラー機能頻繁に性的な画像の芸術. 裸の胸を持つ女性の画像, 下半身のヌード, 陰唇と女性の表示の性器は一般的な. これらのイメージは以前またはそれ以降の期間のそれらよりもっと性的に露骨です.

    芸術の Gupta の

    グプタ期間の仏, 5世紀, マトゥラ.
    仏の グプタ 期間, 5世紀, マトゥラ.
    仏頭, Gupta の期間, 6世紀.
    仏頭, Gupta の期間, 6世紀.

    マトゥラーの芸術漸進的によりインドの要素の取得し、の間に非常に高度に達した、 Gupta 帝国, 第 4 回と第 6 世紀の広告の間. Gupta 氏の芸術はインド仏教美術の小尖塔として考慮されます。.

    ヘレニズムの要素は、彫像の純度と衣服のひだで明確に見えるまだ, ドレープとラディアンス ピンクの砂岩を利用した鉄筋の一種の非常に繊細なレンダリング時に改善されるが、.

    芸術的な詳細はより少なく現実的になる傾向があります。, 仏の髪型をレンダリングに使用される象徴的なシェルのようなカールに見られるように.

    中央アジアでの拡大

    Greco 仏教の芸術の影響当然仏教に続いて拡大中央および東のアジアに紀元前 1 世紀から.

    バクトリア

    仏教の僧院から像 700 広告, アフガニスタン
    仏教の僧院から像 700 広告, アフガニスタン

    バクトリア 以上の 2 世紀の征服からギリシャを直接制御の下にあった アレキサンダー大王 で 332 終わりに紀元前に グレコ ・ バクトリア王 周りの王国 125 紀元前. バクトリアの芸術はほぼ完璧にヘレニズム時代の遺跡が示すように グレコ ・ バクトリア王 などの都市 オクサスのアレクサンドリア (アイ ・ ハヌム研究ノート), またはグレコ ・ バクトリア王王の貨幣の芸術, 頻繁のヘレニズム時代の世界のベストとして考慮されます。, 最大の銀および金を含む、これまでギリシャ人によって minted 硬貨.

    仏教とき紀元 1 世紀から中央アジアに拡大, バクトリアの結果を見た、 Greco 仏教 シンクレティズムは、インドからその領土に到着します。, イスラムの侵略まで残った彫刻表現の新しいブレンド.

    これらの認識の中で最も印象的なは、 バーミヤン渓谷の. 第 5 回と第 9 世紀の広告の間に変化する傾向があります。. 彼らのスタイルは強くヘレニズム文化に触発します。.

    バクトリアの別の領域に Fondukistan と呼ばれます。, 仏教の僧院で第 7 世紀まで存続したいくつかの Greco 仏教の芸術, インドの装飾およびマニエリスムを組み合わせたヘレニズムの強い影響を表示します。, いくつかによって影響を与えると、 Sasanid ペルシア人.

    第 5 世紀以降バクトリアの残りの芸術のほとんどは破壊されました。: 仏教徒がしばしば非難 偶像崇拝 によって迫害される傾向があったと、 因習打破 イスラム教徒. 破壊の間に続けた、 アフガニスタン戦争, そして特に、 タリバン 政体 2001. 破壊の最も有名なケースである、 バーミヤン渓谷の. 皮肉なことに, まだ現存するアフガニスタンから残りの芸術のほとんどは植民地期間の間に国から削除されました. 特に, 豊富なコレクションに存在する、 ギメ東洋美術館 フランス.

    タリム盆地

    "Heroic gesture of the Bodhisattva", 6TH-7世紀のテラコッタ, (01) (新疆ウイグル自治区).
    “英雄的なジェスチャー、 菩薩“, 6第 7 世紀 テラコッタ, (01) (新疆ウイグル自治区).
    菩薩の頭部, 6TH-7世紀のテラコッタ, (01) (新疆ウイグル自治区).
    菩薩の頭部, 6第 7 世紀 テラコッタ, (01) (新疆ウイグル自治区).

    アート、 タリム盆地, 呼ばれます セリンディア美術, 11 世紀の広告によって 2 から成長した芸術であります。 Serindia (セリンディア) または 新疆ウイグル自治区, 部分を形成する中国の西部地域 中央アジア. アートから派生して、 ガンダーラ 明らかに組み合わせたインド伝統ギリシャやローマの影響を受けた.

    仏教の宣教師旅行、 絹の道 この術をご紹介, と一緒に 仏教 自体, serindia (セリンディア) に, 中国およびペルシャの影響と混合.

    東アジアでの影響

    中国の芸術, 韓国と日本の採用 Greco 仏教の芸術の影響, しかし、同様に多くのローカル要素を追加する傾向がみられました。. Greco 仏教美術から最も容易に識別可能なままです。:

    • ギリシャの芸術の彷彿とさせる数字の全般的な理想主義的なリアリズム.
    • 精巧なギリシャ スタイルのひだを持つ要素の服.
    • 地中海の特性の巻き毛のヘアスタイル.
    • いくつかの仏教の表現で, 数字の花輪を保持している翼のホバリング.
    • ブドウの木や花スクロールなどのギリシャの彫刻の要素.

    中国

    北魏弥勒, 広告 443.
    北魏弥勒, 広告 443.

    中国仏教美術の Greco 仏教の芸術的な要素をトレースすることができます。, 仏教の信仰を採用して、様々 な王朝の文字に応じていくつかのローカルおよび一時的なバリエーションを持つ. 最も早く知られている仏教の成果物の中国で発見いくつかの小さい彫像で “金のなる木”, 広告頃に日付を記入 200, 典型的なガンダーラ様式 (図面): “読み込んだ画像を新たに到着した教義を伴うガンダーラから来たこと強くお勧めこのような早期ガンダーラ特性によって “金のなる木” 高 ushnisha として仏, 髪の垂直方向の配置, 口ひげ, 対称のローブと腕のひだのため並列切開ループバックされます。” “アジアの交差道路” p209

    いくつか 北魏 彫像はガンダーラの仏像に立ってのかなり彷彿とさせることができます。, わずかにより象徴的なスタイルではあるが. 一般的な態度およびレンダリング、ドレスのしかし残る. その他, ような 北斉王朝 彫像はまた一般的な Greco 仏教スタイルを維持します。, しかし強い象徴的な要素、リアリズムと少ない.

    いくつか 東魏 彫像は精巧なギリシャ スタイルのローブのフォールディングと仏を表示します。, 花輪を保持している数字の飛行によって乗り越えられたと.

    日本

    仏, 飛鳥時代, 7世紀.
    仏, 飛鳥時代, 7世紀.
    鎌倉の大仏 (1252), Greco 仏教影響を連想させる.
    鎌倉 (1252), Greco 仏教影響を連想させる.

    日本, 広告に仏教に改宗国として開発を開始した仏教美術 548. いくつかのタイルから、 飛鳥時代, 国の仏教への転換に続く最初の期間, 驚くほど古典的なスタイルを表示します。, 十分なヘレニズム ドレスと現実的にレンダリングされた機体形状 Greco 仏教の芸術の特徴.

    他の芸術組み込まれてさまざまな中国語と韓国語の影響, 日本の仏教はその式で非常に多様になったように. Greco 仏教の芸術の多くの要素はしかしこの日に残っています。, よう、 ヘラクレス 背後にあるインスピレーション、 Nio 日本の仏教寺院の前の守護神, またはギリシャの芸術で仏などを連想させる仏の表現 鎌倉.[3]

    風神の図像進化。<br />
左: Haddaからギリシャ風の神様, 2ND世紀。<br />
中間: キジルからの風の神様, タリムBR /, 7世紀。<br />
右: 日本風の神風神, 17世紀.
    風の神の図像の進化.
    左: ギリシャ風の神から ハッダ, 2第 2 世紀.
    中間: 風は神から キジル, タリム盆地, 7世紀.
    右: 日本風の神 風神, 17世紀.

    日本の仏教パンテオンに様々 な他 Greco 仏教の芸術的な影響があります。, 日本風の神の最も印象的です 風神. 風の神のためのギリシャの図像と一貫性 ボレアス, 日本風の神は彼の 2 つの手で彼の頭の上、ドレープを保持しますか “風バッグ” 同じ一般的な態度で.[4] 毛の豊富な日本のレンダリングで保管されています。, 大げさな顔の特徴だけでなく、.

    日本の神Shukongōshinにギリシャの神ヘラクレスから図像の進化. 左から右へ:<br />
1) ヘラクレス (ルーヴル美術館).<br />
2) グレコ・バクトリア王ディミートリアスI.のコインのヘラクレス<br />
3) Vajrapani, 仏のプロテクター, ガンダーラBR /レコ仏教美術にヘラクレスとして描か。<br />
4) Shukongōshin, 執金剛神の顕現, 日本の仏教寺院のプロテクター神として.
    ギリシャの神から図像の進化 ヘラクレス 日本の神に Shukongōshin. 左から右へ:
    1) ヘラクレス (ルーヴル美術館).
    2) ヘラクレス コインの上 グレコ ・ バクトリア王ディミートリアスは.
    3) Vajrapani, 仏のプロテクター, Greco 仏教の芸術のヘラクレスとして描かれています。 ガンダーラ.
    4) Shukongōshin, 症状 Vajrapani, 日本の仏教寺院のプロテクター神として.

    もう一つの仏教の神, 名前付き Shukongoshin, 日本の仏教寺院の怒りに満ちたプロテクター神々 の一つ, また、有名なギリシャの神のイメージの転送の場合は面白いです。 ヘラクレス に沿って遠東へ、 絹の道. ヘラクレス 表す Greco 仏教の芸術で使用されました Vajrapani, 仏のプロテクター, 彼の表現使用されていた中国と日本における仏教寺院のプロテクター神を描写するには.[5]

    奈良から寺のタイル, 7世紀.
    寺院のタイル 奈良, 7世紀.
    奈良からのツルおよびブドウのスクロール, 7世紀.
    奈良からのツルおよびブドウのスクロール, 7世紀.

    最後に, ギリシャの花スクロールから芸術的なインスピレーションが文字通り日本瓦の装飾, 何世紀にも生き残ってに木造建築の唯一の残りの要素の 1 つ. 明確なものは、7 世紀から 奈良 寺の建物のタイル, ツルおよびブドウを描いた正確それらのいくつか. これらのモチーフはより象徴的表現に向かって進化しています。, しかし、本質的に多くの日本の伝統的な建築物でこの日に残る.[6]

    サウス イースト アジアに及ぼす影響の芸術

    菩薩Lokesvara, カンボジア12世紀.
    菩薩 Lokesvara, カンボジア 12世紀.
    Plaosan寺院の壁に聖観音, ジャワSailendranアート, 9世紀.
    観世音菩薩の壁に Plaosan 寺, ジャワ語 Sailendran アート, 9世紀.

    インド文明の文化に非常に影響力のあることが証明 サウス イースト アジア. ほとんどの国はインドの執筆および文化を採用してください。, 一緒に ヒンドゥー教大乗仏教上座部仏教 仏教.

