最古老和最讨人喜欢的半神人的色雷斯国王是海拔, 恒河猴体内, 为谁说话第一荷马, 他们认为他的儿子 Iionea 和国王的色雷斯人前来提供帮助，特洛伊战争中的木马. 虽然, 荷马并没有告诉我们，哪一部分的色雷斯征服恒河, 但如果你认为他父亲的名字, Iionea, 有关为这个古老的城市 Iionos 的名称, 位于甲状腺肿的嘴, 我们很容易理解他认为由王磐吉奥及周边地区的希腊人.
让我们看看, 虽然, 相同的荷马, 在伊利亚特 》 十狂想曲, (诗句. 434 潜艇。), 如何描述 Risos 与特洛伊在色雷斯人的到来: 'Oid' apaneythe neilydes Thriϊkes, 结束其他, 在 de sfin 恒河猴国王, Iionios paϊs. Ide megistoys 我 kallistoys 马. Leykoteroi 雪绑定, theiein d ' anemoisin omoioi. 和 chrysw 和战车 argyrw EF iskitai. Chryseia 巨大 Teychea, 奇迹的眼睛, ilyth ' 运算符. 虽然 th katathnitoisin eoiken andressin 什么 foreein, 但 'theoisin' athanatoisi, (即, 色雷斯人和远程讷佐伊, kainoyrgiofermenoi, 后者比其他人，而其中国王恒河, Iionea 的儿子, 那 t ' 马是最美丽、 最大看到了什么, 皎白如雪和跑得象风. 战车很好制作的黄金和白银，已经用枪金, 巨大, 惊讶地看着. 那些不太适合穿凡人人, 只有神不朽). 后来的传统古典时期的希腊人，, 被救者来自腓立比历史学家笛子, «马其顿的故事», 斯特里蒙河里瑟和 Clio 的儿子, 其中九个缪斯. (阿波罗多罗斯, 虽然, 在神话的图书馆, (1这本书, 诗句. 18), 报告有些认为他的缪斯女神缪斯和其他 Efterpis Kaliopis 的儿子).
所以这神话版本, 崇高是一块，欧里庇得"RISOS"的悲剧, 其中舞蹈, (在第节中 347 淇安下), 指的 Risos 在特洛伊的到来, 随着色雷斯人磐吉奥, 帮助，特洛伊战争中的木马, 对神话的 Paggaio 国王原因调用, 告诉他下面: 纵向, 噢河的游戏, 纵向, 对 aylanaspastos eplathis Frygian, 菜粉蝶 matir epei 一切 Te kalligefy- 罗斯河 poreyei Strymwn, 永远不会发生优美的窦 akiratwn dinitheis ydroeidis 的天籁似的缪斯女神, 像 iban efyteysen». (与意译: 你来了你的儿子河, 在我们现在的原初场景, kalodechtos, 和"你母亲在这儿铅 Pierida 和河与美丽的桥梁, 甲状腺肿, 流动其水域，直到 panwrias 缪斯，唱和的人带来了世界的怀抱你). 但在另一个点的悲剧, 赫卡, 特洛伊的女王, 解决 riso 公司, prosfwnei ' miteros 缪斯优美动人的游戏, Thrikos Te Strymonos 河", (即一个优美的天籁似的母亲孩子的缪斯和色雷斯河 strimonas).
恒河猴井, 根据希腊传统, 在最后一年的特洛伊战争来到了木马的援助, 带在一起的白得像雪马, 工程由黄金和白银的战车和从使用相同的材料，把美妙的武器的. 有了, 事实上, 甲骨文, 那如果他的马匹 Risos 吃草，喝水从累计 Xanthos 河, 将保存特洛伊, 但甲骨文很不满意, 那天晚上后 Risos 的到来, 杀死英雄狄俄墨德斯, 当奥德修斯抓住 t"马, 一切告诉我们荷马在伊利亚特 》 十狂想曲. 特洛伊木马埋下的古墓, 由几个世纪以来的赫克托耳和他的 29 身体那里照顾. (在这里值得提及的 Risos 名称带上 Dardania 河, 赫西奥德的宇宙观是俄刻阿诺斯和特提斯洋的儿子, 源于国际开发协会和倒在右岸的格拉尼库斯河旁边, 今天它被叫做 ' Karatzi — — 茶»). 当雅典人想要把他们的脚在经济富裕地区的 Paggaio 和 metalloforo 决定, 的 437 例如, 甲状腺肿的九条街道城中发送一批移民, 与定居者在 Agnwna, 不得不合法化他们的存在.
所以, 给了他们德尔菲甲骨文的有经验的外交官祭司 Oracle 的应用, 他们派人在特洛伊, 谁开夜古墓, 被誉为与特洛伊和圣洁的 Risos 的色雷斯人遗迹也是在哪里, 和后把它们放在"porfyran"地幔, 把它藏在雅典, 从那里它收到定居者，并在该国进行, 在这位英雄一直占据主导地位在哪里, 在色雷斯人的城市的 9 个街道成立保罗和山顶的位置, 他们纷纷甲状腺肿, 他的儿子甲状腺肿将遗骸埋葬, Risos, 虽然只是在为英雄的纪念碑对面, 筑一座坛, 他献给他的母亲, 缪斯克丽欧, (笛子年轻或 EC 马其顿腓立比, 在他的作品"马其顿语"). M"这巧妙和, 我会说, 国际, 外交策略, 他们建议德尔菲甲骨文, 雅典人"合法化"在该地区的扩张主义愿望. 虽然希腊人和, 我已经提到色雷斯国王恒河是磐吉奥. 在过去, 虽然, 实际上，他是一个神, 她的崇拜不只是在保罗, "但在其他地区的古代色雷斯.
