EL Hermes o con la épica del nombre Ermeias, ΕΊΝΑΙ ΈΝΑΣ ΑΠ’ los más antiguos dioses con genuino origen griego 'popular'. Según la mitología nació en una cueva en Kyllíni (en Monte Ziria de hoy) de Corinto, de Júpiter y la partera ninfa hermosa, la hija de Atlas. Homer es mencionado con el nombre de la más antigua Hermes Kyllinios, Pero con identificaciones de huelguistas 'eyskopos argeϊfontis', «diaktoros», es decir, psychopompos. Homero utiliza a menudo el epíteto "chrysorabdos" Hermes, «Mensajero» Hermes, Mientras que en Hesíodo ' famoso predicador de los dioses "y" protector de los pastores y ovejas».
La mitología dice que inmediatamente después de su nacimiento inventó y construyó la primera Lira y demostró, desde la edad infantil, la habilidad de ser capaz de robar ni siquiera los bueyes de Apolo. Hermes, como Prometeo, porque él descubrió el fuego y pyreia, y al mismo tiempo el sacrificio, Obviamente un sacrificio para el dodekatheon, es básicamente "un competidor de malicioso pyrforoy Prometheus '.
Hermes, Aunque en la épica la poesía parece tener posición auxiliar visà-vis los otros dioses del Olimpo, muy rápidamente se convirtió en Deidad tan heterogénea que cubría casi todos los eventos de la vida. Es el Dios más ocupado, como tiene muchas tareas en el mundo de arriba: antes de’ todo es el Mensajero de Zeus, También es Dios de intersecciones de carreteras y límites (fronteras) (Hermes externo o Tetrakefalos), Patrono de las puertas de las casas y las puertas de los templos (Propylaios y Hermes Pylaios), Dios de la literatura y retórica (Hermes logios), Patrona de los atletas y los juegos (Hermes agwnios), Patrón de los comerciantes (vulgar y kerdwos Hermes) -Incluso protegido no sólo la vista hoy como un legítimo, Pero el hallazgo al azar, el supuesto ermaion, Eso significa "regalo de Hermes", es decir el Don providencial (Por lo tanto, Hermes Tychwn) o encontrar tesoro inesperado o incluso el producto de robo o secuestro (Por lo tanto, filitwn o al acecho o anax liistir Hermes). Contra los gigantes, usando el kynin Aϊdos (casco invisible), Mató a los gigante Ipollyto, salvado reconectar los nervios de los pies de Zeus, que había cortado el Tyfweas y aparecido el dios Marte, quien los Alóadas fueron encarcelados por un año.
A lo largo de la antigüedad Hermes era considerado el más inteligente y el más benévolo Dios (Hermes alexikakos y bienes dwtir) y para’ Este el más simpático y entretenido Dios del Panteón griego, "la expresión de todos los activos y todos los vicios de los antiguos griegos". A lo largo de su historia, sin embargo,, el primer lugar tenía los rasgos Chthonic y especialmente conocida propiedad Panhelénica de psychopompoy o psychagwgoy.
Como psychopompos inframundo sirve Plutón y Perséfone. Específicamente lleva las almas de los muertos y también asiste a la corte de Hades, es decir, realizar las tareas con que adquirida excelente ubicación entre los dioses del inframundo.
Muchas fuentes antiguas que presentan mercurio junto con clara frontera entre deidades, como Demeter, Pluto, Trofonio etc.. «Underground», por ejemplo, llamada mercurio Sófocles, Esquilo y Euripides. Pero es improbable que la propiedad de Dios que vinieron de la capacidad de otra chthonioy, El Heraldo de los dioses y psychopompoy. Así, como un predicador podría transmitir noticias o deseos del mundo superior en abajo o reubicar las almas del chthonioys, y por lo tanto se consideraba a sí mismo chthonios. Los himnos de Orfeo, Hermes chthonios conduce a las "almas inmortales" al infierno y de regreso a la parte superior trae (para nuevas incorporaciones). Como animador-también se refiere a la "Choiforoys" de Esquilo ((f). 622), Aunque Orestes espera no sólo a los deseos de los demás chthonioys y el padre muerto, Pero también para ayudarlo en su búsqueda para vengar a los asesinos de su padre ((f). 727-29). La divinidad de Chthonic atestigua y Pausanias, ¿Quién dice que vio en estatua de casación Mercury junto a las estatuas de otro grandes dioses 'ypogaiwn'.
Por la excelente posición de mercurio entre los dioses del inframundo y Plutarch nos informa, al igual que en la celebración del Plataias Eleftheria utilizado primero para orar al mercurio y en metro subterráneo Zeus en el sacrificio de un toro y luego llamar a "aimakoyria" las almas de aquellos que habían muerto en la batalla contra los persas, el 479 por ejemplo.