    Greco 仏教の芸術の影響はまだサウス イースト アジアの仏像の表現のほとんどで目に見える, その観念論を通して, リアリズムとドレスの詳細, インドのヒンズー教の芸術と混在する傾向があります。, 彼らは徐々 により多くのローカル要素を取得し、.

    文化的意義

    文体的な要素を 1000 年近くアジア全体に広がるを超えて, ギリシャ風理想主義的なリアリズムを助けた視覚とすぐに理解できる方法で個人的な至福と仏教によって提案された啓発の状態を記述する仏教の信仰に Greco 仏教の芸術の主要な貢献があります。. 仏教信仰の深い人間のアプローチのコミュニケーション, あり、すべてにそのアクセシビリティおそらく Greco 仏教の芸術的なシンクレティズムから.

    美術館

    主要なコレクション

    小さいコレクション

    プライベート ・ コレクション

    このページに基づいている、 ウィキペディア 記事

    Amphipolis.gr | «ゴールド"静脈アンフィ ポリス、セレスの埋葬

    今後数週間になりますテッサロニキ スマーナを結ぶフェリー発足, 中央マケドニア元帥を力説します。, アポストロス Tzitzikwstas, 「都市通り文化的なルートのイベントで話してください。, 地域および地域開発基金主催…

    同時に, 氏. 再起動について Tzitzikwstas スポーク, 次の数日で, テッサロニキ観光振興機構, 運転中に他の組成と柔軟性を持ちます. 言った, さらに, 新しいECACのそれは、テッサロニキの西部のウォーターフロントの促進と復元に参加します.

    市への観光客の流れについて, 下線の, 空港の到着とホテルで一晩滞在から見ました, 有意な増加が観察されます.

    イベントで述べたように, 中央マケドニアは、自然の美しさ以上の何かを探して訪問者を提供する多くを持っている、と指摘していること ヴェルギナ, アトス山, アンフィ ポリス, テッサロニキのビザンチン様式の建造物は、文化の宝であり、 “埋蔵金静脈”, 十分に観光客を誘致するために利用していない可能性があり人.

    相乗効果の必要性, 文化と観光の機関と, 尖ったChrysa Zarkali, museologist, 現代美術の州立博物館のコミュニケーション・オフィサー, ホスティング 1.277 Costakisコレクション作品. 彼は、文化的な観光はすべての関係者の利益のために働くことができることを指摘, しかし, 言ったように, 介入に必要なインフラストラクチャのシリーズ, 交通, 操作フレームワーク (例えば. 柔軟な時間) そして、競争力のあるサービスの提供.

    また、テッサロニキビザンチン文化博物館で多くの観光客を魅了, ここで受賞しました 2005 ヨーロッパ博物館の理事会など. ディレクター, 考古学者, Agathonikos Tsilipakou, ことを強調 2011 まで、 2014 トラフィックが増加しました 120% そして、ホワイトタワー, これにより博物館に属します 135%.

    ジャーナリストと著者, クリストスZafiris, 彼は、観光が戦略目標が欠けていると俳優が断片的に働くことを強調.

    挨拶は、イベントに送られました, また, 中央マケドニアの副部長, ジョン・ジョージ, パラスケビ・パトリドゥと知恵Mavridou, そして現代美術のマケドニア博物館の社長, クサンティッペHeupel.

    ソース: ANA MPA

    Amphipolis.gr | 丘で Kasta に記念碑のモジュラー構造

    P9211254-0-

    TROPOS – クロノス – 記念碑の意味は-THEメトロン-TIS建設

    ディミトリオスS. Dendrinos

    名誉教授, 建築・都市デザイン学部, カンザス大学, ローレンス, カンザス州, アメリカ合衆国. レジデンス, オーモンド ・ ビーチ市で, フロリダ州, アメリカ合衆国.

    抽象

    本論文では、予想外の発見を調べます, 建物のモジュール構造にカーストの丘アンフィを明らかにしました . 古代のすべての大型ビルのように, 比較的単純な代数的関係を使用して本明細書において実証, この寺その / モニュメント / コンテンツを接続している根本的なモジュラー構造で構築された墓 (埋もれました) 天国に, すなわち夜空に ,これになることができます (その後) 地球観測

    これは、検出されたルールを使用することです ,天文定数, 遠く記念碑設計などとして統合 . この措置は、両方の屋外で、大理石のカバー内部の壁に表示さ​​れます. これは寺院のエントリの位置を示しています / モニュメント / 墓は、より正確年の特定の日を特定します, 特定の, 6-その特定の日に時間.

    余分です, 北東部の (NE) サウスウエストの軸についての入力は天文学的配置を示している可能性があり. この観点から, この建物はユニークな建築の傑作であります. のモジュール設計, モジュール組立, 多数の他の中 ,この中に見られるのと同じ原則に, ルール「バランス」はCaryatidsの高さを調節しているようだとそのベース上.

    しかし, 教会の単位 / モニュメント / 丘のカーストの墓 , これは熟練した建築家が採用 ,これは、単純なルールに基づいて、対称性の原則からはるかに精巧で複雑でした.

    仕事はあなたが翻訳で読むことができます最後に英語でここに全文を表示しました.

    Kastaヒル墓のモジュール構造.

    ディミトリオスS. Dendrinos

    名誉教授, 建築と都市デザインのスクール, カンザス大学, ローレンス, カンザス, アメリカ合衆国. レジデンス, オーモンドビーチのシティ, フロリダ, アメリカ合衆国.

    12 月 4, 2014

    コメントの電子メールアドレス: cbf-jf@earthlink.net

    抽象的な
    本論文では予期せぬ発見が報告されています, Kastaヒルで明らかになった建物のモジュラー構造について. 古代のすべての偉大な建造物のように, これは比較的単純な代数的関係を使用して、ここに証​​明されます, この寺/モニュメント/墓は、あまりにもそれを接続する基盤となるモジュール構造で構築されました (その乗員) 天へ, そして、夜空. 天文定数の使用が検出されました, その設計の係数に埋め込まれました. この係数は、外側と内側の壁「大理石のカバレッジの両方に表示されます. これは、寺/記念碑/墓の入り口の場所が年の特定の日を識別し、さらに正確なことを実証しています, その日の特定の6時間のセグメント. さらに, サウスウエスト軸への入り口北東は天文アラインメントを指すこと. この点について, この建物はユニークな建築的創造物であります. その複雑なモジュール設計で, それで見つかった多数のモジュラー原則の中, 「黄金分割」のルールは、そのベースにカリアティデスの高さを支配するように示されています. しかし, 熟練した建築家が採用Kastaヒルの神殿/モニュメント/墓のモジュールは、単純なルールベースの​​対称性原理よりもはるかに精巧で複雑でした.

    導入.
    本論文では、関与の発見を報告します 天文接続 アンフィポリスで最近発見墓記念碑のモジュール構造に組み込まれています, マケドニアの北部地域での, ギリシャ. Kastaヒル記念碑は、その中に対称性を持っています, 単純な「黄金律」の原則よりもはるかに複雑. 内蔵の構造のコードは非常に複雑です, 本稿ではそれを復号化する初めての試みであります. そのモジュール構造であっても、単純な解析により, 多くのトピックは、さらなる研究の必要性に出現します. 彼らはすべて、この墓を建てた建築家を特徴付ける数学的およびエンジニアリング洗練のレベルを指摘. 彼は代数の高度な知識を持っている必要があります, エンジニアリングスキル, 想像力豊かな建築原則と天文学の知識. 概念設計とエンジニアリング技術のような巧みな融合はほとんど記念碑的な建築で遭遇されていません.

    記念碑の建築家によって使用されている複雑なモジュール, 建築とエンジニアリングのこの驚異の内側と外側の両方を慎重に分析する必要があります, その埋め込まれた関係のいくつかは、まだ発見されています. 本論文では、検査して、複雑な三次元モジュールの正確特定のコンポーネントのみを識別します, KANABOS (またはグリッド) 建築家によって使用されます: モジュールの長さと幅が、完全ではない、その高さ - データ不足へ. より多くのデータが利用可能になるとこのような知見は、さらなる検証が必要になります. 間違いなく重要な シンボリック モジュール全体の側面は、ここで任意の長さで対処されていません, しかし、関心のある読者に委ねられています.
    いくつかの注意事項は、開始時に行われなければなりません. 記念碑が持っています 複雑なモジュラー (グリッド) 構造. モジュールの長さは、モジュールと建物の両方の三次元構造を特定する際に鍵となります. それは、この建物の設計で建築家のアプローチと目標に浸透するために私達を許可します. 私たちは、正確に定義するために、現時点では考古学チームからの十分なデータがありますか モジュールの長さ, その幅を近似するための十分なデータ, モニュメント内のすべての高さのために、正確なアプリケーションを計算することが、十分ではありません, 公開されている材料と. 今は明らかです, 本研究の結果、, モジュールのこと 長さ 墓の内部だけでなく外部の両方で使用されています, それは記念碑の建設に礎石として機能. 正確グリッドの長さを推定することは、私たちは建築家の美学を鑑賞することができます, 潜在的な象徴, だけでなく、彼の全体構成の目的.
    永続的な質問, 墓の発見以来, 建築家とのような巨大な墓塚を建てた理由となっています 497 メーター周辺部, ばかりの建物の家に 4.5 メートル幅約 25 長いメートル? これは、建築家の主な目的は、任意のアカウントの記念碑によって、このような巨大なを構築することにより、壮大さを達成するためにそれほどではなかったことを、この研究によって明らかになりました. 代わりに、彼の目的は、毎年恒例のサイクルを再現し、その中の特定を正確になる構造を設計することでした 一日のカレンダーの日付と時刻, おそらくこの碑-墓が意図していた人のための時間で重要なイベントに関連します. 最も可能性の高い, 毎年繰り返される儀式の儀式の要素は、建築家の主要な目的でした. 記念碑の内側と外側の両方の印象的な対称性があります. しかし, 対称性は、この構造体を構築する建築家の究極の目的ではなかったです. それは非常にはるかに複雑かつ精巧な対称性よりも何かでした. これは、イベントの年間遵守のためのフォーラムを確立するための試みでした, 特定の日時に天に特定のポイントを見つめによって.
    ディスカッション


    外モジュラス.
    近似​​値. 私たちは、円形ことKastaヒルで掘削を行う考古学チームが言われました (フロアプランで, 実際には楕円形の) 墓の周囲はあります 497 長いメートル. 推定周囲長は、少なくとも2桁の10進数の近似値を利用できるようにされている必要があります - 建物のモジュラー構造が要求する精度を. しかし, でもこの精度必要なレベルなし, 私たちは実り、この「497メートルの長さ "概算で作業することができます. 詳細については、, で考古学チームの証拠写真を参照してください

    地面の傾き. 墓の周囲壁に取り込まれた丘の表面積の南北グランドスロープがあります. 正確なスロープ, Y, 公開されていません. 周辺部の大理石の壁カバーの一部の写真でカジュアルルック (クラッド – ORTHOMARMAROSH) このグランド・スロープが境界の長さに比べて重要ではないという結論に利用可能なリードをしました. 明らかに, 自然の丘, 1は、滑らかで平らな表面を期待することはできません. 同様にそう特に標高のすべての輪郭曲線という事実であります (この丘の床は約スタンド 85 メートル, 平均で, 現時点で海抜) 完璧な円や楕円を形成するであろう. 自然は私たちにそのような贅沢を提供していません. エンジニアは自分の好みに合わせて滑らかな輪郭曲線を達成するために適切に平ら底溝を得るために創造的な手段を使用する必要があります. この難しさの上に, 建築家は、水の流出をチャネルに適切な斜面に避難経路を提供する必要があります, 領域内で優勢な滝の条件を処理することができます. この複雑な作業が達成される方法, 洗練されたレベルは、建設とその建築家とは、その自然のサイトの設定で規模の建物で、大きなを処理し、配置する技術者の能力を特徴付ける示し.

