1) Sphinx chersis dekorert den troner i gravene til to midten til slutten fjerde Århundret dronninger av Makedonia, en av disse var Aleksanders bestemor Eurydice jeg
2) Gresk mytologi anerkjent Hera kona til Zevs som elskerinnen til sphinx: fjerde Århundret makedonske konger identifisert seg med Zevs, så det ville være fornuftig for deres viktigste dronninger har identifisert seg med Hera
3) Kvinnelige Sphinx chersis ved har sine nærmeste parallelt i et par kvinnelige Sphinx chersis funnet av Mariette på Serapeum ved Saqqara, som var datert til regimet til den første Ptolemy ved Lauer & Picard, hovedsakelig basert på en tilknyttet Inskripsjon: Serapeum ved Saqqara er også en sterk
stedet den første graven til Aleksander stort kandidat
4) Det er sterke paralleller mellom fasader av gravene til Philip II og Alexander IV Ageae og rekonstruert fasaden av løve monument som stod på toppen av haugen ved
5) Rydder i graven ved samsvarer rydder i det fjerde århundret BC palasset i Ageae
6) 8-petal dobbel rosetter i Amfipolis graven har en god match på kanten bånd gull larnax Philip II
7) Bevisene oppmuntrer derfor en viktig queen ble gravlagt ved: Olympias, Aleksanders mor, og Roxane, Aleksanders hustru kan begge har dødd ved og er bare fremtredende dronninger som samsvarer med arkeologer fast dateringen av Amfipolis graven til siste kvartal av det fjerde Århundret
8) På antagelsen at beboer av Amfipolis graven er Olympias, en enkel forklaring av caryatids ville være at de er Klodones, prestinner av Dionysos som Plutarch, Alexander 2 stater som Olympias consorted: kurver på hodet vil være de som guden Quirinus Klodones holdt slanger.
9) Plutark, Alexander 2 forteller historien om Philip har drømt at han forseglet Olympiass livmor mens hun var gravid med Alexander med enheten av en løve. Dette gir en forklaring på graven har blitt toppet av en løve monument.
Nyoppdagede mosaikk fra Lion graven ved er et fantastisk eksempel på sitt slag (Figur 1). Det utstillinger betydelige kunstnerisk dyktighet og kvaliteten er ytterligere dokumentert av det uvanlig brede omfanget av farger i utførelsen i forhold til andre makedonske mosaikk av det fjerde Århundret.
Den dekker nesten hele gulvet av chamber of graven umiddelbart bak caryatid skulpturer at jeg har foreslått representerer prestinner av Dionysos. Men det har ennå ikke blitt fullt åpenbart. Spesielt på høyre side, Det er åpenbart at viktige elementer av designen er fortsatt skjult under jordens sandstranden som ble brukt til å fylle graven.
Mosaikk viser en chariot trukket av et par hester, som blir ledet av en ungdom iført bevingede sandaler og bærer en type wand kalt et caduceus. Chariot er drevet av en skjeggete mann iført en lys krans eller utstråle krone. Det greske Kulturdepartementet har riktig informert det ungdom kjører foran hestene er Hermes, budbringer av gudene, her avbildet i sin tradisjonelle rolle som en psychopompos, som fører sjelene til døde i etterlivet.
I kristne kunsten er det visse tradisjonelle scener som Nativities, Crucifixions, Madonnas, Siste middager og dåp Kristi, som defineres av et sett med felles elementer, men som har blitt produsert med variant detaljer av en rekke kunstnere. Nyoppdagede mosaikk omfatter de fleste av de nødvendige elementene fra bare slik tradisjonelle scene i kunstverk fra gamle greske religionen: bortføring eller voldtekt av gudinne Persefone av Hades, Gud for underverden.
Den bare grunnleggende elementet i denne tradisjonelle scenen som er for tiden mangler fra nye mosaikk er Persefone seg.
Kanskje er den mest berømte gamle versjonen av bortførelsen av Persefone veggmaleri i først av tre viktigste gravene under den store Tumulus Royal familiegravsted ved Vergina (gamle Ageae) Makedonia (Figur 2). I denne versjonen fører Hermes igjen hestene til chariot bærer hans caduceus og iført samme petasos lue og kappe som Hermes i nye mosaikk. En skjeggete Hades stasjoner chariot og fatter en fortvilet Persefone. Denne graven er ved siden av graven til far til Aleksander stort. Det hadde blitt plyndret da oppdaget i 1977 men det finnes spredt bein av en kvinne, en mann og en nyfødt baby.