Hermes aunque, como Dios subterráneo impresionante, la invoca los griegos durante la v a.c.. siglo. y en la llamada «katadesmoys» (defixiones), es decir, las invocaciones a los muertos o los dioses chthonioys, hacerle daño a quienes odiaba. En el período Arcaico se dedicó cada tumba como la "estatua" de la psychopompoy, el Dios de los infiernos. Píndaro, una obra escultórica piedra erigida sobre la tumba las llamadas "Aϊda" estatua. Sin embargo, Es destacable el hecho de que Homer no menciona el porthmea Hermes, Después de que las almas de los muertos y en la Ilíada y la Odisea poner Hades sin la ayuda de una embarcación flotante, sin duda suficiente para haber quemado». Como hemos mencionado en el apartado anterior, el papel de porthmea (de peramatari) en la subsiguiente (methomiriki) tiempo se cobrará el Caronte (Charontas), que transfirió con pleoymeno de los muertos en la orilla opuesta del río del inframundo (en su mayoría terrible Styx) y Lago Acheroysias.
La historia del dios Hermes es quizás más instructivo para el desarrollo y la renovación constante del contenido de todos los dioses chthoniwn. Incluso el caso de Hermes justifica las últimas investigaciones científicas, Según la cual-como arriba- cada estudio o presentación de la religión griega debe partir de la religión griega pre homérica. En este pozo 'popular' en la rica tradición religiosa y ritual, uno puede detectar la abundante cada límite de pagos Dios olímpico y registrar la evolución y la gradual renovación, en algunos casos son tan importantes, así de la Deidad original no sólo sobrevive el nombre, l. x. el caso de chthonioy Dios Hermes, en la evolución de que vale la pena hacer una breve referencia:
Hermes, en los primeros años fue conectados con la carretera lithoswroys que era graves o "condiciones" (hitos). Y el nombre griego además significa literalmente "uno que se declara a través de la pila de rocas". Había una vieja costumbre del agricultor griego antiguo que, Cuando él encontró en la calle un montón de piedras, lanza otra piedra en la cima del, porque él creía que algunos poder divino (Dios demonio) residió en’ Estos. EL M. Nilsson considera que’ Este hábito estaban ocultos rastros de litholatrias viejo, y señala que estas piedras llaman "Lastre" y el mayor de ellos-en la parte superior de la pila- llamado "mercurio". Y el W. Burkert señala que varios, como la delimitación de zonas con falo primitiva, siempre tuvieron el mismo impedimento.
Los diversos, es decir, "Herma", ¿por qué los campesinos usaron como un "ododeiktes" para los viajeros, Pero como hitos de campos y fincas privadas, Parece que constituyeron las mezquitas de chthonioy mercurio, de hecho que castigó a alguien que se atrevió a pisotear tierra extranjera. Aunque la "presencia" del Dios de la "frontera" (Hermes) prevenir la intrusión ilegal, vecinos parecen que nuestros empleados moviendo las fronteras, para ampliar su propia tierra, como resultado, los propietarios de fincas para usar como puntos de referencia aún más piedras prominentes verticales. Además de estos lithoswrwn (tampoco "términos" era o tumbas) stinotan una piedra más grande, la columna"ermaϊki". Pausanias informa que también fueron utilizadas como varias fronteras del país.
En piedra o madera eran más adelante "Herma", que posteriormente se colocaron en las intersecciones de calles, en las plazas de las ciudades y en las entradas de casas o templos, seguía haciendo hincapié en la falloi. Por la presencia de fallwn, símbolo de su propiedad gonimikis, Herodoto concluye que Mercurio fue Dios prehistórico, que los atenienses habían recibido de los Pelasgos. Final, el 520 por ejemplo. el hijo de Pisistratus Hiparco propuso a los atenienses la piedra forma del mercurio que más tarde impuesto general.
Cabe destacar en este punto destacar m. Nilsson que desde la percepción de rural pueblos residía en las piedras un "poder divino" (un demonio) necesitaba exagnismoys y choes, creó el concepto de casa subterránea de los muertos, el oscuro infierno en algún lugar profundo, debajo de la tierra. Por lo tanto, a través de los "rituales demoníacos de pueblos rurales ', nace la fe en un Dios que recibe las almas de los muertos, a los conductores el inframundo o a veces se restablecerá en vida aquí. Y él era el dios Hermes Psychopompos o un artista-.
Como psychopompos, Hermes, mencionado por primera vez en "segundo-" Odisea 11 referencias a recibe las almas de los pretendientes muertos y, con la varita mágica de oro y hermosa de, a la que lleva directamente al infierno ("en’ kelentha ' eyrwenta) hasta el pasto asfodelon, «naioysi psychai IB, kamontwn ' ídolos y no como se informó por creencias posteriores y Mostrar ático lekythoi conduce las almas en bote («akatio») Caronte de porthmea.