    周囲壁. 石積みの六平行な層は、外壁の構造を構成します, 6環を含みます, 建物のエンジニアによって掘らグランド溝に載って. 壁は地面の傾斜を次の. 地上では、環Aは、石灰岩で構成されています. オーバーレイリングB, C, D, EとFは大理石のクラッドあります, 石灰石の被覆層, 外部周囲壁の可視部分を定義します. リングB, C, Dが最も広く、この分析に記念碑の内部および外部の構造で、中央の重要性を使用した大理石の石の種類から作られています: 寸法付きの大理石の石, 長さ (L) 1.36 メートル, 高さ (H) .19 m, 幅 (W) .72 mは横方向に石灰岩に対して、または表向きのいずれかにあり. リングBとDの大理石の石は、その背後にある石灰岩のスラブの内側に固定されています, 壁の表面にそれらの長さと高さを暴露します (それは表面1.36x.19です), その幅に平らに横たわっ (.72). 環Cは、壁にその長さと幅を公開 (表面1.36x.72), その高さの上に横たわります (.19). 環上には、Dの長さを有する環Eに位置 1.36 (そして、定義されていない高さ) 同様. その上のリングFがあります, 壁のコーニス, また、未定義の高さ; しかし, コー​​ニストップの振動パターンは、半分の周波数を示します 1.36 モジュラー長 (.68 m). リングB, D, Fが配列されています, そのためリングCとEがあります, 上および下の石の中間点で. 考古学チームは外壁は、約3メートルの高さの合計を持っていると述べています; しかし, この近似は、リング 'EとFの高さを正確に推定することはできません。. 環B (大理石のクラッドの可視 "ベース") 何の救済を持っていません. リングC, D、Eはおおよそで救済を持っています 3 彼らの目に見える側面のすべての4つのcmでマージン.
    目に見える外壁のリングのすべて5, B, C, D, E, Fは同一の長さを有します. それは、この長さの大きさがなければならないことを結論されます 建物のモジュールの礎石. この長さは、同様に建物の内部で発生しました (以下のセクションを参照してください). 実際, ストーンズの長さは、内側だけでなく、コーニスのパターンだけでなくカリアティデス上記EPISTYLIOで繰り返されるだけでなく、 (またはKlodones, または税法, またはMainades - どのようなこれらの数字は正確に表すことは、ここで興味のあるトピックではありません) チャンバー内 #1. 記念碑に帰することを目的と墓の内部に長さ方向だけでなく、外部からテーマ別のパターンの継続が動いて連続的な流れをpunctuates建築家, 内側と外側のスペースでのモジュールのユビキタス存在によって実証.

    私たちは建物の内部を見て前に, 発言が必要とされています: 写真の目視検査を介して, 一つは外部の大理石覆われた壁が丘に向かってわずかな傾斜を示していることを認識し. これは、土壌侵食を回避するためのより多くのサポートを提供するように明らかにし (人工的に形のマウンドで), それが良いの背後にあると、それを囲む陸地からの圧力に耐えることができるようにし、静の理由を関連. 角度によって縦線の傾きの方に、この内側を示してみましょう ああ. 我々は再びそれを言及しなければなりません, ここで関心の別の角度を参考に, 地面の傾き Y.
    さらに, ノートは墓の入り口や外壁への接続について行わなければなりません. 墓の現在の状態では, 玄関に通じる階段があります, トップ上の2つのスフィンクスと横隔膜の壁が配置されている場所. 階段は、境界壁の非常にトップレベルで開始します. これは、いくつかの点で、境界壁が埋葬されたことを示しています, そして石灰岩で作られた階段を追加しました. 何建築家は、このような階段を構築していないだろうので、 (雨などの気象条件から保護されていない玄関を出ます, 雪, 鉄砲水, 等, 不要な訪問者から), それはいくつかの点でも、境界壁とクラッドインテリア大理石の後には、墓に追加されたと結論しなければなりません (墓自体は、おそらくいくつかあっても以前の期間で行われました) 本稿の主題ではない何らかの理由, いくつかのエンティティの決定は、境界壁を埋めると階段を構築しました. この論文について, 興味のあることは、周囲の壁のベースと墓の入り口はほぼ同じレベルであることです (おそらく排水のために玄関に向かってわずかに傾斜を数えます). また、ここでは、インポートのです, 大理石のクラッドが完了したときに, それは、同じ期間に内部と外部を行いました, そして、の両方が空間的連続であります. 墓の建設のこの部分についての詳細は、著者の論文に迫っています.

    インサイドモジュラス.
    カリアティデスベース. 2カリアティデスは、掘削チームは、私たちに明らかにされたとき, 我々は彼らの直角プリズムベースの長さがi.36メートルだったと言われていました, 1.40 メートルの高さ, と .72 幅メートル

    その文献では一般に公開され、他の施策と証拠写真も表示され. ここで特に重要なのは長さであり、, 、 1.36 メーターの測定. なお、, しかし, これらすべては、考古学チームから私たちに与えられた測定値であること. 我々は、彼らがどのように正確に知っていません, そして、彼らは小数第3レベルでの重要な数字を持っている場合. いずれの場合で, 彼らが正確であるかのように、ここでそこに使用されます. これら二つカリアティデスの塩基は、この分析は、それ自体基本的に基づいている理由であります. これは、記念碑の建築家によって使用されるモジュールを設定するには非常に明確な証拠を提供します.

    カリアティデスベース. 最初です, カリアティデスベースから上の写真でも、カジュアルな外観は、記念碑の建築家が、 『黄金分割』ルールとその比率を使用していなかったことが明らかになりました F, このベースを設計するためのルールとして、. それは確かに起因する「黄金分割」の割合の無知に行われていませんでした. 実際, 我々は彼が非常によく黄金のルールを知っていたしなければなりません知っています, 彼はそれを使用するので, 私たちは、少し後に表示されますよう. 建築家がなかったことを主張されます 予定の このベースにここでそれを使用するには, 建築家は、彼の建物のために、より複雑なモジュール構造を望んでいたので、.
    2つのカリアティデスが上に立つ、このベースをよく見てみましょう. 墓の内部の全体構成について、対称性の問題は、後に非常にsynoptically模索されます, ここで、本論文では重点は、構造の対称性のモジュールではなく側面の派生であるとして、.

    各Karyatidaのベースはで構成されてい 4つの異なる層. 私たちは、これらの層まで床から指定します, レイヤーA, B, CとD. 層Aは、単一の大理石の石で作られています, B層は、二つの大理石の石で構成されてい, 単一大理石片からC層, そして、もカリアティデス足の残りの部分に最終的にはD'sの非常に薄い層であるとして、.

    各レイヤと石の三次元対策の正確な導出は合計から公衆に提供することを要求します, 各部の測定値を導出します.

    上記基準に証拠写真の解析から, 4つのレイヤの高さが懸念しているとして、次の比例関係が限り保持することを求めています: てみましょう h 高さの測定単位であります, 層Aの高さに関連しました; それがことが観察されます 2h 層Bの高さの尺度であります, H / 2 層Cのための対応する尺度であります, と H / 6 層Dの. 私たちは、全体の高さがあることを知っているので、 1.40 メートル, それは次のことを

    h + 2h + H / 2 + H / 6 = 1.40 (1)

    以上のことから、我々はそれを得ます H = 0.38 メートル. このように, 層Aは、寸法の長さを有します (L) 1.40 メートル, 高さ (H) .38 m, 幅 (深さ) (W) .72 m. 程度の凹みがあります 4 層BはA上に載置センチ. B層の高さは2x.38 = 0.76メートルであります. 層Cの高さ, B層の上に直接横たわります, は .19 m; 最終的にはD'sの高さがある層に対し、 .06 m. 私たちは、このように識別します Hは、内部モジュールの高さ. ベースのすべての高さは、この測定時間の倍数であります. 私たちは、内部クラッドの完全なビューを持っていません, この措置かどうかそう (H = 0.38メートル) すべての内部の高さのベースは、さらに多くの証拠が利用可能になる、一度にチェックする必要があります.
    カリアティデスの高さ (2.27 m) 内部モジュールの高さ要素の倍数であります (.38), 2.27以降/ 0.38 = 6.

    今, 我々は、に注意を向けます 正面の長さ 成分 (考古学チームが私たちに与えられ、正確であると推定 1.36 メートル) 記念碑で見つかった3次元グリッドの. これらの層の正面の長さLを推定する限り層Aとして単純です, C及びDは懸念しています (1.40, 1.36, と 1.33 Mに対応). B層における二つの石の長さの推定は、彼らの比例関係を見つけることが必要です; 目視検査により、, 我々は右の石の正面の長さxとし、yで指定する場合は、その左側に, それらの和として、およびz, それがいることを導出します:

    x + Y = 1.36 (2)

    と / (x + と) = .68 (3)
    2つの代数方程式の上記のシステムから、我々は層Bの2つの大理石の石の大きさを導き出します, として:

    X * = .44 mおよびY * = .92 m (4)
    はっきり, 層Bの2つの大理石の石のためにこれらの正面の長さは、「黄金分割」のルールに従いません. 右側の石が左のものより長さの半分より少し小さいです - ので、明確に、この特定のルールに従いません. これら2つの特定の長さは、この建物の設計者により採取した理由は、ビットで表示されます, 以下.
    ゴールデンセクション. 「黄金律」または「黄金比」または「黄金分割」は、長さAと長さBは、そのようなものである場合、そのようなものであることが想起されます: (+ B)/A = A / B = F = 1.6180339887 ...どこ F 無理数であります, その後、AとBは「黄金律」によってリンクされると言われます. このようなリンクは数学、特に芸術と建築の両方で多くの注目を集めています. 問題は、しかしです, それは、この特定の碑には適用されません? そしてそうならば, キーの長さ「モジュール」または「ベース」とは何か (A又はBのいずれかのために) ここでは、この墓で? さらに, どのように正確に建築家は、この比率を複製することは建築家の両方の数学と建設洗練の指標であります. この場合, 建築家は、彼の時代のレベルのために顕著で、この近似を達成しました. ベースの層Bの2つの長方形は、この特定のルールに従わないが、, カリアティデス高さ (2.27 メートル) 全塩基高さ (1.40 メートル) 黄金分割規則2.27 / 1.40 = 1.6214に従いません 百分の一の3月10日のの近似値と. したがって、私たちは、建築家は、このルールに非常に精通していた知っています. 記念碑の建築家はカリアティデスベースで黄金のルールを使用したい場合, その後、右の長方形のベース長 (x) だろう .53 m, 左の長方形のベースに対し、 (と) Yであろう= 1.36から0.53 = 0.83メートル. しかし、このように明らかにそうではありません. 代わりに, これらの2つの長さを選ぶ際に別の関係は、設計者の心にありました, x *とy *我々は一時的に表示されますよう.

