A mais antiga e mais simpático dos Semideuses do rei trácio foram uma elevação do, o Rhesus, para quem falou primeiro Homer, Eles o consideram filho de Iionea e rei do trácio, que correu para ajudar os troianos na guerra de Tróia. E embora, Homer não nos diz qual parte da Trácia conquistar o Rhesus, Mas se você acha que o nome de seu pai, de Iionea, está relacionado com o nome da antiga cidade Iionos, localizado na foz do Struma, Compreendemos facilmente que achava pelos gregos que reinava na Pangeo e arredores.
Vamos ver, Embora, o Homer mesmo, a décima Rhapsody da Ilíada, (versículo. 434 Subs.), Como descreve a chegada de Risos com os trácios em Tróia: «Oid dos Thriϊkes apaneythe neilydes, fim de outro, em sfin de rei Rhesus, paϊs Iionios. Os cavalos megistoys kallistoys idon IDE. Leykoteroi ligados a neve, d theiein ' anemoisin omoioi. O chariot e argyrw chrysw EF iskitai. Teychea de chryseia enorme, olho de milagre, ilyth ' operador. Cada th katathnitoisin eoiken andressin que foreein, Mas athanatoisi theoisin», (ou seja, natoi e os trácios remotos, kainoyrgiofermenoi, último dos outros e entre eles o rei Rhesus, filho de Iionea, que os cavalos são a mais bela e mais grande do que eu vi, mais branco que a neve e correr como o vento. O carro é muito bem trabalhado com ouro e prata e veio com ouro de armas, enorme, Maravilha para assistir. Eles não estão aptos a usar as pessoas mortais, Só os deuses imortais). Tradições posteriores dos gregos do período clássico, Quem resgatou o originários do historiador Philippi Marsyas, em «Histórias de macedónias», fez o filho de Riso do Rio Estrimão e Clio, Dentre as nove Musas. (Apolodoro, Embora, na biblioteca mitológica de, (1o livro, versículo. 18), relata que alguns o consideravam seu filho Efterpis musa e outros musa Kalliope).
Esta versão mitológica, sublime é a peça que a tragédia de Eurípedes "RISOS", em que a dança, (em versos 347 Ki na próxima), referindo-se a vinda de Risos em Tróia, juntamente com a pangeo trácios, para ajudar os troianos na guerra de Tróia, Endereço para o mítico Rei de Paggaio razão, dizendo-lhe o seguinte: Longitudinal, Ah o jogo do Rio, longitudinal, eplathis Frygian para aylanaspastos, epei no tempo tudo kalligefy Pieris matir GF- Ross River poreyei Strymwn, ING nunca sua musa através de melodist akiratwn dinitheis Bay ydroeidis, como o iban efyteysen». (E tradução livre: Vindo do rio, seu filho, em cena originária agora, kalodechtos, e em "levando aqui a mana o Pierida e o rio com belas pontes, o Struma, fluir de suas águas até ao seio da panwrias musa que canta e quem trouxe o mundo você). Mas em outro ponto de tragédia, Hécuba, a rainha de Tróia, abordando o Riso, o prosfwnei ' jogo de melodist miteros Musas um, Thrikos Te Strymonos rio", (ou seja, a criança melodist, uma mãe, Musa e trácio Rio dos strimonas).
O poço do Rhesus, De acordo com a tradição grega, no último ano da guerra de Tróia veio a assistência de Trojans, trazendo junto de branco como cavalos de neve, projetado por carruagem de ouro e prata e do mesmo material feito maravilhosas armas de. Havia, Na verdade, Oracle, Isso se seus cavalos Risos comeu grama Trojan e bebeu água do Rio Xanthos, Troy, que eu sobrevivi, No entanto, o Oracle não foi cumprida, Depois daquela noite a chegada dos Risos, matou o herói Diomedes, Enquanto Odisseu pegou t "cavalos, como para todos os que nos informa de Homero, na Rapsódia décimo da Ilíada. Os troianos, enterrados em um túmulo, construído por cuidar de Hector e lá o corpo no séculos 29. (Aqui vale a pena mencionar que trouxe o nome de Risos e um rio de Dardânia, que na cosmogonia de Hesíodo, era filho de Oceanus e Tétis, decorre da Aid e derramou ao lado da margem direita do Rio Granico, hoje chamado "– chá Karatzi»). Quando os atenienses queriam colocar seus pés na área rica metalloforo de Paggaio e decidi, o 437 por exemplo, para enviar um grupo de colonos na cidade de nove ruas de Struma, com settler em Agnwna, tinha que legalizar sua presença lá.
Então, aplicando um oráculo que lhes deu os sacerdotes experientes diplomatas do oráculo de Delfos, Eles mandaram pessoas em Tróia, Quem abriu a noite do túmulo, Onde foi a fama de Trojans e sagrado para a relíquia de trácios de Risos, e depois que eu coloquei eles no manto de 'porfyran', levou-a escondida em Atenas, de onde recebeu os colonos e transportadas no país, em que o herói tinha reinou onde, no lugar da cidade Trácia de Anfípolis fundado nove vias e no topo de uma colina de, Eles choveu o Struma, enterrados os restos mortais de seu filho Struma, os Risos, Enquanto do outro lado da rua do monumento erguido para o herói, construiu um altar, Ele dedicou a sua mãe, o musa Clio, (Mársias o jovem ou a Filipos CE da Macedônia, em sua obra "Macedónio"). M "neste engenhoso e, Eu diria que, Internacional, tácticas diplomáticas, Eles sugeriram que o oráculo de Delfos, os atenienses 'legalizados' projetos expansionistas na região. E embora os gregos, Já mencionei que o rei trácio reso foi pangeo. Para o passado, Embora, na verdade, ele era um Deus, cuja adoração não é apenas conhecida em Anfípolis, Mas em "outras partes da Trácia antiga.
