IL Hermes o con l'epico nome Ermeias, È uno dei’ le divinità più antiche con genuina origine greca 'popolare'. Secondo la mitologia nacque in una grotta a Kyllíni (nel Monte Ziria odierno) di Corinto, da Giove e la bella ninfa ostetrica, la figlia di Atlante. Homer è menzionato con il nome della più antica Kyllinios di Hermes, ma con identificazioni di scioperanti 'eyskopos argeϊfontis', «diaktoros», cioè psychopompos. Homer usato spesso l'epiteto di "chrysorabdos" Hermes, «Messaggero» Hermes, Mentre in Esiodo ' predicatore rinomato degli dèi "e" protettore dei pastori e pecore».
Mitologia dice che immediatamente dopo la sua nascita ha inventato e costruito la prima lira e ha mostrato, dall'età ancora infante, l'abilità di poter rubare anche i buoi di Apollon. Hermes, come Prometeo, perché ha scoperto il fuoco e pyreia, e allo stesso tempo il sacrificio, ovviamente un sacrificio per il dodekatheon, è fondamentalmente "un concorrente di dannoso pyrforoy Prometeo '.
Hermes, Anche se nell'epica poesia sembra avere ausiliari posizione vis-à-vis dell'Olimpo, molto rapidamente si è evoluto in modo multiforme divinità che copriva quasi ogni evento della vita. È il Dio più occupato, come ha fatto molte attività sul mondo superiore: prima’ tutto ciò è il Messaggero di Zeus, Egli è anche il Dio degli incroci delle strade e dei confini (confini) (Hermes esterno o Tetrakefalos), Patrono delle porte delle case e porte di templi (Propylaios e Hermes Pylaios), Dio di retorica e letteratura (Hermes logios), Patrono degli atleti e giochi (Hermes agwnios), Patrono dei mercanti (volgare e kerdwos Hermes) -anche protetti non solo i visti oggi come un legittimo, ma il ritrovamento casuale, il cosiddetto ermaion, che significa "dono di Hermes", cioè il dono provvidenziale (Quindi Hermes Tychwn) o l'inaspettato trovare preziosi o anche il prodotto di furto o rapimento (Da qui filitwn o in agguato o anax liistir Hermes). Contro i giganti, indossando il kynin Aϊdos (casco invisibile), Ha ucciso il gigante Ipollyto, salvato Zeus ricollegando i nervi dei piedi di, che aveva tagliato il Tyfweas e rilasciato il Dio Marte, quale il Aloadae furono imprigionati per un anno.
Durante l'antichità Hermes era considerato il più intelligente e più benevolo Dio (Hermes alexikakos e beni dwtir) e per’ Questo Dio più simpatico e divertente del pantheon greco, "espressione di tutti i beni e tutti i vizi del greco antico". Tutta la sua storia, tuttavia,, il primo posto era la divinità ctonie tratti e soprattutto note proprietà panellenico di psychopompoy o psychagwgoy.
Come psychopompos in Underworld serve Plutone e Persefone. Specificamente trasporta le anime dei morti e frequenta anche la Corte di Ade, cioè eseguire le attività con cui acquisita posizione eccellente fra i degli inferi.
Molte fonti antiche che presentano mercurio accoppiato con un chiaro confine tra divinità, come Demeter, Pluto, il Trofonio, ecc.. «Underground», per esempio, chiamata mercurio Sophocles, Eschilo ed Euripide. Ma è improbabile che la proprietà di chthonioy Dio a proveniva da altre capacità, l'araldo dei e psychopompoy. Così, come un predicatore poteva trasmettere notizie o desideri del mondo superiore in giù o riposizionare le anime in chthonioys, e quindi è stato considerato lo stesso ctonio. Gli inni di Orfeo, Hermes ctonio conduce il "anime immortali" all'inferno e al mondo porta superiore (per nuove incorporazioni). Come intrattenitore-si riferisce anche al "Choiforoys" di Eschilo ((f). 622), Sebbene Oreste si aspetta che lui non solo di trasmettere i desideri degli altri chthonioys e il padre morto, ma anche per aiutarlo nella sua ricerca per vendicare gli assassini di suo padre ((f). 727-29). La divinità di Chthonic testimonia e Pausania, Chi dice che ha visto nella statua di Mercury cassazione accanto a statue di altre divinità grande 'ypogaiwn'.
Per l'ottima posizione di mercurio tra le divinità degli inferi e Plutarco ci informa, come la celebrazione del Plataias Eleftheria usata prima per pregare a mercurio e in metropolitana sotterranea Zeus presso il sacrificio di un toro e quindi chiamare a "aimakoyria" le anime di coloro che erano stati uccisi in battaglia contro i persiani, il 479 per esempio.