    MODULUS. カリアティデス拠点のすべての大理石の石のサイズ推定を完了するために、我々は今持っています: 単一の石をレイヤー (H: .38 m, L: 1.40 m, W: .72 m); 右にB層石 (H: .76 m, L: .44 m, W: .68 m) そして左の石 (H: .76 m, L: .92 m, W: .68 m); C層の単一の石 (H: .19 m, L: 1.36 m, W: .68 m); 最後に, 層D'sの薄い石の寸法は、 (H .06 m, L: 1.33 m, W: .68). 層B及びCに石, その露出面上程度の枠で救済を持っています 3 CM.

    建物の本当の働き者, 大理石の報道に関して、層Cの石です. この石は内部に広範囲の両方に使用されています, しかし、最も重要なの外壁のクラッド. これは、外部と内部をつなぐ石です, 建物は外側に内部から流れとして. 考古学チームは、内部クラッドは、外部に延びていることが報告されました. また、これは、写真材料公表することによって確認することができます, 上記所定の基準で利用可能.

    のは、x *とyの合計* Z呼ぶことにしましょう* (Z * = X * + Y * = 1.36 メートル) B層の石正面の長さの; それは正面の長さにもの層Cの石です. 長さZの*は、このように、モジュラー正面の長さの基本であります, その深さが賢明と (または幅) 長さは、それの約半分であること (.68 m). その結果, THIS zは*二次元でINTERIOR長係数で.

    今, 建築家は、これら2つの特定の長さの大きさを持つように決めた理由として質問 (.44 Mと .92 m) カリアティデス塩基が明らかになるでそれほど顕著に見えます. 人間の内部エンジニアは、おそらくこれらの石の重量与えられ、この分割を決定付け. しかし、答えを提供し、この男の建築家側もあります, これらの2つの長さは正確にモジュールの2つのサイズを示しているので、. これは、ことが想起されます Z * = X * + Y * = 44 + 0.92 = 1.36メートル; そして、それらの差分yの*の-x * = 92から0.44 = 0.38メートルの=はH *. このように, その合計が正面水平モジュールを示しています, *付き, その差は、モジュールの高さを示しているのに対し, H *. これら2つの関係では建築家の天才が示されています.

    一つは、モジュラスの長さの接続を勉強する動機とされる可能性があります (1.36), 幅 (.68) 高さ (.38) 当時使用される実際の対策に. これは、今後の研究のために残されています. ダブル葉の大理石のドアに、このモジュール構造と室のモザイクの床の任意の接続は、今後の研究に左 #2. より正確な測定が考古学チームから利用可能になったとき, この措置は、より綿密にチェックする必要があります. 今度は墓の外に戻りましょう.
    戻る墓の外: 天文リンク.
    円と周囲壁の楕円. 私たちは今、外周が実際の楕円形であることを知っています; しかし、垂直投影に (それは、フロアプランの通りです, またはKATOPSH) それは、「真円」であります (考古学的なチームによると, それは、正確な使用可能な任意行っていません, デジタルサイト計画を取得, フロアプランや公衆に知らせるために、同等のもの). したがって、私たちはとの「完全な円を使用します。 497 平坦面として壁周囲メートル」という語句 (その軸に垂直) 半径を有する直円柱を切断します, R, の 79.14 メートルの直径を有します, (2R), の 158.8 メートル (つまり、仮定, それは、彼らが何を意味です, 彼らは墓の周囲が持つ真円であるとき、 497 メートル). 私たちは、実際の楕円形の周囲長Pとして指定します, 明らかになるように: P *

    P *≈P. 水平面に対する角度 (あれは, シリンダの軸に垂直な平面) この特定の勾配は次のように指定されています Y. 明らかに, Pは、両方のP *の関数であり、 Y. 楕円Pの実際の周囲長は、複雑な関数によって得られます, を基づく Y, そしてR, 本論文の目的のために、ここで必要とされていません.
    すでに述べたように, 壁の表面上の目に見えるすべての大理石スラブは、等しい長さを有します, この長さは、zに等しくなければなりません* (それは正確にあります 1.36 メートル。) このzは*効果に墓の外装HORIZONTAL係数で. このモジュールは、直接カリアティデス塩基の長さ、したがって、内部水平モジュラスに連結されています.
    主な所見. 記念碑は、そのすべてに囲まれているので (P * = 497メートル境界投影円形) この長さの大理石のスラブによって, その後、周辺部の長さ (シリンダの軸に垂直な平面による円として投影) でなければなりません (丁度) この外部モジュラスで割りました. 本当に, それがあります; そして店に大きな驚きと.

    一つは外部弾性率Zの長さによって、この境界P *の全長を分割する場合* 1はスラブの各列の総外周壁をカバーするのに必要な大理石スラブの総数を取得N *:

    N * = P * / Z * = 497 / 1.36 = 365.44 (5)
    効果で, この数N *は、の長さによってグリッドから外れています .5984 メートル (.44×1.36= 0.5984について 60 ほぼ半分キロ長い周辺部におけるセンチ). これは墓Pの実際の楕円周長との差であることが考えられ, 投影された円形の境界P * Plusの取り付けとスラブをシールするために必要なスペースと. しかし, 単にそのたるみよりも、この長さにはるかに多くあります.
    N *は天文接続に顕著数です. 私たちは、今そこにあることを正確な天文測定から知っています 365.22 年の日. 建築家は、彼のモジュールを介してN *と天文学的数値を近似しました. 記念碑の建築家によって作ら日・イン・年数は百分の一の100分の6であります (0.0006) 実際の天文学由来数とは異なります. 一つは、快適に言うかもしれません, それは正確な見積もりです. この天文リンクは非常に有益です, そして実際に見事な, 記念碑の年齢与えられました. 人間は毎日のサイクルに従う記念碑的な構造を構築しました, 月のサイクルと、この記念碑は、毎年恒例のサイクルの一つの重要な要素に従う建設されました, 全体暦年. ここで, 効果で, 外周壁上の各大理石の石が1度程度に対応します, 概算で 360 度の円.
    この知見は重要な輸入の天文学的数を含むリンクに向けて直接指しているので; そして彼は、この接続を完全に認識したように、建築家は、彼のモジュールを設計したので、 (このN *はランダムなイベントであることチャンスは次のゼロにしています); 1は、この知見によりがあるかどうかを問う必要があります. 明らかに, 今、この特定の記念碑を参照して、さらにその意義と象徴を探索する時間です. たとえば, 入り口の位置が重要です, それが占めている場所は年の特定の日に対応することを与えられました, 一つは、境界上のいくつかの点を前提とした場合 (いう, 北のほとんどのポイント) 年の最初の日に対応, 今年の流れは、時計回りの運動を、以下の場合? この解釈は、6〜7月の期間で入り口を指します, 入り口がどこにあるかを正確に応じて、. 流れが反時計回りである場合、それは月下旬早い6月の日を指します. これは墓の建築家の意図になど、いくつかの追加の手がかりを提供するかもしれません, 記念碑の目的, その乗員の生活の中で、おそらくいくつかの特別な日. しかし, 墓の外部構造のこの象徴的な側面は、ここで行われることはありません. この異常な所見のより多くの精度を評価する必要性は、私たちが、円の大きさや手で楕円のよう詳しく見ていくことが必要です, そしてその材料の違い.
    円及び楕円は精査しました. ポイント数は念頭に置いておく必要があります; 最初, 上記の式 (5) 計算垂直平坦面に直円柱の投影とその周囲のP *に基づいています. 実際の楕円形表面の実際の境界Pありません, 角度で直円柱の軸を切断する平面によって得られます Y. だから, 質問はこの差が我々の発見にとって重要であるかどうかが提起されました, それは、他の言葉であります, N *についての知見は、同様にPに適用されるかどうか. 要するに, 答えはイエスです.
    もちろんです, Pは、角度の関数です。 Y, そしてより正式に入れます:

    P = F[Y,R] (6)
    どこ, Pは、楕円の長さであります, そしてRは、シリンダの半径であります; F[ ] 代数的表現「の機能」の略. すでに述べたように, P *とPは、すべての実用的な目的のためにほぼ同じです. この主張は、しかし、非常に簡単に証明することができる必要があります. 楕円面以来 (あれは, 楕円を含む平面) 楕円の短軸の直径が円の直径と同一であることにシリンダを交差. 反対に, 楕円の長軸は、円の直径よりも大きいです (しかし、この場合によってはあまりありません). これを証明するために、, のは、によって指定しましょう E 違い (P * – P). ピタゴラスの定理により、, 楕円の長軸は、円の直径の二乗の正の平方根プラスの正方形である必要があります E. 考えることの広場 158.28 (円の直径の長さ) は 25,052.36; 1メートルに等しいPの長さが大きさのオーダーを得るために (それぞれの石があることを念頭に置いて 1.36 長さM) 1は、必要があるだろう E の 17.8 メートル. このように明らかにそうではありません, 墓の外壁の最北端と最南端地点間の高さの差はそれよりもはるかに少ないよう. このように, 楕円面はまだサークルに非常に近いまま, すべての実用的な目的のために、円. これはKastaヒルのGoogleアース・マップでカジュアルな外観で確認することができます.
    考古学チームは、私たちのために角度を生産していませんψ, 彼らは11月に発表した南北にスロープ 29第 5 回, 2014; 従って、式の実際の長さPのない正確な計算を (3) 取得できる). 角度との間の接続があります場合は、1つは、しかし必然的に疑問に思います ああ 先に述べたと角度 Y. ヒントは、それらが同一であるということです, 別の投機的な声明, 1は言うかもしれない推測, 研究を必要とします. このように, 推測 (C.1) は:
    Y = O ? (7)

    スラブのシームレスな接続. スラブとの間にシール (水平方向と垂直方向の両方) 薄いので (原因大理石スラブの表面を平滑に行わ素晴らしい仕事へ) それはほとんど目に見えないです. しかし, それはありますし、いくつかのスペースを取るん, もちろんです. 一連のオーバー 365 石, それはいくつかの輸入のとなり. のは、この合計のスリットの長さを呼ぶことにしましょう ᴧ, N *スリットを含みます, 各スリットは明らかの長さに延びます L =ᴧ/ N *. この時点で、1は、それぞれの石の側面を作り上げるに石工精度で発言しなければなりません, すべてのスラブの各側面上の次数のほぼ半分によって適切な深度角, これフィッティング 365 スラブに 360 度サークル (ロボットは、これらの日を達成精度). この構成により、, 記念碑の建築家は、ユニークな偉業を達成しました; 外周壁の全環中の石のそれぞれは、両方の対応します (見事な近似値のセットで) 日へ (今年の) そして、学位 (おおよそ360度で) サークル. それぞれの石のために、この二重の機能を達成するには、我々は墓/寺/記念碑にこのような巨大な境界線を構築する建築家の願望を検出することができます, ないサイズのために壮大さを求めている中.
    スラブの間のスリットによって取り込まれた全体の長さは軽微の周囲の長さを与えられている必要があります (について 497 使用してメートル 365 スラブ) ゼロではありません. その可能性の大きさに影響がどのように墓のエクステリアデザインは、次のセクションでより多くのビットを対処されます. 余分な長さを伴う周囲の実際の楕円形に被覆する必要があるものの, のすべてを添付して密封するために必要な面積 365 スラブは、レバレッジによって十分に周囲壁を周回している4つのすべての行リングのために提供された楕円を補償されている必要があります. より正確に, PとP *との間の実際の違いは、このような式で計算することをされていてはいけません (5) 物質的には比較的小さな与えた影響を受け リットル スラブとの間のシール取付長さ. しかし, ψの正確な推定は、誰かがこの推測を検証することが可能になります. このように推測 (C.2) は:
    N *[** + リットル] -> N *[*付き] ? (8)
    これは、N *はクラッドの間に水平スリットサイズによって著しく影響されないことを意味します 365 大理石の石. マグニチュード = 365リットル 各環に隣接大理石石を密封するために取り全長の推定値を提供します.