Em qualquer caso, no entanto,, Sabemos que o mesmo até o 3º século d.c.. o Rhesus, cultuado pela tribo trácia de Montanhas Rhodope Bisswn como Deus, com qualidades mais conhecidas do caçador e do terapeuta, que é fortemente reminiscente de outro povo de Deus de trácio da Trácia antiga todos, o herói principal ou cavaleiro de Ember, também Deus curandeiro e caçador e para "o que muitos autores consideram que sob os dois nomes é mesma grande deusa do trácio, o altamente reverenciado neles", Este Sabazioy Dioniso ou Baco, cujas relações com o nosso herói confirma o epílogo da tragédia "RISOS", de Eurípedes, Segundo a qual,O Rhesus, genomenos anthrwpodaimwn do cortejo dionisíaco, IE genomenos de semideus de homem, será para sempre o Profeta de Baco, escondido nas cavernas dos couros terra de Paggaio prata, Onde, Não só será a introdução de próximos eventos, Mas se enviará a orientação divina para os profetas da, para quem vai ser reverenciado Deus. (Letras de músicas 967 Subs. «..th γάρ s tayton pote, t ' opsetai demas eisin nem mãe, d Kryptos ' ypargyroy em antrois de chthonos, keisetai Gazer faos anthrwpodaimwn, Baco profeta tão Paggaio toisin eidosin wkise modesto rock Deus»). Vamos ver, Embora, Quem eram esses profetas de Risos na montanha de Paggaio. É sabido que no ar habitou Pageo tribo de Satrwn, um trácio sexo, relacionadas com a machairoforoys Bissoys de Rodopi.
A guerra esta tribo, Ele ocupou a melhor parte das minas do monte, Foi também a supervisão e cuidado de e o famoso Santuário de Dionysus Sabazioy, localizado em um dos picos mais altos do monte. Segurado nas montanhas do Satres, Quando Heródoto visitou a mesmos e o templo de Baco, como ele nos diz..., kaychiontan que foram não deu terra e água, nem para Darius, Nem a Xerxes, e que nunca houve qualquer homem nacionais na terra. O santuário não era alguém como templo grego, Mas, Provavelmente um santuário bárbaro, sem edifícios e sem ilustrações, ou melhor uma caverna, como aquele em que Sófocles, em Antígona, disse que tinha fechado Dionysus rei hedoni Thracians Lycurgus. O Baco de Satrwn, como o Apolo de Delfos, no santuário em Pageo teve uma mulher como "promantida", ou seja, como Pythia. Como Delphi então aqui sacerdotes qualificados, os 'profetas', dar forma e deslocado aos fiéis os oráculos de lixo que Deus inspiraram "nesta mulher, Quando esta queda em transe. Em Delphi, Estes oráculos, mesmo após a sua instalação não era totalmente claro, Quanto a todos aqueles que nos dizendo que Heródoto, Quem subiu como um peregrino no grande e famoso esta pangeo sagrado, Enquanto para coletar o necessário para a história da informações e comparar o oráculo de Paggaio m "o de Apolo, em Delfos. Particularmente notável é o fato de que estes sacerdotes, os profetas que deram forma aos gritos inarticulados de promantidos, Não foi Satres.
Heródoto apontou com especial atenção este importante evento. Foi Bissoi, ou seja, pertenciam ao grande, Tribo trácia que habitavam o centro da Trácia, das Montanhas Rhodope, às margens do Ebro, Quem pensou, entre "todos os trácios, como o mais experiente no conhecimento dos rituais transportados, um e, devido à sua localização geográfica, Eles eram os guardas e os sacerdotes do Central, o santuário "nacional" de Dionísio, foi certamente em Rhodope, é no coração da Trácia, como Delphi no coração da Grécia, e foi, É claro, mais importante e mais velho do que "isso de Pageos, que, Embora Heródoto e de Euripides tragédia "RISOS", Foi muito importante durante o século v. por exemplo, Mas deve ter sido algo como anexo do Santuário de Rodopi. Isso explica o fato de que o Satres chamado Bissoys sacerdotes do santuário central de Dionysos em Rhodope, para executar tarefas em seus próprios profetas sagrados, em Pangeo.
Concluo a encantadora história do rei mítico da Pageos, Expressando sua preocupação que começou no prefácio deste pequeno, jornal amador. De acordo com o pintor de Mársias historiador Philippi, "Santo Ochi de Clio em Amfipolei, os Risos fundada em todo o monumento, na colina, desse modo ". Faz este santuário de Risos, Isso foi "o oposto" do templo do Clio a musa, (que a tarde Mun. Lazaridis encontrado na pequena colina, Ao sul da atual vila "Anfípolis «ou «Neochori»), Foi lá onde ele mais tarde construiu um grande túmulo de Hill Kasta; Os arqueólogos responderá em breve para ele meu reflexo!
THODOROS LYMPERAKIS DIMOSTHENOUS STR.
