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Die weißen Pferde Risos

Der älteste und am meisten sympathisch der Halbgötter des thrakischen Königs war eine Höhe von der, die Rhesus, für die erste Homer sprach, Sie betrachten ihn Sohn des Iionea und der König der Thraker, die Gefahren, um die Trojaner im Trojanischen Krieg zu helfen. Und obwohl, Homer sagen nicht uns, welchen Teil von Thrakien erobern die Rhesus, Aber wenn du denkst, dass der Name des Vaters, von Iionea, bezieht sich auf den Namen der antiken Stadt Iionos, liegt an der Mündung der Struma, Wir verstehen einfach, dass er von den Griechen dachte, der dort in Pangeo und Umgebung.

Mal sehen, aber, die gleichen Homer, in der zehnten Rhapsodie der Ilias, (Vers. 434 u-Boote.), Wie beschreibt die Ankunft von Risos mit der Thraker in Troja: 'Oid' Apaneythe Neilydes Thriϊkes, am anderen Ende, in de Sfin Rhesus-König, Paϊs Iionios. Die Ide Megistoys Idon Kallistoys Pferde. Leykoteroi Schnee gebunden, Theiein d ' Anemoisin Omoioi. Und die Chrysw und Chariot Argyrw EF iskitai. Und Chryseia riesige Teychea, Wunder-Auge, Ilyth ' Operator. Obwohl die th Katathnitoisin Eoiken Andressin was Foreein, aber 'Theoisin' Athanatoisi, (d.h., die Thraker und entfernten natoi, kainoyrgiofermenoi, Letztere als andere, und unter ihnen der König Rhesus, Sohn von Iionea, dass t ' Pferde sind die schönsten und die meisten großen von dem was ich sah, weißer als Schnee und läuft wie der Wind. Der Wagen ist schön gestaltete, mit Gold und Silber und kommt mit Waffen gold, riesige, Wunder zu sehen. Die sterblichen Menschen tragen nicht passen, nur Götter unsterblich). Späteren Traditionen der Griechen der klassischen Periode, Wer den Ursprung von Philippi Historiker Marsyas gerettet, auf «Mazedonischen Geschichten», hat den Sohn von Strymon Fluß Riso und Clio, eine der neun Musen. (Apollodor, aber, die mythologische Bibliothek der, (1Das Buch, Vers. 18), berichtet, dass einige ihn ein Sohn der Muse Muse und andere Efterpis Kaliopis als).

Also diesem mythologischen Version, erhaben ist das Stück, das die Tragödie des Euripides "RISOS", in dem der Tanz, (in den Versen 347 Ki nächste), unter Bezugnahme auf das kommen des Risos in Troja, zusammen mit der Thraker-pangeo, der Trojaner im Trojanischen Krieg zu helfen, Anrufe zu den mythischen König Paggaio Grund, ihm Folgendes zu sagen: Längs, Oh das Fluss-Spiel, längs, Frygian, Aylanaspastos eplathis, Epei in Pieris Matir alles über Te Kalligefy- Ross-River-Poreyei Strymwn, Stellen Sie niemals die melodista Muse von Sinus Akiratwn Dinitheis ydroeidis, wie Iban Efyteysen». (Und kostenlose Übersetzung: Du kamst du Sohn River, in unserem Urszene jetzt, kalodechtos, "deine Mutter hier die Pierida und den Fluss mit führen schöne Brücken, die Struma, fließt das Wasser bis zum Schoß der Panwrias Muse singt und wer hat die Welt Sie). Aber in einem anderen Punkt der Tragödie, Hekabe, die Königin von Troja, Adressierung der Riso, die Prosfwnei ' Spiel der eine melodista Miteros Musen, Thrikos Te Strymonos River", (d. h. eine melodista Mutter Kind Muse und der thrakischen Fluss-strimonas).