    エントランス
    入り口のモジュラーサイズ. 私たちは、ネットと言われ (またはクリア) 記念碑/墓の内部の幅, すなわち、側壁の二つの平行な大理石のカバーとの間の距離であります (内部クラッド, またはORTHOMARMAROSH), 程度であり、 4.50 メートル. 墓の中を移動しても、墓が狭くなったり広くなったりすることはありません。, 3つのチャンバーすべてで幅が一定のまま. この幅は、記念碑の入り口を意味します, 497-4.50 = 492.5メートルに等しい周囲の長さを残します. これは、3つの石の長さと4分の1の石に対応する開口部です。. 毎日のカウントで, それは3日6時間を表します.

    許容誤差. 少し違う角度から見ると, 2つのカリアティードの大理石で覆われた長方形のプリズムの間の開口部 (彼らの2つの拠点) 4.50-2です×1.38= 1.74メートル. これは、1つのスラブの距離を表します (1.36 メートル) プラス .38 メートル. 余分な 38 センチメートルは、スラブの長さの約1/4に対応し、内部弾性率のx *ベースに近い長さです。, 約数センチしか離れていない. を考えると 4.5 メートル幅は、考古学チームによって一般に公開されているおおよそのサイズです, 確かに、内部の墓の幅は、内部の長さのモジュラーサイズz *にも準拠していると主張するのは安全です。. さらに, 考慮されていない余分なセンチメートルは、数量の上限を提供する場合があります 前述. 大理石の石ごとにこの量を調整する, 入り口は正確に3日6時間のスペースに従います, 説明したように.

    天文連鎖が拡大. 記念碑の入り口は南西に少し向かっているところにあります; 正確な場所は発表されていません. 当時、正確に北がどこを指していたかは不明です。, しかし、天文学の研究は、北極が (地球の自転の軸) 何世紀にもわたってぐらついています. 確かです, 23 何世紀も前、北極点は今日の最北端の方向とはわずかに異なる位置にありました. 当時の北を正確に計算する, この入り口が描くことを意図した特定の曜日をより正確に特定します, 北が年の初めであると仮定して, 1月1日を描いた.

    もちろんです, 異なる解釈が存在する可能性があります, たとえば東の場合 (または西または南) 毎年の開始日またはアンカー日として採用されました. さらに, 古代人の儀式的遵守に対応する点のいずれかを考えることができます (冬至と夏至, または春分と秋分) 大理石のスラブの開始点またはアンカーポイントによって対応していました 365 大理石の石の日文字列. したがって、現在のNE-SW軸上の入口の方向は、そのような天文学的配置に対応する可能性があります。. 最後に, 記念碑の入り口は、特定の星座、または検討中の時空の宗教的慣習に特に重要な大きさと明るさの高い星を指している可能性があります, 一年の特定の日に空に現れるように. 古代の主要なモニュメントにおける天文学的整列のトピックは、研究の主要な主題です, 特にギザ台地のエジプトのピラミッドのために, たとえば、アンソニー・フェアオールの論文を参照してください: http://www.antiquityofman.com/Fairall_Orion_precession.html
    ただし、このトピックのより完全な取り扱いは、さらなる研究のために残されています. このような研究では、この入り口の配置を、墓の内部にある他の象徴的なコンポーネントと組み合わせる必要があります。, たとえば、部屋のモザイクの中の戦車による動きのように #2. 外壁で特定の石を回転させることを想像する動機があるかもしれません, またはコーニスの振動パターンの特定のポイント, 建築家は、その年の特定の日に特定の人/輸入の神に対応する彫像を建てることを計画しました. ある種の公開カレンダー.
    描かれている日時. 時計回りの動きと現在の北を、によって描かれるカレンダーの始まりと仮定します。 365 外壁の大理石の石 (ここで最も可能性が高く、最も単純なシナリオのように思われるもの), 入り口には、6月下旬と7月上旬の3日間とその日の最初の6時間が描かれています。. これらの日と時間は、いくつかの宗教的儀式に関連していた可能性があります 23 何世紀も前, またはその年の時期に墓の居住者が亡くなりました (または生まれた, または彼/彼女の人生に何か重要なことが起こった). しかし、そのような象徴的な解釈, 興味のある読者に任されています.
    結論.
    この非常に洗練された記念碑的な構造を解読するために、最初の予備的な努力が行われました。. 最初, 墓の弾性率が生成されました, これは、墓の壁の大理石で覆われた内部と外部の両方を正確に複製します. この三次元弾性率は次のように示されました 1.36 長さメートル, .70 深さメートル, と .38 メートルの高さ (最後の措置はさらなる確認が必要ですが). グリッドは、カリアティードの基地にある内部の4層の石の両方に適用されることがわかります, 外壁の6つの平行で重なり合う石のリング.

    二番目, カリアティードの身長が (2.27 メートル) ベースの高さに対して (1.40 メートル) 「黄金分割」ルールに従う.

    三番, この研究の中心的発見, 墓の建築家がそれに天文定数を埋め込む全体の墓モジュラスを考案していたことを発見したが. その外側縦モジュラー症状を通じ、建築家は、毎年恒例のサイクルに記念碑をリンク. 具体的には, 記念碑の外壁の大理石の4つの指輪, 各正確に含みます 365 大理石の石は地球の太陽中心の動きに、この記念碑を接続します. この接続は、特別な近似を用いて達成されます. 具体的には, 建築家の見積もり (365.44 日) 実際とは異なり (365.22) 問題と非常に小さい分散の時代のために素晴らしいことで. 一方, 記念碑の大理石張りの壁に示す外部モジュールは、日描くことが判明しました, 内部モジュール (記念碑の入り口から) 一日の四分の一を描くことが判明しました (あれは, 6時間の間隔). エントランスの向きとの組み合わせで関連付けられた象徴はさらに検討される必要があります.

    最後に, 紙は推測を作成しました (C.2): 角度によって外壁のリーンとの間の接続が存在しています ああ そして、地面の傾きは角度によってピックアップ Y? このような接続が存在しないことが示唆されました; より多くのデータが利用可能になったとき, 推測が保持することが期待されます. 墓は、エントリポイントで半径に対してある角度で配置されるように, P, 二つの角度への角度の接続に関する一つのさらなる不思議, ああY. 紙の3番目と最後の推測 (C.3) は:

    P = M + Y ? (9)

    この記念碑はresearchable話題の宝庫であります, 芸術と建築のすべての偉大な作品のように. その大きさはそれに注目しなければならないものであってはなりません. むしろ, ここに表示されました, それを分析するときに重要なのはその洗練さです. より広い枠組みの中で, この 4第 5 回 アンフィポリスにある紀元前1世紀の記念碑は、世界の記念碑的な建築の階層で上位にランクされるはずです。. その根底にあるデザイン構造の複雑さは、寺院の歴史の中で比類のないものです, モニュメント, または墓, この建物は、複雑な構造コードを通じて3つのカテゴリすべての機能を組み合わせているようです。: そのモジュール.

    謝辞. 著者は、この論文の一部をギリシャ語に翻訳し、非常に有益なコメントを寄せてくれたPanagiotisPetropoulosとEffieTsilibariに感謝します。.

    最新のリビジョン: 7:15 PM US EST, 12 月 12, 2014

    この論文は11月に書かれました 2014. 11月現在公開されている情報に基づいています 29第 5 回 2014.

    次に、インターネット翻訳と関連する表現力豊かな修正の支援を受けてギリシャ語に翻訳された作品です

    写真は建築家によって投稿されました-翻訳には、DIAKTYからの表現上のエラーと技術的な不確実性が含まれている可能性があります- 意味を正確に理解するために、上記のテキストで英語で読むことができます

    導入.
    このドキュメントは、1つに基づく発見を報告します 天文学的なつながり アンフィポリスで最近発表された墓碑のモジュール構造に統合されています, マケドニア北部, ギリシャで. カスタの丘の記念碑はそれに対称性を持っています, よりもはるかに複雑, 「ゴールデンルール」から始めるのはなんと簡単なことでしょう。. 構造構造に統合 ,この記念碑の「コード」は非常に複雑です, そしてこの作品はそれを解読する最初の試みです.

    そのモジュラー構造の簡単な分析でさえ, 多くの問題が浮上しており、さらなる研究が必要です. それらはすべて、この墓を建てた建築家を特徴付ける数学と機械の複雑さのレベルを示しています。. 代数の高度な知識が必要です, エンジニアリングスキル, 原則と天文学的知識における想像力豊かな建築. 概念と技術工学のそのような巧みな融合は、記念碑的な建築ではめったに遭遇しません。.
    複合体の部分は、このエンジニアによって使用されています, 内側と外側の両方, 建築と工学の不思議は注意深い分析が必要です, いくつかの組み込み要素とそれらの関係はまだ発見されていないものです . この作品は、ユニットの3次元配列のコンポーネントのほんの一部を調べて識別します, カナボス (またはグリッド) 建築家が使用する関係だけでなく数学, つまり、セクション「長さ – その幅, 高さではありません (完全に) – データ不足のため. だから, より多くのデータが利用可能になった場合、結論をさらに検証する必要があります.
    紛れもなく重要 シンボリック ユニット全体の側面 (対策 ) ここでは特定の単一の概念に対処しないでください, しかし、興味のある読者に任されています.

    最初に注意すべき点.

    記念碑には1つあります 複雑な脊椎動物 (通信網) 構造. 「ユニット」の概念は、「ユニット」自体と建物の両方の3次元構造を定義するための鍵です。 . この建物の設計において、建築家の目標へのアプローチを浸透させることができます.

