DEN Hermes eller med episke navn Ermeias, Det er en af’ de ældste guder med ægte græske 'populære' oprindelse. Ifølge mytologien var født i en hule i Kyllíni (i dagens Mount Ziria) Korinth, fra Jupiter og den smukke nymfe jordemoder, datter af Atlas. Homer er nævnt med navnet på den ældste Hermes Kyllinios, men med strikers 'eyskopos argeϊfontis' identifikationer, «diaktoros», dvs. psychopompos. Homer bruges ofte betegnelsen "chrysorabdos" Hermes, «Messenger» Hermes, Mens der i Hesiod ' kendte prædikant af guder "og" protektor for hyrder og får».
Mytologi siger at umiddelbart efter sin fødsel han opfundet og bygget den første lyre og viste, fra spædbarn endnu alder, færdighed i at være i stand til at stjæle selv okser af Apollon. Hermes, ligesom Prometheus, fordi han opdagede branden og pyreia, og på samme tid offer, naturligvis et offer for dodekatheon, er dybest set "en konkurrent til skadelig pyrforoy Prometheus '.
Hermes, Selv om i episk poesi synes at have ekstra holdning over for de andre olympiske guder, meget hurtigt udviklet sig til så mangeartede guddom, der dækkede næsten hver begivenhed i livet. Er den mest travle Gud, da det har mange opgaver på den øverste verden: før’ alle er Zeus-Messenger, Han er også Gud vejkryds på veje og grænser (grænser) (Hermes ydre eller Tetrakefalos), Protektor for dørene til huse og porte af templer (Hermes Pylaios og Propylaios), Gud af litteratur og retorik (Hermes Praxair), Skytshelgen for atleter og spil (Hermes agwnios), Protektor for købmænd (vulgære og kerdwos Hermes) -endda beskyttet ikke kun den ses i dag som en legitim, men den tilfældige fund, den såkaldte ermaion, Det betyder "gave af Hermes", dvs. de forsyn gave (Dermed Hermes Tychwn) eller det uventede dyrebare finde eller selv et produkt af tyveri eller bortførelse (Derfor filitwn eller lurer eller anax liistir Hermes). Mod giants, iført kynin Aϊdos (usynlig hjelm), Han dræbte den kæmpe Ipollyto, gemte Zeus gentilslutning nerverne i fødderne af, som havde skåret i Tyfweas og udgivet Gud Mars, Hvem Aloadae blev fængslet for et år.
Gennem hele oldtiden Hermes blev betragtet som den smarteste og mest velvillige Gud (Hermes alexikakos og varer dwtir) og for’ Denne mest tiltalende og underholdende Gud i den græske pantheon, "udtryk for alle aktiverne og alle laster af oldgræsk". Gennem hele sin historie, men, det første sted havde Chthonic træk og især kendte Panhellenske egenskab af psychopompoy eller psychagwgoy.
Som psychopompos i underverdenen serverer Pluto og Persephone. Bærer specielt sjælene af døde og også deltager retten Hades, dvs. udføre opgaver som erhvervede fremragende beliggenhed blandt guder af underverdenen.
Mange antikke kilder, at præsenterer kviksølv kombineret med klar grænse mellem guder, såsom Demeter, Pluto, Trophonius osv.. «Underjordiske», f.eks., kalde kviksølv Sofokles, Aischylos og Euripides. Men det er usandsynligt, egenskaben for chthonioy Gud til kom fra anden egenskab, Herald of the gods og psychopompoy. Så, som prædikant kan transmittere nyheder eller ønsker af verdens øverste i ned eller flytte sjæle i chthonioys, og det blev derfor fastslået selv chthonios. Salmer af Orpheus, Hermes chthonios fører de "udødelige sjæle" til helvede og tilbage til den øverste verden bringer (for nye Inkorporeringer). Som entertainer-henviser også til "Choiforoys" af Aischylos ((f). 622), Selvom Orestes forventer ham ikke blot at sende ønsker af andre chthonioys og døde Faderen, men også at hjælpe ham i hans mission for at hævne sin fars mordere ((f). 727-29). Guddommelighed af Chthonic vidner og Pausanias, Hvem siger, at han så i Cassation Mercurys statue ved siden af statuer af andre store guder 'ypogaiwn'.
For den fremragende stilling af kviksølv blandt guder af underverdenen og Plutarch fortæller os, som i fejringen af Plataias Eleftheria bruges først til at bede til kviksølv og i underjordiske underjordiske Zeus på ofringen af en tyr og derefter ringe til "aimakoyria" sjælene af dem, der var blevet dræbt i kamp mod perserne, den 479 f.eks..