Hermes anche se, come Dio sotterraneo impressionante, il richiamato i greci durante il v a.c.. secolo. e sul cosiddetto «katadesmoys» (defixiones), vale a dire le invocazioni per i morti o dèi chthonioys, a danno di coloro che detestava. Nel periodo arcaico ogni tomba era dedicato come la "statua" di psychopompoy Dio degli inferi. Pindaro, un'opera scultorea di pietra eretto sopra la tomba, chiamate "Aϊda" statua. Tuttavia, degno di nota è il fatto che Homer non menziona il porthmea Hermes, Dopo che le anime dei morti e nell'Iliade e l'Odissea di Hades' senza l'aiuto di un'imbarcazione galleggiante, sicuramente abbastanza per avere bruciato». Come abbiamo accennato nella sezione precedente, il ruolo di porthmea (di peramatari) nella successiva (methomiriki) tempo verrà addebitato il Caronte (Charontas), che trasferiti con pleoymeno dei morti sulla riva opposta del fiume degli inferi (per lo più terribile Styx) e il lago Acheroysias.
La storia del dio Hermes è forse più istruttivo per lo sviluppo e il costante rinnovamento dei contenuti di tutti gli dèi chthoniwn. Anche il caso di Hermes giustifica le ultime ricerche scientifiche, Secondo la quale-come sopra- ogni studio o presentazione della religione greca dovrebbe iniziare dalla religione greca pre-omerica. In questo pozzo della ricca tradizione religiosa 'popolare' e rituale, uno può rilevare l'abbondante ogni contorno di pagamenti Olympian Dio e registrare l'evoluzione e il progressivo rinnovamento, che in alcuni casi sono così importanti, così da divinità originale non solo sopravvive il nome, l. x. il caso di chthonioy Dio Hermes, nell'evoluzione di cui vale la pena fare un breve riferimento:
Hermes, nei primi anni è stati collegati con il lithoswroys lungo la strada che era tombe o "termini" (pietre miliari). E il nome greco inoltre significa letteralmente "colui che supplica attraverso la pila di rocce". C'era una vecchia abitudine del contadino greco antico che, Quando ha trovato in strada un mucchio di pietre, lanciare un'altra pietra sulla cima del, perché credeva che alcuni divina potenza (Dio-demone) risiedeva in’ Queste. IL M. Nilsson ritiene che’ Questa abitudine erano nascoste tracce del vecchio litholatrias, e osserva che queste pietre chiama "Zavorra" e il più grande di loro-nella parte superiore del mucchio- chiamato "mercurio". E la W. Burkert osserva che vari, come il primitiva delimitazione delle aree con fallo, hanno sempre avuto lo stesso deterrente.
Quelli diversi, cioè "Herma", perché gente rurale usato come un "ododeiktes" per i viaggiatori, ma come punti di riferimento dei campi e delle proprietà private, Sembra che costituivano le moschee di chthonioy mercurio, Chi infatti punito chi ha osato calpestare terra straniera. Anche se la "presenza" di Dio del "confine" (Hermes) prevenire trespass illegale, vicini di casa che sembrano i nostri dipendenti che spostano i confini, per espandere la propria terra, di conseguenza i proprietari di immobili da utilizzare come punti di riferimento ancor più prominente di pietre in posizione verticale. In cima a queste lithoswrwn (o "termini" era entrambi graves) stinotan una pietra ancora più grande, la colonna"ermaϊki". Pausania riferisce che sono stati anche usati come vari confini del paese.
Pietra o di legno sono stati successivamente "Herma", che successivamente posto in corrispondenza delle intersezioni strada, nelle piazze delle città e presso gli ingressi di case e templi, continuava sottolineando la falloi. Dalla presenza di fallwn, simbolo del suo gonimikis di proprietà., Erodoto conclude che il mercurio era Dio preistorico, che gli ateniesi avevano ricevuto da Pelasgi. Fine, il 520 per esempio. il figlio di Pisistratus Ipparco propose agli Ateniesi pietra forma di mercurio che successivamente imposto generalmente.
Vale la pena ricordare, a questo punto, evidenziare m. Nilsson che dalla percezione di rurale popoli che risiedevano nelle pietre qualche "potere" divino (un demone) che aveva bisogno di exagnismoys e di choes, creato il concetto di casa sotterranea dei morti, l'inferno buio profondo da qualche parte, sotto la terra. Di conseguenza, attraverso il "demoniaci rituali dei popoli rurali ', nasce la fede in un Dio che riceve le anime dei morti, per i cavi alla malavita o a volte si resetterà in vita qui. E lui era il Dio Hermes Psychopompos o un intrattenitore-.
Come psychopompos, Hermes, la prima volta nella "seconda-" Odissea 11 fa riferimento a riceve le anime dei pretendenti uccisi e, con oro e bella bacchetta magica di, per il che porta direttamente all'inferno ("in’ kelentha ' eyrwenta) fino al pascolo asfodelon, «naioysi psychai ibidem, kamontwn ' idoli e non come riportato da credenze successive e visualizza attico Lekythoi Decorate conduce le anime in gommone («akatio») Caronte di porthmea.