    現時点で考古学チームから多くのデータがあり、特定することができます 単位長さ , その幅に近づくのに十分なデータ, しかし、記念碑内のすべての高さに対する正確な適合を計算するには十分ではありません, 公開された資料で. 今では明らかです, この研究の結果として, その彼のユニット 長さ 墓の内側と外側の両方で使用, 記念碑の建設の基礎として機能します. グリッドの長さを正確に見積もることで、建築家の美学を理解することができます, ダイナミックな象徴性, だけでなく、その一般的な建設目的.
    しつこい質問, 墓の発見以来, 建築家がこうして周囲に巨大な埋葬マウンドを建てたからです 497 対策, ただ建物を収容するためだけに 4,5 幅約メートル 25 対策; この研究から、建築家の主な目標は、あらゆる方法でそのような巨大な記念碑を建てることによって偉大さを達成することではなかったことが明らかになります. 代わりに、彼の目標は、年間サイクルを再現し、その中で特定のサイクルを識別する構造を設計することでした。 カレンダーの日付と時刻 , 時間内の重要なイベントに関連付けられている可能性があります ,記念碑を建てたこの人にとって、それが彼の目標でした. 最も可能性が高い, 儀式として毎年繰り返される儀式の要素は、建築家の主な目標でした.

    記念碑の内側と外側の両方の対称性である印象的な要素があります. しかし, 対称性は、この構造を構築する上での建築家の究極の目標ではありませんでした. それは対称性よりもはるかに複雑で手の込んだものでした. それは、毎年恒例のイベントを遵守するためのフォーラムを作成する試みでした, 特定の日時に空のそのポイントを見つめる.
    外側の「メーター」
    アプローチ . カスタの丘で掘削を行っている考古学チームから、円形の周囲は (平面図で, 実際には楕円形) 墓には長さがあります 497 対策. 推定される周囲の長さは、約2桁の小数点以下の桁数に割り当てられている必要があります。 – 建物のモジュラー構造に必要な精度. しかし, この必要なレベルの精度がなくても, これで建設的に作業できます “497 長さメートル” 大まかなアプローチ.

    地面の傾斜 . 墓の周囲の壁から取られた丘の表面の南北の傾斜があります. 正確な傾き, Y , 公開されていません. -周囲の大理石の壁の写真を見てください (コーティング – ORTHOMARMAROSH) 利用可能なことは、地面のこの傾斜は周囲の長さに関して重要ではないという結論につながります.

    どうやら, 自然の丘の上, 滑らかで平らな表面は期待できません. 同様にありそうもないのは、標高の特定のレベルの輪郭のすべての曲線が (この丘の床は約立っています 85 対策, 平均, 現在の海抜) 完全な円または欠陥を形成します. 自然は私たちにそのような贅沢を提供しません. エンジニアは創造的な手段を使用したに違いありません, 滑らかな曲線を実現するために適切に平らな地面と溝を得るために ,彼らの好みの概要.

    この難しさのピーク時に, 建築家は、水路への適切な傾斜を備えた避難通路を提供する必要があります, この地域に降雨が蔓延している滝の状態に対応できる. この複雑なビジネスを実現する方法, は、その構造とアーキテクチャを特徴付ける複雑さのレベルと、大規模な建物を処理および配置するエンジニアの能力を示しています。, そのような配置で, その自然空間で.

    周囲の壁 . 石積みの6つの平行な層が外壁の構造を構成します, 6つのリングが含まれています , 建築技師が掘った地面の溝で休む. 壁は地面の傾斜に沿っています. 地面からのリングAは石灰岩でできています. 重ね合わせたリングB, C, D, EとFは大理石のクラッドです, 石灰岩の層を覆う, 外周壁の可視部分の地平線全体です.
    リングB。, C, 作られたDは、記念碑の内部および外部構造で広く使用されている大理石でできていますが、この分析の中心でもあります: 寸法のある大理石のスラブ, 長々と (L) 1,36 対策, 高さ (、) 0,19 m, と幅 (W)0,72 平面のm ,石灰岩の方向または垂直に . BとDの大理石の石の輪は、背後にある石灰岩のスラブで終わります, それらの長さと高さを壁面に露出させる (つまり、1.36xの表面 0.19), 幅-幅 , それらの幅で (0.72). リングCはその長さと幅を壁に露出させます (表面1.36x.72), その高さに位置 (0 .19). DリングとEリングで形成されたアッパーリング , との長さを持っています 1,36 不特定の高さだけでなく), . この上にFリングがあります, 壁の角質として, また,不特定の高さに。- しかし, 上部角膜の振動パターンは、その半分の頻度を示しています 1,36 基本単位- 長さ (0,68 m). Bリング, D, Fが整列しているため、リングC​​とE, 上面と下面の真ん中に . 考古学チームによると、外壁の全高は約3メートルです。- しかし, このアプローチでは、Eリングと高さFを正確に推定することはできません。. リングB。 (ξが見える “ベース” 覆われた大理石の) 安心はありません。リングC, DとEには、おおよそのマージンがあるレリーフがあります 3 目に見える4つの側面のcm.

    目に見える外壁の5つのリングすべて、つまりB, (C), (D), EとFの長さは同じです. 結論は大きさである長さである、これはということです、 , する必要があります 建物の統一の礎石 . この長さは建物の内部にもあります (下記参照).

    実際, 長さ, 石だけでなく、内部でも繰り返されています, だけでなく、コーニスのパターン, Caryatidsの上のEPISTYLIOと同様に (またはKlodones, または娘たち, またはマエナデス – (これらの要素が正確に表すものは、ここで私たちが興味を持っている問題ではありません)- チャンバー内 # 1. ここの細長い空間と、墓の穴の外側から内側への主題のモチーフは、動きの連続的な流れを示しており、建築家はそれらを記念碑に取り付けることを意図していました。, このセクションの至る所に存在することによって証明されるように, 屋内と屋外.

    建物の中を見る前に, 観察が必要です: 写真の目視検査で, 外側の大理石の壁の覆いが丘の頂上に向かってわずかな傾斜を示していることがわかります. それは明らかに土壌侵食を防ぐためのより多くのサポートを提供します (人工堤防に), 静的な理由で, それを取り巻く大地の圧力に耐えられるように. 彼らは角からの垂直傾斜を指しています ああ . もう一度言及する必要があります, ここで別の角度に対して, 地面の斜面のそれ Y .
    さらに, 墓の入り口と外壁への接続を参照する必要があります. 墓の現在の状態で, 入り口に通じる階段があります, 2つのスフィンクスを備えたダイアフラム壁が上部にある場所 . 階段は周囲の壁の上層階から始まります. これは、ある時点で周囲の壁が埋められたことを示しています, 追加すると石灰石で作られた階段.

    建築家はそのような階段を建てないので (入り口を天候から保護しないでおく, 雨のように, 雪, 突然の洪水, κ.λπ。, 不要な訪問者からだけでなく), 周囲の壁と内側にコーティングされた大理石が墓に追加された後のある時点で結論を下す必要があります (墓自体は以前に起こった可能性があります) 何らかの理由でこのドキュメントではカバーされていません, エンティティによる決定は、周囲の壁と階段を埋めるために行われました。.

    この仕事のために , 興味深い事実は、周囲の壁の基部と墓への入り口がほぼ同じレベルにあるということです (排水のために入口までのわずかな傾斜を測定している可能性があります). 大理石のクラッディングが完成したときも理解されます, 同じ期間に出入りしました, 両方とも空間的な連続体ではありません. 墓建設のこの部分についての詳細は、著者の作品で公開されます.
    内部対策.

    「Caryatids」のベース . 2「Caryatidsは」発掘チームによって私たちに明らかにされていた場合には, これらは、直角プリズムベースの長さがI.36メートルであったことを言われました, 1,40 メートルの高さと、 0,72 メートル:

    このレポートでは、一般に公開されている他の手段や写真による証拠も提示されています . ここで特に重要なのは長さです, 計算 1,36 m。. 注意する必要があります, しかし, これらはすべて、考古学チームによって私たちに与えられた測定値です. それがどれほど正確かはわかりません, 小数点以下第3位に有意な桁がある場合. いずれの場合で, ここでは、正確であるかのように使用されます. これらの2つのCaryatidの基礎は、まさにこの分析が基づいている理由です。 . ユニット作成の非常に明確な指標を提供します (地下鉄) 記念碑の建築家によって使用されます.
    「Caryatids」のベース . まず第一に, 「Caryatids」のベースから上の写真をさりげなく見ても、記念碑の建築家がルールを使用していなかったことがわかります 「ゴールデンセクション」 と彼のスピーチ F, そのベースの設計の原則として. 彼女の無知のためにそれが起こらなかったことは確かでした 「ゴールドセクション」 実際, 私たちは彼が黄金のルールをよく知っている必要があることを知っています, 使用しているので, 少し後で見るように. アーキテクトはそうではないと主張します 意図する これに基づいてここでそれを使用するには, 建築家は彼の建物のためにより複雑なモジュラー構造を望んでいたからです.
    2つのCaryatidsが立っているベースを詳しく見てみましょう. 墓の内部に包括的和解に関連する事項についての対称性, 後で非常に簡単に調査する必要があります, このドキュメントで強調されているのはユニット出力です。 (記念碑全体の ) 構造の対称性の側面ではありません.

    各Caryatidがで構成されていると仮定します 4つの異なるレイヤー . だからそれは床からこれらの層に横たわるでしょう, として, レベルA, (B), CおよびレベルD.
    Aは単一の大理石のスラブでできています, レイヤーBは2つの大理石の石で構成されています, 一枚の大理石からのレイヤーC, そしてそれはまた, 終了, かなり薄い層D, そこにCaryatidsの足があります.
    各層の正確な起源と石のメジャーの3次元は、一般に提供されるセットから必要です, さまざまなセクションの測定値を導き出すために ".
    上記のレポートの写真の証拠の分析から, 次の比例関係は、4つの層の高さに関して成り立つと考えられます。: それを考えてみましょう h 高さの測定単位です, 層Aの高さに関連する- その後、 2h レイヤーBの高さの測定値です, h / 2 はレイヤーCに対応するメジャーであり、 h / 6 レイヤーDのものであること. 全高が 1,40 m, それが判明しました

    h + 2 h + h / 2 + h / 6 = 1.40 (1)

    上記から私たちはそれを得る h = 0.38 対策. だから, レイヤーAの長さの寸法 (L) 1,40 対策, 高さ (、) 0.38 m, 幅 (深さ) (W) 0.72 m. 約のくぼみがあります 4 レイヤーBが高さAにあるcmレイヤーBは2×0.38 = 0.76 対策. 層Cの高さ, レイヤーBのすぐ上にあります 0,19 m- マットレスがついにDの高さになります 0.06 m. だから私たちはそれを見つけます h は内部ユニットの高さです . ベースのすべての高さは、このメジャーの倍数ですh. 内張りの全体像はありません, そのため、この対策が (h = 0.38 m) すべての内部構造のための高度に基づいており、利用可能な場合、さらにもう一度チェックする必要があります.

    Caryatidsの高さ (2,27 m) これは、室内機の高さ成分の倍数であります (0,38), から 2,27 / 0,38 = 6 .