Hermes selvom, som awesome underground Gud, den gældende grækerne under det femte f.kr.. århundrede. og på såkaldte «katadesmoys» (defixiones), dvs. besværgelse til den døde eller guderne chthonioys, at skade dem, der afskyede. I den arkaiske periode var hver grav dedikeret som en "statue" af psychopompoy Gud af underverdenen. Pindar, en sten skulpturelle arbejde rejst over graven kald "Aϊda" statue. Men, bemærkelsesværdigt er det faktum, at Homer ikke nævner porthmea Hermes, Efter sjælene af døde og i Iliaden og Odysseen sat på Hades' uden hjælp fra en flydende, helt sikkert nok at have brændt». Som vi nævnte i forrige afsnit, rollen som porthmea (af peramatari) i den efterfølgende (methomiriki) tid vil blive opkrævet Charon (Charontas), der overføres med pleoymeno af døde på den modsatte bred af floderne i underverdenen (for det meste frygtelige Styx) og Lake Acheroysias.
Historien om Gud Hermes er måske mest lærerige for udvikling og konstant fornyelse af indholdet af alle chthoniwn guder. Selv i tilfælde af Hermes retfærdiggør den seneste videnskabelige forskning, Der-som ovenfor- hver undersøgelse eller præsentation af græske religion bør starte fra den pre homeriske græske religion. I denne godt de rige 'populære' religiøse tradition og ritual, en kan spore den rigelige hver Olympian Gud betalinger grænse og registrere en evolution og gradvis fornyelse, som i nogle tilfælde er så vigtigt, så overlever fra den oprindelige guddom ikke kun navnet, som l. x. sagen om chthonioy Gud Hermes, i udviklingen af som er værd at gøre en kort henvisning:
Hermes, i de tidlige år var forbundet med den vejene lithoswroys, der var enten graves eller "betingelser" (milepæle). Og det græske navn i øvrigt betyder bogstaveligt talt ", der taler gennem bunken af sten". Der var en gammel vane for den gamle græske landmand der, Da han fandt på gaden en bunke sten, Kast en anden sten oven på, fordi han troede på, at nogle guddommelige magt (Gud-dæmon) opholdt sig i’ Disse. M. Nilsson mener, at’ Denne vane var skjult spor af gamle litholatrias, og noterer sig, at disse sten kaldet "Ballast" og den største af dem-på toppen af bunke- kaldet "kviksølv". Og W. Burkert bemærker, at forskellige, ligesom den primitive afgrænsning af områder med fallos, de havde altid den samme afskrækkende.
Forskellige dem, dvs "Herma", Hvorfor landboere brugte det som en "ododeiktes" for rejsende, men som vartegn for felter og private godser, Det lader til, at udgjorde moskeer af chthonioy kviksølv, der faktisk straffet alle, der vovede at trampe på fremmed land. Selv om "tilstedeværelse" Guds "grænse" (Hermes) forhindre ulovlig trespass, naboer synes at vores medarbejdere flytter grænser, at udvide deres egen jord, som følge heraf ejere af ejendomme til brug som vartegn endnu mere fremtrædende opretstående sten. Oven på disse lithoswrwn (enten "vilkår" blev enten graves) stinotan en endnu større sten, kolonnen"ermaϊki". Pausanias rapporterer, at de også blev brugt som forskellige landegrænser.
På sten eller træ blev senere "Herma", som efterfølgende placeret på gaden vejkryds, i firkanter af byer og på indgangene til husene eller templer, holdt understreger falloi. Ved tilstedeværelsen af fallwn, symbol på hans ejendom gonimikis, Herodot afslutter at mercury var forhistoriske Gud, som athenerne havde modtaget fra Pelasgerne. Udgangen, den 520 f.eks.. søn af Pisistratus Hipparchos foreslået at athenerne sten form af kviksølv, der senere indføres generelt.
Det er værd at nævne på dette tidspunkt højdepunkt m. Nilsson, der fra opfattelsen af landdistrikterne folk der opholdt sig i stenene nogle guddommelig "magt" (en dæmon) der var behov for exagnismoys og choes, oprettet konceptet til underjordisk hus af døde, den mørke helvede et sted dybt, under jorden. Derfor, gennem den "dæmoniske ritualer af landdistrikterne folk ', født tro på en Gud, der modtager sjælene af døde, at fører til underverdenen eller nogle gange det vil nulstille i her liv. Og han var Gud Hermes Psychopompos eller en entertainer-.
Som psychopompos, Hermes, første gang nævnt i "anden-" Odyssey 11 henvisninger til modtager sjælene af de slagne bejlerne og, med guld og smukke tryllestav af, at fører direkte til helvede ("i’ kelentha ' eyrwenta) indtil asfodelon græs, «naioysi psychai ibid, kamontwn ' idoler og ikke som rapporteret af efterfølgende tro og Vis loftet fører lekythoi sjæle i jolle («akatio») porthmea's Charon.