Der Rhesus-Brunnen, Nach der griechischen tradition, im letzten wollte Jahr des trojanischen Krieges Hilfe von Trojaner, bringen, der weiß wie Schnee-Pferde, entwickelt von gold und Silber Streitwagen und aus den selben Materialien gemacht wunderbare Massenvernichtungswaffen. Es gab, In der Tat, Oracle, Wenn seine Pferde Risos Gras aßen und tranken aus Trojaner der Xanthos-Fluss Wasser, Troy wird gespeichert, aber das Orakel wurde nicht erfüllt., Nach dieser Nacht die Ankunft von Risos, der Held Diomedes getötet, Während Odysseus t "Pferde-Griff, für alle, die informiert uns von Homer in der zehnten Rhapsodie der Ilias. Die Trojaner, die unter einem Hügelgrab vergraben, erstellt von taking care of Hector und seine 29. Körper es jahrhundertelang. (Hier lohnt sich zu erwähnen, dass der Name des Risos über einen Fluss Dardanien gebracht, in der Kosmogonie des Hesiod war der Sohn des Okeanos und der Tethys, ergibt sich aus der IDA und neben dem rechten Ufer des Flusses Granikos gegossen, Heute heißt es "Karatzi-Tee»). Wenn die Athener wollten ihren Fuß im reichen Bereich des Paggaio und Metalloforo entschieden, die 437 BC, eine Gruppe von Siedlern in der Stadt der neun Straßen der Struma senden, mit Siedler in Agnwna, Ihre Anwesenheit dort legalisieren musste.

So, Anwenden eines Orakels, die ihnen die erfahrenen Diplomaten-Priester, der das Orakel von Delphi gab, Sie schickte Leute in Troja, Wer der Nacht den Tumulus eröffnet, Wo war der renommierte um Trojaner und für die Thraker-Reliquie des Risos heilig, und nachdem ich sie in "Porfyran" Mantel platziert, trug es versteckt in Athen, von dort erhielten die Siedler und des Landes durchgeführt, in denen der Held regiert hatte wo, anstelle der thrakischen Stadt von neun Verkehrsadern gegründeten Amphipolis und auf einem Hügel der, Sie regen die Struma, die Überreste von seinem Sohn Struma begraben, die Risos, Während für den Helden nur über die Straße vom Denkmal errichtet, einen Altar gebaut, Er widmete seine Mutter, die Muse Clio, (Marsyas der jüngere oder der EG-Philippi in Mazedonien, in seinem Werk "Mazedonisch"). M "diesem genialen und, Ich würde sagen, International, diplomatischer Taktiken, Sie schlugen vor, das Orakel von Delphi, die Athener legalisiert"" die expansionistischen Bestrebungen in der region. Obwohl die Griechen und, Ich habe bereits erwähnt, dass die thrakischen König Rhesus Pangeo war. In den letzten, aber, in der Tat war er ein Gott, deren Anbetung ist nicht nur in Amphipolis bekannt., "aber in anderen Teilen der antiken Thrakien.

Aber in jedem Fall, Wir wissen, dass sogar bis das 3. Jahrhundert n.Chr.. die Rhesus-von der thrakischen Stamm der Bisswn Rhodopen verehrt wie Gott, mit bekanntesten Qualitäten des Jägers und des Therapeuten, Das erinnert stark an einen anderen Gott der thrakischen Leute alle antiken Thrakien ist, der Main-Held oder Ember Ritter, auch Gott der Heiler und Hunter und für"viele Autoren, die unter den beiden Namen, inwiefern die gleiche große Göttin der Thraker, die hoch verehrten drin", Diese Sabazioy Dionysos oder Bacchus, dessen Beziehungen zu unseren Helden bestätigt den Epilog "RISOS" Tragödie von Euripides, Nach dem,Rhesus-o, Genomenos Anthrwpodaimwn der dionysische Prozession, IE Genomenos von Mann Halbgott, wird für immer sein Prophet des Bacchus, versteckt in den Höhlen von der Erde Paggaio Häute Silber, wo, nicht nur wird die Einführung der kommenden Ereignisse, aber schickt sich den göttlichen Führung für die Propheten des die, für wen werden Gott verehrt. (Songtext 967 u-Boote. «..Th γάρ s Tayton pote, t ' Opsetai Demas Eisin noch Mutter, Kryptos d ' Ypargyroy in Antrois von Chthonos, Keisetai Gazer anlehnt anthrwpodaimwn, Bacchus Prophet so Paggaio Toisin Eidosin Wkise bescheiden Rock Gott»). Mal sehen, aber, Wer waren diese Propheten Risos in Paggaio Berg. Es ist bekannt, dass über das Mobilfunknetz Stamm Pangeo Satrwn residierte, einem thrakischen sex, im Zusammenhang mit der Machairoforoys Rhodope Bissoys.