Andre versjoner av bortførelsen av Persefone er å finne på greske vaser fra samme periode (Tall 3 & 4). Viser Hades kjører Persefone i en vogn med Hermes vandre ved siden av og Hekate belysning veien. Dette er faktisk datert til slutten fjerde århundre BC, men det kan fremstille Persephone fremveksten fra underverdenen i stedet for henne bortføring. Det er interessant at Hades her bærer en utstråle krone eller halo ganske lik som bæres av skjeggete chariot driveren i den nye
mosaikk. En annen versjon (Figur 4) viser Persefone stående ved siden av Hades i hans vogn, gripende sitt fremre skinnen med en braceleted arm, igjen med Hermes som Psychopompos striding foran hester.
 |
| Fiken. 1: nyoppdagede mosaikk fra Lion graven ved |
 |
||||
Fiken. 2: freske av bortførelsen av Persefone av Hades i graven jeg under stor gravhaugene på Vergina/Ageae
|
Det er interessant også å merke at baksiden av tronen funnet i graven til Eurydice jeg, Aleksander stort bestemor, på Vergina/Ageae også avbildet Hades og Persefone i en fire-hest vogn (Figur 5). Denne gangen de vises som kongen og dronningen av underverdenen. Denne tronen hadde Sphinx chersis og Caryatids, i tillegg til dette maleriet. Det dreier seg for å være et mikrokosmos av Amfipolis graven og serverer ytterligere understreke forbindelsene mellom funnene ved og sent 300-tallet F.Kr royal gravene på Ageae.
Fra alle dette det følger at vi bør se for mulig avdekke av en Persefone finne i vogn ved den skjeggete mannen i nylig avdekket mosaikk. Men hun ville bli avbildet i den unexcavated delen på høyre side, så vi må vente arkeologer å fullføre undergrave av denne fantastiske kunstverk. Men, et snev av hva som vil komme kanskje synlig. Nøye undersøkelse av området rundt mulig Hades tallet avslører noen interessante punkter (Figur 6). For det første, Hades kan kjøre hestene med en flail eller lignende, fordi den øverste delen av et slikt objekt vises rett over der hånden ville være på den øverste kanten av sentrale oppdateringen av skade. Mulig gul ledninger fra denne flail vises til høyre for skade oppdateringen like under armen av Hades.
 |
||
Fiken. 5: Hades og Perspehone i en fire-huset vogn i et maleri fra baksiden av tronen i graven til Alexanders bestemor Eurydice
|
Dernest, og enda viktigere, Det synes å være en arm synkende ned høyre kant av den utgravde området slik at hånden er fatte fremre skinnen av stridsvognen (uthevet i rødt i figur 6) snarere som arm Persefone fatte chariot skinnen på vasen nevnt ovenfor. Det kan være fristende å prøve å se dette som den andre armen av Hades, men det ikke virkelig fungerer, fordi det ville gjøre Hades i en Ringeren, som er svært usannsynlig i et arbeid av denne art og kvalitet. I tillegg, armen fatte chariot skinnen synes å bære et armbånd like over sin håndleddet (mørke prikker mellom to pilene i figur 6), igjen paralleller dette armbånd som bæres av Persefone på armen som er grep chariot skinnen vase. Dette armbåndet kan sees tydelig i et nærbilde av Hades (Figur 7).
Faktisk synes Hades å ha en kappe dekker en skulder. Det synes mer sannsynlig for meg at kroppen er vendt fra oss og som han gleder seg over hans venstre
skulder, slik at mantelen er drapert over sin høyre skulder og flail er i venstre hånd, men det er ikke umulig at kroppen er vendt mot oss og mantelen over hans igjen skulder. Likevel, Uansett hvordan han står overfor, andre arm synes ikke å være hans. Videre, men det ikke er umulig for et menneske å bli avbildet iført et armbånd i gresk kunst, Det er heller mer sannsynlig for en kvinne. Det synes derfor en fornuftig gjetning at armen av vår manglende Persefone kan allerede har blitt åpenbart til oss.
Hvis faktisk chariot inneholder en kvinnelig passasjer ennå å bli fullt avdekket, så er scenen definitivt et annet bortførelsen av Persefone. Men den virkelige betydningen er at det ville være vanskelig å ikke se dette også som beboer av graven drevet inn i underverdenen i skikkelse av Persefone. Så, beboer var en kvinne, og trolig en viktig dronning av Makedonia fabelaktig omfang og kvalitet i denne graven. I lys av firmaet dating til siste kvartal av de fjerde Århundret bare to kandidatene er kjent for oss: Olympias, mor til Alexander, og Roxane, hans kone. Sistnevnte nesten helt sikkert døde ved og tidligere døde da fokus hendelsesforløpet var ved. Av to, Olympias er mer sannsynlig beboer, fordi hun er kjent for å ha tilknyttet prestinner av Dionysos og løven kan være symbolsk for løven enheten som Alexanders far drømt han hadde lukket hennes skjød. Videre, Alexander hadde uttrykt ønske om å gjøre henne en gudinne før han døde (Curtius 9.6.26) og han selv hadde nesten blitt en Gud av
tiden hun døde. Dermed nøt hun en nesten hellige status som kan bidra til å forklare den fenomenale storheten av løve graven.
Det er bare mulig å konkludere med at vi må venter avsløring av resten av mosaikk med bated pusten.
 |
| Fiken. 7: et detaljert bilde av Hades figuren i nye mosaikk: del av conjectural arm og detalj av mulig armbånd nederst til høyre |
Forfatter
Andrew Chugg