L'Hermes psychopompos sui dipinti di vaso Visualizza per restituire al mondo superiore regina dell'Ade, sua figlia Persefone, per trasferire il Alkmene morto da Tebe per le isole di Macaronesia e accompagnare il Priamo durante il trasporto di Hector per sepoltura. Con la stessa capacità di che Hermes trasporta e Helen in Egitto, lasciando al suo posto un falso di. Anche, Hermes, è raffigurato nel famoso bassorilievo di Orfeo a ricorda a Eurydice, detenzione di lieve della mano, che dovrebbe restituire permanentemente negli inferi.
Nella mitologia, Hermes, sandali d'oro alati modificati, con che come un gabbiano per scivolare sulle onde, ogniqualvolta sia necessario, Mentre si tiene la verga miracolosa, che ogni volta che vuole, e arrestando discorso o si sveglia dal sonno le persone. Per’ Questo è anche onorato come ypnodotis, oneiropompos e protettore del sonno. Quando Diogene Laerzio (8,31) Pythagoras chiamato tesoriere divino Hermes' delle anime», «pompaio» e «portale e sotterraneo», perché è venuto con le anime dei morti nel Regno infernale attraverso la "porta dell'inferno", essi si prese cura di Hermes egli stesso per raccogliere le anime pulite a "posto più alto", Mentre lo sporco si trovano in "catene" indissolubilmente con le furie.
In Tessaglia aveva prevalso l'abitudine in epoca ellenistica e romana di inseguimento o di vernice sotto il nome del defunto, nella parte inferiore della colonna epitafias, una colonna di piccolo ermaϊki con le parole "Ermaoy chthonioy", Ciò significava che la colonna con il nome del defunto è stata dedicata a mercurio sotterraneo. E Plutarco dice abitudine i residenti locali di Argo, trenta giorni dopo la morte della loro persona di pari livello sacrificare per mercurio, Chi "accetta le anime degli esseri umani, come il suolo accetta i loro corpi». Un monumento simile per i propri morti e gli ateniesi erano nella celebrazione del Chytrwn, il terzo e ultimo giorno di Anthestirion, così hanno sacrificato per la Hermes psicopompo e non dell'Olimpo.
Popolarità di Mercury è cresciuto notevolmente nei suoi ultimi anni di antichità, quindi completo e la trasformazione di, più proprietà acquisite come completamente estraneo alla sua natura di divinità ctonie originale. Così, di ctonio Dio degli inferi e le anime dei morti psychopompos si evolverà fino a Dio di fitness e sport, Patrono di competizioni sportive. Molti licei impegnati quindi a mercurio in agwnio o enagwnio, che di solito venerata insieme a Hercules. Diversi licei hanno trovato molte offerte votive con la scritta 'Iraklei' ed Ermii, Po, come Pausania ci informa, nella megalopoli era la loro chiesa comune per due dei, vicino stadio.
Grandi feste in onore di mercurio, come il patrono degli atleti e dello sport club (Ermaia detto) si sono svolte in molte città della Grecia e di Roma, Mentre il quarto giorno del mese è stato dedicato a Hermes, come in Roma mercoledì, giorno della settimana. I Romani prima trasformano in mercurio Dio commercio, il Mercurius, con tasche completo in mano. Tuttavia, palestre con il lungo ha perso il suo carattere originale di educazione fisica, per quanto riguarda la loro speciale sale, dopo classi di teoria e di esercizi fisici sono stati. Infatti insegnato illustri studiosi dell'epoca (soprattutto oratori e filosofi), risultante Hermes automaticamente diventare mecenate e lettere e retorica (Hermes logios).
Anche cambiato radicalmente e l'arte di espressione: Mentre aggeiografoi arcaico, di esprimere la loro percezione dell'era post-mortem, raffigurato in bianco che la fiala di mercurio sotterranea ci si trovino, come barbuto psicopompo, Venerabile, durante l'epoca classica ed ellenistica paristanotan in particolare come bella teen con splendida figura! (praxiteleio) corpo, come si può vedere la statua nuda trovati a Andros (solo un serpente che si snoda in un tronco d'albero adiacente, testimonia la natura sotterranea della). Inoltre, m’ Questa forma di mercurio fatta successivamente, insieme a Eros e Hercules, il Dio della gioventù e dello sport athloymenis. "Il praxiteleia questa immagine di mercurio è così lontano dal venerabile forma del vecchio Dio chthonioy, così sembra che finge di essere un altro Dio», Note o n. Papachatzis.
Mercurio comunemente raffigurato con cappello a tesa larga e sandali alati, il petaso, simboli di velocità aerinis Messaggero di Dio e mantenendo la magia golden rod, il kirikion, l'antico simbolo di abbondanza e di natura pastorale. Altri simboli sacri, A parte il fallo, simbolo di fertilità, è il caccia invisibile, la spada e la Drepano, simboli di chthonias della natura, il disco, simbolo del protettore Dio delle gare di ginnastica e sport, Aulos (Syrinx), la lira e la kithara, simboli della musica della natura, e infine la balantion, simbolo del protettore Dio del commercio e commercio.
fonte: Archaia-ellada.blogspot.gr