Der Krieg in diesem Clan, Das war der beste Teil der Bergwerke des Mount, Es war auch in der Aufsicht und Betreuung von und die berühmten Heiligtum des Dionysos Sabazioy, Es liegt in einem der höchsten Gipfel des Mount. Versichert ihre Satres-Berge, Wenn Herodot selbst besucht und der Tempel des Bacchus, wie er uns sagt, Kaychiontan, die Erde und Wasser geben nicht noch Darius, Weder Xerxes und das waren nicht Angehörigen jeder Mann jemals auf der Erde. Natürlich war ihr Heiligtum nicht jemanden wie griechischer Tempel, aber, wahrscheinlich ein barbarisches Heiligtum, ohne Gebäude, ohne Illustrationen, oder besser einige Höhle, wie in dem Sophokles, in Antigone von, Es sagte, dass es Dionysos König Hedoni Thracians Lycurgus geschlossen hatte. Der Bacchus von Satrwn, als der Apollo von Delphi, in der Wallfahrtskirche in Pangeo hatte eine Frau als "Promantida", d.h. wie Pythia. Als Delphi also hier qualifizierte Priester, die "Propheten", Gestalt geben und transportieren ihren Müll an die Gläubigen, dass Gott inspiriert Orakel in "diese Frau, Wenn dies fallen in trance. Wie in Delphi, Diese Orakel, auch nach ihrer Rente war nicht ganz klar, für alle diejenigen, die uns erzählen er Herodot, Wer bestieg als Pilger in die großen und berühmten diesem Heiligtum des Pageos, mit gleichzeitigen Ziel, die notwendigen für die Geschichte der Informationen zu sammeln und Vergleichen der Oracle Paggaio-m ", die von Apollo in Delphi. Besonders bemerkenswert ist die Tatsache, dass diese Priester, die Propheten, die die unartikulierte Schreie der Promantidos ermöglichten, Es war nicht Satres.

Herodot wies unter besonderer Berücksichtigung dieses wichtige Ereignis. War Bissoi, d.h. gehörten sie zu den großen, Thrakische Stamm lebte in das Zentrum von Thrakien, von den Gipfeln der Rhodopen an den Ufern des Ebro, Wer gedacht, zwischen "alle Thraker, in Kenntnis der transportierten Rituale als die erfahrenen, ein und, aufgrund ihrer geographischen Lage, Sie waren Wachen und Priester des zentralen, die "nationale" Temenos des Dionysos, Es war natürlich in den Rhodopen, Das ist im Herzen von Thrace, als Delphi im Herzen von Griechenland, und es war, Natürlich, wichtiger und mehr alte als"der Pageos, die, Obwohl Herodot und des Euripides Tragödie "RISOS", Es war sehr wichtig, während des 5. Jahrhunderts. BC, Obwohl es gewesen sein muss so etwas wie das Heiligtum des Rodopi Anhang. Dies erklärt die Tatsache, dass Bissoys Satres Priester von der wichtigsten Tempel des Dionysos in Rhodope aufgerufen, Aufgaben in ihrer eigenen heiligen Propheten, im Pangeo.

Abschließend noch die bezaubernde Geschichte von den mythischen König Pageos, Seine Besorgnis zum Ausdruck, die im Vorwort dieser kleine gestartet, Amateur Papier. Laut dem Historiker Marsyas-Maler Philippi, "Heiligtum der Clio in Ochi Amfipolei, die Risos gegründet über das Denkmal, auf dem Hügel, damit ". Ist dieser Altar Risos, Das war aus dem Tempel der Muse Clio "vor", (die späten Mun. Lazaridis auf kleinen Hügel gefunden, Südlich der aktuellen Ortschaft "Amphipolis 'oder' Neochori»), Es war dort, wo er später baute ein großes Grab der Hill Kasta; Archäologen antwortet bald ihm mein Spiegelbild auf!
THEODOROS LYMPERAKIS DIMOSTHENOUS STR.

 

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