但在任何情况下, 我们知道，甚至到公元三世纪. 恒河崇拜的色雷斯人部落的 Bisswn 罗多彼山脉像神, 与大多数已知品质的猎人和治疗师, 这是强烈让人联想到另一个上帝的色雷斯人的所有古代色雷斯, 主英雄或余烬骑士, 此外神医治者和猎人和"许多作者认为，根据这两个名字是色雷斯人同样伟大的女神, 在"他们值得尊敬, 这 Sabazioy 狄俄尼索斯或酒神巴克斯, 与我们的英雄的关系证实了"RISOS"悲剧的欧里庇得结语, 根据这,恒河猴 o, 酒神游行的 genomenos anthrwpodaimwn, 男人半神半人的 IE genomenos, 将永远是酒神巴克斯的先知, 在地球的 Paggaio 皮革银的洞穴中隐藏, 在哪里, 不仅将即将到来的事件概论, 但将发送自己的神圣的指导的先知, 因为谁会尊敬上帝. (歌词 967 潜艇. «..th γάρ s tayton 波特, t ' opsetai 底 eisin 也不是母亲, kryptos d ' antrois chthonos ypargyroy, keisetai 西施外事办 anthrwpodaimwn, 酒神巴克斯先知如此 Paggaio toisin eidosin wkise 谦虚摇滚上帝»). 让我们看看, 虽然, 这些先知 Risos Paggaio 山是谁. 众所周知在空中部落居住 Satrwn 帕赫奥, 色雷斯人的性别, 罗多彼 Bissoys machairoforoys 与相关.
这场战争这个宗族, 那是装载的最好矿山部分, 也正是在监督和照顾的狄俄尼索斯 Sabazioy 著名的圣, 位于山最高的山峰之一. 投保其 Satres 山, 当希罗多德参观了自己和巴克斯神庙, 正如他告诉我们, kaychiontan 没有给地球和水也不是大流士, 既不是薛西斯和那不是国民曾经在地球上任何人. 当然他们的圣所并不是像希腊神庙一样的人, 但是, 可能是一个野蛮的避难所, 没有建筑物，没有插图, 或者更好一些的洞穴, 像在哪索福克勒斯, 在安提戈涅的, 它说它已关闭狄俄尼索斯王 hedoni 色雷斯人莱科. 酒神巴克斯的 Satrwn, 为的特尔斐的阿波罗, 在磐吉奥避难所里有个女人作为"promantida", 即像皮提亚. 作为德尔福所以这里熟练祭司, "先知", 给形状和运送他们的信徒是神所启示的神谕中"这个女人的垃圾, 当今年秋天在恍惚状态中. 如在特尔斐, 这些神谕, 即使在他们的退休金还不完全清楚之后, 所有那些告诉我们他希罗多德, 谁登高作为一位朝圣者在大和著名 Pageos 这个避难所, 同时旨在收集所需信息的历史记录并比较 Oracle 的 Paggaio m"，在特尔斐的阿波罗. 特别值得一提的是这一事实，这些祭司, 先知们给形状的 promantidos 口齿不清的呼喊, 这不是 Satres.
希罗多德指出特别关注这一重要事件. 是 Bissoi, 即他们属于伟大, 色雷斯人的部落，居住在色雷斯中心, 从给银行的埃布罗罗多彼山脉的山峰, 谁想到呢, "所有色雷斯人之间, 作为最有经验的运礼仪知识, 和, 由于其地理位置, 他们是警卫与祭司的中央, "国家"的圣所的狄俄尼索斯, 当然，这是在罗多彼, 这就是在色雷斯的心, 作为特尔斐在希腊的心, 它是, 答案是肯定的, 更重要和更老比"，Pageos, 其中, 虽然希罗多德和欧里庇得的悲剧"RISOS", 在公元 5 世纪期间，这是非常重要. 例如, 虽然它必须一直像 Rodopi 圣所的附件. 这就解释了这一事实从主要寺庙的狄俄尼索斯在罗多彼称为 Satres 祭司 Bissoys, 在自己神圣的先知中执行任务, 在磐吉奥.
我的结论 Pageos 神话国王的迷人故事, 表示开始在绪论中这小小的关切, 业余的纸. 根据历史学家笛子画家腓立比, "中越智 Amfipolei Clio 圣地, Risos 成立跨纪念碑, 在山上，从而". 没有这坛 Risos, 那是"以前"从缪斯 Clio 天坛, (这晚的门. 拉扎里迪斯在小山丘上发现, 当前村南"保罗 '或' Neochori»), 就是在那里，他后来建起山喀斯特大墓; 考古学家会尽快回复给他我的倒影!
THODOROS LYMPERAKIS DIMOSTHENOUS STR。
