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Los caballos blancos de Risos

El más antiguo y más agradable de los semidioses del rey tracio fue una elevación de la, el macaco de la India, para quien habló primero Homer, lo consideran hijo de Iionea y rey de los tracios que corrieron para ayudar a los troyanos en la guerra de Troya. Y aunque, Homero no nos dice qué parte de Tracia conquistar el macaco de la India, Pero si cree que el nombre de su padre, de Iionea, se relaciona con el nombre de la antigua ciudad Iionos, situada en la desembocadura del estruma, Comprendemos fácilmente que él pensaba que los griegos que reinaba en Pangeo y alrededores.

Vamos a ver, Aunque, el mismo Homer, en la Rapsodia décima de la Ilíada, (verso. 434 submarinos.), ¿Cómo describe la llegada de Risos con los tracios en Troya: 'Oid' apaneythe neilydes Thriϊkes, al otro extremo, en sfin de macaco de la India de rey, paϊs Iionios. Los caballos de kallistoys ide megistoys idon. Leykoteroi nieve, theiein d ' anemoisin omoioi. Y el argyrw EF iskitai chrysw y carro. Y chryseia enorme Teychea, ojo del milagro, ilyth ' operador. Aunque el th katathnitoisin eoiken andressin lo foreein, Pero 'theoisin' athanatoisi, (es decir, los tracios y remoto natoi, kainoyrgiofermenoi, este último que otros y entre ellos el rey Rhesus, hijo de Iionea, que t ' caballos son las más bellas y más grandes de lo que vi, más blanco que la nieve y correr como el viento. El carro es bien hecha a mano con oro y plata y ha llegado con el oro de las armas, enorme, Maravilla ver. Aquellos no apto para llevar personas mortales, Sólo los dioses inmortales). Tradiciones más tarde de los griegos del período clásico, que rescató a los originarios del historiador Philippi Marsias, en «Historias de macedonias», el hijo de Strymon río Riso y Clio, una de las nueve Musas. (Apolodoro, Aunque, en la biblioteca mitológica de, (1el libro, verso. 18), informes de que algunos lo consideraban un hijo de la musa de la Musa y otros Efterpis Kaliopis).

Así que este mitológico versión, sublime es la pieza que la tragedia de Eurípides "RISOS", en el cual la danza, (en los versículos 347 Ki siguiente), refiriéndose a la venida de Risos en Troya, junto con el pangeo tracios, para ayudar a los troyanos en la guerra de Troya, llamadas a la mítica razón rey de Paggaio, diciéndole lo siguiente: Longitudinal, ¡ El juego de río, longitudinal, Frygian a aylanaspastos eplathis, EPEI en Pieris matir todo excedente Te kalligefy- Ross River poreyei Strymwn, Nunca coloque al melodista Muse por seno akiratwn dinitheis ydroeidis, como iban efyteysen». (Y traducción libre: Tú llegaste hijo River, en nuestra escena primaria ahora, kalodechtos, y "tu madre aquí llevan el Pierida y el río con hermosos puentes, el estruma, que fluye sus aguas hasta el seno de panwrias Musa que canta y que trajo al mundo). Pero en otro punto de la tragedia, Hécuba, la reina de Troya, abordar el Riso, el prosfwnei ' juego de un melodista miteros musas, Thrikos Te Strymonos River", (es decir, un niño de madre melodista Muse y el strimonas río tracio).

El pozo del macaco de la India, Según la tradición griega, en el último año de la guerra de Troya acudió en ayuda de los troyanos, trayendo de blanco como caballos de nieve, diseñado por carroza de oro y plata y de los mismos materiales hizo maravillosas armas de. Hubo, De hecho, Oracle, que si sus caballos Risos comía hierba y bebía agua de Troya el río Xanthos, Troy se guardará, Pero no se cumplió el oráculo, Después de esa noche la llegada de Risos, asesinado al héroe Diomedes, Mientras Odiseo tomó t "caballos, como todo lo que nos informa de Homer en la Rapsodia décima de la Ilíada. Los troyanos enterrados bajo un túmulo, construido por cuidar de Héctor y su cuerpo 29 allí durante siglos. (Aquí vale la pena mencionar que el nombre de Risos trajo a un río de Dardania, en la cosmogonía de Hesíodo era el hijo de océano y Tetis, proviene de la AIF y vertió al lado de la orilla derecha del río Granicus, Hoy se llama ' Karatzi – té»). Cuando los atenienses quieren poner su pie en la zona rica de Paggaio y metalloforo decidido, el 437 por ejemplo, para enviar un grupo de colonos en la ciudad de nueve calles del estruma, con el colono en Agnwna, tuvo que legalizar su presencia allí.

Así, aplicando un oráculo que les dieron a los sacerdotes experimentados diplomáticos el oráculo de Delfos, enviaron gente en Troya, ¿Quién abrió la noche el túmulo, ¿Dónde estaba el reputado de troyanos y Santo de la reliquia de los tracios de Risos, y después los coloqué en el manto de "porfyran", llevaba escondido en Atenas, desde donde recibió los colonos y llevado en el país, en que el héroe había reinado donde, en lugar de la ciudad Tracia de Amphipolis fundado nueve vías de comunicación y en la cima de una colina de, Llovieron el estruma, enterrados los restos de su hijo estruma, los Risos, Mientras que al otro lado de la calle del monumento erigido para el héroe, construyó un altar, Dedicó a su madre, la musa Clio, (Marsias el más joven o la CE de Filipo de Macedonia, en su obra "Macedonio"). M "este ingenioso y, Yo diría que, Internacional, tácticas diplomáticas, Sugirieron que el oráculo de Delfos, los atenienses "legalización" las aspiraciones expansionistas en la región. Aunque los griegos y, Ya he mencionado que el rey tracio Rhesus era pangeo. Durante los últimos, Aunque, de hecho, él era un Dios, cuyo culto no sólo es conocida en Amphipolis, "pero en otras partes de la antigua Tracia.