Hermes psychopompos på vase malerier viser at vende tilbage til den øverste verden dronning af Hades, hendes datter Persephone, at overføre den døde Alkmene fra Theben til de makaronesiske øer og ledsage Priamos under transport af Hector for nedgravning. Med den samme kapacitet Hermes transporterer og Helen i Egypten, efterlader i stedet en falsk af. Også, Hermes, er afbildet i den berømte basrelief af Orpheus tilbagekaldelser i Eurydice, afholdelse af lille hånd, der bør permanent tilbage til underverdenen.
I mytologi, Hermes, modificerede bevingede guld sandaler, som som en måge til at glide over bølgerne, Når der er behov, Mens du holder den mirakuløse stang, at når han ønsker og arrestere tale eller vågner op fra sovende mennesker. For’ Dette er hædret som ypnodotis, søvn protector og oneiropompos. Når Diogenes Laertius (8,31) Pythagoras kaldte Hermes' guddommelige kasserer for sjæle», «pompaio» og «portal og underjordiske», fordi det skete med sjælene af døde, den infernalske Kongerige gennem "Porten til helvede", de sig tog af Hermes, selv at samle de rene sjæle til "højere sted", Mens det beskidte findes i "Sjækler" uløseligt med Furier.
I Thessalien havde hersket vanen i hellenistisk og romersk gange til Chase eller Paint under navn af afdøde, nederst i kolonnen epitafias, en lille ermaϊki kolonne med ordene "Ermaoy chthonioy", Det betød, at kolonnen med navnet på afdøde var helliget underground kviksølv. Og Plutarch siger lokale beboere vane af Argos, tredive dage efter død af deres søskende person ofrer for kviksølv, der "accepterer sjælene af mennesker, som jorden accepterer deres organer». Et lignende mindesmærke for deres egne døde og athenerne var i anledning af Chytrwn, den tredje og sidste dag i Anthestirion, så de ofrede for Hermes Psychopomp og ikke for de olympiske guder.
Mercurys popularitet voksede kraftigt i hans senere år af antikken, så komplet og transformation af, flere ejendomme erhvervet som helt fremmed for sin oprindelige Chthonic natur. Så, af chthonios Gud af underverdenen og de døde sjæle psychopompos vil udvikle sig til Gud af fitness og sport, Skytshelgen for sportskonkurrencer. Mange gymnasier lovede så at kviksølv i agwnio eller enagwnio, som normalt æret med Herkules. Flere gymnasier har fundet mange offergaver med indskriften "Iraklei" og ERM, Stykke tid, som Pausanias oplyser, i megalopolis var deres fælles kirke for to guder, i nærheden af Stadium.
Store fester til ære for kviksølv, som skytshelgen for atleter og sport klubber (Ermaia sagde) blev afholdt i mange byer i Grækenland og Rom, Mens den fjerde dag i måneden var dedikeret til Hermes, som i Rom onsdag, ugedag. Romerne først omdannet til Gud kviksølv handel, Mercurius, med fuld lommer i hånd. Men, fitnesscentre med langt tabte sin oprindelige karakter af fysisk uddannelse, for så vidt angår deres særligt hallerne, efter fysiske øvelser og teori klasser var. Faktisk lærte fremtrædende lærde æra (især talere og filosoffer), resulterende Hermes automatisk blive protektor og breve og retorik (Hermes Praxair).
Også ændret sig radikalt og kunsten at udtryk: Mens arkaiske aggeiografoi, give udtryk for deres opfattelser af post mortem-æra, afbildet i hvid uhyggeligt underground kviksølv hætteglasset kan findes, som skæggede Psychopomp, Venerable, under klassisk og hellenistisk tid paristanotan navnlig som flot teenager med en fantastisk finde! (praxiteleio) kroppen, som det kan ses af den nøgne statue fundet i Andros (kun en slange, der snor sig ind i en tilstødende træstamme, vidner til den underjordiske karakter af den). Udover, m’ Denne form for kviksølv er lavet senere, Eros og Herkules, Gud for ungdom og sport athloymenis. "Praxiteleia dette billede af mercury er så langt fra den ærværdige form af den gamle Gud chthonioy, så virker det som om foregiver at være en anden Gud», Noter o n. Papachatzis.
Kviksølv almindeligt afbildet med bevingede sandaler og bred-skygget hat, af petaso, symboler af Guds Messenger aerinis hastighed og holde magiske gyldne stang, af kirikion, den gamle symbol af pastoral karakter og overflod. Andre hellige symboler, Ud over fallos, fertilitet symbol, er den usynlige jagt, sværdet og Drepano, symboler af naturens chthonias, disken, symbol på Gud beskytteren af gymnastik og sport konkurrencer, aulos (Syrinx), lyre og kithara, symboler af naturens musik, og endelig balantion, symbol på Gud beskytteren af handel og handel.
kilde: archaia-ellada.blogspot.gr