Los Hermes psychopompos en las pinturas de florero Mostrar para devolver a la reina mundial superior de Hades, su hija Perséfone, transferir el muerto Alkmene de Tebas a las islas macaronésicas y acompañar la Príamo durante el transporte de Héctor para su entierro. Con la misma capacidad de que Hermes transportes y Helen en Egipto, dejando en su lugar una falsificación de. También, Hermes, está representado en el famoso Bajorrelieve de Orfeo a recuerda en Eurydice, celebración de leve de mano, permanentemente debe devolver al inframundo.
En la mitología, Hermes, modificado sandalias aladas oro, con la cual como una gaviota para deslizarse sobre las olas, Cuando sea necesario, Mientras sostiene la vara milagrosa, que cuando quiere y discurso arresto o despierta de dormir personas. Para’ Esto también es un honor como ypnodotis, oneiropompos y protector de sueño. Cuando Diógenes Laercio (8,31) Pythagoras llamado Tesorero divina Hermes de las almas», «pompaio» y «portal y metro», Porque vino con las almas de los muertos del Reino infernal a través de la "puerta del infierno", cuidaron de Hermes se reúnen a las almas limpias a "lugar alto", Mientras que la suciedad se encuentra en "cadenas" inextricablemente con las Furias.
En Tesalia había prevalecido la costumbre en tiempos helenísticos y romanos a Chase o pintura bajo el nombre de los difuntos, en la parte inferior de la columna epitafias, una columna de pequeños ermaϊki con las palabras "Ermaoy chthonioy", Eso significaba que la columna con el nombre de la persona fallecida se dedicó a mercurio metro. Y Plutarco dice que la costumbre de los residentes locales de Argos, treinta días después de la muerte de su hermano persona sacrificando por mercurio, que "acepta las almas de los seres humanos, como el suelo acepta sus cuerpos». Un monumento similar para sus muertos y los atenienses estaban en celebración de la Chytrwn, el tercer y último día de Anthestirion, Entonces sacrificaron para el Hermes psicopompo y no para los dioses del Olimpo.
Popularidad de Mercury creció enormemente en sus últimos años de antigüedad, Luego completa y la transformación de, múltiples propiedades adquiridas como totalmente ajeno a su naturaleza original ctónico. Así, por chthonios Dios de los infiernos y las almas muertas psychopompos evolucionará hasta Dios de acondicionamiento físico y deporte, Patrona de las competiciones deportivas. Muchas escuelas secundarias que se comprometió entonces a mercurio en agwnio o enagwnio, que generalmente venerada junto con Hércules. Varias high Schools secundarias han encontrado muchas ofrendas votivas con la inscripción 'Iraklei' y Ermii, Tiempo, como Pausanias nos informa, en megalópolis fue su iglesia común para dos dioses, cerca de Estadio.
Grandes fiestas en honor de mercurio, como la patrona de los atletas y clubes deportivos (Ermaia dijo) se llevaron a cabo en muchas ciudades de Grecia y Roma, Mientras que el cuarto día del mes se dedicó a Hermes, al igual que en Roma el miércoles, día de la semana. Los romanos primero transforman en mercurio Dios comercio, el Mercurius, con los bolsillos llenos en mano. Sin embargo, Gimnasios con la larga perdieron su carácter original de la educación física, en cuanto a sus salones especiales, después de las clases teóricas y ejercicios físicos. Efectivamente enseñó a destacados estudiosos de la época (especialmente oradores y filósofos), resultante Hermes automáticamente se convierten en mecenas y cartas y retórica (Hermes logios).
También cambió radicalmente y el arte de la expresión: Al mismo tiempo arcaico aggeiografoi, expresando sus percepciones de la era post-mortem, pintado en blanco que puede encontrarse el sombrío vial subterráneo de mercurio, como barbudo psicopompo, Venerable, durante épocas clásica y helenística paristanotan figura en particular como Linda teen con impresionantes! (praxiteleio) cuerpo, como puede verse por la estatua desnuda en Andros (Sólo una serpiente que serpentea en el tronco de un árbol adyacente, atestigua a la naturaleza clandestina de la). Además, m’ Esta forma de mercurio se hace más tarde, junto con Eros y Hércules, el Dios de la juventud y el deporte athloymenis. "La praxiteleia esta imagen de mercurio está muy lejos de la forma venerable de la vieja chthonioy de Dios, Así que parece que pretendiendo ser otro Dios», Notas o n. Papachatzis.
Mercurio comúnmente representado con un sombrero de ala ancha y sandalias aladas, el petaso, símbolos de Dios mensajero aerinis velocidad y mantener la magia golden rod, el kirikion, el antiguo símbolo de carácter pastoral y la abundancia. Otros símbolos sagrados, Aparte del falo, símbolo de la fertilidad, es la caza invisible, la espada y el Drepano, símbolos de la chthonias de la naturaleza, el disco, símbolo de la protección de Dios de las competiciones de gimnasia y deportes, Aulos (Siringe), la lira y kithara, símbolos de la música de la naturaleza, y finalmente el balantion, símbolo del protector del comercio y Dios.
fuente: Archaia-ellada.blogspot.gr