    今のところ, 私たちは私たちに注意を向けることができます 前頭時間長 コンポーネント (考古学チームによって私たちに与えられ、正確に計算されます 1,36 対策) 記念碑で見つかった3Dグリッドから. これらの層の正面の長さLの推定は、関係する層Aに関して簡単です。, CとD。 (1,40, 1,36, と 1,33 それぞれm). 層B内の2つの石の面の長さ」の評価, 彼らは比例関係を見つける必要があります- 目視検査により、, 右から左への石の正面の長さをxと定義した場合, とZの合計, その結果:

    x + = 1,36 (2)

    / (x + ) = 68 (3)

    レイヤーBから2つの大理石の表面の寸法を導出する2つの方程式の上記のシステムから, 次のように:

    x * = 0,44 m (c) * = 0,92 m (4)

    どうやら, レイヤーBの2つの大理石の石のこれらの正面の長さは規則に従わない 「ゴールデンセクション」. 右側の石は左側の石の半分より少し短いです – したがって、彼がこの規則に従わないことは明らかです. この建物の設計者がこれら2つの特定の長さを収集した理由は、以下のポイントに示されます。.
    ゴールデンセクション . 「ゴールデンルール」または「ゴールデンレシオ」または「ゴールデンレシオ」は次のようなものであることを思い出してください。, 長さAと長さBが次のようなものである場合: ((A) + (B)) / A = A / B = F = 1,6180339887 … どこ F 暗黙の数値です, その場合、AとBは「ゴールデンルール」に関連付けられていると言われます.

    このようなリンクは、数学と芸術の両方で、特に建築でも多くの注目を集めています。. しかし、問題は, この特定の記念碑に適用されない理由; そしてそうならば, キーnの長さはどれくらいですか “単位” または “本拠” (AまたはBの場合) こここの墓で; 余分です, 建築家がこの類推をどのように再現するかを正確に示し、数学と構造の両方を示し、建築家の習熟度を示します. この場合, 建築家はこれで彼の時代の驚くべきレベルにほぼ達成することができます.

    レイヤーBのベースにある両方の長方形は、この特定のルールには従いませんが, Caryatidsの高さ " (2,27 対策) 合計ベース高さ (1,40 対策) ゴールデンレシオのルールに従わない 2,27 / 1,40 = 1,6214 のアプローチで 3 / 10 1パーセントの. したがって、アーキテクトはこのルールに非常に精通していることがわかります.

    記念碑の建築家がCaryatidsの本部で黄金のルールを使用したい場合」, 次に、右の長方形のベースの長さ (x) なります 0,53 m, 左の長方形の底は (と) y =になります 1,36 – 0,53 = 0,83 m. しかし、これは明らかにここでは当てはまりません . 代わりに, これらの2つの長さを選択するとき、別の関係が設計者の心にありました, x * およびy *, すぐにわかります

    対策 . 私たちが今持っている「Caryatids」のベースの大理石のスラブの全体のサイズの推定を完了するために: レイヤー-大理石の表面 (H: .38 m, L: 1,40 m, 幅: 0,72 m) – レイヤーB- 右側の大理石の表面 (H: 0,76 m, L: .44 m, 幅: 0,68 m) 左側に大理石の表面 (H: 0,76 m, L: 0,92 m, 幅: 0,68 m)- レイヤーワンストーンC (H: .19 m, L: 1,36 m, 幅: 0,68 m)-終了, マットレス寸法の大理石の表面 ((D)) Dは (、 .06 M, L: 1,33 m, 幅: 0,68). 大理石の表面 (マットレス) BとC。, それらの露出面には、約のフレームでレリーフがあります 3 CM.

    建物の建設の背後にある本当の原動力, 大理石のカバーに関して, 大理石の表面Cです . 大理石のこの寸法は、インテリアの両方で広く使用されています, しかし、最も重要なのは ,外壁に裏打ち. 内側と外側をつなぐ石です, 建物が内側から外側に流れるとき. 考古学チームは、墓/記念碑の内側が覆われ、外側に伸びていると報告しました. これは、公開されて利用できる写真素材によっても制御できます。 ,上記の参照データ.
    zと呼びましょう * xとcの合計 * * ((g) * =χ + (c) * = 1,36 対策) 層Bの石の正面の長さは正面の長さであり、層Cの石の長さは * したがって、長さのモジュラーベースは正面です, フィールドの深さで (または幅) 長さ, その約半分です (.68 m). その結果, この * 2次元での長さの内部測定値です .

    今のところ, なぜ建築家がこれらの2つの特定の長さのサイズであると決めるのかという質問 (0.44 mと 0,92 m) 「Caryatids」の根元にはっきりと見えるので、明らかになります. 人間の心のエンジニアはおそらくこの分割によって決定されます, これらの石の重さを考えると. しかし、建築家が ,彼は答えを提供した, これらの2つの長さは、ユニットの2つのサイズを正確に反映しているためです。.

    それは思い出されます * = x + * = 44 + 0,92 = 1,36 m。? とその違い * -X * =. 92 – 0,44 = 0,38 μ= h *. だから, それらの合計は正面水平ユニットを反映します, (g) *, それらの違いはユニットの高さを反映しています, h *. これらの2つの関係では、建築家の天才が現れます.
    係数の長さの相関関係を研究するためのインセンティブを与えることができます (1,36), 幅 (0,68) と高さ (0,38) その時に使用された実際の対策で, 過去にさかのぼる . それは将来の研究のために残っているものです. また、将来の研究のために、このモジュラー構造と大理石の両開きドアおよびキャビンのモザイク床との接続もあります # 2. 考古学チームがより正確な測定値を利用できるようになったとき, この措置はまた、より精査の対象となる必要があります. 墓の外に戻りましょう.

    墓から戻る: 天文学的なつながり .

    円と周囲の壁の欠如 . 私たちは今、外周が本当の欠点であることを知っています- しかし、垂直方向のビューでは (つまり、フロアプランとして, ) それは一つです “完全な円» (考古学チームによると, 正確なものは一般に公開されていません, ウェブサイトから図面でデジタル取得, フロアプランまたは公開情報に相当するもの ). だから私たちは彼を使います “完全な円 497 メートル壁の周囲” 平らな面としてのフレーズ (その軸に垂直) 右の円形ローラーを半径で切断する, R, の 79,14 メートルまたは直径, (2R), の 158,8 対策 (それがすべてであるという条件で, それはどういう意味ですか, 彼らが墓は周囲のある完全な円であると言ったとき 497 対策). 周囲の実際の楕円形の長さをPとして定義します, 明らかに: P * < P. に注意してください, 地面の高さは、シリンダーの軸に平行から十分に離れたシリンダーの断面を表します, 断面の形状を「欠けている」と考えるのは良いことです.

    また、次のことも明確にする必要があります。, 丘の大きさを考えると, P * とPは現実に非常に近い, そしてすべての実用的な目的のために, それを仮定するのは安全です P * ≈ P . 水平に対する角度 (すなわち, シリンダーの軸に垂直な1つの平面) この特定の傾斜は次のように特徴付けられています Y . どうやら, Pは両方のPの関数です * と Y . 欠如Pの周囲の実際の長さは、複雑な操作によって取得されます。, に基づく Y , およびR, このドキュメントの目的のためにここでは必要ありません.
    すでに議論したように, 壁面に見えるすべての大理石のスラブは同じ長さであり、この長さはzに等しくなければなりません * (それはまさに 1,36 m。) この * EXTERNAL HORIZONTALFACTORは墓の力です . このセクションは、Caryatidsのベースの長さに直接関係しているため、内部の水平方向の測定値に関連しています。.

    最も重要な発見 . 記念碑はその全長に沿って囲まれているので (円形は周囲Pを提供します * = 497 対策) この長さの大理石のスラブで, 次に周囲の長さ (シリンダーの軸に垂直な平面を持つ円として投影されます) それは違いない (丁度) 外部からこの測定値で割った値. 確かに, これも大きな驚きです.

    この周囲の全長を割るとP * 外的要因zの長さから * スラブの各列の周囲の壁全体をカバーするために必要な大理石のスラブの総数を取得しますN *:
    N * =Ρ * / * = 497 / 1,36 = 365,44 (5)
    実際, この数N * 長さのある格子の外側にあります 0.5984 対策 (.44×1.36 = 0.5984 について 60 センチメートルからほぼ0.5キロ離れた周囲). これが墓Pの実際の楕円形の周囲の違いである可能性があります, 予測される円形の周囲P * 加えて、プレートを接続してシールするために必要なスペース. しかし, この単純なリラクゼーションよりも、この長さにははるかに多くのものがあります.
    N * 天文学的なつながりを持つ注目すべき数です. 私たちは今、存在する正確な天文学的測定から知っています 365,22 1年の日数. 建築家はNでアプローチします。 * 天文学的な数のその団結を通して. 記念碑の建築家によって生み出された1年の日数は6インチ×1パーセントです (0,0006) 天文学的に実際のポットとは異なるのは数から来る. 簡単に言うことができます , 正確な見積もりです.

    この天文学的なつながりは非常に有益です, そして実際には何か素晴らしいもの, 記念碑の年齢を考えると. 人々は毎日のサイクルに従って記念碑的な構造を構築しました, 月の周期と記念碑は重要な要素に従って建てられました, この年次サイクルの, 暦年全体で. ここで, 実際, 壁の周囲にある各大理石の石は約1度に相当します, おおよその円で 360 度.
    この発見でなされたポイントは、天文学的な数の重要な入力を含む接続に直接作用するため、アーキテクトは、この接続を完全に認識できるようにユニットを設計しました。 (このNの可能性 * ランダムなイベントはゼロに近いです) この発見に他に何かあるかどうか尋ねなければなりません.

    どうやら, その意味と象徴性を探求する時が来ました , さらにこの特定の記念碑に関連して. たとえば, 入り口の場所は重要です, それが占める位置は一年の特定の日に対応するので, 周囲のある時点でそれを仮定した場合 (しましょう, ノースポイント) 年の最初の日に対応します , 年の流れが時計回りの動きに続く場合…この解釈は、6月から7月の期間に入り口があることを望みます, 入り口の場所によって異なります. それは場所を思い出させます-5月の終わり-6月の初め, 流れが左側の場合.

    これは、墓の建築家の意図に関していくつかの追加の手がかりを提供するかもしれません, 記念碑の目的は何ですか, と, おそらく, その「乗客」の生活の中でいくつかの特別な日付. しかし, 墓の外部構造のこの象徴的な次元はここでは起こりません. この驚くべき発見の正確さをさらに評価する必要があるため、円と楕円のサイズを詳しく調べる必要があります。, そしてそれらの本質的な違い.

    サイクルと不足は注意深く調べられます . いくつかの場所で, 私たちは心に留めておく必要があります- 最初の, 上記の式 (5) は、平面とその周囲の右円柱の垂直投影に基づく計算です。 *. これは、図の実際の楕円面の実際の周囲Pではありません。, 直角ローラーの軸の平らな切断面から斜めに得られます Y . だから, この違いが私たちの発見と無関係であるかどうかについて疑問が生じます, つまり、言い換えれば, Nについての発見の場合。 * Pにも適用されます. 一言で言えば, 答えはイエスです.