Pero en todo caso, Sabemos que hasta el siglo III d.c.. el macaco venerado por la tribu Tracia de montañas Ródope Bisswn como Dios, con cualidades más conocidas del cazador y del terapeuta, que es reminiscencia de otra gente de Dios de Tracia de Tracia antigua todos, el principal héroe o Ember caballero, también Dios el sanador y Hunter y "lo que muchos autores que consideran bajo los nombres de dos es la misma gran diosa de Tracia, el altamente reverenciado en ellas", Este Sabazioy Dionisio o Baco, cuyas relaciones con nuestro héroe confirma el epílogo de la tragedia "RISOS" de Eurípides, Según la cual,O macaco de la India, genomenos anthrwpodaimwn de procesión dionisíaca, IE genomenos de semidiós hombre, será siempre profeta de Baco, ocultos en las cuevas de los cueros de tierra de Paggaio plata, donde, No sólo será la introducción de los próximos eventos, Pero él mismo enviará la orientación divina a los profetas de la, para quien será venerado Dios. (Letras 967 Subs. «..TH γάρ s tayton pote, t ' opsetai demas eisin ni madre, Kryptos d ' ypargyroy en antrois de chthonos, keisetai Gazer faos anthrwpodaimwn, Bacchus Profeta muy Paggaio toisin eidosin wkise modesto de rock Dios»). Vamos a ver, Aunque, ¿Quiénes eran estos profetas de Risos en montaña Paggaio. Es sabido que en el aire la tribu residió mes de Satrwn, un sexo de traciano, relacionadas con la machairoforoys Rhodope Bissoys.

La guerra de este clan, Esa fue la mejor parte de las minas de Monte, Fue también en la supervisión y el cuidado de y el famoso santuario de Dionisio Sabazioy, situado en uno de los picos más altos del Monte. Asegurados sus montañas Satres, Cuando Herodoto visitó el templo de Baco y ellos mismos, como nos dice, kaychiontan que no da agua y tierra, ni a Darius, Ni Jerjes y no eran ciudadanos de cualquier hombre alguna vez en la tierra. Por supuesto su santuario no era alguien como templo griego, Pero, Probablemente un santuario bárbaro, sin edificios, sin ilustraciones, o mejor una cueva, como aquel en que Sófocles, en Antígona de, Dijo que había cerrado Dionisio rey hedoni Thracians Lycurgus. El Baco de Satrwn, como el Apolo de Delfos, en el Santuario en Pangeo tuviera una mujer como "promantida", es decir, como Pythia. Como Delphi tan aquí sacerdotes calificados, los "profetas", dar forma y transportar su basura a los fieles que Dios inspiraron a oráculos en "esta mujer, Cuando este otoño en trance. Al igual que en Delphi, Estos oráculos, incluso después de que su pensión no estaba totalmente clara, en cuanto a todos aquellos que nos dice que Herodoto, que ascendió como un peregrino en los grandes y famosos de este santuario de Pageos, con objetivo simultáneo para recaudar lo necesario para la historia de la información y comparar el oráculo de Paggaio m "que de Apolo en Delfos. Particularmente digno de mención es el hecho de que estos sacerdotes, los profetas que dieron forma a los gritos inarticulados de promantidos, No Satres.

Heródoto señaló con especial atención este importante evento. Era Bissoi, es decir, pertenecían a la gran, Tribu Tracia que vivía en el centro de Tracia, desde las cumbres de las montañas de Ródope a orillas del Ebro, ¿Quién pensó, entre "todos los tracios, como el más experimentado en el conocimiento de los rituales transportados, un y, debido a su posición geográfica, eran guardias y sacerdotes de la Central, el Santuario "nacional" de Dionisio, Fue claro en Ródope, está en el corazón de Tracia, como Delphi en el corazón de Grecia, y fue, Claro, más importante y más viejo que el"de Pageos, que, Aunque Herodoto y de Euripides tragedia "RISOS", Fue muy importante durante el siglo v. por ejemplo, Aunque debe haber sido algo como anexo del Santuario de Rodopi. Esto explica el hecho de Bissoys llamado a Satres sacerdotes desde el principal templo de Dionisio en Ródope, para realizar tareas en sus propios santos profetas, en Pangeo.

Concluyo la encantadora historia del rey mítico de Pageos, Expresando su preocupación que se inició en el prefacio de este pequeño, papel amateur. Según el pintor de Marsias historiador Philippi, "Santuario de Clio en Ochi Amfipolei, Fundada en el monumento los Risos, en la colina, de tal modo ". Hace este altar de Risos, Eso era "antes" del templo de la musa Clio, (que la tarde Mun. Lazaridis encontrado en pequeña colina, Al sur de la actual aldea "Amphipolis 'o' Neochori»), Fue allí donde más tarde construyó una gran tumba de tirada Hill; Los arqueólogos responderá pronto a él mi reflejo!
ΘΟΔΩΡΟΣ ΔΗΜΟΣΘΕΝΟΥΣ ΛΥΜΠΕΡΑΚΗΣ

 

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