    もちろんです, Pは角度の関数です Y そして最も典型的な:

    P = f[Y,R] (6)

    どこ, Pは楕円の長さ、Rは円柱の半径です。- F [] 代数的表現を象徴する ” その操作”. すでに述べたように, P * およびPは、すべての実用的な目的でほぼ同じです。. しかし、この主張は非常に簡単に証明する必要があり、証明することができます. 楕円形の平面が与えられた (すなわち, 不足を含むレベル) 円柱と交差すると、楕円の小軸の直径が円の直径と同じであることがわかります。. 一方, 楕円の軸に沿って円の直径よりも大きい (しかし、この場合はそれほど多くありません). これを証明するために, で定義しましょう (e) の違い (P * – P). ピタゴラスの定理で, 楕円の最長軸は、円とその正方形の直径の正方形の正の平方根でなければなりません。 (e) . その正方形を考えると 158.28 (円の直径の長さ) は 25,052.36? 1メートルに等しい長さRのオーダーの大きさを取る (すべての石が 1,36 長さm) あなたは1つが必要になります (e) 17,8 対策.

    これは明らかにそうではありません, 墓の外壁の最北端と最南端の高さの差はそれよりはるかに小さいので. だから, 楕円形の表面はまだ円に非常に近いままです, そしてすべての実用的な目的のための円. これは、GoogleEarthマップのCastaHillで一目で確認できます。.

    考古学チームは私たちのためにコーナーを作るための情報を提供していません Y , 北から南への斜面が発表されました 29 11 月 2014, したがって、方程式の実際の長さPを正確に計算することはできません。 (3)). しかし、必然的に不思議に思う人がいます, 角度の間に関係がある場合 ああ 前に説明し、コーナー Y . 1つのヒントは、それらが同一であるということです, 別の意図されたステートメント, または推測で言うことができます, 研究が必要です. だから, 当て推量があります (C.1):

    Y = O ? (7)

    プレートのシームレスな取り付け . プレート間のシーリング (水平および垂直) とてもデリケートです (大理石のスラブの表面を滑らかにするための非常に良い仕事のおかげで) ほとんど見えない . しかし, 彼女はそこにいて、私たちは彼女に会います , もちろんです. しかし、以上のセットで 365 石, しかし、それは何らかの重要性を持って行われなければなりません. このセットをスリットの長さで呼びましょう , Nを含む * スリット, 各スリットは明らかに長さが伸びています λ= / N *. この時点で、職人に指摘する必要があります»各石の処理側の精度, 各プレートの両側にほぼ0.5度の適切な深さ方向の角度があります, だから配置 365 円形のスラブ 360 度 " (ロボットが最近達成できる精度).

    この構造で, 記念碑の建築家はユニークな偉業を達成します, 周囲の壁のすべてのリングの石のそれぞれは2つに対応します (一連の驚くべきアプローチで) 一日で (1年) に (で 360 約度) サークル. 石ごとにこの二重の機能を実現することは、このような巨大な墓の周囲を構築したいという建築家の願望を検出できるものです。 / 寺 / モニュメント, サイズのせいで偉大さを追求していない.

    スラブ間のスリットが占める全長は、与えられた長さでは重要ではなかったに違いありません。 (について 497 使用するメートル 365 プレート) 周囲から, ゼロではない. それらが墓のエクステリアデザインの可能なサイズにどのように影響するかは、次のセクションでもう少し取り上げる必要があります. 周囲の実際の楕円形のためにカバーするために余分な長さが必要な場合, それらすべてを接続してシールするために必要な領域 365 スラブは、周囲の壁の周りの軌道上にある4つの列すべてのリングに提供される不足のレバレッジによって十分に補償されている必要があります.

    より具体的に, PとPの実際の違い * 方程式の計算がそのようなものであってはなりません (5) 比較的小さいことを考えると、大きな影響を受けました リットル プレート間のシールと取り付けの長さ. しかし, ψを正確に推定することで、この推測をテストすることができます。. だから何を推測する (C.2) は:
    N*[** + リットル] -> N*[*] ? (8)

    これは、Nを意味します。 * ライナー間の水平方向のサイズのギャップによる影響はほとんどありません。 365 大理石のスラブ. サイズ = 365 リットル 各リングの大理石スラブの隣にシールするために着手する全長の見積もりを提供します.

    入り口

    入り口のモジュラーサイズ . ネットと言われています (またはクリア) 記念碑の内側幅 / 墓, 大理石への2つの平行の間の距離は、側壁を覆うあります (並ぶかORTHOMARMAROSH), です 4,50 対策. 墓は、墓の中を移動するときに狭くなったり広くなったりすることはありません。, 幅は3つのチャンバーすべてで一定のままです. この幅は、記念碑の入り口にあることを意味します, に等しい周囲長を残します 497 – 4,50 = 492.5 対策. これは、3つの石の長さと4分の1の石に対応する開口部です。. 毎日のHで。, 3日6時間を表します.

    許容誤差 . 少し違う角度から見ると, 2つの大理石のカリアティードの間の開口部は「長方形のプリズムを覆っています (彼らの2つの拠点) 4.50-2です×1.38 = 1,74 対策. これはスラブの距離を表します (1.36 対策) プラス 0,38 対策. 余分な 38 センチメートルは、スラブの長さの約4分の1に対応し、長さはxに近づきます * 内部措置に基づいて, 約数インチを除いて. 幅が測定するように 4.5 考古学チームによって一般に公開されているおおよそのサイズです, 確かに墓の幅は内側の長さのモジュラーサイズzに従っていると主張するのは安全です *, 同様に. 余分です, 余分なインチが表していないことは、量に対する上限の障壁を提供する可能性があります 前述しました. 大理石のスラブごとのこの量の調整, 入り口は正確に3日6時間のスペースに従います, 説明したように.

    天文学的なつながりが拡張されました 記念碑の入り口は南西に少し離れたところにあります- 正確な場所は発表されていません. 北を基準にして軸上のどこを指していたかは正確にはわかりません, しかし、天文学の研究は、北極が (地球の回転軸) 何世紀にもわたって揺れています. 確かに, 前 23 北極が若干異なる位置にあった世紀, 何より北の方向今日. まさにその時の北の計算, このエントリが反映することを意図している特定の曜日をより正確に指定します, 北が (側) 今年の初めでした, 1月1日を描いた. もちろんです, 異なる解釈があるかもしれません, たとえば東の場合 (または西または南), 年間の開始または終了として取得されました. 余分です, 古代人の儀式に対応するポイントの1つと考えることができます (冬至と夏至, または春と秋に分点で) 大理石のスラブが始まる対応するものでした 365 大理石のスラブに設定された日. したがって、現在のNE-SW軸への入り口の向きは、そのような天文学的配置に対応する可能性があります。.

    終了, 記念碑の入り口は、特定の星座またはサイズと明るさの星の高いコンテンツに向けることができます検討中の時空の宗教的習慣への特別な紹介, 一年の特定の日に空に現れるように. 古代の重要なモニュメントにおける天文学的整合の問題は、研究の主要なトピックです, 特にギザ台地のエジプトのピラミッドのために, たとえば、アンソニー・フェアオールの論文を参照してください: http://www.antiquityofman.com/Fairall_Orion_precession.html

    しかし, このトピックのより完全な詳細は、さらなる研究のために残されています. この研究では、この入り口の配置を、墓の内部にある他の象徴的なコンポーネントと組み合わせる必要があります。, たとえば、戦車からチャンバーモザイクへの移動など # 2. 外壁の特定の石の回転を想像するように動機付けられる可能性があります, またはコーニスの変化のパターンの特定のポイントで, 建築家は特定の人物に対応する彫像を建てることを計画しています / 一年のこれらの特定の日に紹介の神々. その種の一般的な日記.

    写真 日時. 時計回りの動きと暦年の初めまでの北の流れを仮定します ,によって描かれた 365 外壁からの大理石の石 (これが最も可能性の高いシナリオであり、ここで最も単純なシナリオのようです), 入り口 (ポジション) 6月下旬から7月上旬のその日から3日6時間は描かれていません. これらの日と時間を前に、いくつかの宗教的な祝日に接続されている可能性があり 23 何世紀, または年の時間が墓の乗員が死亡したことを (または生まれ, または彼の人生で何か重要なことが起こった / の). しかし、そのような象徴的な解釈, 興味のある読者に任せた.

    結論.

    この非常に洗練された記念碑的な建物を解読するために、最初の予備的な努力がなされました. まず第一に, 墓のために1メートルが生産されました, 内側と外側の両方の大理石を正確に再現します ,墓の壁に塗られているもの. この3次元の測定値は次のようになりました 1,36 長さメートル, 0,70 深さメートル, と 0,38 高さメートル (後者の措置はさらなる確認が必要ですが). グリッドは、カリアティードの基部にある4層の石の内側の両方に収まることがわかりました。, 平行で重ねられた石のカバーの外壁にある6つのリング .

    2番目, カリアティードの高さが (2,27 対策) それらの基本的な高さに関連して (1,40 対策) 「黄金比」のルールに従います.

    第3に, この研究の中心的な結論, 墓の建築家が、一貫して天文学的な関係を組み込んだ墓の全体的な対策を考案したという発見でした. 脊椎動物のイベントに沿って、外部からの建築家は、毎年恒例のサイクルに記念碑を接続します. 特定, 記念碑の外壁にある大理石のスラブの4つのリング, それぞれが正確に含まれています 365 大理石の石がこの記念碑を地球の地動説と結びつけています. この接続は、優れたアプローチで実現されます. 特定, 建築家の評価 (365,44 日) 本物とは違う (365,22) シーズンの驚くほど小さなバリエーションで. それ, 記念碑の大理石で覆われた壁に展示された外部の石のユニットは、日を描いていることがわかりました, 室内機 (記念碑の入り口の中) 1日の4分の1を描写していることがわかりました (すなわち, 6時間の期間). 入力方向に関連する象徴性をさらに調査する必要があります.

    終了, ここで生成されるのは推測です (C.2): これは、角度ωからの外壁の傾斜と、角度ωからの外壁の傾斜との間に関係があるということです。 Y ; そのような関係はないことが示唆されています, しかし、より多くのデータが利用可能になるとき, 墓は入口の半径に対してある角度で配置されているため、この推測が証明されることが期待されます。, P , これらのコーナーと2つのコーナーの接続に関するもう1つの優れたビュー, ああY . この作品の3番目で最後の推測はここにあります (γ3) は:
    P = M + Y ? (9)

    この記念碑は研究の宝庫です , すべての素晴らしい芸術作品や建築のように. その大きさは、この記念碑に注目を集めるものであってはなりません . 代わりに, ここに示されています, 洗練されています ,彼が持っているべきものの, 正確な分析がある場合の重要性. より広い文脈で, の 4 ουπ.Χ. アンフィポリスの世紀の記念碑は、記念碑的な建築の世界階層で高い位置を占める必要があります. そのデザインの基礎となる構造の複雑さは、寺院の歴史の中で比類のないものです, 記念碑, 墓, この建物は、これらの各カテゴリの複雑な構造コードを通じて、3つのカテゴリすべての研究の機能を組み合わせているようです。

    最後のレビュー: 19:15 米国東部標準時, 12 12月の 2014

    このドキュメントは11月に書かれました 2014. それはによって公開された情報に基づいています 29 11月 第 5 回 2014.

    ディミトリオスS. Dendrinos

    名誉教授, 建築・都市デザイン学部, カンザス大学, ローレンス, カンザス州, アメリカ合衆国. レジデンス, オーモンド ・ ビーチ市で, フロリダ州, アメリカ合衆国.

    考古学

    http://ellinondiktyo.blogspot.gr